Prima jumătate a secolului XX. Ce părere am despre prima jumătate a secolului XX

VIETNAM.În perioada trezirii Asiei, în timp ce dominația colonială franceză a fost instaurată pe tot teritoriul Vietnamului, mișcări de eliberare anti-franceză au început treptat să apară. Prima astfel de mișcare patriotică a fost kang vuong, creat de politicianul vietnamez Phan Boi Chau. A doua mișcare, sub conducerea lui Fan Tu Chin, s-a format sub influența ideologiei burgheze din Occident. Scopul ambelor mișcări a fost câștigarea independenței Vietnamului, dar mijloacele pentru atingerea acestui obiectiv au fost foarte diferite.

Can Vuong Este, de asemenea, numită în mod convențional mișcarea „tradiționalistă”, deoarece în birocrația tradiționalistă fondatorul mișcării a văzut sprijin în lupta pentru independența Vietnamului. Mijloace poate vuong a devenit o luptă armată. Mișcarea a fost pe scară largă și au luat parte cele mai largi pături ale populației vietnameze: de la țărănime la birocrați. Această mișcare patriotică a căpătat ulterior un caracter xenofob și naționalist, care a stârnit ostilitate în rândul indigenilor nu numai față de francezi, ci și față de toți oamenii cu pielea albă.

În timpul mișcării, au fost create mai multe organizații politice: „Societatea pentru reînnoirea Vietnamului” (Vietnam Huy Tan Hoi, denumită în continuare „Duy Tan”) în 1904, „Dong Du” („Mișcarea către Est”) mișcarea în 1905, „Societatea pentru Eliberarea Vietnamului” în 1912 și „Societatea Cerului și a Pământului”, care și-a început activitatea activă în 1911.

Spre deosebire de kang vuonga, a doua mişcare anticolonială a avut un caracter occidentalizat, antitradiţionalist liberal-democrat. Susținătorii săi erau interesați de progresul tehnologic, reformele sociale și politice. Phan Thu Trinh a pledat pentru asigurarea libertăților democratice, introducerea unei legislații corecte și modernizarea Vietnamului. Spre deosebire de Phan Boi Chau, care a insistat asupra expulzării imediate a francezilor și cucerirea independenței naționale, Phan Thu Chinh a cerut răsturna monarhia vietnameză, iar cu ajutorul francezilor.

În scrisoarea sa adresată guvernatorului general Paul Bo din 15 august 1906, Phan Thu Trinh a subliniat problemele existente care împiedică declararea independenței Vietnamului și modalitățile de rezolvare a acestora. Printre probleme, el a evidențiat corupția în rândul oficialităților și atitudinea inadecvată a autorităților franceze față de vietnamezi. Fan Tu Chin a văzut soluția la prima problemă în înlocuirea funcționarilor corupți cu cei onești, iar a doua – în realizarea reformelor socio-politice care vizează oferirea de oportunități mai mari în viața publică unor secțiuni largi ale populației.

În ciuda orientării sale politice către Occident, Fan Tu Chin nu a respins confucianismul. Astfel, el a combinat ideile burgheze ale Occidentului, noi în Vietnam, cu învățăturile tradiționale ale Orientului.

Împreună cu oamenii săi cu gânduri similare, Fan Tu Chinh a fondat societatea Lien Thanh și școala Zu Thanh (Educația Tineretului). Și în 1907, la Hanoi a fost deschisă o școală de învățământ public, care a jucat un rol vital în mișcarea pentru reforme sociale care vizează modernizarea Vietnamului.

Când comparăm aceste două mișcări anti-franceze, se poate observa o diferență semnificativă atât între orientarea lor politică, cât și între mijloacele de realizare a scopurilor lor. Prima diferență este că Fan Tu Chinh s-a opus luptei armate. El credea că poporul vietnamez nu era capabil să se elibereze, fără sprijin din afară și, prin urmare, nu vedea sprijin în birocrația tradiționalistă vietnameză, precum Phan Boi Chau, ci în autoritățile franceze. A doua diferență este că Fan Tu Chinh a respins forma monarhică de guvernare, în timp ce fondatorul poate vuong a vrut să stabilească mai întâi o monarhie tradițională și apoi o monarhie constituțională în Vietnam. În cele din urmă, Fan Boy Chau s-a concentrat doar pe sprijinul țărilor asiatice (Japonia și China), iar Fan Tiu Chinh a căutat ajutor din Franța.

Scopul „mișcării către Est” a fost de a pregăti personal anticolonial în Japonia. Totuși, această activitate nu a avut succes, în acest sens, politica a fost reorientată către revoluționarii chinezi

Societatea își considera scopul a fi expulzarea colonialiștilor francezi, restabilirea independenței țării și instituirea unei republici democratice. Spre deosebire de „Zuyi Tang”, care s-a concentrat pe Japonia, Societatea a luat China republicană drept standard, pe a cărei asistență materială și financiară a contat foarte mult.

Această scrisoare a fost primul document oficial al unui reprezentant al intelectualității vietnameze occidentalizate, care conține propuneri specifice pentru reforme sociale.

Tânărul Nguyen Ai Quoc, viitorul Ho Chi Minh, a predat la această școală.

S-au deschis școli cu scopul de a educa populația generală cu cunoștințe noi și lucruri noi. Între zidurile sale s-a promovat un „nou” mod de viață, respingerea vechilor obiceiuri, scrisul latinizat și s-au răspândit învățăturile filozofilor și educatorilor din Europa occidentală: J.-J.-J.-J.-J. Activitățile asociației nu s-au limitat la funcții pur educaționale. Cu toate acestea, odată cu apariția lui Klobukowski, un susținător al unui curs politic dur, la postul de guvernator general în 1908, aproape toate inițiativele liberale ale predecesorului său au dispărut.

INDONEZIA. Sukarno s-a născut într-o familie musulmană și hindusă. Încă din copilărie, delirează de isprăvi, de victoria binelui asupra răului, care poate fi câștigată de o personalitate puternică, un erou-salvator. După ce a trecut prin „fotarul naționalismului” - acesta era numele casei liderului Sarekat Islam (Uniunea Islamului) Chokroaminoto, în care Sukarno a trăit câțiva ani - a devenit un luptător politic, primul care s-a gândit să se unească. cele trei curente principale - naționalism, islamism și marxism, la care s-a dezintegrat mișcarea de eliberare. Am vrut să conduc Indonezia către libertate. Sukarno și-a creat propriul partid, Partidul Național Indonezian, pentru a câștiga puterea. A fost urmărit constant de poliție. A fost închis sau exilat între 1929–1931 și 1933–1942 pentru participarea sa la lupta împotriva dominației coloniale olandeze în Indonezia. Sukarno a călătorit neobosit prin toată țara, folosind orice platformă pentru discursurile sale incendiare. Toți îl considerau conducătorul lor și îl vedeau ca pe un profet al independenței.

Timp de trei secole, indonezienii au încercat fără succes să se elibereze de stăpânirea olandeză, au reușit abia la mijlocul secolului al XX-lea, când Sukarno a devenit șeful mișcării de eliberare națională. Japonezii i-au alungat pe olandezi din arhipelag în 1942, iar Sukarno a cooperat cu noile autorități. Abia după trei ani de promisiunea de independență a Japoniei, asociații lui Sukarno au proclamat Declarația de Independență a Republicii la trei zile după capitularea Tokyo în al Doilea Război Mondial. La 17 august 1945, Sukarno a ținut un discurs la un miting adunat lângă casa sa, și-a declarat independența și a cerut poporului Indonezia să ia destinul țării în propriile mâini. Poporul a obținut independența, dar Sukarno a devenit stăpân pe 18 august 1945, a devenit președinte. Constituția i-a acordat primului președinte puteri legislative și executive nelimitate, de care a profitat imediat. 1) a ordonat tuturor cetățenilor să se salute cu cuvântul „merdeka” (libertate) și ridicând o mână, ale cărei cinci degete simbolizează cele cinci principii proclamate de Sukarno - naționalism indonezian, internaționalism sau umanism, discuție sau democrație, bunăstare socială și credința în Dumnezeu. 2) a instituit o formă monocratică de guvernare, pe care el însuși a condus-o existând o absență totală a organelor reprezentative alese. În primii zece ani de existență, republica a trecut prin multe războaie și invazii, prin urmare, din cauza nemulțumirii armatei și a poporului, Indonezia a revenit la Constituția din 1945. După ce a vizitat URSS și alte țări ale lagărului socialist, Sukarno a introdus „democrația dirijată” în țară, a închis toate organele puterii de stat - legislative - și s-a înfuriat și a dizolvat parlamentul (A dizolvat TOTUL PRIN CUT). Potrivit lui, el este Indonezia și revoluția, impunând „socialismul indonezian” țării = ideea de politică. egalitate din Declarația SUA + spirit. Egalități – Islam, creștinism + științific. - marxism). Marxism + identitatea națională a Indoneziei - Marhaenism + principiile lor de „gotong-royong” (trăiesc, lucrează împreună, asistență reciprocă).

Congresul Consultativ al Poporului Provizoriu (PPCC) - sub presiune, Sukarno îl numește în 1963 președinte pe viață al țării pentru a păstra socialismul.

Toate reformele pe care le-a efectuat au eșuat fără glorie, țara a devenit săracă, anarhia și haosul au crescut, iar Sukarno s-a bătut în lux, ridicând din ce în ce mai multe palate și monumente. În 1966, WIKK l-a deposedat pe Sukarno de titlul de președinte pe viață, l-a izolat de lumea exterioară cu ajutorul instanței, după care s-a îmbolnăvit și a murit pe 21 iulie 1970. El s-a imaginat ca pe un mesia, dar a devenit dictator. Acest lucru l-a făcut să se prăbușească, iar patria, pe care o iubea sincer, s-a cufundat în abisul anarhiei și haosului.

Biletul nr. 29

În Orientul Îndepărtat, al Doilea Război Mondial, care a început oficial în septembrie 1939, a fost precedat de anexarea Manciuriei de către Japonia în 1931 și de cel de-al doilea război chino-japonez, care a început în 1937 cu „Incidentul din China” și s-a încheiat cu capitularea Japoniei. . După o încercare nereușită de a avansa pe teritoriul URSS, forțele militare japoneze s-au repezit în Asia de Sud-Est, capturând popoare sub pretextul eliberării de sub dependența colonială (care este de fapt declarativă). Slăbite de loviturile Germaniei naziste, țările mamă nu și-au putut apăra coloniile și în 1941 Japonia a invadat Hong Kong, Filipine, Thailanda și Malaya, iar în 1942 - Birmania, Indiile Olandeze de Est, Noua Guinee și Insulele Solomon.

Vietnam

După capitularea Franței, la 22 septembrie 1940, Indochina Franceză a fost ocupată de trupele japoneze. Anul acesta și anul următor, comuniștii vietnamezi au făcut mai multe încercări de a se ridica, care au fost înăbușite de trupele franceze (adică trupele subordonate guvernului Vichy). În mai 1941, a fost creat Viet Minh. Primele cetăți ale Viet Minh-ului au fost create de activiști ai Partidului Comunist din Indochina, iar la sfârșitul anului 1941 s-au format primele grupuri de miliție pentru salvarea patriei. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Viet Minh-ul a luptat atât cu ocupanții japonezi, cât și cu administrația colonială franceză sub ei. În același timp, Viet Minh-ul a oferit asistență țărilor coaliției anti-Hitler - în special prin transmiterea de informații despre forțele japoneze din Indochina Franceză.

La 9 martie 1945, trupele japoneze înlătură armata colonială a Franței, care se eliberase deja de ocupația germană, și au creat statul marionetă „Imperiul Vietnamez” condus de împăratul Bao Dai. În august 1945, după capitularea Japoniei, Viet Minh a înlăturat invadatorii și a stabilit controlul asupra majorității Vietnamului, în septembrie 1945, francezii și britanicii au debarcat la Saigon.

În august 1945, a avut loc „Revoluția din august”: împăratul Bao Dai al dinastiei Nguyen a abdicat de la putere, Viet Minh a anunțat crearea Republicii Democrate Vietnam (DRV) și a format un guvern provizoriu. Primul președinte al Republicii Democrate Vietnam devine Ho Chi Minh, care a condus în același timp guvernul în calitate de prim-ministru. Autoritățile coloniale franceze au răspuns rapid la toate aceste evenimente, iar la 23 septembrie 1945 a început reocuparea Vietnamului de către Franța.

Tailanda

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, autoritățile militare din Thailanda (care au ajuns la putere în 1933 ca urmare a unei lovituri de stat, limitând puterile regelui și declarând o monarhie constituțională) sub conducerea feldmareșalului Pibunsongram, devenit dictator, au intensificat retorica naționalistă (și chiar a redenumit Siam în Thailanda în 1938 pentru a sublinia caracterul național al statului) și a fost de partea Japoniei. Trupele thailandeze au invadat Indochina Franceză. Totuși, la 8 decembrie 1941, armata japoneză, care a ocupat fostele posesiuni franceze din sud-estul Asiei, a pătruns liber pe teritoriul Thailandei și de aici a invadat ținuturile Birmaniei, care era atunci colonie britanică. În 1944, sub influența înfrângerilor japoneze, a crizei economice și a raidurilor aeriene aliate, Piboonsongram a fost răsturnat, iar forțele liberale pro-americane au ajuns la putere. În 1946, regele Ananda Mahidol a murit în împrejurări misterioase în propriul său palat.

Indonezia

Luptele pe teritoriul indonezian au început în ianuarie 1942, iar după o serie de pierderi navale din partea autorităților coloniale, a fost semnat un acord de predare necondiționată.

Ca și în alte teritorii cucerite din Asia de Sud-Est, administrația de ocupație japoneză, încercând să obțină sprijin maxim din partea populației locale, a urmat un curs în Indonezia pentru a stimula sentimentele naționaliste, anti-europene, subliniind apropierea etnică și culturală dintre indonezieni și japonezi. . Liderii mișcării de eliberare națională (inclusiv Sukarno), eliberați din închisoare și condamnați de olandezi înainte de război, au fost invitați să coopereze: sub controlul autorităților japoneze, li s-a permis să creeze structuri socio-politice de natură naționalistă. . Astfel, sub conducerea lui Sukarno, în 1942 a fost înființată o organizație, transformată în 1943 în „Uniunea de loialitate față de oamenii din Java”. Această politică a avut un oarecare succes: în perioada inițială de ocupație, cea mai mare parte a elitei naționale a țării și a unor secțiuni destul de largi ale societății au fost înclinate să coopereze cu japonezii. Cu toate acestea, sprijinul pentru administrația japoneză în rândul indonezienii a slăbit semnificativ după ce ocupanții au efectuat o mobilizare pe scară largă a populației locale pentru lucrări forțate de inginerie agricolă și militară și confiscarea forțată sistematică a alimentelor. În 1943-1945, în diverse părți ale Indoneziei au avut loc proteste antijaponeze, care, de regulă, au fost aspru suprimate.

Formal, ocupația japoneza a Indoneziei s-a încheiat la 15 august 1945, după ce guvernul japonez și-a anunțat oficial capitularea. Cu toate acestea, trupele japoneze au continuat să rămână pe teritoriul indonezian încă câteva săptămâni înainte de a fi dezarmate și îndepărtate de forțele aliate.

Sociologia teoretică europeană a fost creată și dezvoltată în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. datorită inițiativei și entuziasmului personal al oamenilor de știință individuali care nu au primit niciun venit din această activitate și și-au câștigat existența prin alte activități sau au avut venituri moștenite. Astfel, O. Comte a fost secretarul contelui A. de Saint-Simon, iar apoi profesor de acasă într-o familie aristocratică. G. Spencer a fost un angajat feroviar care s-a angajat în știință în timpul liber de la serviciu și doar primirea unei moșteniri i-a permis să se dedice în întregime muncii sale preferate - știința. K. Marx și-a dezvoltat teoriile cu sprijinul financiar al prietenului său F. Engels, fiul unui mare producător. Lista oamenilor de știință amatori continuă. Doar M. Weber s-a angajat în știință profesional, dar cea mai mare parte a timpului său a fost petrecut pe predare. A fost profesor universitar, dar nu de sociologie, ci de economie, adică. iar pentru el sociologia este un produs secundar, un produs amator.

De la începutul secolului XX a început să apară specificul școlilor naționale de sociologie, asociat cu particularitățile formării lor: influența tradiției istorice și filosofice în Franța, tradiția filozofică și economică în Germania, cea politică în Italia. , influența managementului în Marea Britanie. Sociologia s-a dezvoltat cel mai fructuos de la începutul secolului al XX-lea în Statele Unite ale Americii. Motivul principal care a dus la schimbarea priorității cercetării sociologice către americani a fost nevoia practică de informații din științe sociale într-un stat tânăr în curs de dezvoltare rapidă și complexă.

Desigur, sociologia americană nu a început într-un vid. A fost foarte influențată de sociologia europeană, inclusiv de faptul că majoritatea sociologilor americani au fost educați în Europa, iar o adăugire notabilă la cadrele sociologilor americani a venit și din Europa (F. Znanetsky, P. Sorokin sunt printre cei mai proeminenți). Dar cercetarea americană, spre deosebire de individualismul europenilor, a fost colectivă, bine organizată și finanțată, fiind parte integrantă a învățământului universitar cu natura sa aplicată. Utilizarea pe scară largă a matematicii și statisticii, modelarea și metodele de experimentare au făcut din sociologia din Statele Unite o știință exactă. Este important de menționat că principalele eforturi ale oamenilor de știință americani s-au concentrat pe rezolvarea problemelor practice:

Care sunt motivele comportamentului oamenilor?

Cum să implementăm mai bine controlul și managementul social;

Cum să depășești conflictele și să menții stabilitatea societății;

Cum se organizează cooperarea oamenilor în producție și se crește productivitatea muncii etc.

Astfel, de la bun început, sociologia americană s-a dezvoltat ca știință aplicată și empirică. Deja la începutul secolului al XX-lea au fost efectuate mii de studii în fiecare an. Sociologia empirică a devenit o alternativă unică la generalizarea teoretică a vieții sociale, care s-a îndepărtat adesea de realitatea socială.

centrul formării sociologiei empirice americane, cunoscută în lumea științifică drept „Școala de sociologie din Chicago”. Fondatorul și figura centrală a acestei școli a fost Robert Park(1864 – 1944). Lucrările sale sunt consacrate problemelor relațiilor rasiale, evoluției sociale (concurență - conflict - adaptare - asimilare), apariția raselor și popoarelor din diferite tipuri de izolare, proceselor culturale și adaptării culturale etc. Un alt reprezentant major al școlii din Chicago. Ernst Burgess(1886 - 1966) a dat ideilor metodologice generale ale lui R. Park o formă concretă, a elaborat o versiune aplicată originală a teoriei socio-economice pentru studiul orașului, a făcut o analiză profundă a proceselor de formare a familiei și a personalității din acesta, etc.

Printre cele mai importante și larg cunoscute dezvoltări practice și teoretice din prima jumătate a secolului, remarcăm sistemul Taylor (Taylorism). După ce a analizat cu atenție producția, inginerul american Frederick Taylor(1856 - 1915) a ajuns la concluzia că ar putea fi mai eficient dacă luăm în considerare deficiențele în organizarea producției și raționalizăm managementul. Sistemul de organizare științifică a muncii (SLO) și managementul rațional al producției (management) pe care l-a dezvoltat a revoluționat literalmente industria. Sistemul NOT, în special, prevedea o analiză detaliată a operațiunilor de muncă, eliminarea mișcărilor inutile și incomode, determinarea tehnicilor optime de lucru și exersarea acestora până la automatizare, reglementarea strictă a întregului ciclu de muncă, alternarea elementelor de lucru. si odihna etc. Toate acestea au făcut posibilă rezolvarea unei astfel de probleme pur practică precum introducerea producției pe linia de asamblare cu interdependență și interschimbabilitate a lucrătorilor și o creștere bruscă a productivității muncii.

Programul de raționalizare a managementului care completa sistemul NOT prevedea implementarea disciplinei și controlului strict în întreprindere, selectarea și plasarea corectă a personalului, un sistem de pregătire avansată și avansare în carieră a lucrătorilor, utilizarea principiului interesului material al acestora în producţia bazată pe diferenţierea salarială în funcţie de rezultatele muncii etc.

Taylor credea că nu ar trebui să existe filantropie în sistemul de management al producției. Este necesar ca fiecare persoană să fie responsabilă pentru propria bunăstare. Procesul de muncă trebuie să fie extrem de rațional, iar standardele de producție trebuie să fie ridicate. Remunerația unui angajat trebuie să corespundă exact contribuției sale personale la producție. Iar cei care nu fac față normelor primesc mai puțin decât alții.

Criticii lui F. Taylor i-au reproșat că este excesiv de rigid și exagerează rolul factorilor fizici și materiale în producție (puterea, dexteritatea, capacitatea unui muncitor individual de a îndeplini standarde înalte și plata strict bazată pe rezultatele muncii). Pentru a rezolva aceeași problemă, au propus și alte modalități de creștere a eficienței producției.

În anii 1920, un grup de oameni de știință condus de un sociolog și psiholog Elton Mayo(1880 – 1949) a efectuat numeroase experimente și a dezvoltat - teoria relațiilor umane. Teoria se concentrează asupra lucrătorului uman, care ar trebui tratat ca o „ființă socio-psihologică” și nu ca o „mașină biologică”.

Pentru a crește eficiența economică, nu numai stimulentele materiale sunt importante. Factorii psihosociali sunt, de asemenea, de mare importanță pentru angajat, pe care autorii teoriei i-au numit:

Coeziunea grupului în care individul lucrează;

Climat moral favorabil în echipă;

Relație bună cu managementul;

Ținând cont de interesele angajatului;

Satisfacția lui față de munca sa etc.

Prin urmare, atunci când gestionați producția, este necesar:

Arătați preocupare față de oameni;

Creați o atmosferă de armonie în relațiile dintre indivizi și grupuri; - completarea salariului individual pentru munca cu remuneratie colectiva;

Dezvoltați un stil de conducere democratic bazat pe transparență și conștientizare a oamenilor, încrederea lor reciprocă, cooperare, decizii comune etc.

Teoria ierarhiei nevoilor Psiholog și sociolog american Abraham Maslow(1908 – 1970) desenează un mecanism și mai viclean pentru a influența comportamentul oamenilor prin cererile și nevoile lor conștiente și inconștiente. Conform acestei teorii, nevoile umane diverse sunt combinate în grupuri și aranjate pas cu pas în funcție de gradul de urgență al acestora și de ordinea influenței asupra comportamentului oamenilor. Există mai multe variante ale acestui concept, dintre care cea mai faimoasă distinge șase niveluri de nevoi:

1 – fiziologic - cele mai urgente nevoi de natură de susținere a vieții - respirație, somn, odihnă, mișcare, sănătate, procreare, hrană, apă, adăpost, îmbrăcăminte etc.

2 – existențial – nevoia de autoconservare și siguranță personală, de a asigura stabilitatea existenței cuiva, de a garanta angajarea și încrederea în viitor etc.

3 – social – nevoi de iubire, prietenie, comunicare și cooperare cu alți oameni, să aparțină unui anumit cerc de oameni, societății, țării, comunității mondiale etc.

4 – prestigios – nevoia de bogăție și prosperitate personală și familială, o bună educație, o muncă de încredere și creștere în carieră, recunoaștere și respect din partea altor oameni etc.

5 – personal – nevoi de autoexprimare, autorealizare, de ex. în manifestarea activă a sinelui ca persoană independentă, originală și creativă.

6 – spiritual – nevoia de noi cunoștințe despre lumea din jurul nostru, de autocunoaștere, introducere în filozofie, știință, artă etc.

Ideea principală aici este că nevoile fiecărui nivel superior devin urgente pentru oameni și pot determina comportamentul acestora numai după ce nevoile nivelurilor inferioare sunt satisfăcute. Și într-adevăr, după cum se spune, „un burtă flămând este surd la învățare”, o persoană „nu are timp de teatru” dacă îi este foame, nu are acoperiș deasupra capului etc. În același timp, pe măsură ce nevoile inferioare, primare sunt satisfăcute, cererile și comportamentul oamenilor devin din ce în ce mai subtile, „sublime și nobile”.

Este clar că o astfel de clasificare a nevoilor în rafturi ierarhice este foarte relativă și condiționată și este în mare parte de natură teoretică. Cu toate acestea, ideile lui A. Maslow au devenit clasice pentru sociologie și psihologie și au aplicație practică în domeniile educației, stilului de management și dezvoltării programelor de dezvoltare socială.

Pe baza ideilor lui A. Maslow din anii '50 ai secolului XX David McGregor a fost elaborată o teorie despre stilurile de management, conform căreia se disting următoarele:

- stil democratic - utilizarea abilităților creative ale subordonaților, control flexibil, lipsă de constrângere, autocontrol, participarea lucrătorilor la conducere, accent pe stimulente morale pentru muncă etc.;

- stil mixt - alternând elemente ale primului și celui de-al doilea stil.

Pentru a alege un anumit stil de management, conform lui McGregor, este mai întâi necesar să se efectueze un studiu de diagnostic și să se determine o serie de factori:

Nivelul de încredere între subordonați și conducere; - starea disciplinei muncii;

Nivelul de profesionalism al lucrătorilor și alte aspecte socio-psihologice.

În studiul grupurilor mici, o direcție numită sociometrie. Autorul ei

Jacob Moreno(1892 - 1979) și-a propus să creeze o știință „transversală” care să poată acoperi nu numai grupuri mici, ci și toate nivelurile vieții sociale și să includă atât studiul problemelor sociale, cât și modalitățile de rezolvare a acestora. Atenția principală este concentrată pe analiza cantitativă a proceselor intragrup, unde problema centrală este natura relațiilor interpersonale. O reprezentare grafică a structurii relațiilor socio-psihologice, realizată pe baza unui sondaj asupra membrilor grupului, permite modificarea organizării sociale a colectivului de muncă în direcția dorită. Întrebări tipice: ce simt ei față de camarazii lor, pe cine le place sau nu, cu cine și-ar dori sau nu ar vrea să lucreze etc.

Analiza sociometrică utilizează teste sociometrice, o sociomatrice și diverse sociograme. Un test sociometric este una dintre metodele de anchetă în grupuri mici, în cadrul căreia se obține autoexprimarea colectivă a respondenților, datorită măsurării cantitative a caracteristicilor relațiilor interpersonale. O sociomatrice, sau sociograma, este un tabel sau diagramă în care, folosind simboluri grafice sau numerice, sunt introduse date care caracterizează relațiile reciproce ale persoanelor din grupul studiat. În plus, sociometria folosește o varietate de indici și coeficienți care fac posibilă exprimarea cantitativă a caracteristicilor procesului studiat. Cercetările de acest fel au permis lui Moreno și adepților săi să concluzioneze că tensiunea socială și diferitele tipuri de conflicte din cadrul colectivului de muncă pot fi eliminate sau prevenite prin regruparea oamenilor în așa fel încât oamenii care simpatizează unul cu altul să fie în același grup.

Behaviorism(derivată din comportament - comportament) una dintre direcțiile de conducere ale psihologiei și sociologiei americane, creată la sfârșitul secolului al XIX-lea. psihologi John Watson ( 1978 – 1958) și Edward Thorndike(1874 – 1949). Teoria a urmărit să creeze o „tehnologie a comportamentului uman” bazată științific.

În versiunea originală a teoriei, s-au folosit analogii cu animalele, iar conceptul de comportament a fost redus la cea mai simplă formulă: „răspuns-stimul” acestea. Există întotdeauna o reacție (acțiune de răspuns) la stimuli (influențe motivante). Începutul ploii te obligă să cauți un adăpost sau să deschizi o umbrelă (adăpost portabil). Unele modele de comportament sunt date animalelor și oamenilor încă de la naștere - respirație, înghițire, tuse; alte reacții pot fi predate, iar exercițiile adecvate le vor ajuta să le aducă la automatitate. Acest lucru deschide oportunitatea de a regla comportamentul oamenilor și de a crea armonie în societate.

Totuși, încă de la început, teoria behaviorismului a avut mulți critici, iar una dintre domeniile criticii a fost acuzarea susținătorilor teoriei de identificarea necorespunzătoare a vieții animalelor și a existenței sociale a oamenilor și de simplificarea excesivă a omului și a comportamentului său. Din formula „stimul-răspuns”, în special, factor al conștiinței umane și influența societății asupra lui, oamenii din jur. De fapt, în aceeași situație, comportamentul diferiților oameni poate fi foarte diferit - nu toți oamenii vin în ajutorul celor care cer ajutor, nu toată lumea dă și ia mită, nu toată lumea este capabilă să-și sacrifice viața pentru a-i salva pe alții. .

Astfel de „incoerențe” au subminat în mod semnificativ popularitatea behaviorismului, iar în anii 30 ai secolului XX s-a transformat în neobehaviorism, care a păstrat principalele avantaje ale teoriei, precum natura științifică, rigoarea și acuratețea cercetării; dependență largă de matematică și statistică; noi metode experimentale etc. Un dezavantaj care a rămas încă din stadiul inițial și limitează sfera de aplicare a acestei teorii este absolutizarea metodelor de cercetare empirice de către behaviorism. Din punctul de vedere al acestei teorii, semnificația cercetării sociologice nu este de a explica, ci de a descrie comportamentul, iar eforturile principale ale cercetătorului ar trebui să se concentreze pe colectarea faptelor și descrierea acestora. Orice încercare de explicație poate duce doar la denaturare, eclipsă de fapte și speculații ideologice. Pe baza acestei atitudini, behavioriştii consideră observaţia şi experimentul drept principalele metode de cercetare.

Lucrul pozitiv despre metodologia behaviorismului este dorința de rigoare și acuratețe a cercetării sociologice. Cu toate acestea, absolutizarea aspectului comportamental, a formelor externe de cercetare și a metodelor cantitative de analiză conduce la o viziune simplificată a vieții sociale în general și a interacțiunii personale în special, întrucât obiectele observate nu pot fi măsurate prin mulți indicatori. Pentru a efectua cercetări sociologice profunde, este necesar să se creeze structuri raționale preliminare sub formă de ipoteze științifice, aparat conceptual etc. De asemenea, este important să se dezvolte o metodologie pentru pătrunderea în lumea interioară a unei persoane, înțelegerea valorii sale, a motivațiilor psihologice și de altă natură. Căutarea unor astfel de metodologii este următorul pas în dezvoltarea sociologiei americane, care a dus la dezvoltarea teoriilor funcționalismului, analizei structural-funcționale și a altor teorii.

Puteți înțelege mai bine procesele istorice din prima jumătate a secolului al XX-lea privind picturile artiștilor din acea vreme și citind cele mai interesante opere literare ale contemporanilor lor. Să mergem într-o scurtă excursie.

Cultura și arta primei jumătăți a secolului XX: un rezumat

La începutul secolului, decadența domnea în cultura europeană - existau un număr mare de tendințe contradictorii diferite care nu aveau trăsături comune. Cultura și arta primei jumătate a secolului al XX-lea are două direcții principale:

Modern (franceză - Art Nouveau, germană - Art Nouveau).
Modernism.

Prima a apărut în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea și și-a încheiat treptat existența odată cu izbucnirea primului război mondial (în 1914).

Modernismul este o mișcare interesantă de la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea. Este atât de bogat în capodopere de pictură și grafică încât este împărțit în mișcări separate în funcție de trăsăturile caracteristice.

Modern: natura este o sursă de inspirație inepuizabilă

Numele direcției provine de la cuvântul francez „moderne”, care înseamnă „modern”. Aceasta este o mișcare în arta americană, europeană și rusă la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Art Nouveau este adesea confundat cu modernismul, deși acestea sunt lucruri fundamental diferite, care au puține în comun unele cu altele. Să enumerăm trăsăturile distinctive ale acestei direcții în artă:

căutarea inspirației în natură și lumea înconjurătoare;
respingerea liniilor ascuțite;
tonuri estompate, atenuate;
decorativitate, aerisire;
prezența elementelor naturale în tablouri: copaci, ierburi, arbuști.

Cel mai simplu mod de a înțelege ce este modernismul este contemplarea arhitecturii orașelor europene în acest stil. Și anume - clădirile și catedralele lui Gaudi din Barcelona. Capitala Cataloniei atrage atât de mulți turiști tocmai datorită arhitecturii sale unice. Decorul clădirilor se distinge prin sublimitate, asimetrie și aerisire. Sfânta Familie) este cel mai izbitor proiect al marelui Antonio Gaudi.

Modernism

De ce a putut să apară această tendință, să câștige dragostea telespectatorilor și să dea naștere la dezvoltarea unor mișcări atât de interesante precum suprarealismul și futurismul?

Pentru că modernismul a fost o revoluție în artă. A apărut ca un protest împotriva tradițiilor învechite ale realismului.

Oamenii creativi căutau noi modalități de a se exprima și de a reflecta realitatea. Modernismul are propriile sale trăsături caracteristice care sunt unice pentru el:

rolul înalt al lumii interioare a unei persoane;
căutarea de noi idei originale;
o mare importanță se acordă intuiției creative;
literatura contribuie la spiritualizarea unei persoane;
apariţia creării de mituri.

Cultura și arta primei jumătăți a secolului XX: vom studia imagini ale diverșilor artiști în următoarele două secțiuni.

Ce sunt ei? Uimitor: poți să reflectezi asupra lor și să descoperi constant ceva nou. Cultura și arta primei jumătate a secolului al XX-lea vor fi descrise pe scurt mai jos.

Să nu vă încurcăm și să prezentăm informațiile în cea mai concisă formă - sub forma unui tabel. În stânga va fi numele mișcării artistice, în dreapta - caracteristicile acesteia.

Cultura si arta primei jumatati a secolului XX: masa

Mișcări originale ale modernismului

Nume curent	Caracteristică
Suprarealism	Apoteoza fanteziei umane. Se distinge printr-o combinație paradoxală de forme.
Impresionism	A apărut în Franța și apoi s-a răspândit în întreaga lume. Impresioniștii au transmis lumea înconjurătoare în variabilitatea ei.
Expresionism	Artiștii au căutat să-și exprime starea emoțională în picturile lor, de la frică la euforie.
Futurism	Primele idei au apărut în Rusia și Italia. Futuristii au transmis cu măiestrie mișcare, energie și viteză în picturile lor.
Cubism	Picturile constau din forme geometrice bizare într-o compoziție specifică.

Cultura și arta primei jumătăți a secolului XX (tabel, clasa a 9-a) reflectă cunoștințele de bază pe această temă.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra impresionismului și suprarealismului ca mișcări care au adus idei fundamental noi în artă.

Suprarealismul: creativitatea bolnavilor mintal sau geniile?

A fost una dintre mișcările modernismului apărute în 1920 în Franța.

Studiind munca suprarealiştilor, omul obişnuit se întreabă adesea despre sănătatea sa mintală. În cea mai mare parte, artiștii acestei mișcări au fost destul de des

Atunci cum au reușit să picteze imagini atât de neobișnuite? Totul este despre tinerețe și dorința de a schimba gândirea standard. Arta pentru suprarealişti a fost o modalitate de eliberare de regulile general acceptate. Picturile suprarealiste combinau visele cu realitatea. Artiștii s-au ghidat după trei reguli:

relaxarea conștiinței;
acceptarea imaginilor din subconștient;
dacă primele două puncte au fost finalizate, au luat peria.

Este destul de greu de înțeles cum au pictat astfel de imagini cu mai multe valori. O sugestie este că suprarealiştii au fost fascinaţi de ideile lui Freud despre vise. Al doilea este despre utilizarea anumitor substanțe care modifică mintea. Unde este adevărul aici este neclar. Să ne bucurăm de artă, indiferent de circumstanțe. Mai jos este tabloul „Ceasul” al legendarului Salvador Dali.

Impresionismul în pictură

Impresionismul este o altă direcție a modernismului, patria sa este Franța...

Picturile în acest stil se disting prin reflexii, joc de lumină și culori strălucitoare. Artiștii au căutat să surprindă lumea reală în variabilitatea și mobilitatea ei pe pânză. Picturile impresioniste îmbunătățesc starea de spirit a unei persoane obișnuite, sunt atât de vibrante și luminoase.

Artiștii acestei mișcări nu au ridicat probleme filozofice - au pictat pur și simplu ceea ce au văzut. În același timp, au făcut-o cu măiestrie, folosind diverse tehnici și o paletă strălucitoare de culori.

Literatură: de la clasicism la existențialism

Cultura și arta primei jumătate a secolului al XX-lea sunt noi tendințe în literatură care au schimbat conștiința oamenilor. Situația este asemănătoare picturii: clasicismul devine un lucru al trecutului, dând loc noilor tendințe ale modernismului.

El a contribuit la astfel de „descoperiri” interesante în literatură precum:

monolog intern;
fluxul mental;
asociații îndepărtate;
capacitatea autorului de a se privi din exterior (capacitatea de a vorbi despre sine la persoana a treia);
irealism.

Scriitorul irlandez James Joyce a fost primul care a folosit tehnici literare precum monologul intern și parodia.

Franz Kafka este un scriitor austriac remarcabil, fondatorul mișcării existențialismului în literatură. În ciuda faptului că în timpul vieții sale operele sale nu au provocat o mare încântare în rândul cititorilor, el este recunoscut drept unul dintre cei mai buni prozatori ai secolului al XX-lea.

Opera sa a fost influențată de evenimentele tragice din Primul Război Mondial. A scris lucrări foarte profunde și dificile, arătând neputința omului în fața absurdității realității înconjurătoare. În același timp, autorul nu este lipsit de simțul umorului, deși are unul foarte specific și negru.

Avertizăm că lectura semnificativă a lui Kafka poate contribui la scăderea dispoziției. Cel mai bine este să-l citești pe autor cu o dispoziție bună și ușor abstras de gândurile lui sumbre. În cele din urmă, el își descrie doar viziunea asupra realității. Cea mai faimoasă lucrare a lui Kafka este Procesul.

Cinema

Filmele mute amuzante sunt și cultura și arta primei jumătăți a secolului al XX-lea citiți mai jos mesajul despre ele;

Nu există altă formă de artă care să se dezvolte la fel de rapid ca cinematograful. Tehnologia de filmare a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea: în doar 50 de ani a reușit să se schimbe foarte mult și să cucerească inimile a milioane de oameni.

Primele filme au fost create în țări avansate, inclusiv în Rusia.

Inițial, filmul a fost în alb-negru și fără sunet. Scopul filmului mut a fost de a transmite informații prin mișcările și expresiile faciale ale actorilor.

Primul film cu actori vorbitori a apărut în 1927. Compania americană Warner Brothers decide să lanseze filmul „The Jazz Singer”, iar acesta este deja un film cu drepturi depline, cu sunet.

Nici B nu a stat pe loc. Primul proiect de succes a fost filmul „Don Cazacii”. Adevărat, a avut loc și cenzura în filmele rusești: filmarea ritualurilor bisericești și a membrilor familiei regale a fost interzisă.

O etapă specială în dezvoltarea cinematografiei ruse a început după venirea bolșevicilor la putere. Acești camarazi și-au dat repede seama că cinematografia poate fi nu doar divertisment, ci și o armă serioasă de propagandă.

Cel mai faimos regizor sovietic al anilor 30 a fost Lucrări precum „Cuirasatul Potemkin” și „Alexander Nevsky” au devenit de mult clasice. Regizorul de la Kiev, Alexander Dovzhenko, a atins culmi și în cinematografie. Cea mai frapantă lucrare este filmul „Pământ”.

Cel mai interesant subiect de conversație între adulți este cultura și arta primei jumătate a secolului al XX-lea. Clasa a IX-a oferă informații trunchiate care îți dispar rapid din cap. Acest gol poate fi umplut prin autoeducare constantă.

Sociologia teoretică europeană a fost creată și dezvoltată în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. datorită inițiativei și entuziasmului personal al oamenilor de știință individuali care nu au primit niciun venit din această activitate și și-au câștigat existența prin alte activități sau au avut venituri moștenite. Astfel, O. Comte a fost secretarul contelui A. de Saint-Simon, iar apoi profesor de acasă într-o familie aristocratică. G. Spencer este un angajat feroviar care s-a angajat în știință în timpul liber și doar primirea unei moșteniri i-a permis să se dedice în totalitate muncii sale preferate - știința. K. Marx și-a dezvoltat teoriile cu sprijinul financiar al prietenului său F. Engels, fiul unui mare producător. Lista oamenilor de știință amatori continuă. Doar M. Weber s-a angajat în știință profesional, dar cea mai mare parte a timpului său a fost petrecut pe predare. A fost profesor universitar, dar nu de sociologie, ci de economie, adică. iar pentru el sociologia este un produs secundar, un produs amator.

De la începutul secolului XX a început să apară specificul școlilor naționale de sociologie, asociat cu particularitățile formării lor: influența tradiției istorice și filosofice în Franța, tradiția filozofică și economică în Germania, cea politică în Italia. , influența managementului în Marea Britanie. Sociologia s-a dezvoltat cel mai fructuos de la începutul secolului al XX-lea în Statele Unite ale Americii. Motivul principal care a condus la transferul de prioritate în cercetarea sociologică către americani a fost nevoia practică de informare în științe sociale într-un stat tânăr în dezvoltare rapidă și complexă.

Desigur, sociologia americană nu a început într-un vid. A fost foarte influențată de sociologia europeană, inclusiv de faptul că majoritatea sociologilor americani au fost educați în Europa, iar un adaos notabil la cadrul sociologilor americani a venit și din Europa (F. Znaniecki, P. Sorokin – printre cei mai proeminenti). Dar cercetarea americană, spre deosebire de individualismul europenilor, a fost colectivă, bine organizată și finanțată, fiind parte integrantă a învățământului universitar cu natura sa aplicată. Utilizarea pe scară largă a matematicii și statisticii, modelarea și metodele de experimentare au făcut din sociologia din Statele Unite o știință exactă. Este important de menționat că principalele eforturi ale oamenilor de știință americani s-au concentrat pe rezolvarea problemelor practice:

- care sunt motivele comportamentului oamenilor;
- cum să exercite cel mai bine controlul și managementul social;

Cum să depășești conflictele și să menții stabilitatea societății;

Cum se organizează cooperarea oamenilor în producție și se crește productivitatea muncii etc.

Direcția empirică în sociologia americană este asociată cu numele unor cercetători precum L. Ward și A. Small, care au fundamentat fezabilitatea pragmatismului în sociologie. Numeroșii lor adepți, care au implementat în practică principiile sociologiei empirice, au fost grupați la Universitatea din Chicago, care a devenit centrul formării sociologiei empirice americane, cunoscută în lumea științifică drept „Școala de sociologie din Chicago”. Fondatorul și figura centrală a acestei școli a fost Robert Park (1864 -1944). Lucrările sale sunt consacrate problemelor relațiilor rasiale, evoluției sociale (concurență - conflict - adaptare - asimilare), apariția raselor și popoarelor din diferite tipuri de izolare, proceselor culturale și adaptării culturale etc. Un alt reprezentant major al școlii din Chicago. , Ernst Burgess (1886-1966), a dat metodologică generală a dat o formă concretă ideilor lui R. Park, a elaborat o versiune aplicată originală a teoriei socio-economice pentru studiul orașului, a făcut o analiză aprofundată a proceselor. a formării familiei și a personalității în ea etc.

Printre cele mai importante și larg cunoscute dezvoltări practice și teoretice din prima jumătate a secolului, remarcăm sistemul Taylor (Taylorism). După ce a analizat cu atenție producția, inginerul american Frederick Taylor (1856-1915) a ajuns la concluzia că ar putea fi mai eficient dacă s-ar lua în considerare deficiențele în organizarea producției și s-ar raționaliza managementul. Sistemul de organizare științifică a muncii (SLO) și managementul rațional al producției (management) pe care l-a dezvoltat a revoluționat literalmente industria. Sistemul NOT, în special, prevedea o analiză detaliată a operațiunilor de muncă, eliminarea mișcărilor inutile și incomode, determinarea tehnicilor optime de lucru și exersarea acestora până la automatizare, reglementarea strictă a întregului ciclu de muncă, alternarea elementelor de lucru. si odihna etc. Toate acestea au făcut posibilă rezolvarea unei astfel de probleme pur practică precum introducerea producției pe linia de asamblare cu interdependență și interschimbabilitate a lucrătorilor și o creștere bruscă a productivității muncii.

În anii 1920, un grup de oameni de știință condus de sociologul și psihologul Elton Mayo (1880-1949) a efectuat numeroase experimente și a dezvoltat o teorie a relațiilor umane. Teoria se concentrează asupra lucrătorului uman, care ar trebui tratat ca o „ființă socio-psihologică” și nu ca o „mașină biologică”.

- coeziunea grupului în care individul lucrează;
- climat moral favorabil în echipă;
- relatii bune cu managementul;
- luarea în considerare a intereselor salariatului;
- satisfacția sa față de munca sa etc.

Prin urmare, atunci când gestionați producția, este necesar:

- arata preocupare fata de oameni;
- să creeze o atmosferă de armonie în relaţiile dintre indivizi şi grupuri; - completarea salariului individual pentru munca cu remuneratie colectiva;
- dezvoltarea unui stil de conducere democratic bazat pe transparență și conștientizare a oamenilor, încrederea lor reciprocă, cooperare, decizii comune etc.

Teoria ierarhiei nevoilor a psihologului și sociologului american Abraham Maslow (1908-1970) desenează un mecanism și mai viclean de influențare a comportamentului oamenilor prin cererile și nevoile lor conștiente și inconștiente. Conform acestei teorii, nevoile umane diverse sunt combinate în grupuri și aranjate pas cu pas în funcție de gradul de urgență al acestora și de ordinea influenței asupra comportamentului oamenilor. Există mai multe variante ale acestui concept, dintre care cea mai faimoasă distinge șase niveluri de nevoi:

1 - fiziologice - cele mai urgente nevoi de natură de susținere a vieții - respirație, somn, odihnă, mișcare, sănătate, procreare, hrană, apă, adăpost, îmbrăcăminte etc.
2 - existențiale - nevoi de autoconservare și siguranță personală, de a asigura stabilitatea existenței cuiva, de a garanta angajarea și încrederea în viitor etc.
3 - social - nevoi de dragoste, prietenie, comunicare și cooperare cu alți oameni, de a aparține unui anumit cerc de oameni, societății cuiva, țara, comunitatea mondială etc.
4 - prestigios - nevoia de bogăție și prosperitate personală și familială, o bună educație, o muncă de încredere și creștere în carieră, recunoaștere și respect din partea altor oameni etc.
5 - personale - nevoi de autoexprimare, autorealizare, i.e. în manifestarea activă a sinelui ca persoană independentă, originală și creativă.
6 - spiritual - nevoi de noi cunoștințe despre lumea din jurul nostru, de autocunoaștere, familiarizare cu filozofia, știința, arta etc.

Pe baza ideilor lui A. Maslow, în anii 50 ai secolului XX, David McGregor a dezvoltat o teorie despre stilurile de management, conform căreia se disting următoarele:

- stil autoritar - control strict, muncă forțată, utilizarea sancțiunilor negative și accent pe stimulentele materiale;
- stil democratic - utilizarea abilităților creative ale subordonaților, control flexibil, lipsă de constrângere, autocontrol, participarea lucrătorilor la conducere, accent pe stimulentele morale la muncă etc.;
- stil mixt - elemente alternante ale primului si celui de-al doilea stil.

Pentru a alege un anumit stil de management, conform lui McGregor, este mai întâi necesar să se efectueze un studiu de diagnostic și să se determine o serie de factori:

- nivelul de încredere între subordonați și conducere; - starea disciplinei muncii;
- nivelul de profesionalism al lucrătorilor și alte aspecte socio-psihologice.

O direcție numită sociometrie a devenit larg răspândită în studiul grupurilor mici. Autorul ei

Jacob Moreno (1892-1979) și-a propus să creeze o știință „transversală” care să poată acoperi nu numai grupuri mici, ci și toate nivelurile vieții sociale și să includă atât studiul problemelor sociale, cât și modalitățile de rezolvare a acestora. Atenția principală este concentrată pe analiza cantitativă a proceselor intragrup, unde problema centrală este natura relațiilor interpersonale. O reprezentare grafică a structurii relațiilor socio-psihologice, realizată pe baza unui sondaj asupra membrilor grupului, permite modificarea organizării sociale a colectivului de muncă în direcția dorită. Întrebări tipice: ce simt ei față de camarazii lor, pe cine le place sau nu, cu cine și-ar dori sau nu ar vrea să lucreze etc.

Behaviorismul (derivat din comportament) este una dintre tendințele de vârf în psihologia și sociologia americană, creată la sfârșitul secolului al XIX-lea. psihologii John Watson (1978-1958) și Edward Thorndike (1874-1949). Teoria a urmărit să creeze o „tehnologie a comportamentului uman” bazată științific.

În versiunea originală a teoriei, s-au folosit analogii cu animalele, iar conceptul de comportament a fost redus la cea mai simplă formulă: „stimul - răspuns”, adică. Există întotdeauna o reacție (acțiune de răspuns) la stimuli (influențe motivante). Începutul ploii te obligă să cauți un adăpost sau să deschizi o umbrelă (adăpost portabil). Unele modele de comportament sunt date animalelor și oamenilor încă de la naștere - respirație, înghițire, tuse; alte reacții pot fi predate, iar exercițiile adecvate le vor ajuta să le aducă la automatitate. Acest lucru deschide oportunitatea de a regla comportamentul oamenilor și de a crea armonie în societate.

Totuși, încă de la început, teoria behaviorismului a avut mulți critici, iar una dintre domeniile criticii a fost acuzarea susținătorilor teoriei de identificarea necorespunzătoare a vieții animalelor și a existenței sociale a oamenilor și de simplificarea excesivă a omului și a comportamentului său. Formula „stimul-răspuns”, în special, exclude factorul conștiinței umane și influența asupra lui a societății și a oamenilor din jurul lui. De fapt, în aceeași situație, comportamentul diferiților oameni poate fi foarte diferit - nu toți oamenii vin în ajutorul celor care cer ajutor, nu toată lumea dă și ia mită, nu toată lumea este capabilă să-și sacrifice viața pentru a-i salva pe alții. .

Astfel de „incoerențe” au subminat în mare măsură popularitatea behaviorismului, iar în anii 30 ai secolului XX s-a transformat în neobehaviorism, care a păstrat principalele avantaje ale teoriei, precum caracterul științific, rigoarea și acuratețea cercetării; dependență largă de matematică și statistică; noi metode experimentale etc. Un dezavantaj care a rămas încă din stadiul inițial și limitează sfera de aplicare a acestei teorii este absolutizarea metodelor de cercetare empirice de către behaviorism. Din punctul de vedere al acestei teorii, semnificația cercetării sociologice nu este de a explica, ci de a descrie comportamentul, iar eforturile principale ale cercetătorului ar trebui să se concentreze pe colectarea faptelor și descrierea acestora. Orice încercare de explicație poate duce doar la denaturare, eclipsă de fapte și speculații ideologice. Pe baza acestei atitudini, behavioriştii consideră observaţia şi experimentul drept principalele metode de cercetare.

În prima jumătate a secolului al XX-lea, filozoful german Karl Jaspers a vorbit despre instabilitatea existenței. Oricât de complicat ar suna, înseamnă un lucru foarte simplu care este evident, dar această evidență îl ascunde. Recent, au apărut știri despre cum o fată de 16 ani și-a prăbușit mașina. Cautând pe Google profilul ei de pe VK, am văzut un mop prost tipic, din care există un ban pe duzină pe Internet, dar asta m-a dus la câteva gânduri. Ea, o fată cu, să zicem, dorința de a merge la înscriere vinerea viitoare, cu o grămadă de băieți și destul de nenorociți, și-a pierdut pe loc scânteia vieții. Pentru a înțelege acest lucru, voi da un exemplu ușor diferit: un anumit tip s-a găsit o fată care acceptă să iasă cu el și chiar dă semne de simpatie. Lui, desigur, îi place foarte mult, iar acum este deja îmbrăcat și merge la întâlnire. Bucuria, fericirea, euforia sunt întrerupte de un accident neașteptat în care tipul moare. O altă fată a vrut să intre la facultatea de medicină, dar fericirea ei din primul ei cuplu a fost întreruptă de viol în drum spre universitate și moarte timpurie. Instabilitatea existenței înseamnă o situație instabilă în lume. Sunt aspecte care, indiferent de voința noastră (ce va fi clarificată mai târziu), sunt capabile să ne întrerupă existența ca atare, indiferent de iluziile noastre de nemurire. Acesta este unul dintre cele mai izbitoare exemple de analiză existențială. Astăzi vreau să vă arăt această învățătură nu din partea „Sartre” și „Heidegger”, ci din temelii. Întrucât prezentarea va fi lungă, o voi împărți în două părți în funcție de clasificarea daturilor existențiale ultime (cele mai fundamentale atribute ale existenței umane), dintre care sunt patru: moartea, singurătatea, libertatea și lipsa de sens.

Am început cu subiectul existenței precare pentru un motiv. Dacă te uiți la asta mai atent, tema morții se dezvăluie ușor. Este evident pentru toată lumea că vom muri, dar în ce măsură? În primul rând, existențialismul în raport cu conștientizarea umană distinge două tipuri de moarte: moartea-mea și moartea-altul. Diferența este destul de ușor de observat dacă vă amintiți propriile situații critice pentru viață și percepția situațiilor critice ale altora. Dacă merg pe stradă și văd o unitate de terapie intensivă stând lângă un tip cu capul rupt, în cel mai bun caz simt dezgust și o oarecare aparență de frică; dacă am fost lovit de o mașină, dar am supraviețuit în mod miraculos și am fost doar zgâriat, atunci acesta este un sentiment complet diferit. Întreaga diferență dintre moartea mea și moartea altuia este în relație cu experiențele mele. Este ca și cum ai vedea un prieten jucându-te și jucându-te cu tine. În măsura în care trăim, moartea ni se pare oarecum îndepărtată. — O să mor, da, dar atunci. Chiar dacă „Târziu” nu este specificat, esența rămâne aceeași: moartea nu este percepută ca un eveniment grav. Când o persoană se află într-o situație critică, își schimbă serios părerea, cel puțin pentru o perioadă. Pentru a simți anxietatea morții, faceți următorul exercițiu:

Luați o foaie albă de hârtie și un pix. Desenați un segment de linie și marcați un punct în interiorul acestuia. Deci, segmentul este întreaga ta viață, punctul ești tu acum, două puncte de limită sunt nașterea și moartea. Gândește-te la asta timp de 5 minute.

Am introdus deja un nou concept - „anxietatea de moarte”. Trebuie să distingem anxietatea de frică: anxietatea nu are obiect, suntem pur și simplu îngroziți, dar frica are. Mi-e frică de acest câine, dar în general sunt îngrozit de ceva când mă gândesc la moarte. Moartea nu poate fi un obiect, pentru că... nu înseamnă nimic. Aceasta este o stare foarte vagă, considerată un Nimic. Prin urmare, existențialismul distinge frica de Ceva și frica de Nimic (anxietatea). Mai mult, se afirmă natura fundamentală a acestei anxietăți: ea este inerentă tuturor și formează însăși baza existenței noastre. „Dar nu mi-e frică de moarte”, vor obiecta mulți. Voi observa doar că experimentele cu GSR arată o creștere a anxietății de moarte la subiecți, pe măsură ce aceștia pătrund mai adânc în inconștient. Se pare că chiar și oamenii profund religioși o au. De aici, apropo, funcția religiei poate fi clară: protejează împotriva anxietății conștiente (!) legate de moarte. Dacă îți imaginezi că în spatele morții va exista Ceva, și nu Nimic, atunci, poate, te vei putea convinge de absența morții (voi nota între paranteze că absența lui Dumnezeu nu rezultă din aceasta).

În articolul „Ce este metafizica?” M. Heidegger arată funcţia pozitivă a morţii. „Neantul este dezvăluit cu groază” - aceasta este baza funcției pozitive a morții (groază = anxietate). În momentele de oroare clară, întreaga lume pare să se înece în ceva, iar noi parcă rămânem cu noi înșine. Ca urmare, poate apărea așa-numita transcendență, adică depășirea de sine. Aceasta înseamnă o schimbare a tuturor valorilor către o ființă autentică, la care trebuie să trecem acum să luăm în considerare.

Vă amintiți evoluția lui Bolkonsky din Război și pace? La început vrea să se impună în societate ca un erou, iar apoi, când este grav rănit, rostește cuvinte frumoase:

„Deasupra lui nu mai era nimic în afară de cer – un cer înalt, nu limpede, dar încă nemăsurat de înalt, cu târâtoare liniștite...”