Слов'янська писемність та культура. День слов'янської писемності

За рішенням ЮНЕСКО 863, перший рік перебування Кирила і Мефодія в Моравії, визнаний роком створення слов'янської абетки.

При цьому вважається загальновідомим, що раніше слов'яни ніякого іншого листа не мали.

Хоча така думка ніким і ніяк не обгрунтовувалася, вона давно перетворилася на незаперечну догму.

Наукові журнали не приймали до друку статті, в яких доводилося існування у слов'ян листа до Кирила та Мефодія. На авторів таких робіт дивилися, як на шарлатанів у науці, подібних до винахідників вічного двигуна.

Але ж ідея вічного двигуна суперечить закону збереження енергії та речовини, справедливому для всіх без винятку механізмів та машин.

А гіпотеза про існування праслов'янської писемності абсолютно нічому не суперечить, хіба що не узгоджується з уявленням про нібито загальну відсталість слов'ян порівняно з іншими народами. Але це вже скоріше політика, ніж наука. Наука має оперувати об'єктивними фактами та документами.

У процесі роботи над книгою «Мова в природничих науках та вищій школі» (Мн., 1999) я зовсім несподівано для себе виявив, що питання про докирилічному листі порушувалося вже за винаходом слов'янської абетки. Кому, як не учням Кирила краще за інших знати, як створювалася кирилиця (або глаголиця).

Так от, вони в «Паннонському житії» (Кирила), стверджують, що Кирило задовго до того, «як їм була створена абетка, побував у Криму, в Карсуні (Херсонесі), і привіз звідти Євангеліє та Псалтир, викладені російськими літерами».

Повідомлення про книги з Карсуні містяться у всіх 23 списках «Житія», як східно-, так і південнослов'янських.

Нині стало відомо з арабських джерел, що вже у 40-х роках ІХ ст. серед східних слов'ян були хрещені люди, саме їм священні книжки, і були викладені російськими буквами. Відомий диплом папи Лева IV (тато з 847 по 855 рр.), написаний кирилицею до її «винаходу».

Катерина II у «Записках щодо російської історії» писала: «… слов'яни древнє Нестора писемність мали, та вони втрачені і ще знайдено і тому до нас не дійшли. Слов'яни задовго до Різдва Христового листа мали».

Павленко Н.О. у фундаментальній монографії «Історія письма» (Мн., 1987) обговорює шість гіпотез походження кирилиці та глаголиці, причому наводить докази на користь того, що і глаголиця, і кирилиця були у слов'ян у дохристиянські часи.

Російський історик ХІХ століття доктор філософії та магістр витончених наук Классен Є.І. зазначав, що «Слов'яноруси, як народ, раніше римлян і греків освічений, залишили по собі в усіх частинах старого світу безліч пам'яток, що свідчать про їхнє там перебування і про найдавнішу писемність, мистецтва і просвітництво. Пам'ятники залишаться назавжди незаперечними доказами…».

Про численність назв слов'янських племен та їх розселення на великих територіях йдеться у книзі архієпископа Білоруського Георгія Конінського «Історія русів чи малої Росії», опублікованій на початку XIX століття.
Радянські історики мали дуже обмежений доступ до зарубіжних сховищ рідкісних книг, музеїв та інших джерел інформації.

Багато цінних пам'яток писемності їм були невідомі. Слабка обізнаність радянських істориків та лінгвістів у питаннях праслов'янської писемності переконливо показана у книзі Лісового С. «Звідки ти, Русь?» (Ростов-на-Дону, 1995).

Відомості про наявність у слов'ян у докирилівську епоху якогось листа містяться в роботах арабських авторів Ібн Фодлана та Ель Массуді, перського історика Фахр ад Діна та інших вчених та мандрівників. У «Сказанні про письмена» болгарського ченця чорноризця Храбра, який жив на рубежі IX і X ст., згадується про наявність у слов'янрунічного листа: «Передуже словене не ім'я книг, але рисами і різьми чтеху і гадаху, погані суще».

Справді, якихось книг чи великих творів, написаних рунами, немає. Це головним чином написи на могильних плитах, на дорожніх знаках, на зброї, керамічному посуді та інших предметах домашнього вжитку, на прикрасах, монетах, наскельних написах. Вони розкидані по всій Скандинавії, Данії, Англії, Угорщині, Росії, Україні, Гренландії та навіть на Атлантичному узбережжі Америки.

У науці про рунах розрізняють скандинавські, німецькі та деякі інші руни. Вважається, що слов'яни рунічного листа не мали. Можливо, через це досягнення рунології дуже скромні.

Багато написів оголошено незрозумілими, нечитаними, загадковими, таємничими, магічними. На них вдається прочитати лише нібито якісь давні імена людей, назви пологів, про які зараз нічого не відомо, безглузді заклинання.

Тому справжнім відкриттям історії мови стали результати багаторічної роботи старшого наукового співробітника Відділу всесвітньої історії Російського фізичного товариства. Гриневича Г.С., який показав, що вже 7 тисяч років тому слов'яни мали оригінальний лист, яким виконані тертерійські написи (V тисячоліття до н.е.), протоіндійські написи (XXV-XVIII ст. до н.е.), критські написи (XX-XIII ст. до н.е.), етруські написи (VIII-II ст. до н.е.), так звані німецькі руни та давні написи Сибіру та Монголії.

Маститі рунологи протягом десятиліть не допускали до друку статті Гриневича Г.С., що ніяк не можна пояснити турботою про розвиток сучасної історичної науки. Наразі з'явилася можливість познайомитись у повному обсязі з відкриттям Гриневича Г.С. за його двотомною монографією «Праслов'янська писемність. Результати дешифрування» (т. I, M., 1993, т. II, M., 1999) та великому огляду «Скільки тисячоліть слов'янської писемності (Про результати дешифрування праслов'янських рун)» (М, 1993).

Перші роки своєї наукової діяльності Гриневич Г.С. присвятив збиранню написів, виконаних листом типу «рис і різів», опублікованих у різних, часом важкодоступних виданнях. Всього було прийнято до розгляду 150 написів на предметах, знайдених на території розселення східних та західних слов'ян та IV-X ст. н.е. У цей час слов'янські мови ще мало відрізнялися одна від одної.

Найбільшим досягненням Гриневича Г.С. стало прочитання листа Фестського диска (о. Кріт, XVII ст. До н.е.), який був до цього предметом невдалого вивчення вчених всього світу.

З напису (всього 241 знак) випливає, що плем'я рисичів (тобто слов'ян) змушене було залишити свою землю «рисіюнія», де на їхню частку випало багато страждань та горя. Нову землю рисичі знайшли на Криті. Автор тексту закликає берегти та захищати цю землю. Це відповідає історичним даним про результат трипільців із Подніпров'я на початку II тисячоліття до н.е.

Розшифровано також деякі з ІІ тисяч відомих етруських текстів і показано, що вони написані праслов'янським складовим листом. Етруски колись населяли Апеннінський півострів і створили найдавнішу на ньому цивілізацію, багато здобутків якої були успадковані римлянами та іншими народами Європи.

Прочитано, так звані, «німецькі» рунічні написи, розшифровано давню писемність Сибіру та Монголії.

З появою у слов'ян кириличного листа, складова писемність вийшла з широкого вживання, проте не зникла повністю, а стала використовуватися як тайнопис.

Гриневич Г.С. наводить і розшифровує кілька прикладів тайнопису, а саме тайнопис князів Барятинських (1675 р.), в якому дядько Осип Федорович, зраджуючи царя, закликає свого племінника Михайла Петровича підтримати боротьбу України за свою незалежність.

Чавунні знаки в огорожі Слобідського палацу в Москві (будівля МВТУ ім. Н.Е. Баумана), що означають, що хасид Доменіко Жилярді має у своїй владі кухаря Миколи I; напис на стіні приміщення, де було вбито імператора Миколу II та його сім'ї. Вона розшифровується так: «Ви раби неті», тобто. ви раби (слуги) сатани.

Розшифровано також текст на ярличку, прикріпленому до головної реліквії ордена тамплієрів - двох черепних кісток, що зберігаються у великій голові із позолоченого срібла.

Відкриття праслов'янської складової писемності та розшифрування великої кількості текстів може не лише значно збагатити історію індоєвропейських мов, а й вплинути на розвиток історії стародавніх народів світу.

Згідно з Гриневичем, праслов'яни причетні до створення найдавніших культур: Вінча-Турдаш, трипільців, на о.Крит, на Аппенінському півострові (етруски), у Сибіру, ​​Монголії та інших місцях.

Хоча це – екстраординарний висновок, він не є абсолютно новим. Про факт існування численних праслов'янських племен знали і говорили задовго до Гриневича.

Вище згадувалися імена Классена Є.І., Георгія Конінського, арабських та перських авторів. Пошлемося ще на одне дуже авторитетне і солідне джерело.

Архімандрит Рагузький Мавро Орбіні (M.R. Orbini) в 1606 р. в Італії видав книгу, перекладену російською мовою за указом Петра I в 1722 р. під назвою «Книга історіографія почати ім'я, слави та розширення народу слов'янського і їх і з багатьма Царствами, Королівствами та Провінціями».

На підставі вивчення численних історичних джерел М. Орбіні стверджує, що слов'янський «народ озлоблював зброєю своєю чи не всі народи у Всесвіті; розорив Перейду, володів Азією та Африкою, бився з єгиптянами та з великим Олександром; підкорив собі Грецію, Македонію.

Ілеричну землю; заволодів Моравією, Шленською землею, Чеською, Польською та берегами моря Балтійського, пройшов до Італії, де багато часу воював проти римлян». У цій книзі, зокрема, точно описана Куликовська битва 1380 р.

Багато незвичайних тверджень можна зустріти й у найдавніших джерелах. Усі знають «Слово про похід Ігорів». Але далеко не всім відомо, що зберігся ще один пам'ятник ранньохристиянського періоду. Язичницький (правильніше говорити: «ведичний») поет Славомис написав поему «Пісня про побиття іудейської хозарії Світлославом Хоробрі».

Поет зокрема стверджує, що такі видатні греки, як Піфагор, Геракліт, Демокріт, Геродот та ін. мали слов'янське походження.

«Великий той перелік імен грецьких, слов'ян приховує, в ньому між іншими також один час Аристар, що проживав на Самосі, і сиракузець Архімед, Сварожія читали скрижалі і тіл сварожих пізнали рух». (Сварог у слов'ян - єдиний небесний бог, дід богів, він же Триглав, Трійця, Всесвіт).

Старовинні греки всіх цих найдостойніших і наймудріших слов'ян (або напівслов'ян) «У еллінів богорівних звели і в статуях кам'яних їхні лики відтворили. Не соромлячись, що викриваємо богорівні - скіфи-варвари»…

Коротше кажучи, традиційну історію стародавніх народів світу необхідно переглянути, оскільки вона не узгоджується з великими масивами старої та нової інформації.

Загальноприйнятою датою виникнення писемності у слов'ян вважається 863 рік, але деякі дослідники стверджують, що писати на Русі вміли і раніше.

Закрита тема

Тема дохристиянської писемності в Стародавній Русі вважалася в радянській науці якщо не забороненою, то досить закритою. Тільки в останні десятиліття з'явилася низка робіт, присвячених цій проблемі.

Наприклад, у фундаментальній монографії «Історія листа» М. А. Павленко пропонує шість гіпотез походження кирилиці та глаголиці, причому, наводить докази на користь того, що і глаголиця, і кирилиця були у слов'ян у дохристиянські часи.

Міф чи реальність

Історик Лев Прозоров упевнений, що доказів існування писемності до появи на Русі кирилиці більш ніж достатньо. Він стверджує, що наші далекі предки не лише могли писати окремі слова, а й складати юридичні документи.

Як приклад, Прозоров звертає увагу на укладання Віщим Олегом договору з Візантією. У документі йдеться про наслідки смерті російського купця в Царгороді: якщо купець помирає, то слід «вчиняти з його майном так, як він написав у заповіті». Щоправда, якою мовою писалися подібні заповіти не уточняться.

У «Житіях Мефодія та Кирила», складених у Середні віки, пишеться про те, як Кирило відвідав Херсонес і побачив там Священні книги, написані «роуськими письменами». Втім, багато дослідників схильні критично ставитися до джерела. Наприклад, Віктор Істрін вважає, що під словом «роуські» слід розуміти «соурські», тобто сирійські письмена.

Однак є інші свідчення, що підтверджують, що язичники-слов'яни таки мали писемність. Про це можна прочитати у хроніках західних авторів – Гельмольда з Босау, Тітмара Мерзебурзького, Адама Бременського, які при описі святинь балтійських та полабських слов'ян згадують про написи на підставах статуї Богів.

Арабський хроніст Ібн-Фодлан писав, що на власні очі бачив поховання руса і те, як на його могилі була встановлена ​​пам'ятна мітка – дерев'яний стовп, на якому було вирізано ім'я самого покійного та ім'я царя русів.

Археологія

Непрямо наявність писемності у давніх слов'ян підтверджують розкопки Новгорода. На місці старого городища були виявлені писала – стрижні, якими наносили напис на дерево, глину чи штукатурку. Знахідки датуються серединою X століття, при тому, що християнство в Новгород проникло лише наприкінці X ст.

Такі ж писала були знайдені в Гніздовому під час розкопок стародавнього Смоленська, більше того, там є археологічні докази використання стрижнів для писання. У кургані середини X століття археологи розкопали фрагмент амфори, де прочитали зроблений кирилицею напис: «Гороух пса».

Етнографи вважають, що «Гороух» – це обережне ім'я, яке давалося нашими предками, щоб «горе не прив'язувалося».

Також серед археологічних знахідок давньослов'янських поселень фігурують останки мечів, на клинках яких ковалі гравірували своє ім'я. Наприклад, на одному з мечів, знайденому біля станиці Фощуватий, можна прочитати ім'я «Людота».

«Чортами та різами»

Якщо поява зразків кириличного листа в дохристиянські часи ще може бути оскаржена, зокрема, пояснена невірним датуванням знахідки, то письмена «рисами та різами» це ознака давнішої культури. Про цей спосіб листа, все ще популярний у слов'ян навіть після прийняття хрещення у своєму трактаті «Про письмена» (початок X століття) згадує болгарський чернець Чорнорізець Хоробр.

Під «рисами і різами», на думку вчених, швидше за все мав на увазі різновид піктографічно-тамгового та лічильного листа, відомого також у інших народів на ранніх етапах їх розвитку.

Спроби розшифрувати написи, виконані на кшталт «чорт і різів» зробив російський дешифрувальник-аматор Геннадій Гриневич. Всього він розглянув близько 150 написів, знайдених на території розселення східних та західних слов'ян (IV-X ст. н.е.). При ретельному вивченні написів дослідник виявив 74 основні знаки, які, на його думку, склали основу складового давньослов'янського листа.

Також Гриневич висловив припущення, що деякі зразки праслов'янського складового листа були виконані за допомогою малюнкових знаків – піктограм. Наприклад, зображення коня, собаки чи списа означають, що слід використовувати перші склади цих слів – «ло», «со» і «ко».
З появою кирилиці складовий лист, на думку дослідника, не зник, а став використовуватися як тайнопис. Так, на чавунній огорожі Слобідського палацу в Москві (нині будівлю МДТУ ім. Баумана) Гриневич прочитав, як «хасид Доменіко Жілярді має у своїй владі кухаря Миколи I».

«Слов'янські руни»

У ряду дослідників існує думка, що давньослов'янська писемність це аналог скандинавського рунічного листа, що нібито підтверджує так званий «Київський лист» (документ X століття), виданий Яакову Бен Ханукке юдейською громадою Києва. Текст документа написано на івриті, а підпис зроблено рунічними символами, які досі не змогли прочитати.
Про існування рунічного листа у слов'ян пише німецький історик Конрад Шурцфлейш. У його дисертації 1670 мова йде про школи німецьких слов'ян, де дітей навчали рунам. На доказ історик наводив зразок слов'янського рунічного алфавіту, подібного до данських рун XIII-XVI століть.

Писемність як свідок міграції

Згаданий вище Гриневич вважає, що з допомогою давньослов'янського складового алфавіту можна читати також критські написи XX-XIII ст. е., етруські написи VIII-II ст. до н.е., німецькі руни та стародавні написи Сибіру та Монголії.
Зокрема, за словами Гриневича, він зумів прочитати текст знаменитого «Фестського Диска» (о. Крит, XVII ст. до н.е.), в якому розповідається про слов'ян, які знайшли нову батьківщину на Криті. Проте сміливі висновки дослідника викликають серйозне заперечення академічних кіл.

Гриневич у своїх дослідженнях не самотній. Ще першій половині ХІХ століття російський історик Є. І. Классен писав, що «слов'яноруси як народ, раніше римлян і греків освічений, залишили собою у всіх частинах старого світу безліч пам'яток, які свідчать їх там перебування і найдавнішої писемності».

Італійський філолог Себастьяно Чьямпі на практиці показав, що між давньою слов'янською та європейською культурами існував певний зв'язок.

Для розшифровки етруської мови вчений вирішив спробувати спиратися не на грецьку та латину, а на одну із слов'янських мов, якою добре володів – польську. Яким було здивування італійського дослідника, коли перекладу стали піддаватися деякі етруські тексти.

Не всі люди знають, чим знаменито 24 травня, проте навіть неможливо уявити, що б з нами стало, якби цей день 863 року виявився зовсім іншим і творці писемності відмовилися від своїх праць.

Хто створив слов'янську писемність у 9 столітті? Це були Кирило і Мефодій, а відбулася ця подія якраз 24 травня 863 року, що призвело до святкування однієї з найважливіших подій в історії людства. Тепер слов'янські народи могли використовувати свою власну писемність, а не запозичувати мови інших народів.

Творці слов'янської писемності - Кирило та Мефодій?

Історія розвитку слов'янської писемності не така «прозора», як може здатися з першого погляду, існують різні думки про її творців. Є цікавий факт, що Кирило, ще до того, як почав працювати над створенням слов'янської абетки, був у Херсонесі (сьогодні це Крим), звідки зміг взяти священні писання Євангелія чи Псалтир, які вже на той момент виявилися написані саме літерами слов'янського алфавіту. Цей факт змушує задуматися: ким було створено слов'янську писемність, Кирило та Мефодій справді написали абетку чи взяли готову роботу?

Однак, крім того, що Кирило привіз готову абетку з Херсонеса, існують інші докази, що творцями слов'янської писемності були інші люди, причому жили задовго до Кирила і Мефодія.

Арабські джерела історичних подій свідчать, що за 23 роки до того, як Кирило та Мефодій створили слов'янську абетку, а саме в 40-х роках IX століття, були хрещені люди, у яких у руках знаходилися книги, написані саме слов'янською мовою. Також є ще один серйозний факт, який доводить те, що створення слов'янської писемності відбулося ще раніше за заявлену дату. Суть у тому, що папа Лев IV мав диплом, виданий до 863 року, що складалася саме з літер слов'янського алфавіту, але в престолі цей діяч перебував у інтервалі з 847 до 855 років IX століття.

Інший, але теж важливий факт доказу давнішого походження слов'янської писемності полягає в утвердженні Катерини II, яка під час свого правління писала про те, що слов'яни давніший народ, ніж це прийнято вважати, а писемність вони мають ще з часів, що передують Різдву Христовому.

Докази давнини в інших народів

Створення слов'янської писемності до 863 року можуть довести й інші факти, які є в документах інших народів, що жили в давнину і використовують інші різновиди листа свого часу. Таких джерел досить багато, і вони зустрічаються у перського історика на ім'я Ібн Фодлан, у Ель Массуді, а також у трохи пізніших творців у досить відомих творах, де йдеться про те, що слов'янська писемність утворилася до того, як у слов'ян з'явилися книги.

Історик, який жив на кордоні IX і X століття, стверджував, що слов'янський народ більш давній і розвинений, ніж римляни, а на доказ він навів деякі пам'ятники, які дозволяють визначити давність походження слов'янського народу та їхньої писемності.

І останній факт, який може серйозно вплинути на хід думок людей у ​​пошуку відповіді на питання про те, хто створив слов'янську писемність, - це монети, що мають різні літери російського алфавіту, датовані більш ранніми датами, ніж 863 рік, і що знаходилися на територіях таких європейських країн, як Англія, Скандинавія, Данія та інші.

Спростування стародавнього походження слов'янської писемності

Передбачувані творці слов'янської писемності трохи "промахнулися" з одним: вони не залишили жодних книг і документів, написаних на цьому. повсякденному житті.

Багато вчених працювали над вивченням історичних досягнень у писемності слов'ян, проте старший науковий співробітник на прізвище Гриневич зміг дійти практично до самого початку, і його робота дала можливість дешифрування будь-якого тексту, написаного давньослов'янською мовою.

Робота Гриневича у вивченні слов'янської писемності

Щоб розібратися в писемності древніх слов'ян, Гриневичу довелося виконати величезну роботу, у ході якої він виявив, що вона ґрунтувалася не на літерах, а мала складнішу систему, яка працювала за рахунок складів. Сам вчений абсолютно серйозно вважав, що освіта слов'янської азбуки почалася ще 7000 років тому.

Знаки слов'янського алфавіту мали різну основу і після угруповання всіх символів Гриневич виділив чотири категорії: лінійні, розділові символи, малювальні та обмежувальні знаки.

Для дослідження Гриневич використав близько 150 різних написів, які були присутніми на всіляких предметах, і всі його досягнення були засновані на розшифруванні саме цих символів.

Гриневич у ході досліджень з'ясував, що історія слов'янської писемності старіша, і давні слов'яни використовували 74 знаки. Однак для алфавіту такої кількості знаків занадто багато, а якщо говорити про цілі слова, то в мові їх не може бути всього 74. Дані роздуми привели дослідника до думки, що в алфавіті слов'яни використовували склади замість літер.

Приклад: "кінь" - склад "ло"

Його підхід дозволив розшифрувати написи, над якими билися багато вчених і не могли зрозуміти, що вони означають. А з'ясувалося, що все досить просто:

1. Горщик, знайдений неподалік Рязані, мав напис - інструкцію, де говорилося, що його потрібно поставити в піч і закрити.
2. Грузило, яке знайшлося біля Троїцького міста, мало напис: «Важить 2 унції».

Усі вищеописані докази повною мірою спростовують те, що творці слов'янської писемності – Кирило та Мефодій, і доводять давнину нашої мови.

Слов'янські руни у створенні слов'янської писемності

Той, хто створив слов'янську писемність, був досить розумною і сміливою людиною, адже така ідея на той час могла занапастити творця за рахунок неосвіченості решти людей. Але крім листа, були придумані й інші варіанти поширення інформування людей – слов'янські руни.

Загалом у світі знайдено 18 рун, які є на великій кількості різних виробів з кераміки, кам'яних статуях та інших артефактах. Приміром можна навести керамічні вироби із села Лепесівка, розташованого у південній Волині, а також глиняний посуд у селі Войсково. Окрім доказів, розташованих на території Росії, є пам'ятники, які знаходяться у Польщі та були виявлені ще у 1771 році. На них також є слов'янські руни. Не слід забувати і храм Радегасту, розташований у Ретрі, де стіни оздоблені саме слов'янськими символами. Останнє ж місце, про яке вчені дізналися від Тітмара Мерзебурзького, є фортецею-храмом і знаходиться на острові під назвою Рюген. Там є велика кількість ідолів, імена яких написані із застосуванням рун слов'янського походження.

Слов'янська писемність. Кирило та Мефодій як творці

Створення писемності приписується Кирилові та Мефодії, і на підтвердження цього наводяться історичні дані відповідного періоду їхнього життя, який досить докладно описаний. Вони зачіпають зміст їхньої діяльності, а також причини роботи над створенням нових символів.

Кирила та Мефодія до створення абетки привів висновок, що інші мови не можуть повною мірою відобразити слов'янську мову. Ця скутість доводиться працями чорноризця Храбра, в яких зазначено, що до прийняття слов'янської азбуки у загальне вживання хрещення проводилося або грецькою, або латинською мовою, і вже в ті часи стало ясно, що вони не можуть відобразити всіх звуків, якими наповнена наша мова .

Політичний вплив на слов'янську абетку

Політика розпочала свій вплив на суспільство з самого початку зародження країн та релігій, і вона також доклала свою руку до як і до інших аспектів життя людей.

Як описувалося вище, служби з хрещення слов'ян проводилися або грецькою, або латинською мовами, що дозволяло іншим церквам впливати на уми і зміцнювати в головах слов'ян думку про свою чільну роль.

Ті країни, де літургії проводилися не грецькою, а латинською мовою, отримали посилення впливу німецьких священиків на віру людей, а для Візантійської церкви таке було неприйнятно, і вона зробила крок у відповідь, доручивши Кирилу і Мефодію створення писемності, на якій і буде записана служба та священні тексти.

Візантійська церква правильно міркувала в той момент, і її задуми були такими, що той, хто створив слов'янську писемність на основі грецької азбуки, допоможе послабити вплив німецької церкви на всі слов'янські країни одночасно і допоможе зблизити народ з Візантією. Ці дії можна розглянути як продиктовані користю.

Хто створив слов'янську писемність з урахуванням грецької азбуки? Створили Кирило та Мефодій, і для цієї роботи вони були обрані Візантійською церквою не випадково. Кирило виріс у місті Солуні, який хоч і був грецьким, але близько половини його жителів вільно розмовляли слов'янською мовою, і сам Кирило чудово знався на ньому, а також мав чудову пам'ять.

Візантія та її роль

Щодо того, коли розпочалися роботи зі створення слов'янської писемності, точаться досить серйозні суперечки, адже 24 травня - це офіційна дата, проте в історії є велика прогалина у часі, що створює невідповідність.

Після того як Візантія дала це нелегке завдання, Кирило і Мефодій розпочали розробку слов'янської писемності і в 864 році прибули до Моравії з уже готовою слов'янською абеткою та повністю перекладеною Євангелієм, де й набрали учнів для школи.

Після отримання завдання від Візантійської церкви Кирило та Мефодій прямують до Морвії. Під час свого шляху вони займаються написанням абетки та перекладом текстів Євангелія слов'янською мовою, і вже після прибуття до міста в їхніх руках знаходяться готові роботи. Однак дорога до Моравії забирає не так багато часу. Можливо, цей часовий проміжок і дозволяє створити абетку, але перекласти письмена Євангелія за такий короткий термін просто неможливо, що говорить про завчасну роботу над слов'янською мовою та перекладом текстів.

Хвороба Кирила та його догляд

Після трьох років роботи у власній школі слов'янської писемності Кирило відмовляється від цієї справи та їде до Риму. Такий поворот подій був спричинений захворюванням. Кирило залишив усе заради спокійної смерті у Римі. Мефодій, опинившись на самоті, продовжує займатися своєю метою і не відступає назад, хоч тепер йому стало складніше, адже католицька церква почала розуміти масштаби виконаної роботи та не захвату від цього. Римська церква накладає заборони на переклади слов'янською мовою і відкрито демонструє своє невдоволення, проте Мефодія тепер має послідовників, які допомагають і продовжують його справу.

Кирила і глаголиця - що започаткувало сучасну писемність?

Немає підтверджених фактів, які можуть довести, яка з писемностей зародилася раніше, і немає точних відомостей про те, хто створив слов'янську та до якої з двох можливих доклав свою руку Кирило. Відомо лише одне, але найголовніше, - саме кирилиця стала основоположницею сьогоднішнього російського алфавіту і лише завдяки ній ми можемо писати так, як пишемо зараз.

Кирила має у своєму складі 43 літери, причому те, що її творець саме Кирило, доводить присутність у ній 24 А решта 19 творець кирилиці на основі грецької азбуки включив виключно для відображення складних звуків, які були присутні тільки у народів, які використовували слов'янську мову.

З часом кирилична абетка перетворювалася, завжди на неї впливали для того щоб спростити і поліпшити. Однак були моменти, які спочатку ускладнювали лист, наприклад буква "е", яка є аналогом "е", буква "й" - аналог "і". Такі букви спочатку ускладнювали правопис, але відбивали відповідні їм звуки.

Глаголиця, по суті, була аналогом кирилиці та використовувала 40 літер, причому 39 із них були взяті саме з кирилиці. Основна відмінність глаголиці полягає в тому, що вона має більш округлий стиль листа і їй не притаманна незграбність, на відміну від кириличної.

Зникла абетка (глаголиця) хоч і не прижилася, але інтенсивно використовувалася слов'янами, які проживають у південних та західних широтах, причому, залежно від локації мешканців, вона мала свої стилі письма. Слов'яни, що живуть у Болгарії, використовували для письма глаголицю з більш округлим стилем, а хорватські тяжіли до незграбного листа.

Незважаючи на кількість гіпотез і навіть на абсурдність деяких з них, кожна варта уваги, і не можна точно відповісти, хто ж творці слов'янської писемності. Відповіді будуть розпливчасті, з безліччю вад та недоробок. І хоча існує безліч фактів, які спростовують створення писемності Кирилом і Мефодієм, вони удостоєні почестей за свої труди, які дозволили абетці поширитися і перетворитись до сьогоднішнього вигляду.

Історія виникнення слов'янської писемності

24 травня по всій Росії відзначається День слов'янської писемності та культури. Він вважається днем ​​пам'яті першовчителів слов'янських народів – святих Кирила та Мефодія. Створення слов'янської писемності відноситься до 9 століття і приписується візантійським ченцям-вченим Кирилу та Мефодії.

Брати народилися в македонському місті Солуні, розташованому на території провінції, що входила до складу Візантійської імперії. Народилися вони в сім'ї воєначальника, а мати-гречанка постаралася їм дати різнобічні знання. Мефодій – це монаше ім'я, мирське до нас не дійшло – був старшим сином. Він, як і батько, вибрав шлях військового і вирушив на службу до однієї зі слов'янських областей. Його брат Костянтин (у чернецтві прийняв ім'я Кирило) народився 827 року, приблизно 7-10 років пізніше Мефодія. Кирило вже в дитинстві палко полюбив науку, вражав своїх вчителів блискучими здібностями. Він «встигав у науках найбільше учнів завдяки пам'яті і високому вмінню, отже всі дивувалися».

У 14 років батьки послали його до Константинополя. Там у короткий термін він вивчив граматику та геометрію, діалектику та арифметику, астрономію та музику, а також «Гомера та всі інші еллінські мистецтва». Кирило добре володів слов'янською, грецькою, єврейською, латинською та арабською мовами. Начитаність Кирила, винятково висока на той час освіта, широке знайомство з античною культурою, енциклопедичні знання – це допомогло йому успішно вести просвітницьку діяльність серед слов'ян. Кирило, відмовившись від запропонованої йому високої адміністративної посади, зайняв скромне місце бібліотекаря в бібліотеці Патріаршої, отримавши можливість користуватися її скарбами. Також він викладав філософію в університеті, за що й отримав назву «Філософ».

Повернувшись до Візантії, Кирило подався шукати спокою. На узбережжі Мармурового моря, на горі Олімп після довгих років розлуки брати зустрілися в монастирі, де Мефодій ховався від мирської суєти. Зійшлися, щоби відкрити нову сторінку історії.

863 року до Константинополя прибули посли з Моравії. Моравією називалася одна із західнослов'янських держав 9-10 століть, яка знаходилася на території нинішньої Чехії. Столицею Моравії було місто Велеград, вчені досі не встановили його точне місцезнаходження. Посли попросили надіслати до своєї країни проповідників, щоб розповісти населенню про християнство. Імператор вирішив відправити до Моравії Кирила та Мефодія. Кирило, перш ніж вирушити в дорогу, спитав, чи мають морави абетку для своєї мови. «Бо просвіта народу без писем його мови, подібно до спроб писати на воді», - пояснив Кирило. Відповідь на поставлене запитання була негативною. Абетки у моравів не виявилося. Тоді брати розпочали роботу. У їхньому розпорядженні були роки, а місяці. У короткий термін було створено абетку для мови моравів. Вона була названа на честь одного з її авторів – Кирила. Це кирилиця.

Про походження кирилиці існує низка гіпотез. Більшість вчених вважають, що Кирило створив і кирилицю, і глаголицю. Ці системи записи існували паралельно і різко відрізнялися формою букв.

Кирила була складена за досить простим принципом. Спочатку до неї були включені всі грецькі літери, які у слов'ян і греків позначали однакові звуки, потім були додані нові знаки – для звуків, які не мали аналогів у грецькій мові. Кожна літера мала свою назву: "аз", "буки", "веди", "дієслово", "добро" і так далі. Крім того, літерами можна було позначати і числа: літера «аз» позначала 1, «веди» -2, «дієслово» - 3. Усього в кирилиці було 43 літери.

За допомогою слов'янської абетки Кирило та Мефодій дуже швидко переклали основні богослужбові книги з грецької на слов'янську: це обрані читання з Євангелія, апостольські збори, псалтир та інші. Першими словами, написаними за допомогою слов'янської абетки, були початкові рядки з Євангелія від Івана: «На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог». Успішна місія Кирила та Мефодія викликала різке невдоволення візантійського духовенства, яке намагалося зганьбити слов'янських просвітителів. Їх навіть звинуватили у єресі. Щоб захиститися брати їдуть до Риму і досягають успіху: їм дозволяють розпочату справу.

Тривала та довга подорож до Риму. Напружена боротьба з ворогами слов'янської писемності підірвала здоров'я Кирила. Він тяжко захворів. Вмираючий, він узяв слово з Мефодія продовжувати просвітництво слов'ян.

На Мефодія обрушилися нескінченні негаразди, його переслідували, піддавали суду, садили у в'язницю, але ні фізичні страждання, ні моральні приниження не зламали його волі, не змінили його мети – служіння справі слов'янського просвітництва. Незабаром після смерті Мефодія папа римський Стефан 5 забороняє під страхом церковного відлучення слов'янське богослужіння у Моравії. Найближчих учених Кирила та Мефодія заарештовують і після катувань виганяють. Троє з них - Климент, Наум і Ангеларій - знайшли прихильний прийом у Болгарії. Тут вони, як і раніше, перекладали з грецької на слов'янську, складали різні збірники, прищеплювали населенню грамотність.

Знищити справу православних просвітителів не вдалося. Вогонь, запалений ними, не згас. Їхня абетка розпочала свою ходу країнами. З Болгарії кирилиця потрапила до Київської Русі.

Без зміни кирилиця проіснувала в російській мові практично до Петра 1, при якому були внесені зміни до накреслення деяких літер. Він прибрав застарілі літери: «юс великий», «юс малий», «омега» та «ук». Вони існували в алфавіті лише за традицією, а насправді без них можна було чудово обійтися. Петро 1 викреслив їх із громадянської абетки – тобто із набору букв, призначеного для світського друку. 1918 року з російського алфавіту «пішли» ще кілька застарілих літер: «ять», «фіта», «іжиця», «єр» та «єр».

За тисячу років з нашого алфавіту зникло багато літер, а з'явилося лише дві: «й» і «е». Їх вигадав у 18 столітті російський письменник та історик Н.М.Карамзін.

Ким були б ми без писемності? Неучами, невігласами, та й просто – людьми без пам'яті. Важко навіть уявити собі, яким було б людство, яке не має абетки.

Адже без писемності ми не могли б передавати інформацію, ділитися досвідом із нащадками, і кожному поколінню заново довелося б винаходити велосипед, відкривати Америку, писати «Фауста»…

Понад 1000 років тому слов'янські книжники брати Кирило та Мефодій стали авторами першого слов'янського алфавіту. У наш час десята частина всіх існуючих мов (а це 70 мов) мають писемність на основі кирилиці.

Щовесни, 24 травня, приходить на російську землю свято - юний і стародавній - День слов'янської писемності.

Кандидат мистецтвознавства Р. БАЙБУРОВА

На початку XXI століття немислимо уявити сучасне життя без книг, газет, покажчиків, потоку інформації, а минуле - без упорядкованої історії, релігію - без священних текстів... Поява писемності стала однією з найважливіших, фундаментальних відкриттів довгому шляху еволюції людства. За значимістю цей крок можна, мабуть, порівняти з добуванням вогню або з переходом до вирощування рослин замість довгого часу збирання. Становлення писемності - дуже складний процес, що тривав тисячоліття. Слов'янська писемність, спадкоємицею якої є наш сучасний лист, стала в цей ряд уже понад тисячу років тому, в ІХ столітті нашої ери.

ВІД СЛОВА-МАЛЮНОК ДО БУКВІ

Мініатюра із Київської Псалтирі 1397 року. Це один з небагатьох старовинних рукописів, що збереглися.

Фрагмент Лицьового склепіння з мініатюрою, що зображає поєдинок Пересвіту з татарським героєм на Куликовому полі.

Приклад піктографічного листа (Мексика).

Єгипетський ієрогліфічний напис на стелі "Великого управителя палаців" (XXI століття до н. Е..).

Ассиро-вавилонське лист - зразок клинопису.

Один із перших алфавітів на Землі – фінікійський.

Давньогрецький напис демонструє двосторонній напрямок рядка.

Зразок рунічного листа.

Слов'янські апостоли Кирило та Мефодій із учнями. Фреска монастиря "Святий Наум", що знаходиться біля Охридського озера на Балканах.

Алфавіти кирилиці та глаголиці, зіставлені з візантійським статутом.

На глечику з двома ручками, знайденому під Смоленськом, археологи побачили напис: "Гороухша" чи "Гороушна".

Найдавніший напис, виявлений у Болгарії: він зроблений глаголицею (зверху) та кирилицею.

Сторінка з так званого Ізборника 1076, написаного давньоруським шрифтом, в основі якого лежить кирилиця.

Один із найдавніших російських написів (XII століття) на камені на Західній Двіні (Полоцьке князівство).

Нерозшифрований дохристиянський російський алеканівський напис, знайдений А. Городцовим під Рязанню.

І загадкові знаки на російських монетах XI століття: особисто-родові знаки російських князів (за А. В. Орешніков). графічна основа знаків вказує княжий рід, деталі – особистість князя.

Найдавніший і найпростіший спосіб письма з'явився, як вважається, ще в палеоліті - "оповідання в картинках", так званий піктографічний лист (від латинського pictus - намальований і від грецького grapho - пишу). Тобто "малю-пишу" (піктографічним листом і в наш час ще користуються деякі американські індіанці). Лист цей, звичайно ж, дуже недосконалий, адже прочитати розповідь у картинках можна по-різному. Тому, до речі, піктографію як форму листа далеко не всі спеціалісти визнають початком писемності. До того ж для найдавніших людей будь-яке подібне зображення було живим. Так що "оповідання в картинках", з одного боку, успадковувало ці традиції, з іншого - вимагало відомої абстрагування від зображення.

У IV-III тисячоліттях до зв. е. у Стародавньому Шумері (Передня Азія), у Стародавньому Єгипті, а потім, у II, і в Стародавньому Китаї виник інший спосіб письма: кожне слово передавалося малюнком, іноді конкретним, іноді умовним. Наприклад, коли йшлося про руку, малювали кисть руки, а воду зображували хвилястою лінією. Так само певним символом позначали будинок, місто, човен... Такі єгипетські малюнки греки назвали ієрогліфами: "ієро" - "священний", "гліфи" - "висічений на камені". Текст, складений ієрогліфами, виглядає як серія малюнків. Цей лист можна назвати: "пишу поняття" або "пишу ідею" (звідси наукова назва такого листа - "ідеографічне"). Але скільки ж доводилося пам'ятати ієрогліфів!

Надзвичайним досягненням людської цивілізації став так званий складовий лист, винахід якого відбувався протягом ІІІ-ІІ тисячоліть до н. е. Кожен етап становлення писемності фіксував певний результат просування людства шляхом логічного абстрактного мислення. Спочатку – це розчленування фрази на слова, потім – вільне користування малюнками-словами, наступний крок – розчленування слова на склади. Адже ми говоримо складами, і дітей вчать читати по складах. Впорядкувати запис складами, здавалося б, що може бути природніше! Та й складів набагато менше, ніж складених з їх допомогою слів. Але щоб дійти такого рішення, знадобилося багато століть. Складовим листом користувалися вже III-II тисячоліттях до зв. е. у Східному Середземномор'ї. Наприклад, переважно складовим листом є знаменитий клинопис. (Складовим способом досі пишуть в Індії, в Ефіопії.)

Наступним етапом по дорозі спрощення писемності став так званий звуковий лист, коли кожному звуку мови відповідає свій знак. Але додуматися до такого простого та природного способу виявилося найскладніше. Насамперед треба було здогадатися розчленувати слово та склади на окремі звуки. Але коли таке нарешті сталося, новий спосіб продемонстрував безперечні переваги. Потрібно було запам'ятати лише два-три десятки літер, а точність у відтворенні промови на листі непорівнянна в жодний інший спосіб. Згодом саме літерний лист почав вживатися майже повсюдно.

Жодна із систем письма практично ніколи не існувала в чистому вигляді і не існує навіть зараз. Наприклад, більшості літер нашого алфавіту, як а Б Вта іншим, відповідає один певний звук, але у буквах-знаках я, ю, е- Вже кілька звуків. Не можемо ми обійтися без елементів ідеографічного листа, скажімо, в математиці. Замість того, щоб писати словами "два додати два дорівнює чотирьом", ми, використовуючи умовні знаки, отримуємо дуже коротку форму: 2+2=4 . Те саме - у хімічних та фізичних формулах.

І ще, що хотілося б наголосити: поява звукового листа - аж ніяк не послідовний, черговий етап розвитку листа в тих самих народів. Воно виникло в історично молодших народів, які, проте, зуміли увібрати у собі попередній досвід людства.

Одними з перших літерним звуковим листом стали користуватися ті народи, у мові яких голосні звуки виявилися менш важливими, як приголосні. Так, наприкінці II тисячоліття до зв. е. алфавіт виник у фінікійців, давніх євреїв, арамейців. Наприклад, у єврейській мові при додаванні до приголосних До - Т - Lрізних голосних виходить сімейство однокорінних слів: KeToL- вбивати, KoTeL- вбивця, KaTuL- убитий і т. п. На слух завжди зрозуміло, що йдеться про вбивство. Тому й у листі писали лише приголосні - семантичний сенс слова був зрозумілий з контексту. До речі, стародавні євреї та фінікійці писали рядки праворуч-наліво, ніби такий лист придумали шульги. Цей найдавніший спосіб письма зберігається у євреїв і донині, у такий же спосіб сьогодні пишуть усі народи, які використовують арабський алфавіт.

Від фінікійців – жителів східного узбережжя Середземного моря, морських торговців та мандрівників – буквено-звуковий лист перейшов до греків. Від греків цей принцип листа проникнув до Європи. А від арамейського письма, як вважають дослідники, своє походження ведуть майже всі буквенно-звукові писемні системи народів Азії.

В алфавіті фінікійців було 22 літери. Вони розташовувалися у порядку від алеф, бет, гімель, далет... до тав(Див. таблицю). Кожна літера мала осмислену назву: алеф- віл, бет- будинок, гімель- верблюд і таке інше. Назви слів ніби розповідають про народ, що створив алфавіт, повідомляючи про нього найголовніше: народ жив у будинках ( бет) з дверима ( дале), при спорудженні яких використовувалися цвяхи ( вав). Він займався землеробством, використовуючи силу волів. алеф), скотарством, риболовлею ( мем- вода, нун- риба) або кочував ( гімель- Верблюд). Він торгував ( тіт- вантаж) і воював ( зайн- Зброя).

Дослідник, який звернув увагу на це, зауважує: серед 22 букв фінікійського алфавіту немає жодної, назва якої була б пов'язана з морем, кораблями чи морською торгівлею. Саме ця обставина наштовхнула його на думку, що літери першого алфавіту створені аж ніяк не фінікійцями, визнаними мореплавцями, а найімовірніше давніми євреями, у яких фінікійці цей алфавіт запозичили. Але як би там не було, порядок букв, починаючи з `Алеф, був заданий.

Грецький лист, як уже говорилося, походить від фінікійського. У грецькому алфавіті букв, що передають усі звукові відтінки мови, побільшало. Але порядок їх і назви, які часто не мали в грецькій мові вже ніякого сенсу, збереглися, хоч і в дещо зміненому вигляді: альфа, бета, гама, дельта... Спочатку в давньогрецьких пам'ятниках літери в написах, як і в семітських мовах, розташовувалися праворуч-ліворуч, і далі, не перериваючись, рядок "вився" ліворуч-праворуч і знову праворуч-ліворуч. Минув час, поки нарешті встановився варіант листа зліва-направо, що нині поширився на більшій частині земної кулі.

Латинські літери походять із грецьких, і алфавітний порядок їх принципово не змінився. На початку I тисячоліття н. е. грецька та латинська мови стали головними мовами величезної Римської імперії. Вся антична класика, до якої ми з трепетом і повагою звертаємось і досі, написана цими мовами. Грецька - це мова Платона, Гомера, Софокла, Архімеда, Іоанна Златоуста... Латинською писали Цицерон, Овідій, Горацій, Вергілій, блаженний Августин та інші.

А ще до того, як у Європі поширилася латинська абетка, деякі європейські варвари вже мали в тому чи іншому вигляді свою писемність. Досить самобутнє лист склалося, наприклад, у німецьких племен. Це так зване "рунічне" ("руна" у німецькій мові означає "таємниця") лист. Воно виникло не без впливу вже існуючої писемності. Тут теж кожному звуку промови відповідає певний знак, але ці знаки отримали дуже просте, стрункий і суворе зображення - тільки з вертикальних і діагональних ліній.

У I тисячоліття зв. е. слов'яни заселили величезні території у Центральній, Південній та Східній Європі. Їхніми сусідами на півдні були Греція, Італія, Візантія - свого роду культурні зразки людської цивілізації.

Молоді слов'янські "варвари" постійно порушували кордони південних сусідів. Щоб приборкати їх, і Рим і Візантія почали робити спроби звернути "варварів" у християнську віру, підкоривши їх дочірні церкви головній - латинській у Римі, грецькій у Константинополі. До "варварів" почали спрямовувати місіонерів. Серед посланців церкви, безперечно, було чимало тих, хто щиро й переконано виконував свій духовний обов'язок, та й самі слов'яни, живучи в тісному дотику до європейського середньовічного світу, дедалі більше схилялися до необхідності увійти до лона християнської церкви. На початку IX століття слов'яни почали приймати християнство.

І тоді постало нове завдання. Як зробити доступним новонаверненим величезний пласт світової християнської культури - священні писання, молитви, послання апостолів, праці отців церкви? Слов'янська мова, відрізняючись діалектами, тривалий час залишалася єдиною: всі чудово розуміли одне одного. Однак писемності слов'яни ще не мали. "Перш слов'яни, коли були язичниками, не мали писем, - йдеться в Сказанні чорноризця Храбра "Про письмена", - але [вважали] і ворожили за допомогою чорт і різів". Однак при торгових угодах, при обліку господарства або коли потрібно було точно передати якесь послання, а тим більше за діалогу зі старим світом, навряд чи "чорт і різ" виявлялося достатньо. Виникла потреба у створенні слов'янської писемності.

"Коли ж [слов'яни] хрестилися, - розповідав чорноризець Хоробр, - то намагалися записувати слов'янську мову римськими [латинськими] та грецькими письменами без ладу". Ці досліди частково дійшли донині: що звучать по-слов'янськи, але записані у Х столітті латинськими літерами головні молитви, поширені західних слов'ян. Або інший найцікавіший пам'ятник - документи, в яких грецькими літерами записані болгарські тексти, причому тих часів, коли болгари говорили ще тюркською мовою (пізніше болгари говоритимуть слов'янською).

І все ж ні латинська, ні грецька абетка не відповідала звуковій палітрі слов'янської мови. Слова, звучання яких неможливо правильно передати грецькими або латинськими літерами, наводив уже чорноризець Хоробр: живіт, црькві, сподівання, юність, мовата інші. Але виявився й інший бік проблеми – політичний. Латинські місіонери не прагнули зробити нову віру зрозумілою віруючим. У Римській церкві було поширене переконання, що існують "лише три мови, якими належить славити Бога за допомогою (особливих) письмен: єврейська, грецька та латинська". До того ж Рим твердо дотримувався позиції, що "таємниця" християнського вчення має бути відома лише духовенству, а простим християнам досить небагатьох спеціально опрацьованих текстів - самі зачатки християнського знання.

У Візантії все це дивилися, певне, дещо інакше, тут почали подумувати над створенням слов'янських букв. "Діду мій, і батько мій, та інші багато хто шукав їх і не знайшов", - скаже майбутньому творцю слов'янської абетки Костянтину Філософу імператор Михайло III. Саме Костянтина закликав він, коли на початку 860-х років до Царгорода прийшло посольство з Моравії (частина території сучасної Чехії). Верхів моравського суспільства прийняли християнство вже три десятиліття тому, але серед них активно діяла церква германців. Мабуть, намагаючись здобути повну незалежність, моравський князь Ростислав просив "вчителя, щоб нам мовою нашою виклали праву віру...".

"Справи цього ніхто зробити не може, тільки ти", - наказав цісар Костянтина Філософа. Ця важка, почесна місія лягла одночасно на плечі його брата, ігумена (настоятеля) православного монастиря Мефодія. "Ви ж солуняни, а солуняни все чисто говорять слов'янською", - був ще один аргумент імператора.

Костянтин (у постригу Кирило) і Мефодій (світське ім'я його невідомо) - два брати, що стояли біля витоків слов'янської писемності. Вони справді походили з грецького міста Солуні (сучасна його назва – Салоніки) на півночі Греції. По сусідству жили південні слов'яни, і для мешканців Солуні слов'янська мова, мабуть, стала другою мовою спілкування.

Костянтин та його брат народилися у великій багатій сім'ї, де було семеро дітей. Належала вона до почесного грецького роду: глава сім'ї на ім'я Лев вважався важливою персоною в місті. Костянтин ріс молодшим. Ще семирічною дитиною (так розповідає його "Житіє") він побачив "віщий сон": він мав зі всіх дівчат міста вибрати свою дружину. І він вказав на найпрекраснішу: "А ім'я її було Софія, тобто Мудрість". Феноменальна пам'ять і чудові здібності хлопчика - у вченні він перевершував усіх - вражали оточуючих.

Не дивно, що, почувши особливу обдарованість дітей солунського вельможі, правитель цісаря закликав їх у Царгород. Тут вони здобули блискучу на той час освіту. Знаннями та мудрістю Костянтин здобув собі шану, повагу та прізвисько "Філософ". Він прославився багатьма своїми словесними перемогами: у дискусіях з носіями єресей, на диспуті в Хазарії, де відстоював християнську віру, знанням багатьох мов та прочитанням старовинних написів. У Херсонесі, в церкві, що затоплюється, Костянтин виявив мощі святого Климента, і його стараннями їх перенесли до Риму.

Брат Мефодій часто супроводжував Філософа, допомагав йому у справах. Але світову популярність і вдячну вдячність нащадків брати отримали, створивши слов'янську абетку і переклавши слов'янською мовою священні книги. Праця величезний, який зіграв епохальну роль становленні слов'янських народностей.

Отже, у 860-х роках до Константинополя прийшло посольство моравських слов'ян із проханням створити для них абетку. Однак багато дослідників справедливо вважають, що над створенням слов'янського листа у Візантії почали працювати, мабуть, ще задовго до приходу цього посольства. І ось чому: і створення алфавіту, що точно відображає звуковий склад слов'янської мови, і переклад слов'янською мовою Євангелія - ​​найскладнішого, багатошарового, внутрішньо ритмізованого літературного твору, що вимагає ретельного та адекватного підбору слів, - робота колосальна. Щоб її виконати, навіть Костянтину Філософу та його брату Мефодію "з поспішниками" знадобився б не один рік. Тому природно припустити, що саме цю роботу і виконували брати ще в 50-х роках IX століття в монастирі на Олімпі (у Малій Азії на узбережжі Мармурового моря), де, як повідомляє "Житіє Костянтина", вони безупинно творили молитву Богу, "займаючись лише книгами".

А 864 року Костянтина Філософа і Мефодія з великими почестями вже приймали в Моравії. Вони принесли сюди слов'янську абетку і перекладене слов'янською мовою Євангеліє. Але тут ще треба було продовжити розпочату справу. На допомогу братам та на навчання до них визначили учнів. "І невдовзі (Костянтин) переклав увесь церковний чин і навчив їх і утрені, і годинах, і обідній, і вечірній, і повечері, і таємній молитві".

Брати пробули у Моравії понад три роки. Філософ, вже страждаючи на тяжку недугу, за 50 днів до смерті "вдягнувся у святий чернечий образ і... дав собі ім'я Кирило...". Коли 869 року він помер, йому було 42 роки. Помер Кирило і похований у Римі.

Старший з братів, Мефодій, продовжив розпочату справу. Як повідомляє "Житіє Мефодія", "...посадивши з учнів своїх двох попів скорописців, переклав швидко і повністю всі книги (біблійні), крім Маккавеїв, з грецької мови на слов'янську". Час, присвячений цій роботі, вказується неймовірний - шість чи вісім місяців. Помер Мефодій 885 року.

Поява священних книг слов'янською мовою мала потужний резонанс у світі. Всі відомі середньовічні джерела, що відгукнулися на цю подію, повідомляють, як "деякі люди стали хулити слов'янські книги", стверджуючи, що "жоден народ не повинен мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян". У суперечку втрутився навіть папа римський, вдячний братам, які доставили до Риму мощі святого Климента. Хоча переклад на неканонізовану слов'янську мову і суперечив принципам латинської церкви, тато засудив хулітелів, сказавши нібито, цитуючи Писання, так: "Нехай славлять Бога всі народи".

Кирило і Мефодій, створивши слов'янську абетку, переклали слов'янською мовою практично всі найважливіші церковні книги та молитви. Але до наших днів дійшла не одна слов'янська абетка, а дві: глаголиця та кирилиця. Обидві існували у IX-X століттях. В обох для передачі звуків, що відображають особливості слов'янської мови, було введено спеціальні знаки, а не поєднання двох чи трьох основних, як практикувалося в алфавітах західноєвропейських народів. Дієслова та кирилиця майже збігаються за буквами. Порядок літер теж практично той самий (див. таблицю).

Як і в першому подібному алфавіті - фінікійському, а потім і в грецькому, слов'янським буквам теж дали імена. І вони однакові в глаголиці та кирилиці. Перша буква Аназивалася я, що означало "я", друга Б - буки. Корінь слова букипоходить від індоєвропейського, від якого походить і назва дерева "бук", і "book" - книга (англійською), і російське слово "буква". (А може, в якісь далекі часи дерево бука використовувалося для нанесення "рис і різів" або, можливо, в дослов'янські часи була якась писемність зі своїми "літерами"?) За першими двома буквами алфавіту склалося, як відомо , назва - "азбука". Буквально це - те саме, що грецьке "альфабету", тобто "алфавіт".

Третя буква У-веди(від "відати", "знати"). Схоже, автор вибирав назви для літер в абетці із змістом: якщо прочитати поспіль перші три літери "аз-буки-веди", виходить: "я знаю літери". Читати абетку подібним чином можна й надалі. В обох абетках за літерами було закріплено й цифрові значення.

Однак літери в глаголиці та кирилиці мали зовсім різну форму. Літери кирилиці – геометрично прості та зручні для письма. 24 літери цієї абетки запозичені із візантійського статутного листа. До них додали літери, що передають звукові особливості слов'янської мови. Додані літери були збудовані так, щоб зберігався загальний стиль абетки.

Для російської мови використовувалася саме кирилиця, яка багато разів перетворена і тепер усталена відповідно до вимог нашого часу. Найдавніший запис, зроблений кирилицею, виявлено на російських пам'ятниках, що належать до Х століття. При розкопках курганів під Смоленськом археологи знайшли черепки від глечика з двома ручками. На його "плічках" - напис, що чітко читається: "ГОРОУХША" або "ГОРОУШНА" (читалося: "горухша" або "горушна"), що означає або "гірчичне насіння", або "гірчиця".

А ось букви глаголиці неймовірно хитромудрі, із завитками та петельками. Стародавніх текстів, написаних глаголицею, більше у західних та південних слов'ян. Як не дивно, але іноді на одному пам'ятнику використовували і ту й іншу абетку. На руїнах Симеонівської церкви в Преславі (Болгарія) зустрівся напис, що відноситься приблизно до 893 року. У ньому верхній рядок виконано глаголицею, а два нижні - кирилицею.

Неминуче питання: яку з двох абет створив Костянтин? На жаль, відповісти на нього так і не вдалося. Дослідники переглянули, здається, всі можливі варіанти, використовуючи щоразу начебто переконливу систему доказів. Ось ці варіанти:

• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця – результат її пізнішого вдосконалення на підставі грецького статутного листа.
• Костянтин створив глаголицю, а кирилиця на той час вже існувала.
• Костянтин створив кирилицю, для чого використовував глаголицю, що вже існувала, "одягнувши" її за зразком грецького статуту.
• Костянтин створив кирилицю, а глаголиця розвинулася як "таємнопис", коли католицьке духовенство обрушилося на книги, написані кирилицею.
• І, нарешті, кирилиця та глаголиця існували у слов'ян, зокрема у східних, ще в їхній дохристиянський період.

Мабуть, не дискутувався лише варіант, за яким обидві абетки створив Костянтин, що, до речі, теж цілком імовірно. Справді, можна припустити, що спочатку він створив глаголицю – коли у 50-х роках разом із братом та помічниками сидів у монастирі на Олімпі, "займаючись лише книгами". Тоді він міг виконувати спеціальне замовлення влади. Візантія давно задумувала пов'язати слов'янських " варварів " , які ставали їй все реальнішою загрозою, християнської релігією і цим підвести їх під контроль візантійського патріархату. Але зробити це треба було тонко і делікатно, не викликаючи підозр у противника і поважаючи самооцінку молодого народу, який утверджував себе у світі. Отже, треба було ненав'язливо запропонувати йому як би "незалежну" від імперської, власну писемність. Це була б типово "візантійська інтрига".

Глаголиця цілком відповідала необхідним вимогам: за змістом вона гідна талановитого вченого, а формою висловлювала виразно самобутній лист. Цей лист був, мабуть, без будь-яких урочистих акцій, як би поступово "пущено в обіг" і став використовуватися на Балканах, зокрема в Болгарії, що прийняла хрещення в 858 році.

Коли ж раптом моравські слов'яни самі звернулися до Візантії з проханням про християнського вчителя, примат імперії, що тепер виступала вчителем, можна навіть бажано було підкреслити і продемонструвати. Моравії незабаром було запропоновано кирилиця та переклад Євангелія, зроблений кирилицею. Цю роботу теж зробив Костянтин. На новому політичному витку слов'янська абетка постала (а імперії це було дуже важливо) як " плоть від плоті " візантійського статутного листа. Тут уже нема чого дивуватися і швидким термінам, зазначеним у "Житії Костянтина". Тепер справді багато часу не потрібно - адже головне було зроблено раніше. Кирила стала трохи досконалішою, але фактично - це перевдягнена в грецький статут глаголиця.

Довга наукова дискусія навколо глаголиці та кирилиці змусила істориків уважніше вивчати дослов'янський період, шукати та вдивлятися у пам'ятники дослов'янської писемності. При цьому виявилося, що можна говорити не тільки про "риси та різи". У 1897 році біля села Алеканово під Рязанню було виявлено глиняну посудину. На ньому - дивні знаки з ліній, що перехрещуються, і прямих "відростків" - явно якісь письмена. Однак вони не прочитані до сьогодні. Не зрозумілі загадкові зображення на російських монетах XI ст. Поле діяльності для допитливих розумів широко. Можливо, колись "таємничі" знаки заговорять, і ми отримаємо ясну картину про стан дослов'янського листа. Можливо, воно продовжувало існувати якийсь час поряд зі слов'янським?

За пошуками відповідей на запитання, яку з абет створив Костянтин (Кирило) і чи існувала писемність у слов'ян до Кирила і Мефодія, якось менше уваги зверталося на колосальне значення їхньої величезної праці - переклад християнських книжкових скарбів на слов'янську мову. Адже йдеться фактично про створення слов'янської літературної мови. До появи праць Кирила і Мефодія "з поспішниками" у слов'янській мові просто не існувало безліч понять та слів, якими можна було б точно та коротко передати священні тексти та християнські істини. Іноді ці нові слова треба було побудувати, користуючись слов'янською кореневою основою, іноді доводилося залишати єврейські чи грецькі (як "алілуйя" чи "амінь").

Коли в середині XIX століття ці ж священні тексти перекладали зі старослов'янської російською, групі перекладачів знадобилося понад два десятки років! Хоча завдання їх було набагато простіше, адже російська мова таки походить зі слов'янської. А Костянтин і Мефодій перекладали з розвиненої та витонченої грецької мови на ще дуже "варварську" слов'янську! І брати з честю впоралися із цим завданням.

А у слов'ян, які отримали і абетку, і християнські книги рідною мовою, і літературну мову, різко збільшився шанс швидко долучитися до культурної світової скарбниці і якщо не знищити, то значно зменшити культурний розрив між Візантійською імперією та "варварами".