Ce este Jamahiriya: Bloguri: Fapte despre Rusia. Jamahiriya Forma de guvernare Jamahiriya

La 2 martie 1977 a fost adoptată Declarația privind stabilirea puterii populare (Jamahiriyya). Țara a fost redenumită Jamahiriya Arabă Libiană Populară Socialistă. SRC și cabinetul au fost desființate. Conform constituției, Congresul General al Poporului (GPC), care a fost format din congrese și comitete populare la care participă direct populația țării, a devenit organul suprem al puterii. Gaddafi, care a ocupat funcția de secretar general al Congresului General al Poporului, a devenit șef de stat. Țara a intensificat măsurile pentru a exclude capitalul privat din comerțul cu amănuntul și cu ridicata și pentru a elimina proprietatea privată asupra proprietăților imobiliare. Gaddafi a declarat o politică externă menită să ofere asistență activă „mișcărilor și regimurilor revoluționare care se opun imperialismului și colonialismului” și a oferit sprijin terorismului internațional. În 1979, a demisionat, declarându-și intenția de a se dedica dezvoltării ideilor revoluției libiene. Cu toate acestea, Gaddafi, care este comandantul suprem și liderul revoluției, concentrează puterea reală în mâinile sale.

În anii 1970, prețurile petrolului pe piețele mondiale au crescut semnificativ, ceea ce a dus la acumularea de fonduri semnificative în Libia, care era furnizor de petrol pentru țările occidentale. Veniturile guvernamentale din exporturile de petrol au mers pentru a finanța dezvoltarea urbană și crearea unui sistem modern de securitate socială pentru populație. În același timp, pentru a crește prestigiul internațional al Libiei, s-au cheltuit sume uriașe pentru crearea unei armate moderne bine înarmate. În Orientul Mijlociu și Africa de Nord, Libia a acționat ca un purtător al ideilor naționalismului arab și un oponent fără compromis al Israelului și al Statelor Unite. Scăderea bruscă a prețului petrolului la mijlocul anilor 1980 a dus la o slăbire semnificativă a Libiei. Între timp, administrația SUA a acuzat Libia că ajută terorismul internațional, iar pe 15 aprilie 1986, SUA au bombardat mai multe orașe din Libia.

În 1992, Libiei au fost aplicate sancțiuni după ce cetățenii libieni au aruncat în aer două avioane de pasageri. Ea a negat toate acuzațiile și a refuzat să-și extrădeze cetățenii suspectați de sabotaj. La sfârșitul anului 1993, Gaddafi a propus ca cei doi libieni acuzați de atentatul de la Lockerbie să fie judecați în orice țară din lume, dar instanța fie să fie musulmană, fie instanța să fie formată în întregime din musulmani. Propunerea liderului libian a fost respinsă, iar începând cu 1992, sancțiunile ONU împotriva Libiei au fost reînnoite la fiecare șase luni, inclusiv încetarea cooperării militaro-tehnice și a traficului aerian, înghețarea exploatațiilor libiene, interzicerea importului anumitor tipuri de echipamente. pentru industria petrolului în Libia, etc. Curtea Internațională de la Haga a pronunțat un verdict privind dreptul Ciadului la fâșia Aouzou, ocupată de trupele libiene în 1973, Libia și-a retras trupele din această zonă în 1994;

În septembrie 1995, în semn de nemulțumire față de acordurile de pace încheiate anterior între Organizația pentru Eliberarea Palestinei (OLP) și Israel, Gaddafi a anunțat expulzarea a 30 de mii de palestinieni care locuiesc acolo din Libia.

În 1999, UE a ridicat embargoul comercial și majoritatea sancțiunilor împotriva Libiei (în timp ce a menținut numai embargoul asupra armelor). În 2006, relațiile diplomatice dintre Libia și Statele Unite au fost reluate. În 2007, în baza unui acord cu UE, a fost eliberat un grup de medici acuzați că au infectat în mod deliberat 400 de copii cu SIDA. În 2008, Statele Unite s-au angajat să compenseze prejudiciul cauzat Libiei prin bombardarea teritoriului acesteia, iar Italia a plătit despăgubiri Libiei pentru pagubele cauzate de dominația colonială (5 milioane de dolari).

În 2011, în Libia au început tulburări populare, care ulterior s-au transformat într-un război civil. Centrul revoltei a fost orașul-port Benghazi. Ca urmare a războiului civil și a intervenției străine, puterea asupra cea mai mare parte a teritoriului țării a fost câștigată de Consiliul Național de Tranziție, recunoscut la acea vreme doar de Occident. Pe 3 august 2011, el a redenumit țara în mod oficial Statul Libia, restituind statului fostul steag folosit de monarhia libiană condusă de regele Idris din 1951 până în 1969.

Pe 8 august 2012, Consiliul Național de Tranziție, care guvernase țara de la sfârșitul războiului civil libian, a transferat oficial puterea Congresului Național General. De la sfârșitul războiului civil din Libia, au izbucnit periodic ciocniri armate între diferite forțe.

La 1 septembrie se împlinesc 40 de ani de la răsturnarea puterii regale și de la proclamarea Republicii Arabe Libiene, care la 2 martie 1977 a fost redenumită Jamahiriya Arabă Libiană Populară Socialistă.

Libia, oficial Marea Jamahiriya Arabă Libiană Populară Socialistă, este un stat arab situat în nordul Africii. Se învecinează cu Algeria și Tunisia la vest, Sudanul, Ciad și Nigerul la sud și Egiptul la est. În nord este spălat de apele Mării Mediterane.

Teritoriu- 1,76 milioane mp. km (85% este deșert). Lungimea totală a coastei mediteraneene a țării este de 1860 km.

Capital- Tripoli.

Orase mari- Benghazi, Tobruk, Misurata.

Divizie administrativă: Libia este împărțită în 26 de unități administrative - shaabi (provincii), care la rândul lor sunt împărțite în comune (mahallas).

Populația- 6,156 milioane de oameni (estimare 2007), locuitorii orașului - 77,4%.

Principalele popoare sunt arabi 90% (cu arabii libieni 33%, arabii cirenaici 27%, arabii egipteni 10%, arabii palestinieni 1% din populația totală a țării); berberi vorbitori de arabă 4,4%; Berberi vorbitori nafusi 2,7%, beduini 1,5%, punjabi 1%, țigani domari 0,6%, italieni 0,4%, sârbi 0,4%, tuaregi 0,2%.

Limba oficiala- Arabă.

Religia de stat- Islamul sunnit, baza legislației este Sharia.

Poveste. Până în 1911, Libia a făcut parte din Imperiul Otoman, din 1911 până în 1942 a fost colonie italiană, iar în 1943, ca urmare a înfrângerii forțelor coaliției italo-germane, a fost ocupată de Anglia și Franța.

La 24 decembrie 1951, în conformitate cu rezoluția Adunării Generale a ONU (1949), Libia a fost proclamată stat suveran independent - Regatul Unit al Libiei, condus de regele Idris I.

La 1 septembrie 1969, un grup de ofițeri naționaliști ai armatei libiene condus de Muammar Gaddafi, membri ai Mișcării Ofițerilor Socialiști Liberi Unioniști, au răsturnat regimul monarhic și au proclamat Republica Arabă Libiană (LAR). În martie 1977, a fost adoptată „Declarația privind stabilirea puterii populare”, care anunța crearea unui „jamahiriyya” (stat al maselor) în țară.

Structura statului. Determinat de prevederile „teoriei lumii a treia” a lui Muammar Gaddafi. Esența sa constă în implementarea principiului „democrației directe”, adică. participarea directă a poporului la guvernarea țării fără instituții precum președintele, parlamentul, guvernul și partidele, care au fost desființate oficial în SNLAD.

Seful statului- Muammar Gaddafi. Formal, nu ocupă funcții guvernamentale, rămânând doar Comandantul Suprem al Forțelor Armate Populare (Forțele Armate SNLAD). Statutul său juridic este determinat de Carta Legalității Revoluționare (aprobată la o sesiune de urgență a Congresului Popular Suprem în martie 1990), conform căreia Muammar Gaddafi este „liderul revoluției” și „sursa legalității revoluționare”.

Funcțiile guvernului se desfășoară de către Comitetul Popular Suprem (CPS), condus de un secretar, și de către ministere - de către Comitetele Populare Principale (CGP), care include reprezentanți ai comitetelor populare locale responsabile de această industrie la nivel de comună.

Legislatură. Congresul General al Poporului (GPC), care se întrunește o dată pe an. Organul permanent al VNK este Secretariatul General.

Economie. În ceea ce privește rezervele dovedite de petrol (estimate la 39,1 miliarde de barili), Libia se află pe locul 1 în Africa și pe locul 5 în rândul membrilor OPEC (după Arabia Saudită, Irak, Kuweit și Emiratele Arabe Unite). Există rezerve mari de gaze naturale (1,43 trilioane de metri cubi, locul 3 în Africa).

Sectoarele de conducere ale economiei sunt producția de petrol și gaze, rafinarea petrolului și a gazelor și industria petrochimică, care reprezintă 95% din veniturile din export. Industria ușoară este reprezentată în principal de întreprinderile mici producătoare de țesături, de cusut haine și pantofi și de tăbăcire a pieilor. Industria alimentară este relativ subdezvoltată.

În ceea ce privește venitul pe cap de locuitor (mai mult de 6 mii de dolari pe an), Libia ocupă unul dintre primele locuri în Africa.

Comerț internațional. Principalii parteneri comerciali externi ai Libiei: Italia, Germania, SUA și Spania. Cifra de afaceri din comerțul exterior în 2008 s-a ridicat la 89,9 miliarde USD (exporturi - 69,3 miliarde USD). Baza exporturilor este petrolul, produsele petroliere și petrochimia. Principalele articole de import sunt autoturisme, mașini-unelte, echipamente petroliere, țevi, echipamente electrice, cherestea și alte materiale de construcție, produse industriale și alimentare, diverse produse finite, precum și produse chimice și materii prime.

Politica externa. Libia este membră a majorității organizațiilor internaționale importante - ONU, Liga Statelor Arabe (LAS), Uniunea Africană, Organizația Conferinței Islamice (OCI) și Mișcarea Nealiniate (NAM). Libia este președintele Uniunii Maghrebului Arab și membru al Comunității Statelor Sahara-Sahel, pe care o patronează.

În iulie 2004, OMC a decis să înceapă negocierile oficiale privind aderarea Libiei la aceasta.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Jamahiriya Libiană. Muammar Gaddafi. Lovitura militară desfășurată la 1 septembrie 1969 de un grup de asociați ai organizației conspiraționale „Ofițeri liberi” s-a derulat surprinzător de calm și este încă considerată cea mai lipsită de sânge din istoria țărilor arabe. Răsturnarea regelui Idris a fost efectuată de un grup mic de tineri ofițeri conduși de Muammar Gaddafi, în vârstă de 27 de ani. Ulterior, liderii Libiei ar numi acest eveniment „Rezoluția de 1 septembrie”. Tinerii conspiratori și Gaddafi, care au fost susținători înfocați ai socialistului arab Gamal Abdel Nasser, au făcut inițial tot posibilul pentru a repeta revoluția egipteană din 1952 și la început au reușit.
Muammar Gaddafi, un tânăr căpitan al armatei libiene, a devenit peste noapte comandantul șef și dictatorul unui întreg stat. S-a născut în 1942 într-un cort beduin, care este și astăzi un lăcaș de cult pentru libieni. Nu este o coincidență că Gaddafi se autointitulează „cel mai mare proletar al lumii”. Biografii notează extraordinara erudiție și abilitățile oratorice ale liderului („Qaid”) al revoluției. A studiat la catedra de istorie a Universității din Libia, dar a intrat într-un colegiu militar, unde a creat organizația subterană a socialiștilor unioniști.
Formal, puterea a trecut în mâinile Consiliului Comandamentului Revoluționar (CRC), care în decembrie 1969 a emis textul unei constituții temporare, conform căreia Libia a fost declarată Republica Arabă Libiană (LAR) și Consiliul Revoluționarului. Comandamentul și-a asumat funcțiile ramurii legislative. SRK a fost numit de Consiliul de Miniștri - guvernul LAR. Constituția interimară a propus obiectivele politicii de stat, care au fost de a crea o societate socialistă, o „societate bunăstării”.
Constituția a proclamat nevoia unității arabe ca fiind cea mai importantă sarcină a statului. Ideile de unitate politică a arabilor au stat la baza unui partid politic de masă - „Uniunea Socialistă Arabă”, creată pe baza experienței revoluției egiptene din 1952. Decretul privind crearea partidului a fost publicat în iunie 1971, toate celelalte activități politice din afara cadrului Uniunii au fost interzise. Sarcina principală a partidului a fost să atragă cea mai mare parte a oamenilor pentru a guverna statul și a participa la reformele la scară largă, care au fost realizate prin „Qaid” din rezoluția libiană.
Reformele economice au început odată cu naționalizarea majorității întreprinderilor construite sub rege. Dar cel mai important eveniment din țară a fost naționalizarea companiei petroliere americane. În anii 70, revoluționarii au zdrobit proprietatea privată asupra mijloacelor de producție și a pământului, totul a fost „transferat oamenilor”. Inovațiile și reformele nu s-au încheiat aici. „Qaeda” revoluției libiene a avut idei noi pentru construirea unei societăți libiene. Libia a devenit ca un laborator public pentru experimente sociale.
Principala bază ideologică pentru implementarea tuturor transformărilor au fost ideile expuse de M. Gaddafi în „Cartea verde”, publicată în mai multe volume. Prima carte a fost publicată în 1976, apoi publicațiile au continuat până în 1979. Odată cu publicarea cărții a apărut „teoria lumii a treia”, care este prezentată de „Qaid” ca o colecție de adevăruri universale eterne și poate fi calificată drept o un fel de „Biblie a epocii moderne”. În diverse momente, M. Gaddafi și-a subliniat angajamentul față de ideile lui Mao Zedong, Stalin și apoi Hitler, dar „teoria lumii a treia” pretinde un nou loc în lume. Teoria a fost creată ca un contrast cu „materialismul capitalist” și „ateismul comunist” și pretinde că este singura acceptabilă pentru toate țările în curs de dezvoltare.
Principalele diferențe ale ideologiei emergente sunt următoarele.
Potrivit lui Gaddafi însuși, teoria sa reprezintă o formă specială de socialism, care corespunde cel mai pe deplin cu „ummah” islamică (comunitatea musulmanilor). Islamul, în special islamul timpuriu, conține idealurile egalității și justiției sociale. Dogmele islamice luate ca bază a noii societăți formează baza unei noi direcții ideologice. În plus, „Qaid” susține că toate regimurile din lume sunt nedrepte, deoarece sunt construite pe baza dominației unei clase sau a unui partid.
De aici derivă ideea „Jamahiriyya” - o societate a maselor. Acest cuvânt a fost inventat de însuși Muammar Gaddafi și înseamnă în esență „autoguvernare populară directă”, deși, în multe privințe, aceste idei, conform cercetătorilor, reflectă opiniile anarhiste ale lui Proudhon, Bakunin și Kropotkin.

Crearea societății Jamahiriya a avut loc prin implementarea activităților în cadrul „revoluției poporului”. În martie 1977, la o sesiune de urgență a Congresului General al Poporului (GPK), a fost proclamată Jamahiriya - o societate a maselor, în care puterea legislativă aparține adunărilor populare primare, unind întreaga populație adultă a țării. Puterea executivă revine comitetelor populare alese de adunările populare. Liderul libian consideră că noua structură statală este cea mai mare realizare a democrației. Întreaga populație adultă a țării face parte din comitetele populare.
Ministerele și alte instituții guvernamentale au dispărut în uitare. Guvernul Libiei a fost înlocuit de Comitetul Suprem al Poporului (HPC), iar ministerele au fost înlocuite de secretariate. A fost proclamat un nou stat, Jamahiriya Arabă Libiană Populară Socialistă (SNLAD).
La început, economia țării a suferit schimbări vizibile. Sectorul public a crescut semnificativ și a devenit predominant. La implementarea reformei agrare, principiul lui Gaddafi a fost implementat: „Fiecare credincios poate cultiva cât poate de mult pământ”. Construcția de locuințe, asistența medicală și educația, care au fost oferite gratuit în Jamahiriya, s-au dezvoltat într-un ritm ridicat.
M. Gaddafi a rezumat teoretic aceste transformări într-una dintre lucrările sale, în care a remarcat că „comunismul nu este mort, pur și simplu nu s-a născut încă” și probabil că ar putea fi născut doar în Libia.
Desigur, aceste domenii ale economiei nu s-au dezvoltat în vid. Garantul vieții relativ confortabile a libienilor au fost bogatele rezerve de petrol care au trecut în mâinile statului. În plus, bogăția țării a fost creată prin folosirea forței de muncă ieftine din străinătate. Străinii care au adus cu ei tehnologiile moderne au creat condiții pentru creșterea economică și PNB.
Cu toate acestea, nu totul a mers atât de bine pe cât și-a dorit reformatorul. Cheltuielile au fost uriașe. Miliardele de dolari cheltuite pentru achiziționarea de arme și răspândirea ideilor „teoriei lumii a treia” în întreaga lume au avut un impact din ce în ce mai negativ asupra economiei țării. În plus, zeci de proiecte extravagante ale lui Gaddafi pur și simplu au eșuat, suportând costuri enorme. Este suficient să ne amintim ideea unui „mare râu făcut de om” prin deșert. Pentru proiect au fost cheltuite 25 de miliarde de dolari, dar „râul” nu a furnizat niciodată apă zonelor uscate.
Când CH1A a impus un embargo asupra achiziționării petrolului libian în martie 1982, situația financiară și economică a țării a început să se deterioreze rapid. Primirea de asistență economică din partea Uniunii Sovietice a fost problematică, deoarece URSS intra într-o perioadă de criză profundă și colaps. Din acest moment, „Qaidul” a început să se gândească la necesitatea de a-și schimba politica. Nemulțumirea tot mai mare în țară și rezistența din partea burgheziei locale l-au forțat pe M. Gaddafi să reconsidere multe dintre postulatele opiniilor sale.
Din 1988, colonelul face o nouă revoluție, trecând din nou la restaurarea proprietății capitaliste. Colonelul a surprins din nou întreaga lume: a returnat comercianților privați magazine și proprietăți private. După mulți ani de control strict asupra tuturor tipurilor de activitate economică, inițiativa privată a început să fie încurajată, iar magazinele private și afacerile private au fost din nou permise să se deschidă, nu numai în sectorul serviciilor, ci și în industria prelucrătoare. Tranziția către o anumită liberalizare a economiei și proclamarea așa-numitei „restructurari verzi” au însemnat de fapt o îndepărtare de la principiile modelului Jamahz-ri. Până la sfârșitul anilor 90, a existat o tendință și o dorință crescândă în conducerea țării de a scăpa de ideile și construcțiile utopice ale „teoriei lumii a treia”.
Totuși, cursul către liberalizarea moderată a economiei și revigorarea întreprinderilor mici și mijlocii s-a desfășurat sub controlul statului. Statul deținea industrii cheie, în primul rând industria petrolului și gazelor, precum și principalele tipuri de activitate economică străină, inclusiv export-import, schimb valutar și tranzacții financiare. Cursul de schimb al dinarului libian a fost fixat strict de banca centrală. Atitudinea față de capitalul străin se schimba. Conducerea libiană la sfârșitul anilor 90 și-a anunțat disponibilitatea de a deschide porțile investițiilor străine. În 1997, a fost adoptată o „lege a investițiilor străine”, care prevedea crearea unui birou special care se ocupă de investițiile străine în economia libiană.
Stimularea pieței interne a fost realizată prin privatizarea treptată a comerțului cu ridicata și cu amănuntul. Înființarea de societăți pe acțiuni a început și s-a luat decizia de a privatiza întreprinderile de stat neprofitabile Pe măsură ce Libia intră în secolul 21, reformele pieței sunt implementate, deși lent, dar destul de consistent, conducerea libiei demonstrează capacitatea de a învăța din propriile greșeli și să îmbrățișeze numeroasele realizări ale statelor cu economii de piață.
Există multe particularități în transformările agrare ale statului libian. Statul a abolit în cele din urmă proprietățile tribale și a devenit unicul proprietar al tuturor teritoriilor. În mod oficial, proprietatea asupra pământului în Jamahiria a fost abolită. Proprietatea a fost înlocuită cu conceptul de „utilizare a terenului”. În ciuda declarației terenului ca proprietate națională, proprietatea de stat, cooperativă și privată coexistă de fapt în mod egal. Cu toate acestea, nu este permisă nici vânzarea terenului, nici închirierea acestuia. Proprietarii au voie să-și transfere terenurile numai prin moștenire. Dar în noul deceniu al secolului 21, există o tendință vizibilă spre slăbirea reglementărilor guvernamentale.
Desigur, creșterea economică a țării este împiedicată de consecințele politicilor și experimentelor extremiste anterioare. Normalizarea relațiilor cu Occidentul și alte țări din Orientul Mijlociu este necesară. În ciuda faptului că SUA au anunțat sancțiuni pentru comerțul exterior cu Libia, multe state precum Italia, Japonia, Coreea de Sud, precum și multe firme germane și franceze, nu au participat la sancțiunile economice împotriva statului libian. Acest lucru a permis economiei țării să rămână stabilă. Principala sursă a întregii bogății a Liiei moderne este încă producția de petrol și industria de rafinare a petrolului, care reprezintă peste 95% din veniturile din export. În general, producția de petrol și exporturile sale au asigurat un nivel de trai destul de ridicat pentru toți cetățenii Jamahiriya în 2003, menținând în același timp multe programe sociale și cheltuieli militare.

Jamahiriya este o formă specială de ordine socială care a predominat în Libia în timpul domniei lui Gaddafi. Singura sursă a acesteia este „Cartea Verde”, care s-a răspândit în Europa, America, China, Japonia și lumea arabă. A fost lansat în URSS cu ocazia împlinirii a 20 de ani de la revoluția libiană. În anii 70-80, socialismul național islamic, teoria lumii a treia, era popular în țările arabe. Trei părți ale Cărții Verzi au fost publicate la Tripoli în 1976 - 1979. Conceptul lui Gaddawi, în acest moment, a avut și nu a avut niciodată analogi practici. Când Gaddafi scria una dintre părțile cărții într-un cort în deșert, 170 de avioane americane au încercat să o atace pentru a-i arde pescajul.

Democrație (puterea poporului)

Potrivit Jamahiriya, principala problemă politică a societății umane este problema instrumentului de putere. Chiar și conflictele familiale sunt adesea generate de această problemă. Victoria parlamentară a unui candidat se încheie cu victoria instrumentului de guvernare care reprezintă minoritatea, care are loc atunci când voturile sunt repartizate între un grup de candidați, unul dintre ei primind mai multe voturi unul de celălalt individual. Dacă însumăm voturile exprimate pentru candidații rămași, se dovedește că aceștia constituie o majoritate covârșitoare. Reprezentanții aleși ai poporului stau în parlament și vorbesc în numele poporului, în locul lor. Adică, parlamentul este o barieră în calea democrației. Pentru că dacă se alege un deputat dintr-un district în care pot fi sute, mii, milioane de oameni care nu au nicio legătură cu deputatul. Locurile ocupate de deputați reprezintă interesele partidului sau coaliției lor, dar nu ale poporului. În cursa parlamentară, deputații se luptă pentru voturi, împărțind oamenii. Dreptul de a moșteni locuri parlamentare nu se încadrează în nicio formă de democrație. Sistemul de alegeri parlamentare este demagogic pentru că voturile pot fi cumpărate și manipulate. Prin urmare, alegerile parlamentare sunt aproape întotdeauna câștigate de bogați. Nevoia de parlamente a apărut atunci când monarhii tratau oamenii ca pe niște vite, așa că a avea proprii reprezentanți la putere era un vis prețuit. Partidul este un instrument al dictaturii, deoarece este puterea unei părți asupra întregului. Partidul apără anumite interese, iar oamenii sunt o masă de oameni cu multe interese. În raport cu poporul, partidul este doar o minoritate care vrea să subjugă minoritatea nepartid. Cu cât sunt mai multe partide, cu atât mai acerbă este lupta pentru putere între ele, ceea ce subminează viața publică. Partidul care câștigă alegerile uzurpă puterea. Diferența dintre un partid și un clan constă în prezența relațiilor de sânge între membrii acestuia din urmă. Jamahiriya neagă complet lupta de clasă. Punerea conceptului de „clasă” împreună cu conceptele de „partid” și „clan”. Adică, dacă clasa muncitoare a preluat puterea, atunci în timp va dobândi trăsăturile clasei burgheze suprimate de aceasta. „Clasa care înstrăinează proprietatea altei clase și o ia în stăpânire pentru a-și menține puterea în propriile mâini, constată că această proprietate are asupra ei același efect pe care l-a avut anterior asupra societății în general.” Referendumul este recunoscut ca o pierdere de timp și o falsificare a democrației, pentru că într-un referendum nu poți spune decât „da” sau „nu”, iar o persoană ar trebui să-și poată motiva opinia. Au fost inventate referendumurile pentru a acoperi deciziile nereușite ale autorităților. Singurele mijloace de a realiza democrația populară sunt congresele poporului. Democrația directă a devenit o utopie datorită numărului mare de oameni. Eterogenitatea regimurilor care se autointitulează democratice indică doar caracterul lor nedemocratic, din motivul expus mai sus. Se organizează congrese populare, alegând comitete populare care înlocuiesc administrația și preiau guvernarea țării. Congresele populare înseși le controlează munca. Deoarece membrii congreselor aparțin unor profesii diferite, ei creează congrese profesionale ale oamenilor. Problemele ridicate de congresele și comitetele populare sunt formulate la Congresul General al Poporului, unde se reunesc organele de conducere ale congreselor și comitetelor populare. În Jamahiriya se formează legi bazate pe obiceiuri și religie. Legile din societățile moderne sunt nenaturale pentru natura umană și sunt formate în interesul elitei conducătoare. Legea nu trebuie dezvoltată, ci trebuie să existe sub auspiciile esenței umane și să fie o moștenire trecătoare. Religia este recunoscută ca fiind cea mai „umană și corectă” sursă de drept. Potrivit lui Gaddafi, societatea nu are nevoie de nicio intervenție guvernamentală în propriile sale afaceri. Acest lucru trebuie să fie realizat chiar de popor la congrese. O persoană ar trebui să aibă dreptul la libertatea de exprimare, chiar dacă este nebună. Compania este formată din mai multe persoane fizice și juridice. Prin urmare, dacă un individ este nebun, asta nu înseamnă că și restul societății este nebun. Prin urmare, presa nu poate aparține unei anumite persoane. Dar din moment ce este exact contrariul, ziarul nu este un purtător de cuvânt al opiniei publice. Prin urmare, o presă democratică ar trebui publicată de un comitet popular și, în special, pe o bază profesională. Pentru a rezolva problema presei, este necesar să rezolvăm problema democrației în ansamblu. Teoria Lumii a Treia afirmă că un sistem democratic este format din congrese populare, congrese populare și comitete populare.

Soluție la problema economică (socialism)

Problema salariilor, din punctul de vedere al Jamahiriya, este incorectă, deoarece muncitorii schimbă roadele muncii lor pentru bunuri și ar trebui să existe un principiu: „oricine produce, consumă”. Muncitorii angajați, oricât de mari au câștigurile, sunt aceiași sclavi. Există trei elemente în mecanismul muncii manuale: muncitorul, antreprenorul și mijloacele de producție. Libertatea unei persoane este incompletă dacă nevoile sale sunt controlate de alții. Dorința de a satisface nevoi poate duce la înrobirea omului de către om și exploatarea este generată de nevoi. Satisfacția nevoilor este o problemă reală, iar dacă persoana însăși nu își gestionează nevoile, apare o luptă. Dacă o persoană are o locuință mai mare decât are nevoie pentru a-și satisface nevoile, atunci o va închiria, încălcând libertatea chiriașului. Astfel, proprietarul de îmbrăcăminte are dreptul să o scoată de pe o persoană de pe stradă și să o lase goală, proprietarul vehiculului pe care îl folosește îl poate lăsa la o intersecție, iar proprietarul casei în care locuiește îl poate lăsa. fără adăpost. Pentru o persoană care locuiește în propria casă nu este liberă. Pământul este recunoscut ca un teren comun pe care oamenii înșiși își satisfac nevoile. Acumularea unei cote a bogăției sociale într-o sumă care depășește nevoile unei persoane este deja o încălcare a nevoilor altei persoane. De exemplu, un muncitor produce zece mere pentru societate; societatea îi oferă un măr pentru participarea sa la producție, care îi satisface complet nevoile. Surplusul ar trebui să aparțină tuturor membrilor societății. Persoanele cu dizabilități și persoanele cu handicap congenital ar trebui să primească aceeași cotă din averea publică ca și persoanele sănătoase. Așadar, noua societate socialistă nu este altceva decât un rezultat logic care decurge din dialectica relațiilor nedrepte existente în lume, care dau naștere în mod firesc la o asemenea soluție a problemei. Este frivol să încerci să gestionezi satisfacerea nevoilor primare ale unei persoane cu ajutorul măsurilor legale, administrative și de altă natură, deoarece satisfacerea lor este baza de neclintit a societății, determinată de legile sale naturale. Profitul și banii pot dispărea atunci când nevoile naturale ale omului sunt satisfăcute. În cele din urmă, munca în numele creșterii profitului duce la dispariția profiturilor. Servitorii domestici sunt dăunătoare socialismului deoarece sunt ocupați să servească o altă persoană și nu să producă bunuri. În cazurile în care participarea lucrătorilor este încă necesară, munca casnică nu ar trebui să fie efectuată de angajați, plătiți sau neremunerați, ci de lucrători care beneficiază de dreptul la promovare și au aceleași garanții sociale și materiale ca și alți lucrători din serviciul public.

Aspectul social al teoriei lumii a treia

Factorul social este motorul istoriei omenirii. Baza dezvoltării istorice este legătura socială care unește oamenii în comunități, începând cu familie și terminând cu tribul și națiunea. În ceea ce privește lupta pentru putere, aceasta are loc în cadrul comunității la diferite niveluri, până la familie. Factorul religios unește reprezentanții diferitelor națiuni. Un stat este un dispozitiv politic, economic și uneori militar artificial care nu are nicio legătură cu conceptul de umanitate și nu are nicio legătură cu acesta. La fel, cultivarea plantelor nu are nicio legătură cu mediul natural original. Familia este o comunitate de oameni în care o persoană se simte mai confortabil decât într-un trib sau națiune. Și întrucât în ​​cadrul tribului o persoană este mai liberă, aceasta devine pentru el, într-un fel, o școală a vieții. Națiunea oferă unei persoane protecție politică. Fanatismul național, folosirea forței naționale împotriva națiunilor slabe și progresul unei națiuni ca urmare a confiscării proprietății alteia aduc rău și rău întregii umanități. Cu toate acestea, o personalitate puternică este necesară pentru trib și familie. De-a lungul timpului, harta politică a lumii s-a schimbat. Statele se prăbușeau. Acest lucru s-a întâmplat cu imperii mondiale binecunoscute, căci toate erau o colecție de națiuni, fiecare dintre care, datorită aspirațiilor sale naționaliste, a început să caute independența. Statele se pot uni pe baza unei religii comune, dar acest lucru nu ajută dacă spiritul național se dovedește a fi mai puternic decât cel religios. Jamaria se opune atacurilor asupra valorilor familiei și compară pepinierele cu fermele de pui. Dacă o femeie este bolnavă, atunci un bărbat ar trebui să-și asume o parte din responsabilitățile ei. Dacă există un motiv întemeiat, este posibil ca o femeie să nu postească. Orice încercare de a transforma o femeie în bărbat este o regresie pentru societate. Există două tipuri de minorități - o minoritate care a fuzionat cu națiunea și a devenit partea sa socială și o minoritate care nu are propria sa națiune. Acesta din urmă este un organism social independent și este o comunitate stabilită istoric. Încălcările acestor drepturi de către orice majoritate sunt arbitrare. Identitatea socială este o proprietate inerentă unei anumite minorități, nu poate fi nici acordată, nici refuzată. Problemele politice și economice ale unei astfel de minorități pot fi rezolvate doar într-o societate condusă de mase, în care puterea, bogăția și armele aparțin maselor. Numărul mare al rasei negre Studierea științei în sălile de clasă, învățământul obligatoriu, forțarea unei profesii, în opinia Jamahiriya, este dictatura și propagarea ignoranței. O persoană trebuie să aleagă o profesie prin natură. Jamahiriya își propune să abandoneze studiul culturilor străine și monopolizarea cunoștințelor. Jamahiriya compară sportul cu rugăciunea: sportul solitar cu rugăciunea într-o cameră și sportul pe un stadion cu rugăciunea într-un templu. Prin urmare, stadioanele trebuie desființate, pentru că nu este corect să-i privești pe alții rugându-se. Este ca și cum ai merge la restaurant și te uiți cum mănâncă alții. Orice încercare de monopolizare a sportului trebuie oprită. Este inutil să promovezi sportul, deoarece tocește conștiința. Când bogăția și armele aparțin maselor, sportul, ca una dintre activitățile sociale, aparține și maselor. De asemenea, este greșit să transformăm sportul în proprietatea indivizilor, deoarece sportul de masă este mai ușor de plătit pentru societate. Miile de spectatori care umplu tribunele stadioanelor sunt mii de oameni induși în eroare, care, neputând să facă sport în persoană, stau cu mâinile în brațe în tribune și aplaudă campionii care au luat inițiativa de la ei. În același mod, oamenii care merg la teatru sunt considerați inactiv de susținătorii Jamahiriya. De exemplu, o persoană care urmărește cursa de cai nu vrea să învețe să călărească singur. Jamahiriya echivalează artele marțiale cu relicvele barbariei.

Jamahiriya este un tip sau o formă de structură politică și socială a statului, care nu este standard, deoarece diferă de monarhia sau republica obișnuită. Ce este special la acest sistem? Veți obține răspunsul la această întrebare în acest articol.

Ce este Jamahiriya? Definiție

Bazele Jamahiriya au fost conturate în Cartea Verde, scrisă de fostul lider al Libiei Muammar Gaddafi. În Teoria Lumii a Treia, el a descris nu numai esența structurii statului, ci a dat și motivele pentru care jamahiriya este cel mai bun tip de stat și sistem social. În unele țări este încă baza statului.

Cuvântul „jamahiriya” în sine este un neologism derivat din arabul „jamahir”, care înseamnă „masele”. Acest cuvânt l-a înlocuit pe cel standard pentru sistemul republican, „jumhur” - „oameni”. Astfel, înlocuirea cu „masă” mai numeroasă a devenit un derivat pentru apariția termenului „jamahiriyya”.

Jamahiriya în sine este foarte interesantă și promițătoare dacă este implementată în conformitate cu canoanele teoretice stabilite de însuși M. Gaddafi.

Caracteristicile sistemului

Oamenii care sunt departe de politică și guvernare înțeleg prost diferența dintre jamahiriya și republică, iar majoritatea nici măcar nu știe despre existența unui astfel de sistem politic.

Cel mai frapant exemplu de Jamahiriya este Libia. Ea a început să adere la acest sistem încă din anii 70. XX, iar Jamahiriya a fost răsturnată în 2011. În ea au fost desființate instituțiile standard ale statului. Comitetele și congresele populare au fost create în toată țara, iar întreaga țară a fost împărțită în comune, care erau părți autonome ale Libiei. De fapt, acestea erau mini-state care aveau putere deplină pe teritoriul lor, inclusiv gestionarea bugetului lor.

Fiecare cetățean avea dreptul să-și exprime opinia la o ședință a Congresului. Din aceasta devine clar că Jamahiriya libiană era ceva ca o federație de comune.

Istoria Jamahiriya în Libia

Libia s-a declarat o țară cu un sistem guvernamental bazat pe Jamahiriya la 2 martie 1977.

În 1988, Jamahiriya Libiană a adoptat Marea Cartă Verde, dedicată drepturilor omului în epoca Jamahiriya. Cu toate acestea, partea legală a țării a fost foarte influențată de islam. S-a bazat pe ideile socialismului islamic, așa că putem spune cu încredere că o Jamahiriya socialistă a luat contur în Libia la acea vreme.

La sfârşitul anilor '80. În Libia a fost efectuată o reformă a armatei, care a dus la desființarea armatei regulate. Drept urmare, a fost creată Garda Jamahiriya.

Istoria Jamahiriiei Libiene a luat sfârșit în octombrie 2011, când sistemul oficial de stat a fost abolit și liderul țării, Muammar Gaddafi, a fost ucis.

Critică

În ciuda faptului că ideile din Jamahiriya Arabă erau destul de interesante și promițătoare la prima vedere, comunitatea mondială a perceput acest sistem destul de sceptic. Majoritatea oamenilor interesați și activi din punct de vedere politic din lume au criticat Jamahiriya, crezând că nu este viabilă în lumea modernă.

În Libia însăși a existat un strat semnificativ de opoziție care a fost destul de radical, uneori chiar revoluționar. Drept urmare, Jamahiriya a fost abolită nu numai în Libia, unde a fost acceptată oficial ca formă de guvernare, ci și în multe alte țări care au aderat la ideile sale în mod neoficial.

Principalul argument împotriva Jamahiriya a fost că acest sistem, ascuns în spatele ideilor de democrație, maschează un sistem totalitar.

Jamahiriya: exemple de țări

Singura țară în care această formă de guvernare a devenit oficială este Libia. Cu toate acestea, în unele țări arabe învecinate, ideile socialismului libian formulate de liderul său s-au scurs și ele. De exemplu, unele aspecte ale acestei ideologii au fost adoptate în Tunisia, Egipt și alte țări islamice.

Dar în niciun alt stat jamahiriya nu a fost legalizat oficial. Astăzi, jamahiriya este o formă de guvernare și structură socială care nu există în practică. De fapt, a încetat să mai existe din 2011.

Cu toate acestea, comunitatea mondială este acum conștientă de latura teoretică și practică a formei de guvernare Jamahiriya. Un exemplu de țară care a experimentat influența acestei ideologii este doar Libia.

Inconcordanțe între ideile ideologice și realitate

„Sectorul revoluționar” care a existat în Libia a reprezentat cetățeni ai țării cu opoziție. De fapt, a servit ca partid de conducere în statele cu un sistem politic unipartid.

În ciuda. că jamahiriya este, teoretic, puterea fiecărui rezident al țării, care trebuie să ia parte la guvernarea statului, de fapt, singura putere absolută din țară i-a aparținut lui Muammar Gaddafi, care nu a fost doar creatorul acestei ideologii; dar și liderul permanent al Libiei de câteva decenii.

Deși, în realitate, regimul a fost răsturnat în Libia la sfârșitul anului 2011, țara a continuat să se numească oficial Jamahiriya până în 2013.

Unii experți politici consideră că, teoretic, ideile Jamahiriya sunt foarte interesante și ar putea fi pe deplin implementate în practică cu abordarea adecvată, dar ceea ce a reprezentat conducerea Libiei a fost aproape complet opusul - au acoperit cu idei bune un sistem totalitar cu un cult puternic al țărilor de conducere.

Steagul libian

A ajuns la putere în țară în timpul celebrei Revoluții Verde, așa că culoarea verde simbolizează nu numai angajamentul locuitorilor țării față de islam, ci este și un semn de respect pentru evenimentele revoluției.

În 1977, Libia a părăsit Federația Republicilor Arabe, din care făcea parte la acea vreme. Motivul pentru care a părăsit calitatea de membru a fost vizita oficială (a conducătorului Egiptului din acea vreme) în Israel, care le-a fost neprietenoasă.

Culoarea complet verde, monotonă a drapelului Jamahiriya a însemnat un angajament nemărginit față de credința islamică.

Libia azi

După războiul civil și răsturnarea Jamahiriya din țară, puterea a trecut în mâinile Consiliului Național de Tranziție, care a fost creat în timpul vieții lui Gaddafi. Acest organ de conducere temporar a fost menit să reglementeze situația într-o țară distrusă de războiul civil.

Astăzi, cele mai mari 31 de orașe din Libia se află sub conducerea consiliului de tranziție, așa că, de fapt, guvernul interimar guvernează țara. În 2012, la inițiativa acestui organism și sub conducerea acestuia, au avut loc primele alegeri politice generale din țară.

Un fapt interesant este că înainte de începerea războiului civil în țară, zilele în care bazele militare americane și britanice au fost evacuate, precum și ziua Revoluției egiptene, care a avut loc în 1952, erau considerate sărbători.

În timpul domniei lui M. Gaddafi, studenții libieni puteau conta pe subvenții pentru educație la orice universitate din lume, care erau plătite de guvernul țării. Mai mult, nu doar educația în sine în orice instituție de învățământ era gratuită, ci și cazarea și masa, pentru care studentului i-au fost alocați 2.300 de dolari pe lună.

Înainte ca guvernul lui Gaddafi să fie răsturnat, fiecare libian a primit o sumă forfetară de 7.000 de dolari la naștere.

Un fapt interesant este că în anii Jamahiriya au existat unități speciale de poliție în țară a căror sarcină era să prevină disponibilitatea bunurilor expirate la vânzare.

Falsificarea medicamentelor ar putea duce la pedeapsa cu moartea. Astăzi, această lege, ca toate celelalte care au existat în timpul Jamahiriya, și-a pierdut puterea.

Când Jamahiriya era structura oficială a statului în Libia, cetățenii țării erau scutiți de facturile de locuințe și utilități, iar educația și medicamentele, inclusiv medicamentele, erau, de asemenea, complet gratuite.

În Libia, se obișnuiește să mănânci doar de 2 ori pe zi: dimineața și după-amiaza. Din acest motiv, multe restaurante și cafenele nu sunt deschise seara, pentru că oricum nimeni nu va merge acolo la acel moment al zilei.

Câteva lucruri mai interesante despre Libia

Înainte de începerea războiului civil, era considerată una dintre cele mai prospere țări din Africa din punct de vedere economic. Nivelul de trai din țară se apropia de nivelul țărilor arabe exportatoare de petrol, deoarece Libia are zăcăminte de petrol destul de mari.

Guvernul Jamahiriya a avut o idee grandioasă pentru construirea Marelui Râu Artificial, al cărui scop era combaterea penuriei de apă dulce din țară. Cu toate acestea, ideea nu a fost niciodată realizată, de când M. Gaddafi a fost răsturnat.

Cel mai preferat sport din Libia este fotbalul, care se joacă aici încă din copilărie. Echipa națională a Libiei a demonstrat un succes considerabil în acest sport.

Influența Jamahiriya și răsturnarea acesteia

În ciuda faptului că în Libia erau destul de mulți oameni nemulțumiți de puterea neîmpărțită a lui Gaddafi, majoritatea îi susțineau în continuare sistemul, deoarece în anii guvernării sale nivelul de bunăstare a locuitorilor a crescut considerabil. Dar, incitate de mass-media occidentală și de cetățenii cu opoziție, masele au început o revoltă, care a avut ca rezultat un război civil.

În timpul acestui război, Jamahiriya a încetat să mai existe pe teritoriul Libiei, așa că astăzi nu există un singur stat în lume în care acest sistem să fie considerat recunoscut oficial.

După răsturnarea lui Gaddafi, Libia prosperă din punct de vedere economic și în dezvoltare rapidă a început să rămână semnificativ în urmă. Au fost introduse principii pro-occidentale, așa că acum țara are o economie în tranziție. Din cauza pierderilor financiare și materiale uriașe, ale căror consecințe nu au fost încă corectate, nivelul de trai în țară a scăzut semnificativ.

În anii următori, nu a fost posibilă restabilirea indicatorilor economici care existau înainte de războiul civil. În ciuda faptului că guvernul de tranziție care conduce acum Libia caută să nu piardă, ci să sporească succesele economice obținute sub conducerea anterioară, punerea în practică a acestui lucru nu a fost atât de ușoară.

Distrugerile și pierderile din războiul civil sunt foarte mari, astfel că multe clădiri, întreprinderi și instituții încă nu funcționează la capacitate maximă sau sunt abandonate.

In cele din urma

Jamahiriya este un exemplu excelent al faptului că societatea umană nu și-a epuizat încă pe deplin ideile și resursele. Chiar și în ciuda a câteva mii de ani de existență a statului și a politicii ca atare, încă apar noi forme de guvernare, care, din păcate, nu funcționează întotdeauna în practică, așa cum se dorește în teorie.

Nu există o opinie clară despre Jamahiriya. Dacă acest sistem a fost bun sau nu, niciun analist nu poate spune cu certitudine. Cu toate acestea, este clar că în anii guvernării lui Gaddafi, țara s-a transformat dintr-o țară africană săracă într-una bogată exportatoare de petrol.

Totuși, concomitent cu succesele din punct de vedere economic, statul a observat o formă de guvernare rigid totalitară, în care puterea de conducere a influențat absolut toate aspectele vieții cetățenilor. Mass-media a fost supusă unei cenzuri severe, iar aici au fost interzise multe libertăți cunoscute locuitorilor din țările occidentale. De exemplu, libertatea de exprimare sau de religie, deși nu este interzisă de lege, a fost de fapt supusă unei atenții supravegheate de către autorități, ceea ce a făcut dificil pentru mulți rezidenți să trăiască în țară.

Odată cu răsturnarea Jamahiriya, o întreagă eră din istoria omenirii, în special a lumii arabe, a murit. Poate că principiile ideologice ale acestei învățături vor fi folosite de un alt stat în viitor, dar în acest moment acest sistem nu este folosit oficial nicăieri altundeva.