Ялсан Ариун Агуу Мартир Жоржийн зовлон ба гайхамшиг. Гэгээн агуу шахидын Ялагч Жоржийн товч амьдрал

Нэр:Ялсан Жорж (Гэгээн Жорж)

Төрсөн огноо: 275

Нас: 28 настай

Үйл ажиллагаа:Христийн шашны гэгээнтэн, агуу алагчин

Гэр бүлийн байдал:гэрлээгүй байсан

Ялсан Жорж: намтар

Христэд итгэгчдийн хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй алагдсан хүмүүсийн нэг нь Ялж Гэгээн Жорж хэмээх нэртэй. Гэгээнтний амьдралын тухай олон хувилбар байдаг. Каноник амьдралын дагуу тэрээр их хавчлагын үеэр зовж шаналж байсан. Ялсан Гэгээн Жоржийн тухай алдартай түүхийг "Могойн гайхамшиг" гэж нэрлэдэг.

Хүүхэд нас, залуу нас

Византийн оршин тогтнох хувилбарыг Симеон Метафрастус тайлбарлав. Баримтаас үзэхэд Жорж 3-р зуунд Кападокид төрсөн. Хүүгийн эцэг Геронтиус сенатороор ажиллаж байсан бөгөөд түүний ээж Полихрониа их хэмжээний эдлэн газартай байжээ. Хүүхдийн эцэг эхийг баян, бурханаас эмээдэг хүмүүс гэж үздэг байв.

Жоржийн аав нас барахад ээж нь хүүхэдтэйгээ Лидда руу нүүжээ. Жорж Христийн шашинтай өссөн. Тэр сайн боловсрол эзэмшсэн. Ирээдүйн гэгээнтэн хүчирхэг залуу болж өссөн тул цэргийн албанд орсон. Богино хугацаанд тэрээр алдар нэрийг олж, эзэн хаан Диоклетианы дуртай цэрэг болжээ.

Жоржийг хорин настай байхад тэр залуугийн ээж нас баржээ. Тэрээр их хэмжээний мөнгө өвлөн авсан.

Ромын эзэнт гүрний захирагч нь харийн бурхдыг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Христийн шашны итгэлийг эсэргүүцдэг байв. Жорж эзэн хааны тушаалаар сүмүүдийг сүйтгэж, ариун номуудыг шатааж байгааг мэдээд ядууст эд хөрөнгө тарааж, Сенатад ирэв. Тэнд тэр залуу Диоклетиан бол улс орны тэргүүн байх эрхгүй захирагч гэдгийг олон нийтэд зарлав. Энэ залуу гоо үзэсгэлэн, эр зоригоороо алдартай байсан бөгөөд хүмүүс Жоржоос амьдралаа сүйтгэж, үгээ орхихгүй байхыг хүссэн боловч залуу эрс хатуу хэвээр байв. Жорж үг хэлж, дуулгаваргүй байсны дараа шоронд хоригдож, тамлаж эхлэв.

Үхэл

Жоржийн Сенат дахь галтай үг хэлсний дараа тэр залууг хамгаалагчид барьж аваад шоронд хийв. Тэнд залуу эр аймшигт тамлалд өртөж, Христийн шашнаас татгалзаж, харийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Жорж эр зоригтойгоор тарчлаан тэвчсэн бөгөөд Бурханаас татгалзсангүй. Эрүү шүүлт 8 хоног үргэлжилсэн. Харгис хэрцгий тамлалтын үеэр Жоржийн бие эдгэрч, хүчирхэгжсэн.

Цэргийн командлагч асан ид шид хэрэглэж байна гэж эзэн хаан дүгнэж, залууг хордуулах тушаал өгчээ. Гэвч энэ нь бас бүтсэнгүй. Дараа нь Диоклетиан Жоржид нас барсан хүнийг сэргээхийг тушаав. Энэ нь хуучин цэргийн хүнийг гутааж, итгэлээсээ татгалзахад хүргэнэ гэж тэр бодсон. Гэвч Жоржийн залбирлын дараа газар чичирч, талийгаач амилсан.

Жорж эрүүдэн шүүлтийг зоригтойгоор тэсвэрлэж, бууж өгсөнгүй. Паганизмыг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгасны дараа тэр залуу цаазаар авах ял оноов. Түүнийг цаазлахын өмнөх шөнө Аврагч залууд зүүдэндээ үзэгдсэн юм. Тэрээр туулсан сорилт, тарчлаагчийн хүчийг эсэргүүцсэнийхээ төлөө тэр залуу диваажинд очно гэж хэлсэн. Сэрсэнийхээ дараа Георгий үйлчлэгчээ дуудаж, зүүдэндээ харсан зүйлээ бичүүлжээ.

Тэр шөнө эзэн хаан өөрөө шоронд байгаа залуу дээр ирэв. Тэрээр Жоржийн оюун ухаанд дахин наманчилж, харь шашинтнуудыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсчээ. Залуу эр хариуд нь хоригдлыг ариун сүмд авчрахыг хүсэв. Хүсэлт нь биелсний дараа тэрээр бурхны хөшөөний өмнө зогсоод өөрийгөө болон шүтээнээ гатлав. Шүтээн дотор амьдарч байсан чөтгөр хоргодох байраа орхиж, харийн хөшөөнүүд хуваагдав. Уурласан тахилч нар Жоржийг зоджээ.

Дараа нь Диоклетианы эхнэр чимээ шуугиан руу гүйж, алагдсан хүний ​​өмнө өвдөг сөгдөн, нөхрөөсөө уучлал гуйж эхлэв. Яг тэр мөчид тэрээр юу болсныг хараад Ортодокс шашинд оров. Юу болсныг ойлгосон захирагч залуугийн хамт охиныг цаазлахыг тушаажээ. Жорж залбирч, толгойгоо блокон дээр тавив.

4-р сарын 23-нд шинэ арга замаар - 5-р сарын 6-нд Жоржийг цаазлав. Тэр залуу сорилтуудыг даван туулж, итгэлээсээ татгалзаагүй тул түүнийг канончлон авчээ. Ялсан Гэгээн Жоржийн канончлолын яг он сар өдөр тодорхойгүй байна.

Домогт өгүүлснээр гэгээнтнийг Лод хотын сүмд оршуулж, таслагдсан толгой, сэлэм нь Ромд хадгалагдаж байжээ. 1821 онд Венеци, Прага, Константинополь болон бусад хотуудад хадгалагдаж байсан хэд хэдэн толгойг дурьдсан. Эдгээр бүлэг бүрийг Ялж Гэгээн Жоржийн толгойд чин сэтгэлээсээ хандсан. Зарим дурсгалыг Парисын Сент-Шапелд хадгалдаг. Үлэмжийн нөгөө хэсэг - баруун гар нь ариун Атос ууланд байрладаг.

Өнөөдөр, хүсэл тэмүүлэл тээгчийг хөнөөсөн өдөр Жоржийн дурсгалыг хүндэтгэж, сүм хийдэд мөргөл үйлдэж, Христийн алагдсан хүнд залбирал үйлддэг. Энэ өдрийг Диоклетианы залуу эхнэр, хатан хаан Александрагийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр гэж үздэг. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр захирагчийн эхнэрийг Приска гэдэг.

Христийн шашны үйлчилгээ

Ариун алагдсан хүний ​​жинхэнэ намтар нь бусад эртний христийн гэгээнтнүүдийн амьдралын талаархи тайлбаруудын адил эргэлзээтэй юм. Кесарийн Евсебиусын түүхэнд хулгайчтай тулалдаж байсан залуугийн тухай гардаг. Энэ баатар нь Жорж байсан гэж үздэг. Үнэндээ хоёр Жорж байсан гэсэн хувилбар байдаг. Гэвч нэг нь Лиддад, хоёр дахь нь Кападокид хавчигдаж байв.

Алагдсаны гайхамшгууд Жоржийг нас барсны дараа болсон. Хамгийн алдартай түүх бол Мартирын аймшигт могойг ялсан тухай юм. Мангас харь шашинтнуудыг номлодог Берит дэх хааны эд хөрөнгийг дайран оржээ. Захирагчийн охиныг могойд өгөх шавь унахад Жорж морин дээр гарч ирээд мангасыг жадаар хөнөөжээ. Гэгээнтний дүр төрх нь хотын иргэдийг маш их гайхшруулж, тэд Бурханд итгэж, Христийн шашинд оржээ.

Могойтой холбоотой үйл явдлыг заримдаа өөрөөр тайлбарладаг: гүнж бол сүм гэсэн үг, зальтай могой бол харийн шашин гэсэн үг. Ийм хувилгаан дүрд - могойг алж буй жадтай морин дээр - ариун агуу алагчинг дүрсний зураг дээр дүрсэлсэн байдаг.

Өөр нэг хувилбар: Жорж залбирлын тусламжтайгаар лууг тайвшруулж, аврагдсан гүнжийг хотод авчирсан бөгөөд оршин суугчид нь тэр даруй Христийн шашинд ордог. Дараа нь тэр залуу могойг илдээр алав. Гэгээн Жоржийн сүмийг босгосон газарт газраас амьд рашаан гарч ирэв. Энэ бол домогт өгүүлснээр залуу могойг алсан газар юм.

Алагдсан хүн нас барсны дараа болсон өөр нэг гайхамшгийг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь арабууд Палестин руу довтлох үед болсон. Цэргүүдийн нэг нь христийн сүмд ороход нэгэн лам Ялж Гэгээн Жоржид залбирч байхыг харжээ. Араб хүн дүрс болон үйлчилгээг үл тоомсорлож, нум гаргаж, дүрс рүү харав.

Гэвч харвасан сум харвасан хүний ​​гарыг цоолсон ч дүрсэнд ямар ч хор нөлөөгүй болох нь тогтоогджээ. Дараа нь сөнөөгч санваартан руу эргэж, тэр түрэмгийлэгчд Гэгээн Жоржийн тухай домог ярьжээ. Араб хүн энэ түүхээс маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөв.

Санах ой

Гэгээн Жоржийг Христийн шашны эхэн үеэс хүндэтгэсээр ирсэн. Эрхэм хүндэт амиа алдсан хүмүүсийн анхны сүмүүд 4-р зуунд Ромын эзэнт гүрэнд баригдсан. Гэгээн Жоржийн шашин шүтлэгийг орлуулахын тулд үүссэн. Паганизмын бурхны ариун газруудын газруудад Ортодокс шашны агуу шахидад зориулсан сүм хийдүүд баригджээ.

Гэгээн Жорж эр зориг, эр зоригийн үлгэр жишээ болсон. Гүржид алагдсан хүнийг онцгой хүндэтгэдэг. Хүсэл тэмүүллийн дурсгалд зориулан босгосон анхны сүм нь 335 оноос эхтэй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүм, сүм хийдийн тоо нэмэгдэж эхлэв. Жоржиа мужид 365 ариун барилга байдаг бөгөөд жилд хэд хэдэн өдөр байдаг. Тус улсад Гэгээн Жоржийн дүрсгүй нэг ч сүм байдаггүй.

Жоржиа мужид хөвгүүдэд Жорж гэдэг нэрийг өгөх нь түгээмэл байдаг. Ийм нэрийг эзэмшигч нь аз, ялалт дагалддаг гэж үздэг. Эртний Оросын үеэс Жоржийг Юрий, Егори гэж нэрлэдэг байв. Агуу 1030-аад оны үед Киев, Новгородод Гэгээн Жоржийн сүм хийдүүдийг байгуулж, 11-р сарын 26-нд алагдсан хүмүүсийн өдрийг тэмдэглэхийг тушаажээ.

Хойд Осетийн төв Христийн сүм нь Гэгээн Жоржийн сүм юм. Ажиллаж буй 56 сүмээс 10 нь Гэгээн Жоржийн сүмийн жагсаалтад багтжээ.

1769 онд Хатан хаан Ялалтын Гэгээн Жоржийн одонг батлав. Шагналыг тулалдаанд гавъяа зүтгэл, цэргийн цол хэргэм зэрэгт нь олгосон. 1917 онд Зөвлөлтийн шинэ засгийн газар уг тушаалыг хүчингүй болгов. 2000-аад онд уг одонг ОХУ-ын цэргийн шагнал болгон сэргээв. Гэгээн Жоржийн одонг хоёр өнгийн Гэгээн Жоржийн тууз дагалддаг. Мөн Гэгээн Жорж тууз нь Ялалтын баярыг тэмдэглэх бэлэг тэмдэг болдог.

Түүний хаанчлалаас хойш Гэгээн Жорж Москвагийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог. Сүлд урлагт 14-15-р зууны үед далавчтай могойг жадаар цоолж буй морьтон дүрс гарч ирэв. Энэ дүрс нь ОХУ-ын төрийн сүлдэнд байдаг боловч баатар нь Гэгээн Жорж гэсэн шууд заалт байдаггүй. Сүлд нь лууг биш могойг харуулдаг, учир нь сүлд ёсонд могой сөрөг, луу нь эерэг шинж чанартай байдаг. Тэд бие биенээсээ хөлний тоогоор ялгаатай: луу хоёр мөчтэй, могой дөрвөн мөчтэй.

13-р зуунд морин дээр жад барьсан хүнийг зоосон дээр дүрсэлсэн байдаг. 1997 онд 15-р зууны үеийн Гэгээн Жоржийн дүрсний нүүр царайг хуулбарласан морьтны зургийг Оросын копейк дээр байрлуулсан.

Гэгээн Жоржийн дүр төрхийг орчин үеийн урлагт ашигладаг. Уран зураачид могойг алж буй жад барьсан морьтон хүнийг зотон дээр дүрслэх дуртай. Зургийн ижил төстэй байдлыг үл харгалзан зураг бүр нь бүтээгчийн онцгой алсын харааг илтгэдэг.

Мартагдашгүй өдрүүд

• Дөрөвдүгээр сарын 23 - Католик сүм дэх Ялагч Жоржийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр
• 5-р сарын 6 - Ортодокс сүм дэх Ялагч Жоржийн дурсгалын өдөр
• 11-р сарын 16 - Лидда дахь Гэгээн Жоржийн сүмийг сэргээн засварлах (ариусгах) (IV зуун)
• 11-р сарын 23 - Агуу Martyr Жоржийн дугуй унах;
• 12-р сарын 9 - 1051 онд Киевт агуу шахидалт Георгийн сүмийг өргөх ёслол (Оросын үнэн алдартны сүмийн баяр, намрын Гэгээн Жоржийн өдөр гэж нэрлэдэг)

Гэгээн Жоржийн хамгийн алдартай гайхамшиг бол Александра гүнж (өөр хувилбараар Елисава) чөлөөлөгдөж, чөтгөрийн могойг ялсан явдал юм.

Сан Жоржио Шиавони. Гэгээн Жорж луутай тулалддаг.

Энэ явдал Ливаны Ласиа хотын ойролцоо болсон байна. Нутгийн хаан Ливаны уулсын дунд гүн нууранд амьдардаг аймшигт могойд жил бүр хүндэтгэл үзүүлдэг байв: сугалаагаар жил бүр нэг хүнийг залгихын тулд түүнд өгдөг байв. Нэгэн өдөр Христэд итгэсэн Ласиагийн цөөхөн оршин суугчдын нэг, захирагчийн охин, цэвэр ариун, үзэсгэлэнтэй охин могойд идэгдэхээр болжээ. Гүнжийг могойн үүрэнд авчирсан бөгөөд тэр хэдийн уйлж, аймшигтай үхлийг хүлээж байв.
Гэнэт түүнд морь унасан дайчин гарч ирэн, загалмайн тэмдэг хийж, Бурханы хүчээр чөтгөрийн хүчнээс хасагдсан могойг жадаар цохив.
Александратай хамт Жорж аймшигт хүндэтгэлээс аварсан хотод ирэв. Харь шашинтнууд ялсан дайчинг үл мэдэгдэх бурхан гэж андуурч, түүнийг магтаж эхэлсэн боловч Жорж тэдэнд түүнийг жинхэнэ Бурхан - Есүс Христэд үйлчилсэн гэж тайлбарлав. Захирагчаар удирдуулсан хотын олон хүмүүс шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхийг сонсож, баптисм хүртэв. Төв талбай дээр Бурханы эх, Ялсан Гэгээн Жоржийн хүндэтгэлд зориулж сүм барьсан. Аврагдсан гүнж хааны хувцсаа тайлж, ариун сүмд энгийн нэгэн шинэхэн хэвээр үлджээ.
Энэ гайхамшгаас гаралтай Гэгээн Жорж Ялсан - бузар мууг байлдан дагуулагч, могойд дүрслэгдсэн мангас. Христийн шашны ариун байдал, цэргийн эр зоригийн хослол нь Жоржийг дундад зууны үеийн дайчин баатрын үлгэр жишээ болсон - хамгаалагч, чөлөөлөгч.
Дундад зууны үеийнхэн Ялсан Гэгээн Жоржийг ингэж харжээ. Тэгээд ч үүний цаана итгэлийнхээ төлөө амиа өгч, үхлийг ялсан дайчин Ялагч Гэгээн Жорж яагаад ч юм төөрч, бүдгэрчээ.

Сүм алагдсан хүмүүсийн зэрэглэлд Христийн төлөө зовж шаналж, Түүний нэрийг уруул дээр нь үлдээсэн гашуун үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг итгэлээсээ татгалзалгүйгээр алдаршуулдаг. Энэ бол харь шашинтнууд, янз бүрийн цаг үеийн бурхангүй эрх мэдэлтнүүд, дайчин үл итгэгчдээс зовж шаналж байсан мянга мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүдээс бүрдсэн гэгээнтнүүдийн хамгийн том цол юм. Гэхдээ эдгээр гэгээнтнүүдийн дунд онцгой хүндэтгэлтэй хүмүүс байдаг - агуу алагдсан хүмүүс. Тэдэнд тохиолдсон зовлон маш их байсан тул хүний ​​оюун ухаан ийм гэгээнтнүүдийн тэвчээр, итгэлийн хүчийг ухаарч чаддаггүй бөгөөд зөвхөн Бурханы тусламжтайгаар тэдгээрийг тайлбарладаг, учир нь хүмүүнлэгийн дээд, үл ойлгогдох бүх зүйл юм.

Ийм агуу алагдсан хүн бол гайхалтай залуу, зоригтой дайчин Жорж байв.

Жорж Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Бага Азийн яг төвд орших Кападокид төрсөн. Христийн шашны эхэн үеэс энэ бүс нутаг нь агуй хийдүүдээрээ алдартай байсан бөгөөд энэ хатуу ширүүн бүс нутгийг удирдаж, өдрийн халуун, шөнийн хүйтэн, ган гачиг, өвлийн хүйтэн жавар, даяанч, залбиралтай амьдралаар амьдарч байсан.

Жорж 3-р зуунд (276-аас илүүгүй) баян, язгууртан гэр бүлд төрсөн: түүний эцэг Перс гаралтай Геронтиус нь өндөр зэрэглэлийн язгууртан байсан - стратилатын нэр хүндтэй сенатор *; Палестины Лидда (Тель-Авивын ойролцоох орчин үеийн Лод хот) хотын уугуул Полихрониа эх эх нутагтаа асар том эдлэн газар эзэмшдэг байжээ. Тэр үед ихэвчлэн тохиолдож байсанчлан эхнэр, нөхөр хоёр өөр итгэл үнэмшлийг баримталдаг байв: Геронтиус нь харь шашинтан байсан бөгөөд Полихрониа нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Полихрониа хүүгээ өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд оролцдог байсан тул Жорж багаасаа Христийн шашны уламжлалыг өөртөө шингээж, сүсэг бишрэлтэй залуу болон өсчээ.

*Стратилат (Грек. Στρατηλάτης) нь Византийн эзэнт гүрний өндөр цол хэргэмтэй хүн, армийн ерөнхий командлагч, заримдаа эзэнт гүрний зарим хэсгийг удирдах ажлыг цэргийн үйл ажиллагаатай хослуулдаг байв.

Бага наснаасаа Жорж бие бялдрын хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, эр зоригоороо ялгардаг байв. Тэрээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд эцэг эхийнхээ өвийг зарцуулж, хоосон, зугаа цэнгэлд амьдарч чаддаг байв (эцэг эх нь насанд хүрэхээс өмнө нас барсан). Гэсэн хэдий ч залуу өөр замыг сонгож, цэргийн албанд орсон. Ромын эзэнт гүрэнд хүмүүсийг 17-18 наснаас эхлэн цэрэгт хүлээн авдаг байсан бөгөөд ердийн алба хаах хугацаа нь 16 жил байв.

Ирээдүйн агуу алагдсан хүний ​​замналын амьдрал эзэн хаан Диоклетиан дор эхэлсэн бөгөөд тэрээр түүний бүрэн эрхт хаан, командлагч, өгөгч, тарчлаан зовоох тушаалыг өгч, түүнийг цаазлах тушаал өгсөн юм.

Диоклетиан (245-313) ядуу гэр бүлээс гаралтай бөгөөд энгийн цэрэг болж армид алба хааж эхэлжээ. Тэр үед тэр даруй тулалдаанд өөрийгөө ялгаж чадсан, учир нь тэр үед ийм боломжууд маш их байсан: дотоод зөрчилдөөнөөс болж хуваагдсан Ромын муж мөн олон тооны харгис овгуудын дайралтанд өртөж байв. Диоклетиан цэргээс командлагч болж, оюун ухаан, бие бялдрын хүч чадал, шийдэмгий, эр зоригийн ачаар цэргүүдийн дунд нэр хүндтэй болсон. 284 онд цэргүүд командлагч эзэн хаанаа тунхаглаж, түүнд хайртай, итгэж байгаагаа илэрхийлсэн боловч нэгэн зэрэг түүхэн дэх хамгийн хүнд хэцүү үед эзэнт гүрнийг удирдах хүнд хэцүү даалгавар өгчээ.

Диоклетиан эртний анд, зэвсэгт нөхөр Максимианыг хамтран захирагч болгосон бөгөөд дараа нь тэд заншлаар баталсан залуу Цезарь Галериус, Константиус нартай эрх мэдлийг хуваалцав. Энэ нь муж улсын янз бүрийн хэсэгт үймээн самуун, дайн, сүйрлийн хүндрэлийг даван туулахад шаардлагатай байв. Диоклетиан Бага Ази, Сири, Палестин, Египетийн асуудлыг шийдэж, Никомедиа (одоо Туркийн Исмид) хотыг өөрийн оршин суух газар болгожээ.
Максимиан эзэнт гүрний доторх бослогыг дарж, герман овог аймгуудын дайралтыг эсэргүүцэж байх хооронд Диоклетиан армитайгаа зүүн тийш - Персийн хил рүү нүүжээ. Энэ жилүүдэд залуу Жорж Диоклетианы легионуудын нэгэнд алба хааж, төрөлх нутгаараа явж байсан байх. Дараа нь Ромын арми Сарматын овог аймгуудтай Дунай мөрөнд тулалдав. Залуу дайчин эр зориг, хүч чадлаараа ялгардаг байсан бөгөөд Диоклетиан ийм хүмүүсийг анзаарч, тэднийг дэвшүүлсэн.

Жорж ялангуяа 296-297 онд Персүүдтэй хийсэн дайнд Ромчууд Арменийн хаан ширээний төлөөх маргаанд Персийн армийг ялж, Тигр мөрнийг давж, дахин хэд хэдэн аймгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэх үед өөрийгөө онцгойлон харуулсан. үйлчилж байсан Жорж Ярилцсан хүмүүсийн бүлэг("ялагдашгүй") тэднийг цэргийн онцгой гавьяа байгуулсан тул цэргийн трибунаар томилогдов - легионерийн дараа легион дахь хоёр дахь командлагч, дараа нь томилогдсон. хороо- энэ бол эзэн хааныг аялалд дагалдан явсан цэргийн ахлах командлагчийн нэр байв. Комитууд эзэн хааны дагалдагчдыг бүрдүүлж, нэгэн зэрэг түүний зөвлөхүүд байсан тул энэ албан тушаалыг маш нэр хүндтэй гэж үздэг байв.

Диоклетиан хэмээх үл тоомсорлон харь шашинтнууд хаанчлалынхаа эхний арван таван жилийн хугацаанд Христэд итгэгчидтэй нэлээд хүлээцтэй ханддаг байв. Мэдээжийн хэрэг түүний хамгийн ойрын туслахуудын ихэнх нь ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүс байсан - Ромын уламжлалт шүтлэгийг баримталдаг хүмүүс. Гэхдээ Христэд итгэгчид - дайчид, албан тушаалтнууд карьерын шатыг аюулгүйгээр дээшлүүлж, төрийн хамгийн өндөр албан тушаалыг хашиж чадна.

Ромчууд ерөнхийдөө бусад овог, ард түмний шашин шүтлэгт агуу хүлцэнгүй ханддаг байв. Гадны янз бүрийн шашин шүтлэгүүд эзэнт гүрэн даяар чөлөөтэй явагддаг байсан - зөвхөн мужуудад төдийгүй Ромд ч гадаадын иргэд зөвхөн Ромын төрийн тахин шүтэх ёсыг хүндэтгэж, зан үйлээ бусдад тулгахгүйгээр хувийн байдлаар гүйцэтгэхийг шаарддаг байв.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашны номлол гарч ирэхтэй зэрэгцэн Ромын шашин шинэ шашин шүтлэгээр дүүрсэн нь Христэд итгэгчдийн хувьд олон бэрхшээлийн эх үүсвэр болсон юм. Тийм байсан Цезарийн шашин шүтлэг.

Ромд эзэнт гүрний хүч гарч ирснээр эзэн хааны суут ухаант шинэ бурхны тухай санаа гарч ирэв. Гэвч тун удалгүй эзэн хаадын суут ухаантныг хүндэтгэх нь титэмтэй ноёдын хувийн бурханлиг болж хувирав. Эхэндээ зөвхөн үхсэн Цезарь л бурханлаг болсон. Гэвч аажмаар дорно дахины үзэл санааны нөлөөгөөр Ромд тэд амьд Цезарийг бурхан гэж үзэх зуршилтай болж, түүнд "манай бурхан ба захирагч" цол өгч, түүний өмнө өвдөг сөгджээ. хайхрамжгүй байдал, хүндэтгэлгүй байдлаас болж эзэн хаанд хүндэтгэл үзүүлэхийг хүсээгүй хүмүүсийг хамгийн том гэмт хэрэгтэн гэж үздэг байв. Тиймээс шашин шүтлэгээ хатуу баримталж байсан иудейчүүд хүртэл энэ асуудалд эзэн хаадтай эвлэрэхийг хичээсэн. Калигула (12-41) иудейчүүдийн талаар эзэн хааны ариун нандин хүнийг хангалттай хүндэтгэдэггүй гэж мэдэгдэхэд тэд түүн рүү төлөөлөгч илгээж: "Бид та нарын төлөө тахил өргөдөг, энгийн тахил биш, харин гекатомбууд. (зуу зуун). Таныг хаан ширээнд заларсан, өвдсөн, эдгэрч, ялалтын төлөө бид үүнийг гурван удаа хийсэн."

Энэ бол Христэд итгэгчдийн эзэн хаадтай ярьдаг хэл биш юм. Цезарийн хаант улсын оронд тэд Бурханы хаанчлалыг номлосон. Тэдэнд нэг Эзэн Есүс байсан тул Эзэн ба Цезарь хоёрыг нэгэн зэрэг шүтэх боломжгүй байв. Нерогийн үед Христэд итгэгчид Цезарийн дүрс бүхий зоос хэрэглэхийг хориглодог байв; Түүгээр ч барахгүй эзэн хааны хүнийг "Эзэн ба Бурхан" гэж цоллуулахыг шаардсан эзэн хаадтай ямар ч буулт хийх боломжгүй байв. Христэд итгэгчид харийн бурхдад тахил өргөхөөс татгалзаж, Ромын эзэн хаадыг бурханчлахаас татгалзсан нь ард түмэн ба бурхадын хоорондын тогтоосон харилцаанд аюул заналхийлсэн гэж үздэг.

Харь шашны гүн ухаантан Цельс Христэд итгэгчдэд хандан: «Хүмүүсийн захирагчийн тааллыг хүртэхэд муу зүйл байдаг уу? Эцсийн эцэст, дэлхий дээрх эрх мэдлийг бурханлиг зөвшөөрөлгүйгээр олж авдаггүй гэж үү? Хэрэв та эзэн хааны нэрээр тангараг өргөхийг шаарддаг бол үүнд буруудах зүйл байхгүй; Амьдралд байгаа бүхнийхээ төлөө эзэн хаанаас авдаг."

Харин Христэд итгэгчид өөрөөр бодож байсан. Тертуллиан ах нартаа итгэлээр сургасан: “Мөнгөөө Цезарьт, өөрийгөө Бурханд өг. Харин чи Цезарьт бүгдийг өгвөл Бурханд юу үлдэх вэ? Би эзэн хааныг захирагч гэж нэрлэхийг хүсч байна, гэхдээ түүнийг Бурханы оронд захирагч болгохыг албадаагүй бол зөвхөн энгийн утгаар л хэлэхийг хүсч байна” (Уучлал гуйх, 45-р бүлэг).

Диоклетиан эцэст нь бурханлаг хүндэтгэлийг шаардав. Мэдээжийн хэрэг тэрээр эзэнт гүрний Христийн шашинтнуудын дуулгаваргүй байдалтай шууд тулгарсан. Харамсалтай нь Христийн дагалдагчдын энэхүү эелдэг, тайван эсэргүүцэл нь улс орны дотор улам бүр нэмэгдэж буй хүндрэлтэй давхцаж, эзэн хааны эсрэг ил цуурхал үүсгэж, бослого гэж үзэв.

302 оны өвөл хамтран эзэн хаан Галериус Диоклетианд "сэтгэл ханамжгүй байдлын эх сурвалж" болох Христэд итгэгчид зааж, харь үндэстнүүдийг хавчиж эхлэхийг санал болгов.

Эзэн хаан Делфийн Аполлоны сүм рүү ирээдүйнхээ талаар урьдчилан таамаглахаар хандав. Питиа түүнд эрх мэдлийг нь сүйтгэж буй хүмүүс түүнд саад болж байгаа тул мэргэ төлөг хийж чадахгүй гэж хэлэв. Ариун сүмийн тахилч нар эдгээр үгсийг ийм байдлаар тайлбарлаж, энэ нь муж улсын бүх зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй Христэд итгэгчдийн буруу юм. Тиймээс эзэн хааны ойрын хүрээлэл, шашингүй, санваартан түүнийг амьдралынхаа гол алдаа болох Христэд итгэгчдийг хавчиж эхлэхэд түлхэж, түүхэнд их хавчлага гэж нэрлэгддэг.

303 оны 2-р сарын 23-нд Диоклетиан Христэд итгэгчдийн эсрэг анхны зарлигийг гаргасан. "сүмүүдийг сүйтгэж, ариун номуудыг шатааж, Христэд итгэгчдийг хүндэт албан тушаалаас нь хасах". Үүний дараахан Никомедиа дахь эзэн хааны ордон хоёр удаа галд автжээ. Энэ давхцал нь Христэд итгэгчдийн эсрэг галдан шатаасан гэсэн нотлогдоогүй буруутгагдах шалтгаан болсон. Үүний дараа тахилч нарыг хавчиж хавчиж, хүн бүрийн төлөө харийн бурхдад заавал тахил өргөх тухай хоёр тогтоол гарч ирэв. Тахил өргөхөөс татгалзсан хүмүүс шоронд хоригдож, тарчлаан зовоож, үхэж байсан. Ийнхүү Ромын эзэнт гүрний хэдэн мянган иргэн - Ромчууд, Грекчүүд, харгис үндэстний хүмүүсийн амийг авч одсон хавчлага эхэлсэн. Тус улсын христийн шашинтай хүн ам бүхэлдээ хоёр хэсэгт хуваагдсан: зарим нь тарчлалаас ангижрахын тулд харийн шашинтнууд тахил өргөхийг зөвшөөрсөн бол зарим нь Христийг үхэлд хүргэсэн, учир нь тэд ийм золиослолыг няцаалт гэж үздэг байв. Христ "Ямар ч зарц хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй, учир нь тэр нэгийг нь үзэн ядаж, нөгөөг нь хайрлах болно, эсвэл нэгнийх нь төлөө зүтгэж, нөгөөг нь хайхрахгүй байх болно." Чи Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй” (Лук 16:13).

Гэгээн Жорж харь шашны шүтээнүүдийг шүтэх талаар огт бодоогүй тул итгэлийнхээ төлөө тарчлалд бэлтгэж, алт, мөнгө болон бусад бүх баялгаа ядууст тарааж, боол, зарц нартаа эрх чөлөө олгосон. Дараа нь тэрээр Никомедиа-д Диоклетиантай зөвлөлдөхөөр гарч ирэн, бүх цэргийн удирдагчид болон хамтрагчид нь цугларч, өөрийгөө Христэд итгэгч гэдгээ ил тод зарлав.

Чуулган ихэд гайхаж, аянга ниргүүлсэн мэт чимээгүй сууж байсан эзэн хаан руу харав. Диоклетиан өөрийн үнэнч цэргийн удирдагч, олон жилийн зэвсэгт нөхөрөөсөө ийм үйлдэл гаргана гэж бодсонгүй. "Гэгээнтний амьдрал"-д бичсэнээр тэрээр эзэн хаан хоёрын хооронд дараах яриа өрнөсөн байна.

"Жорж," гэж Диоклетиан хэлэв, "Би чиний язгууртнууд, эр зоригийг үргэлж гайхшруулж, цэргийн гавьяаныхаа төлөө надаас өндөр албан тушаал авсан." Чамайг хайрлаж, аав хүнийхээ хувьд би танд зөвлөж байна - амьдралаа тарчлалд бүү буруутга, бурханд тахил өргө, тэгвэл чи зэрэглэл, миний тааллыг алдахгүй.
"Таны одоо эдэлж байгаа хаант улс мөнхийн, дэмий бөгөөд түр зуурынх бөгөөд түүний таашаал нь түүнтэй хамт мөхөх болно" гэж Жорж хариулав. Тэдэнд хууртагдсан хүмүүс ямар ч ашиг хүртдэггүй. Жинхэнэ Бурханд итгэ, тэгвэл Тэр чамд үхэшгүй мөнхийн хаант улсыг өгөх болно. Түүний төлөө ямар ч тарчлал миний сэтгэлийг айлгахгүй.

Эзэн хаан уурлаж, Жоржийг баривчлан шоронд хийхийг харуулуудад тушаав. Тэнд түүнийг шоронгийн шалан дээр сунгаж, хөлийг нь өлгүүрт хийж, цээжин дээр нь хүнд чулуу тавиад амьсгалахад хэцүү, хөдөлж чадахгүй байв.

Маргааш нь Диоклетиан Жоржийг байцаалтад авчрахыг тушаав.
"Чи гэмшсэн үү эсвэл дахин дуулгаваргүй болох уу?"
"Чи үнэхээр намайг ийм өчүүхэн зовлонгоос болж ядрах болно гэж бодож байна уу?" - гэж гэгээнтэн хариулав. "Би тарчлаан тэвчихээс залхахаас эрт чи намайг тарчлааж залхах болно."

Уурласан эзэн хаан Жоржийг Христээс татгалзахын тулд эрүүдэн шүүх арга хэмжээ авахыг тушаажээ. Нэгэн цагт Ромын Бүгд Найрамдах Улсын жилүүдэд шүүхийн мөрдөн байцаалтын явцад тэднээс мэдүүлэг авахын тулд зөвхөн боолуудад л эрүүдэн шүүдэг байжээ. Гэвч эзэнт гүрний үед харийн нийгэм маш их ялзарч, харгис хэрцгий болж, эрүүдэн шүүхийг эрх чөлөөтэй иргэдэд ихэвчлэн хэрэглэж эхэлсэн. Гэгээн Жоржийн эрүүдэн шүүлт нь ялангуяа харгис, хэрцгий байсан. Нүцгэн алагдагчийг дугуйнд уясан бөгөөд түүний доор тарчлаагчид урт хадаастай самбар байрлуулжээ. Дугуй дээр эргэлдэж байхдаа Жоржийн бие эдгээр хадаасаар тасарсан боловч түүний оюун ухаан, уруул нь эхлээд чангаар, дараа нь улам бүр чимээгүйхэн Бурханд залбирч байв ...

Майкл ван Кокси. Гэгээн Жоржийн аллага.

- Тэр үхсэн, яагаад Христэд итгэгч Бурхан түүнийг үхлээс авраагүй юм бэ? - гэж Диоклетиан алагдсан хүн бүрэн тайвширч, эдгээр үгсээр цаазаар авах газраа орхив.

Энэ нь Гэгээн Жоржийн амьдрал дахь түүхэн давхаргын төгсгөл болсон бололтой. Дараа нь хагиографч алагдсан хүний ​​гайхамшигт амилалт болон хамгийн аймшигтай тарчлал, цаазлалтыг даван туулахын тулд Бурханаас олж авсан чадварын тухай ярьдаг.

Цаазлах үеэр Жоржийн үзүүлсэн эр зориг нь нутгийн оршин суугчид, тэр байтугай эзэн хааны ойр дотны хүмүүст хүчтэй нөлөөлсөн бололтой. Энэ өдрүүдэд Афанасий нэртэй Аполлоны сүмийн тахилч, Диоклетианы эхнэр Александра зэрэг олон хүн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн гэж "Life" сонинд бичжээ.

Жоржийн алагдсан тухай Христэд итгэгчдийн ойлголтоор бол энэ нь хүн төрөлхтний дайсантай хийсэн тулаан байсан бөгөөд үүнээс хүний ​​махан бие урьд өмнө байгаагүй хатуу тамлалыг зоригтойгоор туулсан ариун хүсэл тэмүүллийг тээгч ялалт байгуулж, үүний төлөө түүнийг Ялагч гэж нэрлэсэн.

Жорж сүүлчийн ялалтаа - үхлийн эсрэг - 303 оны 4-р сарын 23-нд, Сайн Баасан гарагт ялав.

Их хавчлага нь паганизмын эрин үеийг дуусгасан. Гэгээн Жоржийг тарчлаан зовоож байсан Диоклетиан эдгээр үйл явдлаас хойш хоёрхон жилийн дараа өөрийн шүүхийн хүрээнийхний шахалтаар эзэн хааны албан тушаалаасаа огцрохоос өөр аргагүйд хүрч, үлдсэн өдрүүдээ алс холын эдлэн газарт байцаа тарьж өнгөрөөжээ. Түүнийг огцорсны дараа Христэд итгэгчдийн хавчлага намжиж, удалгүй бүрэн зогссон. Жоржийг нас барснаас хойш 10 жилийн дараа эзэн хаан Константин зарлиг гаргаж, үүний дагуу Христэд итгэгчдийн бүх эрхийг буцааж өгсөн. Алагдсан хүмүүсийн цусаар Христийн шашинт шинэ эзэнт гүрэн бий болсон.

Грекийн домог

Амьдралынх нь дагуу Гэгээн Жорж 3-р зуунд Кападокид Христийн шашинтай гэр бүлд төрсөн (сонголт - Палестины Лидда хотод төрж, Кападокид өссөн, эсвэл эсрэгээр - аав нь Кападокид Христийг хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө эрүүдэн шүүж байсан. мөн түүний ээж хүү Палестин руу зугтсан). Цэргийн албанд орсныхоо дараа тэрээр оюун ухаан, эр зориг, бие бялдрын хүч чадлаараа ялгарч, командлагчдын нэг бөгөөд эзэн хаан Диоклетианы дуртай хүн болжээ. Ээж нь түүнийг 20 настай байхад нь нас барж, түүнд арвин их өв залгамжлал бий. Жорж өндөр албан тушаалд хүрэхийн тулд шүүхэд хандсан боловч Христэд итгэгчдийн хавчлага эхлэхэд тэрээр Никомедиа хотод ядууст эд хөрөнгө тарааж, эзэн хааны өмнө өөрийгөө Христэд итгэгч гэж зарлаж, баривчлагдаж, тамлаж эхлэв.

Жорж энэ бүх тарчлалыг тэвчиж, Христээс татгалзсангүй. Харь шашинтнуудаас татгалзаж, тахил өргөхийг ятгаж чадаагүй тул түүнийг цаазаар авах ял оноожээ. Тэр шөнө Аврагч толгой дээрээ алтан титэм зүүсэн зүүдэндээ түүнд үзэгдэж, Диваажин түүнийг хүлээж байна гэж хэлэв. Жорж тэр даруй зарц руу утасдаж, тэр хэлсэн бүх зүйлийг бичиж (апокрифын нэг нь энэ зарцын нэрийн өмнөөс бичигдсэн) бөгөөд нас барсны дараа түүний цогцсыг Палестин руу авч явахыг тушаажээ.

Жоржийн тарчлалын төгсгөлд эзэн хаан Диоклетиан шоронд орохдоо эрүүдэн шүүгдсэн бие хамгаалагчдын командлагч асан Христээс татгалзахыг дахин санал болгов. Жорж хэлэхдээ: " Намайг Аполлоны сүм рүү аваач" Үүнийг хийсний дараа (8 дахь өдөр) Жорж цагаан чулуун хөшөөний өмнө бүрэн өндрөөрөө босч, бүгд түүний яриаг сонсов: " Би нядлах гэж байгаа нь үнэхээр чиний төлөө гэж үү? Тэгээд чи надаас өргөсөн энэ тахилгыг бурхан болгон хүлээж авч чадах уу?"Үүний зэрэгцээ Жорж өөрөө болон Аполлоны хөшөөн дээр загалмайн тэмдэг хийсэн бөгөөд энэ нь тэнд амьдарч байсан чөтгөрийг өөрийгөө унасан сахиусан тэнгэр гэж зарлахад хүргэв. Үүний дараа сүм дэх бүх шүтээнүүд бут цохигдов.

Үүнд уурласан тахилч нар Жоржийг цохихоор яаравчлав. Ариун сүм рүү гүйж очсон эзэн хаан Александрын эхнэр агуу алагдсан хүний ​​хөлд өөрийгөө шидэж, уйлж, дарангуйлагч нөхрийнхөө нүглийг уучлахыг хүсэв. Тэр саяхан болсон гайхамшгаасаа болж хувирав. Диолектиан ууртайгаар хашгирав: " Таслаарай! Толгойг нь тасла! Хоёуланг нь тасал!"Мөн Жорж сүүлчийн удаа залбирч, тайван инээмсэглэн толгойгоо блокон дээр тавив.

Амьдралдаа эзэн хаан Диоклетианы эхнэр гэгддэг Ромын хатан хаан Александра Жоржтой хамт алагдсан (түүхэн эх сурвалжаас алдартай эзэн хааны жинхэнэ эхнэрийг Приска гэдэг).

Гэгээн Жоржийн тухай домог Симеон Метафраст, Иерусалимын Эндрю, Киприйн Грегори нар тайлбарлав. Византийн эзэнт гүрний уламжлалд Ялсан Гэгээн Жорж ба ариун дайчид Теодор - Теодор Стратилат, Теодор Тайрон нарын домогт холбоо байдаг. Судлаачид үүнийг Гэгээн Теодорын ойр орчмын улмаас шүтэн бишрэгчдийн төв байсан Галати, Пафлагониа хотууд Бага Ази болон Гэгээн Жоржийг шүтэн биширдэг Кападоки хотоос холгүй байсантай холбон тайлбарлаж байна.

Теодор Стрателатс болон Ялсан Гэгээн Жорж хоёрын хооронд өөр нэг холбоо бий. Оросын оюун санааны яруу найргийн бүтээлүүдэд Теодор (тодорхойлолтгүй) нь Егорын (Ялалт Жорж) эцэг юм. Дайчин Теодорыг Жоржийн дүү хэмээн нэрлэсэн Германы дундад зууны үеийн шүлэг байдаг (энэ нь Тайрон эсвэл Стратилат мөн эсэх нь контекстээс тодорхойгүй).

Латин бичвэрүүд

Түүний амьдралын латин бичвэрүүд нь Грек хэлнээс орчуулагдсан байсан ч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэднээс эрс ялгаатай болжээ. Тэд чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар Персийн эзэн хаан, 72 хааны захирагч Дациан Христэд итгэгчдийг хатуу хавчлагад өртсөн гэж тэд хэлэв. Энэ үед Мелитенийн уугуул Кападокийн нэгэн Жорж амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр нэгэн сүсэгтэн бэлэвсэн эмэгтэйн хамт амьдардаг байжээ. Тэрээр олон тооны эрүү шүүлтэнд өртсөн (өлгүүр, төмөр хавчаар, гал, төмөр үзүүртэй дугуй, хөлд нь хадсан гутал, хадан дээрээс шидсэн дотор талд хадаастай төмөр цээж, лантуугаар цохисон, шон. цээжин дээр нь тавьж, толгой дээр нь хүнд чулуу шидэж, хайлсан тугалгыг улайсан төмөр орон дээр асгаж, худаг руу шидэж, 40 урт хадаас хатгаж, зэс буханд шатаажээ). Эрүү шүүлт болгоны дараа Жорж дахин эдгэрсэн. Энэхүү тарчлал 7 жил үргэлжилсэн. Түүний тууштай байдал, гайхамшгууд нь хатан хаан Александра зэрэг 40,900 хүнийг Христийн шашинд оруулсан юм. Дакиан, Жорж, Александра нарыг цаазлах үед тэнгэрээс галт шуурга бууж, эзэн хааныг өөрөө шатаажээ.

Рейнбот фон Турн (13-р зуун) домгийг дахин ярьж, үүнийг хялбарчлав: түүний 72 хаан 7 болж, тоо томшгүй олон эрүү шүүлт нь 8 болж буурсан (тэднийг хүлж, цээжиндээ хүнд ачаа үүрдэг; саваагаар цохидог; тэд тэд өлсгөлөнгөөс болж түүнийг дөрөв болгон хувааж, түүнийг зэс бухаар ​​буулгаж, эцэст нь түүний толгойг таслав;

Тэд түүнийг эхлээд загалмайд уяж, гэдэс нь гартал төмөр дэгээгээр урж, дараа нь давстай усаар угаасан гэж Яков Ворагинский бичжээ. Маргааш нь тэд намайг хүчээр хордуулсан. Дараа нь тэд дугуйнд уясан боловч энэ нь эвдэрсэн; дараа нь тэд хайлсан тугалгатай тогоонд шидэв. Дараа нь түүний залбирлаар тэнгэрээс аянга бууж, бүх шүтээнүүдийг шатааж, дэлхий нээгдэж, тахилч нарыг залгив. Дацианы эхнэр (энд Диоклетианы удирдлаган дор захирагч) үүнийг хараад Христийн шашинд орсон; тэр болон Жорж хоёрын толгойг тасдаж, үүний дараа Дацианыг мөн шатаажээ.

Апокриф текстүүд

Гэгээн Жоржийн тухай апокриф үлгэрийн хамгийн эртний эх сурвалжууд нь:

• « Жоржийн аллага", гэж Ромын пап Геласиусын зарлигт дурьдсан (эхний хэвлэл, 5-р зууны сүүл - 6-р зууны эхэн үе). Геласиус Гэгээн Жоржийн алагдсан үйлдлүүдийг тэрс үзэлт хуурамч гэж үзэж, Жоржийг хүмүүсээс илүү Бурханд танигдсан гэгээнтнүүдийн дунд ангилдаг;
• Венийн палимпсест (5-р зуун);
• « Жоржийн үйлс"(Нессан хэлтэрхий) (VI зуун, 1937 онд Негевийн цөлөөс олдсон).

Апокрифийн гагиографи нь Жоржийн алагдсаныг Персийн домогт хаан Дадианы үетэй холбож үздэг. Эдгээр амьдрал нь түүний долоон жилийн тарчлал, гурав дахин үхэл ба амилалт, толгой руу нь хадаас цохих гэх мэтийг мэдээлдэг. Дөрөв дэх удаагаа Жорж нас барж, сэлэмний толгойг цавчиж, тамлагчдад нь тэнгэрлэг шийтгэл иржээ.

Гэгээн Жоржийн алагдсаныг Латин, Сири, Армян, Копт, Этиоп, Араб хэлээр орчуулсан бөгөөд гэгээнтний туулсан зовлон зүдгүүрийн талаар янз бүрийн нарийн ширийн зүйлийг агуулсан байдаг. Түүний амьдралын хамгийн сайн бичвэрүүдийн нэг нь Славян Менаон юм.

Дорнодод

Исламын шашинд Жорж ( Гиргис, Гиргис, Эл Худи) нь Коран судрын бус гол дүрүүдийн нэг бөгөөд түүний домог Грек, Латин хэлтэй маш төстэй юм.

Тэрээр Бошиглогч Мухаммедтэй нэгэн зэрэг амьдарч байжээ. Аллах түүнийг Мосулын захирагч руу жинхэнэ итгэлийг хүлээн авахыг уриалж илгээсэн боловч захирагч түүнийг цаазаар авахыг тушаажээ. Түүнийг цаазалсан боловч Аллах түүнийг амилуулж, захирагч руу буцааж илгээв. Түүнийг хоёр дахь удаагаа, дараа нь гурав дахь удаагаа цаазалжээ (тэд түүнийг шатааж, үнсийг нь Тигр мөрөнд хаяв). Тэр үнсэн дээрээс босож, захирагч болон түүний хүрээлэгчид устгагдсан.

"Гэгээн Жоржийн амьдрал" номыг 8-р зууны эхээр араб хэл рүү орчуулсан бөгөөд Христийн шашны арабуудын нөлөөн дор Гэгээн Жоржийг шүтэх нь мусульман арабуудын дунд нэвтэрчээ. Гэгээн Жоржийн амьдралын тухай араб хэл дээрх apocryphal текст багтсан болно "Бошиглогчид ба хаадын түүхүүд"(10-р зууны эхэн үе), үүнд Жоржийг Мосулын харь шашинт хаан эрүүдэн шүүж, цаазалж байсан бошиглогч Исагийн элч нарын нэгний шавь гэж нэрлэдэг боловч Жоржийг Аллах тэр болгон амилуулдаг байв.

14-р зууны Грекийн түүхч Жон Кантакузенус түүний үед Гэгээн Жоржийг хүндэтгэн мусульманчуудын босгосон хэд хэдэн сүм байсныг тэмдэглэжээ. 19-р зууны аялагч Беркхард ч мөн адил зүйлийг хэлжээ. Дин Стэнли 19-р зуунд Сарафенд (эртний Сарепта) хотын ойролцоох далайн эрэг дээр Эль-Хүдэрт зориулсан лалын шашинтнуудын "сүм"-ийг харсан гэж тэмдэглэжээ. Дотор нь булш байсангүй, зөвхөн лалын шашинтнуудын хуулиас хазайсан тортой байсан бөгөөд нутгийн тариачдын үзэж байгаагаар Эль-Хүдэр үхээгүй, харин дэлхий даяар нисч, хаана ч байсан харагддаг гэж тайлбарлав. , хүмүүс ижил төстэй "чапел" барьдаг "

Тэд энэ домог нь "Набатын газар тариалангийн ном" -оос амилсан Халдеи бурхан Таммузын түүхтэй маш төстэй болохыг тэмдэглэж, түүний баяр нь ойролцоогоор ижил хугацаанд тохиодог бөгөөд энэ ижил төстэй байдлыг эртний орчуулагч Ибн Вахшия онцлон тэмдэглэжээ. Гэгээн Жоржийг дорно дахинд онцгойлон хүндэтгэж, ер бусын алдартай болсон нь түүнийг Адонис, Осирис нартай адил үхэж, амилах бурхан Таммузын Христийн шашны хувилбар байсантай холбон тайлбарлаж байна. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Жорж бол домогт дүрийн хувьд христийн шашинд орсон семит бурхан бөгөөд дасан зохицох явцад түүхийг нь шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлээс цэвэрлэж, эротик утгаас нь салгахын тулд зарим өөрчлөлтийг хийсэн байдаг. Ийнхүү ийм домгийн хайрын бурхан нь ариун залуучуудын гэрт нь амьдарч байсан сүсэг бишрэлтэй бэлэвсэн эмэгтэй болон хувирч, газар доорх ертөнцийн хатан хаан Александра хатан болж хувирч, түүнийг булшинд хүртэл дагах болно.

Гэгээн Жоржийн гайхамшиг

Гэгээн Жоржийн нас барсны дараах хамгийн алдартай гайхамшгуудын нэг бол могойг (лууг) жадаар хөнөөсөн нь Бейрут дахь харь шашинт хааны нутгийг сүйрүүлсэн явдал юм. Домогт өгүүлснээр, хааны охиныг мангас таслахаар шавь унахад Жорж морин дээр гарч ирэн могойг жадаар цоолж, гүнжийг үхлээс аварчээ. Гэгээнтний дүр төрх нь нутгийн оршин суугчдыг Христийн шашинд оруулахад хувь нэмэр оруулсан.

Энэ домог нь ихэвчлэн зүйрлэлээр тайлбарлагддаг: гүнж - сүм, могой - паганизм. Үүнийг мөн чөтгөр буюу “эртний могой”-г ялсан гэж үздэг (Илч. 12:3; 20:2).

Жоржийн амьдралтай холбоотой энэхүү гайхамшгийн янз бүрийн тайлбар бий. Үүнд гэгээнтэн могойг залбирлаар номхотгож, золиослолд зориулагдсан охин түүнийг хот руу хөтөлж, оршин суугчид энэ гайхамшгийг хараад Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, Жорж могойг илдээр хөнөөжээ.

дурсгалууд

Гэгээн Жоржийн дурсгалууд одоогоор Израилийн Лод (Лидда) хотын Грекийн сүмд байгаа бөгөөд толгой нь Велабро дахь Ромын Сан Жоржио сүмд хадгалагдаж байгаа гэж үздэг.

Оршихуйн бодит байдал

Эртний Христийн шашны олон гэгээнтнүүдийн нэгэн адил Гэгээн Жоржийн оршин тогтнох бодит байдал эргэлзээтэй байна. Кесарийн Евсебиус хэлэхдээ:

Евсебиус нэрээ дурдаагүй энэ алагдсан хүн нь Гэгээн Жорж байж магадгүй гэж таамаглаж байгаа бөгөөд энэ тохиолдолд түүний тухай найдвартай эх сурвалжаас мэддэг бүх зүйл энэ юм.

Грек хэл дээрх 346 оны бичээсийг Эзра (Сири) хотын сүмээс дурьдсан байдаг бөгөөд энэ нь анх харь шашны сүм байсан юм. Энэ нь Жоржийг алагдсан хүн гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь чухал ач холбогдолтой, учир нь тэр үед өөр Жорж байсан - Александрын бишоп (362 онд нас барсан), алагдсан хүн заримдаа андуурдаг. Калвин хамгийн түрүүнд Ялагч Жоржийг хүндлэгдсэн гэгээнтэн байх ёстой гэдэгт эргэлзэж байсан бол түүний араас доктор Рэйнолдс орж, Александрын Бишоп хоёр нэг хүн байсан гэж үздэг. Бишоп Жорж Ариан (өөрөөр хэлбэл орчин үеийн сүмийн хувьд тэрс үзэлтэн), Эпифани (Киликиа) дахь тээрэмд төрсөн, армийн (Константинополь) хангамжийн ханган нийлүүлэгч байсан бөгөөд залилан мэхэлсэн хэргээр ял эдэлж байжээ. , тэр Кападоки руу зугтсан. Арианы найзууд түүнийг торгууль төлсний дараа өршөөж, түүнийг Александриа руу илгээж, Арианы тэргүүн Григорий нас барсны дараа тэр даруй бишопоор сонгогдов (Гэгээн Афанасийсын эсрэг). Драконтиус, Диодорус нартай хамт тэр даруй Христэд итгэгчид болон харь шашинтнуудыг харгис хэрцгийгээр хавчиж эхэлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь түүнийг алж, бослого босгов. Доктор Хейлин (1633) энэ тодорхойлолтыг эсэргүүцсэн боловч доктор Жон Петинкал (1753) Ялагчийн хэн бэ гэдэг асуултыг дахин дэвшүүлэв. Доктор Самуэль Пегг (1777) Эртний олдворуудын нийгэмлэгт өгсөн илтгэлдээ түүнд хариулав. Гиббон ​​мөн Ялагч Гэгээн Жорж, Ариан хамба хоёрыг нэг хүн гэж үздэг байв. Сабин Баринг-Гулд (1866) болзолгүйгээр жинхэнэ бишопыг ариун алагдсан хүнтэй ингэж тодорхойлохыг эрс эсэргүүцэж: “... ийм өөрчлөлт гарах магадлалгүй нь энэ мэдэгдлийн үнэнд эргэлзэхэд хүргэдэг. Католик шашинтнууд болон Арианчуудын хоорондох дайсагнал дэндүү агуу байсан тул сүүлчийнх нь дагагч, тэр ч байтугай католик шашныг хавчдаг хүнийг гэгээнтэн гэж андуурч болохгүй. Гэгээн Афанасиусын бүтээлүүд дундад зууны үед өрсөлдөгчийнхөө хөргийг зурсан байсан бөгөөд ийм алдаа гаргах боломжгүй байсан."

Жорж нэртэй хоёр гэгээнтэн оршин тогтнож байсан тухай таамаглал байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Кападокид, нөгөө нь Лиддад зовж шаналж байжээ.

Хүндэтгэл

Энэ гэгээнтэн Христийн шашны эхэн үеэс хойш маш их алдартай болсон. Тэрээр Никомедиа хотод тарчлаан зовсон бөгөөд удалгүй Палестин, Финикия, дараа нь зүүн даяар түүнийг хүндэтгэж эхлэв. 7-р зуунд Ромд түүнийг хүндэтгэх хоёр сүм аль хэдийн байсан бөгөөд Галлид түүнийг 5-р зуунаас хойш хүндэтгэдэг байв.

Санах ой

Ортодокс сүмд:

• 5-р сарын 6 (4-р сарын 23, хуучин хэв маяг);
• 11-р сарын 16 (11-р сарын 3, хуучин хэв маяг) - Лидда дахь Агуу Martyr Жоржийн сүмийг сэргээн засварлах (ариусгах) (IV зуун);
• Арваннэгдүгээр сарын 23 (Арваннэгдүгээр сарын 10, хуучин хэв маяг) - Агуу алагчин Жоржийн хүрд (Гүржийн баяр)
• 12-р сарын 9 (11-р сарын 26, хуучин хэв маяг) - 1051 онд Киев дэх Агуу Martyr George-ийн сүмийг өргөх ёслол (Оросын үнэн алдартны сүмийн баяр, олны дунд намрын Гэгээн Жоржийн өдөр)

Католик сүмд:

• Дөрөвдүгээр сарын 23

Барууны орнуудад Гэгээн Жорж бол баатаруудын ивээн тэтгэгч, загалмайтны аян дайнд оролцогчид юм; Тэр бол арван дөрвөн Ариун туслагчийн нэг юм.

Гэгээн Жоржийн шүтлэг

Нэг хувилбараар бол Гэгээн Жоржийг тахин шүтэх нь Христийн шашны гэгээнтнүүдтэй байнга тохиолддог шиг Дионисусын (Грекийн Георгос, тариачин) харь шашны шашныг эсэргүүцэж байсан бөгөөд Дионисусын хуучин дархан цаазат газруудын суурин дээр сүм хийдүүд баригдсан ба Дионисусын өдрүүдэд түүний хүндэтгэлийн баярыг тэмдэглэдэг байв.

Жоржийг дайчид, тариачид, хоньчид, зарим газарт аялагчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг. Серби, Болгар, Македон улсад итгэгчид бороо орохыг залбирч түүнд ханддаг. Жоржиа мужид хүмүүс бузар муугаас хамгаалах, ан агнах, малын ургац хураах, үр удмаа авах, өвчнөөс эдгээх, хүүхэд төрүүлэхийг хүсч Жорж руу ханддаг. Баруун Европт Гэгээн Жорж (Жорж) руу залбирах нь хорт могой, халдварт өвчнөөс ангижрахад тусалдаг гэж үздэг. Гэгээн Жоржийг Африк, Ойрхи Дорнодын исламын ард түмэн Жиржис, аль-Хадр гэсэн нэрээр мэддэг.

Эрт дээр үеэс Орос улсад Гэгээн. Жоржийг Юрий эсвэл Егори гэдэг нэрээр хүндэтгэдэг байв. 1030-аад онд Их гүн Ярослав Киев, Новгород дахь Гэгээн Жоржийн сүм хийдүүдийг байгуулж (Юрьевын хийдийг үзнэ үү) 11-р сарын 26-нд (12-р сарын 9) Гэгээн Жоржийн "амралтын өдөр" байгуулахыг Орос даяар тушаажээ.

Ортодокс шашинд түүнийг хөдөө аж ахуй, мал аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг. 4-р сарын 23, 11-р сарын 26 (хуучин хэв маяг) нь хавар, намрын Гэгээн Жоржийн өдөр гэж нэрлэгддэг. Гэгээн Жоржийн дүрсийг эрт дээр үеэс их гүнгийн зоос, тамга дээр олжээ.

Гэгээн Жорж Бурханы эхийн хамт Гүржийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог бөгөөд Гүржчүүдийн дунд хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн юм. Нутгийн домогт өгүүлснээр Жорж нь Гүржийн гэгээрүүлэгч Нинагийн төрөл төрөгсөд байжээ.

Гэгээн Жоржийн хүндэтгэлийн анхны сүмийг 9-р зуунаас эхлэн Гэгээн Нинагийн оршуулгын газарт Мириан хаан 335 онд Гүржид барьсан бөгөөд Жоржийн хүндэтгэлийн сүм хийдүүд өргөн тархсан.

Гэгээнтний амьдралыг анх 10-р зууны төгсгөлд Гүрж хэл рүү орчуулсан. 11-р зуунд Жорж Святогорец "Их Синаксарион"-ыг орчуулахдаа Жоржийн амьдралын товч орчуулгыг хийж дуусгажээ.

Гэгээн Жоржийн загалмай нь Гүржийн сүмийн туган дээр байдаг. Энэ нь анх Тамара хатан хааны доор Гүржийн туг дээр гарч ирэв.

Осетийн уламжлалт итгэл үнэмшилд хамгийн чухал байрыг Уастиржи (Уасгэрги) эзэлдэг бөгөөд тэрээр гурван, дөрвөн хөлтэй цагаан морь дээр хуяг өмссөн, хүчтэй саарал сахалтай өвгөн шиг харагддаг. Тэр эрчүүдийг ивээн тэтгэдэг. Эмэгтэйчүүд түүний нэрийг хэлэхийг хориглодог бөгөөд оронд нь түүнийг дууддаг L?gty dzuar(эрчүүдийн ивээн тэтгэгч). Гүржийн нэгэн адил түүний хүндэтгэлийн баяр 11-р сарын 23-нд эхэлж, долоо хоног үргэлжилнэ. Энэ амралтын долоо хоногийн Мягмар гарагийг онцгойлон хүндэтгэдэг. Шашин шүтлэг нь өөрөө синкретик шинж чанартай: Аланид христийн шашин дэлгэрч эхэлснээс хойш (5-р зуун) ба түүнийг эцэслэн батлахаас өмнө (10-р зуун) угсаатны Осетийн шашны пантеоноос тодорхой бурхан байсан бөгөөд шүтлэг нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Энэтхэг-Ираны нийгэмлэгийн цаг үе нь Сүмийн өөрчлөлтөд өртсөн. Үүний үр дүнд бурхан нь Жорж хэмээх нэрийг авч, мөн түүний хүндэтгэлд зориулсан баярын нэрийг авчээ ( Жоргуйба) Гүржийн Ортодокс шашны Гүрж хэлнээс ихээхэн нөлөө үзүүлсэний үр дүнд зээлсэн. Үгүй бол ивээн тэтгэгчийн шүтлэг нь угсаатны шинж чанартай хэвээр байв.

Теоним УастиржиХуучин ирон хэлбэрээс хялбархан этимологддог Уасжиржи, Хаана чи- эртний Алан Христийн шашин нь гэгээнтэн гэсэн утгатай үг бөгөөд хоёр дахь хэсэг нь нэрний инээдэмтэй хувилбар юм Георгий. Дигорын хэлбэрийг шинжлэхэд теонимийн этимологи илүү ил тод харагдаж байна Васгерги.

Зураг

Урлагт

Могойн тухай Гэгээн Жоржийн гайхамшгийн дүрслэлд баруун болон зүүн гэсэн хоёр чиглэл байдаг.

• зүүн сургуульд Гэгээн Жоржийн дүр төрх илүү сүнслэг байдаг: тийм ч булчинлаг биш залуу (сахалгүй), хүнд хуяг дуулгагүй, дуулгагүй, туранхай, бие махбодьгүй, жадтай, бодит бус (сүнслэг) морьтой. , бие бялдрын хүч чармайлтгүйгээр, далавч, сарвуутай бодит бус (сүнслэг) могойг жадаар цоолдог.
• Барууны сургуульд Гэгээн Жоржийн дүр төрх илүү материаллаг байдаг: хүнд хуягтай, дуулга өмссөн булчинлаг эр, зузаан жадтай, бодит морь унасан, бие бялдрын хүч чармайлттай, жадаараа далавчтай, бараг бодитой могойг цоолж, сарвуу.

Сүлд бичигт

Дмитрий Донской үеэс хойш түүнийг Москвагийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байсан бөгөөд энэ хотыг түүний нэрт хунтайж Юрий Долгоруки үүсгэн байгуулсан юм. 14-15-р зууны эхэн үеэс Москвагийн сүлд дуунд гарч ирсэн могойг жадаар хөнөөж буй морьтны дүрийг олон нийтийн ухамсарт Гэгээн Жоржийн дүр гэж хүлээн зөвшөөрсөн; 1730 онд үүнийг албан ёсны болгосон.

Одоогийн байдлаар ОХУ-ын төрийн сүлд дээрх энэ дүрсийг дүрсэлсэн байна “Цэнхэр нөмрөгтэй мөнгөн морьтон, мөнгөн морин дээр зүүн талаараа унаж, мөнгөн жадаар цохиж, нуруугаараа хөмөрсөн хар лууг цохиж, мөн зүүн тийшээ харсан”, өөрөөр хэлбэл, St. Жорж, гэрэлт цагираггүйгээр дүрслэгдсэн байдаг. Үнэн хэрэгтээ сүлд нь лууг биш, харин могойг дүрсэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүлд хийдэд могой нь сөрөг шинж чанартай, луу нь эерэг шинж чанартай байдаг - лууны хувьд хоёр, могойн хувьд дөрөв нь сарвууны тоогоор ялгагдана. ОХУ-ын албан ёсны баримт бичигт могойн оронд луугийн тухай дурдсан нь сүлд албаны харамсалтай буруу ойлголт, мэргэжлийн бус байдал гэж үзэх ёстой. Үүний зэрэгцээ, Москвагийн сүлд нь Гэгээн Жорж могойг хөнөөсөн тухай өгүүлдэг.

Гүржийн сүлд нь Ялагч Гэгээн Жорж могойг алж буй улаан сүлд бамбайг дүрсэлсэн байдаг.

Түүнчлэн, геральдри ба вексиллологийн хувьд Гэгээн Жорж загалмайг ашигладаг - цагаан талбайд шулуун улаан загалмай. Энэ нь Их Британи, Англи, Жоржиа улсын туг, Миланы туг, сүлд дээр дүрслэгдсэн байдаг. Гэгээн Жоржийн загалмайг өөр нэг Христийн шашны тэмдэг болох Скандинавын загалмайтай андуурч болохгүй.

Топонимик дээр

Оросын хунтайж Ярослав Мэргэн ивээн тэтгэгч гэгээн Жоржийг хүндэтгэн дараах хотуудыг байгуулж, нэрлэжээ: Юрьев (Гюргев, одоогийн Тарту), Юрьев Русский (одоо Белая Церков).

Холбоос ба уран зохиол

• "Гэгээнтнүүдийн гайхамшгууд. Жорж." VII-IX зууны текст, орос хэл. хэл
• Мастер Теодор Дафнопатын бичсэн Ариун бөгөөд алдар суут агуу алагчин Жоржийн зовлон
• Киев дэх Ариун Агуу Мартир Жоржийн сүмийг адислах ёслол
• Влас Михайлович Дорошевич. “Амласан газар. Ялсан Гэгээн Жоржийн булшны дэргэд"
• Жорж, агуу Martyr // Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг

Агуу Martyr Жорж бол түүнийг Христийн шашинд хүмүүжүүлсэн чинээлэг, үнэнч эцэг эхийн хүү байв. Тэрээр Ливаны уулсын бэлд орших Бейрут хотод (эрт цагт Белит) төрсөн.

Цэргийн албанд орсны дараа Агуу Мартир Жорж бусад цэргүүдийн дунд оюун ухаан, эр зориг, бие бялдрын хүч чадал, цэргийн байрлал, гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгарч байв. Удалгүй мянганы командлагчийн зэрэгт хүрсэн Гэгээн. Жорж эзэн хаан Диоклетианы дуртай болсон. Диоклетиан авъяаслаг захирагч байсан ч Ромын бурхдыг шүтэн бишрэгч байсан. Ромын эзэнт гүрэнд үхэж буй харийн шашныг сэргээх зорилго тавьсан тэрээр Христэд итгэгчдийг хамгийн харгис хэрцгий хавчигчдын нэг гэдгээрээ түүхэнд бичигджээ.

Христэд итгэгчдийг устгасан тухай хүнлэг бус шийтгэлийг шүүх дээр нэг удаа сонссон Гэгээн. Жорж тэднийг өрөвдөж байв. Өөрийг нь зовлон зүдгүүр хүлээж байгааг харсан Жорж өмч хөрөнгөө ядууст хуваарилж, боолуудаа чөлөөлж, Диоклетианд үзэгдэж, өөрийгөө Христэд итгэгч гэж зарлаж, түүнийг харгислал, шударга бус явдалд буруутгав. Гэгээнтний хэлсэн үг. Жорж Христэд итгэгчдийг хавчиж хавчих эзэнт гүрний зарлигийг хүчтэй бөгөөд үнэмшилтэй эсэргүүцэж байв.

Христээс татгалзахыг ятгасны дараа эзэн хаан гэгээнтнийг янз бүрийн тамлалд өртүүлэхийг тушаажээ. Гэгээн Жорж шоронд хоригдож, түүнийг нуруун дээр нь хэвтүүлж, хөлийг нь шон дээр тавьж, цээжин дээр нь хүнд чулуу тавьжээ. Гэвч Гэгээн Жорж зовлон зүдгүүрийг зоригтойгоор даван туулж, Их Эзэнийг алдаршуулсан. Дараа нь Жоржийг тарчлаагчид харгислалдаа улам боловсронгуй болж эхлэв. Тэд гэгээнтнийг үхрийн шөрмөсөөр цохиж, дугуйгаар эргүүлж, шохой руу шидэж, дотор нь хурц хадаастай гутал өмсөж гүйлгэв. Ариун алагдсан хүн бүхнийг тэвчээртэй тэвчсэн. Эцэст нь эзэн хаан гэгээнтний толгойг илдээр таслахыг тушаажээ. Ийнхүү ариун зовсон хүн 303 онд Никомедиа дахь Христ рүү явав.

Агуу Martyr Жоржийг Христийн шашнаас татгалзахыг албадаж чадаагүй эр зориг, тарчлаан зовоогчдыг ялан дийлсэн, мөн аюулд өртсөн хүмүүст гайхамшигт тусалсан тул Ялагч гэж нэрлэдэг. Ялсан Гэгээн Жоржийн дурсгалыг Палестины Лида хотод түүний нэрээр нэрлэгдсэн сүмд байрлуулсан бөгөөд толгойг нь Ромд түүнд зориулсан сүмд хадгалдаг байв.

Гэгээн бурханы дүрс дээр. Жоржийг цагаан морь дээр сууж, жад барин могойг алж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү зураг нь домогт үндэслэсэн бөгөөд Ариун Агуу Мартир Жоржийн нас барсны дараах гайхамшгуудыг хэлдэг. Тэд St. Жорж Бейрут хотод нэгэн могой нууранд амьдардаг байсан бөгөөд энэ нутгийн хүмүүсийг ихэвчлэн залгидаг байв. Энэ нь ямар төрлийн амьтан байсан - боа, матар эсвэл том гүрвэл байсан нь тодорхойгүй байна.

Тэр нутгийн мухар сүсэгтнүүд могойн уур хилэнг дарахын тулд түүнд нэг залуу эсвэл охиныг сугалж залгиулахаар тогтмол өгч эхэлжээ. Нэгэн өдөр тэр нутгийн захирагчийн охинд шавга унав. Түүнийг нуурын эрэг дээр аваачиж, хүлж, могой гарч ирэхийг айж хүлээж байв.

Араатан түүн рүү ойртож эхлэхэд гэнэт цагаан морьтой сэргэлэн залуу гарч ирэн могойг жадаар цохиж охиныг аварчээ. Энэ залуу бол Ариун агуу Martyr Жорж байв. Ийм гайхамшигт үзэгдлээрээ тэрээр Бейрут дахь залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн устгалыг зогсоож, өмнө нь харь шашинтай байсан тус улсын оршин суугчдыг Христ рүү хөрвүүлсэн юм.

Оршин суугчдыг могойноос хамгаалахын тулд Гэгээн Жорж морь унасан нь, мөн тариачны амьдралдаа дүрслэгдсэн цорын ганц үхрийг гайхамшигтайгаар сэргээсэн нь Гэгээн Жоржийг тахих шалтгаан болсон гэж үзэж болно. мал аж ахуйг ивээн тэтгэгч, махчин амьтдаас хамгаалагч.

Хувьсгалын өмнөх үед, Гэгээн Георгий Ялагчийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Оросын тосгоны оршин суугчид хүйтэн өвлийн дараа анх удаа малаа бэлчээрт гаргаж, гэгээн агуу аллагад мөргөл үйлдэж, байшин, ус цацаж байв. ариун устай амьтад. Агуу Martyr Жоржийн өдрийг мөн энэ өдөр "Гэгээн Жоржийн өдөр" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ өдөр Борис Годуновын хаанчлалаас өмнө тариачид өөр газар эзэмшигчид шилжиж болно.

Гэгээн Жорж бол армийн ивээн тэтгэгч юм. Морь унасан Гэгээн Жоржийн дүрс нь "эртний могой" (Илч. 12:3; 20:2) чөтгөрийг ялан дийлсэнийг бэлэгддэг. Энэ дүрсийг Москва хотын эртний сүлдэнд оруулсан байв.

Энэ гэгээнтэн агуу алагдсан хүмүүсийн тоонд багтдаг бөгөөд Христийн ертөнцийн хамгийн хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг юм. Амьдралынхаа дагуу тэрээр МЭ 3-р зуунд амьдарч байжээ. д. 4-р зууны эхээр - 303 онд нас баржээ. Жорж тухайн үед орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт байрладаг Кападоки хотод төрсөн. Хоёрдахь нийтлэг хувилбар бол тэрээр Палестины Лидда (анхны нэр - Диосполис) хотод төрсөн. Одоогийн байдлаар энэ нь Израильд байрладаг Луд хот юм. Гэгээнтэн Кападокид Христийн шашинтай язгууртан, чинээлэг эцэг эхийн гэр бүлд өссөн.

Ялсан Гэгээн Жоржийн талаар бид юу мэддэг вэ?

20 нас хүрэхэд бие бялдрын хувьд хүчирхэг, зоригтой, боловсролтой залуу Ромын эзэн хаан Диоклетиантай ойр дотны хүмүүсийн нэг болж, түүнийг цэргийн трибун (1000 цэргийн командлагч) томилжээ.

Христэд итгэгчдийг бөөнөөр нь хавчиж хавчиж байх үед тэрээр бүх эд хөрөнгөө тарааж, боолуудаа чөлөөлж, эзэн хаанд өөрийгөө Христийн шашинтан гэдгээ зарлав. Тэрээр дөрөвдүгээр сарын 23-нд Никомедиа (одоогийн Измит) хотод тарчлаан зовоож, толгойг нь таслав. 303 жил (хуучин хэв маяг).

Дэлхийн ард түмний ардын аман зохиол дахь гэгээнтний нэрний транскрипц

Зарим эх сурвалжид түүнийг Зоригтой Егор (Оросын ардын аман зохиол), Жиржис (Лалын шашин), Лиддагийн Гэгээн Жорж (Кападок) нэрээр, Грекийн анхдагч эх сурвалжид Άγιος Γεώργιος гэж нэрлэсэн байдаг.

Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны дараа нэг каноник нэр Жорж (Грек хэлнээс "тариачин" гэж орчуулагдсан) дөрөв болж өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь хууль тогтоомжийн үүднээс ялгаатай боловч Ортодокс сүмийн дагуу нэгдсэн: Жорж, Егор, Юрий, Егор. Өөр өөр үндэстнүүдийн хүндэтгэлтэй ханддаг энэ гэгээнтний нэр бусад олон оронд ижил төстэй өөрчлөлтийг авчирсан. Дундад зууны үеийн германчуудын дунд тэрээр Хорхе, францчуудын дунд Жорж, болгарчуудын дунд Горги, арабчуудын дунд Жержис болжээ. Гэгээн Жоржийг харийн нэрээр алдаршуулах ёс заншил хадгалагдан үлджээ. Хамгийн алдартай жишээ бол Хизр, Кедер (Ойрхи Дорнод, Лалын орнууд), Осетийн Уастиржи юм.

Тариаланчид, малчдын ивээн тэтгэгч

Дэлхийн олон улс оронд Ялагч Жоржийг хүндэтгэдэг боловч Орос улсад энэ гэгээнтнийг тахин шүтэх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Жорж манай улсад Оросын болон бүх ард түмний ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэдгээрээ алдартай. Түүний дүрийг Оросын төрийн сүлдэнд оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Олон мянган сүмүүд түүний нэрийг урт удаан түүхтэй болон шинээр баригдсан сүмүүдтэй (одоо ч хадгалсаар байна).

Ийм хүндэтгэлийн үндэс нь Эпифаниас өмнө Орос улсад Оросын ард түмний өвөг дээдэс, ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байсан эртний Оросын харь шашинт Даждбог шүтлэг юм. Ялсан Гэгээн Жорж Оросын эртний олон итгэл үнэмшлийг орлуулсан. Гэсэн хэдий ч хүмүүс Даждбог болон үржил шимийн бурхад Ярило, Яровит нартай урьд өмнө нь холбосон шинж чанаруудыг түүнд хамааруулжээ. Гэгээнтнийг хүндэтгэх огноо (04/23 ба 11/03) нь газар тариалангийн ажил эхлэх, дуусгах паган шашны баяртай бараг давхцаж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд эдгээр бурхад бүх талаар тусалдаг байв. Нэмж дурдахад, Гэгээн Жорж ялагч нь мөн мал аж ахуйг ивээн тэтгэгч, хамгаалагч гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Ихэнхдээ энэ гэгээнтэн Жорж Усны тухай дууддаг байсан, учир нь сүм энэ агуу алагдсаныг дурсах өдөр усыг адислахын тулд тусгай алхалт хийдэг байв. Энэ өдөр адислагдсан ус (Юрьевын шүүдэр) нь ирээдүйн ургац болон үхэрт маш сайн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ өдөр Юрьев гэж нэрлэгддэг малыг урт өвөлжсөний дараа лангуунаас хөөж гаргасан байдаг. бэлчээр.

Оросын газар нутгийг хамгаалагч

Орос улсад тэд Жоржийг Оросын газар нутгийн онцгой гэгээнтэн, асран хамгаалагч гэж үзэж, түүнийг баатар-хагас бурхны зэрэгт өргөв. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Гэгээн Егор үг, үйлдлээрээ "Хөнгөн Оросын газар нутгийг байгуулж", энэ ажлыг дуусгасны дараа "баптисм хүртсэн итгэл" -ийг өөрийн хувийн хяналтанд авчээ.

Зоригтой Егород зориулсан Оросын "сүнслэг шүлгүүдэд" луугийн тулааны сэдэв, ялангуяа Европт алдартай бөгөөд Жорж (Г.) баатар, жинхэнэ итгэлийг дэлгэрүүлэгч, гурвалсан үүргийг бэлгэддэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. алах ялтай гэм зэмгүй байдлын баатарлаг хамгаалагчийг зүгээр л орхигдуулдаг. Энэхүү бичээсийн дурсгалд Г. нь "хаант улсын гянданд 30 жилийг өнгөрөөсөн (Илья Муромецийг санаарай)) Ариун Рус дахь Иерусалим хотын хатан хаан Мэргэн Софиягийн хүү болж хувирав. "Демьянишчийн" (Диоклетиан) дараа нь шоронгоос гайхамшигтайгаар ангижирч, Христийн шашин Орост ирж, замын төгсгөлд Оросын газар нутаг дээр үнэнч шударга бус байдлыг устгасан.

Гэгээн Жорж Оросын төрийн бэлгэдэл дээр

Бараг 15-р зууныг хүртэл энэхүү дүрс нь ямар ч нэмэлтгүйгээр Оросын төрийн сүлд байсан бөгөөд түүний дүрсийг Москвагийн зоос дээр Эртний Орос хэлээр товойлгон сийлжээ. Энэхүү ариун агуу алагчин Орост ноёдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв.

Куликово талбарт болсон тулалдааны дараа Гэгээн Жорж Ялсан Москва хотын ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв.

Төрийн шашны байр суурийг эзэлсэн Христийн шашин нь Гэгээн Гэгээн Жоржийг Ялж, цэргийн ангиас бусад олон агуу дайчдын хамт (Федор Стратилат, Салоникийн Дмитрий гэх мэт) армийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийн статусыг өгдөг. Христэд хайртай, төгс дайчин. Түүний язгуур гарал үүсэл нь энэ гэгээнтнийг дэлхийн бүх Христийн шашинт мужуудын язгууртнуудын хувьд хүндэтгэлийн үлгэр жишээ болгож өгдөг: Оросын ноёд, Византийн цэргийн язгууртнууд, Европ дахь баатаруудын хувьд.

Есүс Христийн бэлгэдлийг гэгээнтнүүдэд өгөх

Гэгээн Жорж Ялж Палестин дахь загалмайтны цэргүүдийн цэргийн удирдагчаар гарч ирсэн тохиолдлуудын тухай түүхүүд түүнийг итгэгчдийн нүдээр Христийн бүх армийн командлагч болгосон юм. Дараагийн логик алхам бол түүнд Христийн өөрийн бэлгэ тэмдэг байсан бэлгэ тэмдгийг шилжүүлэх явдал байв - цагаан дэвсгэр дээр улаан загалмай. Энэ бол гэгээнтний хувийн сүлд байсан гэж үзэж эхэлсэн.

Арагон, Англид Гэгээн Жорж Ялалтын сүлд нь удаан хугацааны туршид мужуудын албан ёсны бэлгэдэл болсон. Энэ нь Английн туг дээр хэвээр байна ("Union Jack"). Хэсэг хугацааны турш энэ нь Генуягийн бүгд найрамдах улсын төрийн сүлд байв.

Гэгээн Жорж Ялагч нь Бүгд Найрамдах Гүрж улсын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч бөгөөд энэ улсын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн гэж үздэг.

Эртний зоос дээрх ариун агуу алагчийн дүр

13-14-р зууны үед Оросын зоос, тамга дээр гарч байсан Гэгээн Жорж Ялалтын дүрүүд нь эртний Византийн гэгээнтэн Жоржийн загварчлагдсан зургууд гэж нэлээд удаан хугацаанд үздэг байв.

Гэвч сүүлийн үед яригдаж буй Гэгээн Георгий дүрийн ард 14-р зууны эхээр Орост захирч, “Монголчуудын байлдан дагуулалт” гэгдэх агуу үйлсийг эхлүүлсэн Оросын хаан Георгий Данилович нуугдаж байгаа гэсэн хувилбар бий. Тэр бол Чингис хаан.

Оросын түүхийг хэн, хэзээ, яагаад ингэж өөрчилсөн бэ? Түүхчид эдгээр асуултын хариултыг эртнээс мэддэг байсан нь харагдаж байна. Энэхүү орлуулалт нь 18-р зуунд, Петр I-ийн үед болсон.

Оросын зоосон дээр хэний дүрсийг цутгасан бэ

Манайд хүрч ирсэн 13-17-р зууны албан ёсны баримт бичгүүдэд луутай тулалдаж буй зоос, тамгатай морьтон хүнийг хаан эсвэл их гүнгийн бэлгэдэл гэж тайлбарладаг. Энэ тохиолдолд бид Оросын тухай ярьж байна. Энэхүү диссертацийг батлахын тулд түүхч Всеволод Карпов 1497 оны дүрмээр битүүмжилсэн лав тамга дээр Иван III-ийг ийм хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь түүн дээрх холбогдох бичээсээр нотлогддог. Өөрөөр хэлбэл, тамга, мөнгөн дээр 15-17-р зууны үед сэлэмтэй морьтонг их гүн гэж тайлбарладаг байв.

Энэ нь Оросын мөнгөн тэмдэгт, тамга дээр Гэгээн Жоржийг ихэвчлэн сахалгүйгээр дүрсэлдэгийг тайлбарладаг. Иван IV (Аймшигт) нэлээд залуу насандаа хаан ширээнд суусан бөгөөд тэр үед сахалгүй байсан тул мөнгө, тамга нь сахалгүй Ялсан Жоржийн ул мөрийг үлдээжээ. Зөвхөн Иван IV боловсорсны дараа (20 насныхаа төрсөн өдрийн дараа) сахал нь зоос руу буцаж ирэв.

Орос дахь хунтайжийн зан чанарыг Ялсан Гэгээн Жоржийн дүр төрхөөр тодорхойлж эхлэв

Яг тодорхой он сар өдөр нь тодорхой болсон бөгөөд үүнээс эхлэн Орос улсад Их Гэгээн Гэгээн Гэгээн Жорж Ялалтын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр нь Новгородын хунтайж Юрий Даниловичийн (1318-1322) засаглалын он жилүүд юм. Нүцгэн сэлэм бүхий ариун морьтны нэг талыг барьсан тэр үеийн зооснууд удалгүй ар талд нь цэвэр славян хэлээр "титэм өмссөн морьтон" гэсэн загвартай болжээ. Энэ бол ханхүү өөрөөс өөр хэн ч биш юм. Иймд ийм зоос, тамга тэмдэг нь Ялсан Жорж, Юрий (Жорж) Данилович нар нэг хүн гэдгийг бүгдэд мэдэгддэг.

18-р зуунд Петр I-ийн байгуулсан сүлд дууны комисс Оросын сүлд дээрх энэ ялагч морьтон бол Ялсан Гэгээн Жорж гэж үзэхээр шийджээ. Анна Иоанновнагийн үед түүнийг албан ёсоор гэгээнтэн гэж нэрлэж эхэлсэн.

"Византийн гэгээнтний" орос үндэс

Ихэнх түүхчид энэ гэгээнтнийг Византийн хүн биш, харин Орост гарч ирсэн анхны төрийн удирдагчдын нэг, хаан хаан байсныг ойлгохыг хүсдэггүй эсвэл ойлгохыг ч хүсдэггүй.

Хуанлид түүнийг Романов гүрний түүхчид XIII зуунд "Монголын" агуу байлдан дагуулалтын хамт түлхэж байсан Георгий Даниловичийн жинхэнэ "давхардсан" Гэгээн Их Гүн Георгий Всеволодович гэж дурдсан байдаг.

17-р зууныг хүртэл Оросууд Гэгээн Жорж гэж хэн болохыг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд сайн санаж байв. Тэгээд түүнийг Оросын анхны хаадын дурсамж шиг "Византийн гэгээнтэн" -ээр сольсон шиг зүгээр л хаяжээ. Эндээс л бидний түүхийн үл ойлголцлын бөөгнөрөл эхэлж байгаа бөгөөд өнөөгийн түүх рүүгээ буцвал амархан арилдаг.

Ялсан Гэгээн Жоржийн хүндэтгэлд зориулж босгосон сүм хийдүүд

Энэхүү ариун агуу их амиа алдсан хүний ​​дурсгалыг хүндэтгэх ёслол болсон шашны шашны барилгууд дэлхийн олон оронд баригдсан. Мэдээжийн хэрэг, тэдний дийлэнх нь албан ёсны шашин нь Христийн шашинтай орнуудад баригдсан. Нэр төрлөөс хамааран гэгээнтний нэрийн үсэг өөр өөр байж болно.

Гол барилгууд нь Европ, Африк, Азийн янз бүрийн оронд баригдсан сүм, сүм хийд, сүм хийдүүд юм. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь:

1.Гэгээн Жоржийн сүм.Иерусалимын Ортодокс сүмд харьяалагддаг Ялсан Гэгээн Жоржийн сүм. Лора хотод баригдсан. Домогт өгүүлснээр энэ нь гэгээнтний булшны дээр босгосон.

Шинэ сүмийн барилгыг 1870 онд хуучин сүмийн суурин дээр тухайн үед тухайн бүсийг хянаж байсан Османы (Турк) эрх баригчдын зөвшөөрлөөр босгосон. Сүмийн барилга нь Эль-Хидр сүмтэй нэг газар байрладаг тул талбайн хувьд шинэ барилга нь хуучин Византийн сүмийн нутаг дэвсгэрийн зөвхөн нэг хэсгийг эзэлдэг.

Тус сүмд Гэгээн Жоржийн саркофаг байдаг.

2. Ксенофон хийд.Мөнгөн бунхан дахь энэхүү гэгээн агуу алагдсан хүний ​​баруун гар (гарын хэсэг) нь Атос (Грек) ууланд байрлах Ксенофонт (Μονή Ξενοφώντος) хийдэд хадгалагддаг. Хийдийн үүсгэн байгуулагдсан өдрийг 10-р зуун гэж үздэг. Түүний сүмийн сүм нь Ялсан Гэгээн Жоржид зориулагдсан (хуучин барилга - католикон - 16-р зуунаас, шинэ нь - 19-р зуунаас эхэлдэг).

3. Гэгээн Жоржийн хийд.Энэхүү гэгээнтний хүндэтгэлд зориулсан анхны сүм хийдүүдийг Орост 11-р зуунд (1030) Их гүн Ярослав Новгород, Киевт байгуулжээ. Гэгээнтнийг Киевийн Орост Юрий, Егори гэсэн нэрээр илүү сайн мэддэг байсан тул хийдийг эдгээр нэрсийн нэг болох Гэгээн Юриев нэрээр байгуулжээ.

Энэ бол манай улсын нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн эртний хийдүүдийн нэг бөгөөд өнөөг хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Энэ нь Оросын үнэн алдартны сүм хийдийн статустай. Волхов голын эрэг дээрх Великий Новгородын ойролцоо байрладаг.

Тус хийдийн гол сүм нь 1119 онд баригдаж эхэлсэн Гэгээн Жоржийн сүм байв. Уг ажил 11 жилийн дараа дуусч, 1130 оны 7-р сарын 12-нд сүмийг энэ гэгээнтний нэрээр ариусгав.

4. Велабро дахь Сан Жоржио сүм.Велабро дахь Сан Жоржиогийн шашны барилга (Итали хэлээр San Giorgio al Velabro гэсэн орчуулга) нь орчин үеийн Ромын нутаг дэвсгэрт, хуучин Велабре намаг дээр байрладаг сүм юм. Домогт өгүүлснээр Ромыг үндэслэгч Ромулус, Ремус нар эндээс олджээ. Энэ бол Италид байрладаг Гэгээн Жорж Ялалтын хамгийн эртний сүм юм. Энэ гэгээнтний тасархай толгой, сэлэм нь Косматескийн хэв маягаар гантигаар хийсэн гол тахилын ширээний доор оршуулсан байдаг. Уг бүтээл нь 12-р зуунаас эхтэй.

Ариун дурсгалууд нь тахилын ширээний доорх сүмд байдаг. Эдгээр дурсгалыг хүндэтгэх боломж бий. Саяхныг хүртэл өөр нэг бунхан энд хадгалагдаж байсан - гэгээнтний хувийн туг, гэхдээ 1966 оны 4-р сарын 16-нд Ромын хотын захиргаанд хандивласан бөгөөд одоо Капитолиний музейд хадгалагдаж байна.

5. Сент-Шапелийн сүмийн дурсгалт газар.Ялсан Гэгээн Жоржийн дурсгалын нэг хэсэг нь Парис хотод байрладаг Готик шашны сүм хийд болох Сент-Шапелл (Сент Шапелл гэдэг нэрийн франц хэлээр орчуулга) -д хадгалагдаж байна. Энэхүү дурсгалыг Францын хаан Луис Гэгээнтэн хадгалжээ.

XX-XXI зууны үед Орост баригдсан сүм хийдүүд

Харьцангуй саяхан баригдсан, мөн Гэгээн Жоржийн нэрээр ариусгагдсан сүмүүдийн дотроос 1994 оны 05-р сарын 09-ний өдөр Ялалтын ялалтын тавин жилийн ойд зориулан байгуулагдсан Агуу баатар Жорж Викторийн сүмийг дурдах хэрэгтэй. Поклонная толгод дахь Аугаа эх орны дайнд оролцож, 1995 оны 06-р сарын 5-нд ариусгасан манай ард түмэн, мөн Коптев дахь Гэгээн Жоржийн Ялсан сүм (Москвагийн хойд автономит дүүрэг). Энэ нь 1997 онд 17-р зууны хойд славян архитектурын шилдэг уламжлалаар баригдсан. Ариун сүмийн барилгын ажлыг Москвагийн 850 жилийн ойг тэмдэглэх үеэр зохион байгуулжээ.

Ялсан Гэгээн Жорж. Олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн дүрс

Энэхүү гэгээнтний бидэнд ирсэн анхны зургууд нь 5-6-р зууны үеийн суурь рельеф, дүрсүүд гэж тооцогддог. Тэдний дээр Жоржийг дайчинд тохирсон хуяг дуулга, үргэлж зэвсэгтэй дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүнийг морь унаж байгаагаар дүрсэлсэнгүй. Хамгийн эртний зургууд нь Аль-Бавити (Египет) хотод байрладаг Копт хийдийн сүмээс олдсон гэгээнтэн ба Ялсан Гэгээн Жоржийн дүрс гэж тооцогддог.

Эндээс Гэгээн Жоржийг морьтойгоор дүрсэлсэн суурь рельеф анх удаа гарч ирж байна. Тэр ямар нэгэн мангасыг жад шиг цохихын тулд урт голтой загалмай ашигладаг. Энэ нь гэгээнтний түлхэн унагасан харь шашны тотем байсан гэсэн үг юм. Хоёрдахь тайлбар нь мангас нь бүх нийтийн бузар муу, харгислалыг илэрхийлдэг.

Хожим нь үүнтэй төстэй байдлаар дүрслэгдсэн Ялагч Гэгээн Жоржийн дүрс улам бүр нэмэгдэж, алагдсан мангас могой болон хувирчээ. Эрдэмтэд эхэндээ энэ найрлага нь тодорхой үйл явдлын дүрслэл биш, харин сүнсний ялалтын зүйрлэл байсан гэж үзэх хандлагатай байдаг. Гэхдээ энэ бол могойн тэмцэгчийн дүр төрх нь хүмүүсийн дунд онцгой алдартай болсон. Аллегорийн эмгэгээс биш, харин домог, үлгэрийн сэдвүүдтэй маш ойрхон байдагтай холбоотой.

Гэгээнтний могойг ялсан тухай түүхийн гарал үүслийн таамаглал

Гэсэн хэдий ч албан ёсны сүм нь хуурамч дүрс агуулсан дүрсүүдэд маш болгоомжтой хандаж, сөрөг хандлагыг харуулсан. 692 онд Труллогийн зөвлөл үүнийг албан ёсоор баталжээ. Магадгүй түүний дараа Жорж мангасыг ялсан тухай домог гарч ирэв.

Шашны тайлбарт энэ дүрсийг "Могойн гайхамшиг" гэж нэрлэдэг. Ялсан Гэгээн Жорж (дүрсний зургийг нийтлэлд өгсөн) тарчлаагчид нь түүнийг тарчлааж байсан бүх сорилтыг үл харгалзан жинхэнэ итгэлээсээ хэзээ ч татгалзаагүй. Тийм ч учраас энэ дүрс нь аюулд орсон Христэд итгэгчдэд нэг бус удаа гайхамшигт тусалсан юм. Одоогийн байдлаар Ялсан Гэгээн Жоржийн дүрс хэд хэдэн хувилбарт байдаг. Та энэ хуудаснаас тэдний заримынх нь зургийг үзэх боломжтой.

Энэ гэгээнтнийг дүрсэлсэн каноник дүрс

Сонгодог гэж үздэг энэ дүрс нь морь (ихэвчлэн цагаан өнгөтэй) дээр сууж, могойг жадаар алж буй гэгээнтнийг төлөөлдөг. Энэ бол могой бөгөөд сүмийн сайд нар, сүлд дуучид онцгойлон анхаардаг. Сүлд луу нь үргэлж эерэг шинж чанартай байдаг тул могой нь зөвхөн сөрөг шинж чанартай байдаг.

Гэгээнтний могойг ялсан тухай домгийг зөвхөн шууд утгаар нь тайлбарлаад зогсохгүй (барууныхан энэ тайлбарыг ашиглан уналтанд орж буй баатарлаг институцийг сэргээж, төлөвшүүлэхийг эрмэлздэг байсан) гүнжийг чөлөөлөгдсөн үед мөн зүйрлэв. сүмтэй холбоотой байсан бол хөмөрсөн могой нь харийн шашинтай холбоотой байв. Өөр нэг тайлбар бол гэгээнтэн өөрийн эго ялсан явдал юм. Нарийвчилж хараарай, тэр бол Ялагч Гэгээн Жорж юм. Дүрс нь өөрөө ярьдаг.

Хүмүүс яагаад Гэгээн Жоржийг Оросын газар нутгийн хамгаалагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн бэ?

Энэхүү гэгээнтний хамгийн их алдар нэрийг зөвхөн түүнд "шилжүүлсэн" харь шашны өв уламжлал, түүний үлгэр домогт хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдалтай холбох нь алдаа болно. Алагдсаны сэдэв нь сүм хийдүүдийг хайхрамжгүй орхисонгүй. "Сүнсний эр зориг" -ын яг энэ тал нь каноникуудаас хамаагүй бага олон нийтэд танигдсан Гэгээн Жоржийн олон тооны дүрсүүдийн түүхэнд зориулагдсан юм. Тэдгээрийн дээр дүрмээр бол гэгээнтэн өөрөө бүрэн өсөлтөөр дүрслэгдсэн төв хэсэгт байрладаг бөгөөд дүрсний периметрийн дагуу үлгэрийн самбартай төстэй "өдөр тутмын тэмдэг" гэж нэрлэгддэг цуврал байдаг.

Өнөөдөр бид Ялсан Гэгээн Жоржийг маш их хүндэтгэдэг. Утгыг нь янз бүрээр тайлбарлаж болох дүрс нь чөтгөртэй тэмцэх талтай бөгөөд энэ гэгээнтнийг шүтэх үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Энэ нь Орост гадаадын байлдан дагуулагчдын эсрэг эвлэршгүй тэмцэлтэй үргэлж холбоотой байдаг. Тийм ч учраас Жорж XIV-XV зууны үед Орост маш алдартай гэгээнтэн болж, ард түмнийг чөлөөлөгч, хамгаалагчийн бэлгэдэл болжээ.

Дүрс зурах сургуулиуд

Гэгээн Жоржид зориулсан дүрс зурганд зүүн болон баруун чиглэлүүд байдаг.

Анхны сургуулийн дагалдагчид Ялсан Гэгээн Жоржийг илүү сүнслэг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Гэрэл зургууд нь үүнийг харах боломжийг танд олгоно. Дүрмээр бол энэ бол маш дундаж биетэй, ихэвчлэн сахалгүй, дуулгагүй, хүнд хуяггүй, гартаа нимгэн жадтай, бодит бус морь (сүнслэг зүйрлэл) дээр сууж буй залуу юм. Ямар ч харагдахуйц бие махбодийн хүч чармайлтгүйгээр тэрээр өөрийн морь шиг бодит бус сарвуу, далавчтай могойг жадаараа цоолдог (мөн сүнслэг зүйрлэл).

Хоёр дахь сургууль нь гэгээнтнийг илүү бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол хамгийн түрүүнд дайчин хүн юм. Сайн хөгжсөн булчинтай, бүрэн байлдааны хэрэгсэлтэй, дуулга хуягтай, хүчирхэг, нэлээд бодитой морин дээр бүдүүн жад барьдаг, бие бялдрын хувьд тодорхой хүчин чармайлт гаргасан хүн хүнд жадаараа сарвуу, далавчтай бараг бодитой могойг цоолж байна. .

Ялсан Гэгээн Жоржид залбирах нь хүнд хэцүү сорилт, дайсны довтолгооны жилүүдэд хүмүүст ялалтад итгэх итгэлийг олж авахад тусалдаг бөгөөд тэд гэгээнтнээс дайны талбарт цэргийн хүмүүсийн амийг хамгаалах, цэргийн үйл хэрэгт ивээн тэтгэх, хамгаалахыг хүсдэг. Оросын төрийн хамгаалалт.

Оросын эзэнт гүрний зоосон дээрх Гэгээн Жоржийн дүрс

Зоос дээр могойг цоолж буй морьтны дүрс гэгээнтнийг алагдсаны дараа бараг тэр даруй гарч ирдэг. Өнөөдөр ийм дүрс бүхий анхны мөнгө нь Их Константин (306-337) хаанчлалын үеэс эхтэй.

Констанций II (337-361) -ийн хаанчлалын үеийн зоосон мөнгө дээр ч мөн адил хуйвалдааныг харж болно.

Оросын зоосон мөнгө дээр 13-р зууны төгсгөлд ижил төстэй морьтны дүрс гарч ирэв. Тэдгээр дээр дүрсэлсэн дайчин жадаар зэвсэглэсэн байсан тул тэр үед байсан ангиллын дагуу түүнийг жадчин гэж үздэг байв. Тиймээс тун удалгүй ярианы хэлээр ийм зоосыг копейк гэж нэрлэж эхлэв.

Таны гарт Оросын жижиг зоос байхад түүний ар талд Ялсан Гэгээн Жоржийг дүрслэх нь гарцаагүй. Оросын эзэнт гүрэнд ийм байсан, орчин үеийн Орост ч ийм байна.

Жишээлбэл, 1757 онд I Елизавета гүйлгээнд оруулсан хоёр копейк зоосыг авч үзье. Түүний нүүрэн талд Ариун агуу шахидлага Ялагч Жоржийг дээл өмсөөгүй ч бүрэн хуягтай, жадаараа могойг алж буйг дүрсэлсэн байна. Зоосыг хоёр хувилбараар гаргасан. Эхнийх нь "хоёр копейк" гэсэн бичээс нь гэгээнтний дүрсний дээгүүр тойрог хэлбэртэй байв. Хоёрдугаарт, энэ нь зоос хүртэл соронзон хальс руу шилжсэн.

Мөн энэ хугацаанд гаанууд 1 копейк, денгу, хагас зоос гаргасан бөгөөд тэдгээр нь гэгээнтний дүрийг мөн дүрсэлсэн байв.

Орчин үеийн Оросын зоос дээрх гэгээнтний дүрс

Энэ уламжлал өнөөдөр Орост дахин сэргэв. Зоосоор харуулсан жадчин - Гэгээн Жорж Ялалт - 1 рублиас бага мөнгөн дэвсгэртээр Оросын металл мөнгө дээр бат бөх суурьшжээ.

2006 оноос хойш ОХУ-д алт, мөнгөн хөрөнгө оруулалтын зоосыг хязгаарлагдмал тоогоор (150 мянган ширхэг) гаргаж, нэг талдаа Ялсан Гэгээн Жоржийн дүрсийг урласан байна. Хэрэв тэнд яг хэнийг дүрсэлсэн байгаа бусад зоос дээрх зургуудын талаар маргаж болох юм бол эдгээр зоосыг "Гэгээн Жорж Ялсан" зоос гэж нэрлэдэг. Үнэ нь үргэлж өндөр байдаг алт бол үнэт металл юм. Тиймээс энэ зоосны үнэ нь 50 рублийн нэрлэсэн үнээс хамаагүй өндөр байна. мөн 10 мянган рубльээс дээш байна.

Зоосыг 999 алтаар хийсэн. Жин - 7.89 гр Үүний зэрэгцээ алт - 7.78 гр-аас багагүй мөнгөн зоосны үнэ 3 рубль байна. Жин - 31.1 грамм. Мөнгөн зоосны үнэ 1180-2000 рубль хооронд хэлбэлздэг.

Ялсан Гэгээн Жоржийн хөшөө

Энэ хэсэг нь Ялагч Гэгээн Жоржийн хөшөөг үзэхийг хүссэн хүмүүст зориулагдсан болно. Дэлхий даяар энэ гэгээнтэнд босгосон зарим хөшөө дурсгалуудын зургийг доор өгөв.

Орос улсад Гэгээн агуу алагчин Ялагч Жоржийн хөшөөг босгосон газрууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Энэ бүгдийг ярихын тулд тусдаа нийтлэл бичих хэрэгтэй болно. ОХУ-ын янз бүрийн хэсэгт, хилийн чанадад байрлах хэд хэдэн хөшөө дурсгалыг бид та бүхэнд хүргэж байна.

1. Поклонная толгод (Москва) дахь Ялалтын цэцэрлэгт хүрээлэнд.

2. Загреб (Хорват) хотод.

3. Омск муж, Болшеречье хот.