Mga damo sa tabing daan ng Balmont. Konstantin Dmitrievich Balmont

Set 12 2014

Si Balmont, ayon sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo, ay isang poseur. Patuloy na napapaligiran ng mga tagahanga, kumilos siya bilang isang mahusay na tao. Kumunot ang noo niya at proud na ibinalik ang ulo. Ngunit hindi siya makatagal sa kanyang mga pose. Ang kanyang pagtawa ay nagbigay sa kanya. Tumawa siya ng masaya at maganda, parang bata. Para sa akin, ang mga ugat ng kanyang liriko na pananaw ay tiyak na nakasalalay sa mga katangiang ito ng kanyang karakter. Ang estadong ito ay isang kanais-nais na kapaligiran para sa tula sa pangkalahatan. , na tatalakayin, ay isa sa mga "lyrical poses," ngunit sa kabila nito, ang mala-tula na regalo at taos-pusong pagnanasa ni Balmont ay lumalabas sa maling landas tungo sa mataas na pagkakasundo. Matulog, kalahating patay, lantang mga bulaklak, Hindi nakilala ang pamumukadkad ng kagandahan, Malapit sa mga landas na pagod, inalagaan ng Lumikha, Dinurog ng hindi nakikitang mabigat na gulong. Kaya, tulad ng nabanggit ko na, sa kasong ito - sa pose ng isang mahusay na makata. Siya ay sumasaklaw sa lahat at nakakakita ng lahat. Ang pag-uusap tungkol sa kahulugan ng pag-iral ay isinasagawa sa antas ng Diyos. Ngunit ang bata ay nakikita sa katotohanan na ang makata ay nagsisi, dahil ang isang bata lamang ang maaaring magsisi sa buhay, na nakikita ang pagkawasak sa kalikasan na mas mahina kaysa sa isang may sapat na gulang. Ang ganitong "bata" ay nakatira din sa mga tula ni Pasternak. Ang susunod na saknong, na may trahedya ng kalikasan, ay nagpapatunay sa simula ng salungatan ng tao na dulot ng pagnanais para sa ipinagbabawal na kalayaan ng damdamin, pag-iisip, atbp. Ang mga simbolista, tulad ng kilala, ay nanindigan sa moral, aesthetic at maging relihiyosong pagsalungat sa kanilang kontemporaryong lipunan. Narito ang isang malinaw na pahiwatig nito: Sa oras kung kailan ipinagdiriwang ng lahat ang kapanganakan ng tagsibol, Sa oras na ang lahat ay nagdiriwang ng kapanganakan ng tagsibol. ru 2001 2005 pipe dreams come true, Ang bawat isa ay binibigyan ng regalo ng kabaliwan, ngunit ikaw lamang ay hindi, Isang sinumpa na landas ang namamalagi malapit sa iyo. Sa stanza na ito ay naririnig ko rin ang mga dayandang ng pagkahilig ni Balmont sa mistisismo: mga spells, conspiracies, panghuhula. Ang isang nakamamatay na saloobin patungo sa buhay na mundo ay isang katangian ng lahat ng mga simbolista. Sa panahon ng mga pampublikong talumpati, ang publiko ay madalas na sinakop ng mystical horror. Naglalagay ng espesyal na kahalagahan sa mistisismo, binigyang-katwiran ng mga Simbolista ang kanilang pagkapoot sa mga aesthetics na nauna sa kanila: Inaanyayahan ng liriko na bayani ni Balmont ang mambabasa na gumawa ng moral na pagpili: sundin siya "hanggang sa araw," o manatili sa lumang mundo at mapahamak bago ka magkaroon ng oras upang mamulaklak: Dito ka nakahiga, kalahating basag, sa alikabok, Ikaw, na maaaring tumingin nang maliwanag sa malayong langit, Ikaw, na makakatagpo ng kaligayahan, tulad ng iba, Sa pambabae, hindi nagalaw, dalagang kagandahan. Dito ko hahayaan ang aking sarili na mapansin ang parang bata na ngiti ni Balmont, kusa man o ayaw, ngunit ito ay palaging naroroon sa kanyang maringal na pose: sa ikatlong linya ng batang makata, ang tunog ng pagsulat ay nagliwanag - "tulad ng iba." Ito ang sinasadyang kalokohan ng isang makata na labis na hinihingi ng mga salita. Ngunit sa lahat ng iba pang aspeto, ang sound recording ay binibigyang-diin lamang ang pinakadiwa ng talata. Ang mga magic sibilant - sa halos bawat huling saknong - lumikha ng mystical background para sa balangkas. Pinapausok ng liriko na bayani ang napapahamak na kagandahan gamit ang anesthetic mystical smoke. Sasabihin ko na ito ay isang uri ng moral na kawalan ng pakiramdam: Matulog, ikaw na tumingin sa kakila-kilabot na maalikabok na landas, Ang iyong mga katumbas - upang maghari, at ikaw - Upang matulog magpakailanman, Inalis ng Diyos ang mga panaginip sa holiday, Matulog, na hindi nakita. ang pamumulaklak ng kagandahan. Kaugnay ng mga mahiwagang katangian ng tula ni Balmont, nais kong ipaalala sa iyo na mayroong isang kaso nang ang kanyang mga tula, na inulit ng puso ng isang babaeng nagyeyelo sa isang karwahe, ay nagligtas sa kanyang buhay: nagpainit siya! Isinulat ito ni N. A. Teffi sa kanyang mga memoir. At sino ang nakakaalam kung gaano karaming magagandang kabataang kaluluwa ang naligtas ng tula ni Balmont! - ito ay isang himala! Ang isang tunay na makata ay

Sa isang pagkakataon, si Konstantin Balmont ay kasing tanyag ni Blok. Isinulat ng mga kabataan ang mga linya mula sa kanyang mga tula sa kanilang mga talaarawan at sinipi siya na nagsasabing imposibleng hindi siya mahalin. Ni ang kanyang sarili o ang kanyang trabaho. Inilaan ang kanyang sarili nang buo sa kanyang pagkamalikhain, hindi niya maisip ang kanyang sarili sa labas ng pag-ibig. Nakuha ng atensyon ng lahat, ang makata ay ang sagisag ng posing at pagiging bata, na malinaw na ipinahayag sa tula ni Balmont na "Roadside Herbs."

Saan nanggaling ang lahat ng ito?

Ang tula ni Balmont na "Roadside Herbs," gayunpaman, tulad ng marami sa kanyang iba pang mga gawa, ay hindi nag-iiwan ng mga mambabasa na walang malasakit. Si Balmont ay isang makata, manunulat ng tuluyan, simbolista, tagasalin, sanaysay at simpleng natatanging kinatawan ng tula ng Panahon ng Pilak. Ang mga biograpo at manunulat ay walang kapagurang bumuo ng mga teorya tungkol sa kung paano sumulat ang makata, anong mga pamamaraan ang ginamit niya, at anong mga simbolo ang ginamit niya upang tukuyin ang ilang mga pangyayari. Gusto nilang malaman kung saan nagmula ang lahat ng taos-puso at mapanlikhang bagay na ito. Ngunit ang mga teorya ay walang kapangyarihan laban sa mga mithiin ng kaluluwa ng tao.

"Isang biglaang linya ay ipinanganak (...)

Mula saan, magkano, hindi ko alam,

Pero hindi ako nagmumuni-muni sa verse

At tama, hindi ako gumagawa ng mga bagay-bagay."

Sinagot mismo ng makata ang mga tanong na ito, isinulat lamang niya, na ginagabayan ng mga malikhaing impulses. Sa isa sa kanyang mga liham ay sinabi niya ito sa ganitong paraan: "Ako ay mapalad at sumulat. Gusto kong mabuhay at mabuhay, mabuhay magpakailanman. Sumulat ako ng higit sa isang daang bagong tula, ito ay tunay na kamangha-manghang kabaliwan. Hindi niya kailanman pinlano ang kanyang malikhaing aktibidad, ngunit isinulat lamang, mula dito ipinanganak ang kanyang pagnanais na mabuhay at mahalin ang mundo. Marami sa kanyang mga gawa ang biglang bumangon, maging para sa kanyang sarili. Ang "Roadside Herbs" ni Balmont ay isa sa mga tulang ito.

"Mahusay na makata

Gaya ng sabi ng mga kasabayan ni Balmont, isa siyang poseur. Gusto niyang tingnan ang maalalahanin at magpanggap na isang tunay na manunulat, isang henyo ng pag-iisip ng patula at isang maalam sa panitikang prosa. Ngunit ang ipinagmamalaking itinaas ang ulo at maging si Balmont mismo ay nagdulot ng isang masayahin at mabait na pagtawa ng bata.

Ang gawa ni Balmont na "Roadside Herbs" ay maaaring ituring na isang rhymed embodiment ng isa sa poser poses ng makata. Ngunit dito ang mambabasa ay hindi makakatagpo ng mga maling kalunos-lunos. Salamat sa kanyang mala-tula na talento at pagnanais para sa kagandahan, si Balmont ay lumikha ng isang gawa ng mataas na pagkakaisa mula sa isang poser-verse.

Sa unang quatrain ng akdang "Roadside Herbs," si Balmont ay nagpakita sa mambabasa sa imahe ng isang mahusay na makata, isang matalinong pilosopo, isang henyo na nakikita sa lahat na nasa parehong antas sa Diyos. Pero parang ganun lang. Sa pakikipag-usap tungkol sa kung paano maaaring sirain ng isang gulong ng kariton ang buhay ng isang maganda, hindi pa namumulaklak na bulaklak, iginuhit ni Balmont ang atensyon ng mambabasa sa kanyang sarili bilang isang makata-pilosopo.

Pagkabata

At sa parehong oras, ang makata ay nakakaramdam ng parang bata sa mga bulaklak. Pagkatapos ng lahat, ang isang bata lamang ang maaaring makaramdam ng pagkalanta ng mga bulaklak na may gayong kalungkutan at kabigatan. Samakatuwid, kapag sinusuri ang "Roadside Herbs" ni Balmont, malinaw na sa ikalawang saknong ay nakatuon ang makata sa trahedya ng kalikasan at labanan ng tao.

Ganito, kapag ipinagbabawal ang kalayaan sa pag-iisip at damdamin, isinilang ang trahedya at tunggalian. Bilang isang masugid na simbolista, ipinakita niya na ang modernong lipunan ay gumagawa ng mali sa pamamagitan ng pagdidikta ng mga kondisyon na lumalabag sa kakanyahan ng tao. Gayundin sa saknong na ito ay may mga alingawngaw ng mistisismo na pamilyar sa mga simbolistang makata noong panahong iyon. Fatum. Ang isang nakalulungkot na hanay ng mga pangyayari na nagpapatuyo ng damo sa tabing daan at ang isang tao ay hindi nasisiyahan ay isang mahalagang bahagi ng mundong ito. Nagsusulat si Balmont tungkol dito.

Patungo sa araw

Kung paanong ang isang bata ay ayaw tumanggap ng malupit na katotohanan, gayon din ang makata ay nagsisikap na idirekta ang mambabasa patungo sa liwanag. Kapag sinusuri ang tula ni Balmont na "Roadside Herbs," mapapansin mo kung paano sa ikatlong saknong ang liriko na bayani ay nagsasabi sa mambabasa na dumating na ang oras upang pumili: upang manatiling nakahiga sa alikabok at tumingin sa langit, na hindi kailanman nagkaroon ng oras upang namumulaklak, o pumunta sa araw.

At isang bagay na mystical ang nararamdaman sa mga linyang ito, na parang nagtatago sa likod ng isang mabait, masiglang ngiti ng bata, ang may-akda ay nagbigay sa mambabasa ng isang kakaibang pagsasabwatan at hinuhulaan na ang mga taong nangahas na pumunta sa liwanag ay mabubuhay nang maayos. Sa ikaapat at huling saknong, sinabi ni Balmont na ang mga bumangon mula sa alabok ay nakatakdang maghari, ngunit hindi ang mga nagpabaya sa kanilang kalakasan.

Ang tula ni Balmont ay madalas na iniuugnay sa mahiwagang katangian. Isang kuwento ang minsang sinabihan na ang isang nagyeyelong babae ay bumigkas ng isang tula ni Konstantin Dmitrievich sa puso at nakapagpainit. Marahil ay may katotohanan dito, tanging walang mistisismo dito, ang makata ay alam lamang kung paano hawakan ang kaluluwa ng tao, kung paano ito painitin, pasiglahin at maglakbay sa isang mahabang paglalakbay.

Hindi nagustuhan ang sanaysay?
Mayroon kaming 2 pang katulad na sanaysay.

Ang tula na pinag-uusapan ay isa sa mga "lirikal na poses" ni Balmont, ngunit, sa kabila nito, ang patula na regalo at taos-pusong pagnanasa ni Balmont ay lumabas sa maling landas tungo sa mataas na pagkakaisa:

Matulog, kalahating patay, lantang bulaklak,

Hindi kailanman nakilala ang pamumulaklak ng kagandahan,

Malapit sa mga landas, inalagaan ng Lumikha,

Dinurog ng hindi nakikitang mabigat na gulong.

Kaya, si Balmont sa kasong ito ay nasa pose ng isang mahusay na makata (tingnan din ang sanaysay na ""). Siya ay sumasaklaw sa lahat at nakakakita ng lahat. Ang pag-uusap tungkol sa kahulugan ng pag-iral ay isinasagawa sa antas ng Diyos. Ngunit ang bata ay nakikita sa paraan ng pagsisisi ng makata sa mga lantang bulaklak. Maaari lamang itong madama ng isang bata, na nakakakita ng pagkasira sa kalikasan nang mas masakit kaysa sa isang may sapat na gulang. Ang ganitong "bata" ay nakatira din sa mga tula ni Pasternak.

Ang susunod na saknong, sa pamamagitan ng trahedya ng kalikasan, ay nagpapatunay sa simula ng tunggalian ng tao na dulot ng pagnanais para sa ipinagbabawal na kalayaan ng damdamin at pag-iisip. Ang mga Symbolists, tulad ng kilala, ay tumayo sa moral, aesthetic at maging relihiyosong pagsalungat sa kanilang kontemporaryong lipunan. Narito ang isang malinaw na pahiwatig tungkol dito:

Sa oras kung kailan ipinagdiriwang ng lahat ang kapanganakan ng tagsibol,

Sa oras na ang mga imposibleng pangarap ay magkatotoo,

Lahat ay maaaring mabaliw, ikaw lang ang hindi,

Malapit sa iyo ang isang sinumpaang landas.

Sa stanza na ito ay maririnig din ang mga dayandang ng pagkahilig ni Balmont sa mistisismo: mga spells, conspiracies, panghuhula. Ang isang nakamamatay na saloobin patungo sa buhay na mundo ay isang katangian ng lahat ng mga simbolista. Sa panahon ng mga pampublikong talumpati, ang publiko ay madalas na sinakop ng mystical horror. Sa pamamagitan ng paglalagay ng espesyal na kahalagahan sa mistisismo, binigyang-katwiran ng mga Simbolista ang kanilang poot sa mga aesthetics na nauna sa kanila. Inaanyayahan ng liriko na bayani ni Balmont ang mambabasa na gumawa ng moral na pagpili: sundin siya "patungo sa araw", o manatili sa lumang mundo at mamatay bago mamulaklak:

Narito ka, kalahating sira, nakahiga sa alabok,

Ikaw, na maaaring tumingin nang maliwanag sa malayong kalangitan,

Makakahanap ka ng kaligayahan tulad ng iba,

Sa pambabae, hindi nagalaw, girlish na kagandahan.

Dito ko hahayaan ang aking sarili na mapansin ang parang bata na ngiti ni Balmont, kusa man o ayaw, ngunit ito ay palaging naroroon sa kanyang maringal na mga pose: sa ikatlong linya, ang batang makata ay binigay ng tunog na pagsulat - "tulad ng iba." Ito ang malay-tao na kalokohan ng isang makata na labis na hinihingi ng mga salita. Ngunit sa lahat ng iba pang aspeto, ang sound recording ay binibigyang-diin lamang ang pinakadiwa ng talata. Ang mga magic sibilant - sa halos bawat salita ng huling saknong - lumikha ng isang mystical background ng pagsasabwatan. Pinapausok ng liriko na bayani ang napapahamak na kagandahan gamit ang anesthetic mystical smoke. Ito ay isang uri ng moral anesthesia:

Matulog, ikaw na tumingin sa kakila-kilabot na maalikabok na landas,

Ang iyong mga kapantay ay maghahari, at ikaw ay matutulog magpakailanman,

Mga pangarap na pinagkaitan ng Diyos sa holiday,

Matulog, ikaw na hindi pa nakikita ang pamumulaklak ng kagandahan.

Kaugnay ng mga mahiwagang katangian ng tula ni Balmont, nais kong ipaalala sa iyo na mayroong isang kaso nang ang kanyang mga tula, na inulit ng puso ng isang babaeng nagyeyelo sa isang karwahe, ay nagligtas sa kanyang buhay: nagpainit siya! Isinulat ito ni N. A. Teffi sa kanyang mga memoir. At sino ang nakakaalam kung gaano karaming magagandang kabataang kaluluwa ang naligtas ng tula ni Balmont?

Konstantin Dmitrievich Balmont

Matulog, kalahating patay na lantang mga bulaklak,
Hindi nakilala ang pamumulaklak ng kagandahan,
Malapit sa mga landas na kanilang kinalakihan. Tagapaglikha
Dinurog ng hindi nakikitang mabigat na gulong.

Sa oras na ang mga imposibleng pangarap ay magkatotoo,
Lahat ay maaaring mabaliw, ikaw lang ang hindi,
Malapit sa iyo ang isang sinumpaang landas.
Dito, kalahating sira, nakahiga ka sa alikabok,
Ikaw, na maaaring tumingin nang maliwanag sa malayong kalangitan,
Makakahanap ka ng kaligayahan tulad ng iba,
Sa pambabae, hindi nagalaw, girlish na kagandahan.
Matulog, ikaw na tumingin sa kakila-kilabot na maalikabok na landas,
Ang iyong mga kapantay ay maghahari, at ikaw ay matutulog magpakailanman,
Mga pangarap na pinagkaitan ng Diyos sa holiday,
Matulog, ikaw na hindi pa nakikita ang pamumulaklak ng kagandahan.

Ang "Roadside Herbs" ay kasama sa "Milky Way" cycle ng koleksyon na "Let's Be Like the Sun", ayon sa mga kontemporaryo, isa sa mga pinakamahusay na likha ng K. D. Balmont. Ang tula mismo ay itinuturing din na isang obra maestra ng tula. Ito ay unang nai-publish sa magazine na "Bagong Buhay" noong 1900.

Ang akda ay maaaring uriin bilang isang liriko na epitaph, dahil ito ay tinutugunan sa namamatay na mga sirang damo, isang imahe na walang alinlangan na isang simbolo. Sa komposisyon, ang tula ay nahahati sa apat na saknong, at ang mga salitang nagbubukas sa unang saknong ay inuulit sa huli. Ang pamamaraan na ito ay tinatawag na anaphora, sa tulong nito ang mga linya ay tila nagsasara sa kanilang mga sarili.

Ano nga ba ang nakatago sa likod ng imahe ng mga baldado na tangkay, nararamdaman ng lahat sa kanilang sariling paraan. Isinasaalang-alang na ang gawaing ito ay nakatuon kay Maxim Gorky, maaari itong ipalagay na sa likod ng simbolo na ito ay namamalagi ang imahe ng mga magsasaka, mahina at maliliit na tao, ang mga nasa ilalim ng malapit na pansin sa panitikan ng huli.

Maxim Gorky

Tulad ni Alexei Maksimovich (tunay na pangalan ni Gorky), si Balmont ay naantig sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa sa kapalaran ng mga kapus-palad na mga taong ito, na pinabayaan sa awa ng mga elemento ng buong masa ng mga tao.

Kung isasaalang-alang ang nilalaman mula sa puntong ito ng pananaw, mahahanap ng isang tao ang isang malaking bilang ng mga metapora at alegorya sa tula. Ang daan kung saan tumutubo ang mga hindi kapansin-pansing halamang ito, ang "sinumpa na landas" ay ang kasaysayan mismo. Sa buong kurso nito, ang pinakamahalagang papel ay ginampanan ng mga dakilang pinuno, na nagbigay daan para sa kanilang sarili, kadalasan sa halaga ng sakripisyo ng tao. Libu-libo at libu-libong ordinaryong tao ang nagtrabaho para sa kapakinabangan ng mga bayaning ito, na nananatiling nakalimutan at walang mukha para sa mga bagong henerasyon. Ang kanilang mga kamay ay lumikha ng isang daigdig na pinamumunuan ng malalakas, habang ang mga taong ito mismo ay nabuhay at namatay sa hindi mabata na mga kondisyon, tulad ng mga tangkay na “dinurog ng hindi nakikitang mabigat na gulong.”

Sa oras kung kailan ipinagdiriwang ng lahat ang kapanganakan ng tagsibol,
Sa oras na ang mga imposibleng pangarap ay magkatotoo...

Sa lahat ng posibilidad, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mahahalagang tagumpay na nakamit nang walang inaasahang tagumpay. O tungkol sa ilang mga nagawa, halimbawa, tungkol sa pagkakaroon ng kalayaan ng mga magsasaka noong 1861. Ngunit kahit na noon ay hindi sila makapagdiwang sa buong kahulugan, dahil ang halaga ng kalayaang ito ay labis na labis.

Pinapalambot ni K. D. Balmont ang imahe ng kamatayan, na tinatawag itong panaginip. "Matulog ka, ikaw na hindi pa nakikita ang bukang-liwayway ng kagandahan," tawag niya, isinara ang tula sa isang bilog. Naiintindihan ng may-akda na para sa gayong mga tao ay walang paraan sa labas ng ikot ng buhay. Sila ay ipanganak na muli, magsisilbing mga kilalang bayani, at mamamatay nang walang pangalan sa gilid ng kasaysayan, tulad ng damo sa tabing daan na natatakpan ng alabok ng panahon.