Kirjallisten teosten tietosanakirja. M.A.:n romaanin ideologisen ja sävellysrakenteen omaperäisyys.

Mihail Afanasjevitš Bulgakov (1891–1940) - kirjailija, jolla on vaikea, traaginen kohtalo, joka vaikutti hänen työhönsä. Älykkäästä perheestä kotoisin hän ei hyväksynyt vallankumouksellisia muutoksia ja niitä seuranneita reaktioita. Autoritaarisen valtion asettamat vapauden, tasa-arvon ja veljeyden ihanteet eivät inspiroineet häntä, koska hänelle, koulutuksen ja korkean älykkyyden omaavalle miehelle, on vastakohta aukioiden demagogian ja Venäjää pyyhkäisevän punaisen terrorin välillä. oli ilmeistä. Hän tunsi syvästi ihmisten tragedian ja omisti sille romaanin "Valkoinen vartija".

Talvella 1923 Bulgakov aloitti työskentelyn romaanin "Valkoinen vartija" parissa, joka kuvaa Ukrainan sisällissodan tapahtumia vuoden 1918 lopulla, kun Hetmanin vallan kukistaneet hakemiston joukot miehittivät Kiovan. Pavel Skoropadsky. Joulukuussa 1918 upseerit yrittivät puolustaa hetmanin valtaa, jolloin Bulgakov joko otettiin mukaan vapaaehtoiseksi tai, muiden lähteiden mukaan, mobilisoitiin. Siten romaanissa on omaelämäkerrallisia piirteitä - jopa sen talon numero, jossa Bulgakovin perhe asui Petlyuran Kiovan vangitsemisen aikana - 13. Romaanissa tämä numero saa symbolisen merkityksen. Andreevsky Descent, jossa talo sijaitsee, on romaanissa nimeltään Alekseevsky, ja Kiova on yksinkertaisesti kaupunki. Hahmojen prototyyppejä ovat kirjoittajan sukulaiset, ystävät ja tuttavat:

• Nikolka Turbin esimerkiksi on Bulgakovin nuorempi veli Nikolai
• Tri Aleksei Turbin on itse kirjailija,
• Elena Turbina-Talberg - Varvaran nuorempi sisko
• Sergei Ivanovitš Talberg - upseeri Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), joka ei kuitenkaan mennyt ulkomaille kuten Talberg, vaan hänet karkotettiin lopulta Novosibirskiin.
• Larion Surzhanskyn (Lariosik) prototyyppi on Bulgakovien kaukainen sukulainen Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
• Myshlaevskyn prototyyppi yhden version mukaan - Bulgakovin lapsuuden ystävä Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
• Luutnantti Shervinskyn prototyyppi on toinen Bulgakovin ystävä, joka palveli hetmanin joukoissa - Juri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Eversti Felix Feliksovich Nai-Tours on kollektiivinen kuva. Se koostuu useista prototyypeistä - ensinnäkin se on valkoinen kenraali Fjodor Arturovich Keller (1857 - 1918), jonka petliuriitit tappoivat vastarintaliikkeen aikana ja käski kadetit juoksemaan ja repimään olkahihnat irti tajuten taistelun merkityksettömyyden. , ja toiseksi, tämä on vapaaehtoisarmeijan kenraalimajuri Nikolai Vsevolodovich Shinkarenko (1890 - 1968).
• Siellä oli myös prototyyppi pelkurimaiselta insinööriltä Vasili Ivanovitš Lisovitšilta (Vasilisa), jolta Turbiinit vuokrasivat talon toisen kerroksen - arkkitehti Vasily Pavlovich Listovnichy (1876 - 1919).
• Futuristi Mihail Shpolyanskyn prototyyppi on merkittävä Neuvostoliiton kirjallisuudentutkija ja kriitikko Viktor Borisovich Shklovsky (1893-1984).
• Sukunimi Turbina on Bulgakovin isoäidin tyttönimi.

On kuitenkin myös huomattava, että "Valkoinen vartija" ei ole täysin omaelämäkerrallinen romaani. Jotkut asiat ovat fiktiivisiä - esimerkiksi se, että Turbinien äiti kuoli. Itse asiassa tuolloin Bulgakovien äiti, joka on sankarittaren prototyyppi, asui toisessa talossa toisen aviomiehensä kanssa. Ja romaanissa on vähemmän perheenjäseniä kuin Bulgakovilla todellisuudessa oli. Koko romaani julkaistiin ensimmäisen kerran vuosina 1927–1929. Ranskassa.

mistä?

Romaani "Valkoinen vartija" kertoo älymystön traagisesta kohtalosta vallankumouksen vaikeina aikoina, keisari Nikolai II:n salamurhan jälkeen. Kirja kertoo myös upseerien vaikeasta tilanteesta, jotka ovat valmiita täyttämään velvollisuutensa isänmaata kohtaan maan horjuvan, epävakaan poliittisen tilanteen olosuhteissa. Valkokaartin upseerit olivat valmiita puolustamaan hetmanin valtaa, mutta kirjoittaja esittää kysymyksen: onko tässä mitään järkeä, jos hetman paenisi jättäen maan ja sen puolustajat kohtalon armoille?

Aleksei ja Nikolka Turbin ovat upseereita, jotka ovat valmiita puolustamaan kotimaataan ja entistä hallitusta, mutta poliittisen järjestelmän julman mekanismin edessä he (ja heidän kaltaiset ihmiset) joutuvat voimattomiksi. Aleksei haavoittuu vakavasti, ja hänen on pakko taistella ei kotimaansa tai miehitetyn kaupungin puolesta, vaan henkensä puolesta, jossa häntä auttaa nainen, joka pelasti hänet kuolemasta. Ja Nikolka pakenee viime hetkellä Nai-Toursin pelastamana, joka tapetaan. Kaikella halullaan puolustaa isänmaata, sankarit eivät unohda perhettä ja kotia, miehensä jättämää sisarta. Romaanin antagonistihahmo on kapteeni Talberg, joka, toisin kuin Turbinin veljekset, jättää kotimaansa ja vaimonsa vaikeina aikoina ja lähtee Saksaan.

Lisäksi "Valkoinen vartija" on romaani kauhuista, laittomuudesta ja tuhosta, joita tapahtuu Petliuran miehittämässä kaupungissa. Rosvot, joilla on väärennetyt asiakirjat, murtautuvat insinööri Lisovichin taloon ja ryöstävät hänet, kaduilla ammutaan, ja kurennoyn isäntä avustajiensa - "poikien" kanssa suorittaa julman, verisen koston juutalaista vastaan ​​epäilemällä häntä vakoilu.

Finaalissa petliuristien vangitseman kaupungin valtaavat bolshevikit takaisin. "Valkoinen kaarti" ilmaisee selvästi negatiivisen, kielteisen asenteen bolshevismia kohtaan - tuhovoimana, joka lopulta pyyhkii pois kaiken pyhän ja inhimillisen maan pinnalta, ja kauhea aika tulee. Romaani päättyy tähän ajatukseen.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

• Aleksei Vasilievich Turbin- kaksikymmentäkahdeksanvuotias lääkäri, divisioonan lääkäri, joka maksaa kunniavelan isänmaalle, ryhtyy taisteluun petliurilaisten kanssa, kun hänen yksikkönsä hajotettiin, koska taistelu oli jo turhaa, mutta haavoittuu vakavasti ja pakotettiin pakenemaan. Hän sairastuu lavantautiin, on elämän ja kuoleman partaalla, mutta lopulta selviää.
• Nikolai Vasilievich Turbin(Nikolka) - 17-vuotias aliupseeri, Aleksein pikkuveli, joka on valmis taistelemaan viimeiseen asti petliuristien kanssa isänmaasta ja hetmanin vallasta, mutta everstin vaatimuksesta juoksee karkuun repimällä tunnusmerkkinsä. , koska taistelussa ei ole enää järkeä (petliuristit valloittivat kaupungin ja hetman pakeni). Nikolka auttaa sitten sisartaan hoitamaan haavoittunutta Alekseia.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena punapää) on 24-vuotias naimisissa oleva nainen, jonka miehensä jätti. Hän murehtii ja rukoilee molempien vihollisuuksiin osallistuvien veljien puolesta, odottaa miestään ja toivoo salaa tämän palaavan.
• Sergei Ivanovitš Talberg- kapteeni, Elena Punaisen aviomies, epävakaa poliittisissa näkemyksissään, joka muuttaa niitä kaupungin tilanteen mukaan (toimii tuuliviiriperiaatteella), jonka vuoksi turbiinit näkemyksilleen uskollisina eivät kunnioita häntä . Tämän seurauksena hän jättää kotonsa, vaimonsa ja lähtee yöjunalla Saksaan.
• Leonid Jurievich Shervinsky- Vartijan luutnantti, näppärä lantsi, Elena Punaisen ihailija, Turbiinien ystävä, uskoo liittolaisten tukeen ja sanoo näkevänsä itse suvereenin.
• Viktor Viktorovich Myshlaevsky- luutnantti, toinen Turbiinien ystävä, uskollinen isänmaalle, kunnialle ja velvollisuudelle. Romaanissa yksi Petliura-miehityksen ensimmäisistä saarnaajista, osallistuja taisteluun muutaman kilometrin päässä kaupungista. Kun Petliuristit murtautuvat kaupunkiin, Myshlaevsky asettuu niiden puolelle, jotka haluavat hajottaa kranaatinheitindivisioonan, jotta ne eivät tuhoaisi kadettien elämää, ja haluaa sytyttää kadettien kuntosalin rakennuksen, jotta se ei putoa. viholliselle.
• ruutana- Turbiinien ystävä, pidättyvä, rehellinen upseeri, joka kranaatinheitindivisioonan purkamisen aikana liittyy kadettien hajottajiin, ottaa Myshlaevskyn ja eversti Malyshevin puolen, jotka ehdottivat tällaista ulospääsyä.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- eversti, joka ei pelkää uhmata kenraalia ja hajottaa kadetit sillä hetkellä, kun Petliura valtaa kaupungin. Hän itse kuolee sankarillisesti Nikolka Turbinan edessä. Hänelle syrjäytetyn hetmanin valtaa arvokkaampi on kadettien elämä - nuorten, jotka melkein lähetettiin viimeiseen järjettömään taisteluun petliuristeja vastaan, mutta hän hajottaa heidät kiireesti ja pakottaa heidät repimään irti tunnusmerkkinsä ja tuhoamaan asiakirjat. . Nai-Tours romaanissa on kuva ihanteellisesta upseerista, jolle ei ole arvokasta vain hänen aseveljiensä taisteluominaisuudet ja kunnia, vaan myös heidän elämänsä.
• Lariosik (Larion Surzhansky)- Turbiinien kaukainen sukulainen, joka tuli heidän luokseen maakunnista ja käy läpi avioeron vaimostaan. Kömpelö, sekaisin, mutta hyväntuulinen, hän rakastaa olla kirjastossa ja pitää kanariaa häkissä.
• Julia Aleksandrovna Reiss- nainen, joka pelastaa haavoittuneen Aleksei Turbinin, ja hän aloittaa suhteen hänen kanssaan.
• Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa)- pelkurimainen insinööri, kotiäiti, jolta Turbiinit vuokraavat hänen talonsa toisen kerroksen. Hän on hamstraaja, asuu ahneen vaimonsa Wandan kanssa, piilottaa arvoesineitä salaisiin paikkoihin. Tämän seurauksena rosvot ryöstävät hänet. Hän sai lempinimensä Vasilisa, koska kaupungin 1918 levottomuuksien vuoksi hän alkoi allekirjoittaa asiakirjoja eri käsialalla lyhentäen etu- ja sukunimeään seuraavasti: ”Sinä. Kettu."
• Petliuristit romaanissa - vain vaihteet globaalissa poliittisessa mullistuksessa, jolla on peruuttamattomia seurauksia.

Aiheet

1. Teemana moraalinen valinta. Keskeinen teema on valkokaartin tilanne, ja heidän on valittava, osallistuvatko merkityksettömiin taisteluihin paenneen hetmanin vallasta vai pelastavatko he silti henkensä. Liittoutuneet eivät tule apuun, ja kaupungin vangitsevat petliuristit ja lopulta bolshevikit - todellinen voima, joka uhkaa vanhaa elämäntapaa ja poliittista järjestelmää.
2. Poliittinen epävakaus. Tapahtumat alkavat lokakuun vallankumouksen ja Nikolai II:n teloituksen jälkeen, kun bolshevikit ottivat vallan Pietarissa ja jatkoivat asemansa vahvistamista. Petliuristit, jotka valloittivat Kiovan (romaanissa - Kaupunki), ovat heikkoja bolshevikkien edessä, samoin kuin valkokaartilaiset. "Valkoinen vartija" on traaginen romaani älymystön ja kaiken siihen liittyvän tuhoutumisesta.
3. Romaani sisältää raamatullisia aiheita, ja niiden soundin tehostamiseksi kirjailija esittelee kuvan kristinuskon pakkomielle potilaasta, joka tulee lääkäri Aleksei Turbinin luo hoitoon. Romaani alkaa lähtölaskentalla Kristuksen syntymästä, ja juuri ennen loppua, rivit Pyhän Tapanin apokalypsista. Johannes teologi. Eli Petliuristien ja bolshevikien vangitseman Kaupungin kohtaloa verrataan romaanissa Apokalypsiin.

kristilliset symbolit

• Hullu potilas, joka tuli Turbiniin tapaamiseen, kutsuu bolshevikkeja "enkeleiksi", ja Petliura vapautettiin sellistä nro 666 (Johannes Teologin ilmestyksessä - Pedon, Antikristuksen numero).
• Alekseevsky Spuskin talo on nro 13, ja tämä luku, kuten yleisissä taikauskoissa tunnetaan, on "paholaisen tusina", epäonnen luku, ja Turbiinien taloa kohtaa erilaisia ​​vastoinkäymisiä - vanhemmat kuolevat, vanhempi veli saa kuolettava haava ja tuskin selviää, ja Elena hylätään ja aviomies pettää (ja pettäminen on Juudas Iskariotin piirre).
• Romaani sisältää kuvan Jumalan äidistä, jolle Elena rukoilee ja pyytää pelastamaan Aleksein kuolemasta. Romaanissa kuvattuna kauheana aikana Elena kokee samanlaisia ​​kokemuksia kuin Neitsyt Maria, mutta ei pojalleen, vaan veljelleen, joka lopulta voittaa kuoleman kuin Kristus.
• Myös romaanissa on teemana tasa-arvo Jumalan tuomioistuimen edessä. Kaikki ovat tasa-arvoisia ennen häntä - sekä valkokaarti että puna-armeijan sotilaat. Aleksei Turbin haaveilee taivaasta - kuinka eversti Nai-Tours, valkoiset upseerit ja puna-armeijan sotilaat pääsevät sinne: heidän kaikkien on määrä mennä taivaaseen taistelukentällä kaatuneiden tavoin, mutta Jumala ei välitä uskovatko he häneen. tai ei. Oikeus on romaanin mukaan olemassa vain taivaassa, ja syntisellä maalla ateismi, veri ja väkivalta hallitsevat punaisten viisisakaraisten tähtien alla.

Ongelmat

Romaanin "Valkoinen vartija" ongelmana on älymystön toivoton, ahdinko voittajille luokkavieraana. Heidän tragediansa on koko maan draama, sillä ilman älyllistä ja kulttuurista eliittiä Venäjä ei pysty kehittymään harmonisesti.

• Häpeä ja pelkuruus. Jos Turbiinit, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Tours ovat yksimielisiä ja aikovat puolustaa isänmaata viimeiseen veripisaraan asti, niin Talberg ja hetmani pakenevat mieluummin kuin rotat uppoavalta laivalta, ja Vasili Lisovichin kaltaiset yksilöt ovat pelkurimainen, ovela ja sopeutua vallitseviin olosuhteisiin.
• Myös yksi romaanin pääongelmista on valinta moraalisen velvollisuuden ja elämän välillä. Kysymys esitetään suoraan - onko mitään järkeä puolustaa kunniallisesti hallitusta, joka häpeällisesti jättää isänmaan sille vaikeimpina aikoina, ja juuri tähän kysymykseen on vastaus: ei ole mitään järkeä, tässä tapauksessa laitetaan elämä ensimmäinen sija.
• Venäjän yhteiskunnan jakautuminen. Lisäksi "Valkoinen vartija" -teoksen ongelma piilee ihmisten asenteessa tapahtuvaan. Ihmiset eivät tue upseereita ja valkokaartia ja yleisesti ottaen ovat petliuristien puolella, koska toisella puolella on laittomuutta ja sallivuutta.
• Sisällissota. Romaanissa asetetaan vastakkain kolme voimaa - valkokaartilaiset, petliuristit ja bolshevikit, joista yksi on vain väliaikainen, väliaikainen - petliuristit. Taistelu petliuristeja vastaan ​​ei voi vaikuttaa niin vahvasti historian kulkuun kuin taistelu valkokaartin ja bolshevikkien välillä - kaksi todellista voimaa, joista toinen häviää ja uppoaa ikuisesti unohduksiin - tämä on valkoinen Vartija.

Merkitys

Yleensä romaanin "Valkoinen vartija" merkitys on taistelu. Taistelu rohkeuden ja pelkuruuden, kunnian ja häpeän, hyvän ja pahan, Jumalan ja paholaisen välillä. Rohkeutta ja kunniaa ovat Turbiinit ja heidän ystävänsä, Nai-Tours, eversti Malyshev, jotka hajoittivat kadetit eivätkä antaneet heidän kuolla. Pelkuruutta ja häpeää vastustavat hetmani Talberg, esikuntakapteeni Studzinsky, joka pelkäsi rikkoa käskyä ja aikoi pidättää eversti Malyshevin, koska hän halusi hajottaa kadetit.

Myös tavalliset kansalaiset, jotka eivät osallistu vihollisuuksiin, arvioidaan romaanissa samojen kriteerien mukaan: kunnia, rohkeus - pelkuruus, häpeä. Esimerkiksi naishahmot - Elena, joka odottaa hänen jättäneensä miestään, Irina Nai-Tours, joka ei pelännyt mennä Nikolkan kanssa anatomiseen teatteriin murhatun veljensä Yulia Aleksandrovna Reissin ruumista - tämä on henkilöitymä kunnia, rohkeus, päättäväisyys - ja Wanda, insinööri Lisovichin vaimo, niukka, tavaroiden ahne - persoonallistaa pelkuruutta, alhaisuutta. Ja insinööri Lisovich itse on pikkumainen, pelkuri ja niukka. Lariosik kaikesta kömpelyydestään ja järjettömyydestään huolimatta on inhimillinen ja lempeä, tämä on hahmo, joka personoi, ellei rohkeutta ja päättäväisyyttä, niin yksinkertaisesti ystävällisyyttä ja ystävällisyyttä - ominaisuuksia, joita ihmisiltä niin puuttuu romaanissa kuvattuna julmana aikana.

Toinen romaanin "Valkoinen vartija" merkitys on, että ne, jotka ovat lähellä Jumalaa, eivät ole niitä, jotka palvelevat häntä virallisesti - eivät kirkonmiehiä, vaan ne, jotka jopa verisenä ja armottomana aikana, kun pahuus laskeutui maan päälle, säilyttivät jyvät. ihmiskunnan itsessään, ja vaikka he ovat puna-armeijan sotilaita. Tämä kerrotaan Aleksei Turbinin unessa - vertaus romaanista "Valkoinen vartija", jossa Jumala selittää, että valkokaartilaiset menevät paratiisiinsa, kirkon lattioineen, ja puna-armeijan sotilaat menevät omaansa, punaisilla tähdillä. , koska molemmat uskoivat hyökkäävään hyvään isänmaan puolesta, vaikkakin eri tavoin. Mutta molempien olemus on sama, huolimatta siitä, että ne ovat eri puolilla. Mutta kirkkomiehet, tämän vertauksen mukaan "Jumalan palvelijat", eivät pääse taivaaseen, koska monet heistä poikkesivat totuudesta. Siten romaanin "Valkoinen vartija" ydin on, että ihmisyys (hyvyys, kunnia, Jumala, rohkeus) ja epäinhimillisyys (paha, paholainen, häpeä, pelkuruus) taistelevat aina vallasta tässä maailmassa. Eikä sillä ole väliä minkä lipun alla tämä taistelu tapahtuu - valkoisen vai punaisen, mutta pahan puolella on aina väkivaltaa, julmuutta ja alhaisia ​​ominaisuuksia, joita hyvyyden, armon ja rehellisyyden on vastustettava. Tässä ikuisessa taistelussa on tärkeää valita ei kätevä, vaan oikea puoli.

Vaikka romaanin käsikirjoitukset eivät ole säilyneet, Bulgakov-tutkijat ovat jäljittäneet monien prototyyppihahmojen kohtalon ja osoittaneet kirjoittajan kuvaamien tapahtumien ja hahmojen lähes dokumentaarisen tarkkuuden ja todellisuuden.

Teoksen tekijä on suunnitellut laajamittaisena trilogiana, joka kattaa sisällissodan ajan. Osa romaanista julkaistiin ensimmäisen kerran "Venäjä"-lehdessä vuonna 1925. Koko romaani julkaistiin ensimmäisen kerran Ranskassa vuosina 1927-1929. Kriitikot ottivat romaanin epäselvästi vastaan ​​- Neuvostoliiton puoli arvosteli kirjailijan luokkavihollisten ylistämistä, emigranttipuoli Bulgakovin uskollisuutta neuvostovallalle.

Teos toimi lähteenä näytelmälle "Days of the Turbins" ja sitä seuranneille useille elokuvasovituksille.

Juoni

Romaani sijoittuu vuoteen 1918, jolloin Ukrainan miehittäneet saksalaiset jättävät kaupungin ja Petliuran joukot valtaavat sen. Kirjoittaja kuvaa venäläisten intellektuellien perheen ja heidän ystäviensä monimutkaista, monitahoista maailmaa. Tämä maailma murtuu sosiaalisen kataklysmin hyökkäyksen alla, eikä se koskaan toistu.

Sankarit - Aleksei Turbin, Elena Turbina-Talberg ja Nikolka - ovat mukana sotilaallisten ja poliittisten tapahtumien syklissä. Kaupunki, jossa Kiova on helppo arvata, on Saksan armeijan miehittämä. Brest-Litovskin sopimuksen allekirjoittamisen seurauksena se ei kuulu bolshevikkien vallan alle ja siitä tulee turvapaikka monille venäläisille älymystöille ja sotilashenkilöstölle, jotka pakenevat bolshevikilta Venäjältä. Kaupunkiin perustetaan upseerisotilaallisia organisaatioita hetman Skoropadskyn, Venäjän viimeaikaisten vihollisten, saksalaisten liittolaisen, suojeluksessa. Petlyuran armeija hyökkää kaupunkiin. Romaanin tapahtumien aikaan mennessä Compiegnen aselepo on saatu päätökseen ja saksalaiset valmistautuvat lähtemään kaupungista. Itse asiassa vain vapaaehtoiset puolustavat häntä Petliurasta. Ymmärtäessään tilanteensa monimutkaisuuden turbiinit rauhoittelevat itseään huhuilla ranskalaisten joukkojen lähestymisestä, joiden väitetään laskeutuneen Odessaan (aselevon ehtojen mukaisesti heillä oli oikeus miehittää Venäjän miehitetyt alueet Veikseliin asti lännessä). Aleksei ja Nikolka Turbin, kuten muutkin kaupungin asukkaat, liittyvät vapaaehtoisesti puolustajien joukkoihin, ja Elena suojelee taloa, josta tulee turvapaikka Venäjän armeijan entisille upseereille. Koska kaupunkia on mahdotonta puolustaa yksin, hetmanin komento ja hallinto hylkäävät hänet kohtalonsa varaan ja lähtevät saksalaisten luo (hetman itse naamioituu haavoittuneeksi saksalaiseksi upseeriksi). Vapaaehtoiset - Venäläiset upseerit ja kadetit puolustavat kaupunkia ilman komentoa ylivoimaisia ​​vihollisjoukkoja vastaan ​​(kirjailija loi loistavan sankarillisen kuvan eversti Nai-Toursista). Jotkut komentajat ymmärtäessään vastarinnan turhuuden lähettävät taistelijansa kotiin, toiset järjestävät aktiivisesti vastarintaa ja kuolevat alaistensa kanssa. Petlyura miehittää kaupungin, järjestää upean paraatin, mutta muutaman kuukauden kuluttua on pakko luovuttaa se bolshevikeille.

Päähenkilö Aleksei Turbin on uskollinen velvollisuudelleen, yrittää liittyä yksikköönsä (tietämättä, että se on hajotettu), lähtee taisteluun petliuristeja vastaan, haavoittuu ja sattumalta löytää rakkauden naisen henkilöstä. joka pelastaa hänet vihollistensa takaa-ajoilta.

Sosiaalinen kataklysmi paljastaa hahmoja - jotkut pakenevat, toiset haluavat kuoleman taistelussa. Koko kansa hyväksyy uuden hallituksen (Petliuran) ja osoittaa sen saapumisen jälkeen vihamielisyyttä upseereja kohtaan.

Hahmot

• Aleksei Vasilievich Turbin- lääkäri, 28 vuotias.
• Elena Turbina-Talberg- Aleksein sisar, 24 vuotias.
• Nikolka- Ensimmäisen jalkaväkiryhmän aliupseeri, Aleksein ja Elenan veli, 17-vuotias.
• Viktor Viktorovich Myshlaevsky- luutnantti, Turbinin perheen ystävä, Aleksein ystävä Aleksanterin lukiossa.
• Leonid Jurievich Shervinsky- entinen Life Guards Uhlan -rykmentin luutnantti, adjutantti kenraali Belorukovin päämajassa, Turbinin perheen ystävä, Aleksein ystävä Aleksanterin lukiossa, Elenan pitkäaikainen ihailija.
• Fedor Nikolajevitš Stepanov("Karas") - toinen luutnantti tykistömies, Turbinin perheen ystävä, Aleksein ystävä Aleksanterin lukiossa.
• Sergei Ivanovitš Talberg- Hetman Skoropadskyn, Jelenan aviomiehen, konformisti, esikunnan kapteeni.
• isä Aleksanteri- Pyhän Nikolaus Hyvän kirkon pappi.
• Vasily Ivanovich Lisovich("Vasilisa") - sen talon omistaja, jossa Turbinit vuokrasivat toisen kerroksen.
• Larion Larionovich Surzhansky("Lariosik") - Talbergin veljenpoika Zhitomirista.

Kirjoittamisen historia

Bulgakov aloitti romaanin "Valkoinen vartija" kirjoittamisen äitinsä kuoleman jälkeen (1. helmikuuta 1922) ja kirjoitti vuoteen 1924 asti.

Kirjoittaja I. S. Raaben, joka kirjoitti romaanin uudelleen, väitti, että Bulgakov suunnitteli tämän teoksen trilogiaksi. Romaanin toisen osan piti kattaa vuoden 1919 tapahtumat ja kolmannen - 1920, mukaan lukien sota puolalaisten kanssa. Kolmannessa osassa Myshlaevsky siirtyi bolshevikkien puolelle ja palveli puna-armeijassa.

Romaanilla voisi olla muita nimiä - esimerkiksi Bulgakov valitsi "Keskiyön ristin" ja "Valkoisen ristin" välillä. Yksi otteita romaanin varhaisesta painoksesta joulukuussa 1922 julkaistiin Berliinin sanomalehdessä "On the Eve" otsikolla "Yön 3. päivä" alaotsikolla "Romaanista" The Scarlet Mach ". Romaanin ensimmäisen osan työnimi oli kirjoitushetkellä Keltainen lippu.

On yleisesti hyväksyttyä, että Bulgakov työskenteli romaanin Valkokaarti parissa vuosina 1923-1924, mutta tämä ei todennäköisesti ole täysin tarkkaa. Joka tapauksessa tiedetään varmasti, että vuonna 1922 Bulgakov kirjoitti joitain tarinoita, jotka sitten sisällytettiin romaaniin muokatussa muodossa. Maaliskuussa 1923 Rossija-lehden seitsemännessä numerossa ilmestyi viesti: "Mihail Bulgakov on viimeistelemässä romaania "Valkoinen kaarti", joka kattaa etelän valkoisten kanssa käydyn taistelun aikakauden (1919-1920)."

T. N. Lappa kertoi M. O. Chudakovalle: ”...Kirjoitin ”Valkokaarti” yöllä ja pidin siitä, että istuin vieressäni ompelemassa. Hänen kätensä ja jalkansa olivat kylmät, hän sanoi minulle: "Hiiritä, nopeasti kuumaa vettä"; Minä lämmitin vettä petroliuunilla, hän laittoi kätensä kuumavesialtaaseen..."

Keväällä 1923 Bulgakov kirjoitti kirjeessä siskolleen Nadezhdalle: "... Olen kiireellisesti lopettamassa romaanin 1. osaa; Sen nimi on "keltainen lippu". Romaani alkaa Petliuran joukkojen saapumisesta Kiovaan. Toisen ja sitä seuraavien osien piti ilmeisesti kertoa bolshevikkien saapumisesta kaupunkiin, sitten heidän vetäytymisestä Denikinin joukkojen hyökkäysten alle ja lopuksi taisteluista Kaukasiassa. Tämä oli kirjoittajan alkuperäinen tarkoitus. Mutta harkittuaan samanlaisen romaanin julkaisumahdollisuuksia Neuvosto-Venäjällä, Bulgakov päätti siirtää toiminta-ajan aikaisempaan ajanjaksoon ja sulkea pois bolshevikeihin liittyvät tapahtumat.

Kesäkuu 1923 oli ilmeisesti täysin omistautunut romaanin parissa työskentelemiseen - Bulgakov ei edes pitänyt päiväkirjaa tuolloin. Bulgakov kirjoitti 11. heinäkuuta: "Suurin tauko päiväkirjassani... On inhottava, kylmä ja sateinen kesä." Bulgakov totesi 25. heinäkuuta: "Piippauksen vuoksi, joka vie suurimman osan päivästä, romaani ei edisty juuri lainkaan."

Elokuun lopussa 1923 Bulgakov ilmoitti Yu L. Slezkinille, että hän oli saanut romaanin valmiiksi luonnosversiona - ilmeisesti valmistui aikaisin painos, jonka rakenne ja koostumus ovat edelleen epäselviä. Samassa kirjeessä Bulgakov kirjoitti: "... mutta sitä ei ole vielä kirjoitettu uudelleen, se on kasassa, jota ajattelen paljon. Korjaan jotain. Ležnev aloittaa paksun kuukausittain ilmestyvän ”Venäjän”, johon osallistuvat omat ja ulkomaiset... Ilmeisesti Ležnevillä on edessään valtava julkaisu- ja toimituksellinen tulevaisuus. "Venäjä" julkaistaan ​​Berliinissä... Joka tapauksessa asiat ovat selvästi menossa... kirjallisuuden kustantamisen maailmassa."

Sitten kuuteen kuukauteen Bulgakovin päiväkirjassa romaanista ei puhuttu mitään, ja vasta 25. helmikuuta 1924 ilmestyi merkintä: "Tänä iltana... Luin kappaleita Valkokaartista... Ilmeisesti tein vaikutuksen myös tämä ympyrä."

9. maaliskuuta 1924 Nakanune-sanomalehdessä ilmestyi seuraava viesti Yu L. Slezkiniltä: "Romaani "Valkoinen vartija" on trilogian ensimmäinen osa, ja kirjailija luki sen neljän illan aikana ". Vihreä lamppu" kirjallisuuspiiri. Tämä asia kattaa ajanjakson 1918-1919, Hetmanaatista ja Petliurismista Puna-armeijan ilmestymiseen Kiovassa... Pienet puutteet, jotka jotkut kalpeavat tämän romaanin kiistattomien ansioiden edessä, joka on ensimmäinen yritys luoda aikamme loistava eepos."

Romaanin julkaisuhistoria

12. huhtikuuta 1924 Bulgakov teki sopimuksen "Valkoisen vartijan" julkaisemisesta "Venäjä" -lehden toimittajan I. G. Lezhnevin kanssa. 25. heinäkuuta 1924 Bulgakov kirjoitti päiväkirjaansa: "... iltapäivällä soitin Ležneville puhelimessa ja huomasin, että toistaiseksi ei ole tarvetta neuvotella Kaganskyn kanssa Valkoisen kaartin julkaisemisesta erillisenä kirjana. , koska hänellä ei ole vielä rahaa. Tämä on uusi yllätys. Silloin en ottanut 30 chervonettia, nyt voin katua. Olen varma, että vartija pysyy käsissäni." 29. joulukuuta: "Ležnev neuvottelee... ottaakseen romaanin "Valkoinen vartija" Sabashnikovilta ja antaakseen sen hänelle... En halua olla tekemisissä Ležnevin kanssa, ja on epämiellyttävää ja epämiellyttävää irtisanoa sopimus Sabashnikov." 2. tammikuuta 1925: "... illalla... Istuin vaimoni kanssa, työstämässä sopimustekstiä "Valkokaartin" jatkamisesta "Venäjällä"... Ležnev seurustelee minua... Huomenna minulle vielä tuntematon juutalainen Kagansky joutuu maksamaan minulle 300 ruplaa ja laskun. Voit pyyhkiä itsesi näillä laskuilla. Paholainen kuitenkin vain tietää! Mietin, tuodaanko rahat huomenna. En luovu käsikirjoituksesta." 3. tammikuuta: "Sain tänään 300 ruplaa Ležneviltä romaanille "Valkoinen vartija", joka julkaistaan ​​"Venäjällä". He lupasivat laskun lopusta summasta..."

Romaanin ensimmäinen julkaisu tapahtui "Venäjä"-lehdessä, 1925, nro 4, 5 - ensimmäiset 13 lukua. Nro 6 ei julkaistu, koska aikakauslehti lakkasi olemasta. Koko romaani julkaisi Concorde-kustantamo Pariisissa vuonna 1927 - ensimmäinen osa ja vuonna 1929 - toinen osa: luvut 12-20 kirjoittajan äskettäin korjaamina.

Tutkijoiden mukaan romaani "Valkoinen vartija" kirjoitettiin näytelmän "Turbiinien päivät" ensiesityksen jälkeen vuonna 1926 ja "Run" -elokuvan luomisen jälkeen vuonna 1928. Romaanin viimeisen kolmanneksen teksti kirjoittajan korjaamana julkaisi vuonna 1929 pariisilaisen kustantamo Concorden.

Ensimmäistä kertaa romaanin koko teksti julkaistiin Venäjällä vasta vuonna 1966 - kirjailijan leski E. S. Bulgakova valmisteli romaanin "Venäjä" -lehden tekstiä, julkaisemattomia todisteita kolmannesta osasta ja Pariisin painoksesta. julkaisua varten Bulgakov M. Valittua proosaa. M.: Fiktio, 1966.

Romaanin nykyaikaiset versiot on painettu Pariisin painoksen tekstin mukaan korjaamalla ilmeiset epätarkkuudet aikakauslehtijulkaisun tekstien mukaisesti ja oikoluku romaanin kolmannen osan kirjoittajan toimituksella.

Käsikirjoitus

Romaanin käsikirjoitus ei ole säilynyt.

Romaanin "Valkoinen vartija" kanonista tekstiä ei ole vielä määritetty. Pitkään aikaan tutkijat eivät löytäneet yhtäkään sivua käsin tai koneella kirjoitettua valkoisen kaartin tekstiä. 1990-luvun alussa. Valkoisen vartijan lopusta löydettiin hyväksytty konekirjoitus, jonka kokonaismäärä oli noin kaksi painettua arkkia. Tutkittaessa löydettyä fragmenttia oli mahdollista todeta, että teksti on romaanin viimeisen kolmanneksen loppu, jota Bulgakov valmisteli "Venäjä" -lehden kuudenteen numeroon. Juuri tämän materiaalin kirjoittaja luovutti Rossijan toimittajalle I. Ležneville 7.6.1925. Tänä päivänä Ležnev kirjoitti muistiinpanon Bulgakoville: "Olet unohtanut "Venäjän". On korkea aika lähettää nro 6 materiaali ladontalle, sinun on kirjoitettava "Valkokaartin" loppu, mutta et sisällytä käsikirjoituksia. Pyydämme ystävällisesti, ettet viivyttele tätä asiaa enempää." Ja samana päivänä kirjailija luovutti romaanin lopun Ležneville kuittia vastaan ​​(se säilytettiin).

Löytynyt käsikirjoitus säilyi vain siksi, että Pravda-sanomalehden kuuluisa toimittaja ja silloinen työntekijä I. G. Lezhnev käytti Bulgakovin käsikirjoitusta liittääkseen sille lehtileikkeitä lukuisista artikkeleistaan ​​paperipohjaksi. Tässä muodossa käsikirjoitus löydettiin.

Romaanin lopun löydetty teksti ei ainoastaan ​​eroa merkittävästi sisällöltään pariisilaisversiosta, vaan on myös paljon poliittisesti akuuttimpi - kirjailijan halu löytää yhteistä petliuristien ja bolshevikkien välillä näkyy selvästi. Arvaukset vahvistivat myös, että kirjailijan tarina "Kolmannen yönä" on olennainen osa "Valkoista vartijaa".

Historiallinen ääriviiva

Romaanissa kuvatut historialliset tapahtumat juontavat juurensa vuoden 1918 lopulle. Tällä hetkellä Ukrainassa on vastakkainasettelu sosialistisen Ukrainan hakemiston ja Hetman Skoropadskyn - Hetmanaatin - konservatiivisen hallinnon välillä. Romaanin sankarit joutuvat mukaansa näihin tapahtumiin, ja Valkokaartin puolelle astuen he puolustavat Kiovaa hakemiston joukoilta. Bulgakovin romaanin "Valkoinen vartija" eroaa merkittävästi Valkoinen vartija Valkoinen armeija. Kenraaliluutnantti A. I. Denikinin vapaaehtoinen armeija ei tunnustanut Brest-Litovskin rauhansopimusta ja pysyi de jure sodassa sekä saksalaisten että Hetman Skoropadskyn nukkehallituksen kanssa.

Kun Ukrainassa syttyi sota Directory:n ja Skoropadskin välillä, hetmanin täytyi kääntyä avun puoleen Ukrainan älymystön ja upseereiden puoleen, jotka tukivat pääasiassa valkokaartia. Houkutellakseen näitä väestöryhmiä puolelleen Skoropadskin hallitus julkaisi sanomalehdissä Denikinin väitetystä käskystä sisällyttää hakemistoa vastaan ​​taistelevat joukot vapaaehtoisarmeijaan. Tämän määräyksen väärensi Skoropadskin hallituksen sisäministeri I. A. Kistyakovsky, joka liittyi siten hetmanin puolustajien joukkoon. Denikin lähetti Kiovaan useita sähkeitä, joissa hän kielsi tällaisen määräyksen olemassaolon, ja vetosi hetmaniin vaatien "demokraattisen yhdistyneen vallan luomista Ukrainaan" ja varoittamasta avun antamisesta hetmanille. Nämä sähkeet ja vetoomukset kuitenkin piilotettiin, ja Kiovan upseerit ja vapaaehtoiset pitivät vilpittömästi osana vapaaehtoisarmeijaa.

Denikinin sähkeet ja vetoomukset julkistettiin vasta sen jälkeen, kun Ukrainan hakemisto valloitti Kiovan, kun Ukrainan yksiköt vangitsivat monet Kiovan puolustajat. Kävi ilmi, että vangitut upseerit ja vapaaehtoiset eivät olleet valkokaartia eivätkä hetmaneja. Heitä manipuloitiin rikollisesti ja he puolustivat Kiovaa tuntemattomista syistä ja keneltä.

Kiovan "valkoinen kaarti" osoittautui laittomaksi kaikille sotiville osapuolille: Denikin hylkäsi heidät, ukrainalaiset eivät tarvinneet niitä, punaiset pitivät heitä luokkavihollisina. Hakemisto vangitsi yli kaksi tuhatta ihmistä, enimmäkseen upseereita ja älymystöjä.

Hahmon prototyyppejä

"Valkoinen vartija" on monilta yksityiskohdilta omaelämäkerrallinen romaani, joka perustuu kirjailijan henkilökohtaisiin vaikutelmiin ja muistoihin Kiovassa talven 1918-1919 tapahtumista. Turbiny on Bulgakovin isoäidin tyttönimi hänen äitinsä puolelta. Turbinin perheen jäsenistä erottaa helposti Mihail Bulgakovin sukulaiset, hänen kiovalaiset ystävänsä, tutut ja hänet. Romaanin toiminta tapahtuu talossa, joka on pienintä yksityiskohtaa myöten kopioitu talosta, jossa Bulgakovin perhe asui Kiovassa; Nyt siellä on Turbinin kotimuseo.

Venereologi Aleksei Turbine tunnetaan itse Mikhail Bulgakovina. Elena Talberg-Turbinan prototyyppi oli Bulgakovin sisar Varvara Afanasjevna.

Monet romaanin hahmojen sukunimet vastaavat Kiovan todellisten asukkaiden sukunimiä tuolloin tai ovat hieman muuttuneet.

Myshlaevsky

Luutnantti Myshlaevskyn prototyyppi voisi olla Bulgakovin lapsuudenystävä Nikolai Nikolaevich Syngaevsky. T. N. Lappa (Bulgakovin ensimmäinen vaimo) kuvaili muistelmissaan Syngajevskia seuraavasti:

"Hän oli erittäin komea... pitkä, laiha... hänen päänsä oli pieni... liian pieni hänen vartaloonsa. Unelmoin baletista ja halusin mennä balettikouluun. Ennen petliuristien saapumista hän liittyi kadetteihin."

T.N. Lappa muistutti myös, että Bulgakovin ja Syngajevskin palvelu Skoropadskyn kanssa tiivistyi seuraavaan:

"Syngajevski ja Mishan muut toverit tulivat ja he puhuivat siitä, kuinka meidän piti pitää petliuristit poissa ja puolustaa kaupunkia, että saksalaisten pitäisi auttaa... mutta saksalaiset ryntäsivät pois. Ja kaverit suostuivat lähtemään seuraavana päivänä. He jopa yöpyivät meillä, näyttää siltä. Ja aamulla Mihail meni. Siellä oli ensiapuasema... Ja siellä olisi pitänyt käydä taistelu, mutta ei näytä olevan mitään. Mihail saapui taksilla ja sanoi, että kaikki oli ohi ja että Petliuristit tulevat."

Vuoden 1920 jälkeen Syngaevsky-perhe muutti Puolaan.

Karumin mukaan Syngajevski "tapasi baleriini Nezhinskajan, joka tanssi Mordkinin kanssa, ja yhden Kiovan vallanvaihdoksen aikana hän meni hänen kustannuksellaan Pariisiin, missä hän toimi menestyksekkäästi hänen tanssikumppaninaan ja aviomiehensä, vaikka hän oli 20-vuotias. vuotta nuorempi häntä."

Bulgakov-tutkijan Ya Yun mukaan Myshlaevskyn prototyyppi oli Bulgakovin perheen ystävä Pjotr ​​Aleksandrovich Brzhezitsky. Toisin kuin Syngaevsky, Brzhezitsky oli todellakin tykistöupseeri ja osallistui samoihin tapahtumiin, joista Myshlaevsky puhui romaanissa.

Shervinsky

Luutnantti Shervinskyn prototyyppi oli toinen Bulgakovin ystävä - Juri Leonidovich Gladyrevsky, amatöörilaulaja, joka palveli (ei kuitenkaan adjutanttina) Hetman Skoropadskyn joukoissa.

Thalberg

Leonid Karum, Bulgakovin sisaren aviomies. OK. 1916. Thalbergin prototyyppi.

Kapteeni Talbergilla, Elena Talberg-Turbinan aviomiehellä, on monia yhtäläisyyksiä Varvara Afanasjevna Bulgakovan aviomiehen Leonid Sergeevich Karumin (1888-1968) kanssa, syntyperäinen saksalainen, uraupseeri, joka palveli ensin Skoropadskia ja sitten bolshevikkeja. Karum kirjoitti muistelman "Elämäni. Tarina ilman valheita”, jossa hän kuvaili muun muassa romaanin tapahtumia omassa tulkinnassaan. Karum kirjoitti, että hän vihastui suuresti Bulgakovia ja muita vaimonsa sukulaisia, kun hän toukokuussa 1917 käytti univormua omiin häihinsä, mutta hihassa oli leveä punainen side. Romaanissa Turbinin veljekset tuomitsevat Talbergin siitä, että maaliskuussa 1917 "hän oli ensimmäinen - ymmärrä, ensimmäinen - joka tuli sotakouluun leveä punainen side hihassaan... Talbergin jäsenenä vallankumouksellinen sotilaskomitea, eikä kukaan muu, pidätti kuuluisan kenraali Petrovin." Karum oli todellakin Kiovan kaupungin duuman toimeenpanevan komitean jäsen ja osallistui kenraaliadjutantti N.I Ivanovin pidätykseen. Karum saattoi kenraalin pääkaupunkiin.

Nikolka

Nikolka Turbinin prototyyppi oli M. A. Bulgakovin veli - Nikolai Bulgakov. Tapahtumat, jotka tapahtuivat Nikolka Turbinille romaanissa, ovat täysin samat kuin Nikolai Bulgakovin kohtalo.

"Kun petliuristit saapuivat, he vaativat, että kaikki upseerit ja kadetit kokoontuvat ensimmäisen lukion pedagogiseen museoon (museo, jossa lukiolaisten teoksia kerättiin). Kaikki ovat kokoontuneet. Ovet olivat lukossa. Kolya sanoi: "Herrat, meidän täytyy juosta, tämä on ansa." Kukaan ei uskaltanut. Kolya nousi toiseen kerrokseen (hän ​​tunsi tämän museon tilat kuin taskuunsa) ja jostain ikkunasta hän pääsi sisäpihalle - pihalla oli lunta ja hän putosi lumeen. Se oli heidän kuntosalinsa piha, ja Kolya meni kuntosalille, jossa hän tapasi Maximin (pedel). Kadettien vaatteet piti vaihtaa. Maxim otti tavaransa, antoi hänelle pukunsa päälle, ja Kolya pääsi ulos kuntosalista eri tavalla - siviilivaatteissa - ja meni kotiin. Muita ammuttiin."

ruutana

"Siellä oli ehdottomasti ristikarppi - kaikki kutsuivat häntä Karasemiksi tai Karasikiksi, en muista, oliko se lempinimi vai sukunimi... Hän näytti täsmälleen kuin ristikarppi - lyhyt, tiheä, leveä - no, kuin ristikko karppi. Kasvot ovat pyöreät... Kun Mihail ja minä tulimme Syngaevskyihin, hän oli siellä usein..."

Tutkija Jaroslav Tinchenkon ilmaiseman toisen version mukaan Stepanov-Karasin prototyyppi oli Andrei Mikhailovich Zemsky (1892-1946) - Bulgakovin sisaren Nadezhdan aviomies. 23-vuotias Nadezhda Bulgakova ja Tiflisistä kotoisin oleva ja Moskovan yliopistosta filologiksi valmistunut Andrei Zemsky tapasivat Moskovassa vuonna 1916. Zemsky oli papin poika - opettaja teologisessa seminaarissa. Zemsky lähetettiin Kiovaan opiskelemaan Nikolaevin tykistökouluun. Lyhyen lomansa aikana kadetti Zemsky juoksi Nadezhdaan - Turbiinien taloon.

Heinäkuussa 1917 Zemsky valmistui korkeakoulusta ja hänet määrättiin reservitykistödivisioonaan Tsarskoe Seloon. Nadezhda meni hänen kanssaan, mutta vaimona. Maaliskuussa 1918 divisioona evakuoitiin Samaraan, missä Valkokaartin vallankaappaus tapahtui. Zemskyn yksikkö siirtyi valkoisten puolelle, mutta hän itse ei osallistunut taisteluihin bolshevikkien kanssa. Näiden tapahtumien jälkeen Zemsky opetti venäjää.

Tammikuussa 1931 pidätetty L. S. Karum, jota kidutettiin OGPU:ssa, todisti, että Zemsky oli listattu Kolchakin armeijaan kuukaudeksi tai kahdeksi vuonna 1918. Zemsky pidätettiin välittömästi ja karkotettiin Siperiaan viideksi vuodeksi, sitten Kazakstaniin. Vuonna 1933 tapausta tarkasteltiin ja Zemsky pystyi palaamaan Moskovaan perheensä luo.

Sitten Zemsky jatkoi venäjän opettamista ja oli mukana kirjoittamassa venäjän kielen oppikirjaa.

Lariosik

Nikolai Vasilievich Sudzilovsky. Lariosik prototyyppi L. S. Karumin mukaan.

Lariosikin prototyypiksi voi tulla kaksi ehdokasta, ja molemmat ovat saman syntymävuoden täydellisiä kaimia - molemmilla on vuonna 1896 syntynyt Nikolai Sudzilovsky, ja molemmat ovat kotoisin Zhitomirista. Yksi heistä on Nikolai Nikolaevich Sudzilovsky, Karumin veljenpoika (hänen sisarensa adoptiopoika), mutta hän ei asunut Turbiinien talossa.

L. S. Karum kirjoitti muistelmissaan Lariosikin prototyypistä:

”Lokakuussa Kolya Sudzilovsky ilmestyi kanssamme. Hän päätti jatkaa opintojaan yliopistossa, mutta ei enää lääketieteellisessä tiedekunnassa, vaan oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Kolja-setä pyysi Varenkaa ja minua pitämään hänestä huolta. Keskusteltuamme tästä ongelmasta oppilaidemme, Kostjan ja Vanjan kanssa, tarjosimme hänelle asua kanssamme samaan huoneeseen opiskelijoiden kanssa. Mutta hän oli erittäin meluisa ja innostunut henkilö. Siksi Kolya ja Vanya muuttivat pian äitinsä luo osoitteeseen 36 Andreevsky Spusk, missä hän asui Lelyan kanssa Ivan Pavlovich Voskresenskyn asunnossa. Ja meidän asuntoon jäivät häiriöttömät Kostja ja Kolja Sudzilovsky."

T.N. Lappa muisteli, että Sudzilovsky asui tuolloin Karumien kanssa - hän oli niin hauska! Kaikki putosi hänen käsistään, hän puhui satunnaisesti. En muista, tuliko hän Vilnasta vai Zhitomirista. Lariosik näyttää häneltä."

T.N. Lappa muisteli myös: "Jonkun sukulainen Zhitomirista. En muista milloin hän ilmestyi... Epämiellyttävä kaveri. Hän oli jotenkin outo, hänessä oli jopa jotain epänormaalia. Kömpelö. Jokin kaatui, jokin löi. Joten, jonkinlaista mutinaa... Keskipitkä, keskimääräistä korkeampi... Yleensä hän oli jollain tavalla erilainen kuin kaikki muut. Hän oli niin tiheä, keski-ikäinen... Hän oli ruma. Hän piti Varyasta heti. Leonid ei ollut siellä..."

Nikolai Vasiljevitš Sudzilovsky syntyi 7. (19.) elokuuta 1896 Pavlovkan kylässä Chausskyn piirissä Mogilevin maakunnassa isänsä, valtioneuvoston jäsenen ja aateliston piirijohtajan omaisuudessa. Vuonna 1916 Sudzilovsky opiskeli Moskovan yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Vuoden lopussa Sudzilovsky astui 1. Peterhofin upseerikouluun, josta hänet erotettiin huonon akateemisen suorituskyvyn vuoksi helmikuussa 1917 ja lähetettiin vapaaehtoiseksi 180. reservijalkaväkirykmenttiin. Sieltä hänet lähetettiin Vladimirin sotakouluun Petrogradiin, mutta hänet karkotettiin sieltä toukokuussa 1917. Saadakseen lykkäyksen asepalveluksesta Sudzilovsky meni naimisiin, ja vuonna 1918 hän muutti vaimonsa kanssa Zhitomiriin asumaan vanhempiensa luo. Kesällä 1918 Lariosikin prototyyppi yritti epäonnistua päästä Kiovan yliopistoon. Sudzilovsky ilmestyi Bulgakovien asuntoon Andrejevski Spuskissa 14. joulukuuta 1918 - päivänä, jolloin Skoropadsky kaatui. Siihen mennessä hänen vaimonsa oli jo jättänyt hänet. Vuonna 1919 Nikolai Vasilyevich liittyi vapaaehtoisarmeijaan, ja hänen tuleva kohtalonsa ei ole tiedossa.

Toinen todennäköinen kilpailija, myös nimeltään Sudzilovsky, asui todella Turbinien talossa. Yun L. Gladyrevskin veljen Nikolain muistelmien mukaan: "Ja Lariosik on serkkuni Sudzilovsky. Hän oli upseeri sodan aikana, sitten demobilisoitiin ja yritti ilmeisesti käydä koulua. Hän tuli Zhitomirista, halusi asettua meille, mutta äitini tiesi, ettei hän ollut erityisen miellyttävä henkilö, ja lähetti hänet Bulgakovien luo. He vuokrasivat hänelle huoneen..."

Muut prototyypit

Omistautukset

Kysymys Bulgakovin omistautumisesta L. E. Belozerskayan romaanille on moniselitteinen. Bulgakovin tutkijoiden, kirjailijan sukulaisten ja ystävien keskuudessa tämä kysymys aiheutti erilaisia ​​​​mielipiteitä. Kirjailijan ensimmäinen vaimo T. N. Lappa väitti, että romaani käsin ja koneella kirjoitettuina versioina oli omistettu hänelle, ja L. E. Belozerskajan nimi esiintyi Bulgakovin lähipiirin yllätykseksi ja tyytymättömyydeksi vain painetussa muodossa. Ennen kuolemaansa T. N. Lappa sanoi ilmeisen katkerasti: ”Bulgakov... toi kerran Valkokaartin, kun se julkaistiin. Ja yhtäkkiä näen - Belozerskajalle on omistautunut. Niinpä heitin tämän kirjan takaisin hänelle... Istuin hänen kanssaan niin monta yötä, ruokitsin häntä, huolehdin hänestä... hän kertoi sisarilleen, että hän omisti sen minulle..."

Kritiikkiä

Kriitikoilla barrikadien toisella puolella oli myös valituksia Bulgakovista:

"... ei vain ole pienintäkään myötätuntoa valkoista asiaa kohtaan (mitä olisi täydellistä naiivia odottaa neuvostokirjailijalta), mutta ei myöskään ole myötätuntoa ihmisiä kohtaan, jotka omistautuivat tälle asialle tai ovat siihen yhteydessä. . (...) Hän jättää himon ja töykeyden muille tekijöille, mutta hän itse suosii alentuvaa, melkein rakastavaa asennetta hahmoihinsa. (...) Hän ei juuri tuomitse niitä - eikä hän tarvitse sellaista tuomiota. Päinvastoin, se jopa heikentäisi hänen asemaansa ja iskua, jonka hän antaa Valkokaartiin toiselta, periaatteellisemmalta ja siksi herkemmältä puolelta. Kirjallinen laskelma tässä on joka tapauksessa ilmeistä, ja se tehtiin oikein."

"Niiltä korkeuksilta, joista hänelle (Bulgakov) avautuu koko ihmiselämän "panoraama", hän katsoo meitä kuivalla ja melko surulliselta hymyllä. Epäilemättä nämä korkeudet ovat niin merkittäviä, että niissä punainen ja valkoinen sulautuvat silmälle - joka tapauksessa nämä erot menettävät merkityksensä. Ensimmäisessä kohtauksessa, jossa väsyneet, hämmentyneet upseerit juopuvat yhdessä Elena Turbinan kanssa, tässä kohtauksessa, jossa hahmoja ei vain pilkataan, vaan se paljastuu jotenkin sisältäpäin, jossa inhimillinen merkityksettömyys hämärtää kaikki muut ihmisen ominaisuudet, alentaa hyveitä tai ominaisuuksia, - voit heti tuntea Tolstoin."

Yhteenvetona kahdelta sovittamattomalta leiriltä kuuluneesta kritiikistä voidaan harkita I. M. Nusinovin arviota romaanista: "Bulgakov astui kirjallisuuteen tietoisena luokkansa kuolemasta ja tarpeesta sopeutua uuteen elämään. Bulgakov tekee johtopäätöksen: "Kaikki, mitä tapahtuu, tapahtuu aina niin kuin sen kuuluukin ja vain parempaan suuntaan." Tämä fatalismi on tekosyy niille, jotka ovat vaihtaneet virstanpylväitä. Heidän menneisyyden hylkäämisensä ei ole pelkuruutta tai pettämistä. Sen sanelevat historian väistämättömät opetukset. Sovinto vallankumouksen kanssa oli kuolevaisen luokan menneisyyden pettämistä. Älymystön sovinto bolshevismin kanssa, joka ei aiemmin ollut vain alkuperältään, vaan myös ideologisesti sidottu tappion luokkiin, tämän älymystön lausunnot paitsi uskollisuudestaan, myös sen valmiudesta rakentaa yhdessä bolshevikkien kanssa - voidaan tulkita ryöstöksi. Romaanillaan "Valkoinen kaarti" Bulgakov hylkäsi tämän valkoisten siirtolaisten syytöksen ja julisti: virstanpylväiden muutos ei ole antautumista fyysiselle voittajalle, vaan voittajien moraalisen oikeudenmukaisuuden tunnustaminen. Bulgakoville romaani "Valkoinen vartija" ei ole vain sovinto todellisuuden kanssa, vaan myös itsensä oikeuttaminen. Sovittelu on pakotettu. Bulgakov tuli hänen luokseen luokkansa julman tappion kautta. Siksi ei ole iloa tiedosta, että matelijat on voitettu, ei ole uskoa voittajien luovuuteen. Tämä määritti hänen taiteellisen käsityksensä voittajasta."

Bulgakov romaanista

On selvää, että Bulgakov ymmärsi työnsä todellisen merkityksen, koska hän ei epäröinyt verrata sitä "

1. Esittely. M. A. Bulgakov oli yksi niistä harvoista kirjailijoista, jotka kaikkivoipa Neuvostoliiton sensuurin vuosina puolustivat edelleen oikeuksiaan tekijänoikeuteen.

Kovasta vainosta ja julkaisukiellosta huolimatta hän ei koskaan seurannut viranomaisten esimerkkiä ja loi teräviä itsenäisiä teoksia. Yksi niistä on romaani "Valkoinen vartija".

2. Luomisen historia. Bulgakov oli kaikkien kauhujen suora todistaja. Vuosien 1918-1919 tapahtumat tekivät häneen valtavan vaikutuksen. Kiovassa, kun valta siirtyi useita kertoja eri poliittisille voimille.

Vuonna 1922 kirjailija päätti kirjoittaa romaanin, jonka päähenkilöt olisivat häntä lähimmät ihmiset - valkoiset upseerit ja älymystö. Bulgakov työskenteli Valkoisessa kaartissa vuosina 1923-1924.

Hän luki yksittäisiä lukuja ystävällisissä yrityksissä. Kuuntelijat panivat merkille romaanin kiistattomat ansiot, mutta olivat yhtä mieltä siitä, että sen julkaiseminen Neuvosto-Venäjällä olisi epärealistista. "Valkoisen vartijan" kaksi ensimmäistä osaa julkaistiin kuitenkin vuonna 1925 kahdessa "Venäjä" -lehden numerossa.

3. Nimen merkitys. Nimellä "White Guard" on osittain traaginen, osittain ironinen merkitys. Turbinin perhe on uskollisia monarkisteja. He uskovat vakaasti, että vain monarkia voi pelastaa Venäjän. Samalla turbiinit näkevät, ettei ennallistamisesta ole enää toivoa. Tsaarin vallasta luopumisesta tuli peruuttamaton askel Venäjän historiassa.

Ongelma ei ole vain vastustajien vahvuudessa, vaan myös siinä, että käytännössä ei ole todellisia ihmisiä, jotka olisivat omistautuneet monarkian idealle. "Valkoinen kaarti" on kuollut symboli, mirage, unelma, joka ei koskaan toteudu.

Bulgakovin ironia ilmenee selkeimmin kohtauksessa, jossa Turbiinien talossa juotiin yötä innostuneesti monarkian elpymisestä. Tämä on "valkoisen vartijan" ainoa vahvuus. Raitistuminen ja krapula muistuttavat täsmälleen jalon älymystön tilaa vuosi vallankumouksen jälkeen.

4. Genre romaani

5. Teema. Romaanin pääteema on tavallisten ihmisten kauhu ja avuttomuus valtavien poliittisten ja yhteiskunnallisten mullistusten edessä.

6. Ongelmat. Romaanin pääongelma on hyödyttömyyden ja hyödyttömyyden tunne valkoisten upseerien ja jaloin älymystön keskuudessa. Ei ole ketään jatkamassa taistelua, eikä siinä ole mitään järkeä. Turbiinien kaltaisia ​​ihmisiä ei ole enää jäljellä. Petos ja petos hallitsevat valkoisen liikkeen keskuudessa. Toinen ongelma on maan jyrkkä jakautuminen moniin poliittisiin vastustajiin.

Valinta ei ole tehtävä vain monarkistien ja bolshevikkien välillä. Hetman, Petlyura, kaiken tyyppiset rosvot - nämä ovat vain merkittävimmät voimat, jotka repivät Ukrainan ja erityisesti Kiovan erilleen. Tavallisista ihmisistä, jotka eivät halua liittyä mihinkään leiriin, tulee kaupungin tulevien omistajien puolustuskyvyttömiä uhreja. Tärkeä ongelma on veljessodan uhrien valtava määrä. Ihmiselämästä on tullut niin arvoltaan, että murhasta on tullut arkipäivää.

7. Sankarit. Aleksei Turbin, Nikolai Turbin, Elena Vasilyevna Talberg, Vladimir Robertovich Talberg, Myshlaevsky, Shervinsky, Vasily Lisovich, Lariosik.

8. Juoni ja sommittelu. Romaani sijoittuu vuoden 1918 lopulle - vuoden 1919 alkuun. Tarinan keskiössä on Turbinin perhe - Elena Vasilievna kahden veljen kanssa. Aleksei Turbin palasi äskettäin rintamalta, jossa hän työskenteli sotilaslääkärinä. Hän haaveili yksinkertaisesta ja rauhallisesta elämästä, yksityisestä lääkärin vastaanotosta. Unelmien ei ole tarkoitus toteutua. Kiovasta on tulossa ankaran taistelun kohtaus, joka on tietyllä tavalla jopa pahempi kuin etulinjan tilanne.

Nikolai Turbin on vielä hyvin nuori. Romanttisesti taipuvainen nuori mies kestää hetmanin vallan tuskalla. Hän uskoo vilpittömästi ja kiihkeästi monarkkiseen ideaan, haaveilee aseiden tarttumisesta sen puolustamiseksi. Todellisuus tuhoaa karkeasti kaikki hänen idealistiset ideansa. Ensimmäinen sotilaallinen yhteenotto, ylimmän johdon pettäminen ja Nai-Toursin kuolema hämmästyttävät Nikolain. Hän ymmärtää, että hänellä on tähän asti ollut eteerisiä illuusioita, mutta ei voi uskoa sitä.

Elena Vasilievna on esimerkki venäläisen naisen sitkeydestä, joka suojelee ja huolehtii läheisistään kaikin voimin. Turbinien ystävät ihailevat häntä ja Elenan tuen ansiosta he löytävät voimia elää. Tässä suhteessa Elenan aviomies, esikuntakapteeni Talberg, tekee jyrkän vastakohdan.

Thalberg on romaanin negatiivinen päähenkilö. Tämä on henkilö, jolla ei ole lainkaan uskomuksia. Hän sopeutuu helposti mihin tahansa auktoriteettiin uransa vuoksi. Thalbergin lento ennen Petlyuran hyökkäystä johtui vain hänen ankarista lausunnoistaan ​​Petlyuran hyökkäystä vastaan. Lisäksi Thalberg sai tietää, että Donilla oli muodostumassa uusi suuri poliittinen voima, joka lupasi valtaa ja vaikutusvaltaa.

Kapteenin kuvassa Bulgakov osoitti valkoisten upseerien huonoimmat ominaisuudet, mikä johti valkoisen liikkeen tappioon. Ura ja kotimaan tunteen puute ovat Turbinin veljeksille syvästi vastenmielistä. Thalberg pettää paitsi kaupungin puolustajat myös vaimonsa. Elena Vasilievna rakastaa miestään, mutta jopa hän on hämmästynyt hänen toimistaan ​​ja joutuu lopulta myöntämään, että hän on roisto.

Vasilisa (Vasili Lisovich) personoi jokamiehen pahimman tyypin. Hän ei herätä sääliä, koska hän itse on valmis pettämään ja ilmoittamaan, jos hänellä olisi rohkeutta. Vasilisan tärkein huolenaihe on piilottaa kertynyt omaisuus paremmin. Ennen rahan rakkautta hänessä jopa väistyy kuolemanpelko. Gangsterietsintä asunnossa on paras rangaistus Vasilisalle, varsinkin kun hän silti pelasti surkean henkensä.

Bulgakovin sisällyttäminen alkuperäisen hahmon Lariosikin romaaniin näyttää hieman oudolta. Tämä on kömpelö nuori mies, joka ihmeen kautta jäi hengissä matkansa jälkeen Kiovaan. Kriitikot uskovat, että kirjailija esitteli tarkoituksella Lariosikin pehmentääkseen romaanin tragediaa.

Kuten tiedetään, neuvostokritiikki joutui romaanin armottoman vainon kohteeksi ja julisti kirjailijan valkoisten upseerien ja "filistealaisten" puolustajaksi. Romaani ei kuitenkaan puolusta lainkaan valkoista liikettä. Päinvastoin, Bulgakov maalaa kuvan uskomattomasta rappeutumisesta ja rappeutumisesta tässä ympäristössä. Turbiinimonarkian tärkeimmät kannattajat eivät itse asiassa enää halua taistella kenenkään kanssa. He ovat valmiita tulemaan tavallisiksi ihmisiksi eristäytyen ympäröivästä vihamielisestä maailmasta lämpimässä ja kodikkaassa asunnossaan. Heidän ystäviensä raportoimat uutiset ovat masentavia. Valkoista liikettä ei enää ole.

Paradoksaalisesti rehellisin ja jaloin käsky on kadettien käsky heittää alas aseensa, repiä irti olkahihnat ja mennä kotiin. Bulgakov itse joutui "valkoisen vartijan" terävän kritiikin kohteeksi. Samaan aikaan hänelle tärkeintä tulee Turbin-perheen tragedia, joka tuskin löydä paikkaansa uudessa elämässään.

9. Mitä kirjoittaja opettaa? Bulgakov pidättäytyy tekemästä kirjailijan arvioita romaanista. Lukijan asenne tapahtuvaan syntyy vain päähenkilöiden dialogien kautta. Tietysti tämä on sääli Turbinin perheelle, tuskaa Kiovaa ravistelevista verisistä tapahtumista. "Valkoinen kaarti" on kirjailijan protesti poliittisia vallankaappauksia vastaan, jotka aina tuovat kuolemaa ja nöyryytystä tavallisille ihmisille.

Kharitonova Olga Nikolaevna, opettaja MBOU-kuntosali nimetty. Bunin Voronežin kaupungista

TUKIMISELLE M.A. ROmaania BULGAKOV "VALKOINEN VALTIO"

Luokka 11

Kirjallisuuden keskiasteen (täydellisen) yleissivistävän koulutuksen taso suosittelee, että lukiolaiset lukevat ja opiskelevat yhtä Mihail Bulgakovin teoksista: "Mestari ja Margarita" tai "Valkoinen vartija". Mihail Bulgakovin nimi esiintyy ohjelmassa rinnakkain M.A.:n nimien kanssa. Sholokhova, A.P. Platonov, I. Babel. Valittuaan romaanin "Valkoinen vartija", kirjallisuuden kirjoittaja luo siten teemasarjan: "Hiljainen Don", "Valkoinen vartija", "Piilotettu mies", tarinat "Ratsuväki" -syklistä. Opiskelijat saavat näin mahdollisuuden verrata erilaisia ​​käsityksiä historiallisesta aikakaudesta, erilaisia ​​lähestymistapoja aiheeseen ”Ihminen ja sota”.

TUNNIT 1–2

”SE OLI HYVÄ VUOSI JA KAUKAVA VUOSI KRISTUKSEN SYNTYMISEN JÄLKEEN 1918”

"Valkoinen kaarti", luotu vuosina 1922–1924, on M.A.:n ensimmäinen suuri teos. Bulgakov. Romaani ilmestyi ensimmäisen kerran epätäydellisenä vuonna 1925 yksityisessä Moskovan aikakauslehdessä “Russia”, jossa julkaistiin kaksi osaa kolmesta. Julkaisua ei saatu valmiiksi lehden sulkemisen vuoksi. Sitten "Valkoinen kaarti" julkaistiin venäjäksi Riiassa vuonna 1927 ja Pariisissa vuonna 1929. Koko teksti julkaistiin Neuvostoliiton julkaisuissa vuonna 1966.

"Valkoinen vartija" on pitkälti omaelämäkerrallinen teos, joka on toistuvasti saanut kirjallisuuskritiikin huomion. Siten Bulgakovin luovuuden tutkija V.G. Boborykin kirjoitti monografiassa kirjailijasta: "Turbiinit eivät ole kukaan muu kuin Bulgakov, vaikka tietysti on joitain eroja. Talo nro 13 Andrejevskin (romaanissa - Aleksejevski) laskeutuessa Podoliin Kiovassa ja koko tilanne siinä, ja ennen kaikkea ilmapiiri, josta sanotaan, on Bulgakovin... Ja kun kerran käyt henkisesti Turbins, voit lujasti sanoa, että vierailin juuri siinä talossa, jossa tuleva kirjailija vietti lapsuutensa ja opiskelijanuoruutensa ja puolitoista vuotta, jonka hän vietti Kiovassa sisällissodan huipulla."

Lyhyt viesti teoksen luomis- ja julkaisuhistoriasta yksi oppilaista tekee oppitunnin alussa. Oppitunnin pääosa on keskustelu romaanin tekstin mukaan analyysi erityisiä jaksot ja kuvia.

Tämän oppitunnin painopiste on romaanin kuvauksessa vallankumouksen ja sisällissodan aikakaudesta. Koti tehtävä– jäljittää talon ja kaupungin kuvien dynamiikkaa, tunnistaa ne taiteelliset keinot, joiden avulla kirjailija onnistui vangitsemaan sodan tuhoisat vaikutukset talon ja kaupungin rauhanomaiseen olemassaoloon.

Keskustelua ohjaavat kysymykset:

Lue ensimmäinen epigrafi. Mitä symbolinen kuva lumimyrskystä antaa ymmärtää romaanissa heijastuvaa aikakautta?

Mikä mielestäsi selittää teoksen "raamatullisen" alkuperän? Mistä asennosta kirjailija katsoo sisällissodan tapahtumia Venäjällä?

Mitä symboleja kirjailija käytti osoittamaan aikakauden pääkonfliktia? Miksi hän valitsi pakanalliset symbolit?

Siirrytään henkisesti Turbinien taloon. Mikä heidän kodin ilmapiirissä on erityisen rakkautta Bulgakoville? Millä merkittävillä yksityiskohdilla kirjailija korostaa elämän ja olemassaolon vakautta tässä perheessä? (Lukujen 1 ja 2 analyysi, osa 1.)

Vertaa kaupungin kahta "kasvoja" – entistä, sotaa edeltävää, jonka Aleksei Turbin näki unessa, ja nykyistä, joka on kokenut toistuvia vallanvaihdoksia. Onko kirjoittajan kertomuksen sävy erilainen molemmissa tileissä? (Luku 4, osa 1.)

Mitä kirjoittaja näkee urbaanin organismin "sairauden" oireina? Löydä merkkejä kauneuden kuolemasta vallankumouksen myrskyn valtaamana kaupungin ilmapiirissä. (Luvut 5, 6, osa 1.)

Mikä rooli unilla on romaanin sävellysrakenteessa?

Lue Nikolkan unelma verkosta. Miten unen symboliikka heijastelee talon ja kaupungin kuvien dynamiikkaa? (Luku 11, osa 1.)

Mitä voimia personoi kranaatinheitin, josta haavoittunut Aleksei Turbin haaveili? (Luku 12, osa 3.)

Miten Vasilisan sioista unelman sisältö liittyy todellisuuteen, sisällissodan todellisuuteen? (Luku 20, osa 3.)

Ajattele jaksoa, jossa Petliuristit ryöstivät Vasilisan. Mikä on kirjoittajan tarinan sävy tässä? Voiko Vasilisan asuntoa kutsua kodiksi? (Luku 15, osa 3.)

Mikä merkitys Borodinin motiiveilla on romaanissa?

Kuka on syypää siihen, että talo, kaupunki ja isänmaa ovat tuhon partaalla?

Romaani alkaa kahdella epigrafialla. Ensimmäinen on A.S. Pushkinin "Kapteenin tyttärestä". Tämä epigrafi korreloi suoraan teoksen juonen kanssa: toiminta tapahtuu vuoden 1918 pakkastalvella ja lumimyrskyllä. "Kosto pohjoisesta on jo kauan alkanut, ja se pyyhkäisee ja pyyhkäisee", luemme romaanissa. On tietysti selvää, että lauseen merkitys on allegorinen. Myrsky, tuuli, lumimyrsky liittyvät lukijan mieleen välittömästi sosiaalisiin kataklysmiin. "Suuri vuosi ja kauhea oli Kristuksen syntymän 1918 jälkeinen vuosi..." Ihminen lähestyy kauhea aikakausi myrskyisistä ja majesteettisista elementeistä. Romaanin alku on todella raamatullinen, ellei apokalyptinen. Bulgakov ei katso kaikkea Venäjällä tapahtuvaa luokka-asemilta (kuten esimerkiksi Fadeev "Tuhossa"), kosmisista korkeuksista kirjailija katsoo kuolevan aikakauden tuskaa. "...Ja kaksi tähteä seisoi erityisen korkealla taivaalla: paimentähti - ilta-Venus ja punainen vapiseva Mars." Venuksen ja Marsin vastakkainasettelu: elämä ja kuolema, rakkaus, kauneus ja sota, kaaos ja harmonia - on seurannut sivilisaation kehitystä ammoisista ajoista lähtien. Venäjän sisällissodan huipulla tämä vastakkainasettelu sai erityisen pahaenteisiä muotoja. Kirjoittajan käyttämä pakanallisia symboleita on tarkoitettu korostamaan ihmisten tragediaa, jonka veriset kauhut ovat palauttaneet esihistoriallisen barbaarisuuden aikoihin.

Tämän jälkeen kirjailijan huomio siirtyy yksityiselämän tapahtumiin. Tragedia merkitsi "muutoksen aikaa" Turbinin perheelle: "äitiä, kirkasta kuningatarta" ei enää ole. Kuolevan aikakauden "yleiseen suunnitelmaan" sisältyy "lähikuva" ihmisen hautajaisista. Ja lukijasta tulee tahaton todistaja siitä, kuinka "valkoinen arkku äidin ruumiineen kannettiin alas jyrkkää Aleksejevski-laskua Podolille", kuinka vainaja haudattiin pieneen "Nikolaji Hyvän kirkkoon, joka on Vzvozissa".

Kaikki romaanin toiminta keskittyy tämän perheen ympärille. Kauneus ja rauhallisuus ovat Turbinon talon tunnelman pääkomponentteja. Luultavasti tästä syystä hän on niin houkutteleva muiden silmissä. Ikkunoiden ulkopuolella raivoaa vallankumouksen myrsky, mutta täällä on lämmintä ja kodikasta. Kuvaamalla tämän talon ainutlaatuista "auraa", V.G. Boborykin, jo lainaamamme kirjassa, puhui erittäin tarkasti täällä hallitsevasta "ihmisten ja asioiden yhteisöstä". Tässä on ruokasalin musta seinäkello, joka on soittanut minuutteja "alkuperäisellä äänellään" kolmekymmentä vuotta: tonk-tank. Tässä ovat "vanhat punaiset samettihuonekalut", "sängyt kiiltävillä käpyillä", "pronssinen lamppu lampunvarjostimella". Kävelet huoneiden läpi seuraamalla hahmoja ja hengität "salaperäistä" "antiikkisuklaa" -tuoksua, joka tunkeutuu "kapteenin tyttären Natasha Rostovan kaappeihin". Bulgakov kirjoittaa isolla kirjaimella ilman lainausmerkkejä - eihän tässä kirjahyllyssä seiso kuuluisien kirjailijoiden teoksia, kapteenin tytär ja Patakuningatar Natasha Rostova, jotka ovat täysjäseniä; perheyhteisö. Ja kuolevan äidin tahto "Elä... yhdessä" näyttää olevan osoitettu paitsi lapsille, myös "seitsemälle pölyiselle huoneelle" ja "pronssiselle lampulle" ja "kullatuille kuppeille" ”, ja verhoille. Ja ikään kuin tätä liittoa täyttäessään Turbino-talon asiat ovat herkkiä muutoksille, jopa hyvin pienille, elämänrytmissä ja asukkaiden mielialoissa. Niinpä "Nikolkan ystäväksi" kutsuttu kitara tekee "piistäväksi" tilanteesta riippuen joko "hiljaisesti ja tylsästi" tai "epämääräisesti". "...Koska näet, mitään ei oikein tiedetä vielä..." kirjoittaja kommentoi soittimen reaktiota. Sillä hetkellä, kun talon ahdistuneisuus saavuttaa huippunsa, kitara on "synkkäään hiljaa". Samovaari "laulaa pahaenteisesti ja sylkee" ikään kuin varoittaen omistajiaan siitä, että "elämän kauneus ja voima" ovat tuhon uhatessa, että "kavala vihollinen" "saattaa ehkä murtaa kauniin lumisen kaupungin ja tallata rauhan sirpaleita. hänen kantapäänsä." Kun olohuoneessa aloitettiin keskustelu liittolaisista, samovaari alkoi laulaa ja "harmaan tuhkan peittämät hiilet putosivat tarjottimelle". Jos muistamme, että kaupungin asukkaat kutsuivat Hetman Ukrainan kanssa liittoutuneita saksalaisia ​​joukkoja "harmaiksi" "heidän harmaansinisten" univormujensa värin vuoksi, hiilellä varustetut yksityiskohdat saavat poliittisen ennustuksen luonteen: Saksalaiset jättivät pelin jättäen kaupungin puolustautumaan omin voimin. Aivan kuin olisivat ymmärtäneet samovaarin ”vihjeen”, Turbinin veljekset ”katsoivat liesiä” kysyvästi. "Vastaus on tässä. Ole kiltti:

Liittolaiset ovat paskiaisia", - tämä laatan merkintä "kaikuu" samovaarin ääntä.

Asiat kohtelevat erilaisia ​​ihmisiä eri tavalla. Siten Myshlaevskya tervehtii aina ovikellon "kova, ohut soitto". Kun kapteeni Talbergin käsi painoi nappia, kello "levähti" yrittäen suojella "Jelena Kirkasta" kokemuksilta, joita tämä "baltilainen mies", heidän taloonsa vieras, oli tuonut ja tuo edelleen. Musta pöytäkello "lyö, tiki ja alkoi täristä" Elenan ja hänen miehensä selityksen hetkellä - ja kello oli innoissaan siitä, mitä tapahtui: mitä tapahtuisi? Kun Thalberg pakkaa hätäisesti tavaransa ja tekee hätäisesti tekosyitä vaimolleen, kello "tukkeutuu halveksivasti". Mutta "yleisesikunnan ura" ei tarkista elinaikaansa perhekellollaan, hänellä on toinen kello – taskukello, jota hän vilkaisee silloin tällöin peläten jäävänsä junasta. Hänellä on myös taskumoraali - tuuliviiri moraali, joka ajattelee välitöntä voittoa. Kohtauksessa, jossa Thalberg jätti jäähyväiset Elenalle, piano paljasti valkoiset hampaat ja "näytteli... Faustin partituuria...

Rukoilen sisaresi puolesta,

Sääli häntä, oi, sääli häntä!

Sinä suojelet häntä"

mikä sai melkein sääliin Talbergin, joka ei suinkaan ollut herkkä sentimentaalisuuteen.

Kuten näemme, Turbino-talon asiat ovat inhimillisesti huolissaan, huolissaan, rukoilevat, kerjäävät, säälivät, varoittavat. He osaavat kuunnella ja neuvoa. Esimerkki tästä on Elenan keskustelu huppunsa kanssa miehensä lähdön jälkeen. Sankaritar uskoi hupulle sisimmän ajatuksensa epäonnistuneesta avioliitosta, ja huppu "kuunteli kiinnostuneena ja hänen poskensa loistivat rohkean punaisen valon", "kysyi: "Millainen ihminen on miehesi?" Yksityiskohta on merkittävä, koska Talberg on "ihmisten ja asioiden yhteisön" ulkopuolella, vaikka hän viettikin Turbinin talossa yli vuoden avioliitostaan.

Asunnon keskus on tietysti "Saardamin puuseppä". Ei voi muuta kuin tuntea sen laattojen lämpöä saapuessaan perheen asuntoon. "Ruokahuoneen kaakeliuuni lämmitti ja nosti pikku Elenkaa, vanhempi Aleksei ja hyvin pieni Nikolka." Kiukaan pinnalla on perheenjäsenten ja Turbinon ystävien eri aikoina tekemiä kirjoituksia ja piirroksia. Täällä on vangittu humoristisia viestejä, rakkauden julistuksia ja valtavia profetioita - kaikkea, mikä oli rikasta perheen elämässä eri aikoina.

Alekseevsky Spuskin talon asukkaat suojelevat mustasukkaisesti kodin kauneutta ja mukavuutta, perheen tulisijan lämpöä. Huolimatta kaupunkitunnelmaan yhä enenevässä määrin nousevasta ahdistuksesta "pöytäliina on valkoinen ja tärkkelysmäinen", "pöydällä on herkkiä kukkia kuppeja", "lattiat kiiltävät ja joulukuussa nyt pöydällä" mattassa, pylväsmäisessä, maljakossa on sinisiä hortensiaa ja kaksi tummaa, hikoilevaa ruusua, jotka vahvistavat elämän kauneutta ja voimaa..." Vieraat vaikka lyhyen aikaa Turbiinien perheen pesässä - ja sielusi valoa, ja alat todella ajatella, että kauneus on tuhoutumaton, kuten "kello on kuolematon", kuten "Saardamin puuseppä on kuolematon", jonka "hollantilainen laatta on kuin viisas kivi, elävää ja kuuma vaikeimpina aikoina." .”

Joten talon kuva, joka käytännössä puuttui noiden vuosien neuvostoproosasta, on yksi tärkeimmistä paikoista romaanissa "Valkoinen vartija".

Toinen kirjan eloton mutta elävä sankari on kaupunki.

"Kaunis pakkasessa ja sumussa..." - tämä epiteetti avaa "sanan" kaupungista ja on lopulta hallitseva sen imagossa. Puutarha ihmisen tekemän kauneuden symbolina on asetettu kuvauksen keskipisteeseen. Kaupungin kuva säteilee poikkeuksellista valoa. Aamunkoitteessa kaupunki herää "kiiltämään kuin helmi turkoosissa". Ja tämä jumalallinen valo - elämän valo - on todella sammumaton. "Kuten jalokivet, sähköpallot loistivat" katuvaloissa yöllä. "Kaupunki leikki valolla ja kimmelsi, loisti ja tanssi, ja kimmelsi yöllä aamuun asti." Mitä on edessämme? Eikö tämä ole Jumalan kaupungin, Uuden Jerusalemin, maallinen vertaus, joka mainittiin "Pyhän Johannes Teologin ilmestyksessä"? Avaamme Apokalypsin ja luemme: ”...kaupunki oli puhdasta kultaa, kuin puhdasta lasia. Kaupungin muurin perustukset on koristeltu jalokivillä... Eikä kaupunki tarvitse aurinkoa eikä kuuta valaisemaan sitä, sillä Jumalan kirkkaus valaisi sen..." Se, että Bulgakovin kaupunki on suojeluksessa Jumalaa korostavat kuvauksen viimeiset rivit: "Mutta parhaiten se loisti sähköisenä valkoisena ristinä valtavan Vladimirin käsissä Vladimirskajan kukkulalla ja näkyi kaukana ja usein<…>löytyy sen valosta<…>tie kaupunkiin...” Älkäämme kuitenkaan unohtako, että tällainen kaupunki oli, vaikkakin viime aikoina, mutta kuitenkin mennyttä. Nyt entisen kaupungin kauniit kasvot, taivaallisen armon sinetillä merkitty kaupunki, voidaan nähdä vain nostalgisessa unessa.

Uusi Jerusalem, Turbinon unelman "ikuinen kultainen kaupunki", vastustaa vuoden 1918 kaupunkia, jonka epäterveellinen olemassaolo saa meidät muistamaan raamatullisen legendan Babylonista. Sodan alkaessa Vladimir Ristin varjoon tulvi monipuolinen joukko: pääkaupungista paenneita aristokraatteja ja pankkiireja, teollisuusmiehiä ja kauppiaita, runoilijoita ja toimittajia, näyttelijöitä ja cokotteja. Kaupungin ulkonäkö menetti eheytensä ja muuttui muodottomaksi: "Kaupunki turpoutui, laajeni ja kiipesi kuin hapanjuuri kattilasta." Kirjailijan kerronnan sävy saa ironisen ja jopa sarkastisen sävyn. Luonnollinen elämänkulku katkesi, tavanomainen asioiden järjestys hajosi. Kaupunkilaiset vedettiin likaiseen poliittiseen näytelmään. "Operettia", jota pelataan "lelukuninkaan" - hetmanin - ympärillä, Bulgakov kuvasi avoimesti pilkaten. "Ei-todellisen valtakunnan" asukkaat itse pitävät hauskaa ja nauravat itselleen. Kun "puinen kuningas" "sai matti", kukaan ei voi nauraa: "operetti" uhkaa muuttua kauheaksi mysteeriesitykseksi. "Hirmolliset" merkit seuraavat yksi toisensa jälkeen. Kirjoittaja puhuu joistakin "merkeistä" eeppisesti kiihkeästi: "Kirkasessa päivänvalossa... he tappoivat ketään muuta kuin Saksan armeijan ylipäällikön Ukrainassa..." Toisista - peittelemättömällä tuskilla: ".. repeytyneet, veriset ihmiset juoksivat yläkaupungista - Petserskistä, ulvoen ja huutaen...", "useita taloja romahti..." Kolmannet "merkit" aiheuttavat lievää pilkaa, esimerkiksi "ente", joka putosi Vasilisaan. kauniin maitoneidon muodossa, joka ilmoitti tavaroidensa hinnannoususta.

Ja nyt sota on kaupungin laitamilla yrittäen livahtaa sen ytimeen. Kirjailijan äänestä kuuluu syvä suru, joka kertoo kuinka rauhallinen elämä romahtaa, kuinka kauneus katoaa unohduksiin. Arkipäiväiset luonnokset saavat symbolisen merkityksen taiteilijan kynästä.

Madame Anjoun salonki "Parisian chic", joka sijaitsee aivan kaupungin keskustassa, toimi aivan viime aikoihin asti kauneuden keskuksena. Nyt Mars on tunkeutunut Venuksen alueelle töykeän soturin kauneudella, ja kauneuden naamio on muutettu "paperinpalaksi" ja "punaisiksi ja vihreiksi lumiksi". Naisten hattulaatikoiden vieressä on "puukahvoilla varustetut käsipommet ja useita konekiväärihihnoja". Ompelukoneen vieressä "konekivääri työnsi kuononsa ulos". Molemmat ovat ihmiskäsien luomia, vain ensimmäinen on luomisen väline ja toinen tuo tuhon ja kuoleman.

Bulgakov vertaa kaupungin kuntosalia jättiläislaivaan. Kerran tällä aluksella, "joka kantoi kymmeniä tuhansia ihmishenkiä avomerelle", oli paljon jännitystä. Nyt täällä vallitsee "kuollut rauha". Kuntosalin puutarhasta tehtiin ammusvarasto: "... hirveän tylppäkärkiset kranaatit työntyvät kastanjoiden rivin alla..." Ja vähän myöhemmin valistuksen linnoituksen "kivilaatikko" ulvoo ammusten äänistä. Sinne tulleen joukkueen "kauhea marssi" ja jopa kellarin syvissä koloissa istuneet rotat, "he järkyttyvät kauhusta". Näemme puutarhan, kuntosalin ja Madame Anjoun myymälän Aleksei Turbinin silmin. "Universumin kaaos" aiheuttaa hämmennystä sankarin sielussa. Aleksei, kuten monet hänen ympärillään olevat ihmiset, ei pysty ymmärtämään syitä siihen, mitä tapahtuu: "... mihin se kaikki meni?<…>Miksi kuntosalilla on koulutuskeskus?<…>minne rouva Anjou katosi ja miksi hänen myymälänsä pommit päätyivät tyhjien pahvilaatikoiden viereen?" Hänestä alkaa tuntua, että "musta pilvi on peittänyt taivaan, että jonkinlainen pyörre on lentänyt sisään ja pestänyt pois kaiken elämän, kuin kauhea aalto huuhtoisi pois laiturin".

Turbino-talon linnoitus kestää kaikin voimin eikä halua antautua vallankumouksellisten myrskyjen myrskylle. Katuammuskelut tai uutiset kuninkaallisen perheen kuolemasta eivät saa aluksi saamaan sen vanhoja ihmisiä uskomaan mahtavien elementtien todellisuuteen. Myshlaevskyn saapuessa myshlaevskin saapuessa myrskyn aikakauden kylmä, kuolettava hengitys kosketti tämän saaren asukkaita ensin lämmöllä ja mukavuudella sanan kirjaimellisessa, kirjaimellisessa ja kuvaannollisessa merkityksessä. Thalbergin paon jälkeen perhe tunsi lähestyvän katastrofin väistämättömyyden. Yhtäkkiä tuli ymmärrys, että "halkeama Turbinon elämän maljakossa" ei ollut muodostunut nyt, vaan paljon aikaisemmin, ja koko sen ajan, kun he itsepintaisesti kieltäytyivät kohtaamasta totuutta, elämää antava kosteus, "hyvä vesi" "lähti". sen läpi huomaamatta”, ja nyt käy ilmi, että alus on melkein tyhjä. Kuoleva äiti jätti lapsilleen henkisen testamentin: "Eläkää yhdessä." "Ja heidän täytyy kärsiä ja kuolla." "Heidän elämänsä keskeytettiin aamunkoitteessa." "Ympärillä oli entistä kauheampaa. Pohjoisessa lumimyrsky ulvoo ja ulvoo, mutta täällä jalkojen alla maan järkyttynyt kohtu vaimentaa ja murisee tylsästi." Askel askeleelta "universumin kaaos" valtaa talon asuintilan ja tuo eripuraa "ihmisten ja asioiden yhteisöön". Lampun varjostin on vedetty pois. Pöydällä ei näy kiiltäviä ruusuja. Eleninin haalistunut konepelti, kuin barometri, osoittaa, että menneisyyttä ei voida palauttaa ja nykyisyys on synkkää. Nikolkan unelma kireästä verkosta, joka sotkee ​​kaiken ympärillä, on läpäisevä aavistus perhettä uhkaavista ongelmista. Se näyttää niin yksinkertaiselta: siirrä se pois kasvoiltasi ja näet "puhtain lumen, niin paljon kuin haluat, kokonaisia ​​tasankoja". Mutta verkko sotkeutuu yhä tiukemmin. Pystytkö olemaan tukehtumatta?

Lariosikin saapuessa taloon alkaa todellinen "poltergeist": konepelti repeytyy kokonaan, astiat putoavat senkin päältä ja äidin suosikkilomapalvelu rikki. Eikä tietenkään ole kyse Lariosikista, ei tästä kömpelöstä eksentristä. Vaikka Lariosik on jossain määrin symbolinen hahmo. Keskitetyssä, "tiivistetyssä" muodossa hän ilmentää laatua, joka on vaihtelevassa määrin luontainen kaikille turbiineille ja viime kädessä suurimmalle osalle venäläisen älymystön edustajista: hän elää "itsessään", ajan ja tilan ulkopuolella, ottamatta huomioon tilisodat ja vallankumoukset, postin jakelun keskeytykset ja taloudelliset ongelmat: hän on esimerkiksi vilpittömästi yllättynyt kuultuaan, että Turbinit eivät ole vielä saaneet saapumisestaan ​​ilmoittavaa sähkettä, ja hän toivoo vakavasti ostavansa kaupasta uuden seuraavana päivänä vaihtaa rikkinäinen sarja. Mutta elämä saa sinut kuulemaan ajan äänen, vaikka se olisi kuinka epämiellyttävää ihmisen kuulolle, kuten rikkoutuneiden astioiden kolinaa. Joten "rauhan kermaverhojen takana" etsintä osoittautui Larion Larionovich Surzhanskylle turhaksi.

Ja nyt talossa vallitsee sota. Tässä ovat sen "merkit": "jodin, alkoholin ja eetterin raskas haju", "sotilaallinen neuvosto olohuoneessa". Ja Browning karamellilaatikossa ripustettuna köyteen ikkunan vieressä - eikö tuo Kuolema itse kurkoile Kotiin? Haavoittunut Aleksei Turbin ryntää ympäriinsä kuumeen helteessä. ”Siksi kello ei lyönyt kaksitoista kertaa, osoittimet seisoivat äänettömänä ja näyttivät kimaltelevalta miekalta, joka oli kiedottu surulippuun. Surun syy, kaikkien ihmisten elämäntuntien epäsopu, joka oli tiukasti sidottu pölyiseen ja vanhaan Turbinon mukavuuteen, oli ohut elohopeapatsas. Kello kolmelta Turbinin makuuhuoneessa hän näytti 39,6. Kuva laastista, jonka haavoittunut Aleksei kuvittelee, laasti, joka täytti koko asunnon tilan, on symboli tuhosta, jolle sota altistaa talon. Talo ei kuollut, vaan lakkasi olemasta talo sanan korkeimmassa merkityksessä; se on nyt vain suoja, "kuin majatalo".

Vasilisan unelma puhuu samasta asiasta - elämän tuhoamisesta. Puutarhan penkkejä pienillä kuonoillaan räjäyttäneet hampaat persoonallistivat tuhovoimat, joiden toiminta kumosi vuosisatojen luovan työn tulokset ja toi maan katastrofin partaalle. Sen lisäksi, että Vasilisan unelmalla sioista on yleinen allegorinen merkitys, se korreloi melkein suoraan sankarin elämän tiettyyn jaksoon - hänen Petlyuran rosvojen ryöstöönsä. Painajainen sulautuu siten todellisuuteen. Vasilisan unen kauhistuttava kuva puutarhakasvillisuuden tuhoutumisesta toistaa todellista barbaarisuutta - petliurilaisten Lisovich-pariskunnan kotia vastaan ​​tekemän häpäisyn kanssa: "Jättiläinen, pakkauksissa, helposti, kuin lelu, heitti kirjoja rivin perään. hyllyltä<…>Laatikoista<…>kasat papereita, postimerkkejä, sinettejä, kortteja, kyniä, tupakkakoteloita hyppäsi ulos.<…>Frekki käänsi korin ympäri.<…>Makuuhuoneessa syntyi välitön kaaos: peitot, lakanat vedettiin ulos peilikaapista, kumartuivat, patja oli ylösalaisin...” Mutta - outo juttu! – kirjoittaja ei näytä sympatiaa hahmoa kohtaan, kohtaus on kuvattu rehellisesti koomisin sävyin. Vasilisa antautui hamstraamisen intohimolle ja muutti talon pyhäkön hankittujen tavaroiden varastoksi ja täytti kirjaimellisesti linnoitushuoneistonsa lihan lukuisilla piilopaikoilla - tästä hän kärsi rangaistuksen. Etsinnän aikana jopa kattokruunun hehkulamppu, joka oli aiemmin lähettänyt "himmeä punertavaa valoa osittain kuumennetuista filamenteista", yhtäkkiä "vilkkui kirkkaan valkoisena ja iloisena". "Sähkö, joka leimahti yötä kohti, hajotti iloisen valon", ikään kuin se auttaisi juuri lyötyjä kiinteistöjen pakkolunastajia löytämään piilotettuja aarteita.

Tämä unelma toimii myös epäsuorana muistutuksena siitä, että F.M.:n sanoin. Dostojevski, "kaikki ovat syyllisiä ennen muita kaikkien muiden puolesta", että jokainen on vastuussa siitä, mitä ympärillään tapahtuu. "Veljekset Karamazovin" sankari huomautti: "... vain ihmiset eivät tiedä tätä, mutta jos he tietäisivät, nyt se olisi paratiisi!" Jotta Vasilisa ymmärtäisi tämän totuuden ja ymmärtäisi, että hänkin oli niiden joukossa, jotka antoivat vaaleanpunaisten porsaiden kasvaa hampaisiin hirviöiksi, hänen oli selviydyttävä rosvohyökkäyksestä. Vasta äskettäin toivotettuaan tervetulleeksi itsevaltiuden kukistaneet voimat, Vasilisa päästää nyt pahoinpitelyvirran niin sanotun vallankumouksen järjestäjiin: "Sillä tavalla vallankumous on... kaunis vallankumous. Heidät kaikki olisi pitänyt hirttää, mutta nyt on liian myöhäistä..."

Romaanin kahden pääkuvan - Talo ja kaupunki - takana näkyy toinen tärkeä käsite, jota ilman ei ole henkilöä - Isänmaa. Emme löydä Bulgakovista räiskyviä isänmaallisia lauseita, mutta emme voi olla tuntematta kirjailijan tuskaa isänmaassaan tapahtuvasta. Siksi "Borodinskiksi" kutsuttavat aiheet kuulostavat teoksessa niin sitkeästi. Lermontovin kuuluisat rivit: "... loppujen lopuksi taisteluita oli!? Kyllä he sanovat lisää!!! Ei kyllä-a-a-a-rom muistaa koko Venäjän // Borodinin päivästä!!” - vahvistaa jylisevä basso kuntosalin holvien alla. Eversti Malyshev kehittää variaatioita Borodinin teemasta isänmaallisessa puheessaan tykistömiesten riveissä. Bulgakovin sankari on kaikessa samanlainen kuin Lermontovin:

Everstimme syntyi otteessa,

Kuninkaan palvelija, sotilaiden isä...

Malyshevin ei kuitenkaan tarvinnut osoittaa sankarillisuutta taistelukentällä, vaan hänestä tuli "sotilaiden isä" ja upseerit sanan täydessä merkityksessä. Ja lisää tästä tulossa.

Venäjän historian loistokkaat sivut herättävät henkiin Borodinon taistelun panoraamakankaalla, joka roikkuu kuntosalin eteisessä, joka muutettiin harjoitusleiriksi näinä vaikeina aikoina. Käytävillä marssivat kadetit kuvittelevat, että maalauksen "kimalteleva Aleksanteri" näyttää heille tietä leveämiekan kärjellä. Upseerit, upseerit, kadetit - ymmärtävät edelleen, ettei heidän esi-isiensä kunniaa ja kunniaa voi nyt hävetä. Mutta kirjoittaja korostaa, että nämä isänmaalliset impulssit on tarkoitettu menemään hukkaan. Pian Malyshev hajottaa kranaatinheitindivisioonan tykistömiehet, jotka heidän esimiehensä ja liittolaisensa ovat pettäneet, ja paniikissa repiessään irti olkahihnat ja muut sotilaallisen eron merkit, he hajoavat kaikkiin suuntiin. "Voi luoja, Jumalani! Meidän on suojeltava nyt... Mutta mitä? Tyhjyys? Askeleiden ääni? Pelastatko sinä, Aleksanteri, kuolevan talon Borodinon rykmenttien kanssa? Herätä ne henkiin, ota ne pois kankaalta! He olisivat voineet Petliuran." Tämä Aleksei Turbinin vetoomus menee myös turhaan.

Ja tahattomasti herää kysymys: kuka on syypää siihen, että Anna Akhmatovan sanoin "kaikki on ryöstetty, petetty, myyty"? Ihmiset, kuten saksalainen majuri von Schratt, pelaamassa kaksoispeliä? Talbergin tai hetmanin kaltaiset ihmiset, joiden kieroutuneessa, itsekkäässä tietoisuudessa "kotimaan" ja "isänmaallisuuden" käsitteiden sisältö on uupunut äärimmilleen? Kyllä he. Mutta ei vain heitä. Bulgakovin sankarit eivät ole vailla vastuuntuntoa, syyllisyyttä kaaoksesta, johon talo, kaupunki ja koko Isänmaa on syöksytty. "He tekivät elämästä sentimentaalista", Turbin Sr tiivistää ajatuksensa kotimaansa kohtalosta, perheensä kohtalosta.

Oppitunti nro 3

"JA MEIDÄT JOKAISTA TUOMIOITTIIN HÄNEN TYÖJEN MUKAAN"

Pohdinnan aihe tässä oppitunti-seminaari Teemana on "Ihminen ja sota". Pääkysymys, johon vastataan:

- Miten ihmisen moraalinen olemus ilmenee sisällissodan ääritilanteissa ja mitä tarkoittaa toinen epigrafi tässä suhteessa - lainaus Johannes teologin ilmestyskirjasta (Apokalypsi)?

Seminaariin valmistautuessaan lukiolaiset analysoivat kotona opettajan ehdottamia jaksoja (kieltenopettaja jakaa materiaalia omatoimisesti opiskelijoille etukäteen). Siten oppitunnin "ydin" on lasten esitykset. Tarvittaessa opettaja täydentää oppilaiden viestejä. Tietysti kuka tahansa voi myös tehdä lisäyksiä seminaarin aikana. Keskeisen ongelman keskustelun tulokset kootaan yhteen.

Seminaarin aikana analysoitavaksi tarjotut jaksot:

1. Thalbergin lähtö (osa 1, luku 2).

2. Myshlaevskyn tarina tapahtumista Red Tavernin lähellä (osa 1, luku 2).

3. Eversti Malyshevin kaksi puhetta upseereille ja kadeteille

(Osa 1, luku 6, 7).

4. Eversti Shchetkinin pettäminen (osa 2, luku 8).

5. Nai-Toursin kuolema (osa 2, luku 11).

6. Nikolka Turbin auttaa Nai-Tursin perhettä (osa 3, luku 17).

7. Elenan rukous (osa 3, luku 18).

8. Rusakov lukee Pyhää Raamattua (osa 3, luku 20).

9. Aleksei Turbinin unelma Jumalan paratiisista (osa 1, luku 5).

Sota paljastaa ihmissielujen "väärän puolen". Persoonallisuuden perusteita testataan. Oikeuden ikuisten lakien mukaan jokainen tuomitaan "tekojensa mukaan", kirjailija toteaa ja sijoittaa epigrafiaan rivejä maailmanloppusta. Teema kosto tekemisistäsi, moraalinen vastuu teoistaan ​​ja valinnoista, joita ihminen tekee elämässä, on romaanin johtava teema.

Ja eri ihmisten teot ovat erilaisia, samoin kuin heidän elämänsä valinnat. "Kenraalin esikunnan urasti" ja "kaksikerroksisten silmien" opportunisti, kapteeni Talberg juoksee ensimmäisellä vaaralla ulkomaille "rotan vauhtia" häikäilemättömästi jättäen vaimonsa kohtalon armoille. "Hän on paskiainen. Ei mitään muuta!<…>Voi pirun nukke, vailla pienintäkään kunniakäsitystä! - tämän kuvauksen Aleksei Turbin antaa Elenan aviomiehelle. Aleksei puhuu halveksuen ja vastenmielisenä tuuliviirifilosofian ”siirtäjistä”: ”Kysyin toissapäivänä tältä kanavalta, tohtori Kuritsky, hän, jos haluatte, on unohtanut puhua venäjää viime vuoden marraskuusta lähtien. Siellä oli Kuritsky, ja nyt Kuritskysta tuli... Mobilisaatio<…>, on sääli, että et nähnyt, mitä poliisiasemilla tapahtui eilen. Kaikki valuuttakauppiaat tiesivät mobilisaatiosta kolme päivää ennen tilausta. Loistava? Ja kaikilla on tyrä. Jokaisella on oikean keuhkon kärki, ja ne, joilla ei ole kärkeä, katosivat ikään kuin he olisivat pudonneet maan läpi."

Talbergin kaltaisia ​​ihmisiä on monia, jotka tuhosivat kauniin kaupungin ja pettivät rakkaansa romaanin sivuilla. Tämä on hetman ja eversti Shtsetkin ja muut, kuten Myshlaevsky sanoi, "henkilökunnan paskiainen". Eversti Shchetkinin käytökselle on ominaista erityinen kyynisyys. Kun hänelle uskotut ihmiset jäähtyvät ketjussa Red Tavernin alla, hän siemailee konjakkia lämpimässä ensiluokkaisessa vaunussa. Hänen "isänmaallisten" puheidensa hinta ("Herrat upseerit, kaupungin kaikki toivo on teissä. Perustele Venäjän kaupunkien kuolevan äidin luottamus") paljastuu selvästi, kun Petliuran armeija lähestyy kaupunkia. Turhaan upseerit ja kadetit odottavat jännittyneenä päämajan käskyjä, turhaan he häiritsevät "puhelinlintua". "Eversti Shtsetkin ei ollut ollut päämajassa aamusta lähtien..." Vaihtautuen salaa "siviilitakkiin" hän lähti kiireesti Lipkille, missä "hyvin kalustetun asunnon" alkovissa häntä syleili "pullea" kultainen blondi." Kirjoittajan kerronnan sävy muuttuu raivokkaaksi: "Ensimmäisen ryhmän kadetit eivät tienneet tästä mitään. Se on sääli! Jos he olisivat tienneet, niin ehkä inspiraatio olisi iskenyt heihin, ja sen sijaan, että he olisivat pyörineet sirpaletaivaan alla lähellä Post-Volynskyä, he olisivat menneet viihtyisään asuntoon Lipkiin, vienneet sieltä unisen eversti Štšetkinin ja vieneet hänet ulos, olisi ripustanut hänet lyhtypylvääseen, vastapäätä asuntoa kultaisen naisen kanssa."

Mihail Semenovich Shpolyanskyn hahmo, "mies, jolla on käärmesilmät ja musta pulisonki", herättää huomiota. Rusakov kutsuu häntä Antikristuksen edeltäjäksi. "Hän on nuori. Mutta hänessä on kauhistuksia, kuten tuhatvuotisessa paholaisessa. Hän houkuttelee vaimot irstailuon, nuoret miehet paheeseen...” - Rusakov selittää Shpolyanskylle annettua määritelmää. Oneginin ilmestyminen ei estänyt Magnetic Tripletin puheenjohtajaa myymästä sieluaan paholaiselle. "Hän lähti Antikristuksen valtakuntaan Moskovaan antaakseen signaalin ja johtaakseen enkelilaumoja tähän kaupunkiin", sanoo Rusakov viitaten Shpolyanskyn siirtymiseen Trotskin puolelle.

Mutta, luojan kiitos, maailma ei lepää Talbergin, Shchetkinin tai Shpolyanskyn kaltaisten ihmisten varassa. Bulgakovin suosikkisankarit toimivat äärimmäisissä olosuhteissa omantuntonsa mukaan ja täyttävät rohkeasti velvollisuutensa. Niinpä Myshlaevsky suojelee kaupunkia jäätyy kevyeen päällystakkiin ja saappaisiin kauheassa pakkasessa neljänkymmenen hänen kaltaisensa upseerin kanssa "henkilökunnan paskiaisen" kehystettynä. Melkein maanpetoksesta syytetty eversti Malyshev toimii ainoana rehellisesti nykyisessä tilanteessa - hän päästää kadetit koteihinsa ymmärtäen petliuristien vastustamisen turhuuden. Nai-Tours isän tavoin huolehtii hänelle uskotuista joukoista. Lukija ei voi olla koskettamatta jaksoista, jotka kertovat, kuinka hän saa kadeteille huopakaappaat, kuinka hän peittää panoksensa vetäytymisen konekivääritulella, kuinka hän repii Nikolkan olkahihnat ja huutaa "ratsuväen" äänellä. trumpetti": "Udigai, sinä tyhmä mavy!" Govogyu – udigai!” Viimeinen asia, jonka komentaja onnistui sanomaan, oli: "...Jumala helvettiin..." Hän kuolee saavutuksen tunteessa, uhrautuen pelastaakseen 17-vuotiaita poikia, jotka ovat täynnä vääriä isänmaallisia iskulauseita, jotka haaveilivat, kuten Nikolka Turbin, suuri saavutus taistelukentällä. Nayan kuolema on todellinen saavutus, suoritus elämän nimissä.

Turbiinit itse osoittautuvat velvollisuuden, kunnian ja huomattavan rohkeuden ihmisiksi. He eivät petä ystäviään tai uskomuksiaan. Näemme heidän valmiutensa puolustaa isänmaataan, kaupunkiaan, kotiaan. Aleksei Turbin on nyt siviililääkäri eikä voinut osallistua vihollisuuksiin, mutta hän ilmoittautuu Malyshev-divisioonaan toverien Shervinskyn ja Myshlaevskyn kanssa: "Olen jo päättänyt huomenna, menen juuri tähän divisioonaan, ja jos Malyshevisi tekee niin. älä ota minua lääkäriksi, menen yksityiseksi." Nikolka ei onnistunut osoittamaan haaveilemaansa sankaruutta taistelukentällä, mutta hän selviää täysin aikuisella tavalla aliupseerin tehtävistä erinomaisesti esikuntakapteeni Bezrukovin ja osaston komentajan poissa ollessa, jotka häpeällisesti pakeni. Turbin Jr. johti 28 kadettia eri puolilla kaupunkia taistelulinjoille ja oli valmis antamaan henkensä kotikaupunkinsa puolesta. Ja luultavasti olisin todella menettänyt henkeni, ellei Nai-Toursia olisi ollut. Sitten Nikolka, itsensä riskeeraten, löytää Nai-Toursin sukulaiset, kestää lujasti kaikki anatomian klinikalla olemisen kauhut, auttaa hautaamaan komentajan ja vierailee vainajan äidin ja sisaren luona.

Lopulta Lariosikista tuli myös Turbinon "yhteisön" arvoinen jäsen. Eksentrinen siipikarjankasvattajana Turbiinit tervehtivät häntä aluksi melko varovaisesti, ja hänet pidettiin haitallisena. Kestettyään kaikki vaikeudet perheensä kanssa, hän unohti Zhitomir-draaman ja oppi näkemään muiden ihmisten ongelmia omina. Toipuessaan haavastaan ​​Aleksei ajattelee: ”Lariosik on erittäin söpö. Hän ei puutu perheeseen. Ei, pikemminkin tarpeen. Meidän täytyy kiittää häntä lähtemisestä..."

Harkitse myös Helenin rukouksen jaksoa. Nuori nainen osoittaa hämmästyttävää epäitsekkyyttä, hän on valmis uhraamaan henkilökohtaisen onnensa, jotta hänen veljensä on elossa ja voi hyvin. "Äiti Esirukoilija", Elena osoittaa Jumalansynnyttäjän mustille kasvoille polvistuvan vanhan ikonin edessä. -<…>Sääli meitä.<…>Älä anna Sergein palata... Jos otat sen pois, ota se pois, mutta älä rankaise tätä kuolemalla... Olemme kaikki syyllisiä vereen. Mutta älä rankaise."

Kirjoittaja antoi myös moraalisen käsityksen sellaiselle hahmolle kuin Rusakov. Romaanin lopusta löydämme hänet, lähimenneisyydessä jumalanpilkkaavien runojen kirjoittajan, lukemassa pyhiä kirjoituksia. Kaupunkilainen, joka on moraalisen rappeutumisen symboli (syfiliitin "tähtiihottuma" runoilijan rinnassa on oire fyysisen sairauden lisäksi myös henkisestä kaaoksesta), kääntyi Jumalan puoleen - mikä tarkoittaa "tämän" tilannetta. Kaupunki, joka mätää aivan kuten” Rusakov, ei ole missään nimessä toivoton, mikä tarkoittaa, että Vallankumouksen myrskyt eivät ole vielä peittäneet Tietä temppeliin. Polku pelastukseen ei ole suljettu keneltäkään. Ennen Universumin Kaikkivaltiasta ei ole jakoa punaiseen ja valkoiseen. Herra on yhtä armollinen kaikille orvoille ja kadonneille, joiden sielu on avoin katumukselle. Ja meidän on muistettava, että jonakin päivänä meidän on vastattava iankaikkisuuteen ja että "jokainen tuomitaan tekojensa mukaan".

Oppitunti #4

"Kauneus pelastaa maailman"

- Kumman puolen voittoon Venuksen ja Marsin symbolinen kaksintaistelu romaanissa päättyy?

Vastauksen etsiminen tähän kysymykseen, joka on teoksen taiteellisen käsityksen perusta, muodostaa viimeisen oppitunnin "ytimen". Kun valmistaudut oppitunnille, voit jakaa oppilaat kahteen ryhmään, suhteellisesti sanottuna "marsilaisiin" ja "venusalaisiin". Jokainen ryhmä saa esitehtävän valita tekstimateriaalia ja pohtia argumentteja ”oman” puolensa puolesta.

Oppitunti tapahtuu muodossa riitaa. Kiistana olevien osapuolten edustajat ottavat puheenvuoron vuorotellen. Opettaja tietysti ohjaa keskustelua.

Opiskelijaryhmä nro 1

Mars: sota, kaaos, kuolema

1. Popelyukhan verilöylyn uhrien hautajaiset (osa 1, luku 6).

Lue Aleksei Turbinin väkijoukossa kuulema keskustelu. Mitä tapahtuman todistajat pitävät maailmanlopun oireina?

Miksi vihan aalto valtasi myös Aleksein? Milloin hän joutui häpeämään tekojaan?

2. Juutalaisten pogromien kuvaus romaanissa (osa 2, luku 8; osa 3, luku 20).

Miten nämä jaksot heijastivat sodan julmuutta?

Millä yksityiskohdilla Bulgakov osoittaa, että ihmiselämä on äärimmäisen devalvoitunut?

3. Ihmisten "metsästys" kaupungin kaduilla ( Aleksei Turbinin paen esimerkkinä) (Osa 3, luku 13).

Lue kohta, alkaen sanoista: "Huomio häneen, Proriznajan kaltevalla kadulla..." ja päättyen lauseeseen: "Seitsemäs itsellesi." Millaisen vertailun kirjoittaja löytää ilmaistakseen "luodien alla juoksevan" ihmisen sisäisen tilan?

Miksi ihminen muuttui metsästetyksi pedoksi?

4. Vasilisan ja Karasin keskustelu (osa 3, luku 15).

Onko Vasilisa oikeassa arvioidessaan vallankumousta? Onko kirjailija mielestäsi samaa mieltä sankarinsa kanssa?

5. Jumalanpalvelus Pyhän Sofian katedraalissa Petliuran "hallituksen" aikana (osa 3, luku 16).

Miten pirullisen motiivi toteutuu tässä jaksossa?

Mitkä muut romaanin kohtaukset kuvaavat kaupungissa rehottavia "pahoja henkiä"?

6. Panssarijunan "Proletary" saapuminen Darnitsan asemalle (osa 3, luku 20).

Voidaanko bolshevikkien saapumista kaupunkiin pitää Marsin voittona?

Millä yksityiskohdilla on tarkoitus korostaa proletaarisen vallan militanttia, "marsilaista" luonnetta?

Materiaali oppituntiin valmistautumiseen

Opiskelijaryhmä nro 2

Venus: rauha, kauneus, elämä

1. Aleksei Turbin ja Julia Reis (osa 3, luku 13).

Kerro meille sankarin ihmeellisestä pelastuksesta. Mikä on tämän jakson symbolinen merkitys?

2. Nikolka Turbinin kolme kokousta (osa 2, luku 11).

Mitä tunteita tapaaminen "Neron" kanssa herätti sankarin sielussa? Kuinka Nikolka onnistui tukahduttamaan vihansa?

Kerro uudelleen jakso, jossa Nikolka toimii pelastajana.

Mikä Nikolkaan pisti pihakohtaukseen?

3. Lounas Turbineissa (osa 3, luku 19).

Miten tilanne Turbinien talossa on muuttunut?

Onnistuiko "ihmisten ja asioiden yhteisö" selviytymään?

4. Elenan unelma ja Petka Shcheglovin unelma (osa 3, luku 20).

Mitä tulevaisuus lupaa Bulgakovin sankareille?

Mikä merkitys unilla on tekijän käsityksen elämästä ja aikakaudesta tunnistamisessa?

5. "Tähtimäinen" maisema romaanin lopussa.

Lue maisemapiirros. Miten ymmärrät kirjailijan viimeiset sanat tähdistä?

Maailman lopun motiivi kulkee läpi koko teoksen. "- Herra... viimeiset ajat. Mitä tämä on, ihmisiä teurastetaan?...” Aleksei Turbin kuulee kadulla. Ihmisen siviili- ja omistusoikeudet poljetaan, kodin koskemattomuus unohdetaan ja itse ihmiselämä aliarvostetaan äärimmilleen. Episodit Feldmanin murhasta ja kosto tuntemattomaan kadun ohikulkijaan ovat kauhistuttavia. Miksi esimerkiksi kätilön luo juoksevan "siviili" Yakov Feldmanin päähän lyötiin miekalla? "Väärän" asiakirjan kiireestä esittämisestä uusille viranomaisille? Strategisesti tärkeän tuotteen toimittamisesta kaupungin varuskunnalle - laardia? Tai siksi, että sadanpäämies Galanba halusi "mentyä villiin" tiedustelussa? "Juutalainen..." kuultiin osoitettavan Jakov Grigorjevitšille heti, kun hänen "kissapiirakkaan" ilmestyi autiolle kadulle. Bah, tämä on juutalaisten pogromin alku. Feldman ei koskaan päässyt kätilön luo. Lukija ei saa tietää, mitä Feldmanin vaimolle tapahtui. Herran tiet ovat tutkimattomia, varsinkin "sisäisen sodankäynnin" myrskyn pyyhkäisemät polut. Miehellä oli kiire auttamaan uuden elämän syntymää, mutta hän löysi kuoleman. Kohtaus tuntemattoman kadun ohikulkijan verilöylystä, joka täydentää juutalaisten pogromien kuvauksen, voi aiheuttaa vain kauhua ja vapinaa. Perusteetonta julmuutta. Kirjailijan kynän alla tämä jakso ylittää yksityisen traagisen tapahtuman puitteet ja saa maailmanlaajuisen symbolisen merkityksen. Bulgakov pakottaa lukijan katsomaan itseään kuolemaan kasvoihin. Ja ajattele elämän kustannuksia. "Maksaako kukaan verestä?" - kysyy kirjoittaja. Hänen tekemänsä johtopäätös ei ole kovin lohdullinen: "Ei. Ei kukaan... Veri on halpaa sydämen pelloilla, eikä kukaan osta sitä takaisin. Ei kukaan". Valtava apokalyptinen ennustus toteutui todella: "Kolmas enkeli vuodatti maljansa vesistöihin ja -lähteisiin; ja siellä oli verta." Isä Alexander luki nämä sanat Turbin Sr:lle ja hän osoittautui satakertaiseksi oikeaksi. On selvää, että Bulgakov ei näe vallankumousta taisteluna ihmisten onnen ylevän idean puolesta. Kaaos ja järjetön verenvuodatus - sitä vallankumous on kirjailijan silmissä. "Vallankumous on jo rappeutunut pugachevismiksi", sanoo insinööri Lisovich Karasyu. Näyttää siltä, ​​​​että Bulgakov itse voisi hyväksyä nämä sanat. Tässä ne ovat, juuri lyödyn Pugatšovin teot: "Kyllä, sir, kuolema ei hidastanut.<…>Hän itse ei ollut näkyvissä, mutta selvästi näkyvissä häntä edelsi tietty kömpelö talonpojan viha. Hän juoksi läpi lumimyrskyn ja kylmän reikäisissä jalkakengissä<…>ja huusi. Käsissään hän kantoi mahtavaa mailaa, jota ilman yksikään Venäjän yritys ei pärjää. Vaaleanpunaiset kukot lepasivat..." Mutta Bulgakovin Vasilisa näkee vallankumouksen päävaaran yhteiskunnalle ei niinkään poliittisessa myllerryksessä, aineellisten arvojen tuhoamisessa, vaan hengellisessä myllerryksessä, siinä, että moraalisten tabujen järjestelmä on ollut olemassa. tuhosi: "Mutta pointti, kultaseni, ei ole yksi hälytys! Mikään signaali ei voi pysäyttää romahdusta ja rappeutumista, joka on tehnyt pesänsä ihmissieluihin." Kuitenkin vain pugachevismi olisi hyvä, muuten se on demonismia. Pahat henget riehuvat kaupungin kaduilla. Uutta Jerusalemia ei enää ole. Babylonia ei myöskään ole olemassa. Sodoma, todellinen Sodoma. Ei ole sattumaa, että Turbines lukee F. M. Dostojevskin "Demonit". Aleksei Turbin kuvittelee liikuntasalin kaarien alla vinkumista ja kahinaa "ikään kuin demonit olisivat heränneet". Kirjoittaja yhdistää demonismin apoteoosin petliuristien saapumiseen kaupunkiin. "Peturra", entinen sellin vanki mystisellä numerolla 666 - eikö tämä ole Saatana? Hänen "hallituksensa" aikana juhlallinenkin jumalanpalvelus muuttuu katedraalisyntiksi: "Kaikkien käytävien läpi kahinassa kauhistettiin, puolitukeutunutta, hiilidioksidipäihtynyttä väkeä. Naisten tuskallisia itkuja puhkesi silloin tällöin. Taskuvarkaat mustilla äänenvaimentimilla työskentelivät ahkerasti ja keskittyen liikuttaen tieteellisiä virtuoosikäsiä murskatun ihmislihan kokkareiden läpi. Tuhannet jalat rypistyivät...

Ja en ole iloinen, että menin. Mitä tätä tehdään?

Olkoon sinut murskattu, paskiainen..."

Kirkon evankeliumikaan ei tuo valaistumista: ”Pääkellotornissa oleva raskas Sofian kello humina ja yritti peittää kaiken tämän kauhean kaaoksen. Pienet kellot huusivat, soivat, epävirillään ja rytmistä, toisilleen, ikään kuin Saatana olisi kiivennyt kellotorniin, itse paholainen kaskassa ja huvitessaan nostanut hälinää... Pienet kellot ryntäsivät ja huusivat, kuin raivoissaan ketjussa olevat koirat." Uskonnollinen kulkue muuttuu saatanaksi heti, kun Petliuran joukot järjestävät sotilaallisen "paraaatin" vanhalle Sofian aukiolle. Vanhimmat kuistilla sanovat nenäisesti: "Voi, kun vuosisadan loppu loppuu, // Ja sitten viimeinen tuomio lähestyy..." On äärimmäisen tärkeää huomata, että sekä uskonnollinen kulkue että Petlyuran jengien paraati sulkeutuvat , löytää yksi johtopäätös "univormuissa olevien" joukosta, valkoisten upseerien ampumisesta kirkon etupihassa. Uhrien veri huutaa kirjaimellisesti... ei, ei edes maasta - taivaasta, Pyhän Sofian katedraalin kupolista: "Yhtäkkiä harmaa tausta räjähti kupolien väliseen aukkoon, ja yhtäkkiä aurinko ilmestyi mutaiseen pimeyteen. Se oli... täysin punainen, kuin puhdasta verta. Pallosta... kuivuneen veren ja ihorin juovat venyivät ulos. Aurinko värjäsi Sofian pääkupolin verellä, ja torille putosi outo varjo...” Tämä verinen hehku osuu hieman myöhemmin sekä valtaan kokoontuneita neuvostoja kiihottavaan puhujaan että ”bolshevikkien provokaattoria” johtavaan joukkoon. kostoksi. Petlyuran lopusta ei kuitenkaan tule paholaisen jumalan loppua. Shpolyanskyn rinnalla, jota romaanissa kutsutaan paholaisen-Trotskin agentiksi, "Peturra" on vain pieni demoni. Shpolyansky johti kumouksellista operaatiota Petliuristien sotilasvarusteiden poistamiseksi käytöstä. Oletettavasti hän teki tämän Moskovan ohjeiden mukaan, josta hän lähti Rusakovin mukaan valmistautumaan "Antikristuksen valtakunnan" hyökkäykseen. Romaanin lopussa Shervinsky raportoi päivällisellä, että uusi armeija on siirtymässä kohti kaupunkia:

"- Pienet, kuin kokarat, viisikärkiset... hattujen päällä. He sanovat tulevansa kuin pilvi... Sanalla sanoen, he ovat täällä keskiyöllä...

Miksi tällainen tarkkuus: keskiyöllä..."

Kuten tiedät, keskiyö on pahojen henkien "keppojen" suosikkiaika. Eivätkö nämä samat "enkelien laumat" lähetetty saatanallisen kätyrin Shpolyanskyn signaalista? Onko se todella maailmanloppu?

Viimeinen 20. luku alkaa sanoilla: ”Suuri vuosi oli ja kauhea oli Kristuksen syntymän jälkeinen vuosi 1918, mutta 1919 oli sitä pahempi.” Haidamak-divisioonan tekemää ohikulkijoiden murhakohtausta seuraa merkityksellinen maisemapiirros: ”Ja sillä hetkellä, kun makaava mies luopui haamusta, Mars-tähti räjähti yhtäkkiä kaupungin lähellä olevan asutuksen yläpuolella. jäätyi korkeuksia, suihkutti tulta ja antoi korviaantelevan iskun." Mars juhlii voittoa. "Ikkunoiden takana jäinen yö kukkii yhä voittoisammin... Tähdet leikkivät, supistuivat ja laajenivat, ja punainen ja viisisakarainen tähti - Mars - oli erityisen korkealla." Jopa sininen, kaunis Venus saa punertavan sävyn. "Viisisakarainen Mars" hallitsee tähtitaivaanvahvuutta - eikö tämä ole vihje bolshevistisesta terrorista? Ja bolshevikit eivät olleet hitaita ilmestymään: panssaroitu juna "Proletary" saapui Darnitsan asemalle. Ja tässä on itse proletaari: "Ja lähellä panssaroitua junaa... mies pitkässä päällystakkeessa, repeytyneissä huopakissa ja terävässä nukenpäässä käveli kuin heiluri." Bolshevikkivartiomies tuntee veriyhteyden sotaplaneetan kanssa: ”Unessa kasvoi ennennäkemätön taivaanvahvuus. Kaikki punaiset, kimaltelevat ja kaikki Marsin pukemat elävässä kimalteessa. Miehen sielu täyttyi hetkessä onnesta... ja lyhdyn sinisestä kuusta miehen rinnassa kimalteli aika ajoin vastaustähti. Se oli pieni ja myös viisikärkinen." Millä palvelija tuli Marsin kaupunkiin? Hän ei tuonut kansoille rauhaa, vaan miekan: "Hän vaali hellästi kivääriä kädessään, kuin väsynyt lapsen äiti, ja hänen vieressään käveli kiskojen välissä, niukan lyhdin alla, lumessa, terävä suikale musta varjo ja varjoinen hiljainen pistin." Hän olisi luultavasti jäätynyt kuoliaaksi asemassaan, tässä nälkäisessä, julmasti väsyneessä vartijassa, ellei häntä olisi herännyt huudolla. Joten pysyikö hän todella hengissä vain kylvääkseen kuoleman ympärilleen Marsin julman energian ruokkimana?

Ja silti kirjailijan käsitys elämästä ja historiallisesta aikakaudesta ei pääty pessimismiin. Sodat tai vallankumoukset eivät voi tuhota kauneutta, sillä se muodostaa universaalin ihmisolennon perustan. Madame Anjoun myymälään turvautuessaan Aleksei Turbin huomauttaa, että kaaoksesta ja pommeista huolimatta siellä "haisee edelleen hajuvedeltä... heikosti, mutta se haisee".

Tässä suhteessa ovat kuvat molempien Turbiinien lennosta: vanhemman Aleksei ja nuoremman Nikolkan. Siellä on todellinen ihmisten "metsästys". Kirjoittaja vertaa "tulituksen alla" juoksevaa miestä metsästettyyn eläimeen. Juoksessaan Aleksei Turbin siristelee silmiään "aivan kuin susi" ja paljastaa hampaansa ampuessaan takaisin. Mieli, joka on sellaisissa tapauksissa tarpeeton, korvataan, kuten kirjoittaja sanoo, "viisas eläimen vaisto". Nikolka, "taistelee" Neron kanssa (kuten kadetti hiljaa kutsui portin lukinnutta punapartaista vahtimestaria), Bulgakov vertaa joko sudenpentua tai taistelukukoa. Sen jälkeen sankareita kummittelevat vielä pitkään sekä unissaan että todellisuudessa huudot: ”Kokeile! Yrittää! Nämä maalaukset merkitsevät kuitenkin ihmisen läpimurtoa kaaoksen ja kuoleman kautta elämään ja rakkauteen. Pelastus ilmestyy Alekseille "epätavallisen kauniin" naisen - Julia Reisin - muodossa. On kuin Venus itse laskeutuisi taivaasta suojelemaan sankaria kuolemalta. Totta, tekstin perusteella Julian vertailu Ariadneen pikemminkin vihjailee itsestään, joka johdattaa Theseus-Turbinin ulos kaupungin porttien käytävältä ohittaen jonkin "satuisen valkoisen puutarhan" lukuisat tasot ("Katso labyrinttiä. .. kuin tarkoituksella”, Turbin ajatteli hyvin epämääräisesti...” ) ”outoon ja hiljaiseen taloon”, jossa vallankumouksellisten pyörteiden ulvomista ei kuulu.

Verenhimoisen Neron kynsistä paennut Nikolka ei vain pelasta itseään, vaan auttaa myös typerää nuorta kadettia. Niinpä Nikolka jatkoi elämän viestiä, hyvyyden viestiä. Kaiken huipuksi Nikolka todistaa katumaisemaa: lapset leikkivät rauhallisesti talon nro 7 (onnennumero!) pihalla. Varmasti päivää aikaisemmin sankari ei olisi löytänyt tästä mitään merkittävää. Mutta tulinen maraton kaupungin kaduilla sai hänet katsomaan samanlaista takapihan tapausta eri tavalla. "Niin he ratsastavat rauhallisesti", Nikolka ajatteli hämmästyneenä. Elämä on elämää, se jatkuu. Ja lapset liukuvat liukumäellä alas kelkoilla nauraen iloisesti, lapsellisessa naiivuudessaan ymmärtämättä "miksi he ampuvat siellä". Sota jätti kuitenkin ruman jälkensä lasten sieluihin. Lapsista syrjään seisonut ja nenäänsä nosteleva poika vastasi Nikolkan kysymykseen rauhallisesti luottavaisesti: "He hakkaavat upseereita." Lause kuulosti lauseelta, ja Nikolka vapisi sanotusta: karkeasta puhekielestä "upseeri" ja erityisesti sana "meidän" - todiste siitä, että jopa lasten käsityksissä vallankumous jakoi todellisuuden "meihin" ja " tuntemattomat."

Saavutettuaan talolle ja odottanut jonkin aikaa, Nikolka lähtee "tiedustelulle". Hän ei tietenkään oppinut mitään uutta siitä, mitä kaupungissa tapahtui, mutta palattuaan hän näki talon vieressä olevan ulkorakennuksen ikkunasta, kuinka naapuri Marya Petrovna pesee Petkaa. Äiti puristi sientä pojan päähän, "saippua joutui hänen silmiinsä", ja poika vinkui. Nikolka kylmyydessä tunsi koko olemuksellaan tämän kodin rauhallisen lämmön. Se lämmittää myös lukijan sielua, joka yhdessä Bulgakovin sankarin kanssa pohtii, kuinka ihanaa pohjimmiltaan on, kun lapsi itkee vain siksi, että saippua on joutunut hänen silmiinsä.

Turbiinit joutuivat kestämään paljon talvella 1918-1919. Mutta vastoinkäymisistä huolimatta romaanin lopussa kaikki kokoontuvat jälleen kotiinsa yhteiselle aterialle (paitsi tietysti paennut Talberg). "Ja kaikki oli ennallaan, paitsi yhtä asiaa - synkät, kipeät ruusut eivät seisoneet pöydällä, sillä markiisin tuhoutunutta karkkikulhoa, joka oli mennyt tuntemattomaan etäisyyteen, ilmeisesti sinne, missä myös rouva Anjou lepää, ei enää ollut olemassa. pitkään aikaan. Yhdelläkään pöydän ääressä istuvilla ei ollut olkahihnoja, ja olkahihnat leijuivat jonnekin ja katosivat lumimyrskyyn ikkunoiden ulkopuolella." Lämpimässä talossa kuulet naurua ja musiikkia. Piano vyöttää "Double Headed Eagle" -marssin. "Ihmisten ja asioiden yhteisö" säilyi, ja se on pääasia.

Romaanin toiminnan lopputulos tiivistyy kokonaiseen unelmien "kavalkadiin". Kirjoittaja lähettää Elenalle profeetallisen unen sukulaistensa ja ystäviensä kohtalosta. Romaanin sävellysrakenteessa tämä unelma toimii eräänlaisena epilogina. Ja Petka Shcheglov, joka asuu Turbiinien naapurissa ulkorakennuksessa, juoksee unissaan vihreällä niityllä ojentaen käsiään kohti auringon kiiltävää palloa. Ja haluaisin toivoa, että lapsen tulevaisuus on yhtä "yksinkertainen ja iloinen" kuin hänen unelmansa, joka vahvistaa maallisen maailman kauneuden tuhoutumattomuutta. Petka "nauroi iloisesti unissaan". Ja kriketti "sirkutti iloisesti uunin takana", toistaen lapsen naurua.

Romaanin kruunaa kuva tähtikirkkaasta yöstä. "Syntisen ja verisen maan" yläpuolella kohoaa "Vladimirin keskiyön risti" kaukaa muistuttaen "uhkaavaa terävää miekkaa". "Mutta hän ei ole pelottava", taiteilija vakuuttaa. - Kaikki menee ohi. Kärsimystä, piinaa, verta, nälänhätää ja ruttoa. Miekka katoaa, mutta tähdet jäävät.< >Joten miksi emme halua kääntää katseemme heihin? Miksi?" Kirjoittaja kehottaa meitä jokaista katsomaan maallista olemassaoloamme eri näkökulmasta ja ikuisuuden henkäyksen aistittuamme mittaamaan käyttäytymistämme elämässä sen askeleilla.

Aiheen "20-luvun kirjallisuus" tutkimuksen tulos - paperityötä.

Ohjeellisia esseen aiheita

Kuva kaupungista "Valkoinen vartija" -romaanin semanttisena keskuksena.

"Joka ei ole rakentanut taloa, se ei ole maan arvoinen." (M. Tsvetaeva.)

Venäjän älymystön kohtalo vallankumouksen aikakaudella.

Unelmien symboliikka romaanissa "Valkoinen vartija".

Mies sodan pyörteessä.

"Kauneus pelastaa maailman" (F. Dostojevski).

"...Vain rakkaus pitää ja siirtää elämää." (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Mikael Bulgakov. Kirja lukiolaisille. – M.: Koulutus, 1991. – S. 6.

Boborykin V.G. Mikael Bulgakov. Kirja lukiolaisille. – M.: Koulutus, 1991. – S. 68.

Kirjallisuutta ja taidetta Bulgakovin romaanin "Valkoinen vartija" sivuilla

Bulgakovin romaanikirjallisuus

Lukemalla romaania "Valkoinen vartija" voit huomata monia yhtäläisyyksiä kirjallisten teosten kanssa. Mielestäni romaanin kirjoittaja pyrkii yhdistämään teoksensa aikaisempaan kirjallisuuteen, mistä johtuen ilmestyvät "Kapteenin tytär", "Sota ja rauha", "Taras Bulba", "Faust" jne. Bulgakov yhdistää romaanissaan monia eri aikoja kirjallisten teosten yhtäläisyyksien ansiosta. Syntyy kollektiivinen vaikutus, koska kun lukija avaa kirjan, hän löytää itsensä paitsi romaanin "Valkoinen vartija" sivuilta. Tärkeää on myös se, millä hetkellä tietty teos ilmestyy. Yritän pohtia, kuinka kirjalliset teokset ovat vuorovaikutuksessa romaanin kanssa ja miten ne syventävät sen merkitystä. "Kapteenin tytär". Tämä romaani ilmestyy heti alussa, ja osa tästä kirjasta tulee valkoisen vartijan epigrafiksi. Molemmissa teoksissa yksi pääteemoista on kunniateema, joten tämän epigrafin ilmestyminen ei ole sattumaa.

Myös romaanin sankarit saavat valita, aivan kuten Grinev Kapteenin tyttäressä. Epigrafi on vallankumouksen myrskyssä kadonneiden ihmisten symboli: "kaikki meni sekaisin", "kaikki katosi". ”Huolehdi kunniastasi nuoresta iästä lähtien” on molempien teosten pääteema. Bulgakovin romaanin kunniateema on erittäin tärkeä. Upseerin kunnia pakottaa Aleksein ja Nikolkan, Karasin, Nai-Tursin, Myshlaevskyn, Shervinskyn ja muut valkokaartit lähtemään puolustamaan Kiovaa Petliuran joukkoja vastaan. Kunnia Bulgakoville on jotain ilman et voi elää. Myös romaanissa on seuraavat rivit: "Seinät putoavat, huolestunut haukka lentää pois valkoisesta lapasesta, pronssisen lampun tuli sammuu ja kapteenin tytär poltetaan uunissa." Minusta nämä rivit voivat johtua Bulgakovin henkilökohtaisesta asenteesta, eli ne voidaan tulkita siten, että kirjoittaja on huolissaan ihmiskunnan kulttuuriperinnöstä. "Apokalypsi".

Johanneksen teologin ilmestyksen katkelmasta tulee myös epigrafi romaaniin "Valkoinen vartija". Tästä tulee eräänlainen ajaton näkökulma romaanin tapahtumiin. Katkelma "Apokalypsista" vahvistaa vaikutelmaa vallankumouksen myrskystä, jossa romaanin sankarit eksyivät. Juuri tässä epigrafiassa heijastuu jokaisen sankarin henkilökohtainen osallistuminen kaikkeen, mikä tapahtuu, eli jokainen sankari tuomitaan "tekojensa mukaan". "Taras Bulba". Ei ole sattumaa, että viittaukset teokseen "Taras Bulba" ilmestyivät. Gogol, kuten Bulgakov, kuvaa Ukrainaa työssään. Juuri Taras Bulbaan Bulgakov vertaa sankariaan Vasilisaa: ”Vasilisa on tuolissa. Vihreässä varjossa hän on puhdas Taras Bulba. Viikset alas, pörröinen - mikä helvetti on Vasilisa! - tämä on mies." Molemmille kirjoittajille todellisuuden heijastus oli tärkeää. Molemmat teokset kertovat tarinan tietystä historiallisesta tapahtumasta, jossa heijastuu kokonainen historiallinen aikakausi. Kasakkojen sankarillista taistelua Taras Bulbassa verrataan upseerien taisteluun, jotka menevät puolustamaan Kiovaa Petliuran joukoilta.

"Demonit." Dostojevskin romaanin lukee päähenkilö Turbin. Kirjoittaja korostaa, kuinka hän palaa kirjassa samaan kohtaan: "Venäläiselle kunnia on vain ylimääräinen taakka..." Tämän lauseen tarkoitus on pohjimmiltaan se, että venäläinen voidaan saada mihin tahansa toimintaan. Vallankumouksen yhteydessä tämä lause on täydellinen kunnian kieltäminen, mikä on täysin ristiriidassa Bulgakovin sankarin kanssa. Kunnia romaanin kirjoittajalle ja sen seurauksena hänen sankareilleen on yksi ihmisen määrittelevistä ominaisuuksista. "Sota ja rauha". Bulgakov jatkaa Tolstoin romaanin taiteellisia perinteitä.

Juuri tämä ilmenee Turbin-perheen talossa. Tämän perheen talo heijastuu myös kaikkiin tapahtumiin, mutta kaiken tämän myötä talo oli ja on edelleen ainoa moraalinen tuki romaanin sankareille. Kuten romaanissa "Sota ja rauha", näemme vieraanvaraisen ja kodikkaan talon (joka on kuvattu romaanin alussa). Rostovin talo on myös viihtyisä ja antelias. Ennen kuolemaansa Turbina, kuten Natalya Rostova, omistautui perheelleen ja lapsilleen ja jätti kuolemansa jälkeen testamentin "asua yhdessä". Molemmat perheet ovat kuvattu Venäjän vaikeina vuosina: Turbiinit vallankumouksen aikana, Rostovit vuoden 1812 sodan aikana. Kaikki tämä edistää perheiden entistä suurempaa yhtenäisyyttä, mitä molemmat kirjoittajat korostavat, koska yksikään perheistä ei säästy vaikeuksilta: Petya Rostov kuolee, vanhempi veli Aleksei haavoittuu. Lisäksi sekä Tolstoi että Bulgakov ovat uskomattoman lähellä perheitään.

Molemmat perheet symboloivat tiettyjä perustuksia, vanhoja järjestyksiä, rauhan ja mukavuuden saaria. Eli talon romahtaminen symboloi Venäjän romahdusta sen kulttuurin ja perinteiden kanssa. "Faust". "Faust, kuten Saardamin puuseppä, on täysin kuolematon." Kuva, josta tuli kodin symboli Valkokaartissa. Saman ikuisen asian symboli, kuten itse elämä. Kirjoittaja korostaa, että vaikka kaikki talon asukkaat ovat poissa, kaikki säilyy entisellään. "...näppäimet soivat taas, ja monivärinen ystävänpäivä astuu jalkavaloihin, laatikot tuoksuvat hajuvedeltä, ja kotona naiset soittavat säestystä valolla väritettynä..." - tässä on suora viittaus oopperaan "Faust" ja Valentinin aariaan "Rukoilen sisaresi puolesta", jälleen viittaus perheen ajatukseen romaanissa. V. Hugo "Täysin kurja, kuten Hugo." Tässä Bulgakov pelaa Victor Hugon romaanin Les Misérables -nimellä. ”Yö ennen joulua” Tämä ooppera muistuttaa Myshlaevskyä ikkunan ulkopuolella. "Ja ikkunoissa on todellinen ooppera "Jouluyö", lunta ja valoja, vapinaa ja välkkymistä... "Toivon. tiedätkö miksi he ampuvat Svjatoshinia?" Sekä harmittomia että kaukana, aseet kuten vanu, höh-oo, höh-oo...” Uskon, että taiteen ja kirjallisuuden rooli romaanissa ”Valkoinen vartija” on erittäin tärkeä, sillä viittaukset täyttävät. romaanissa jotain ikuista. Kirjat, joita luetaan sukupolvelta toiselle, musiikki, maalaukset. Kaikki tämä luo tietyn tunnelman. Uskon myös, että Bulgakoville oli tärkeää osoittaa henkilökohtainen yhteys aikaisempiin taiteilijoihin. Kirjoittajalle oli tärkeää säilyttää ja välittää henkistä ja moraalista perustaa.

Lähetetty sivustolle

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Taistelu tai antautuminen: älymystön ja vallankumouksen teema M.A.:n teoksissa. Bulgakov (romaani "Valkoinen vartija" ja näytelmät "Turbiinien päivät" ja "Juoksu"). Romaanin "Valkoinen vartija" ongelmat. Mihail Afanasjevitš Bulgakov on monimutkainen kirjailija.

tiivistelmä, lisätty 11.12.2006


M.A.:n romaanin pääongelmien teoreettinen analyysi. Bulgakov "Valkoinen vartija". Kirjailijan ja näytelmäkirjailijan luova polku. Muodostumista, ongelmia ja perhearvoja romaanissa. Turbiinien talon sisustuksen analyysi, henkiset, moraaliset ja kulttuuriset perinteet.

opinnäytetyö, lisätty 12.2.2009


Uni on ihmisen fyysinen tila. Unien tutkimus fiktiossa taiteellisen ja psykologisen analyysin menetelmänä. Unelmat M.V:n teoksissa. Bulgakov: "Valkoinen kaarti", "Turbiinien päivät". Epätodellisen oneroid-todellisuuden vaikutus.

kurssityö, lisätty 28.8.2009


Romaanin kirjoittamisen historia, sen ongelmat ja motiivirakenne. Juonilinjojen kehitys ja niiden suhde romaanin pääideaan, kuvajärjestelmään ja unelmien rooliin. Talo-kaupunki-tila käsitteellinen kolmikko, sen soveltamisen piirteet kirjallisessa teoksessa.

kurssityö, lisätty 10.4.2016


Päätoiminnan juoni, Bulgakovin historiallisen romaanin "Valkoinen vartija" päähenkilöiden ominaisuudet. Tarinan "Koiran sydän", taiteellinen koostumus ja raamatullinen juoni filosofiset kysymykset romaanissa "Mestari ja Margarita".

tiivistelmä, lisätty 23.6.2010


Eeppisen teoksen opiskelun piirteet. Menetelmät ja tekniikat suurimuotoisten eeppisten teosten tutkimiseen. Metodologia M.A.:n romaanin tutkimiseen. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Kaksi näkökulmaa romaanin opetusmetodologiaan.

kurssityö, lisätty 28.12.2006


Romaanin syntyhistoria. Yhteys Bulgakovin romaanin ja Goethen tragedian välillä. Romaanin ajallinen ja tilasemanttinen rakenne. Romaani romaanin sisällä. Wolandin ja hänen seuransa kuva, paikka ja merkitys romaanissa "Mestari ja Margarita".

tiivistelmä, lisätty 9.10.2006


1900-luvun venäläisen kaunokirjallisuuden suurin ilmiö. Bulgakovin luovuus: poetiikkaa ja mystiikkaa. Romaanin "evankeliset" ja "demonologiset" linjat. Woland kirjailijan taiteellisesti uudelleen kuvittelemana kuvana saatanasta. Romaanin historismi ja psykologismi.

opinnäytetyö, lisätty 25.10.2006


Elämäkerrallisten tilanteiden ominaisuudet, jotka toimivat pohjana romaanin "Kuolleen miehen muistiinpanot" tärkeimpien kuvien luomiselle. Teatteriromaanin luomisen historia. Stanislavskyn esteettisten ideoiden merkitys. Bulgakovin ironinen ajattelu ja muotokuvagalleria romaanissa.

opinnäytetyö, lisätty 12.11.2012


Romaanin syntyhistoria. Pahan voimien ideologinen ja taiteellinen rooli romaanissa. Wolandin ja hänen seuralaisensa historialliset ja taiteelliset piirteet. Saatanan suuri pallo on romaanin apoteoosi.