Balmont bilje uz cestu. Konstantin Dmitrijevič Balmont

12. rujna 2014

Balmont je, prema memoarima njegovih suvremenika, bio pozer. Konstantno okružen obožavateljima, ponašao se kako i dolikuje velikom čovjeku. Namrštio se i ponosno zabacio glavu. Ali nije mogao dugo izdržati u svojim pozama. Odao ga je njegov smijeh. Smijao se veselo i dobrodušno, poput djeteta. Čini mi se da korijeni njegove lirske pronicljivosti leže upravo u tim njegovim karakternim osobinama. Ova država je povoljno okruženje za poeziju općenito. , o kojoj će biti riječi, jedna je od “lirskih poza”, no unatoč njoj, Balmontov pjesnički dar i iskrena strast izbijaju iz lažne patetike u visoku harmoniju. Spavaj, polumrtvo, uvelo cvijeće, Nikada ne prepoznavši procvat ljepote, Kraj izlizanih staza, od Stvoritelja njegovan, Zgnječen neviđenim teškim kolom. Dakle, kao što sam već primijetio, u ovom slučaju – u pozi velikog pjesnika. On je sveobuhvatan i svevideći. Razgovor o smislu postojanja vodi se na razini Boga. Ali dijete je vidljivo u tome za čime je pjesnik žalio, kao što samo dijete može žaliti u životu, doživljavajući uništenje u prirodi mnogo ranjivijim od odrasle osobe. Takvo "dijete" također živi u Pasternakovim pjesmama. Sljedeća strofa, tragedijom prirode, afirmira početak ljudskog sukoba izazvanog željom za zabranjenom slobodom osjećaja, misli itd. Simbolisti su, kao što je poznato, stajali u moralnoj, estetskoj, pa i vjerskoj oporbi svojim suvremeno društvo. Evo jasnog nagovještaja toga: U času kad svi slave rađanje proljeća, U času kad svi tako gl. ru 2001. 2005. ostvaruju se snovi, Svakome je dan dar ludosti, ali ti ne možeš sam, Prokleta staza leži blizu tebe. U ovoj strofi također čujem odjeke Balmontove strasti za misticizmom: čarolijama, zavjerama, proricanjem. Fatalan odnos prema živom svijetu karakteristična je crta svih simbolista. Tijekom javnih govora javnost je često bila zahvaćena mističnim užasom. Pridajući posebnu važnost misticizmu, simbolisti su opravdavali svoje neprijateljstvo prema estetici koja je došla prije njih: Balmontov lirski junak poziva čitatelja na moralni izbor: ili ga slijediti "na sunce", ili ostati u starom svijetu i nestati prije sebe ima vremena procvjetati: Ovdje ležiš, poluslomljena, u prahu, Ti, koja bi mogla blistavo gledati u daleko nebo, Ti, koja bi mogla sresti sreću, kao i svi drugi, U ženskoj, nedirnutoj, djevojačkoj ljepoti. Ovdje ću si dopustiti da primijetim Balmontov djetinjasti osmijeh, voljno ili nevoljno, ali on je uvijek prisutan u njegovim veličanstvenim pozama: u trećem retku djeteta pjesnika, zvučni zapis je osvijetlio - "kao i svi ostali". To je svjesna nestašluk pjesnika koji je izrazito zahtjevan prema riječima. Ali u svemu ostalom, zvučni zapis samo naglašava samu bit stiha. Čarobni sibilani - u gotovo svakoj zadnjoj strofi - stvaraju mističnu pozadinu zapleta. Lirski junak zadimljuje osuđenu ljepoticu anestetičkim mističnim dimom. Rekao bih da je ovo neka vrsta moralne anestezije: Spavajte, vi koji ste gledali na strašnu prašnjavu stazu, Vama ravni - da kraljujete, a vi - Da spavate zauvijek, Bogom lišeni snova na prazniku, Spavajte koji niste vidjeli. cvjetanje ljepote. U vezi s magičnim svojstvima Balmontove poezije, želio bih vas podsjetiti da je postojao slučaj kada su njegove pjesme, koje je žena koja se smrzavala u kočiji ponavljala napamet, spasile život: zagrijala se! O tome u svojim memoarima piše N. A. Teffi. I tko zna koliko je lijepih mladih duša spasila Balmontova poezija! - ovo je čudo! Pravi pjesnik je

Svojedobno je Konstantin Balmont bio jednako popularan kao i Blok. Mladi su u svoje dnevnike zapisivali retke iz njegovih pjesama i citirali njegove riječi da ga je nemoguće ne voljeti. Ni sebe ni svoje djelo. Potpuno se posvetivši stvaralaštvu, nije se mogao zamisliti izvan ljubavi. Zaokupljen svačijom pažnjom, pjesnik je bio utjelovljenje poziranja i djetinje spontanosti, što jasno dolazi do izražaja u Balmontovoj pjesmi “Bilje kraj puta”.

Odakle sve ovo?

Balmontova pjesma "Bilje uz cestu", međutim, kao i mnoga druga njegova djela, ne ostavlja čitatelje ravnodušnima. Balmont je pjesnik, prozaik, simbolist, prevoditelj, esejist i jednostavno izvanredan predstavnik poezije srebrnog doba. Biografi i pisci neumorno grade teorije o tome kako je pjesnik pisao, kojim tehnikama se služio i kojim je simbolima označavao pojedine događaje. Žele znati odakle sve te iskrene i genijalne stvari. Ali teorije su nemoćne protiv težnji ljudske duše.

„Iznenada se rađa linija (...)

Odakle, koliko, ni sam ne znam,

Ali ne razmišljam o stihu

I s pravom, nikad ne izmišljam stvari.”

Pjesnik je sam odgovarao na ta pitanja; jednostavno je pisao, vođen stvaralačkim porivima. U jednom od svojih pisama to je rekao ovako: “Imam sreće i pišem. Želim živjeti i živjeti, živjeti zauvijek. Napisao sam više od stotinu novih pjesama, bilo je to pravo bajno ludilo.” Nikada nije planirao svoje stvaralaštvo, već jednostavno pisao, iz toga se rodila njegova želja za životom i ljubav prema svijetu. Mnoga njegova djela pojavila su se iznenada, čak i za njega samog. “Bilje uz cestu” Balmonta jedna je od tih pjesama.

„Veliki pjesnik

Kako kažu Balmontovi suvremenici, bio je pozer. Volio je poprimiti zamišljen izgled i glumiti pravog književnika, genija pjesničke misli i poznavatelja književne proze. Ali ponosno uzdignuta glava, pa i sam Balmont izazvali su veseli i dobrodušni dječji smijeh.

Balmontovo djelo "Bilje uz cestu" može se smatrati rimovanim utjelovljenjem jedne od pjesnikovih pozerskih poza. Ali ovdje čitatelj neće naići na lažnu patetiku. Zahvaljujući svom pjesničkom talentu i želji za ljepotom, Balmont je od pozerskog stiha stvorio djelo visoke harmonije.

U prvom katrenu djela "Bilje uz cestu" Balmont se čitatelju pojavljuje u liku velikog pjesnika, mudrog filozofa, svevidećeg genija koji je na istoj razini s Bogom. Ali tako se samo čini. Govoreći o tome kako jedan točak kola može unakaziti život lijepog, još nerascvjetanog cvijeta, Balmont skreće pažnju čitatelja na sebe kao pjesnika-filozofa.

djetinjarija

A pjesniku je pritom djetinjasto žao cvijeća. Uostalom, samo dijete može s takvom tugom i ozbiljnošću doživjeti uvenuće cvijeća. Stoga, analizirajući Balmontovo “Bilje uz cestu”, jasno je da se u drugoj strofi pjesnik usredotočuje na tragediju prirode i ljudskog sukoba.

Tako se, kad je sloboda misli i osjećaja zabranjena, rađaju tragedije i sukobi. Kao strastveni simbolist, on pokazuje da moderno društvo čini loše diktirajući uvjete koji zadiru u ljudsku bit. I u ovoj strofi ima odjeka misticizma koji je bio toliko poznat simbolističkim pjesnicima tog vremena. Fatum. Žalosni splet okolnosti zbog kojeg trava uz cestu postane suha, a čovjek nesretan sastavni je dio ovoga svijeta. O tome piše Balmont.

Prema suncu

Kao što dijete ne želi prihvatiti okrutnu stvarnost, tako pjesnik nastoji čitatelja usmjeriti prema svjetlu. Analizirajući Balmontovu pjesmu “Bilje uz cestu”, možete primijetiti kako u trećoj strofi lirski junak poručuje čitatelju da je došlo vrijeme da se odluči: ostati ležati u prašini i gledati u nebo, nikad nije imao vremena cvjetati, ili ići prema suncu.

I u tim se retcima osjeća nešto mistično, kao da, skrivajući se iza dobroćudnog, veselog dječjeg osmijeha, autor čitatelju predaje čudnu zavjeru i proriče da će dobro živjeti samo oni koji se usude ići prema svjetlu. U četvrtoj i posljednjoj strofi Balmont kaže da su oni koji su se izdigli iz praha predodređeni da vladaju, ali ne i oni koji su zanemarili svoj najbolji život.

Balmontovoj su se poeziji često pripisivala magična svojstva. Jednom se pričalo da je promrzla žena napamet recitirala pjesmu Konstantina Dmitrijeviča i uspjela se ugrijati. Možda u tome i ima istine, samo nema tu mistike, pjesnik jednostavno zna kako dotaknuti ljudsku dušu, kako je zagrijati, okrijepiti i krenuti na daleki put.

Nije vam se svidio esej?
Imamo još 2 slična eseja.

Pjesma o kojoj je riječ jedna je od Balmontovih “lirskih poza”, ali, unatoč njoj, Balmontov pjesnički dar i iskrena strast izbijaju iz lažne patetike u visoku harmoniju:

Spavaj, polumrtvo, uvelo cvijeće,

Nikada ne prepoznavši procvat ljepote,

U blizini utabanih staza, koje je Stvoritelj njegovao,

Zgažen neviđenim teškim kotačem.

Dakle, Balmont je u ovom slučaju u pozi velikog pjesnika (vidi i esej ""). On je sveobuhvatan i svevideći. Razgovor o smislu postojanja vodi se na razini Boga. Ali dijete je vidljivo u načinu na koji je pjesnik žalio za uvelim cvijećem. To može osjetiti samo dijete, koje uništavanje u prirodi doživljava mnogo bolnije od odrasle osobe. Takvo "dijete" živi iu Pasternakovim pjesmama.

Sljedeća strofa kroz tragediju prirode potvrđuje početak ljudskog sukoba izazvanog željom za zabranjenom slobodom osjećaja i misli. Simbolisti su, kao što je poznato, stajali u moralnoj, estetskoj, pa i religioznoj oporbi prema suvremenom im društvu. Evo jasnog savjeta o tome:

U času kada svi slave rađanje proljeća,

U času kada se nemogući snovi ostvaruju,

Svi mogu poludjeti, samo ti ne možeš,

Prokleta staza je blizu tebe.

U ovoj se strofi mogu čuti i odjeci Balmontove strasti prema misticizmu: čarolijama, zavjerama, proricanju. Fatalan odnos prema živom svijetu karakteristična je crta svih simbolista. Tijekom javnih govora javnost je često bila zahvaćena mističnim užasom. Pridajući posebnu važnost mistici, simbolisti su opravdavali svoje neprijateljstvo prema estetici koja je došla prije njih. Balmontov lirski junak poziva čitatelja na moralni izbor: ili ga slijediti "prema suncu", ili ostati u starom svijetu i nestati prije nego što procvjeta:

Evo te, napola slomljen, ležiš u prašini,

Ti, koji si mogao vedro gledati u daleko nebo,

Mogao si naći sreću kao i svi ostali,

U ženstvenoj, nedirnutoj, djevojačkoj ljepoti.

Ovdje ću si dopustiti da primijetim Balmontov djetinjasti osmijeh, voljno ili nevoljno, ali on je uvijek prisutan u njegovim veličanstvenim pozama: u trećem retku dječjeg pjesnika odao je zvučni zapis - "kao i svi ostali". To je svjesna nestašluk pjesnika koji je izrazito zahtjevan prema riječima. Ali u svemu ostalom, zvučni zapis samo naglašava samu bit stiha. Čarobni sibilanti - u gotovo svakoj riječi posljednje strofe - stvaraju mističnu pozadinu zavjere. Lirski junak zadimljuje osuđenu ljepoticu anestetičkim mističnim dimom. Ovo je neka vrsta moralne anestezije:

Spavaj ti koji si gledao niz užasnu prašnjavu stazu,

Tvoji ravni će vladati, a ti ćeš zauvijek spavati,

Snovi lišeni od Boga na odmoru,

Spavaj ti koji nisi vidio cvjetanje ljepote.

U vezi s magičnim svojstvima Balmontove poezije, želio bih vas podsjetiti da je postojao slučaj kada su njegove pjesme, koje je žena koja se smrzavala u kočiji ponavljala napamet, spasile život: zagrijala se! O tome u svojim memoarima piše N. A. Teffi. I tko zna koliko je lijepih mladih duša spasila Balmontova poezija?

Konstantin Dmitrijevič Balmont

Spavaj, polumrtvo uvelo cvijeće,
Nikada ne prepoznavši procvat ljepote,
Uz uhodane staze odrasli su. Stvoritelj
Zgažen neviđenim teškim kotačem.

U času kada se nemogući snovi ostvaruju,
Svi mogu poludjeti, samo ti ne možeš,
Prokleta staza je blizu tebe.
Ovdje, napola slomljen, ležiš u prašini,
Ti, koji si mogao vedro gledati u daleko nebo,
Mogao si naći sreću kao i svi ostali,
U ženstvenoj, nedirnutoj, djevojačkoj ljepoti.
Spavaj ti koji si gledao strašnu prašnjavu stazu,
Tvoji ravni će vladati, a ti ćeš zauvijek spavati,
Snovi lišeni od Boga na odmoru,
Spavaj ti koji nisi vidio cvjetanje ljepote.

U ciklusu “Mliječni put” zbirke “Budimo kao sunce” uvršteno je “Bilje krajputa”, prema suvremenicima jedno od najboljih ostvarenja K. D. Balmonta. Sama pjesma također se smatra praktički remek-djelom poezije. Prvi put je objavljen u časopisu “Novi život” 1900. godine.

Djelo se može svrstati u lirski epitaf, jer se obraća umirućem polomljenom bilju, slici koja je nedvojbeno simbol. Kompozicijski je pjesma podijeljena u četiri strofe, a riječi koje otvaraju prvu strofu ponavljaju se i u posljednjoj. Ova se tehnika naziva anafora, s njom se čini da se linije zatvaraju same od sebe.

Što se točno krije iza slike osakaćenih stabljika, svatko osjeća na svoj način. S obzirom na to da je ovo djelo posvećeno Maksimu Gorkom, može se pretpostaviti da se iza ovog simbola krije slika seljaka, slabih i malih ljudi, onih koji su pod velikom književnom pažnjom potonjih.

Maksim Gorki

Kao i Aleksej Maksimovič (pravo ime Gorkog), Balmont je do dubine duše dirnut sudbinom ovih nesretnih ljudi, prepuštenih na milost i nemilost elementima čitavih masa ljudi.

Promatrajući sadržaj s ovog gledišta, u pjesmi se može naći veliki broj metafora i alegorija. Cesta uz koju raste ovo neugledno bilje, “zakleta staza” sama je povijest. U cijelom njegovom tijeku najznačajniju ulogu imale su velike vođe, koje su same sebi krčile put, često i po cijenu ljudskih žrtava. Za dobrobit ovih heroja radile su tisuće i tisuće običnih ljudi, koji su za nove generacije ostali zaboravljeni i bezlični. Njihove su ruke stvorile svijet kojim su vladali jaki, dok su ti ljudi sami živjeli i umirali u nepodnošljivim uvjetima, poput stabljika koje je “zdrobio nevidljivi teški kotač”.

U času kada svi slave rađanje proljeća,
U času kada se nemogući snovi ostvaruju...

Po svoj prilici, riječ je o važnim pobjedama ostvarenim kada nitko nije očekivao uspjeh. Ili o nekim postignućima, na primjer, o slobodi seljaka 1861. godine. Ali ni tada se nisu mogli proslaviti u punom smislu, jer je cijena te slobode bila previsoka.

K. D. Balmont ublažava sliku smrti nazivajući je snom. "Spavaj, ti koji nisi vidio zoru ljepote", poziva, zatvarajući pjesmu u krug. Autor razumije da za takve ljude nema izlaza iz kruga života. Ponovno će se roditi, služiti kao slavni heroji i umrijeti bezimeni na rubu povijesti, poput trave uz cestu prekrivene prašinom vremena.