Opat samostana. Službenici samostana

Drevne opatije primjeri su antičke arhitekture. To su nevjerojatno lijepe katedrale koje danas aktivno posjećuju turisti. Važno je napomenuti da je arhitektura ovih samostanskih kompleksa prepuna mnogih misterija za povjesničare. Ukrašene su dekoracijom čiji elementi pripadaju skupinama okultnih simbola, što izaziva još veći interes stručnjaka i turista. Dakle, u nastavku ćemo pogledati značenje riječi "opatija" i najzanimljivije drevne samostanske komplekse.

Što je opatija?

Opatija je katolički samostan. Katolici čine većinu vjernika u Europi i Latinskoj Americi. Katolička crkva je strogi hijerarhijski sustav, na čijem je čelu papa. A opati ne zauzimaju posljednju razinu u ovom sustavu.

U srednjem vijeku opatije su bile najbogatiji i najveći samostani. Imali su ne samo vjerski, već i politički i ekonomski utjecaj na zemlju. Dakle, tko je opat?

Značenje riječi

Opat (muškarac) ili opatica (žena) su ti koji vode opatiju. Oni odgovaraju izravno biskupu ili čak papi.

Tko je opat s jezičnog gledišta? Podrijetlo i povijest ove titule vrlo su drevni. Sama riječ "opat" (na latinskom - abbas) ima hebrejski i sirijski ( abba) korijeni i znači otac. U katolicizmu se tako naziva opat katoličkog samostana. U početku, u V-VI st. ovaj naslov je dodijeljen svim opatima samostana, međutim, s pojavom raznih vjerskih redova, pojavili su se mnogi sinonimi za riječ "opat". Tako su kartuzijanci opate nazivali priorima, franjevci – gvardijanima, a isusovci – rektorima.

Svećenika je u pravilu na mjesto rektora doživotno imenovao biskup ili papa.

Povijest izgleda

Pojava vjerskih zajednica datira još od početaka kršćanstva. Već tada su se ljudi okupljali oko kuće čovjeka poznatog po svojoj svetosti. Sagradili su kuće oko ovog mjesta i dobrovoljno se pokorili ovom čovjeku. S vremenom su se takve vjerske zajednice počele posvećivati ​​služenju Bogu.

Ovo je samostan izgrađen kao pravi utvrđeni grad. Osim samostana, kompleks je obuhvaćao više zgrada. Ovdje su izgrađene staje i radionice. Redovnici su sadili vrtove. Općenito, bilo je svega što je potrebno za životnu poljoprivredu. Budući da su u opatiji živjeli i laici, arhitektura samostana predviđala je njihovu odvojenost jednih od drugih.

S vremenom su se opatije pretvorile u čitave komplekse zgrada, koji su uključivali refektorije, bolnice, knjižnice i dvorane kaptola u kojima su redovnici održavali sastanke. Opat je imao odvojene odaje. Naravno, ova opća slika bila je nadopunjena raznim detaljima, ovisno o pojedinoj povelji reda.

Budući da je većina samostana vrlo često obnavljana kao posljedica bitaka, teško je zamisliti njihov izvorni izgled. Poznato je da se gotovo svaki red odlikovao vlastitim arhitektonskim stilom, koji, nažalost, ponekad nije bilo moguće točno obnoviti tijekom obnove.

Prvi se zvao benediktinski. Osnovao ju je Nursi u 6. stoljeću u Italiji. Već u 8. stoljeću u mnogim dijelovima zapadne Europe grade se benediktinski samostani. Do početka 12. stoljeća benediktinci su imali ogromnu moć. Upravljali su svojim posjedima i aktivno gradili hramove i crkve.

Westminsterska opatija

Westminsterska opatija u Londonu jedna je od najpoznatijih i najstarijih na svijetu. Njegov izgled ostao je gotovo nepromijenjen od otkrića 1066. godine. Službeno se Westminsterska opatija zove Sveučilišna crkva svetog Petra. Manastir zadivljuje svojim veličanstvenim sjajem, koji je došao od pamtivijeka. Suptilan i graciozan gotički stil čini ga jednim od najljepših samostana na svijetu.

Povijest Westminsterske opatije počinje 960-970-ih. Prvi koji su se ovdje naselili bili su benediktinci. Sagradili su mali samostan, ali je u XII. Edvard Ispovjednik naredio da se ponovno izgradi, učinivši ga većim i veličanstvenijim. Westminsterska opatija otvorena je za javnost u veljači 1066.

Od svog osnutka Westminsterska opatija je glavna crkva u Velikoj Britaniji. Ovdje se krune i sahranjuju britanski monarsi. Ali ne samo redovnici nalaze svoje posljednje utočište u samostanu - slavni podanici engleske krune, uključujući velike pjesnike, glumce i glazbenike, pokopani su u takozvanom "Kutku pjesnika". Ukupno je u Westminsterskoj opatiji oko 3000 ukopa.

Zanimljiva činjenica! Neki od kraljevskih potomaka također su se vjenčali u opatiji. Dakle, princ Harry je ovdje oženio Kate Middleton.

Opatija u Bathu

Nekadašnja, a sadašnja crkva svetih Petra i Pavla nalazi se u Bathu (gradu u Engleskoj). Opatija je savršen primjer gotičkog arhitektonskog stila. Jedan je od najvećih britanskih samostana. U početku je samostan trebao postati ženski samostan - 675. godine zemljište za izgradnju hrama darovano je opatici Berti. No kasnije je samostan postao muški.

Opatija je uživala veliki utjecaj tijekom svog procvata. Kasnije je ovdje bilo biskupsko sjedište, koje se zatim preselilo u Wales. Nakon reformacije samostan, koji je izgubio nekadašnji utjecaj, zatvoren je, a posjedi prodani.

Tek u 16. stoljeću ovdje je otvorena župna crkva. Elizabeta I. naredila je obnovu ove crkve u okomitom gotičkom stilu - tako je trebala izgledati izvorno, ali u to vrijeme opatija nije imala dovoljno sredstava za tako grandiozan projekt.

Opatija Mont Saint Michel

Ovu opatiju nazivaju osmim svjetskim čudom. Mont Saint Michel nalazi se u Francuskoj i jedna je od najpopularnijih francuskih atrakcija. Opatija, smještena na stjenovitom otoku, sa svih je strana okružena morem, a s kopnom je povezuje samo brana. Nekada davno samo za oseke bilo je moguće prošetati do ove veličanstvene građevine.

Prema legendi, ove su stijene u more donijeli divovi. Mont Tombe, poznat i kao Saint-Michel, nosio je na ramenima div, a drugo kamenito brdo, Tombelen, vukla je njegova žena. No, umorili su se i napustili stijene nedaleko od obale.

Povijest ovog zadivljujuće lijepog samostana počinje u 8. stoljeću. Vjeruje se da se biskupu Aubertu u snu ukazao sam arkanđeo Mihael, naredivši mu da na otoku sagradi samostan. No, svetac je morao još dvaput posjetiti biskupa prije nego što je ispravno protumačio njegovu zapovijed. Zato se naziv samostana prevodi kao „Brdo svetog Mihajla“.

Opatija se gradila sporo - trebalo je 500 godina da dobije današnji izgled. Danas u samostanu živi tek nekoliko desetaka ljudi, ali godišnje ga posjeti više od 3.000.000 turista.

Lérins Opatija

Opatija Lérins nalazi se na malom otoku Saint-Honoré (Lérins Islands). To je kompleks koji se sastoji od ogromnog samostana i sedam kapelica. Danas je opatija otvorena za turiste i nosi titulu povijesnog spomenika Francuske.

Povijest opatije Lérins vrlo je bogata. Otok je dugo ostao nenaseljen jer su ga vrvile zmije. Rimljani, koji su u to vrijeme vladali francuskim tlom, bojali su se posjetiti ga. Ali 410. pustinjak Honorat iz Arelata odlučio se ovdje nastaniti. Tražio je samoću, ali su ga njegovi učenici odlučili slijediti, formirajući malu zajednicu. Tako je započela povijest opatije Lérins. Honorat je kasnije sastavio "Pravilo četiri oca", koje je kasnije postalo prva monaška povelja u Francuskoj.

Lérins Abbey je napadnuta više puta. Tako su 732. godine samostan gotovo potpuno uništili Saraceni. Godine 1047. pao je u ruke Španjolaca. Za vrijeme Francuske revolucije samostan je kupila jedna francuska glumica i pretvorila ga u gostinjsku kuću. Ali danas samostan, koji je ponovno sagradio biskup Fréjus u devetnaestom stoljeću, veličanstveno stoji na otoku i dočekuje turiste.

Osim samog samostana i kapelica, turisti mogu posjetiti muzej povijesnih rukopisa i klaustar (dvorište).

opatija Bellapais

Opatija se nalazi u istoimenom selu, samo nekoliko kilometara od Kirenije. Danas (u Turskoj Republici Sjeverni Cipar) to je ruševna zgrada, no neke su njezine zgrade zadržale svoj izvorni izgled. Ova struktura jedan je od najupečatljivijih primjera drevne gotičke kulture na Cipru. Sačuvani su i neki od ukrasnih elemenata. Tako turisti uživaju u divljenju drevnoj crkvi, ukrašenoj freskama, stepenicama i stupovima koji su sačuvali svoj izvorni arhitektonski stil, te refektoriju (samostanskoj blagovaonici).

Nažalost, o ovom samostanu se zna vrlo malo podataka. Osnovali su ga redovnici augustinci koji su stigli iz Jeruzalema. Godine 1198. započela je gradnja samostana Svete Marije Gorske. U 13. stoljeću samostan je prešao u ruke Demonstratorskog reda, koji je vjerojatno sagradio crkvu koja je preživjela do danas. Budući da su redovnici nosili bijele haljine, neformalno su ih nazivali "Bijela opatija".

Samostan Saint Gall

Ova opatija nalazi se u Švicarskoj, u srcu grada St. Gallena. Spada u skupinu najstarijih samostana na svijetu. Godine 612. na mjestu samostana sveti Gall je sagradio ćeliju. Kasnije je benediktinski opat Othmar na mjestu male ćelije sagradio golemi samostan, koji je vrlo brzo počeo stvarati prihode za grad od donacija bogatih župljana. Sve do 18. stoljeća zadržala je svoj izvorni izgled. No, u 18. stoljeću stari samostanski kompleks je srušen, a na njegovom mjestu sagrađen je novi, još veći i veličanstveniji samostan u baroknom stilu.

Na području samostana posebno je vrijedna knjižnica. Sadrži oko 160 000 srednjovjekovnih rukopisa. Ovdje se čuva i nacrt sv. Gala, idealizirana slika srednjovjekovnog samostana, naslikana još u 9. stoljeću.

Opatija Maria Laach

U planinama Eifel u Njemačkoj, na obali jezera Laach, nalazi se samostan, malen, elegantan i sofisticiran. Osnovan 1093. godine od strane plemićkog para, još uvijek je zadržao svoju arhitektonsku ljepotu. Prilikom gradnje ovog samostana korišteno je nekoliko vrsta kamena, zbog čega se unutrašnjost samostana ističe jedinstvenim dekorativnim elementima.

Ukrašen mozaicima koji prikazuju cvjetne uzorke i germansku mitologiju, samostan zadivljuje svojom gracioznom ljepotom. Uz zapadno krilo pročelja, koje je okruženo nadsvođenom galerijom, nadograđen je zatvoreni vrt. Takvi udobni kutovi nazivaju se klaustri i karakteristični su za romaničke samostane.

Trenutno je katedrala otvorena za turiste, među kojima je velika potražnja.

Zaključak

Sve gore opisane opatije jedinstvene su i za povjesničare nevjerojatno vrijedne građevine. No, još veći interes za njih pokazuju turisti. Ipak su to sveta mjesta ispunjena posebnim, božanskim ugođajem.

Koji se, počevši od 5. i 6. stoljeća, daje isključivo opatima samostana i tako postaje naziv crkvene službe. Isto ime samo sa završetkom u ženskom rodu, opatica, od lat. Obrasci Abbatisa kasnije su davani opatici samostana. Do sada su postojali samo samostani po pravilima koje je ustanovio sv. Benedikta (prije početka 10. st.), a naslov opata bio je zajednički naziv njihovih opata.Od 10. st. Počeli su nastajati novi duhovni redovi, a samostani samo nekoliko njih, kao na pr. Premonstratima, cistercitima i trapistima upravljali su opati, dok su se za većinu ostalih opati zvali: majores (kod kamaldulijanaca), priori (kartuzijanci, hijeronimiti, dominikanci, karmelićani, augustinci itd.), gvardijani (kod franjevaca) Opatica je bilo ne samo u samostanima spomenutih redova, nego i među redovnicama reda Fontevrode i među svjetovnim kanonicima. Mnogi redovi nisu htjeli koristiti ovaj naslov iz osjećaja poniznosti. Opati su zauzimali različite položaje u odnosu, s jedne strane, prema redu, a s druge, prema redovnicima svojih samostana koji su im bili podređeni. Npr. kod benediktinaca opat kojeg imenuje konvent uživa potpunu neovisnost, dok je kod cistercita on birokratski podređen vrhovnom vijeću u Clairvauxu. I prije nego što su redovnici bili uključeni u kler, opat je imao pravo i dužnost nadzirati pridržavanje pravila reda, upravljati samostanskim posjedima i zahtijevati od redovnika bezuvjetnu poslušnost. Kaznena moć opata nad svojim redovnicima bila je prilično velika. ; u prošlosti se često koristilo čak i tjelesno kažnjavanje, a i sada opati i opatice uživaju pravo, za teške zločine, izvrgnuti svoje podređene ne samo privremenoj, nego i doživotnoj robiji. Benediktinci se protiv opatove kazne žale biskupu ili papi. Još u 6. stoljeću opati su svrstani među svećenstvo, a od Drugog nikejskog koncila (757.) dobili su pravo zaređivati ​​svoje redovnike na niže položaje. Svi opati pripadaju crkvenim prelatima, zauzimaju mjesto u hijerarhiji odmah iza biskupa i imaju pravo glasa na saborima. I opatice su tražile iste pogodnosti i prava, ali ih nisu mogle dobiti jer ženama nije bilo dopušteno obavljati nikakve svete obrede. Oni su ostali podređeni biskupima svoje biskupije, dok su se opati privilegijama pokušavali osloboditi te podređenosti. Opati oslobođenih samostana ne priznaju nad sobom nikakve vlasti osim papine. Počevši od 7. stoljeća, biskupi su se često miješali u prava opata, postavljali po vlastitom nahođenju svoje miljenike na mjesta opata, a kad su ta mjesta očišćena, ostavljali su za sobom čak i opatije. Dostojanstvo ovog ranga bila je činjenica da je u 8. stoljeću, a osobito u U 9. stoljeću, milošću kraljeva ili iz razloga nužde, počeo prelaziti na laike, a Karolinzi su počeli dijeliti opatije svojim pristaše kao nagradu za njihovu odanost ili za vojne zasluge. Zbog toga su do zaključno s X. stoljećem na čelu najvažnijih samostana, unutar hijerarhije Rimske crkve, uglavnom bili svjetovni opati ili opati (lat. Abbacomites, Abbates milites), koji su za sebe prikupljali prihode ovih duhovnih institucija. U tim je slučajevima stvarni nadzor u samostanima bio povjeren dekanima i priorima. U Francuskoj su titulu opata prvo davali opatima samostana. Ali kada su, prema Konkordatu sklopljenom između pape Leona X. i kralja Franje I., francuski kraljevi dobili pravo imenovati 225 Abbes comendataires za gotovo sve francuske opatije, ovaj bezbrižni i nezaposleni položaj potaknuo je mnoge mlade ljude, uključujući mlađe članove plemstva obitelji, da se posvete kleru kako bi povremeno dobili sličnu sinekuru. Već u 16. stoljeću opatima su se nazivali svi mladi klerici, ne isključujući ni one koji nisu imali svećenički čin. Odjeća im se sastojala od kratke crne ili ljubičaste halje s malim ovratnikom, a kosa im je bila ukovrčana. Ali budući da je samo nekolicina od čitavog broja opata mogla računati na ispunjenje svoje želje, značajan dio njih počeo je zauzimati mjesto kućnih učitelja u plemićkim kućama ili prodirati u obitelji kao duhovni savjetnici i prijatelji kuće, a njihovi utjecaj se prečesto pokazao štetnim. Stoga u starim francuskim komedijama opati igraju ne posve privlačnu ulogu.Neki drugi mladi klerici koji nisu imali službene položaje pokušavali su dobiti mjesta na visokom obrazovanju ili steći slavu kao pjesnici i pisci.Tek krajem 18. stoljeća, tijekom revolucije, opati su nestali iz francuskog društva, a sada ovu titulu Francuzi koriste samo kao oblik pristojnosti, u pismima mladom svećenstvu. Francuska riječ abbot odgovara talijanskoj riječi abbate, a ova se titula koristi za obraćanje svim mladim osobama svećenstvo koje još nije primilo svećeničke redove.

Enciklopedija Brockhausa i Efrona. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Pogledajte što je "opat" u drugim rječnicima:

- (talijanski abbate, od hebrejskog ab otac). 1) do 5. stoljeća svaki stariji redovnik; od 5. st. do revolucije u Francuskoj, opati rimokatoličkih samostana. U 9. stoljeću bogate opatije počinju dolaziti pod jurisdikciju... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Svećenik, rektor Rječnik ruskih sinonima. opat imenica, broj sinonima: 2 opat (10) ... Rječnik sinonima

Opat- Opat ♦ Abbé Od aramejskog "abba", kasnije prenesenog u crkveni grčki i crkveni latinski, - otac. Voltaire je s tim u vezi primijetio da su opati trebali rađati djecu, tada bi imali barem kakvu korist... Možda, ovaj put u... Sponvilleov filozofski rječnik

M. abat (stari opat. Sa dva opata, odnosno opata, ili arhimandrita) opat rimokatoličkog samostana; počasni naslov katoličkog svećenika... Moderna enciklopedija

- (latinski abbas, od aramejskog abo otac), 1) opat katoličkog samostana opatije (opatica). 2) Titula francuskog katoličkog svećenika... Moderna enciklopedija

- (latinski abbas iz aramejskog ili otac), 1) opat katoličkog samostana opatije (opatica); 2) titula francuskog katoličkog svećenika ... Veliki enciklopedijski rječnik

Katolici imaju počasni crkveni naslov, koji su dobivali opati muških samostana (u ženskim samostanima opatica). Pojavom duhovnih redova, opati njihovih samostana nazivaju se drugačije: priori (kod kartuzijanaca, dominikanaca,... ... Povijesni rječnik

OPAT, opat, muž. (od sirijskog abba oca). Opat katoličkog samostana. Ušakovljev objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. … Ušakovljev objašnjavajući rječnik

OPAT, a, muž. 1. Opat muškog katoličkog samostana. 2. katolički duhovnik. | pril. opatija, oh, oh. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

Suprug. opat (star. opat. Sa dva opata, odnosno opata, ili arhimandrita) opat rimokatoličkog samostana; počasni naslov katoličkog svećenika. | Nekad je postojala samo jedna titula, za čast i prihod. Opatica, opatica. Abbatov, njemu... ... Dahlov eksplanatorni rječnik

knjige

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskva-Lenjingrad, 1932. Izdavačka kuća Academia. Obveza izdavača. Stanje je dobro. Roman Manon Lescaut Abbéa Prévosta najbolji je primjer francuske fikcije 18. stoljeća.… Kategorija: Klasična i moderna proza Serija: Riznice svjetske književnosti Izdavač: Academia,
• Opat Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Opasne veze, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Bez zaštitnog omota. Knjiga sadrži dva remek-djela francuske proze 18. stoljeća, koje spaja činjenica da su se svaki od pisaca (Abbé Prévost i Choderlos de Laclos) proslavili kao autori... Kategorija:

U kršćanskom svijetu postoji uredan sustav titula i redova koji dijele svećenstvo u određene kategorije. Takva hijerarhija je potrebna kako bi se izbjegao kaos i zbrka, jer, unatoč zajedničkom cilju svih Kristovih sljedbenika (propovijedanje riječi Božje), netko ipak mora voditi ostale.

Stoga, razmotrimo takav katolički čin kao opat samostana. Uostalom, unatoč činjenici da se danas ova titula rijetko koristi među svećenstvom, u stara vremena sve je bilo potpuno drugačije. Ali razgovarajmo o svemu redom.

Dakle, da biste razumjeli što je opat, trebate otići na početak 5. stoljeća. U tim dalekim vremenima, kada su se prvi katolički samostani tek pojavljivali u Europi. Naravno, uz to je morao postojati i netko tko bi preuzeo ulogu mentora, sposobnog ne samo upravljati životom zajednice, već i uspostaviti kontakte s ostatkom svijeta.

U tom se razdoblju pojavio prvi opat malog samostana kojeg je imenovao sam papa. Nešto kasnije, na općoj skupštini klera, ovaj je rang službeno odobren, a od sada su svi opati samostana dobili isti naslov.

Što je opat u tadašnjoj katoličkoj hijerarhiji?

Valja napomenuti da je od 5. do 8. stoljeća opat bio glavni upravitelj samostana. Njegova moć mu je omogućila da donosi mnoge odluke vezane uz unutarnju politiku samostana. Opat se podvrgavao biskupu, a također, kao i svaki katolički svećenik, papi. Iako je bilo i autonomnih samostana, čiji su opati izvršavali samo upute pape.

Tijekom godina moć opata naglo je rasla i omogućila im da utječu na odluke lokalnih zemaljskih upravitelja. Štoviše, neki su opati i sami bili zemljoposjednici, jer im je Katolička crkva dodijelila vlastite parcele, naravno, za potrebe samostana.

Promjene u poretku dolaskom na vlast Karolinga

Prekretnica je bio uspon na vlast Karla Martela. U razdoblju od VIII do X stoljeća. upravljanje samostanima prešlo je u ruke ne toliko svećenstva koliko pristaša moći kraljeva. Ako razumijete što je bio opat tog vremena, onda je u većini slučajeva bio vazal vladara koji se dokazao u bitkama.

Takva imenovanja na mjesto opata bila su svojevrsni poticaji ili isplate. Istodobno, sami upravitelji samostana nisu baš htjeli slušati naredbe biskupa, što potonjima očito nije odgovaralo.

Tko je danas opat?

Karolinška vlast je propala, nakon čega je vlast ponovno prešla u ruke Katoličke crkve. I premda je takvih rokada u povijesti često bilo, položaj opata se time nije puno promijenio. Kao i prije, oni su bili obični samostanski upravitelji, podvrgnuti naredbama biskupa.

Međutim, počevši od 16. stoljeća u Francuskoj su se svi mladići koji su zaređeni u crkvu počeli nazivati ​​opatima. Štoviše, većina njih nije ni imala duhovne titule.

S obzirom na to povećanje broja opata, njihov značaj za crkvu naglo je opao. Stoga su mnogi od njih počeli raditi kao obični učitelji, predavajući u teološkim školama ili plemićkim kućama.

Ali što je opat danas? Danas se ova riječ izuzetno rijetko koristi kako u svjetovnom tako i u duhovnom životu katolika. Titula opata prije je posveta prošlosti nego potpuna titula.

Jesmo li vam rekli sve o redovnicima iz Clunyja? Na prvi pogled da. A ipak to nije tako. Do sada smo samo zamišljali način života jednostavnih redovnika. Ostaje promatrati živote onih koji su nosili razne titule i činili “kadrove” samostana. Ovo zapažanje je vrlo korisno ne samo za pronicanje u tajne samostanskog života, nego i za predočenje života tog doba u cjelini.

opat i veliki prior

Na mjestu i časti. Svakim manje ili više značajnim samostanom upravljao je opat. U ovom slučaju zvala se opatija. U onim mjestima gdje je bilo malo redovnika, ponekad samo nekoliko ljudi, poglavar je bio prior, odnosno opat, i to se zvalo priorat. Ova riječ ne dolazi od francuskog glagola “moliti” (prier), već od latinske riječi prior - “prvi”.

U samom Clunyju, kao iu najznačajnijim samostanima koji su o njemu ovisili, opat je često bio odsutan na dužnosti, pregledavajući samostane pod svojom zadaćom ili radeći nešto drugo, a za svog zamjenika imao je “velikog priora”, kojemu je u odsutnosti opata, njegova prava su prenesena ne samo unutar samostana, već iu odnosu na sve što se događa u okolici. Budući da je teret njegovih dužnosti bio vrlo velik, postojao je i “dekan” koji se više specijalizirao za ekonomska pitanja samostanskog života, odnosno upravljao je mjesnim posjedima samostana. Naposljetku, održavanje unutarnje stege, odnosno nadzor nad redovnicima, vršio je “samostanski prior”, čiji sam naziv jasno pokazuje da njegova nadležnost nije sezala izvan okvira zidova samostana.

Osim ovih ljudi koji su personificirali središnju vlast, postojali su i redovnici koji su imali posebne "položaje". Oni su nam najzanimljiviji.

U beletristici, osobito zapadnoeuropskoj književnosti, često se spominju likovi zvani opati. Iz konteksta je jasno da su oni službenici crkve. Ali koji rang oni zauzimaju? Tko je opat? Je li ovo redovnik ili svećenik? Koje je njegovo mjesto u crkvenoj hijerarhiji? Postoji li neki ekvivalent ovoj tituli u drugim kršćanskim denominacijama? Mogu li žene biti opatice? Saznat ćete čitajući naš članak. Ali da biste u potpunosti razumjeli tko je opat, morate poznavati crkvenu povijest.

Etimologija pojma "opat"

Ova riječ ima aramejske korijene, ali prevedena na latinski. "Abo" ne znači ništa više od oca. U ranom kršćanstvu, kada su se ljudi posvetili Bogu, okupljali su se oko mudrog i iskusnog člana zajednice, koji ih je upućivao u poučavanje, post i druga samostanska pravila.

Prema onome što je Krist rekao u Mateju (12,50) i Marku (3,35) o duhovnom srodstvu, oni koji su se zavjetovali Gospodinu ulazili su u novu obitelj. Za njih je najstariji član zajednice postao otac. S razvojem kršćanstva u Rimskom Carstvu ova je aramejska riječ izravno preslikana na latinski. Abbas, ili abbatik, nije izgubio svoje značenje.

Treba reći o specifičnostima samostanskog života prve crkve. U prvim stoljećima nije bilo samostana u današnjem smislu riječi. Kršćani su živjeli u gradovima, u običnim kućama. Njima se Pavao i ostali apostoli obraćaju u svojim poslanicama. Tada su kršćani počeli tražiti osamu od svjetovnog svijeta daleko od naseljenih područja. Počeli su graditi samostane u pustinjskim područjima. I u ovom slučaju, glava zajednice je Starješina, zvan Otac.

Kinovia i samostani

Titula starca među redovnicima pustinjacima zadržala se dosta dugo. Ali papinska moć Rima u zapadnoj Europi nastojala je sebi podrediti kršćanske zajednice, izgraditi određenu vertikalu moći. Od redovnika u pustarama počelo se tražiti da se nasele u zajedničke samostane.

Od šestog stoljeća počinje se uvoditi Benediktinsko pravilo koje regulira samostanski život. Prema novim pravilima, poglavar redovničke kuće bio je dominus et abbas – gospodar i otac. Njegove su obveze uključivale brigu o materijalnoj dobrobiti samostana, kao i brigu za spasenje duša druge braće. Dakle, opat je opat samostana. U pravoslavlju mu odgovara čin opata. Opata su braća birala doživotno, ali ga je biskup morao potvrditi.

Titule opata

Od 10. stoljeća počinju se javljati novi redovi. No nisu se kod svih opati nazivali opati, nego samo kod trapista, cistercita i premonstranata. U ostalim redovima Katoličke crkve na čelu samostana stajali su priori (dominikanci, kartuzijanci, karmelićani, augustinci, hijeronimiti i drugi), majori (kamalduli), gvardijani (franjevci), rektori (isusovci), zapovjednici (templari).

I titula opata dobila je ženska obilježja. Opatice ženskih samostana, časne sestre nazivale su se “majkama”, što je bila analogija s “očevima” u muškim redovničkim zajednicama. No preobrazbom ove riječi u katoličku crkvenu titulu, počele su se nazivati ​​opaticama. U pravoslavlju se igumanija samostana naziva igumanija. Treba reći da su mnogi redovi odbili naslov "opat" zbog zavjeta poniznosti. Uostalom, riječi dominus et abbas već su bile neodvojive u naslovu čina.

Je li opat redovnik ili svećenik?

Ostaje da se utvrdi ima li iguman samostana pravo služiti liturgiju. Uostalom, ne mogu svi redovnici koji su položili monaške zavjete izvršiti obred transupstancijacije, odnosno “pretvoriti” kruh i vino u Kristovo tijelo i krv. Dugo vremena ovaj sakrament nije bio dio dogme u crkvama. Prakticirao se jednostavan blagoslov i lomljenje kruha u spomen na Posljednju večeru Gospodnju. Stoga je ovaj obred obavljao starješina vjerske kuće - jednostavan redovnik koji je uživao autoritet među svojom braćom.

Ali koncili u Rimu (826.), Poitiersu (1078.) i Vienneu (1312.) utvrdili su da opati samostana moraju biti zaređeni za svećenike kako bi izvršili obred transupstancijacije. Budući da je ženama to zabranjeno od strane Katoličke i Pravoslavne crkve, opatice ostaju redovnice i podređene su biskupima. Istodobno su se muški samostani, osobito veliki, primjerice Clairvaux, borili za neovisnost o teritorijalnim crkvenim vlastima. Bili su samo podređeni papi.

Opati u Francuskoj

U ovoj zemlji titula ima svoje karakteristike. Činjenica je da su 1516. papa Leo X. i francuski kralj Franjo sklopili sporazum prema kojem svjetovna vlast ima pravo imenovati 225 opata samostana.

Nova pozicija nazvana je Abbes comendataires. Mogli su ga zauzeti plemići koji nisu imali svećenički čin, a kojima je kralj jednostavno dodijelio ovu sinekuru za neke zasluge. To je potaknulo mnoge mlađe sinove plemićkih obitelji da prihvate svećenstvo. Nisu svi postigli ono što su htjeli. No opatima su se nazivali i oni koji su čekajući sinekuru radili kao duhovni mentori i učitelji u kućama bogatih aristokrata. Nakon Velike Francuske revolucije ukinuta je institucija svjetovnih poglavara. Sada se svi svećenici u Francuskoj s poštovanjem nazivaju opatima.