Санскритологи бол библийн үгсийн нууц юм. Аарон

Аарон[Евр. Ахарон] - нэрний утга нь яг нарийн тогтоогдоогүй, магадгүй энэ нь Египеттэй тохирч магадгүй юм. "агуу нэр"

АаронАмрам, Иохебед хоёрын хүү Леви (уруу удмын гуравдугаарт Леви - Кохат - Амрам - Аарон) байсан (Ег. 6:20; Тооллого 26:59). Тэрээр эгч Мириамаасаа дүү, ах Мосегоос гурван насаар ах байсан (Ег. 7:7). Тэрээр Иуда овгийн Нахшоны эгч, Абминадабын охин Елизабеттай гэрлэсэн (Тооллого 1:7). Тэрээр түүнд Надаб, Абиху, Елеазар, Итамар гэсэн дөрвөн хүү төрүүлжээ (Ег. 6:23).

Мосег Израилийн удирдагч, чөлөөлөгч гэж дуудсаны дараа Бурхан түүнийг томилов Аарон 83 дахь жилдээ хэл амтай ахын оронд ард түмэндээ хандаж хэл. Тэрээр Мосегийн (Египетээс гарсан нь 4:16) болон түүний бошиглогчийн (Египетээс гарсан нь 7:1) "ам" болох ёстой байв.

АаронЕгипетээс гарсан нь "Левич Аарон" гэж анх дурдсан. Бурхан шатаж буй бутнаас өөртэй нь ярьсны дараа тэрээр Египетэд буцаж ирсэн ах Мосетой уулзахаар гарав.

Ах дүүс цөлд уулзаж (Ег. 4:27), Израилийн ахлагчдын өмнө (28-31 ишлэл) болон Фараоны өмнө гарч ирдэг. Мосегийн амны хөндий байхаас гадна АаронТэрээр мөн гайхамшгийг бүтээгчийн дүрд тоглосон: энэ нь түүний гарт могой болж, Египетийн мэргэ төлөгчдийн савааг шингээж, могой болсон саваа байсан (Ег. 7:8 ба бусад). Гараараа даллаж байгаа энэ саваа АаронНил мөрний усыг цус болгон хувиргаж, дараа нь Египетийн нутгийг бах, агаарыг мижээр дүүргэсэн (Ег. 7:19; 8:5 ff., 16ff.) (дараа нь саваа зөвхөн Мосегийн гарт ажилладаг) .

Ааронмөн Мосе Египетээс дүрвэх (Египетээс гарсан нь 12:31) болон цөлөөр тэнүүчлэн явах үед (16-р бүлэг) хүмүүсийг удирдан явах Бурханы зөвшөөрлийг хүлээн авдаг. Мосе израильчууд болон амалекчуудын хоорондох тулалдааны үеэр залбирах үед, АаронХурын хамт тэрээр гараа дэмжинэ (Ег. 17:12). Тэрээр Мосегийн хамт Синай уулан дээр гарч (Египетээс гарсан нь 19:24), Их Эзэнтэй байгуулсан гэрээний ёслолын төгсгөлд удирдагчийг хоёр хүү Надаб, Абиху болон 70 ахлагчийн хамт дагалдан явав (Египетээс гарсан нь 24:1, 9). Мосе Синай ууланд дахин гарахдаа түүний оронд томилов Ааронмөн түүнийг эзгүйд нь шударга ёсыг хэрэгжүүлэхээр даатгасан Ора (14-р зүйл).

Гэсэн хэдий ч дараагийн удаад Мосе зөвхөн Есүсийг дагуулан Синай уулан дээр гарахад (Ег. 24:12фф.) хүмүүс итгэлтэй байв. Ааронтэднийг Бурханы оршихуйн дүр төрх болгохын тулд тэрээр алтан тугал хийсэн нь Мосегийн уур хилэнг төрүүлсэн (Ег. 32:1 ба бусад). Тэрээр тугалыг ард түмэнд өргөхдөө "Та нарыг Египетийн нутгаас авчирсан Израиль аа, та нарын Бурхан харагтун" (Ег. 32:4) гэсэн үгийг Иеробоам тэнд алтан тугал барихдаа ашигласан. Бетел, Дан хоёрыг шүтдэг (Хаадын дээд 12:28).

Дараагийн 40 хоногт Мосе Бурханаас бусдын дунд онцгойлон адислах зарлигийг хүлээн авдаг Ааронмөн түүний хөвгүүдийг тахилч нар болгон (бүлэг 28; 29).

АаронЭнэ сонгуулиар, нэгдүгээрт, Кора болон түүний дэмжигчид нас барсны дараа, дараа нь ялагдал зогссоны дараа, түүнийг хүжээр "хүмүүсийг зуучлуулсны дараа", мөн түүний саваа нахиалж, цэцэглэж байх үед батлагдсан (Тооллого 16:17). . Өөрийн хөвгүүд Надаб, Абиху нар Их Эзэний галд өртөн алагдахад тэрээр үнэнч, харамгүй үйлчлэлдээ дөлгөөн дуугүй байсан (Лев. 10:1-3).

Үр удам Аарондээд санваарыг өвлөх эрхийг авсан (Ег. 29:29). Санваартны зорилго, тэдний үүрэг, тахил өргөх эрх, түүнийг хангах - энэ бүхнийг Бурхан өөрөө тогтоодог (Тооллого 4:18).

Пентатект АаронТэргүүн тахилч, хөвгүүд нь ариун газарт үйлчлэх тахилч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн (Ег. 28:1фф.; Лев. 8:1ff.). Ааронтүүнийг ариун тосоор тосолсон тул "тослогдсон тахилч" гэж үздэг байсан (Лев. 4:3 гэх мэт; харьц.: сахал дээр урсдаг үнэт тос. Ааронов Ps-д. 132:2). Ааронболон түүний хөвгүүд тусгай хувцас, харин хантааз хүлээн авдаг АаронОнцгой. Кидарт хавсаргасан духны тавган дээр толгойн хувцас Аарон, "Эзэнд ариун" (Ег. 28:36) гэсэн үгсийг сийлсэн (тамга шиг); түүний ефодын амис (мөрөн) дээр арван хоёр үнэт чулуугаар чимэглэсэн шүүлтийн хөхний хавтанг (цээжин дээрх бамбай) хавсаргав (чулуу бүр дээр Израилийн хөвгүүдийн арван хоёр овгийн нэгний нэрийг сийлсэн); Урим, Туммим хоёрыг цээжин дээр нь зүүж, Түүний тусламжтайгаар Бурханы хүслийг олж мэдэхийн тулд ариун сугалаа хаяв (Ег. 28:15 ff.).

Жилийн хамгийн чухал өдөр Аарон(түүний араас "тослогдсон тахилч" болгоны хувьд) Цагаатгалын өдөр (Тишри сарын 10) байсан бөгөөд тэрээр хурлын майхныг ариун газрын дотоод хэсгээс (ариунуудын ариун) тусгаарласан хөшгийг дамжин өнгөрөхөд) мөн хүмүүсийн нүглийн төлөөх цагаатгалын тахилын цусыг гэрээний авдар дээр цацав (Лев. 16:1 ff.). Энэ үеэр тэрээр алдар суу, гоо үзэсгэлэнгийн өнгөлөг хувцсаа өмсөөгүй, харин зөвхөн ариун маалинган дээл, маалинган дотуур хувцас өмсөв.

Гэсэн хэдий ч Аароны өндөр байр суурьтай байсан ч Мосе Израилийн Бурханы ахлах бошиглогч, Бурхан ба израильчуудын хоорондох гол зууч хэвээр үлдсэн нь Аарон, Мириам хоёрын атаархлыг төрүүлсэн (Тооллого 12:1 ff.). Цөлд тэнүүчилсэн хоёр дахь жилдээ Аарон Мириамтай хамт Мосег эсэргүүцэв. Тэд Мосег “Этиоп эхнэр” хэмээн зэмлэж, Бурханы өмнө түүний онцгой байр суурьт эргэлзэж байв. Энэ илтгэлийн санаачлагыг Их Эзэн уяман өвчнөөр шийтгэдэг Мариам байсан гэж таамаглаж болно. Аарон Мосегийн өмнө түүний төлөө зуучлан гуйсан бөгөөд сүүлчийнх нь залбирлын ачаар тэрээр эдгэрэх боломжтой болсон (Тоо 12).

Би өөрөө Аарон(Мосегийн хамт) удирдагч нь Кора байсан бусад Леви гэр бүлийн атаархлыг төрүүлсэн (Тооллого 16:1). Кора, Датан, Абирон нарын бослого нь Мосегийн эрх мэдлийн эсрэг төдийгүй санваартны эрхийг бэхжүүлэхийн эсрэг чиглэгддэг. Ааронболон түүний хөвгүүд. Хүмүүс Мосег буруутгах үед болон Ааронбосогчдын үхэлд Их Эзэн израильчуудад ялагдал илгээдэг Ааронтахилаар дамжуулан хүжээс сэргийлдэг. Дараа нь Их Эзэн санваарыг дахин баталгаажуулдаг Аарон: дээр нь нэрийг бичсэн Левийн саваа Аарон, ногоон болж, цэцэглэв (16-р бүлэг; 17). Дараа нь энэ савааг гэрээний авдарт хийсэн (Евр. 9:4).

Кадеш хотод АаронНэг үгээр хязгаарлагдах ёстой байтал саваагаараа хадан дээр хоёр удаа цохисон Мосегийн гэм буруутай холбоотой болж хувирав. Үүний тулд тэд хоёулаа Амласан газар руу орох эрхээ алддаг (Дугаар 20). Удалгүй Их Эзэн дурсав Аарон. Мосе Их Эзэний заавраар Хор ууланд өгсөв Ааронболон Елеазар. Тэнд тэр зураг авдаг АаронТэргүүн тахилч эцгийнхээ оронд заларсан хүү Елеазардаа дээл, хувцас өмсөв.

Аарон 123 насандаа нас барж (Тоол. 33:39), 30 хоног гашуудаж байна (Тоол. 20:23-29).

Тэргүүн тахилч шиг АаронТэр бол Христийн тод жишээ байсан, учир нь түүнийг Бурхан дуудаж, тосоор тослож, овог аймгуудын нэрийг цээжиндээ үүрч, Урим, Туммимаар дамжуулан Бурханы хүслийг тунхаглаж, эвлэрлийн өдөр Ариун Ариун газарт орсон " цусгүй биш” гэж Бурханы хүмүүсийн төлөө зуучилж, тэднийг адислав. Еврей 5:4; 7:11; 9:7фф.

Ааронбие даасан байдал дутмаг, үйлдлээрээ тэрээр бусдаас ихээхэн хамааралтай байдаг - Мосе, Мириам, хүмүүс. Утга АаронБурхан түүнийг Израилийн тэргүүн тахилч болгохоор дуудсан юм. Гэхдээ үйлчилгээ Ааронхязгаарлагдмал, энэ нь ялангуяа тэрээр нас барахаасаа өмнө тэргүүн тахилчийн дээлээ хойш тавьсан нь бэлгэддэг. Евр. 7-9 нь цаг хугацааны хязгаарлалт, төгс бус байдлыг онцолдог Ааронова"Мелкизедекийн зарлигийн дагуу" (Евр. 5:6; 7:11) мессиан санваартай харьцуулахад

Дараа нь Израилийн тахилч нар "хөвгүүд" гэж томилогдсон Аарон».

"Задокийн хөвгүүд" нь Иерусалимын сүмд Соломоны ариусгаснаас хойш МЭӨ 171 он хүртэл тахилчаар үйлчилж байсан. (Вавилоны боолчлолын үеэс бусад), мөн үр удамд хамаарна Аарон.

Шинэ Гэрээнд АаронБаптист Иоханы эх Элизабетын өвөг гэж нэрлэсэн (Лук 1:5), мөн Стефан Израилийн түүхийг тоймлохдоо дурдсан (Үйлс 7:40). Еврей номын зохиогч Төлөөлөгч Паул хөвч хөндөх ёслолыг удам дамжсан Левийн санваартай харьцуулдаг. АаронЕсүсийн тэнгэрлэг ариун газар дахь төгс бөгөөд мөнхийн үйлчлэл (Евр. 5:4; 7:11 гэх мэт).

Библийн шинэ толь бичиг

Ааронтэр бол еврей хүмүүсийн анхны тэргүүн тахилч бөгөөд Мосегийн ах, хууль тогтоогч байсан (Ег. 28:1). Амрам, Иохебед нарын хүү тэрээр Леви овгоос гаралтай бөгөөд ах Мосегоос гурван насаар ах байв. Мосегийн хэл зангидсан тул тэрээр ард түмэн болон Египетийн хаан Фараоны өмнө түүний өмнөөс үг хэлэх шаардлагатай болсон тул түүнийг Мосегийн ам болон түүний бошиглогчийн Бурхан гэж нэрлэсэн (Египетээс гарсан нь 4:16; Египетээс гарсан нь 7:1); Үүний зэрэгцээ тэрээр иудейчүүдийн Египетээс Канаан нутаг руу аялах үеэр ахдаа туслах ёстой байв.

АаронАбинадабын охин Елизабетыг эхнэр болгон авч, түүнээс Надаб, Абиху, Елеазар, Итамар гэсэн дөрвөн хүү төрүүлэв. Эхний хоёр нь харь гарагийн галыг Их Эзэнд авчирсаных нь төлөө Бурханаар цаазаар авах ялаар шийтгэгдсэн бөгөөд ийнхүү амьд үлдсэн сүүлчийн хоёр ах дүүсийн удамд санваар тогтсон (Ег. 6:23).

Ааронмөн түүний хөвгүүдийг Бурхан Өөрөө тусгайлан бөгөөд шууд санваартны үйлчлэлд дуудсан ( Евр. 5:4 ). Гэвч онцгойлон адислахаас өмнө ч Мосе Бурханаас хуулийг хүлээн авахаар Синай уулан дээр очиход иудейчүүд удирдагчаа уулан дээр удаан хугацаагаар байхаас залхаж, Ааронтэдэнд харийн бурхдын нэгний хөшөөг гарын авлага болгон өгөхийг шаардав. Аарон, хүмүүсийн увайгүй шаардлагад бууж, эхнэр, хүүхдийнх нь алтан ээмгийг авчрахыг тушааж, тэднийг авчрахдаа Египетийн Апис шүтээнийг загварчилсан алтан тугалыг тэднээс цутгажээ. Сэтгэл хангалуун байсан хүмүүс: «Израиль аа, энэ бол чамайг Египетийн нутгаас авчирсан чиний бурхан мөн» гэж хашгирав (Ег. 27:4). Үүнийг хараад АаронТэрээр тахилын ширээ босгож, хашхирч: "Маргааш бол ЭЗЭНд зориулсан баяр юм. Маргааш нь хүмүүс түүний өмнө шатаалт тахил авчирч, идэж ууж, тоглож эхлэв” (Ег. 32:1, 6).

Ийм сул дорой байдлын төлөө АаронМосе шударга ёсоор зэмлэсэн; гэвч энэ хулчгар байдал удалгүй наманчлалаар арилсан тул Ааронмөн үүний дараа тэрээр Бурханы тааллыг үгүйсгэсэнгүй. Мосе, Бурханы хүслээр Синай уулан дээр түүнийг ахлах тахилч буюу тэргүүн тахилч болгон өргөмжилж, гэр бүлийнхээ хамгийн томд ахлах санваарыг шилжүүлэх эрхтэй болгож, дөрвөн хүүгээ тахилчаар томилов ( Лев 8). Гэсэн хэдий ч авшиг авсны дараа удалгүй хоёр хүү Аарон, Надаб, Абиху хоёр хүж авч, ЭЗЭНий нүүрэн дээр "хачин гал" авчирч, үүний төлөө тэд ЭЗЭНээс илгээсэн галд алагдсан (Лев. 10:1, 7). Хүмүүс Синайн цөлд байхад ийм явдал болсон гэж Тооллын номонд (Тооллого 3:4) тэмдэглэсэн байдаг. Тэднийг нас барсны дараа Мосе тийшээ очив Ааронмөн дараах үгсээр тахилч нарын талаарх Их Эзэний хүслийг түүнд уламжилсан: “Надад ойртогчид Би бүх хүмүүсийн өмнө ариусгагдаж, алдаршуулна” (Лев. 10:3).

Еврейчүүд Синайн цөлөөс явахын өмнөхөн Аарон, Мариам эгчийнхээ хамт Мосегийн эш үзүүллэгийн эрхийг эсэргүүцэх сул талтай байсан нь Этиоп хүнтэй гэрлэхийг заажээ. Мосед ингэж зэмлэсэнийх нь төлөө Мириам долоо хоног уяман өвчин туссан (Тоо 12). АаронХарин Их Эзэний өмнө нүглээ хүлээсний дараа тэр уучлагдсан.

Мосетой байнгын хамтран ажилладаг байж, Аарон,түүн шиг амархан уурласан иудейчүүдийн зэмлэл, доромжлолд байнга өртдөг байв. Нэгэн удаа тэр дээд санваартны эрхийг нь эсэргүүцэх хэмжээнд хүрсэн. Энэхүү үймээн самуун нь Леви хүн Кора, Датан, Абирон, Авиан нарын удирдлаган дор бусад овгийн хамгийн нэр хүндтэй израильчуудын 250 хүний ​​хамт болсон юм. “Бүх нийгэмлэг, хүн бүр ариун бөгөөд Их Эзэн тэдний дунд байна! Та нар яагаад өөрсдийгөө Их Эзэний ард түмнээс дээгүүр тавьдаг юм бэ?” (Тооллого 16:3) гэж тэд Мосе, Аарон хоёрт хэлэв. Уур хилэнгийн үр дагавар нь бослогыг өдөөн хатгагчид дэлхийгээр шатаж, тэдний 250 хамтрагч тэнгэрийн галд шатжээ. Гэвч Бурханы аймшигт шийтгэл босогчдыг ухаангүй болгосон. Маргааш нь хүмүүс Мосе, Аарон хоёрын эсрэг дахин гомдоллосон (Тооллого 16:41): "Та нар ЭЗЭНий ард түмнийг алсан" гэж тэр хашгирахад ЭЗЭНээс уур хилэн гарч, хүмүүсийн дунд ялагдал эхэлсэн: 14700 хүмүүс үхсэн. Мосегийн зарлигийн дагуу, АаронТэр хүж авч, тахилын ширээнээс хүж, гал тавьж, үхэгсэд болон амьд хүмүүсийн хооронд зогсож, ялагдал зогссон (Тооллого 16:42, 49).

Үймээн дэгдээгчдийг шийтгэсний дараа дээд санваар батлагдлаа Аарондараах чухал гайхамшиг: бүх 12 овгоос Мосе овгийн өвөг дээдсийн нэр тус бүр дээр бичээстэй 12 саваа майханд байрлуулав; өглөө нь Леви овгийн саваа, нэртэй Аарон, цэцэглэж, нахиа ургаж, цэцэг өгч, бүйлс ургуулсан (Тооллого 17:8). Энэхүү цэцэглэж буй саваа Гэрээний авдартай хамт удаан хугацаанд хадгалагдаж байсан нь санваарыг Бурхан үүрд мөнхөд байгуулсны тод нотолгоо болсон юм. Ааронболон түүний хөвгүүд.

Гэсэн хэдий ч, АаронАмласан газарт израильчуудыг орохыг харах хүртэл амьдарсангүй. Тэрээр Нүглийн цөлд нээсэн Бурханы бүхнийг чадагч гэдэгт итгэх итгэлгүй байсны төлөө тэрээр энэ ёслолын өдрөөс өмнө нас барсан (Тооллого 20:12). Дөчин дэх жил Египетээс гарсны дараа Их Эзэн түүнд өөрийн дүү Мосе, түүний хүү Елеазар нартай хамт Хор ууланд гарч, бүх ард түмний нүдэн дээр түүний оройд үхэхийг тушаав (Тооллого 20:28).

Дэд хууль номонд үхлийн газар АаронМозер гэж нэрлэгддэг (Дэд хууль 10:6), Ор уулыг арабууд одоо ч гэсэн уул гэж нэрлэдэг. Аарон(Жебел Харун). Энэ нь түүнийг оршуулсан газрыг харуулсан хэвээр байна. Израилийн ард түмэн түүний үхлийг хүндэтгэн гучин өдрийн гашуудалтайгаар (Тооллого 20:29).

Аарон 123 настайдаа тав дахь сарын эхний өдөр нас барав. Еврейн хуанлид түүний үхлийн дурсгалд зориулж энэ өдөр мацаг барьдаг. Түүний дараа ахлах санваар том хүү Елеазарт нь шилжсэн. Дуулал номонд түүнийг Их Эзэний ариун нэгэн гэж нэрлэдэг (Дуу. 105:16). Хожуу үеийн санваартнуудыг ихэвчлэн гэр гэж нэрлэдэг байв Ахароновболон хөвгүүд Ааронов, тэдний агуу өвөг дээдсийн хүндэтгэл.

Ерөнхий он цагийн дагуу төрөлт АаронМЭӨ 1574 онд, 1491 онд дуудаж, 1490 онд авшиг, 1451 онд нас баржээ.

Мосе хоёр хүүтэй байсан: эхнийх нь - Гершам, тиймээс тэрээр "Би харийн нутагт харь хүн болсныхоо төлөө" гэж нэрлэсэн бөгөөд хоёр дахь нь - Елиезер - "Миний эцгийн Бурхан миний туслагч байсан бөгөөд намайг гамшгаас аварсан. Фараоны гарууд." Эдгээр нэрсийг шууд орчуулахад дурдсан утга олдохгүй байсан ч буцаан уншиж, санскрит хэлнээс орчуулахдаа дараах утгыг олж авна. Гершам гэдэг нэр нь масриг: маскарин [маскарин] "хэрэглэгч лам" ба Элиезер гэдэг нэр нь "Бурханаар хөвч хөндүүлсэн" resa-il [resa-il] гэдэг шиг rezeile юм. Хэрэв бид "хөвч хөндүүлсэн" гэдгийг "аврагдсан" гэж ойлговол бүх зүйл тохирсон, гэхдээ хоёр дахь хүүтэй холбоотой хачирхалтай түүх тохиолдсон.
"Мөн ЭЗЭН Мидианы (нутагт) Мосед хэлэв: Явж, Египет уруу буц, учир нь чиний амийг эрэлхийлэгчид бүгд үхсэн. Тэгээд Мосе эхнэр, хөвгүүдээ дагуулан, илжгэн дээр суулган, Египетийн нутаг уруу явав... Замдаа нэг шөнийн буудал дээр Их Эзэн түүнтэй уулзаж, түүнийг алахыг хүссэн юм. Тэгээд Зиппора чулуун хутга авч, хүүгийнхээ хөвчний арьсыг огтолж, хөлд нь шидээд: Чи бол миний цусны хүргэн мөн. Тэгээд Их Эзэн түүнээс холдов. Дараа нь тэр "Цустай хүргэн хөвч хөндөлтийн дагуу" гэж хэлсэн (Ег. 4:19,20,24,25).
Энэ бол нэлээд хачирхалтай тохиолдол боловч логикоор бодохыг хичээцгээе. Харанхуйд хэн нэгэн Мосегийн гэр бүлийн газарт ойртож, түүнийг алахыг хүсэв. Мосе довтлогчийг эсэргүүцэж чадахгүй бол аль хэдийн унтаж байсан байх. Яагаад ч юм эхнэр нь халдлага үйлдэгчийг Эзэнтэй андуурч, Түүнийг олонтаа харсан мэт санав. Мосе хүртэл хараагүй, харин зөвхөн өргөстэй бут эсвэл галт уулын галт уулын дуу хоолойг сонссон. Гэвч Их Эзэн Мосег өөрөө Египет рүү чухал даалгаврыг гүйцэлдүүлэхээр илгээсэн бол яагаад түүнийг алсан бэ? Тэгээд тэр эмэгтэй хүүхдээ гэмтээх эрсдэлтэй, харанхуйд хуулиар хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хүүхдийг хөвч хөндүүлдэг. Тэгээд тэр хэн нэгний хөлд жижиг мах шидэхэд тэр үүнийг идсэн байж магадгүй юм. Магадгүй энэ нь арслан эсвэл шана байсан бөгөөд түүнийг дээд оршихуйн хувилгаан гэж үздэг байв. Гэтэл хажууд нь нөхөр нь унтаж байгаа бол “хүргэн” ямар хамаатай юм бэ, хүүхдийн уйлах дуунаар үхсэн хүнийг ч сэрээдэг. Энэ бүх дүр зургийг хөвч хөндөх ёслолын хүч, хоёр дахь хүүгийн нэр эсвэл буруу орчуулгын утга учрыг харуулахын тулд хийсэн нь гарцаагүй.
Мосед Аарон* ах байсан бөгөөд тэр нь Хореб-Синай уулын ойролцоо тэдэнтэй уулзсан. Санскрит хэлнээс орчуулсан Аарон гэдэг нэр нь: а-арати [а-арати], энд "байхгүй, үгүй", arati "тахилын үеэр үйлчилж буй зарц", өөрөөр хэлбэл "зарц биш, харин тахилын үеэр гол нь" гэсэн утгатай. Дараа нь Мосе түүнийг Бурханд тахилын ширээнд үйлчилдэг левичүүдийн дунд ахлагчаар томилоход тэр яг ийм болсон юм. Ажил амьдралынхаа эхэнд тэрээр зүгээр л үйлчлэгч байсан тул түүний нэрийг Арон - Арати гэдэг байв. Аарон мөн Абул Фараж (тайвшралын эцэг) хочтой байсан, гэхдээ хэрэв та үүнийг эсрэгээр нь уншвал - жараф луба, дараа нь санскрит хэлнээс орчуулсан: ja ravi luba [ja ravi luba], энд ja "болж байна", рави "нар" , нарны бурхан, багш ", luba "хайрлах", i.e. "Хүн хайртай багш нараас ирдэг."
Мосе “хэл нь боогдсон” (хүнд гацсан) тул израильчуудын өмнөөс хүсэлт гаргахын тулд ахаасаа Фараонд дагалдан явахыг хүсэв. Тэд Фараоноос Бурхандаа тахил өргөхийн тулд тэднийг долоо хоног цөлд, Хореб ууланд явуулахыг хүссэн. Гэвч үүнийг далимдуулан тэд Египетийг үүрд орхиж, Эзэн Еховагийн заасан газарт суурьшихаар төлөвлөжээ.

Лавлагаа.
* Ааро;н (Еврей ;;;;;;, Ахарон; уг нь тодорхойгүй) Пентатект - Еврейчүүдийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлөх үеэр Мосегийн ах (гурван настай) ах, түүний хамтрагчийн анхны Еврей дээд тахилч. Леви овгийн Амрам, Иохебед нарын хүү. Тэрээр анхны тэргүүн тахилч бөгөөд еврей тахилч нарын цорын ганц хууль ёсны гэр бүл болох Коханимыг үндэслэгч байв. Үйлчлэлийн үеэр Аарон болон түүний хөвгүүд Аароны адислалыг хүмүүст өгсөн. Аарон мөн Израилийн ерөнхий шүүгч, ард түмний багш байсан). Их Эзэн Аароныг 83 настайдаа үйлчлэлд дуудсан бөгөөд тэрээр 123 настайдаа иудейчүүдийг Египетээс гарсны дараа 40 дэх жилдээ Израилийн өмнөд хэсэгт, эртний Идумийн Петра хотын ойролцоо орших Хор ууланд нас баржээ. Ард түмэн Аароныг 30 хоног гашуудсан. Исламын шашинд Аароныг Мусагийн ах Харун ибн Имран гэдэг нэрээр хүндэтгэдэг. Библид дурдсанчлан түүний зан чанарын шинж чанаруудыг тэмдэглэсэн байдаг - Аарон Абул-Фараж ("тайвшралын эцэг") хочтой. Лалын шашинтнууд Аарон уулан дээрх Аароны булшийг (арабаар Жебл-неби-Харун, өөрөөр хэлбэл Бошиглогч Аароны уул (Википедиагаас)) хүндэтгэдэг.

Тэрээр могой болж хувирч, дараа нь Египетийн илбэчдийн саваанууд руу орсон могойнуудыг залгиж, Мосегийн хамт Египетийн арван тахлын заримыг илгээхэд оролцов.

Тэрээр анхны тэргүүн тахилч бөгөөд еврей тахилч нарын цорын ганц хууль ёсны шугам болох Коханимыг үндэслэгч байв. Санваар нь түүний удамшлын дагуу өв залгамжлагч болсон бөгөөд үүний эсрэг левичүүдийн төлөөлөгч Кора болон түүний хамсаатнууд бүтэлгүйтсэн юм. Түүний саваа гайхамшигт цэцэглэх үед Бурхан Аароны сонгогдсоныг баталсан. Үйлчлэлийн үеэр Аарон болон түүний хөвгүүд Аароны адислалыг хүмүүст өгсөн. Аарон мөн Израилийн ерөнхий шүүгч, ард түмний багш байсан. Мосег Синайд байх үед ард түмэнд соригдсон Аарон түүнд алтан тугал хийсэн бөгөөд үүний төлөө хүмүүс Их Эзэнд цохиулсан (Ег.).

Библид Аароны зан чанарт эвлэрэл, номхон дөлгөөн, эелдэг зан чанарыг онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг.

Христийн шашинд

Аароны үр удам нь Баптист Иоханы эцэг, эх, зөвт Зехариа (тэрийг тахилч байсан тул) болон Элизабет (Лук) нар байв. Төлөөлөгч Паул Аароны санваар нь түр зуурынх, учир нь "хууль түүнтэй холбоотой" (Евр.), түүнийг Мелкизедекийн зарлигийн дагуу тахилч Есүс Христээр сольсон гэж хэлсэн. Үнэн алдартны шашинд Аароныг Ариун өвөг дээдсийн ням гарагт дурсдаг бөгөөд түүний дурсгалыг 7-р сарын 20-ны өдөр Бошиглогч Елиа болон Хуучин Гэрээний бусад олон бошиглогчдын хамт тэмдэглэдэг. Аароны барууны дурсамж нь 7-р сарын 1, Коптуудын дурсамж бол 3-р сарын 28 юм.

Исламын шашинд

Исламын шашинд Аароныг Мусагийн ах Харун ибн Имран гэдэг нэрээр хүндэтгэдэг. Библид дурдсанчлан түүний зан чанарын шинж чанаруудыг тэмдэглэсэн байдаг - Аарон Абул-Фараж ("тайвшралын эцэг") хочтой. Лалын шашинтнууд Аарон уулан дээрх Аароны булшийг хүндэтгэдэг (арабаар Жебл Неби Харун, тэр бол Бошиглогч Аароны уул).

Урлагт

Киевийн Софийн тахилын ширээний хэсэгт Аароны дүрс байдаг. Византийн болон Хуучин Оросын урлагт Ароны дүрийг заримдаа Теотокосын мөчлөгийн дүрсүүдээс олдог ("Шатаж буй бутны манай хатагтай", "Бурханы эхийн магтаал"). 16-р зууны дунд үеэс Аароны дүр төрхийг ихэвчлэн иконостазуудын эш үзүүллэгийн эгнээний нэг хэсэг болгон олдог байв.

Харааны нийтлэг сэдвүүд:

• Солонгосын бослого
• Цэцэглэдэг саваа

бас үзнэ үү

Эх сурвалж

• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

"Аарон" нийтлэлийн тойм бичих

Холбоосууд

• // Брокхаус ба Эфрон нарын Еврей нэвтэрхий толь бичиг. - Санкт-Петербург. , 1908-1913.
• // Архимандрит Никефорын Библийн нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1891-1892.

Тэмдэглэл

Аароныг дүрсэлсэн хэсэг

Ханхүү Николай Андреевич Болконскийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Халзан ууланд залуу хунтайж Андрей, гүнж нар өдөр бүр ирэхийг хүлээж байв; Гэвч хүлээлт нь хуучин ноёны гэрт өрнөж буй амьдралын эмх цэгцтэй байдлыг тасалдуулж чадаагүй юм. Ерөнхий генерал хунтайж Николай Андреевич, нийгэмд le roi de Prusse [Пруссын хаан] хочит Паулын удирдлаган дор тосгонд цөлөгдсөн цагаасаа эхлэн охин Марьяа гүнжийн хамт Халзан ууланд тасралтгүй амьдарч байжээ. түүний хамтрагч m lle Bourienne-ийн хамт. [Мадемуазель Буриен.] Мөн шинэ хаанчлалын үед хэдийгээр түүнийг нийслэлд нэвтрэхийг зөвшөөрсөн ч, хэрэв хэн нэгэнд хэрэгтэй бол Москвагаас Халзан хүртэл нэг хагас зуун бээрийн замыг туулна гэж хөдөө орон нутагт үргэлжлүүлэн амьдарсан. Уулс, гэхдээ түүнд хэн ч юу ч хэрэггүй. Хүний бузар муугийн эх сурвалж хий хоосон, мухар сүсэг гэсэн хоёрхон буян байдаг бөгөөд үйл ажиллагаа, оюун ухаан хоёр л буян байдаг гэжээ. Тэрээр охиноо өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд өөрөө оролцож, түүнд хоёр гол сайн чанарыг хөгжүүлэхийн тулд хорин нас хүртэл нь алгебр, геометрийн хичээл зааж, бүх насыг нь тасралтгүй хичээлд хуваарилсан. Тэр өөрөө дурсамжаа бичих, эсвэл дээд математикийн тооцоо хийх, эсвэл машин дээр хөөрөг эргүүлэх, эсвэл цэцэрлэгт ажиллаж, эдлэн газартаа зогсохгүй барилгуудыг ажиглах гээд завгүй байв. Үйл ажиллагааны гол нөхцөл нь эмх цэгцтэй байдаг тул түүний амьдралын хэв маягийг дээд зэргийн нарийвчлалтай болгосон. Түүний ширээн дээр хийсэн аялалууд нь өөрчлөгдөөгүй нөхцөлд, зөвхөн нэг цагт төдийгүй нэг минутанд явагдсан. Эргэн тойрныхоо хүмүүстэй, охиноосоо авахуулаад зарц нартайгаа хамт хунтайж хатуу ширүүн, байнга шаарддаг байсан тул харгислалгүйгээр өөрийгөө айдас, хүндлэх сэтгэлийг төрүүлдэг байсан бөгөөд энэ нь хамгийн харгис хүн амархан хүрч чадахгүй байв. Тэтгэвэрт гарсан ч төрийн хэрэгт ямар ч ач холбогдол өгөхгүй байсан ч хунтайжийн эдлэн газар байгаа аймгийн дарга бүр түүн дээр ирэхийг үүрэг гэж үзэж, архитекторч, цэцэрлэгч, Марья гүнжийн нэгэн адил түүнийг хүлээж байв. Өндөр зөөгчийн өрөөнд ханхүүгийн харагдах цагийг товлосон. Энэ зөөгч эмэгтэйд бүгд адилхан хүндлэл, тэр байтугай айдастай байсан бол оффисын асар өндөр хаалга онгойж, нунтаг хиймэл үстэй, жижиг хуурай гар, саарал хөмсөг унжсан намхан настай өвгөний дүр гарч ирэхэд заримдаа: Тэр хөмсөг зангидан, ухаалаг хүмүүсийн гялалзсан гэрэлтсэн, залуу, гялалзсан нүдийг бүрхэв.

Аарон אהרֹן (+ МЭӨ 1445), Хуучин Гэрээний анхны тэргүүн тахилч. Бошиглогч Мосегийн ах, Леви овгийн Амрам, Иохебед нарын хүү Египетэд төрсөн.

Тэрээр Мосед иудейчүүдийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлөхөд нь тусалж, Фараоны өмнө түүний төлөө ярьж буй төлөөлөгч эш үзүүлэгчийн хувиар гарч ирэв (Ег. 4:14-17). Аарон Израиль, Фараоны өмнө Мосегийн "ам" болж, Фараоны өмнө гайхамшгуудыг үйлдсэн (ялангуяа Аароны саваа могой болж хувирч, дараа нь Египетийн шидтэнгүүдийн саваа эргэдэг могойнуудыг залгисан) ба Мосегийн хамт оролцсон. Египетийн арван гамшгийн заримыг илгээхэд.

Тэрээр анхны тэргүүн тахилч бөгөөд иудейчүүдийн дундах цорын ганц хууль ёсны санваартны гэр бүл болох Коханимыг үндэслэгч байсан бөгөөд санваар нь түүний гэр бүлд удамших болсон бөгөөд үүний эсрэг левичүүдийн төлөөлөгч Кора, Датан, Абирон нар болон тэдний хамсаатнууд бослого бүтэлгүйтсэн юм. . Түүний саваа гайхамшигт цэцэглэх үед Бурхан Аароны сонгогдсоныг баталсан. Үйлчлэлийн үеэр Аарон болон түүний хөвгүүд Аароны адислалыг хүмүүст өгсөн. Аарон мөн Израилийн ерөнхий шүүгч, ард түмний багш байсан.

Дараа нь Аарон иудейчүүдийн дөчин жилийн цөлд тэнүүчлэх ажилд оролцож, Бурханы зарлигаар тэр тэргүүн тахилчаар томилогдов.
Аароны төрсөн оныг МЭӨ 1578 онд Их Эзэн 83 настайдаа үйлчлэлд дуудсан. Аарон МЭӨ 1445 онд 123 насандаа таалал төгсөв. элсэн цөл дэх Хор уулан дээр (Одоогийн Иордан улсын нутаг дэвсгэр), яг л Мосегийн адилаар амласан газартаа хүрч чадалгүй, Бурханы эсрэг гомдоллосны шийтгэл болгон (Тооллого 20:10).

Бурхан Аароны овгийг бүхэлд нь Хуучин Гэрээний сүмд тахилчаар үйлчлүүлэхээр сонгосон бөгөөд Аврагч Христ дэлхий дээр ирэх хүртэл ахлах тахилчийн цолыг түүний үр удамд хадгалж, овгийн ахмадад дараалан шилжсэн.

Аароны үр удмыг Ариун Сударт "Аароны хөвгүүд", "Аароны гэр" гэж нэрлэдэг. Төлөөлөгч Паулын сургаалын дагуу (Евр. 5:4-6) Аарон нь Израилийн Тэргүүн тахилчийн хувьд Шинэ Гэрээний Сүмийн Шинэ Израилийн Тэргүүн тахилч Есүс Христийн үлгэр жишээ хүн байсан юм.

Аароны удам нь Элизабет (Баптист Иоханы эх) байв (Лук 1:5). Төлөөлөгч Паул Аароны санваар түр зуурынх, учир нь “хууль түүнтэй холбоотой” (Евр. 7:11) бөгөөд Мелкизедекийн зарлигийн дагуу тахилч Есүс Христээр солигдсон гэж хэлсэн. Үнэн алдартны шашинд Аароныг Ариун өвөг дээдсийн ням гарагт дурсдаг бөгөөд түүний дурсгалыг 7-р сарын 20-ны өдөр Бошиглогч Елиа болон Хуучин Гэрээний бусад олон бошиглогчдын хамт тэмдэглэдэг. Аароны барууны дурсамж нь 7-р сарын 1, Коптуудын ой санамж нь 3-р сарын 28 юм.

Аарон Абинадабын охин Елизабет (Елишева) эхнэрээсээ дөрвөн хүүтэй байсан бөгөөд тэдний том хоёр нь болох Надаб, Абиху нар эцгийнхээ амьд ахуйд (тэд галд шатаасан) Бурхан болон дээд санваарт дуулгаваргүй нас баржээ. Гурав дахь хүү Елеазардаа шилжүүлсэн бөгөөд хамгийн бага хүүг нь Ифамар гэдэг байв.

Аароны сонгодог дүрслэл нь 10-р зуунд бий болсон - саарал үстэй, урт сахалтай өвгөн, санваартны хувцас өмссөн, гартаа саваа, хүж (эсвэл авс) барьсан. Аароны дүр төрхийг иконостазын эш үзүүллэгийн эгнээнд бичсэн байдаг.

Аарон (Еврей: אַהֲרֹן‎ Ahărōn, Ар.: هارون‎ Hārūn, Грек: Ααρών), Мосегийн ах (Ег. 6:16-20, 7:7, Коран 28:34), дээд бошиглогч, тэргүүн тахилч Левиний өвдөгний төлөөлөл. Мосег Фараоны ордонд өсгөж байх хооронд Аарон болон түүний эгч Мириам нар Египетийн зүүн хэсэг буюу Гошены нутагт үлджээ. Аарон уран цэцэн үгээрээ алдартай болсон тул ах Мосегийнхээ нэрийн өмнөөс иудейчүүдийг суллахыг Фараоноос гуйв (Мосе хэлээ холбосон тул Фараонтой ярихаас татгалзав). Аароны амьдралын тодорхой он сар өдөр тодорхойгүй ч МЭӨ 1600-1200 оны хооронд хэлбэлздэг. МЭӨ.
Агуулга
1. Анхны үйл ажиллагаа
2. Санваар
3. Солонгосын бослого
4. Үхэл
5. Раббины уран зохиолд
5.1. Аароны үхлийн тухай Раббинуудын уран зохиол
5.2. Аароны амьдралын тухай бусад раббины уламжлалууд
Анхны үйл ажиллагаа
Аарон бол «Мосегийн ам» байсан бөгөөд энэ нь түүний Фараоны шүүхтэй холбоотой байсан гэсэн үг. Тиймээс, Египетээс гарахаас өмнө Аарон зөвхөн үйлчлэгч байж болох ч удирдагч биш байв. Мосегийн хамт Аарон гайхамшгуудыг үйлдсэн (Ег. 4:15–16) нь иудейчүүдийг Бурханаар сонгогдсон гэдэгт итгүүлсэн.
Мосегийн хүсэлтээр Аарон саваагаа Египетийн усан дээгүүр сунгасан нь Египетийн анхны тахлыг үүсгэсэн. (Мөн ЭЗЭН Мосед хэлэв: Ааронд таягаа аваад, египетчүүдийн усан дээгүүр, гол мөрөн, горхи, нуурууд, усны бүх савны дээгүүр гараа сунга. цус болж хувирах бөгөөд Египетийн бүх газар, модон болон чулуун саванд цус урсах болно. Гэвч Египетийн тахалтай холбоотой хэсэгт Аароныг Мосегийнхтой харьцуулахад хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд Аарон зөвхөн Бурханы уур хилэнг өдөөж, Фараон болон египетчүүд дээр буусан (Ег. 9:23, 10:13); ,22). Аарон Египетийн мэргэдтэй хамт Фараоны нүүрэн дээр саваагаа могой болгон хувиргахдаа өөрийн савааны ижил төстэй гайхамшигт хүчийг аль хэдийн харуулсан байв. Гэвч Аароны могой ид шидийн могойнуудыг залгисан тул Израилийн Бурхан Египетийн бурхдаас илүү гэдгээ нотолсон.
Египетээс гарсан даруйд Аароны үүрэг бага байдаг, тэр бүр Бурханы эсрэг гомдоллодог. Амалектай хийсэн алдартай тулалдаанд Аарон Хуртай хамт ядарсан Мосегийн гарыг дэмжсэн тул Мосе гараа доошлуулмагц иудейчүүд ялагдаж, түүнийг өргөхөд иудейчүүд ялав. Синайн илчлэлтийн үеэр Аарон Израилийн ахмадуудын хамт Мосег дагалдан Синай уулан дээр очсон боловч Мосегоос гадна зөвхөн Иошуа Бурхантай харилцахыг зөвшөөрсөн бол Аарон Хур хоёр уулын бэлд хүлээж байв (Ег. 24 :9-14). Мосег эзгүйд Аарон ард түмний хүсэлтээр иудейчүүдийг Египетийн нутгаас гаргасан Бурханы үзэгдэх дүр болгон алтан тугал хийжээ. Ариун Коран сударт Аарон тугалыг хийсэн гэм буруугүй, түүнийг ална гэж заналхийлсэн израильчууд үүнийг хийхийг албадсан. (Мөн Муса уурлаж бухимдан ард түмэндээ буцаж ирэхэд тэрээр: "Намайг араас нь хийсэн зүйл чинь муу юм! Та нар Эзэнийнхээ зарлигийг яаравчлах уу?" гэж хэлээд хавтангуудыг шидэж, ахыгаа толгойноос нь барьж аваад чирэв. Тэр: "Ээжийн минь хүү хүмүүс намайг сулруулж, намайг дайснуудаар зугаацуулахын тулд намайг бүү гутааж, шударга бус хүмүүсийн дунд бүү оруул!" )) Аароныг Бурхан өршөөсөн бөгөөд бусад хүмүүст нөлөөлсөн тахалыг өршөөсөнгүй (Дэд хууль 9:20, Ег. 32:35).
Санваартан
Тэр үед Леви овгийг санваартны үүрэг хүлээж, Аароныг тахилчаар томилж, тахилчийн дээл өмсөж, Бурханаас олон тооны зааварчилгааг өгсөн (Ег. 28-29).
Тэр өдөр Аароны хоёр хүү Надаб, Абиху нар хүжийг зохисгүй шатаасны төлөө бурхны галд шатаж үнс болов.
Орчин үеийн эрдэмтэд Библийн зохиогчид Аароны дүр төрхөөр еврей дээд санваартны үзэл санааг харсан гэж үздэг. Синай уулан дээр Бурхан зөвхөн шашны мөргөлийн зааварчилгааг өгөөд зогсохгүй тахилчийн анги зохион байгуулах зааварчилгааг өгсөн. Тухайн үеийн патриархын ёс заншлын дагуу гэр бүлийн ууган хүүхэд Бурханд үйлчлэх гэр бүлийн үүргээ гүйцэтгэдэг байв. Юмны логикийн дагуу Реубений овог ууган төрсөн Иаковаас улбаатай тул тахилчийн үйлчлэлд томилогдох ёстой. Гэвч Реубен татвар эм Билхатайгаа унтсанаар эцгийнхээ эсрэг ноцтой нүгэл үйлджээ. Мөн библийн үлгэрийн дагуу Бурханы сонголт Левиний өвдөг дээр унасан. Аароныхны гол үүрэг бол асрын хөшигний өмнө унтрашгүй дэнлүүг асрах явдал байв. Египетээс гарсан нь 28:1-д Аарон болон түүний хөвгүүдийг тахилчаар сонгон шалгаруулсан тухай өгүүлсэн байдаг: “Аарон, Надаб нар надад тахилч болохын тулд Израилийн хөвгүүдийн дундаас өөрийн дүү Аароныг болон түүний хөвгүүдийг өөртөө ав. Аароны хөвгүүд Абиху, Елеазар, Итамар нар" гэв.
Аарон болон түүний хөвгүүд үйлчлэлээ гүйцэтгэхдээ онцгой ариун байдал, онцгой хувцаслалтаараа жирийн хүмүүсээс ялгардаг байв.
Өөрийгөө онцгойлон адислахын өмнө Аарон болон түүний хөвгүүдийг бусад хүмүүсээс тусгаарлаж, долоон өдрийн турш Аарон тахил өргөж, тахилч нараа зориулж, найм дахь өдөр нь тахилын амьтныг нядлаад, Аарон хүмүүсийг адислав (Аароны адислал гэж нэрлэгддэг: Их Эзэн чамайг ивээж, Их Эзэн чамайг гэрэлт царайгаар харж, чамайг өршөөх болтугай!) (Тооллого 6:24-26), үүний дараа Аарон майханд оров. Торагийн хэлснээр, "Мосе, Аарон нар хурлын майханд орж, гарч, хүмүүсийг ерөөв. Тэгээд ЭЗЭНий алдар суу бүх хүмүүст үзэгдэж: ЭЗЭНээс гал гарч, тахилын ширээн дээр шатаалт тахил болон өөх тосыг шатаажээ. Бүх хүмүүс үүнийг хараад, баярласандаа хашгирч, нүүрээрээ унав. (Лев. 9, 23–24).” Энэ нь иудейчүүдийн дундах дээд санваарын эхлэл байсан юм.
Солонгосын бослого
Еврейчүүд Синайн нутгийг орхисны дараа Иошуа Мосегийн туслахаар Аароны оронд суув. Аароныг эгч Мириамын хамт Мосегийн Бурхантай харилцах харилцаанд онцгой байр суурь эзэлдэг байсан ба Мосе Этиоп хүнтэй гэрлэсэн гэдгийг эсэргүүцэгч гэж дурдагддаг. Бурхан Аароныг бувтнахдаа ууртайгаар буруушаасан боловч Мириамыг уяман өвчтэй болгосон. Аарон Мосегээс эгчийгээ гуйж, тэр үед үйлдсэн нүглээ наманчилж, тэнэг тэнэг зан нь түүнийг ахынхаа эсрэг босоход хүргэсэн гэж хэлэв. Бурхан Аароныг тахилч байсан тул уяман өвчнөөр өвчлөөгүй, харин Мириам Израилийн хуарангийн гадаа долоо хоног өнгөрсний дараа тэр өвчнийг нь эдгээж, Бурхан түүнийг уучилж, өршөөл нигүүлслээ түүнд эргүүлэн өгсөн (Тоо 12). Бага 12 бошиглогчийн нэг Мика Египетээс гарсаны дараа Мосе, Аарон, Мириам нарыг иудейчүүдийн удирдагч гэж нэрлэсэн. Тоогоор 12:6-8 Бурхан Өөрийгөө үзэгдлээр илчилсэн олон бошиглогчид байдаг гэж хэлсэн, гэвч Мосе тэдний дундаас онцгой, учир нь тэрээр Бурхантай Өөрөө амандаа ярьсан: "Тэрээр "Миний үгсийг сонсогтун. чи, Их Эзэний эш үзүүлэгч, би түүнд өөрийгөө үзэгдлээр илчилж, зүүдэндээ түүнтэй ярьдаг; Харин Миний зарц Мосегийн хувьд тийм биш - тэр Миний бүх гэрт үнэнч байдаг: Би түүнтэй амнаас аманд, илэн далангүй ярьдаг, азаар биш, харин тэр Их Эзэний дүрийг хардаг; Та яагаад Миний зарц Мосег зэмлэхээс айгаагүй юм бэ?" Аарон, Мириам хоёр Мосегийн эрх мэдлийн нэг хэсгийг тэдэнд өгөхийг шаардсан нь нүгэлтэй байсан нь гарцаагүй.
Аарон болон түүний гэр бүлийн тэргүүн санваартны онцгой эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн нь бослого гаргасан Аароны үеэл Корагийн дургүйг хүргэв. Датан, Абирон гэсэн хоёр тахилч Коратай хамт бослого гаргав. Гэвч Бурхан босогчид дээр Өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлсэн: дэлхий нээгдэж, Кора, Датан, Абирон нарыг залгисан (Тооллого 16:25-35). Гэвч босогчдын тахилч нарын утлагад хүж байсаар байсан бөгөөд тэднийг нас барсны дараа ариун газраас нэн даруй зайлуулах ёстой байв. Энэ ажлыг Аароны амьд үлдсэн цорын ганц хүү, түүний тэргүүн санваартны залгамжлагч Елеазарт даатгажээ. Хүмүүс босогчдыг өрөвдсөн тул Бурхан ард түмэнд тахал илгээсэн. Мосегийн тушаалаар Аарон амьд ба үхэгсдийн хооронд зогсоод хүж шатааж эхэлсний дараа тахал зогсов. (Тоол. 17:1-15, 16:36-50).
Тэр үед бас нэгэн мартагдашгүй үйл явдал болсон. Израилийн овгуудын ахлагчид Леви овгийг санваартнаар томилсон гэдгийг эсэргүүцэв. Дараа нь Бурхан овог бүрээс нэг саваа авч, түүн дээр овгийн нэрийг бичиж, майханд тавихыг тушаажээ. Тахилч хэний саваа цэцэглэнэ. Маргааш өглөө нь Леви овгийн саваа цэцэглэж, боловсорсон бүйлсээр бүрхэгдсэн байсан тул Бурхан Өөртөө зориулж Леви овгийн гишүүдийг сонгосон гэдгээ баталсан боловч одоо Бурхан тэднийг Аароны гэр бүлийн төлөөлөгчид болгон хуваасан. Майхан дахь санваартны үүрэг, мөн асрын дэргэд өчүүхэн үйлчлэл хийдэг бусад левичүүд ч шууд мөргөхийг зөвшөөрдөггүй байв (Тооллого 18:1-7).
Үхэл
Мосегийн нэгэн адил Аарон Амласан газар руу орохыг зөвшөөрөөгүй. Учир нь ах дүү хоёр сүүлийн жилүүдэд элсэн цөлөөр тэнүүчилж, тэвчээргүй байсан бөгөөд иудейчүүд Кадешийн ойролцоо буудаллан ус гуйж эхлэхэд Бурхан өршөөл үзүүлэхийг хүсч, Мосед таягаараа хаданд нэг удаа цохихыг тушаажээ. , гэхдээ Мосе дуулгаваргүй хоёр удаа цохисон бөгөөд үүний төлөө Бурхан түүнийг шийтгэж, амласан газар руу орохгүй гэж зөгнөжээ.
Аароны үхлийн тухай хоёр түүх байдаг. Тэдний нэгэнд бичсэнээр, Кадеш дахь үйл явдлын дараахан иудейчүүд Хор ууланд ойртов. Аарон Мосе Елеазар хоёрын хамт ууланд гарахыг тушаажээ. Мосе Аароны тэргүүн тахилчийн хувцсыг тайлж, Елеазарыг өмсөв. Үүний дараа Аарон нас барав. Иудейчүүд түүнийг 30 хоног гашуудсан (Тоол. 20:22-29). Дэд хууль номонд олдсон Аароны үхлийн тухай өөр нэг түүхээс үзвэл, Аарон Мозер гэдэг газар нас барж, тэнд оршуулагджээ. Мозер Ор уулнаас долоо хоногийн зайтай.
Раббины уран зохиолд
Бошиглогчид санваартны шүтлэг нь бошиглогчийн итгэлээс илүү шашны амьдралын доод хэлбэр гэж үздэг байв. Бурханы Сүнс түшээгүй хүмүүс өөрсдийн сүнсний шүтээн шүтэх хандлагыг бүх хүчээрээ ялан дийлэх ёстой. Тэргүүн тахилч Аарон Мосегийн доор зогсож байсан, Аарон зөвхөн Мосед илчлэгдсэн Бурханы хүслийг гүйцэтгэгч, тунхаглагч байсан бөгөөд Тора дээр "Бурхан Мосе, Аарон хоёртой ярьсан" гэсэн хэллэгийг 15 удаа дурдсан байдаг. Персийн эрин үеийн еврей санваартны ангийн хувь тавилан олон иудейчүүдийг, тэр дундаа зөнч Малахиг иудейчүүдийн сүнслэг үзэл санааг эргэн харахыг албадав: Аароныг Мосетэй эн тэнцүү гэж үзэв. Мидрашимын нэг болох Мекилтад бид: "Аарон, Мосе хоёрын аль аль нь Сударт дурдсан байдаг тул бид тэднийг бие биетэйгээ адил тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой" гэж уншдаг.
Аароны үхлийн тухай Раббинуудын уран зохиол
Бурхан Ааронд амьдрал нь амар амгалан байх болно гэж амласан тул (толгой дээр нь тос асгаж байгаагаар бэлгэддэг) Аароны үхэл маш тайван байсан. Мосе, Елеазар хоёрын хамт Аарон Хор ууланд гарч, дараа нь дэнлүүний гэрлээр гэрэлтсэн үзэсгэлэнтэй агуй Аароны харцанд нээгдэв. "Тахилчны хувцсаа тайлж, хүү Елеазарыг түүгээр өмсгөж, намайг дага" гэж Мосе хэлэв. "Аарон хэлсэн ёсоороо хийв. Тэнгэр элч нар түүний дэргэд "Дүү минь, хэвт" гэж Аарон Мосегийн тушаалыг биелүүлж, Аароны сүнс биеийг нь орхисон ("Дараа нь Шекина бууж ирээд, (Бурханыг алдаршуулж), түүнийг үнсэж, сүнс нь Аароноос нисэн одов." Хаггада "Цөлд") Хаггадад хэлсэнчлэн Мосе Елеазар хоёр агуйгаас гармагц, Мосе, Елеазар хоёр уулаас гарахад хүмүүс “Аарон хаана байна? Тэгээд тэд Мосе, Елеазар хоёрыг Аароныг хөнөөсөн гэж буруутгаж эхлэв, гэнэт бүгд тэнгэрт Ааронтой хамт авсыг авч яваа тэнгэр элчүүдийг хараад: "Үнэний хууль түүний аманд байсан ба шударга бус явдал олдсонгүй. Өөрийн хэлээр амар амгалан, зөвт байдалд тэрээр Надтай хамт алхаж, олон хүнийг нүглээс холдуулсан” (Мал. 2:6) “Сэдэр Олам Рабба” номд дурдсанаар (Ав бол тав дахь сар). еврей хуанлийн, Үүлэн багана, харгалзах, иудейчүүд, Аарон нас барсны дараа алга болсон, үхлийн тухай хууль тогтоомжийн хооронд илэрхий зөрчил. Аарон дараах үндэслэлээр: Аарон Хор уулан дээр нас барсан боловч иудейчүүд түүнийг гашуудаж чадсангүй, учир нь тэд Арадын хаанд ялагдаж, зөвхөн Ороос долоо хоногийн зайтай орших Мозер руу дайснаас зугтсан юм. Тэд Аароныг оршуулах ёслол үйлдсэн тул "Аарон Мозерт нас барав" гэж мэдэгдэв.
Аароны амьдралын тухай бусад раббины уламжлалууд
Рабби нар Мосе, Аарон хоёрыг холбосон ах дүүсийн мэдрэмжийн талаар маш их бичсэн. Бурхан Мосег иудейчүүдийн удирдагчаар, Аароныг тэргүүн тахилчаар томилоход тэдний хэн нь ч атаархал, атаархлыг мэдрээгүй, харин нэг нэгнийхээ агуу байдалд баярлаж байв. Мосе анх Фараон руу явахаас татгалзаж байхдаа Египетээс гарсан нь Номд заасны дагуу "Та илгээж болох өөр нэгнийг явуул" гэж хэлсэн (Египетээс гарсан нь 4:13). Цаашилбал, Библийн түүхийн дагуу: "ЭЗЭНий уур хилэн Мосегийн эсрэг дүрэлзэж, Тэр: Чи левич Аарон ах биш гэж үү? Тэр ярьж чадна гэдгийг би мэднэ, мөн болгоогтун, тэр чамтай уулзахаар гарч ирэх болно, мөн тэр чамайг хараад, зүрх сэтгэлдээ баярлах болно; Чи түүнтэй ярьж, аманд нь үг оруулах бөгөөд би чиний амтай, түүний амтай хамт байж, юу хийх ёстойг чамд заана” (Ег. 3:14-15). Шимон бар Йохайн (МЭ 2-р зуун) хэлснээр ах нь өөрөөсөө илүү алдар нэрийг олж, цээж нь Аароны зүрх байсан "Одоогийн Урим, Тумим"-аар чимэглэгдэх тул Аароны зүрх сэтгэл баяр хөөрөөр дүүрэн байв. Тэр [ариун газарт] ЭЗЭНий оршихуйд орох үед” (Египетээс гарсан нь 28:30) Мосе, Аарон хоёр Мосег Мидиан руу зугтсаны дараа уулзахад тэд үнэхээр их баярлаж, жинхэнэ ах дүүс шиг бие биенээ үнсэв (Египетээс гарсан нь 4:27), хар. . Дуу Дуу 8 "Өө, чи миний ээжийн хөхийг хөхсөн миний дүү байсан бол! тэгвэл гудамжинд таарвал үнсэх болно” ба Дуу. 132 "Ах дүүс хамтдаа амьдрах нь ямар сайхан, ямар таатай вэ!" Мосе, Аарон хоёрын тухай шууд бус дурдагдсаныг Дуулал номын өөр газраас олж болно: "Нигүүлсэл ба үнэн хоёр бие биенээ нийлж, зөвт ба амар амгалан бие биенээ үнсэх болно" (Дуу. 84:11), учир нь Мосе бол шударга ёсны биелэл байсан (Дэд хууль 33: 21), Аарон бол амар амгалангийн биелэл байсан (Мал.2:6). Үүний нэгэн адил нигүүлслийг Ааронд (Дэд хууль 33:8), үнэнийг Мосед (Тооллого 12:7) тусгажээ.
Мосе Аароны толгой дээр тос асгахад Аарон даруухан татгалзаж, "Би тэргүүн тахилч болохын тулд муу зүйлгүй биш эсэхийг хэн мэдэх билээ" гэж хэлэв. Дараа нь Шекина (Бурханы алдар): "Би Аароны толгой дээрх үнэт тосыг түүний сахал, тэр ч байтугай дээлнийх нь хормойноос урсаж байгааг харж байна, тиймээс Аарон Хермоны шүүдэр шиг цэвэр ариун юм."