Enciklopedija literarnih del. Izvirnost idejne in kompozicijske strukture romana M.A.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov (1891–1940) - pisatelj s težko, tragično usodo, ki je vplivala na njegovo delo. Izhajal je iz inteligentne družine, ni sprejel revolucionarnih sprememb in odziva, ki jim je sledil. Ideali svobode, enakosti in bratstva, ki jih je vsiljevala avtoritarna država, ga niso navdihnili, saj je zanj, človeka z visoko izobrazbo in visoko stopnjo inteligence, kontrast med demagogijo na trgih in valom rdečega terorja, ki je zajel Rusijo. je bilo očitno. Globoko je čutil tragedijo ljudi in ji posvetil roman Bela garda.

Pozimi 1923 je Bulgakov začel delati na romanu "Bela garda", ki opisuje dogodke ukrajinske državljanske vojne konec leta 1918, ko so Kijev zasedle čete Direktorija, ki so strmoglavile oblast Hetmana. Pavel Skoropadski. Decembra 1918 so častniki poskušali ubraniti hetmanovo oblast, kjer je bil Bulgakov bodisi vpisan kot prostovoljec bodisi, po drugih virih, mobiliziran. Tako roman vsebuje avtobiografske značilnosti - ohranjena je celo številka hiše, v kateri je družina Bulgakov živela med zavzetjem Kijeva s strani Petljure - 13. V romanu ta številka dobi simboličen pomen. Andrejevski spust, kjer je hiša, se v romanu imenuje Aleksejevski, Kijev pa preprosto Mesto. Prototipi likov so pisateljevi sorodniki, prijatelji in znanci:

• Nikolka Turbin je na primer Bulgakovljev mlajši brat Nikolaj
• Dr. Aleksej Turbin je tudi sam pisatelj,
• Elena Turbina-Talberg - Varvarina mlajša sestra
• Sergej Ivanovič Talberg - častnik Leonid Sergejevič Karum (1888 - 1968), ki pa ni odšel v tujino kot Talberg, ampak je bil na koncu izgnan v Novosibirsk.
• Prototip Lariona Suržanskega (Lariosika) je daljni sorodnik Bulgakovih, Nikolaj Vasiljevič Sudzilovski.
• Prototip Mišlajevskega, po eni različici - Bulgakovljev prijatelj iz otroštva, Nikolaj Nikolajevič Singajevski
• Prototip poročnika Shervinskyja je še en prijatelj Bulgakova, ki je služil v hetmanovih četah - Jurij Leonidovič Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Polkovnik Felix Feliksovich Nai-Tours je zbirna podoba. Sestavljen je iz več prototipov - prvič, to je beli general Fjodor Arturovič Keller (1857 - 1918), ki so ga med uporom ubili Petliuristi in ukazal kadetom, naj tečejo in si odtrgajo naramnice, zavedajoč se nesmiselnosti bitke , in drugič, to je generalmajor Nikolaj prostovoljne vojske Vsevolodovič Šinkarenko (1890 – 1968).
• Obstajal je tudi prototip strahopetnega inženirja Vasilija Ivanoviča Lisoviča (Vasilisa), od katerega so Turbinovi najeli drugo nadstropje hiše - arhitekt Vasilij Pavlovič Listovniči (1876 - 1919).
• Prototip futurista Mihaila Špoljanskega je veliki sovjetski literarni učenjak in kritik Viktor Borisovič Šklovski (1893 – 1984).
• Priimek Turbina je dekliški priimek Bulgakovove babice.

Vendar pa je treba opozoriti tudi, da "Bela garda" ni povsem avtobiografski roman. Nekatere stvari so izmišljene - na primer, da je mama Turbinovih umrla. Pravzaprav je takrat mati Bulgakov, ki je prototip junakinje, živela v drugi hiši s svojim drugim možem. In v romanu je manj družinskih članov, kot so jih dejansko imeli Bulgakovi. Celoten roman je prvič izšel v letih 1927–1929. v Franciji.

O čem?

Roman "Bela garda" govori o tragični usodi inteligence v težkih časih revolucije, po atentatu na cesarja Nikolaja II. Knjiga govori tudi o težkem položaju častnikov, ki so pripravljeni izpolniti svojo dolžnost do domovine v razmerah nestabilnih, nestabilnih političnih razmer v državi. Oficirji bele garde so bili pripravljeni braniti hetmanovo oblast, vendar avtor zastavlja vprašanje: ali je to smiselno, če je hetman pobegnil in prepustil državo in njene branilce na milost in nemilost?

Aleksej in Nikolka Turbin sta oficirja, ki sta pripravljena braniti svojo domovino in nekdanjo oblast, vendar se pred krutim mehanizmom političnega sistema (in njima podobni) znajdeta nemočna. Aleksej je hudo ranjen in prisiljen se je boriti ne za domovino ali za okupirano mesto, temveč za svoje življenje, pri čemer mu pomaga ženska, ki ga je rešila smrti. In Nikolka v zadnjem trenutku pobegne, reši jo Nai-Tours, ki je ubit. Z vso željo po obrambi domovine junaki ne pozabijo na družino in dom, na sestro, ki jo je zapustil mož. Antagonistični lik v romanu je kapitan Talberg, ki za razliko od bratov Turbin v težkih časih zapusti domovino in ženo ter odide v Nemčijo.

Poleg tega je "Bela garda" roman o grozotah, brezpravju in opustošenju, ki se dogajajo v mestu, ki ga je zasedel Petliura. Razbojniki s ponarejenimi dokumenti vdrejo v hišo inženirja Lisoviča in ga oropajo, na ulicah se strelja, mojster kurennoyja s svojimi pomočniki - "fantje" - zagreši kruto, krvavo maščevanje nad Judom, ki ga sumi, da vohunstvo.

V finalu mesto, ki so ga zavzeli Petljurjevci, ponovno zavzamejo boljševiki. "Bela garda" jasno izraža negativen, negativen odnos do boljševizma - kot uničujoče sile, ki bo na koncu izbrisala vse sveto in človeško z obličja zemlje in prišel bo grozen čas. S to mislijo se roman konča.

Glavni liki in njihove značilnosti

• Aleksej Vasiljevič Turbin- osemindvajsetletni zdravnik, divizijski zdravnik, ki se zaradi dolga do domovine spopade s petljurovci, ko je bila njegova enota razpuščena, ker je bil boj že nesmiseln, a je hudo ranjen in prisiljeni v beg. Zboli za tifusom, je na meji življenja in smrti, a na koncu preživi.
• Nikolaj Vasiljevič Turbin(Nikolka) - sedemnajstletni podčastnik, Aleksejev mlajši brat, ki se je do zadnjega pripravljen boriti s petliuristi za domovino in hetmansko oblast, vendar na vztrajanje polkovnika pobegne in odtrga svoje oznake , saj bitka nima več smisla (petljurjevci so zavzeli mesto, hetman pa je pobegnil). Nikolka nato pomaga sestri negovati ranjenega Alekseja.
• Elena Vasiljevna Turbina-Talberg(Rdečelaska Elena) je štiriindvajsetletna poročena ženska, ki jo je zapustil mož. Skrbi in moli za oba brata, ki sodelujeta v sovražnostih, čaka moža in na tihem upa, da se bo vrnil.
• Sergej Ivanovič Talberg- kapitan, mož Elene Rdeče, nestabilen v svojih političnih pogledih, ki jih spreminja glede na razmere v mestu (deluje po principu vetrovke), zaradi česar ga Turbinovi, zvesti svojim stališčem, ne spoštujejo . Zaradi tega zapusti dom, ženo in se z nočnim vlakom odpravi v Nemčijo.
• Leonid Jurijevič Šervinski- poročnik straže, nagnjen lancer, občudovalec Elene Rdeče, prijatelj Turbinov, verjame v podporo zaveznikov in pravi, da je sam videl suverena.
• Viktor Viktorovič Mišlajevski- poročnik, še en prijatelj Turbinovih, zvest domovini, časti in dolžnosti. V romanu eden prvih znanilcev okupacije Petliura, udeleženec bitke nekaj kilometrov od mesta. Ko petljurjevci vdrejo v mesto, se Mišlajevski postavi na stran tistih, ki želijo razpustiti minometno divizijo, da ne bi uničili življenj kadetov, in želi zažgati stavbo kadetske gimnazije, da ne bi padla. sovražniku.
• križev krap- prijatelj Turbinov, zadržan, pošten častnik, ki se med razpustitvijo minometne divizije pridruži tistim, ki razpuščajo kadete, se postavi na stran Mišlajevskega in polkovnika Mališeva, ki sta predlagala tak izhod.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- polkovnik, ki se ne boji upreti generalu in razpusti kadete v trenutku, ko Petliura zavzame mesto. Sam pa junaško umre pred Nikolko Turbino. Zanj je dragocenejše od moči odstavljenega hetmana življenje kadetov - mladih ljudi, ki so bili skorajda poslani v zadnjo nesmiselno bitko s petljurjevci, a jih je naglo razpustil in jih prisilil, da so strgali svoje oznake in uničili dokumente. . Nai-Tours v romanu je podoba idealnega častnika, za katerega niso dragocene le bojne lastnosti in čast njegovih bratov po orožju, ampak tudi njihova življenja.
• Lariosik (Larion Suržanski)- daljni sorodnik Turbinovih, ki je prišel k njim iz provinc, ko se je ločil od žene. Neroden, nesramen, a dobrodušen, rad je v knjižnici in drži kanarčka v kletki.
• Julija Aleksandrovna Reiss- ženska, ki reši ranjenega Alekseja Turbina, on pa z njo začne afero.
• Vasilij Ivanovič Lisovič (Vasilisa)- strahopetni inženir, gospodinja, od katere Turbinovi najemajo drugo nadstropje njegove hiše. Je kopičar, živi s svojo pohlepno ženo Wando, skriva dragocenosti na skrivnih mestih. Posledično ga oropajo razbojniki. Vzdevek Vasilisa je dobil, ker je zaradi nemirov v mestu leta 1918 začel dokumente podpisovati z drugo pisavo, svoje ime in priimek pa je skrajšal takole: »Ti. Lisica."
• Petljurjevci v romanu - le goni v globalnem političnem preobratu, ki ima za seboj nepopravljive posledice.

Predmeti

1. Tema moralne izbire. Osrednja tema je položaj belogardistov, ki so prisiljeni izbirati, ali bodo sodelovali v nesmiselnih bojih za oblast pobeglega hetmana ali pa bodo vseeno rešili svoja življenja. Zavezniki ne priskočijo na pomoč in mesto zavzamejo petljurjevci in nazadnje boljševiki - prava sila, ki ogroža stari način življenja in politični sistem.
2. Politična nestabilnost. Dogodki se odvijajo po dogodkih oktobrske revolucije in usmrtitvi Nikolaja II., ko so boljševiki prevzeli oblast v Sankt Peterburgu in še naprej krepili svoje položaje. Petljurjevci, ki so zavzeli Kijev (v romanu - mesto), so šibki pred boljševiki, prav tako bela garda. Bela garda je tragičen roman o propadanju inteligence in vsega, kar je z njo povezano.
3. V romanu so svetopisemski motivi, za njihovo zvenečnost pa avtor vpeljuje podobo bolnika, obsedenega s krščansko vero, ki pride na zdravljenje k zdravniku Alekseju Turbinu. Roman se začne z odštevanjem od Kristusovega rojstva, tik pred koncem pa vrstice iz Apokalipse sv. Janeza Bogoslovca. To pomeni, da se usoda mesta, ki so ga zajeli Petliuristi in boljševiki, v romanu primerja z Apokalipso.

Krščanski simboli

• Nori bolnik, ki je prišel v Turbin na sestanek, boljševike imenuje "angeli", Petliura pa je bil izpuščen iz celice št. 666 (v Razodetju Janeza Teologa - število Zveri, Antikrista).
• Hiša na Aleksejevskem spusku je številka 13 in to število je, kot je znano v ljudskem vraževerju, "hudičev ducat", nesrečno število, in hišo Turbinovih doletijo različne nesreče - starši umrejo, starejši brat dobi smrtno ranjena in komaj preživi, ​​Elena pa je zapuščena in mož izda (izdaja pa je lastnost Juda Iškarijota).
• V romanu je podoba Matere božje, h kateri Elena moli in prosi, naj reši Alekseja pred smrtjo. V strašnem času, opisanem v romanu, Elena doživi podobne izkušnje kot Devica Marija, vendar ne za svojega sina, temveč za svojega brata, ki na koncu premaga smrt kot Kristus.
• Tudi v romanu je prisotna tema enakosti pred božjim sodiščem. Pred njim so vsi enaki - tako belogardisti kot vojaki Rdeče armade. Aleksej Turbin ima sanje o nebesih – kako tja pridejo polkovnik Nai-Tours, beli častniki in vojaki Rdeče armade: vsem je usojeno, da gredo v nebesa kot tisti, ki so padli na bojišču, a Bogu je vseeno, ali verjamejo vanj. ali ne. Pravica po romanu obstaja samo v nebesih, na grešni zemlji pa pod rdečimi peterokrakimi zvezdami vladajo brezboštvo, kri in nasilje.

Težave

Problematika romana "Bela garda" je brezupna stiska inteligence, zmagovalcem tujega razreda. Njihova tragedija je drama celotne države, saj se brez intelektualne in kulturne elite Rusija ne bo mogla skladno razvijati.

• Nečast in strahopetnost. Če so Turbini, Mišlajevski, Šervinski, Karas, Nai-Tours enotni in bodo branili domovino do zadnje kaplje krvi, potem Talberg in hetman raje bežita kot podgane s potapljajoče se ladje, posamezniki, kot je Vasilij Lisovič, pa so strahopetni, zviti in se prilagajajo obstoječim razmeram.
• Tudi eden glavnih problemov romana je izbira med moralno dolžnostjo in življenjem. Vprašanje je zastavljeno odkrito - ali ima sploh smisel častno braniti oblast, ki nečastno zapusti domovino v zanjo najtežjih časih, in prav na to vprašanje je odgovor: nima smisla, v tem primeru je vloženo življenje. Prvo mesto.
• Razkol ruske družbe. Poleg tega je problem v delu "Bela garda" v odnosu ljudi do tega, kar se dogaja. Ljudstvo ne podpira oficirjev in belogardistov in se na splošno postavlja na stran petljurjevcev, ker na drugi strani vladata brezpravnost in permisivnost.
• Državljanska vojna. Roman kontrastira tri sile - belogardiste, petljurovce in boljševike, ena od njih pa je le vmesna, začasna - petljurovci. Boj proti petljuristom ne bo mogel tako močno vplivati ​​na potek zgodovine kot boj med belo gardo in boljševiki - dve resnični sili, od katerih bo ena izgubila in za vedno potonila v pozabo - to je bela Stražar.

Pomen

Na splošno je pomen romana "Bela garda" boj. Boj med pogumom in strahopetnostjo, častjo in nečastjo, dobrim in zlim, Bogom in hudičem. Pogum in čast so Turbini in njihovi prijatelji, Nai-Tours, polkovnik Malyshev, ki je razpustil kadete in jim ni dovolil umreti. Strahopetnost in sramota, ki jima nasprotujeta, sta hetman Talberg, štabni kapitan Studzinski, ki se je bal, da bi prekršil ukaz, aretiral polkovnika Mališeva, ker želi razpustiti kadete.

Tudi običajni državljani, ki ne sodelujejo v sovražnostih, so v romanu ocenjeni po enakih merilih: čast, pogum - strahopetnost, nečast. Na primer, ženski liki - Elena, ki čaka na moža, ki jo je zapustil, Irina Nai-Tours, ki se ni bala iti z Nikolko v anatomsko gledališče po truplo svojega umorjenega brata Julije Aleksandrovne Reiss - to je poosebljenje čast, pogum, odločnost - in Wanda, žena inženirja Lisovicha, škrta, pohlepna za stvari - pooseblja strahopetnost, nizkotnost. In sam inženir Lisovich je majhen, strahopeten in škrt. Lariosik, kljub vsej svoji nerodnosti in absurdnosti, je človeški in nežen, to je lik, ki pooseblja, če ne pogum in odločnost, pa preprosto prijaznost in prijaznost - lastnosti, ki jih tako primanjkuje ljudem v tistem krutem času, opisanem v romanu.

Drugi pomen romana "Bela garda" je, da Bogu niso blizu tisti, ki mu uradno služijo - ne cerkveniki, ampak tisti, ki so tudi v krvavem in neusmiljenem času, ko se je zlo spustilo na zemljo, obdržali zrna. človečnosti v sebi, pa četudi so vojaki Rdeče armade. To je povedano v sanjah Alekseja Turbina - prispodobi iz romana "Bela garda", v kateri Bog razlaga, da bodo bele garde odšle v svoj raj, s cerkvenimi tlemi, vojaki Rdeče armade pa bodo odšli v svoje, z rdečimi zvezdami. , ker sta oba verjela v dobro ofenzive za domovino, čeprav na različne načine. A bistvo obeh je enako, kljub temu, da sta na različnih bregovih. Toda cerkveniki, »božji služabniki«, po tej priliki, ne bodo šli v nebesa, saj so mnogi od njih odstopili od resnice. Tako je bistvo romana »Bela garda« v tem, da se bosta človečnost (dobrota, čast, Bog, pogum) in nečlovečnost (zlo, hudič, nečast, strahopetnost) vedno borila za oblast nad tem svetom. In ni pomembno, pod kakšnimi zastavami bo potekal ta boj - belimi ali rdečimi, toda na strani zla bodo vedno nasilje, krutost in nizke lastnosti, ki jim je treba nasprotovati dobrota, usmiljenje in poštenost. V tem večnem boju je pomembno izbrati ne priročno stran, ampak pravo stran.

Čeprav rokopisi romana niso ohranjeni, so raziskovalci Bulgakova izsledili usodo številnih prototipnih likov in dokazali skorajda dokumentarno točnost in resničnost dogodkov in likov, ki jih opisuje avtor.

Delo je avtor zasnoval kot obsežno trilogijo, ki zajema obdobje državljanske vojne. Del romana je bil prvič objavljen v reviji Rossiya leta 1925. Celoten roman je bil prvič objavljen v Franciji v letih 1927-1929. Kritiki so roman sprejeli dvoumno - sovjetska stran je kritizirala pisateljevo poveličevanje razrednih sovražnikov, emigrantska stran je kritizirala Bulgakovovo zvestobo sovjetski oblasti.

Delo je služilo kot vir za predstavo "Days of the Turbins" in poznejše več filmskih priredb.

Plot

Roman se dogaja leta 1918, ko Nemci, ki so okupirali Ukrajino, zapustijo mesto in ga zavzamejo Petljurove čete. Avtor opisuje zapleten, večplasten svet družine ruskih intelektualcev in njihovih prijateljev. Ta svet se lomi pod naletom družbene kataklizme in se ne bo nikoli več ponovil.

Junaki - Aleksej Turbin, Elena Turbina-Talberg in Nikolka - so vpleteni v cikel vojaških in političnih dogodkov. Mesto, v katerem je zlahka uganiti Kijev, je zasedla nemška vojska. Zaradi podpisa Brest-Litovske pogodbe ne pade pod oblast boljševikov in postane zatočišče za številne ruske intelektualce in vojaško osebje, ki bežijo iz boljševiške Rusije. V mestu nastajajo častniške vojaške organizacije pod pokroviteljstvom hetmana Skoropadskega, zaveznika Nemcev, nedavnih sovražnikov Rusije. Petljurina vojska napada mesto. V času dogodkov v romanu je Compiegne premirje sklenjeno in Nemci se pripravljajo na odhod iz mesta. Pravzaprav ga pred Petljuro branijo le prostovoljci. Zavedajoč se zapletenosti svojega položaja, se Turbini pomirjajo z govoricami o bližanju francoskih čet, ki naj bi se izkrcale v Odesi (v skladu s pogoji premirja so imele pravico zasesti okupirana ozemlja Rusije do Visla na zahodu). Aleksej in Nikolka Turbin se, tako kot drugi prebivalci mesta, prostovoljno pridružita odredom branilcev, Elena pa varuje hišo, ki postane zatočišče nekdanjih častnikov ruske vojske. Ker mesta ni mogoče braniti sam, ga hetmanovo poveljstvo in uprava prepustita usodi in odideta z Nemci (sam hetman se preobleče v ranjenega nemškega častnika). Prostovoljci – ruski častniki in kadeti brez poveljstva neuspešno branijo mesto pred nadrejenimi sovražnimi silami (avtor je ustvaril briljantno junaško podobo polkovnika Nai-Toursa). Nekateri poveljniki, ki se zavedajo nesmiselnosti upora, pošljejo svoje borce domov, drugi aktivno organizirajo odpor in umrejo skupaj s svojimi podrejenimi. Petljura zasede mesto, organizira veličastno parado, a jo je po nekaj mesecih prisiljen predati boljševikom.

Glavni lik, Aleksej Turbin, zvest svoji dolžnosti, se poskuša pridružiti svoji enoti (ne vedoč, da je bila razpuščena), stopi v boj s petljurjevci, je ranjen in po naključju najde ljubezen v osebi ženske. ki ga reši pred zasledovanjem sovražnikov.

Družbena kataklizma razkriva značaje - nekateri bežijo, drugi raje umrejo v boju. Ljudstvo kot celota sprejme novo vlado (Petlyura) in po njenem prihodu pokaže sovražnost do častnikov.

Znaki

• Aleksej Vasiljevič Turbin- zdravnik, 28 let.
• Elena Turbina-Talberg- Aleksejeva sestra, 24 let.
• Nikolka- podčastnik prve pehotne čete, brat Alekseja in Elene, star 17 let.
• Viktor Viktorovič Mišlajevski- poročnik, prijatelj družine Turbin, Aleksejev prijatelj na Aleksandrovi gimnaziji.
• Leonid Jurijevič Šervinski- nekdanji poročnik ulanskega polka življenjske garde, adjutant pri štabu generala Belorukova, prijatelj družine Turbin, Aleksejev prijatelj na Aleksandrovi gimnaziji, dolgoletni oboževalec Elene.
• Fedor Nikolajevič Stepanov(»Karas«) - drugi poročnik artilerist, prijatelj družine Turbin, Aleksejev prijatelj na Aleksandrovi gimnaziji.
• Sergej Ivanovič Talberg- Kapitan generalštaba hetmana Skoropadskega, Eleninega moža, konformista.
• oče Aleksander- duhovnik cerkve sv. Nikolaja dobrega.
• Vasilij Ivanovič Lisovič("Vasilisa") - lastnik hiše, v kateri so Turbinovi najeli drugo nadstropje.
• Larion Larionovič Suržanski("Lariosik") - Talbergov nečak iz Žitomira.

Zgodovina pisanja

Bulgakov je začel pisati roman "Bela garda" po smrti svoje matere (1. februarja 1922) in pisal do leta 1924.

Strokopisec I. S. Raaben, ki je pretipkal roman, je trdil, da je Bulgakov to delo zamislil kot trilogijo. Drugi del romana naj bi zajemal dogodke leta 1919, tretji pa leta 1920, vključno z vojno s Poljaki. V tretjem delu je Myshlaevsky prešel na stran boljševikov in služil v Rdeči armadi.

Roman bi lahko imel drugačna imena - Bulgakov je na primer izbiral med "Polnočnim križem" in "Belim križem". Eden od odlomkov iz zgodnje izdaje romana decembra 1922 je bil objavljen v berlinskem časopisu "Na predvečer" pod naslovom "V noči na 3. dan" s podnaslovom "Iz romana" Škrlatni Mach "." Delovni naslov prvega dela romana je bil v času pisanja Rumena zastava.

Splošno sprejeto je, da je Bulgakov delal na romanu Bela garda v letih 1923-1924, vendar to verjetno ni povsem točno. Vsekakor pa je zagotovo znano, da je leta 1922 Bulgakov napisal nekaj zgodb, ki so bile nato v spremenjeni obliki vključene v roman. Marca 1923 se je v sedmi številki revije Rossiya pojavilo sporočilo: "Mihail Bulgakov končuje roman" Bela garda ", ki pokriva obdobje boja z belci na jugu (1919-1920)."

T. N. Lappa je povedal M. O. Chudakovi: »...Belo gardo sem pisal ponoči in mi je bilo všeč, da sem sedel poleg mene in šival. Njegove roke in noge so bile mrzle, rekel mi je: »Pohiti, hitro, topla voda«; Jaz sem grel vodo na petrolejki, on je dal roke v umivalnik z vročo vodo ...«

Spomladi 1923 je Bulgakov v pismu svoji sestri Nadeždi zapisal: »... Nujno končujem 1. del romana; Imenuje se "Rumena zastava". Roman se začne z vstopom Petljurinih čet v Kijev. Drugi in naslednji deli naj bi očitno pripovedovali o prihodu boljševikov v mesto, nato o njihovem umiku pod napadi Denikinovih čet in končno o bojih na Kavkazu. To je bil pisateljev prvotni namen. Toda po razmišljanju o možnostih izdaje podobnega romana v Sovjetski Rusiji se je Bulgakov odločil, da prestavi čas dogajanja v zgodnejše obdobje in izključi dogodke, povezane z boljševiki.

Junij 1923 je bil očitno popolnoma posvečen delu na romanu - Bulgakov takrat sploh ni vodil dnevnika. 11. julija je Bulgakov zapisal: "Največji prelom v mojem dnevniku ... To je odvratno, hladno in deževno poletje." 25. julija je Bulgakov zapisal: »Zaradi »Bipa«, ki zavzema najboljši del dneva, roman skoraj ne napreduje.«

Konec avgusta 1923 je Bulgakov obvestil Yu L. Slezkina, da je dokončal osnutek romana - očitno je bilo dokončano delo na prvi izdaji, katere struktura in sestava še vedno ostajata nejasna. V istem pismu je Bulgakov zapisal: »... vendar še ni bilo prepisano, leži na kupu, nad katerim veliko razmišljam. Bom nekaj popravil. Lezhnev začenja debel mesečnik “Rusija” s sodelovanjem naših in tujih ... Očitno je pred Lezhnevom velika založniška in uredniška prihodnost. »Rusija« bo izšla v Berlinu ... V vsakem primeru se stvari očitno premikajo naprej ... v svetu literarnega založništva.«

Nato šest mesecev v dnevniku Bulgakova ni bilo nič o romanu in šele 25. februarja 1924 se je pojavil zapis: »Nocoj ... sem bral odlomke iz Bele garde ... Očitno sem naredil vtis v tudi ta krog."

9. marca 1924 se je v časopisu »Nakanune« pojavilo naslednje sporočilo Yu L. Slezkina: »Roman »Bela garda« je prvi del trilogije in ga je avtor bral štiri večere v » Zelena svetilka« literarni krožek. Ta stvar pokriva obdobje 1918-1919, hetmanat in petljurizem do nastopa Rdeče armade v Kijevu ... Manjše pomanjkljivosti, ki jih nekateri opazijo, bledijo pred nedvomnimi odlikami tega romana, ki je prvi poskus ustvarjanja velik ep našega časa.«

Zgodovina izhajanja romana

12. aprila 1924 je Bulgakov sklenil pogodbo za izdajo "Bele garde" z urednikom revije "Rusija" I. G. Ležnevom. 25. julija 1924 je Bulgakov zapisal v svoj dnevnik: »... popoldne sem poklical Ležnjeva po telefonu in ugotovil, da se zaenkrat s Kaganskim ni treba pogajati o izdaji Bele garde kot ločene knjige , saj denarja še nima. To je novo presenečenje. Takrat nisem vzel 30 červonetov, zdaj se lahko pokesam. Prepričan sem, da bo garda ostala v mojih rokah.” 29. december: »Ležnev se pogaja ... da bi vzel roman »Bela garda« od Sabašnikova in mu ga dal ... Ne želim se zapletati z Ležnjevom in prekiniti pogodbo z njim je neprijetno in neprijetno. Sabašnikov." 2. januar 1925: »... zvečer ... sem sedel z ženo in pripravljal besedilo sporazuma za nadaljevanje »bele garde« v »Rusiji« ... Ležnjev mi dvori. .Jutri mi bo moral še neznani Jud Kagansky plačati 300 rubljev in račun. S temi računi se lahko obrišete. Vendar, hudič le ve! Zanima me, ali bo denar prinesen jutri. Ne bom se odpovedal rokopisu." 3. januar: »Danes sem od Ležnjeva prejel 300 rubljev za roman »Bela garda«, ki bo izšel v »Rusiji«. Za preostanek zneska so obljubili račun ...«

Prva objava romana je bila v reviji "Rusija", 1925, št. 4, 5 - prvih 13 poglavij. Številka 6 ni izšla, ker je revija prenehala obstajati. Celoten roman je leta 1927 izdala založba Concorde v Parizu - prvi zvezek in leta 1929 - drugi zvezek: poglavja 12-20, ki jih je avtor na novo popravil.

Po mnenju raziskovalcev je bil roman "Bela garda" napisan po premieri predstave "Dnevi Turbinovih" leta 1926 in ustvarjanju "Bega" leta 1928. Besedilo zadnje tretjine romana, popravljeno s strani avtorja, je leta 1929 izdala pariška založba Concorde.

Prvič je bilo celotno besedilo romana v Rusiji objavljeno šele leta 1966 - pisateljeva vdova E. S. Bulgakova je z uporabo besedila revije "Rusija", neobjavljenih korektur tretjega dela in pariške izdaje pripravila roman za objavo Bulgakov M. Izbrana proza. M.: Fikcija, 1966.

Sodobne izdaje romana so natisnjene po besedilu pariške izdaje s popravki očitnih netočnosti glede na besedila revijalne objave in lektoriranjem z avtorjevo lektoracijo tretjega dela romana.

Rokopis

Rokopis romana se ni ohranil.

Kanonično besedilo romana "Bela garda" še ni določeno. Raziskovalci dolgo časa niso mogli najti niti ene strani rokopisnega ali tipkanega besedila bele garde. Na začetku 90. let prejšnjega stoletja. Najden je bil avtoriziran tipkopis konca »Bele garde« v skupnem obsegu približno dveh tiskanih listov. Pri pregledu najdenega fragmenta je bilo mogoče ugotoviti, da je besedilo sam konec zadnje tretjine romana, ki ga je Bulgakov pripravljal za šesto številko revije "Rusija". Prav to gradivo je pisatelj 7. junija 1925 predal uredniku Rossiye I. Lezhnevu. Na ta dan je Lezhnev Bulgakovu napisal sporočilo: »Popolnoma ste pozabili »Rusijo«. Skrajni čas je, da oddate gradivo za št. 6 v stavek, vtipkati morate konec »Bele garde«, rokopisov pa ne vključite. Vljudno vas prosimo, da s to zadevo ne odlašate več.« In istega dne je pisatelj proti potrdilu izročil konec romana Lezhnevu (ohranjen je bil).

Najdeni rokopis se je ohranil le zato, ker je slavni urednik in takratni uslužbenec časopisa "Pravda" I. G. Ležnev uporabil rokopis Bulgakova, da je nanj kot papirno podlago nalepil časopisne izrezke njegovih številnih člankov. V tej obliki je bil rokopis odkrit.

Najdeno besedilo konca romana se ne le vsebinsko bistveno razlikuje od pariške različice, ampak je tudi veliko bolj politično zaostreno - jasno je vidna avtorjeva želja po iskanju skupnega med petljurjevci in boljševiki. Potrdila so se tudi ugibanja, da je pisateljeva zgodba »V noči 3.« sestavni del »Bele garde«.

Zgodovinski oris

Zgodovinski dogodki, opisani v romanu, segajo v konec leta 1918. V tem času v Ukrajini poteka spopad med socialističnim ukrajinskim imenikom in konservativnim režimom hetmana Skoropadskega - Hetmanata. Junaki romana se znajdejo vpleteni v te dogodke in na strani bele garde branijo Kijev pred vojaki imenika. "Bela garda" Bulgakovega romana se bistveno razlikuje od Bela garda Bela vojska. Prostovoljna vojska generalpodpolkovnika A. I. Denikina ni priznala mirovne pogodbe iz Brest-Litovska in je de jure ostala v vojni tako z Nemci kot z marionetno vlado hetmana Skoropadskega.

Ko je v Ukrajini izbruhnila vojna med imenikom in Skoropadskim, se je moral hetman obrniti po pomoč na ukrajinsko inteligenco in častnike, ki so večinoma podpirali belo gardo. Da bi pritegnila te kategorije prebivalstva na svojo stran, je vlada Skoropadskega v časopisih objavila domnevni Denikinov ukaz o vključitvi vojakov, ki so se borili proti imeniku, v prostovoljno vojsko. Ta ukaz je ponaredil minister za notranje zadeve vlade Skoropadskega I. A. Kistjakovski, ki se je tako pridružil vrstam hetmanovih zagovornikov. Denikin je v Kijev poslal več telegramov, v katerih je zanikal obstoj takega ukaza in izdal pritožbo proti hetmanu, v kateri je zahteval vzpostavitev »demokratične enotne oblasti v Ukrajini« in posvaril pred zagotavljanjem pomoči hetmanu. Vendar so bili ti telegrami in pozivi skriti, kijevski častniki in prostovoljci pa so se iskreno imeli za del Prostovoljne vojske.

Denikinovi telegrami in pozivi so bili objavljeni šele po zavzetju Kijeva s strani ukrajinskega imenika, ko so ukrajinske enote zajele številne branilce Kijeva. Izkazalo se je, da ujeti častniki in prostovoljci niso bili ne belogardisti ne hetmani. Bili so kriminalno zmanipulirani in branili so Kijev iz neznanih razlogov in neznano od koga.

Kijevska »bela garda« se je izkazala za nezakonito za vse vojskujoče se strani: Denikin jih je zapustil, Ukrajinci jih niso potrebovali, rdeči so jih imeli za razredne sovražnike. Imenik je zajel več kot dva tisoč ljudi, večinoma častnikov in izobražencev.

Prototipi likov

Bela garda je v mnogih podrobnostih avtobiografski roman, ki temelji na pisateljevih osebnih vtisih in spominih na dogodke, ki so se zgodili v Kijevu pozimi 1918-1919. Turbiny je dekliški priimek Bulgakovove babice po materini strani. Med člani družine Turbin je mogoče zlahka razbrati sorodnike Mihaila Bulgakova, njegove kijevske prijatelje, znance in njega samega. Dogajanje romana se odvija v hiši, ki je do najmanjše podrobnosti prepisana iz hiše, v kateri je živela družina Bulgakov v Kijevu; Zdaj je v njem muzej Turbinove hiše.

Venereolog Aleksej Turbin je prepoznaven kot sam Mihail Bulgakov. Prototip Elene Talberg-Turbine je bila Bulgakova sestra Varvara Afanasjevna.

Številni priimki likov v romanu sovpadajo s priimki resničnih prebivalcev Kijeva v tistem času ali pa so nekoliko spremenjeni.

Mišlajevski

Prototip poročnika Mišlajevskega bi lahko bil Bulgakovljev prijatelj iz otroštva Nikolaj Nikolajevič Singajevski. T. N. Lappa (Bulgakovova prva žena) je v svojih spominih Singajevskega opisala takole:

»Bil je zelo lep ... Visok, suh ... njegova glava je bila majhna ... premajhna za njegovo postavo. Kar naprej sem sanjala o baletu in želela sem v baletno šolo. Pred prihodom petljurjevcev se je pridružil kadetom.”

T. N. Lappa se je spomnil tudi, da se je služba Bulgakova in Singajevskega pri Skoropadskem zvodila na naslednje:

»Singajevski in drugi Miševi tovariši so prišli in govorili so o tem, kako moramo preprečiti petljurjevce in braniti mesto, da bi morali Nemci pomagati ... toda Nemci so bežali stran. In fantje so se dogovorili, da gredo naslednji dan. Zgleda, da so pri nas celo prenočili. In zjutraj je Mihail odšel. Tam je bila prva pomoč ... In morala bi biti bitka, a je, kot kaže, ni bilo. Mihail je prišel s taksijem in rekel, da je vsega konec in da bodo prišli petljurjevci.

Po letu 1920 je družina Syngaevsky emigrirala na Poljsko.

Kot pravi Karum, je Syngaevsky »spoznal balerino Nezhinskaya, ki je plesala z Mordkinom, in med eno od sprememb oblasti v Kijevu je na njene stroške odšel v Pariz, kjer je uspešno deloval kot njen plesni partner in mož, čeprav je bil star 20 let. let mlajši od nje«.

Po mnenju Bulgakovologa Ya. Yu Tinchenka je bil prototip Myšlaevskega prijatelj družine Bulgakov, Pyotr Aleksandrovich Brzhezitsky. Za razliko od Singajevskega je bil Bržezitski res topniški častnik in je sodeloval pri istih dogodkih, o katerih je govoril Mišlajevski v romanu.

Shervinsky

Prototip poročnika Šervinskega je bil še en prijatelj Bulgakova - Jurij Leonidovič Gladirevski, amaterski pevec, ki je služil (čeprav ne kot adjutant) v četah hetmana Skoropadskega; kasneje je emigriral.

Thalberg

Leonid Karum, mož Bulgakove sestre. V REDU. 1916. Thalbergov prototip.

Stotnik Talberg, mož Elene Talberg-Turbine, ima veliko podobnosti z možem Varvare Afanasjevne Bulgakove, Leonidom Sergejevičem Karumom (1888-1968), Nemcem po rodu, kariernim častnikom, ki je služil najprej Skoropadskemu in nato boljševikom. Karum je napisal spomine »Moje življenje. Zgodba brez laži,« kjer je med drugim opisal dogajanje v romanu v lastni interpretaciji. Karum je zapisal, da je močno razjezil Bulgakova in druge sorodnike svoje žene, ko je maja 1917 na lastni poroki nosil uniformo z ukazi, a s širokim rdečim povojem na rokavu. V romanu brata Turbin obsojata Talberga, ker je bil marca 1917 »prvi - razumejte, prvi -, ki je prišel v vojaško šolo s širokim rdečim povojem na rokavu ... Talberg je kot član revolucionarni vojaški komite in nihče drug je aretiral slavnega generala Petrova." Karum je bil res član izvršnega odbora kijevske mestne dume in je sodeloval pri aretaciji generalnega adjutanta N.I. Karum je generala pospremil v prestolnico.

Nikolka

Prototip Nikolke Turbin je bil brat M. A. Bulgakova - Nikolaj Bulgakov. Dogodki, ki so se zgodili Nikolki Turbin v romanu, popolnoma sovpadajo z usodo Nikolaja Bulgakova.

»Ko so prišli petljurovci, so zahtevali, da se vsi častniki in kadeti zberejo v Pedagoškem muzeju I. gimnazije (muzej, kjer so bila zbrana dela gimnazijcev). Vsi so se zbrali. Vrata so bila zaklenjena. Kolja je rekel: "Gospodje, bežati moramo, to je past." Nihče si ni upal. Kolja se je povzpel v drugo nadstropje (prostore tega muzeja je poznal kot svoj žep) in skozi neko okno stopil na dvorišče - na dvorišču je bil sneg in padel je v sneg. Bilo je dvorišče njihove gimnazije in Kolya se je prebil v gimnazijo, kjer je srečal Maxima (pedel). Treba je bilo zamenjati kadetsko obleko. Maxim je vzel njegove stvari, mu dal, da obleče obleko, Kolya pa je izstopil iz gimnazije drugače - v civilu - in odšel domov. Drugi so bili ustreljeni."

križev krap

»Vsekakor je bil kares - vsi so ga klicali Karasem ali Karasik, ne spomnim se, ali je bil vzdevek ali priimek ... Videti je bil natanko tako kot kares - kratek, gost, širok - no, kot križ. krap. Obraz je okrogel ... Ko sva z Mihailom prišla k Singajevskim, je bil pogosto tam ...«

Po drugi različici, ki jo je izrazil raziskovalec Yaroslav Tinchenko, je bil prototip Stepanova-Karasa Andrej Mihajlovič Zemski (1892-1946) - mož Bulgakovove sestre Nadežde. 23-letna Nadežda Bulgakova in Andrej Zemski, rojen v Tiflisu in diplomirani filolog na moskovski univerzi, sta se spoznala v Moskvi leta 1916. Zemsky je bil sin duhovnika - učitelja na bogoslovnem semenišču. Zemskega so poslali v Kijev, da bi študiral na Nikolajevski topniški šoli. Med kratkim dopustom je kadet Zemsky stekel k Nadeždi - v hišo Turbinovih.

Julija 1917 je Zemsky diplomiral na univerzi in bil dodeljen v rezervni artilerijski divizion v Carskem Selu. Nadežda je šla z njim, vendar kot žena. Marca 1918 je bila divizija evakuirana v Samaro, kjer je prišlo do državnega udara bele garde. Enota Zemskega je prešla na belo stran, sam pa ni sodeloval v bojih z boljševiki. Po teh dogodkih je Zemsky poučeval ruščino.

Januarja 1931 je bil L. S. Karum pod mučenjem na OGPU pričal, da je bil Zemski leta 1918 mesec ali dva na seznamu Kolčakove vojske. Zemskega so takoj aretirali in za 5 let izgnali v Sibirijo, nato v Kazahstan. Leta 1933 je bil primer pregledan in Zemsky se je lahko vrnil v Moskvo k svoji družini.

Nato je Zemsky nadaljeval s poučevanjem ruščine in bil soavtor učbenika ruskega jezika.

Lariosik

Nikolaj Vasiljevič Sudzilovski. Prototip Lariosik po L. S. Karumu.

Kandidata, ki bi lahko postala prototip Lariosika, sta dva, oba pa sta polna soimenjaka istega letnika - oba nosita ime Nikolaj Sudzilovski, rojen leta 1896, oba pa sta iz Žitomira. Eden od njih je Nikolaj Nikolajevič Sudzilovski, Karumov nečak (sestrin posvojenec), vendar ni živel v hiši Turbinovih.

L. S. Karum je v svojih spominih zapisal o prototipu Lariosik:

»Oktobra se je z nami pojavil Kolya Sudzilovsky. Odločil se je za nadaljevanje študija na univerzi, vendar ni bil več na medicinski, temveč na pravni fakulteti. Stric Kolja je prosil Varenko in mene, naj poskrbiva zanj. Ko smo o tej težavi razpravljali z našima študentoma Kostjo in Vanjo, smo mu ponudili, da živi z nami v isti sobi s študenti. Vendar je bil zelo hrupen in navdušen človek. Zato sta se Kolya in Vanya kmalu preselila k materi na Andreevsky Spusk 36, kjer je živela z Lelyo v stanovanju Ivana Pavloviča Voskresenskega. In v našem stanovanju sta ostala nevzdržna Kostja in Kolja Sudzilovski.

T. N. se je spomnil, da je Sudzilovsky takrat živel pri Karumovih - bil je tako smešen! Vse mu je padlo iz rok, govoril je naključno. Ne spomnim se, ali je prišel iz Vilne ali iz Žitomira. Lariosik mu je podoben.”

T.N. se je spomnil tudi: »Nek sorodnik iz Žitomira. Ne spomnim se, kdaj se je pojavil ... Neprijeten tip. Bil je nekako čuden, celo nekaj nenormalnega je bilo na njem. Neroden. Nekaj ​​je padalo, nekaj je tolklo. Torej, nekakšen mumlavec... Povprečna višina, nadpovprečnost... Na splošno je bil v nečem drugačen od vseh drugih. Bil je tako gost, srednjih let ... Bil je grd. Varya mu je bila takoj všeč. Leonida ni bilo ..."

Nikolaj Vasiljevič Sudzilovski se je rodil 7. (19.) avgusta 1896 v vasi Pavlovka, Chaussky okrožje, provinca Mogilev, na posestvu svojega očeta, državnega svetnika in okrožnega vodje plemstva. Leta 1916 je Sudzilovsky študiral na pravni fakulteti Moskovske univerze. Konec leta je Sudzilovsky vstopil v 1. peterhofsko častniško šolo, od koder je bil februarja 1917 zaradi slabega učnega uspeha izključen in poslan kot prostovoljec v 180. rezervni pehotni polk. Od tam so ga poslali v Vladimirsko vojaško šolo v Petrogradu, a so ga maja 1917 od tam izključili. Da bi dobil odlog od vojaške službe, se je Sudzilovsky poročil in leta 1918 se je skupaj z ženo preselil v Žitomir k staršem. Poleti 1918 je Lariosikov prototip neuspešno poskušal vstopiti na kijevsko univerzo. Sudzilovski se je pojavil v stanovanju Bulgakovih na Andrejevskem vzponu 14. decembra 1918 - na dan padca Skoropadskega. Takrat ga je žena že zapustila. Leta 1919 se je Nikolaj Vasiljevič pridružil prostovoljni vojski in njegova nadaljnja usoda ni znana.

Drugi verjetni kandidat, prav tako imenovan Sudzilovsky, je dejansko živel v hiši Turbinovih. Po spominih brata Yu L. Gladyrevskega Nikolaja: »In Lariosik je moj bratranec, Sudzilovsky. Med vojno je bil častnik, potem je bil demobiliziran in se je poskušal, kot kaže, šolati. Prišel je iz Žitomira, želel se je naseliti pri nas, a je mama vedela, da ni posebno prijetna oseba, in ga je poslala k Bulgakovom. Oddali so mu sobo ...«

Drugi prototipi

Posvetila

Vprašanje Bulgakovove posvetitve romanu L. E. Belozerskaya je dvoumno. Med poznavalci Bulgakova, sorodniki in prijatelji pisatelja je to vprašanje sprožilo različna mnenja. Pisateljeva prva žena, T. N. Lappa, je trdila, da je roman v rokopisni in tipkani različici posvečen njej, ime L. E. Belozerskaya pa se je na presenečenje in nezadovoljstvo Bulgakovovega ožjega kroga pojavilo le v tiskani obliki. Pred njeno smrtjo je T. N. Lappa z očitno užaljenostjo rekel: »Bulgakov ... je nekoč prinesel Belo gardo, ko je bila objavljena. In nenadoma vidim - tam je posvetilo Belozerskaya. Zato sem mu to knjigo vrgla nazaj ... Toliko noči sem presedela z njim, ga hranila, pazila nanj ... sestrama je rekel, da jo je posvetil meni ...«

Kritika

Tudi kritiki na drugi strani barikad so se pritoževali nad Bulgakovom:

»... ne samo, da ni niti najmanjšega sočutja do bele stvari (kar bi bilo popolna naivnost pričakovati od sovjetskega avtorja), ampak tudi ni sočutja do ljudi, ki so se tej stvari posvetili ali so z njo povezani. . (...) Poželenje in nesramnost prepušča drugim avtorjem, sam pa ima do svojih likov raje prizanesljiv, skoraj ljubeč odnos. (...) Skoraj jih ne obsoja – in takega obsojanja tudi ne potrebuje. Nasprotno, to bi celo oslabilo njegov položaj in udarec, ki ga zadaje beli gardi z druge, bolj načelne in zato občutljivejše strani. Literarna računica je tu v vsakem primeru očitna in narejena pravilno.«

»Z višine, s katere se mu (Bulgakovu) odpira vsa »panorama« človeškega življenja, nas gleda s suhim in precej žalostnim nasmehom. Nedvomno so te višine tako pomembne, da se na njih za oko zlijeta rdeča in bela - v vsakem primeru te razlike izgubijo svoj pomen. V prvem prizoru, kjer utrujeni, zbegani oficirji skupaj z Eleno Turbino popivnajo, v tem prizoru, kjer liki niso le osmešeni, ampak nekako razgaljeni od znotraj, kjer človeška nepomembnost zastira vse druge človeške lastnosti, razvrednoti vrline ali lastnosti, - lahko takoj začutite Tolstoja.

Kot povzetek kritik, slišanih iz dveh nezdružljivih taborov, lahko štejemo oceno I. M. Nusinova o romanu: »Bulgakov je vstopil v literaturo z zavestjo o smrti svojega razreda in potrebi po prilagajanju novemu življenju. Bulgakov pride do zaključka: "Vse, kar se zgodi, se vedno zgodi, kot se mora, in samo na bolje." Ta fatalizem je izgovor za tiste, ki so spremenili mejnike. Njihovo zavračanje preteklosti ni strahopetnost ali izdaja. Narekujejo jo neizprosne lekcije zgodovine. Sprava z revolucijo je bila izdaja preteklosti umirajočega razreda. Sprava z boljševizmom inteligence, ki je bila v preteklosti ne samo po poreklu, ampak tudi ideološko povezana s poraženimi razredi, izjave te inteligence ne samo o njeni lojalnosti, ampak tudi o njeni pripravljenosti graditi skupaj z boljševiki - bi lahko razlagali kot ulizništvo. Bulgakov je s svojim romanom Bela garda zavrnil to obtožbo belih emigrantov in izjavil: sprememba mejnikov ni kapitulacija pred fizičnim zmagovalcem, ampak priznanje moralne pravičnosti zmagovalcev. Za Bulgakova roman "Bela garda" ni le sprava z resničnostjo, ampak tudi samoopravičenje. Sprava je prisiljena. Bulgakov je prišel do njega skozi brutalen poraz njegovega razreda. Zato ni veselja ob spoznanju, da so plazilci poraženi, ni vere v ustvarjalnost zmagovitih ljudi. To je določilo njegovo umetniško dojemanje zmagovalca.«

Bulgakov o romanu

Očitno je, da je Bulgakov razumel pravi pomen svojega dela, saj ga ni okleval primerjati z "

1. Uvod. M. A. Bulgakov je bil eden tistih redkih pisateljev, ki so v letih vsemogočne sovjetske cenzure še naprej branili svoje pravice do avtorske neodvisnosti.

Kljub hudemu preganjanju in prepovedi objavljanja ni nikoli sledil zgledu oblasti in ustvarjal ostra samostojna dela. Eden od njih je roman "Bela garda".

2. Zgodovina nastanka. Bulgakov je bil neposredna priča vseh grozot. Dogodki v letih 1918-1919 so nanj naredili velik vtis. v Kijevu, ko je oblast večkrat prešla na različne politične sile.

Leta 1922 se je pisatelj odločil napisati roman, katerega glavni junaki bi bili njegovi najbližji ljudje - beli oficirji in inteligenca. Bulgakov je med letoma 1923 in 1924 delal pri Beli gardi.

Posamezna poglavja je prebiral v prijateljskih družbah. Poslušalci so opazili nedvomne prednosti romana, vendar so se strinjali, da bi bilo nerealno, da bi ga objavili v Sovjetski Rusiji. Prva dva dela "Bele garde" sta bila kljub temu objavljena leta 1925 v dveh številkah revije "Rusija".

3. Pomen imena. Ime "bela garda" ima deloma tragičen, deloma ironičen pomen. Družina Turbin je prepričana monarhistka. Trdno so prepričani, da lahko samo monarhija reši Rusijo. Hkrati pa Turbinovi vidijo, da upanja za obnovo ni več. Abdikacija carja je postala nepreklicen korak v zgodovini Rusije.

Težava ni le v moči nasprotnikov, ampak tudi v tem, da pravih ljudi, predanih ideji monarhije, praktično ni. "Bela garda" je mrtev simbol, fatamorgana, sanje, ki se nikoli ne bodo uresničile.

Ironija Bulgakova se najbolj jasno kaže v prizoru nočnega popivanja v hiši Turbinovih z navdušenim govorjenjem o oživitvi monarhije. To je edina moč "bele garde". Streznitev in mačka natanko spominjata na stanje plemiške inteligence leto dni po revoluciji.

4. Žanr Roman

5. Tema. Glavna tema romana je groza in nemoč navadnih ljudi pred ogromnimi političnimi in družbenimi pretresi.

6. Težave. Glavna težava romana je občutek nekoristnosti in nekoristnosti med belimi častniki in plemiško inteligenco. Ni nikogar, ki bi nadaljeval boj, in nima smisla. Takih ljudi, kot je Turbin, ni več. Med belim gibanjem vladata izdaja in prevara. Druga težava je ostra razdeljenost države na številne politične nasprotnike.

Izbirati je treba ne samo med monarhisti in boljševiki. Hetman, Petljura, razbojniki vseh vrst - to so samo najpomembnejše sile, ki razdirajo Ukrajino in še posebej Kijev. Navadni ljudje, ki se ne želijo pridružiti nobenemu taboru, postanejo nemočne žrtve naslednjih lastnikov mesta. Pomemben problem je ogromno število žrtev bratomorne vojne. Človeško življenje je postalo tako razvrednoteno, da je umor postal vsakdanjik.

7. Junaki. Aleksej Turbin, Nikolaj Turbin, Elena Vasiljevna Talberg, Vladimir Robertovič Talberg, Mišlajevski, Šervinski, Vasilij Lisovič, Lariosik.

8. Zaplet in kompozicija. Roman se dogaja konec leta 1918 - začetek leta 1919. V središču zgodbe je družina Turbin - Elena Vasilievna z dvema bratoma. Aleksej Turbin se je pred kratkim vrnil s fronte, kjer je delal kot vojaški zdravnik. Sanjal je o preprostem in mirnem življenju, o zasebni zdravniški praksi. Sanjam ni usojeno, da se uresničijo. Kijev postaja prizorišče hudega boja, ki je na nek način celo hujši od razmer na fronti.

Nikolaj Turbin je še zelo mlad. Romantično nagnjen mladenič z bolečino prenaša hetmanovo oblast. Iskreno in goreče verjame v monarhično idejo, sanja o tem, da bi vzel orožje v njeno obrambo. Realnost grobo uniči vse njegove idealistične ideje. Prvi vojaški spopad, izdaja vrhovnega poveljstva in smrt Nai-Toursa osupnejo Nikolaja. Razume, da je do zdaj gojil eterične iluzije, vendar ne more verjeti.

Elena Vasiljevna je primer vzdržljivosti Ruskinje, ki bo z vso močjo ščitila in skrbela za svoje ljubljene. Prijatelji Turbinovih jo občudujejo in zaradi Elenine podpore najdejo moč za življenje naprej. V tem pogledu je Elenin mož, štabni stotnik Talberg, oster kontrast.

Thalberg je glavni negativni lik romana. To je oseba, ki nima nikakršnih prepričanj. Zaradi svoje kariere se z lahkoto prilagodi vsaki avtoriteti. Thalbergov beg pred napadom Petljure je bil posledica njegovih ostrih izjav proti slednjemu. Poleg tega je Thalberg izvedel, da se na Donu oblikuje nova velika politična sila, ki obeta moč in vpliv.

V podobi kapitana je Bulgakov pokazal najslabše lastnosti belih častnikov, kar je privedlo do poraza belega gibanja. Karierizem in pomanjkanje občutka za domovino sta bratoma Turbin globoko gnusna. Thalberg izda ne samo branilce mesta, ampak tudi svojo ženo. Elena Vasiljevna ljubi svojega moža, vendar je celo ona presenečena nad njegovimi dejanji in na koncu je prisiljena priznati, da je lopov.

Vasilisa (Vasilij Lisovič) pooseblja najslabši tip slehernika. Ne vzbuja usmiljenja, saj je sam pripravljen izdati in obvestiti, če bi imel pogum. Vasilisina glavna skrb je bolje skriti svoje nakopičeno bogastvo. Pred ljubeznijo do denarja se v njem celo umakne strah pred smrtjo. Gangsterska preiskava stanovanja je najboljša kazen za Vasiliso, še posebej, ker je kljub temu rešil njegovo bedno življenje.

Bulgakovova vključitev izvirnega lika Lariosika v roman je videti nekoliko čudna. To je neroden mladenič, ki je po nekem čudežu ostal živ, ko se je prebil v Kijev. Kritiki verjamejo, da je avtor namerno predstavil Lariosika, da bi ublažil tragičnost romana.

Kot je znano, je sovjetska kritika roman neusmiljeno preganjala in pisatelja razglasila za zagovornika belih oficirjev in »filistrov«. Vendar pa roman sploh ne zagovarja belega gibanja. Nasprotno, Bulgakov slika neverjeten propad in propadanje tega okolja. Glavni zagovorniki turbinske monarhije se namreč nočejo več boriti z nikomer. Pripravljeni so postati običajni ljudje, ki se izolirajo od okoliškega sovražnega sveta v svojem toplem in prijetnem stanovanju. Novice, ki jih sporočajo njihovi prijatelji, so depresivne. Belo gibanje ne obstaja več.

Najbolj pošten in plemenit ukaz je, paradoksalno, ukaz kadetom, naj odvržejo orožje, strgajo naramnice in gredo domov. Bulgakov je sam ostro kritiziral "belo gardo". Hkrati postane glavna stvar zanj tragedija družine Turbin, ki verjetno ne bo našla svojega mesta v novem življenju.

9. Kaj avtor uči. Bulgakov se vzdrži avtorskih ocen romana. Bralčev odnos do dogajanja se poraja šele skozi dialoge glavnih likov. Seveda je to obžalovanje družine Turbin, bolečina zaradi krvavih dogodkov, ki so pretresli Kijev. Bela garda je pisateljev protest proti vsakršnim političnim udarom, ki navadnim ljudem vedno prinesejo smrt in ponižanje.

Kharitonova Olga Nikolaevna, učitelj MBOU gimnazija poimenovana po. Bunin iz mesta Voronež

PREUČEVANJE ROMANA M.A. BULGAKOV "BELA STRAŽA"

11. razred

Standard srednje (popolne) splošne izobrazbe v literaturi priporoča, da srednješolci preberejo in preučijo eno od del Mihaila Bulgakova: "Mojster in Margarita" ali "Bela garda". Ime Mihaila Bulgakova v programu sobiva z imeni M.A. Šolohova, A.P. Platonov, I. Babel. Z izbiro romana "Bela garda" bo pisatelj s tem ustvaril tematski niz: "Tihi Don", "Bela garda", "Skriti človek", zgodbe iz cikla "Konjenica". Dijaki bodo tako imeli možnost primerjati različne koncepte zgodovinskega obdobja, različne pristope k temi Človek in vojna.

LEKCIJE št. 1 – 2

»LETO 1918 PO KRISTUSOVEM ROJSTVU JE BILO VELIKO IN STRAŠNO LETO«

"Bela garda", nastala v letih 1922–1924, je prvo večje delo M.A. Bulgakov. Roman se je v nedokončani obliki prvič pojavil leta 1925 v zasebni moskovski reviji "Rusija", kjer sta bila objavljena dva dela od treh. Publikacija ni bila dokončana zaradi zaprtja revije. Potem je "Bela garda" izšla v ruščini v Rigi leta 1927 in v Parizu leta 1929. Celotno besedilo je bilo objavljeno v sovjetskih publikacijah leta 1966.

Bela garda je v veliki meri avtobiografsko delo, ki ga literarna kritika že večkrat opazi. Tako je raziskovalec Bulgakovove ustvarjalnosti V.G. Boborykin je v monografiji o pisatelju zapisal: »Turbine niso nič drugega kot Bulgakov, čeprav seveda obstajajo nekatere razlike. Hiša št. 13 na Andreevsky (v romanu - Alekseevsky) spustu na Podol v Kijevu in celotna situacija v njej, in najprej vzdušje, o katerem se govori, je vse Bulgakovsko ... In ko enkrat v mislih obiščete Turbinov, lahko trdno rečemo, da sem obiskal prav tisto hišo, kjer je bodoči pisatelj preživel otroštvo in študentsko mladost ter leto in pol, ki ga je preživel v Kijevu na vrhuncu državljanske vojne.

Na kratko sporočilo o zgodovini nastanka in objave dela eden od učencev naredi na začetku ure. Glavni del lekcije je pogovor po besedilu romana, analizo specifična epizode in slike.

Poudarek te lekcije je prikaz romana v obdobju revolucije in državljanske vojne. domov naloga– izslediti dinamiko podob Hiše in mesta, prepoznati tista umetniška sredstva, s pomočjo katerih je pisatelj uspel ujeti uničujoč vpliv vojne na miren obstoj Hiše in mesta.

Vodilna vprašanja za pogovor:

Preberite prvi epigraf. Kaj simbolna podoba snežne nevihte omogoča razumevanju obdobja, ki se odraža v romanu?

Kaj po vašem mnenju pojasnjuje »biblični« izvor dela? S katerega položaja gleda pisatelj na dogodke državljanske vojne v Rusiji?

S katerimi simboli je pisatelj označil glavni konflikt dobe? Zakaj je izbral poganske simbole?

Prestavimo se miselno v hišo Turbinovih. Kaj v vzdušju njihovega doma je Bulgakovu še posebej ljubo? S katerimi pomembnimi podrobnostmi pisatelj poudarja stabilnost življenja in obstoja v tej družini? (Analiza 1. in 2. poglavja, 1. del.)

Primerjajte dva »obraza« mesta – nekdanjega, predvojnega, ki ga je Aleksej Turbin videl v sanjah, in sedanjega, ki je doživel večkratne menjave oblasti. Ali je ton avtorjeve pripovedi v obeh poročilih drugačen? (4. poglavje, 1. del.)

V čem vidi pisec simptome »bolezni« urbanega organizma? Poiščite znake smrti lepote v ozračju mesta, ki ga je zajel vihar revolucije. (Poglavja 5, 6, 1. del.)

Kakšno vlogo imajo sanje v kompozicijski strukturi romana?

Preberite Nikolkine sanje o spletu. Kako simbolika sanj odraža dinamiko podob Hiše in mesta? (11. poglavje, 1. del.)

Kakšne sile pooseblja minomet, o katerem je sanjal ranjeni Aleksej Turbin? (12. poglavje, 3. del.)

Kako se vsebina Vasilisinih sanj o prašičih povezuje z realnostjo, z realnostjo državljanske vojne? (20. poglavje, 3. del.)

Razmislite o epizodi ropa Vasilise s strani Petliuristov. Kakšen je ton avtorjeve pripovedi tukaj? Ali je mogoče Vasilisino stanovanje imenovati Dom? (15. poglavje, 3. del.)

Kakšen pomen imajo Borodinovi motivi v romanu?

Kdo je kriv, da so Hiša, Mesto, Domovina na robu uničenja?

Roman se začne z dvema epigrafoma. Prvi je iz "Kapitanove hčere" A.S. Puškina. Ta epigraf je neposredno povezan z zapletom dela: dejanje se odvija v mrzli in snežni zimi leta 1918. »Maščevanje s severa se je že zdavnaj začelo in pometa in pometa,« beremo v romanu. Seveda je jasno, da je pomen fraze alegoričen. Nevihta, veter, snežni metež se v bralčevi glavi takoj povežejo z družbenimi kataklizmami. »Veliko je bilo leto in strašno leto po Kristusovem rojstvu 1918 ...« Človeku se bliža strašna doba z vso neizogibnostjo viharnih in veličastnih elementov. Začetek romana je res svetopisemski, če že ne apokaliptičen. Bulgakov gleda na vse, kar se dogaja v Rusiji, ne z razrednega položaja (kot na primer Fadejev v "Uničenju"), s kozmičnih višin pisatelj gleda na agonijo umirajoče dobe. "...In dve zvezdi sta stali posebej visoko na nebu: pastirska zvezda - večerna Venera in rdeči trepetajoči Mars." Spopad med Venero in Marsom: življenje in smrt, ljubezen, lepota in vojna, kaos in harmonija – spremlja razvoj civilizacije od nekdaj. Na vrhuncu ruske državljanske vojne je ta spopad dobil še posebej zlovešče oblike. Pisateljeva uporaba poganskih simbolov želi poudariti tragedijo ljudi, ki so jih krvave grozote vrgle nazaj v čase prazgodovinskega barbarstva.

Nato se avtorjeva pozornost preusmeri na dogodke iz zasebnega življenja. Tragedija je zaznamovala »čas sprememb« za družino Turbin: ni več »matere, svetle kraljice«. V "splošni načrt" umirajoče dobe je vključen "načrt od blizu" človeškega pogreba. In bralec postane neprostovoljna priča, kako so »belo krsto z materinim telesom nesli po strmem Aleksejevskem spustu do Podola«, kako je potekala pogrebna služba za pokojnika v majhni cerkvi »Nikolaja Dobrega, ki je na Vzvozu”.

Vse dogajanje v romanu se vrti okoli te družine. Lepota in mir sta glavni sestavini vzdušja hiše Turbino. Verjetno je zato tako privlačen za druge. Zunaj oken divja nevihta revolucije, tukaj pa je toplo in prijetno. V.G. opisuje edinstveno "avro" te hiše. Boborykin je v knjigi, ki smo jo že citirali, zelo natančno govoril o »skupnosti ljudi in stvari«, ki tukaj vlada. Tukaj je črna stenska ura v jedilnici, ki že trideset let odbija minute z »domačim glasom«: tonk-tank. Tu so "staro pohištvo iz rdečega žameta", "postelje s sijočimi borovimi storži", "bronasta svetilka s senčnikom". Sprehajate se skozi sobe, ki sledite likom in vdihavate »skrivnostni« vonj »starinske čokolade«, ki prežema »omare z Natašo Rostovo, kapitanovo hčerjo«. Bulgakov piše z veliko začetnico brez narekovajev - navsezadnje na policah knjižne omare ne stojijo dela slavnih pisateljev, tukaj živijo Nataša Rostova, Kapetanova hči in Pikova dama, ki sta polnopravni članici; družinska skupnost. In volja umirajoče matere, »Živite ... skupaj«, se zdi, da ni naslovljena samo na otroke, ampak tudi na »sedem prašnih sob«, na »bronasto svetilko« in na »pozlačene skodelice«. ,« in na zavese. In kot da izpolnjujejo to zavezo, so stvari v hiši Turbino občutljive na spremembe, tudi zelo majhne, ​​v ritmu življenja in v razpoloženju stanovalcev. Tako kitara, imenovana "Nikolkina prijateljica", glede na situacijo "zazveni" bodisi "nežno in medlo" bodisi "nejasno". »...Ker, vidite, še nič se pravzaprav ne ve ...« avtor komentira reakcijo instrumenta. V trenutku, ko stanje tesnobe v hiši doseže vrhunec, kitara »mračno utihne«. Samovar »zlovešče poje in pljuva«, kot da opozarja svoje lastnike, da »lepota in moč življenja« grozita uničenju, da »zahrbtni sovražnik« »morda razbije lepo zasneženo mesto in potepta drobce miru z njim. njegove pete." Ko se je v dnevni sobi začel pogovor o zaveznikih, je samovar začel peti in »s sivim pepelom posuto oglje je padlo na pladenj«. Če se spomnimo, da so prebivalci mesta zaradi barve kupa »njihovih sivomodrih« uniform imenovali nemške čete, povezane s hetmansko Ukrajino, »sive«, dobi detajl z ogljem značaj politične napovedi: Nemci so zapustili igro in prepustili mesto, da se brani z lastnimi silami. Kot da bi razumeli "namig" samovarja, sta brata Turbin vprašujoče "pogledala na peč". “Odgovor je tukaj. Prosim:

Zavezniki so barabe," - ta napis na ploščici "odmeva" glas samovarja.

Stvari obravnavajo različne ljudi drugače. Tako Mišlajevskega vedno pozdravi »glasno, tanko zvonjenje« pri vratih. Ko je roka kapitana Talberga pritisnila na gumb, je zvonec »zaplapolal« in skušal zaščititi »Jeleno Jasno« pred izkušnjami, ki ji jih je in ji jih bo še prinašal ta »baltski človek«, tujec v njihovi hiši. Črna namizna ura je "bila, tiktakala in se začela tresti" v trenutku razlage Elene in njenega moža - in ura je bila navdušena nad dogajanjem: kaj se bo zgodilo? Ko Thalberg naglo spakira svoje stvari in se naglo opravičuje z ženo, se ura »prezirljivo duši«. Toda »generalštabni karierist« svoje življenjske dobe ne preverja z družinsko uro, ima drugo uro – žepno, na katero vsake toliko pogleda, da bi zamudil vlak. Ima tudi žepno moralo – moralo vetrokaza, ki razmišlja o takojšnjem dobičku. V prizoru Thalbergovega poslavljanja od Elene je klavir razgalil svoje bele zobne tipke in »pokazal ... partituro Fausta ...

Molim za tvojo sestro,

Usmili se, oh, usmili se je!

Varuješ jo,«

kar je Talberga, ki nikakor ni bil nagnjen k sentimentalnosti, skoraj ganilo do usmiljenja.

Kot vidimo, je v hiši Turbino človeško zaskrbljeno, zaskrbljeno, posredujoče, prosjačno, usmiljeno, svarilo. Znajo poslušati in svetovati. Primer tega je pogovor Elene s kapuco po moževem odhodu. Junakinja je kapuci zaupala svoje najgloblje misli o svojem propadlem zakonu, kapuca pa je »z zanimanjem poslušala in njegova lica so se zasvetila z močno rdečo lučjo«, »vprašala: »Kakšna oseba je tvoj mož?« Podrobnost je pomembna, saj Talberg stoji zunaj »skupnosti ljudi in stvari«, čeprav je v hiši Turbin preživel več kot eno leto od datuma svoje poroke.

Središče bivališča je seveda »Saardam Carpenter«. Človek ne more kaj, da ne bi občutil toplote njegovih ploščic, ko vstopi v družinsko bivališče. "Logova peč v jedilnici je grela in vzgajala malo Elenko, starejšega Alekseja in zelo majhno Nikolko." Na površini peči so napisi in risbe, ki so jih v različnih obdobjih naredili družinski člani in Turbinovi prijatelji. Tu so zajeta šaljiva sporočila, izjave ljubezni in mogočne prerokbe - vse, kar je bilo bogato v življenju družine v različnih časih.

Prebivalci hiše na Aleksejevskem spusku ljubosumno varujejo lepoto in udobje doma, toplino družinskega ognjišča. Kljub tesnobi, ki se vse bolj razpihuje v mestnem vzdušju, »prt je bel in škrobnat«, »na mizici so skodelice z nežnimi rožicami«, »tla se svetijo, decembra, zdaj na mizi, v mat stebričasti vazi so modre hortenzije in dve temni, soparni vrtnici, ki potrjujeta lepoto in moč življenja...« Četudi za kratek čas obiščeš družinsko gnezdo Turbinovih - in ti postane lažje na duši, in res začneš misliti, da je lepota neuničljiva, kot je »ura nesmrtna«, kot je »nesmrten saardamski mizar«. .”

Torej, podoba Hiše, ki je v sovjetski prozi tistih let praktično ni bila, ima eno glavnih mest v romanu "Bela garda".

Drugi neživi, ​​a živi junak knjige je Mesto.

“Lepo v mrazu in megli...” - ta epitet odpira “besedo” o mestu in je navsezadnje dominanten v njegovi podobi. Vrt kot simbol lepote, ki jo je ustvaril človek, je postavljen v središče opisa. Podoba mesta izžareva izjemno svetlobo. Ob zori se mesto prebudi, "sijoče kot biser v turkizu". In ta božanska luč – luč življenja – je resnično neugasljiva. »Kot dragi kamni so električne krogle svetile« uličnih svetilk ponoči. "Mesto se je igralo s svetlobo in lesketalo, sijalo in plesalo in lesketalo ponoči do jutra." Kaj je pred nami? Ali ni to zemeljski analog božjega mesta, Novega Jeruzalema, ki je bil omenjen v "Razodetju sv. Janeza Teologa"? Odpremo Apokalipso in preberemo: »... mesto je bilo čisto zlato, kakor čisto steklo. Temelji mestnega obzidja so okrašeni z dragimi kamni ... In mesto ne potrebuje niti sonca niti lune, da bi ga osvetlila, kajti Božja slava ga je osvetlila ...« Dejstvo, da je Bulgakovo mesto pod zaščito Boga poudarjajo zadnje vrstice opisa: "Toda najbolje je sijal električni beli križ v rokah ogromnega Vladimirja na hribu Vladimirskaya in je bil viden daleč in pogosto<…>najdena s svojo svetlobo<…>pot do mesta ...« Vendar ne pozabimo, da je bilo mesto takšno, sicer v bližnji, a vendarle preteklosti. Lepo obličje nekdanjega Mesta, s pečatom nebeške milosti zaznamovanega Mesta, je zdaj mogoče videti le še v nostalgičnih sanjah.

Novi Jeruzalem, »večno zlato mesto« iz Turbinovih sanj, se zoperstavlja mestu iz leta 1918, katerega nezdrav obstoj nas spominja na svetopisemsko legendo o Babilonu. Z začetkom vojne se je v senco Vladimirjevega križa stekla raznolika množica: aristokrati in bankirji, ki so pribežali iz prestolnice, industrialci in trgovci, pesniki in novinarji, igralke in kokote. Videz mesta je izgubil svojo celovitost in postal brezobličen: »Mesto je nabreknilo, se razširilo in plezalo kot kislo testo iz lonca.« Ton avtorjeve pripovedi dobi ironičen in celo sarkastičen ton. Naravni tok življenja je bil moten, običajni red stvari je razpadel. Meščane so potegnili v umazano politično predstavo. "Opereto", ki se igra okoli "kralja igrač" - hetmana, je Bulgakov upodobil z odkritim posmehom. Sami prebivalci "neresničnega kraljestva" se zabavajo in se norčujejo iz sebe. Ko je "leseni kralj" "prejel šah-mat", se nihče ne more smejati: "opereta" grozi, da se bo spremenila v strašno skrivnostno predstavo. »Pošastni« znaki se vrstijo drug za drugim. O nekaterih »znamenjih« pisec govori z epsko nepristranostjo: »Sredi belega dne ... so ubili nikogar drugega kot vrhovnega poveljnika nemške vojske v Ukrajini ...« O drugih - z neprikrito bolečino: ».. .raztrgani, krvavi ljudje so bežali iz zgornjega mesta - Pechersk, tulili in kričali ...«, »več hiš se je zrušilo ...« Tretja »znamenja« povzročajo rahlo posmehovanje, na primer »znamenje«, ki je padlo na Vasiliso. v obliki lepe mlekarice, ki je napovedala podražitev svojega blaga.

In zdaj je vojna na obrobju mesta in se poskuša prikrasti v njegovo jedro. V avtorjevem glasu je slišati globoko žalost, ki pripoveduje, kako se ruši mirno življenje, kako lepota izginja v pozabo. Vsakdanje skice izpod umetnikovega peresa dobivajo simbolni pomen.

Salon Madame Anjou "Pariški šik", ki se nahaja v samem središču mesta, je do nedavnega služil kot središče lepote. Zdaj je Mars vdrl na Venerino ozemlje z vso nesramnostjo nesramnega bojevnika in tisto, kar je predstavljalo krinko Lepote, se je spremenilo v »ostanke papirja« ter »rdeče in zelene cunje«. Poleg škatel z ženskimi klobuki so "ročne bombe z lesenimi ročaji in več krogi pasov za mitraljeze." Ob šivalnem stroju je »štrlela mitraljeza«. Oba sta stvaritev človeških rok, le da je prvi instrument ustvarjanja, drugi pa prinaša uničenje in smrt.

Bulgakov primerja mestno telovadnico z velikansko ladjo. Na tej ladji, »ki je na odprto morje odnesla na desettisoče življenj«, je bilo veliko navdušenja. Zdaj je tu "mrtvi mir". Gimnazijski vrt je bil spremenjen v skladišče streliva: »... pod vrsto kostanja štrlijo strašno topi minometi ...« In malo kasneje »kamnita škatla« trdnjave razsvetljenstva tuli od zvokov "grozen pohod" voda, ki je vstopil tja, in celo podgane, ki so "sedele v globokih luknjah" kleti, "bodo omamljene od groze." Vrt, telovadnico in trgovino Madame Anjou vidimo skozi oči Alekseja Turbina. »Kaos vesolja« ustvarja zmedo v junakovi duši. Alexey, tako kot mnogi ljudje okoli njega, ne more razumeti razlogov za to, kar se dogaja: »... kam je vse šlo?<…>Zakaj je na gimnaziji vadbeni center?<…>kam je šla gospa Anjou in zakaj so bombe v njeni trgovini končale ob praznih kartonskih škatlah?« Začne se mu dozdevati, da je "črn oblak zakril nebo, da je nekakšen vihar priletel in odplavil vse življenje, kot grozen val odplavi pomol."

Trdnjava hiše Turbino vztraja na vso moč in se ne želi predati viharju revolucionarnih viharjev. Niti ulično streljanje niti novica o smrti kraljeve družine ne moreta sprva prepričati njenih starodobnikov v resničnost mogočnih elementov. Hladen, smrtonosni dih snežne dobe, tako v dobesednem, dobesednem in figurativnem pomenu besede, se je prebivalcev tega otoka prvič dotaknil s toplino in udobjem s prihodom Myshlaevskega. Po Thalbergovem pobegu je gospodinjstvo čutilo neizogibnost bližajoče se katastrofe. Nenadoma je prišlo spoznanje, da »razpoka v vazi Turbinovega življenja« ni nastala zdaj, ampak veliko prej in da je ves ta čas, medtem ko se trmasto niso hoteli soočiti z resnico, »odhajala« življenjska vlaga, »dobra voda« skozenj neopazno« in zdaj se je izkazalo, da je posoda skoraj prazna. Umirajoča mati je svojim otrokom zapustila duhovno oporoko: "Živite skupaj." "In morali bodo trpeti in umreti." "Njuno življenje je bilo prekinjeno ob zori." »Povsod naokrog je postajalo vedno bolj grozno. Na severu snežni metež tuli in tuli, a tu pod nogami molči in topo godrnja razburjena maternica zemlje.« Korak za korakom »kaos vesolja« prevzema življenjski prostor Hiše in vnaša razdor v »skupnost ljudi in stvari«. Senčnik svetilke je odstranjen. Na mizi ni videti soparnih vrtnic. Eleninov obledeli pokrov motorja kot barometer kaže, da preteklosti ni več mogoče vrniti, sedanjost pa je mračna. Nikolkine sanje o tesni mreži, ki zapleta vse naokoli, so prežete s slutnjo težav, ki grozijo družini. Zdi se tako preprosto: premaknite ga stran od obraza in videli boste »najčistejši sneg, kolikor hočete, cele ravnice«. Toda mreža se vedno bolj zapleta. Vam bo uspelo, da se ne boste zadušili?

S prihodom Lariosika se v hiši začne pravi "poltergeist": napa je popolnoma raztrgana, posoda pada s kredenc, mamin najljubši praznični servis je razbit. In seveda ne gre za Lariosika, ne za tega nerodnega ekscentrika. Čeprav je Lariosik do neke mere simbolična figura. V zgoščeni, »zgoščeni« obliki uteleša lastnost, ki je v različni meri lastna vsem Turbinom in navsezadnje večini predstavnikov ruske inteligence: živi »v sebi«, zunaj časa in prostora, ne da bi se oziral računske vojne in revolucije, prekinitve dostave pošte in gospodarske težave: na primer, iskreno je presenečen, ko izve, da Turbinovi še niso prejeli telegrama o njegovem prihodu, in resno upa, da bo v trgovini kupil novega. naslednji dan za zamenjavo pokvarjenega kompleta. Toda življenje poskrbi, da slišite zvok časa, ne glede na to, kako neprijeten je za človeški sluh, kot je žvenket razbitih posod. Tako se je iskanje "miru za kremnimi zavesami" za Lariona Larionoviča Suržanskega izkazalo zaman.

In zdaj v hiši vlada vojna. Tu so njegovi "znaki": "težak vonj po jodu, alkoholu in etru", "vojaški svet v dnevni sobi". In Browning v karamelni škatli, obešen na vrvi ob oknu - ali ni to sama smrt, ki seže po domu? Ranjeni Aleksej Turbin hiti v vročini mrzlice. »Zato ura ni odbila dvanajstkrat, kazalci so stali tiho in bili videti kot iskriv meč, ovit v žalno zastavo. Kriva žalovanja, krivda neskladja v življenjskih urah vseh oseb, trdno vezanih na zaprašeno in staro Turbino udobje, je bil tanek steber živega srebra. Ob treh je v Turbinovi spalnici kazal 39,6.” Podoba minometa, ki si ga predstavlja ranjeni Aleksej, minometa, ki je zapolnil ves prostor stanovanja, je simbol uničenja, ki mu vojna izpostavi Hišo. Hiša ni umrla, ampak je prenehala biti Hiša v najvišjem pomenu besede; zdaj je le še zavetje, »kot gostilna«.

Vasilisine sanje govorijo o istem - o uničenju življenja. Očesti prašiči, ki so s svojimi smrčki razstrelili gredice, poosebljajo uničujoče sile, katerih delovanje je izničilo rezultate stoletnega ustvarjalnega dela ljudi in državo pripeljalo na rob katastrofe. Poleg tega, da imajo Vasilisine sanje o prašičih splošen alegorični pomen, so skoraj neposredno povezane s posebno epizodo iz junakovega življenja - njegovim ropom Petljurinih razbojnikov. Nočna mora se tako zlije z resničnostjo. Grozljiva slika uničenja vrtnega rastlinja v Vasilisinih sanjah odmeva pravo barbarstvo - s skrunitvijo, ki so jo Petljurjevci zagrešili nad domom zakoncev Lisovich: »Velikani so v skupinah zlahka, kot igrače, metali vrsto za vrsto knjig. s police<…>Iz škatel<…>ven so skakali kupi papirjev, znamk, pečatov, kartic, pisal, cigaretnic.<…>Čudak je obrnil košaro.<…>V spalnici je v hipu nastal kaos: odeje, rjuhe so bile potegnjene iz omare z ogledalom, zgrbljeno, vzmetnica je bila narobe obrnjena ...« Ampak - čudno! – zdi se, da pisatelj ne sočustvuje z likom, prizor je opisan v odkrito komičnih tonih. Vasilisa je podlegla strasti kopičenja in spremenila svetišče hiše v skladišče pridobljenega blaga, dobesedno napolnila meso svojega stanovanja v trdnjavi s številnimi skrivališči - za to je bil kaznovan. Med iskanjem je celo žarnica lestence, ki je prej oddajala »medlo rdečkasto svetlobo delno segretih žarilnih nitk«, nenadoma »zasvetila svetlo belo in veselo«. »Elektrika, ki se je razplamtela proti noči, je razpršila veselo svetlobo,« kot da bi novopečenim razlaščencem pomagala najti skrite zaklade.

Te sanje služijo tudi kot posredni opomin, da po besedah ​​F.M. Dostojevskega, »vsakdo je pred vsemi kriv za vse druge«, da je vsak odgovoren za dogajanje okoli sebe. Junak "Bratov Karamazov" je zapisal: "... samo ljudje tega ne vedo, a če bi vedeli, bi bil zdaj raj!" Da bi Vasilisa spoznala to resnico, da bi razumela, da je bil tudi on med tistimi, ki so dovolili, da so rožnati pujski zrasli v okaste pošasti, je bilo treba preživeti razbojniški napad. Potem ko je šele pred kratkim pozdravila sile, ki so strmoglavile avtokracijo, Vasilisa zdaj sproži tok zlorab nad organizatorji tako imenovane revolucije: »Tako je revolucija ... lepa revolucija. Vse bi jih morali obesiti, a zdaj je prepozno ...«

Za dvema glavnima podobama romana - hišo in mesto - je mogoče videti še en pomemben koncept, brez katerega ni človeka - domovino. Pri Bulgakovu ne bomo našli hreščečih patriotskih fraz, ne moremo pa si kaj, da ne bi čutili pisateljeve bolečine za dogajanje v njegovi domovini. Zato v delu tako vztrajno zvenijo motivi, ki bi jih lahko imenovali "Borodinski". Znane vrstice Lermontova: "... navsezadnje so bile bitke!? Ja še nekaj pravijo!!! Ne da-a-a-a-rum se spominja vsa Rusija // O Borodinovem dnevu!!” - ojačan z grmečim basom pod oboki gimnazije. Polkovnik Malyshev razvija variacije na Borodinovo temo v svojem patriotskem govoru pred topniškimi vrstami. Junak Bulgakova je v vsem podoben Lermontovu:

Naš polkovnik se je rodil s prijemom,

Kraljev služabnik, oče vojakov ...

Mališevu pa ni bilo treba pokazati junaštva na bojišču, ampak je postal "oče vojakov" in častnikov v polnem pomenu besede. In več o tem sledi.

Veličastne strani ruske zgodovine obuja panorama bitke pri Borodinu na platnu, ki visi v avli gimnazije, ki je bila v teh nemirnih časih spremenjena v vadbeni tabor. Kadeti, ki korakajo po hodnikih, si predstavljajo, da jim »bleščeči Aleksander« s slike kaže pot s konico širokega meča. Častniki, častniki, kadeti - še vedno razumejo, da slave in hrabrosti njihovih prednikov zdaj ni mogoče osramotiti. Toda pisatelj poudarja, da so ti domoljubni vzgibi usojeni v nič. Kmalu bo Malyshev razpustil topničarje minometne divizije, ki so jih izdali njihovi nadrejeni in zavezniki, in se bodo v paniki, strgali naramnice in druge znake vojaškega razlikovanja, razpršili v vse smeri. »O, moj bog, moj bog! Zdaj moramo zaščititi ... Toda kaj? Praznina? Zvok korakov? Ali boš, Aleksander, z Borodinskimi polki rešil umirajočo hišo? Oživite jih, snemite jih s platna! Premagali bi Petliuro. Tudi ta prošnja Alekseja Turbina bo zaman.

In nehote se postavlja vprašanje: kdo je kriv za to, da je bilo po besedah ​​Ane Ahmatove »vse ukradeno, izdano, prodano«? Ljudje, kot je nemški major von Schratt, igrajo dvojno igro? Ljudi, kot sta Talberg ali hetman, v čigar sprevrženi, sebični zavesti je bila vsebina pojmov »domovina« in »domoljubje« do skrajnosti uhojena? Ja oni. A ne le njih. Bulgakovovi junaki niso brez občutka odgovornosti, krivde za kaos, v katerega so pahnjeni Hiša, Mesto in domovina kot celota. »Življenje so naredili sentimentalno,« svoje misli o usodi domovine, o usodi svoje družine strne Turbin starejši.

LEKCIJA #3

»IN SOJENI SMO VSAK PO SVOJIH DELIH«

Predmet obravnave pri tem lekcija-seminar Tema je "Človek in vojna". Glavno vprašanje, na katerega je treba odgovoriti:

- Kako se moralno bistvo osebe manifestira v ekstremnih situacijah državljanske vojne in kakšen je pomen drugega epigrafa v zvezi s tem - citat iz Razodetja Janeza Teologa (Apokalipsa)?

Pri pripravi na seminar dijaki doma analizirajo epizode, ki jih predlaga učitelj (profesor jezikov dijakom vnaprej razdeli gradivo za samopripravo). Tako so »jedro« pouka predstave otrok. Po potrebi učitelj dopolni sporočila učencev. Seveda pa lahko vsakdo na seminarju tudi dopolni. Skupno povzamemo rezultate obravnave osrednjega problema.

Epizode, ponujene za analizo med seminarjem:

1. Thalbergov odhod (1. del, 2. poglavje).

2. Zgodba Myshlaevskyja o dogodkih v bližini Rdeče gostilne (1. del, 2. poglavje).

3. Dva govora polkovnika Mališeva pred častniki in kadeti

(1. del, poglavje 6,7).

4. Izdaja polkovnika Ščetkina (2. del, 8. poglavje).

5. Smrt Nai-Toursa (2. del, 11. poglavje).

6. Nikolka Turbin pomaga družini Nai-Turs (3. del, 17. poglavje).

7. Elenina molitev (3. del, 18. poglavje).

8. Rusakov bere Sveto pismo (3. del, 20. poglavje).

9. Sanje Alekseja Turbina o božjem raju (1. del, 5. poglavje).

Vojna razkriva »napačno stran« človeških duš. Preizkušajo se osnove osebnosti. Po večnih zakonih pravičnosti bo vsakdo sojen »po svojih delih«, navaja avtor in v epigraf postavlja vrstice iz apokalipse. Tema maščevanja za storjeno, tema moralne odgovornosti za svoja dejanja, za odločitve, ki jih človek v življenju naredi, je vodilna tema romana.

In dejanja različnih ljudi so različna, prav tako njihove življenjske odločitve. »Generalštabni karierist« in oportunist z »dvoplastnimi očmi« kapitan Talberg ob prvi nevarnosti »s podganjim korakom« pobegne v tujino in svojo ženo najbolj brezvestno prepusti na milost in nemilost usodi. »On je prasec. Nič drugega!<…>Oh, prekleta lutka, brez najmanjšega pojma časti! - to je opis, ki ga Aleksej Turbin daje Eleninemu možu. Alexey s prezirom in gnusom govori o "menjalcih" s filozofijo vetrokaza: "Predvčerajšnjim sem vprašal na tem kanalu, doktorja Kurickega, on je, prosim, od novembra lani pozabil govoriti rusko. Tam je bil Kuritsky in zdaj je Kuritsky postal... Mobilizacija<…>, škoda, da niste videli, kaj se je včeraj dogajalo na policijskih postajah. Vsi trgovci z valutami so vedeli za mobilizacijo tri dni pred naročilom. Super? In vsi imajo kilo. Vsi imajo konico desnega pljuča, tisti, ki konice nimajo, pa so preprosto izginili, kot bi padli v zemljo.”

Na straneh romana je kar nekaj ljudi, kot je Talberg, ljudi, ki so uničili prelepo mesto in izdali svoje ljubljene. To je hetman in polkovnik Ščetkin in drugi, kot pravi Mišlajevski, "štabna baraba". Za obnašanje polkovnika Ščetkina je značilen poseben cinizem. Medtem ko njemu zaupani ljudje zmrzujejo v verigi pod Rdečo gostilno, on v toplem vagonu prvega razreda srka konjak. Cena njegovih »domoljubnih« govorov (»Gospodje častniki, vse upanje mesta je v vas. Upravičite zaupanje umirajoče matere ruskih mest«) se jasno razkrije, ko se Petljurova vojska približa Mestu. Zaman častniki in kadeti napeto čakajo na ukaze štaba; zaman motijo ​​»telefonsko ptico«. »Polkovnika Ščetkina že od jutra ni bilo v poveljstvu ...« Na skrivaj se je preoblekel v »civilni kosmat plašč« in naglo odšel v Lipke, kjer ga je v niši »dobro opremljenega stanovanja« objel »debeluh«. zlato blond." Ton avtorjeve pripovedi postane besen: »Kadeti prve čete o tem niso vedeli ničesar. Škoda! Če bi vedeli, bi jih morda doletel navdih in namesto da bi se vrteli pod nebom šrapnelov blizu Post-Volynskyja, bi šli v prijetno stanovanje v Lipkah, od tam vzeli zaspanega polkovnika Ščetkina in ga vzeli ven, bi ga obesil na svetilko, ravno nasproti stanovanja z zlato damo.«

Pozornost pritegne lik Mihaila Semenoviča Špoljanskega, »moškega s kačjimi očmi in črnimi zalizci«. Rusakov ga imenuje predhodnik antikrista. »Mlad je. Toda v njem so gnusobe, kot v tisočletnem hudiču. Žene napeljuje k razuzdanosti, mlade moške k pregrehi ...« - pojasnjuje Rusakov definicijo, ki jo je dal Shpolyansky. Onjeginov videz ni preprečil predsedniku Magnetnega trojčka, da proda svojo dušo hudiču. »Odšel je v kraljestvo Antikrista v Moskvo, da bi dal znak in vodil horde angelov v to mesto,« pravi Rusakov, ko se nanaša na prehod Špoljanskega na stran Trockega.

Ampak, hvala bogu, svet ne stoji na ljudeh, kot so Talberg, Ščetkin ali Špoljanski. Bulgakovovi najljubši junaki v skrajnih okoliščinah ravnajo po svoji vesti in pogumno izpolnjujejo svojo dolžnost. Torej Myshlaevsky, ki ščiti mesto, zmrzne v lahkem plašču in škornjih v strašni zmrzali s štiridesetimi častniki, kot je on, ki jih postavlja "štabni prasec". Skoraj obtožen izdaje, polkovnik Malyshev v trenutnih razmerah deluje edino pošteno - kadete odpusti domov, zavedajoč se nesmiselnosti upiranja Petliuristom. Nai-Tours, kot oče, skrbi za trupo, ki mu je zaupana. Bralca se ne morejo kaj, da se ga ne dotaknejo epizode, ki pripovedujejo o tem, kako dobiva škornje iz klobučevine za kadete, kako z mitralješkim ognjem pokriva umik svojih jurišnikov, kako strga Nikolki naramnice in kriči z glasom »konjenice«. trobenta«: »Udigai, ti neumni mavy!« Govogyu – udigai!« Zadnje, kar je poveljnik uspel izgovoriti, je bilo: »...Bog pojdi k vragu ...« Umre z občutkom dosežka, žrtvuje se, da bi rešil sedemnajstletne fante, polnjene z lažnimi patriotskimi slogani, ki so sanjali, kot je Nikolka. Turbin, visokega podviga na bojišču. Nayina smrt je pravi podvig, podvig v imenu življenja.

Sami Turbinovi so se izkazali za ljudi dolžnosti, časti in velikega poguma. Ne izdajo svojih prijateljev ali svojih prepričanj. Vidimo njihovo pripravljenost braniti svojo domovino, mesto, dom. Aleksej Turbin je zdaj civilni zdravnik in ni mogel sodelovati v sovražnostih, vendar se prijavi v divizijo Mališev skupaj s tovarišema Šervinskim in Mišlajevskim: »Jutri sem se že odločil, da grem prav v to divizijo, in če vaš Mališev ne jemljite me kot zdravnika, šel bom kot zasebnik." Nikolki na bojišču ni uspelo pokazati junaštva, o katerem je sanjal, se pa povsem po odrasel način odlično spopada z nalogami podčastnika v odsotnosti štabnega stotnika Bezrukova in poveljnika oddelka, ki sramotno pobegnil. Turbin ml. je vodil osemindvajset kadetov čez celotno mesto na bojne črte in bil pripravljen dati življenje za rodno mesto. In verjetno bi res izgubil življenje, če ne bi bilo Nai-Toursa. Nato Nikolka, tvegajoč sebe, najde sorodnike Nai-Toursa, vztrajno prenaša vse grozote bivanja v anatomski kliniki, pomaga pokopati poveljnika ter obišče mamo in sestro pokojnika.

Na koncu je tudi Lariosik postal dostojen član Turbino »commonwealtha«. Ekscentričnega perutninarja so Turbinovi sprva sprejeli precej previdno in so ga imeli za nadlogo. Ko je z družino prestal vse tegobe, je pozabil na Žitomirsko dramo in se naučil gledati na težave drugih kot na svoje. Ko si je opomogel od rane, Alexey meni: »Lariosik je zelo srčkan. Ne vmešava se v družino. Ne, raje potrebno. Za odhod se mu moramo zahvaliti ...«

Razmislite tudi o epizodi Helenine molitve. Mlada ženska kaže neverjetno nesebičnost, pripravljena je žrtvovati osebno srečo, da bi bil njen brat živ in zdrav. "Mati priprošnjica," Elena nagovarja počrneli obraz Matere božje, ki kleči pred staro ikono. -<…>Usmili se nas.<…>Naj se Sergej ne vrne ... Če ga odnesete, odnesite, vendar tega ne kaznujte s smrtjo ... Vsi smo krivi krvi. Ampak ne kaznuj."

Pisatelj je dal tudi moralni vpogled v tak značaj, kot je Rusakov. Na koncu romana ga zasledimo, v bližnji preteklosti avtorja bogokletnih pesmi, kako bere Sveto pismo. Meščan, ki je simbol moralnega razkroja (»zvezdasti izpuščaj« sifilitisa na pesnikovem prsnem košu je simptom ne le telesne bolezni, ampak tudi duhovnega kaosa), se je obrnil k Bogu – kar pomeni stanje »tega Mesto, ki gnije tako kot Rusakov, nikakor ni brezupno, kar pomeni, da Cesta v tempelj še ni bila zajeta v viharjih revolucije. Pot do odrešitve ni nikomur zaprta. Pred Vsemogočnim vesolja ni delitve na rdeče in belo. Gospod je enako usmiljen do vseh sirot in izgubljenih, katerih duše so odprte za kesanje. In spomniti se moramo, da bomo nekega dne morali odgovarjati pred večnostjo in da bo »vsakdo sojen po svojih delih«.

LEKCIJA št. 4

"LEPOTA BO REŠILA SVET"

- Z zmago katere strani se v romanu konča simbolični dvoboj med Venero in Marsom?

Iskanje odgovora na to vprašanje, temeljno za umetniški koncept dela, tvori »jedro« zadnje lekcije. Ko se pripravljate na lekcijo, lahko učence razdelite v dve skupini, relativno rečeno, »Marsovce« in »Venerijance«. Vsaka skupina prejme predhodno nalogo, da izbere besedilno gradivo in razmisli o argumentih v prid »svoje« strani.

Pouk poteka v obliki spor. Besedo izmenjujejo predstavniki sprtih strani. Učitelj seveda vodi razpravo.

Skupina študentov št. 1

Mars: vojna, kaos, smrt

1. Pogreb žrtev pokola Popelyukha (1. del, 6. poglavje).

Preberite pogovor, ki ga je v množici slišal Aleksej Turbin. Kaj očividci dogodka vidijo kot simptome konca sveta?

Zakaj je tudi Alekseja zajel val sovraštva? Kdaj ga je postalo sram svojih dejanj?

2. Prikaz judovskih pogromov v romanu (2. del, 8. poglavje; 3. del, 20. poglavje).

Kako so te epizode odražale brutalnost vojne?

S katerimi podrobnostmi Bulgakov pokaže, da je človeško življenje izjemno razvrednoteno?

3. "Lov" na ljudi na ulicah mesta (na primeru pobega Alekseja Turbina) (3. del, 13. poglavje).

Preberite odlomek, začenši z besedami: "Pozorno vanj, po poševni ulici Proriznaya ..." in končajte s stavkom: "Sedmi zase." Kakšno primerjavo najde pisatelj, da bi posredoval notranje stanje človeka, ki »beži pod streli«?

Zakaj se je človek spremenil v preganjano zver?

4. Pogovor med Vasiliso in Karasom (3. del, 15. poglavje).

Ali Vasilisa prav ocenjuje revolucijo? Ali menite, da se avtor strinja s svojim junakom?

5. Cerkvena služba v katedrali sv. Sofije med "vladavino" Petliure (3. del, 16. poglavje).

Kako je v tej epizodi realiziran motiv hudiča?

Kateri drugi prizori v romanu prikazujejo divjanje »zlih duhov« v mestu?

6. Prihod oklepnega vlaka "Proletary" na postajo Darnitsa (3. del, 20. poglavje).

Ali lahko prihod boljševikov v City štejemo za zmago Marsa?

Katere podrobnosti naj bi poudarile bojevito, »marsovsko« naravo proletarske oblasti?

Gradivo za pripravo na lekcijo

Skupina študentov št. 2

Venera: mir, lepota, življenje

1. Aleksej Turbin in Julija Reis (3. del, 13. poglavje).

Povejte nam o junakovi čudežni rešitvi. Kakšen je simbolni pomen te epizode?

2. Tri srečanja Nikolke Turbin (2. del, 11. poglavje).

Kakšna čustva je vzbudilo srečanje z Neronom v junakovi duši? Kako je Nikolki uspelo zatreti svoje sovraštvo?

Ponovite epizodo, v kateri Nikolka nastopa kot rešiteljica.

Kaj je Nikolko presenetilo pri prizoru na dvorišču?

3. Kosilo pri Turbinovih (3. del, 19. poglavje).

Kako so se spremenile razmere v hiši Turbinovih?

Je »skupnost ljudi in stvari« uspela preživeti?

4. Elenine sanje in sanje Petke Ščeglove (3. del, 20. poglavje).

Kaj se obeta prihodnost Bulgakovovim junakom?

Kakšen pomen imajo sanje za prepoznavanje avtorjevega koncepta življenja in obdobja?

5. »Zvezdnata« pokrajina na koncu romana.

Preberite pokrajinsko skico. Kako razumete avtorjeve zadnje besede o zvezdah?

Motiv konca sveta se prepleta skozi celotno delo. “- Gospod ... zadnji časi. Kaj je to, ljudi koljejo?..« Aleksej Turbin sliši na ulici. Poteptane so državljanske in lastninske pravice človeka, pozabljena je nedotakljivost doma, človeško življenje samo pa je do skrajnosti razvrednoteno. Epizode Feldmanovega umora in povračila nad neznanim mimoidočim so grozljive. Zakaj so na primer "civilista" Jakova Feldmana, ki je tekel k porodnici, udarili s sabljo po glavi? Ker ste novi oblasti v naglici predstavili »napačen« dokument? Za dobavo strateško pomembnega proizvoda mestni garnituri - masti? Ali zato, ker je hotel stotnik Galanba »podivjati« v izvidnici? "Judovsko ..." se je slišalo naslovljeno na Jakova Grigorijeviča, takoj ko se je njegova "mačja pita" pojavila na zapuščeni ulici. Bah, to je začetek judovskega pogroma. Feldman nikoli ni prišel do babice. Bralec ne bo vedel, kaj se je zgodilo s Feldmanovo ženo. Gospodova pota so nedoumljiva, še posebej pota, ki jih je odnesel vihar »medsebojnih bojev«. Človek se je mudil, da bi pomagal pri rojstvu novega življenja, a je našel smrt. Prizor poboja neznanega uličnega mimoidočega, ki zaokroži prikaz judovskih pogromov, ne more povzročiti nič drugega kot grozo in srh. Neupravičena krutost. Pod pisateljevim peresom ta epizoda preraste okvir zasebnega tragičnega dogodka in dobi globalni simbolni pomen. Bulgakov prisili bralca, da sami smrti pogleda v obraz. In pomislite na ceno življenja. "Bo kdo plačal za kri?" - se sprašuje pisatelj. Sklep, ki ga potegne, ni preveč tolažilen: »Ne. Nihče... Kri je poceni na poljih src in nihče je ne bo odkupil. Nihče". Resnično se je uresničila mogočna apokaliptična prerokba: »Tretji angel je izlil svoj kelih v reke in vodne izvire; in bila je kri." Oče Aleksander je te besede prebral Turbinu starejšemu in izkazalo se je, da je imel stokrat prav. Jasno je, da Bulgakov revolucije ne vidi kot boj za vzvišeno idejo sreče ljudi. Kaos in nesmiselno prelivanje krvi - to je revolucija v očeh pisca. "Revolucija se je že izrodila v pugačevstvo," pravi inženir Lisovič Karasju. Zdi se, da bi se sam Bulgakov lahko podpisal pod te besede. Tukaj so dejanja novopečenega Pugačova: »Da, gospod, smrt se ni upočasnila.<…>Sama sicer ni bila vidna, vendar jo je, jasno vidno, prednjačila neka klavrna kmečka jeza. Skozi snežni metež in mraz je tekel v luknjastih čevljih<…>in zavpil. V rokah je nosil veliko palico, brez katere ne more nobeno podjetje v Rusiji. Svetlordeči petelini so plapolali ...« Toda Bulgakovova Vasilisa vidi glavne nevarnosti revolucije za družbo ne toliko v političnem nemiru, v uničenju materialnih vrednot, ampak v duhovnem nemiru, v tem, da je sistem moralnih tabujev uničen. uničeno: »Toda bistvo, draga moja, ni en alarm! Noben signal ne more ustaviti propada in propada, ki se je ugnezdil v človeških dušah.« Vendar bi bilo dobro samo pugačevstvo, drugače je demonizem. Zli duhovi se bahajo po ulicah mesta. Novega Jeruzalema ni več. Tudi Babilona ni. Sodoma, prava Sodoma. Ni naključje, da je Turbines prebral "Demone" F. M. Dostojevskega. Aleksej Turbin si pod oboki gimnazije predstavlja škripanje in šumenje, »kot da so se demoni prebudili«. Pisatelj povezuje apoteozo demonizma s prihodom petljurjevcev v mesto. "Peturra", nekdanji zapornik celice z mistično številko 666 - ali to ni Satan? V času njegove »vladavine« se celo praznična cerkvena služba spremeni v stolni greh: »Po vseh hodnikih se je v šumenju, ropotu nosila napol zadušena množica, opijena z ogljikovim dioksidom. Tu in tam so se razlegali boleči joki žensk. Žeparji s črnimi dušilci so trdo in zbrano delali in znanstveno virtuozno premikali roke skozi gručaste kepe zdrobljenega človeškega mesa. Na tisoče nog je zakrkljalo ...

In nisem vesel, da sem šel. Kaj se to dela?

Naj te zdrobi, baraba ...«

Tudi cerkveni evangelij ne prinaša razsvetljenja: »Težki sofijski zvon na glavnem zvoniku je brnel in skušal prikriti ves ta strašni kaos. Mali zvonovi so renčali, neuglašeno in ritmično, drug proti drugemu, kot da je satan splezal na zvonik, sam hudič v sutani in se zabaval, dvignil hrup ... Mali zvonovi so hiteli in kričali, kot besni psi na verigi.« Verska procesija se spremeni v hudičevstvo, takoj ko Petljurove sile pripravijo vojaško "parado" na starem Sofijskem trgu. Starešine na verandi nazalno rečejo: "Oh, ko se konec stoletja konča, // In takrat se približa poslednja sodba ..." Izredno pomembno je omeniti, da se tako verska procesija kot parada Petljurovih tolp zaključita , ki najdejo en sam zaključek v zbiranju tistih, »ki so v uniformah«, v streljanju belih oficirjev na vrtu pred cerkvijo. Kri žrtev dobesedno kliče ... ne, niti iz tal - iz nebes, iz kupole katedrale sv. Sofije: »Kar nenadoma je sivo ozadje počilo v reži med kupolama in nenadoma sonce se je pokazalo v blatni temi. Bilo je ... popolnoma rdeče, kot čista kri. Iz žoge... so se vlekle proge posušene krvi in ​​ihorja. Sonce je obarvalo glavno kupolo Sofije s krvjo in čudna senca je padla od nje na trg ...« Ta krvavi sij pade malo pozneje tako na govornika, ki agitira za oblast zbrane svete, kot na množico, ki vodi »boljševiško. provokator« do maščevanja. Konec Petljure pa ne postane konec hudiča. Poleg Shpolyanskyja, ki se v romanu imenuje agent hudiča Trockega, je "Peturra" le manjši demon. Shpolyansky je bil tisti, ki je vodil subverzivno operacijo za onesposobitev vojaške opreme Petliuristov. Verjetno je to storil po navodilih iz Moskve, kamor je po besedah ​​Rusakova odšel, da bi se pripravil na ofenzivo »kraljestva Antikrista«. Na koncu romana Shervinsky med večerjo poroča, da se proti mestu premika nova vojska:

“- Majhne, ​​kot kokarde, peterokrake ... na klobukih. Pravijo, da prihajajo kot oblak ... Z eno besedo, opolnoči bodo tukaj ...

Zakaj taka natančnost: ob polnoči ...«

Kot veste, je polnoč najljubši čas za "potegavščine" zlih duhov. Ali niso to iste »horde angelov«, poslane na znak satanskega privrženca Shpolyanskyja? Je res konec sveta?

Zadnje 20. poglavje se začne z besedami: »Veliko je bilo leto in strašno je bilo leto po Kristusovem rojstvu, 1918, toda leto 1919 je bilo hujše od njega.« Prizoru umora mimoidočega s strani divizije Haidamak sledi pomenljiva krajinska skica: »In v tistem trenutku, ko je ležeči človek izdal duha, je zvezda Mars nad naseljem pri Cityju nenadoma eksplodirala v zamrznjene višine, razpršil ogenj in zadel oglušujoč udarec.« Mars slavi zmago. "Za okni je ledena noč vedno bolj zmagovito cvetela ... Zvezde so igrale, se krčile in širile, še posebej visoko pa je bila rdeča in peterokraka zvezda - Mars." Tudi modra, lepa Venera dobi rdečkast odtenek. "Petokraki Mars", ki kraljuje na zvezdnem nebu - ali ni to namig boljševiškega terorja? In boljševiki se niso počasi pojavili: oklepni vlak "Proletary" je prispel na postajo Darnitsa. In tukaj je sam proletarec: "In blizu oklepnega vlaka ... je kot nihalo hodil moški v dolgem plašču, raztrganih čevljih iz klobučevine in s koničasto lutkovno glavo." Boljševiški stražar čuti krvno povezavo z bojevitim planetom: »V sanjah je rasel nebesni svod brez primere. Vsi rdeči, iskrivi in ​​vsi odeti z Marsa v svojo živo iskrico. Človekovo dušo je takoj napolnila sreča ... in iz modre lune luči se je od časa do časa na človekovih prsih zaiskrila odzivna zvezda. Bila je majhna in tudi peterokraka.« S čim je služabnik prišel v Marsovo mesto? Ljudem ni prinesel miru, ampak meč: »Nežno je pestoval puško v roki, kakor utrujena mati otroka, in zraven njega je hodil med tirnicami, pod skromno svetilko, v snegu, oster iver. črne sence in senčnega tihega bajoneta.« Verjetno bi zmrznil na svojem mestu, ta lačni, hudo utrujeni stražar, če ga ne bi prebudil krik. Je torej res ostal živ samo zato, da je okrog sebe sejal smrt, ki jo je napajala kruta energija Marsa?

Pa vendar se avtorjev koncept življenja in zgodovinske dobe ne konča v pesimizmu. Lepote ne morejo uničiti niti vojne niti revolucije, saj je osnova univerzalnega človeškega bivanja. Aleksej Turbin, ki se zateče v trgovino Madame Anjou, ugotavlja, da tam kljub kaosu in bombam "še vedno diši po parfumu ... rahlo, a diši."

Indikativne v zvezi s tem so slike poleta obeh Turbinov: starejšega Alekseja in mlajšega Nikolke. Tam je pravi "lov" na ljudi. Pisatelj primerja človeka, ki teče »pod streli«, z ulovljeno živaljo. Med tekom Alexey Turbin mežika z očmi »podobno kot volk« in pokaže zobe, ko ustreli nazaj. Um, ki je v takšnih primerih nepotreben, nadomesti, kot pravi avtor, »modri živalski nagon«. Nikolko, ki se »bojuje« z Neronom (kot je kadet tiho poimenoval rdečebradega hišnika, ki je zaklenil vrata), Bulgakov primerja bodisi z volčjim mladičem bodisi z bojnim petelinom. Še dolgo zatem bodo junake tako v sanjah kot v resnici preganjali vzkliki: »Poskusi! Poskusite! Vendar te slike označujejo človekov preboj skozi kaos in smrt do življenja in ljubezni. Odrešitev se prikaže Alekseju v podobi ženske »izjemne lepote« – Julije Reis. Kot da bi se Venera sama spustila z neba, da bi junaka zaščitila pred smrtjo. Res je, glede na besedilo se prej predlaga primerjava Julije z Ariadno, ki vodi Tezeja-Turbina iz hodnika mestnih vrat, mimo številnih stopenj nekega »pravljičnega belega vrta« (»Poglej labirint. .. kakor namenoma,« je zelo nejasno pomislil Turbin ...« ) v »čudno in tiho hišo«, kjer se ne sliši tuljenja revolucionarnih viharjev.

Nikolka, ki je pobegnil iz krempljev krvoločnega Nerona, ne reši samo sebe, ampak pomaga tudi nespametnemu mlademu kadetu. Tako je Nikolka nadaljevala štafeto življenja, štafeto dobrote. Za nameček je Nikolka priča uličnemu prizoru: otroci se mirno igrajo na dvorišču hiše št. 7 (srečna številka!). Zagotovo dan prej junak v tem ne bi našel nič izjemnega. A ognjeni maraton po mestnih ulicah je na podoben dvoriščni dogodek pogledal drugače. "Tako se mirno vozijo," je presenečeno pomislila Nikolka. Življenje je življenje, gre naprej. In otroci se na sankah spuščajo po toboganu, se veselo smejijo, v svoji otroški naivnosti ne razumejo, »zakaj streljajo tam zgoraj«. Vendar pa je vojna v otroških dušah pustila svoj grdi pečat. Fant, ki je stal stran od otrok in se vrtel po nosu, je na Nikolkino vprašanje mirno in samozavestno odgovoril: "Tepejo policiste." Besedna zveza je zvenela kot stavek in Nikolka se je zdrznila nad izrečenim: nad grobo pogovornim »oficir« in še posebej nad besedo »naš« - dokaz, da je tudi v otroških predstavah revolucija realnost razdelila na »mi« in » tujci.”

Ko je prišla do hiše in nekaj časa čakala, se Nikolka odpravi "v izvidnico." Seveda ni izvedel nič novega o tem, kaj se dogaja v mestu, a po vrnitvi je skozi okno gospodarskega poslopja ob hiši videl, kako je soseda Marija Petrovna umivala Petka. Mama je fantku stisnila gobo na glavo, »milo mu je prišlo v oči« in zacvilil je. Nikolka, premražen v mrazu, je z vsem svojim bitjem čutil mirno toplino tega doma. Pogreje tudi bralčevo dušo, ki skupaj z Bulgakovovim junakom pomisli, kako čudovito je v bistvu, ko otrok joka samo zato, ker mu je milo prišlo v oči.

Turbinovi so morali pozimi 1918-1919 marsikaj pretrpeti. Toda kljub stiski se na koncu romana vsi spet zberejo v svoji hiši na skupnem obedu (razen seveda pobeglega Talberga). »In vse je bilo kot prej, razen ene stvari - mračne, soparne vrtnice niso stale na mizi, saj markizine uničene sklede s sladkarijami, ki je odšla v neznano daljavo, očitno tja, kjer počiva tudi gospa Anjou, ni več obstajala. za dolgo časa. Nobeden od sedečih za mizo ni imel naramnic in naramnice so nekam odplavale in izginile v snežnem metežu za okni.” V topli hiši se slišita smeh in glasba. Klavir zapoje koračnico "Dvoglavi orel". »Commonwealth of People and Things« je preživel, in to je glavno.

Izid romanesknega dogajanja povzema cela »kavalkada« sanj. Pisatelj pošlje Eleni preroške sanje o usodi njenih sorodnikov in prijateljev. V kompozicijski strukturi romana te sanje igrajo vlogo nekakšnega epiloga. In Petka Ščeglov, ki živi sosed Turbinovih v gospodarskem poslopju, v spanju teče po zelenem travniku in izteguje roke proti sijoči sončni krogli. In rad bi upal, da bo prihodnost otroka tako "preprosta in vesela" kot njegove sanje, ki potrjujejo neuničljivost lepote zemeljskega sveta. Petka se je »smejal od užitka v spanju«. In čriček je »za pečjo veselo cvrčal« in odmeval otroški smeh.

Roman je okronan s sliko zvezdne noči. Nad »grešno in krvavo deželo« se dviga »polnočni Vladimirjev križ«, ki od daleč spominja na »grozeč oster meč«. "Ampak ni strašljiv," zagotavlja umetnik. - Vse bo minilo. Trpljenje, muke, kri, lakota in kuga. Meč bo izginil, a zvezde bodo ostale.< >Zakaj torej nočemo obrniti pogleda nanje? zakaj?" Pisatelj poziva vsakega od nas, da pogledamo na svoje zemeljsko bivanje z drugačne perspektive in, ko začutimo dih večnosti, svoje vedenje v življenju merimo z njenimi koraki.

Rezultat preučevanja teme "Literatura 20-ih" - papirologijo.

Okvirne esejske teme

Podoba mesta kot pomensko središče romana Bela garda.

"Kdor ni zgradil hiše, ni vreden zemlje." (M. Cvetajeva.)

Usoda ruske inteligence v dobi revolucije.

Simbolika sanj v romanu "Bela garda".

Človek v vojni vihri.

"Lepota bo rešila svet" (F. Dostojevski).

“...Samo ljubezen drži in premika življenje.” (I. Turgenjev.)

Boborykin V.G. Michael Bulgakov. Knjiga za srednješolce. – M.: Izobraževanje, 1991. – Str. 6.

Boborykin V.G. Michael Bulgakov. Knjiga za srednješolce. – M.: Izobraževanje, 1991. – Str. 68.

Literatura in umetnost na straneh Bulgakovega romana "Bela garda"

Romanistična literatura Bulgakova

Ob branju romana Bela garda lahko opazite številne vzporednice z literarnimi deli. Po mojem mnenju avtor romana želi povezati svoje delo s prejšnjo literaturo, od tod tudi pojav "Kapitanova hči", "Vojna in mir", "Taras Bulba", "Faust" itd. Bulgakov v svojem romanu povezuje različne čase zaradi vzporednic z literarnimi deli. Ustvari se kolektivni učinek, saj se bralec, ko odpre knjigo, znajde ne le na straneh romana "Bela garda". Pomembno je tudi, v katerem trenutku se posamezno delo pojavi. Poskušal bom razmisliti o tem, kako literarna dela sodelujejo z romanom in kako poglabljajo njegov pomen. "Kapitanova hči". Ta roman se pojavi na samem začetku; poleg tega fragment iz te knjige postane epigraf Beli gardi. V obeh delih je ena od glavnih tem tema časti, zato pojav tega epigrafa ni naključen.

Tudi junaki romana bodo imeli možnost izbire, tako kot Grinev v Kapitanovi hčeri. Epigraf je simbol ljudi, izgubljenih v viharju revolucije: "vse je bilo zmešano", "vse je izginilo." »Od mladih nog skrbi za svojo čast« je glavna tema obeh del. Tema časti v romanu Bulgakov je izjemno pomembna. Oficirska čast prisili Alekseja in Nikolko, Karasa, Nai-Tursa, Mišlajevskega, Šervinskega in druge bele garde, da gredo branit Kijev pred Petljurovimi četami. Čast je za Bulgakova nekaj, brez česar ne morete živeti. V romanu so tudi naslednje vrstice: "Zidovi bodo padli, vznemirjeni sokol bo odletel od bele rokavice, ogenj v bronasti svetilki bo ugasnil in kapitanova hči bo zgorela v peči." Po mojem mnenju je mogoče te vrstice pripisati Bulgakovovemu osebnemu odnosu, to je, da jih je mogoče interpretirati tako, da je avtor zaskrbljen zaradi kulturne dediščine človeštva. "Apokalipsa".

Fragment iz Razodetja Janeza Teologa postane tudi epigraf romana "Bela garda". To postane nekakšen brezčasen pogled na dogajanje v romanu. Odlomek iz "Apokalipse" okrepi vtis same nevihte revolucije, v kateri so se izgubili junaki romana. V tem epigrafu se odraža osebna vpletenost vsakega od junakov v vse, kar se dogaja, to je, da bo vsak junak sojen "glede na njegova dejanja". "Taras Bulba". Ni naključje, da so se pojavile reference na delo "Taras Bulba". Gogol tako kot Bulgakov v svojem delu opisuje Ukrajino. Bulgakov svojo junakinjo Vasiliso primerja s Tarasom Bulbo: »Vasilisa je na stolu. V zeleni senci je čisti Taras Bulba. Spuščeni brki, puhasti - kaj za vraga je Vasilisa! - to je moški." Za oba pisca je bil pomemben odsev realnosti. Obe deli pripovedujeta o določenem zgodovinskem dogodku, v katerem se zrcali cela zgodovinska doba. Junaški boj kozakov v Tarasu Bulbi primerjajo z bojem častnikov, ki gredo branit Kijev pred Petljurovimi četami.

"Demoni." Roman Dostojevskega bere glavni junak Turbin. Avtor poudarja, kako se v knjigi vrača k isti točki: »Za Rusa je čast samo dodatno breme ...« V bistvu je pomen te fraze v tem, da je Rusa mogoče spodbuditi k kakršnim koli dejanjem. V kontekstu revolucije je ta stavek popolno zanikanje časti, kar je v popolnem nasprotju z junakom Bulgakova. Čast do avtorja romana in posledično do njegovih junakov je ena od opredeljujočih lastnosti osebe. "Vojna in mir". Bulgakov nadaljuje umetniško tradicijo Tolstojevega romana.

Prav to se kaže v hiši družine Turbin. Hiša te družine se odraža tudi v vseh dogodkih, ki se odvijajo, a ob vsem tem je bila in ostaja hiša edina moralna opora junakov romana. Tako kot v romanu "Vojna in mir" vidimo gostoljubno in prijetno hišo (ki je opisana na samem začetku romana). Hiša Rostov je tudi prijetna in velikodušna. Pred smrtjo se je Turbina, tako kot Natalija Rostova, posvetila družini in otrokom in po smrti zapustila oporoko, da bo "živela skupaj". Obe družini sta prikazani v težkih letih za Rusijo: Turbinovi med revolucijo, Rostovi med vojno leta 1812. Vse to prispeva k še večji povezanosti družin, kar poudarjata oba avtorja, saj nobena družina ni prizanešena težavam: Petja Rostov umre, starejši brat Aleksej je ranjen. Poleg tega sta tako Tolstoj kot Bulgakov izjemno blizu svojima družinama.

Obe družini sta simbol določenih temeljev, starih redov, otokov miru in udobja. To pomeni, da propad hiše simbolizira propad Rusije s svojo kulturo in tradicijo. "Faust". "Faust je, tako kot tesar iz Saardama, popolnoma nesmrten." Podoba, ki je v Beli gardi postala simbol doma. Simbol iste večne stvari, kot je življenje samo. Avtor poudarja, da bo tudi, ko bodo vsi prebivalci hiše odšli, vse ostalo kot prej. “...spet bodo zazvenele tipke in raznobarvno valentinovo bo stopilo pred reflektorje, škatle bodo dišale po parfumu, doma pa bodo ženske igrale spremljavo, obarvano s svetlobo...” - tukaj je neposredno sklicevanje na opero "Faust" in Valentinovo arijo "Molim za tvojo sestro", spet sklicevanje na idejo družine v romanu. V. Hugo “Popoln bednik, kot Hugo.” Tukaj se Bulgakov poigrava z naslovom romana Les Misérables Victorja Hugoja. "Noč pred božičem" Na to opero slika za oknom spominja Mišlajevskega. »In v oknih je prava opera »Božična noč«, sneg in luči, trepetanje in utripanje ... »Želim si. ali veste, zakaj streljajo na Svyatoshin?" Tako nenevarne kot daleč, puške kot vata, bu-uu, buu-uu ...« Menim, da je vloga umetnosti in literature v romanu »Bela garda« zelo pomembna, saj so reference tiste, ki polnijo. roman z nečim večnim. Knjige, ki se berejo iz roda v rod, glasba, slike. Vse to ustvarja določeno vzdušje. Prav tako menim, da je bilo za Bulgakova pomembno pokazati svojo osebno povezanost s prejšnjimi umetniki. Za avtorja je bilo pomembno ohraniti in posredovati duhovne in moralne temelje.

Objavljeno na spletnem mestu

Podobni dokumenti

Boj ali predaja: tema inteligence in revolucije v delih M.A. Bulgakov (roman "Bela garda" in igre "Dnevi Turbinovih" in "Beg"). Problematika romana "Bela garda". Mihail Afanasevič Bulgakov je kompleksen pisatelj.

povzetek, dodan 11.12.2006


Teoretična analiza glavnih problemov v romanu M.A. Bulgakov "Bela garda". Ustvarjalna pot pisatelja in dramatika. Oblikovanje, težave in družinske vrednote v romanu. Analiza notranjosti hiše Turbinovih, duhovne, moralne in kulturne tradicije.

diplomsko delo, dodano 12.2.2009


Spanje je fizično stanje človeka. Preučevanje sanj v fikciji kot metoda umetniške in psihološke analize. Sanje v delih M.V. Bulgakov: "Bela garda", "Turbinovi dnevi". Učinek neresnične oneroidne resničnosti.

tečajna naloga, dodana 28.08.2009


Zgodovina pisanja romana, njegova problematika in motivna struktura. Razvoj zapletov in njihov odnos do glavne ideje romana, sistem podob in vloga sanj. Konceptualna triada hiša-mesto-prostor, značilnosti njene uporabe v literarnem delu.

tečajna naloga, dodana 10.4.2016


Zaplet glavnega dejanja, značilnosti glavnih likov v zgodovinskem romanu Bulgakova "Bela garda". Filozofska problematika zgodbe "Pasje srce", umetniška kompozicija in svetopisemska zgodba v romanu "Mojster in Margarita".

povzetek, dodan 23.06.2010


Značilnosti preučevanja epskega dela. Metode in tehnike preučevanja epskih del velike forme. Metodologija preučevanja romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita". Dva pogleda na metodiko pouka romana.

tečajna naloga, dodana 28.12.2006


Zgodovina nastanka romana. Povezava Bulgakovega romana z Goethejevo tragedijo. Časovna in prostorsko-pomenska zgradba romana. Roman v romanu. Podoba, mesto in pomen Wolanda in njegovega spremstva v romanu "Mojster in Margarita".

povzetek, dodan 09.10.2006


Največji fenomen ruske leposlovja 20. stoletja. Ustvarjalnost Bulgakova: poetika in mistika. "Evangeličanske" in "demonološke" linije romana. Woland kot umetniško prenovljena podoba Satana avtorja. Historicizem in psihologizem romana.

diplomsko delo, dodano 25.10.2006


Značilnosti biografskih situacij, ki so služile kot osnova za ustvarjanje glavnih podob romana "Zapiski mrtveca". Zgodovina nastanka romana o gledališču. Pomen estetskih idej Stanislavskega. Bulgakovo ironično mišljenje in portretna galerija v romanu.

diplomsko delo, dodano 12.11.2012


Zgodovina nastanka romana. Idejna in umetniška vloga sil zla v romanu. Zgodovinske in umetniške značilnosti Wolanda in njegovega spremstva. Satanov veliki bal je apoteoza romana.