Nëse njeriu evoluoi nga majmunët, atëherë pse majmunët modernë nuk evoluojnë më? Nga majmuni te njeriu: dhjetë hapa Përkufizimi i fjalës evolucion në fjalorë.

Rruga nga primatët te njerëzit

Shkronja e parë është "e"

Shkronja e dytë "v"

Shkronja e tretë "o"

Shkronja e fundit është "Unë"

Përgjigja për pyetjen "Rruga nga primatët te njerëzit", 8 shkronja:
evolucionit

Pyetje alternative të fjalëkryqit për fjalën evolucion

Zhvillimi i vazhdueshëm i natyrës dhe shoqërisë

Film nga Ivan Reitman

riorganizim (i vjetëruar) i trupave, anijeve nga një formacion ose urdhër në tjetrin

Zhvillimi i kafshëve të egra

Ndryshime të ngadalta, graduale (p.sh. në jetën e egër, shoqëri, qëndrime) në krahasim me një revolucion (kërcim i shpejtë)

dhe. frëngjisht lëvizjet ushtarake, taktike dhe strategjike të ushtrisë ose marinës

Procesi i ndryshimit gradual të vazhdueshëm sasior duke përgatitur ndryshime cilësore; zhvillimin në përgjithësi

Përkufizimi i fjalës evolucion në fjalorë

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Shpjegues i Gjuhës Ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-i, f. Procesi i ndryshimit gradual të vazhdueshëm sasior duke përgatitur ndryshime cilësore; zhvillimi i përgjithshëm (me 2 shifra). E. jeta në Tokë. E. pikëpamje." lria. evolucionare, -aya, -oe. E. proces. Doktrina evolucionare (doktrina e origjinës ...

Wikipedia Kuptimi i fjalës në fjalorin e Wikipedia
Evolution është një film fantastiko-shkencor amerikan i vitit 2001 me regji të Ivan Reitman.

Fjalor shpjegues i gjuhës ruse. D.N. Ushakov Kuptimi i fjalës në fjalorin Fjalor Shpjegues i Gjuhës Ruse. D.N. Ushakov
evolucioni, g. (latinisht: evolutio). vetëm njësi zhvillimi i procesit të ndryshimit të dikujt. nga një shtet në tjetrin. Evolucioni i artit. Evolucioni i moralit. Rruga krijuese e Pushkinit shërben si një shembull i evolucionit jashtëzakonisht të shpejtë. Teoria e evolucionit të specieve shtazore...

Shembuj të përdorimit të fjalës evolucion në letërsi.

Dhe për këtë arsye: çdo qenie racionale le të pastrojë stallat Augean të kopshtit të tij dhe le ta lëshojë ujin pas tij, siç i pëlqente të thoshte plaku Govnyadius Jr. - kushdo, dhe ai dinte shumë për evolucionit.

Edhe pavarësisht nga ndjenjat personale të Tsvetaeva për Rilke - ndjenja shumë të forta dhe të qëndrueshme evolucionit nga dashuria platonike dhe varësia stilistike në vetëdijen e një barazie të caktuar - edhe pavarësisht nga këto ndjenja, vdekja e poetit të madh gjerman krijoi një situatë në të cilën Tsvetaeva nuk mund ta kufizonte veten në një përpjekje për një autoportret.

Njohuria dhe përshtatja, edhe nëse ka shtigje drejt së kaluarës, shfaqen vetëm në rritje, nëpërmjet veprimeve të aftësive krijuese njerëzore ose biologjike. evolucionit, dhe asgjë tjetër.

Dhe saktësisht në të njëjtën mënyrë, llogaritja operacionale vjen pas algjebrës si në rregull evolucionit, dhe sipas rendit të abstraksionit.

Amrita Svarati ose Soma Raj Skadimi i Amrita Svarati, si një hologram i idesë së zhvillimit të universit dhe botëve dhe Evolucioni Egzistuese, ekziston edhe një Aspekt i Substancës së Hapësirës - Substanca e Mendjes Supreme - Materia Shkëlqyese, e cila ka Shkëlqimin e bardhë të Dritës së Lartë.

Pra, nëse njerëzit evoluan nga majmunët... më falni, nga majmunët e lashtë jo-njerëzor, atëherë pse të gjithë majmunët e tjerë jo-njerëzor nuk u kthyen në njerëz?

Ata nuk e bënë këtë për të njëjtën arsye që jo të gjithë peshqit erdhën në tokë dhe u bënë katërkëmbësh, jo të gjitha kafshët njëqelizore u bënë shumëqelizore, jo të gjitha kafshët u bënë vertebrorë, jo të gjithë arkosaurët u bënë zogj. Për të njëjtën arsye pse jo të gjitha lulet u bënë margarita, jo të gjitha insektet u bënë milingona, jo të gjitha kërpudhat u bënë porcini, jo të gjitha viruset u bënë viruse gripi. Çdo specie e qenieve të gjalla është unike dhe shfaqet vetëm një herë. Historia evolucionare e secilës specie përcaktohet nga shumë shkaqe dhe varet nga aksidente të panumërta. Është absolutisht e pamundur që dy specie në zhvillim (për shembull, dy lloje të ndryshme majmunësh) të kenë të njëjtin fat dhe të arrijnë të njëjtin rezultat (për shembull, të dyja të shndërruara në njerëz). Kjo është po aq e pabesueshme sa edhe fakti që dy shkrimtarë do të shkruajnë dy romane identike pa komplotuar, ose që dy popuj identikë që flasin të njëjtën gjuhë do të lindin në mënyrë të pavarur në dy kontinente të ndryshme.

Më duket se kjo pyetje shpesh bëhet thjesht sepse mendojnë: mirë, është më argëtuese të jesh njeri sesa të kërcesh në degë pa pantallona. Pyetja bazohet në të paktën dy gabime. Së pari, ai supozon se evolucioni ka një qëllim drejt të cilit ai përpiqet me këmbëngulje, ose të paktën një "drejtim kryesor". Disa njerëz mendojnë se evolucioni lëviz gjithmonë nga i thjeshtë në kompleks. Lëvizja nga e thjeshta në komplekse në biologji quhet progres. Por përparimi evolucionar nuk është një rregull i përgjithshëm, ai nuk është karakteristik për të gjitha qeniet e gjalla, por vetëm për një pjesë të vogël të tyre. Shumë kafshë dhe bimë nuk bëhen më komplekse gjatë evolucionit, por, përkundrazi, bëhen më të thjeshta - dhe në të njëjtën kohë ndihen mirë. Për më tepër, në historinë e zhvillimit të jetës në tokë, ka ndodhur shumë më shpesh që një specie e re të mos zëvendësojë të vjetrat, por t'u shtohet atyre. Si rezultat, numri i përgjithshëm i specieve në planet u rrit gradualisht. Shumë specie u zhdukën, por u shfaqën edhe më shumë të reja. Pra, njeriu u shtohet primatëve, majmunëve të tjerë dhe nuk i zëvendësoi ata.

Së dyti, shumë njerëz gabimisht besojnë se njeriu është pikërisht qëllimi për të cilin evolucioni është përpjekur gjithmonë. Por biologët nuk kanë gjetur asnjë provë për të mbështetur këtë supozim. Sigurisht, nëse shikojmë prejardhjen tonë, do të shohim diçka shumë të ngjashme me një lëvizje drejt një qëllimi të paracaktuar - nga kafshët njëqelizore te kafshët e para, pastaj te akordet e para, peshqit e parë, tetrapodët e parë, pastaj te sinapsidet e lashta, hardhucat, gjitarët e parë, placentalët, primatët, majmunët, majmunët dhe, së fundi, te njerëzit. Por nëse shikojmë origjinën e ndonjë specie tjetër - për shembull, një mushkonjë ose një delfin - do të shohim saktësisht të njëjtën lëvizje "të qëllimshme", por jo drejt një personi, por drejt një mushkonja ose delfini.

Nga rruga, gjenealogjitë tona me mushkonjat përkojnë gjatë gjithë rrugës nga kafshët njëqelizore te kafshët primitive të ngjashme me krimbat dhe vetëm atëherë ndryshojnë. Ne kemi më shumë paraardhës të përbashkët me delfinin: prejardhja jonë fillon të ndryshojë nga delfini vetëm në nivelin e gjitarëve të lashtë placental, dhe paraardhësit tanë më të lashtë janë gjithashtu paraardhësit e delfinit. Ne jemi të kënaqur që e konsiderojmë veten "maja e evolucionit", por mushkonja dhe delfini nuk kanë më pak arsye për ta konsideruar veten kulmin e evolucionit, dhe jo ne. Secila prej specieve të gjalla është e njëjta kulm i evolucionit si ne. Secili prej tyre ka një histori të gjatë evolucionare, secila prej të cilave mburret me shumë paraardhës të ndryshëm dhe të mahnitshëm.

Por, duke fituar një pamje gjithnjë e më të qytetëruar, njeriu u përpoq të mos e perceptonte një shimpanze apo një gorillë si ngjashmërinë e tij, sepse shpejt e kuptoi veten si kurora e krijimit të një krijuesi të plotfuqishëm.

Kur u shfaqën teoritë e evolucionit që sugjeronin lidhjen fillestare të origjinës së Homo sapiens te primatët, ata u përballën me mosbesim dhe, më shpesh, me armiqësi. Majmunët e lashtë, të vendosur në fillim të prejardhjes së një zotëri anglez, në rastin më të mirë u perceptuan me humor. Sot, shkenca ka identifikuar paraardhësit e drejtpërdrejtë të specieve tona, të cilët kanë jetuar më shumë se 25 milionë vjet më parë.

Paraardhës i përbashkët

Të thuash që njeriu e ka prejardhjen nga një majmun konsiderohet i pasaktë nga pikëpamja e antropologjisë moderne - shkencës së njeriut dhe origjinës së tij. Njeriu si specie evoluoi nga njerëzit e parë (zakonisht quhen hominidë), të cilët ishin një specie biologjike rrënjësisht e ndryshme nga majmunët. Proto-njeriu i parë, Australopithecus, u shfaq 6.5 milion vjet më parë, dhe majmunët e lashtë, të cilët u bënë paraardhësi ynë i përbashkët me majmunët modernë, u shfaqën rreth 30 milion vjet më parë.

Metodat për studimin e mbetjeve të eshtrave - e vetmja dëshmi e kafshëve të lashta që kanë mbijetuar deri në kohën tonë - po përmirësohen vazhdimisht. Majmuni më i vjetër shpesh mund të klasifikohet nga një fragment i nofullës ose një dhëmbi të vetëm. Kjo çon në faktin se gjithnjë e më shumë lidhje të reja shfaqen në skemë, duke plotësuar pamjen e përgjithshme. Vetëm në shekullin e 21-të, më shumë se një duzinë objekte të tilla janë gjetur në rajone të ndryshme të planetit.

Klasifikimi

Të dhënat nga antropologjia moderne përditësohen vazhdimisht, gjë që bën rregullime në klasifikimin e specieve biologjike të cilave u përkasin njerëzit. Kjo vlen për njësitë më të detajuara, por sistemi i përgjithshëm mbetet i palëkundur. Sipas pikëpamjeve më të fundit, njeriu i përket klasës së Gjitarëve, radhës së Primatëve, nënrendit të majmunëve, familjes së Hominidëve, gjinisë Njeriu, specieve dhe nënspecieve Homo sapiens.

Klasifikimi i "të afërmve" më të afërt të një personi janë subjekt i debatit të vazhdueshëm. Një opsion mund të duket si ky:

Rendit primatët:
- Gjysmë majmunët.
- Majmunët e vërtetë:
  - Tarsiers.
  - hundgjere.
  - Ngushtoj:
    - Gibbons.
    - Hominidet:
      - Pongins:
        Orangutan.
        Orangutan Bornean.
        orangutan sumatran.
    - Homininat:
      - Gorillat:
        Gorilla perëndimore.
        gorilla lindore.
      - Shimpanze:
        Shimpanze e zakonshme.
      - Njerëzit:
        Një person i arsyeshëm.

Origjina e majmunëve

Përcaktimi i kohës dhe vendit të saktë të origjinës së majmunëve, si shumë specie të tjera biologjike, ndodh si shfaqja graduale e një imazhi në një fotografi Polaroid. Gjetjet në zona të ndryshme të planetit plotësojnë në detaje tablonë e përgjithshme, e cila po bëhet më e qartë. Dihet se evolucioni nuk është një vijë e drejtë - është më tepër si një shkurre, ku shumë degë bëhen qorre. Prandaj, është ende shumë larg nga ndërtimi i të paktën një segmenti të një shtegu të qartë nga gjitarët primitivë të ngjashëm me primatët te Homo sapiens, por disa pika referimi tashmë ekzistojnë.

Purgatorius është një kafshë e vogël, jo më e madhe se një mi, që jetonte në pemë, duke u ushqyer me insekte, në Kretakun e Sipërm (100-60 milionë vjet më parë). Shkencëtarët e vendosin atë në fillimin e zinxhirit të evolucionit të primatëve. Tek ai u zbuluan vetëm elementet elementare të shenjave (anatomike, të sjelljes, etj.) karakteristike për majmunët: një tru relativisht i madh, pesë gishta në gjymtyrë, pjellori më e ulët me mungesë të riprodhimit sezonal, gjithëngrënësi, etj.

Fillimi i hominideve

Majmunët e lashtë, paraardhësit e majmunëve, lanë gjurmë duke filluar në oligocenin e vonë (33-23 milion vjet më parë). Ata ende ruajnë tiparet anatomike të majmunëve me hundë të ngushtë, të vendosur nga antropologët në një nivel më të ulët: një kanal i shkurtër dëgjimi i vendosur jashtë, në disa specie prania e një bishti, mungesa e specializimit të gjymtyrëve në përmasa dhe disa karakteristika strukturore të skeleti në zonën e kyçeve dhe këmbëve.

Ndër këto kafshë fosile, prokonsulidët konsiderohen si një nga më të lashtët. Karakteristikat strukturore të dhëmbëve, përmasat dhe dimensionet e kraniumit me seksionin e trurit të zgjeruar në krahasim me pjesët e tjera të tij, lejojnë paleoantropologët të klasifikojnë prokonsulidet si antropoide. Ky lloj i majmunëve fosile përfshin prokonsuj, kalepitek, heliopitek, nyanzapithecus, etj. Këta emra janë formuar më shpesh nga emrat e objekteve gjeografike pranë të cilave janë zbuluar fragmente fosile.

Rukvapithecus

Paleoantropologët bëjnë shumicën e zbulimeve të eshtrave më të lashta në kontinentin afrikan. Në shkurt 2013, u publikua një raport nga paleoprimatologë nga SHBA, Australia dhe Tanzania mbi rezultatet e gërmimeve në luginën e lumit Rukwa në Tanzaninë jugperëndimore. Ata zbuluan një fragment të nofullës së poshtme me katër dhëmbë - mbetjet e një krijese që jetonte atje 25.2 milion vjet më parë - kjo ishte mosha e shkëmbit në të cilin u zbulua ky zbulim.

Bazuar në detajet e strukturës së nofullës dhe dhëmbëve, u konstatua se pronari i tyre i përkiste majmunëve më primitivë nga familja e prokonsulidëve. Rukvapithecus është emri i dhënë këtij paraardhësi hominid, fosili më i vjetër i majmunit, sepse është 3 milionë vjet më i vjetër se çdo paleoprimat tjetër i zbuluar para vitit 2013. Ka mendime të tjera, por ato lidhen me faktin se shumë shkencëtarë i konsiderojnë prokonsulidët si krijesa shumë primitive për t'u përkufizuar si antropoidë të vërtetë. Por kjo është një çështje klasifikimi, një nga më të diskutueshmet në shkencë.

Dryopiteku

Në depozitat gjeologjike të epokës së Miocenit (12-8 milion vjet më parë) në Afrikën Lindore, Evropë dhe Kinë, u gjetën mbetje kafshësh që paleoantropologët caktuan rolin e një dege evolucionare nga prokonsulidët tek hominidët e vërtetë. Dryopithecus (greqisht "drios" - pemë) - ky është emri i majmunëve të lashtë, të cilët u bënë paraardhës të përbashkët të shimpanzeve, gorillave dhe njerëzve. Vendndodhja e gjetjeve dhe datimi i tyre bën të mundur të kuptohet se këta majmunë, të cilët në pamje janë shumë të ngjashëm me shimpanzetë moderne, u formuan në një popullsi të madhe, fillimisht në Afrikë, dhe më pas u përhapën në të gjithë Evropën dhe kontinentin Euroaziatik.

Rreth 60 cm të gjata, këto kafshë u përpoqën të lëviznin në gjymtyrët e tyre të poshtme, por kryesisht jetonin në pemë dhe kishin "krahë" më të gjatë. Majmunët e lashtë Dryopithecus hëngrën manaferrat dhe frutat, siç vijon nga struktura e molarëve të tyre, të cilët nuk kishin një shtresë shumë të trashë smalti. Kjo tregon një marrëdhënie të qartë midis Dryopithecus dhe njerëzve, dhe prania e këpurdhave të zhvilluara mirë i bën ata paraardhës të qartë të hominidëve të tjerë - shimpanzeve dhe gorillave.

Gigantopiteku

Në vitin 1936, disa dhëmbë të pazakontë majmuni, paksa të ngjashëm me ato të njeriut, ranë aksidentalisht në duart e paleontologëve. Ata u bënë arsyeja e shfaqjes së një versioni që i përkisnin krijesave nga një degë e panjohur evolucionare e paraardhësve njerëzorë. Arsyeja kryesore për shfaqjen e teorive të tilla ishte madhësia e madhe e dhëmbëve - ata ishin dyfishi i madhësisë së dhëmbëve të gorillave. Sipas llogaritjeve të ekspertëve, rezultoi se pronarët e tyre ishin mbi 3 metra të gjatë!

Pas 20 vjetësh, u zbulua një nofull e tërë me dhëmbë të ngjashëm dhe majmunët gjigantë të lashtë u kthyen nga një fantazi e frikshme në një fakt shkencor. Pas datimit më të saktë të gjetjeve, u bë e qartë se majmunët e mëdhenj ekzistonin në të njëjtën kohë me Pithecanthropus (greqisht "pithekos" - majmun) - majmun-njeri, domethënë rreth 1 milion vjet më parë. U sugjerua se ata ishin paraardhësit e drejtpërdrejtë të njerëzve, të përfshirë në zhdukjen e majmunëve më të mëdhenj që ekzistonin në planet.

Gjigantë barngrënës

Një analizë e mjedisit në të cilin u gjetën fragmente kockash gjigante dhe një ekzaminim i vetë nofullave dhe dhëmbëve, bëri të mundur që të përcaktohej se ushqimi kryesor për Gigantopithecus ishte bambu dhe bimësi të tjera. Por ka pasur raste zbulimi në shpella ku janë gjetur eshtrat e majmunëve përbindësh, brirët dhe thundrat, gjë që ka bërë të mundur konsiderimin e tyre si omnivorë. Aty u gjetën edhe vegla gjigante prej guri.

Kjo çoi në një përfundim logjik: Gigantopithecus, një majmun i lashtë deri në 4 metra i gjatë dhe që peshon rreth gjysmë ton, është një tjetër degë e parealizuar e hominizimit. U vërtetua se koha e zhdukjes së tyre përkoi me zhdukjen e gjigantëve të tjerë antropoidë - Australopithecus Africanus. Një arsye e mundshme janë kataklizmat klimatike që u bënë fatale për hominidët e mëdhenj.

Sipas teorive të të ashtuquajturve kriptozoologë (greqisht "cryptos" - sekret, i fshehur), ekzemplarë individualë të Gigantopithecus kanë mbijetuar deri më sot dhe ekzistojnë në zona të Tokës që janë të vështira për t'u arritur nga njerëzit, duke shkaktuar legjenda rreth "Bigfoot", Yeti, Bigfoot, Almasty e kështu me radhë.

Pika të zbrazëta në biografinë e Homo sapiens

Me gjithë sukseset e paleoantropologjisë, në zinxhirin evolucionar, ku vendin e parë e zënë majmunët e lashtë prej nga ka rrjedhur njeriu, ka boshllëqe që zgjasin deri në një milion vjet. Ato shprehen në mungesë të lidhjeve që kanë vërtetim shkencor - gjenetik, mikrobiologjik, anatomik etj., të marrëdhënies me speciet e mëparshme dhe të mëvonshme të hominidëve.

Nuk ka dyshim se pika të tilla të verbër do të zhduken gradualisht, dhe ndjesitë për origjinën jashtëtokësore ose hyjnore të qytetërimit tonë, të cilat lajmërohen periodikisht në kanalet argëtuese, nuk kanë të bëjnë fare me shkencën e vërtetë.

Kuptimi i ndryshimit cilësor midis njerëzve dhe kafshëve do të arrihet në tërësinë e tij nëse kuptojmë forcat kryesore lëvizëse falë të cilave paraardhësit më të lashtë të njerëzve udhëtuan në rrugën që i afroi pasardhësit e tyre me shfaqjen e specieve "Homo sapiens".

Misteri i origjinës së këtyre dallimeve cilësore ka habitur prej kohësh shumë studiues. Shkencëtarët kanë marrë qëndrime ekstreme për këtë çështje. Disa besonin se njeriu është thjesht një kafshë më e mençur, në të cilën nuk ka në thelb asgjë të re, pasi të gjitha tiparet e tij, përfshirë sferën shpirtërore, i nënshtrohen ligjeve të programit gjenetik. Të tjerë këmbëngulën në këndvështrimin se ajo që e dallon njeriun nga kafshët është shpirti - diçka e mbinatyrshme, një substancë e pavdekshme që futet nga jashtë në trupin e lindur.

Për shembull, një nga fiziologët më të mëdhenj të trurit, J. Eccles, deklaroi se shpirti, duke qenë një entitet i pavarur, i pavdekshëm, supozohet se ka një ekzistencë të pavarur. Për shembull, ai shkruan: "Dhurata e mrekullueshme hyjnore e vetëdijes mbetet edhe pas vdekjes së një personi."

Sot askush nuk dyshon se njeriu është një me jetën rreth tij në Tokë. Pamja e saj ishte rezultat i një kërcimi që përcaktoi veçantinë e njeriut, në të cilin karakteristikat fizike unike shkrihen me të gjithë botën e vetive të tij mbibiologjike, shpirtërore. Faza fillestare e këtij kërcimi ishte paraardhësi i fundit i kafshëve të njeriut, lidhja përfundimtare ishte Homo sapiens. Cilat janë rrethanat që siguruan pozitën e veçantë të këtij paraardhësi të kafshëve, duke e bërë atë paraardhës të njeriut modern?

Shumica e antropologëve sot besojnë se paraardhësit e përbashkët të njerëzve dhe majmunëve kanë udhëhequr një mënyrë jetese arboreale dhe jo tokësore. Por herë pas here ata zbrisnin në tokë, sepse midis majmunëve të Botës së Vjetër nuk ka praktikisht asnjë që nuk do ta bënte këtë.

Ndarja e degës që vjen tek ne nga trungu i zakonshëm i primatëve ka ndodhur me sa duket rreth 20 milionë vjet më parë.

Jeta në pemë la një trashëgimi të mirë për paraardhësit e njerëzve. Shihni vetë se cilat nga kafshët i konsiderojmë si më “të zgjuarat”? Këmbët, cetacet (veçanërisht delfinët) dhe majmunët kanë një peshë relative më të madhe të trurit. Në mënyrë të pashmangshme lind pyetja: pse ata? Para së gjithash, sepse aktiviteti jetësor i këtyre kafshëve zhvillohet në tre dimensione, dhe jo në një aeroplan, si te gjitarët tokësorë. Jeta në hapësirën tredimensionale kërkon një zhvillim mjaft të lartë të sistemit nervor. Dhe kjo është arsyeja pse truri i, të themi, një vidër, në lidhje me peshën e trupit të kafshës, është shumë më i madh se truri i përfaqësuesve të tjerë të familjes mustelid.

Për më tepër, pesha relative e trurit është shumë më e lartë në ato kafshë që kanë gjymtyrë të përparme shumë të zhvilluara ose analoge të tyre: një trung, një bisht prehensile, si në majmunin merimangë të Amerikës së Jugut - koat, të përshtatur për të eksploruar mjedisin. Ndër majmunët me hundë të gjerë të Botës së Re, të cilët në përgjithësi janë mjaft primitivë, koata duket shumë "më e zgjuar" se shokët e saj. Dhe gjithçka sepse ka, si të thuash, një "dorën e pestë".

Dhe pastaj filloi një periudhë thatësire në Tokë. Stepat e thata tropikale - savanat - filluan të shkelin pyjet tropikale të shiut. Disa nga antropoidët e mbetur pas pyllit, të tjerët filluan të eksplorojnë një zonë të re natyrore. Por nuk ishte kalimi në jetë në stepa që i “detyruan” të ecnin me dy këmbë. Majmunët modernë, që udhëheqin një mënyrë jetese tokësore, mbeten ende krijesa me katër këmbë. Dhe në të njëjtën kohë ndihen shumë mirë. Për shembull, një majmun hussar në një galop arrin shpejtësi deri në 50 kilometra në orë në tokë! Edhe një gorillë, e mbështetur në gjymtyrët e përparme gjatë vrapimit, e kap me qetësi një person.

Dhe në përgjithësi, nga pikëpamja biologjike, ecja me dy këmbë është mjaft e paarsyeshme dhe energjikisht jashtëzakonisht e padobishme. Por kjo nuk është e gjitha. Ecja e drejtë shkaktoi shumë kontradikta të pazgjidhshme në trupin e paraardhësve tanë, me të cilat evolucioni i mëtejshëm nuk mund t'i "përballonte" gjithmonë.

A e keni pyetur ndonjëherë veten, le të themi, pse një fenomen i tillë krejtësisht natyror si lindja e fëmijëve është kaq i lehtë për kafshët me katër këmbë dhe kaq i vështirë dhe i dhimbshëm për gratë? Por fakti është se ligamentet e forta sakro-shiatike, të cilat rregullojnë legenin, i cili është i nevojshëm për ecjen drejt, privojnë sakrumin nga lëvizshmëria, duke e komplikuar kështu lindjen. Një shembull tjetër. Një person lodhet duke qëndruar në këmbë për periudha të gjata kohore dhe duke mbajtur sende të rënda, ndonjëherë duke çuar në këmbë të sheshta dhe venat e zgjeruara në këmbë. Dihet gjithashtu se në të gjitha kafshët me katër këmbë, të brendshmet e vendosura horizontalisht shtypin vetëm në murin e barkut, ndërsa te njerëzit ato kryesisht shtypin njëra-tjetrën dhe kockat e legenit. Rezultati është hernie relativisht të shpeshta, apendiciti dhe shumë probleme të tjera.

Me pak fjalë, nuk duhet të jeni shumë ekspert në këtë fushë për të kuptuar se ende nuk jemi përshtatur plotësisht me ecjen drejt.

Por nëse ecja me dy këmbë nuk është aq racionale, dhe ndonjëherë edhe e dëmshme, atëherë çfarë e bëri paraardhësin e njeriut të qëndronte në këmbët e pasme? Ai thjesht duhej të lironte gjymtyrët e përparme për funksione të tjera. Të gjithë e dimë se zogjtë gjithashtu ecin me dy këmbë vetëm sepse gjymtyrët e tyre të përparme janë përshtatur për një qëllim tjetër, domethënë fluturimin.

Si "vendosën" papritmas paraardhësit tanë si majmunët të merrnin mjete? Unë do të doja të jap një shembull. Një ditë, shkencëtarët vëzhguan majmunët që jetonin në një ishull të vogël dhe vunë re se ata mësuan shpejt të lanin bananet në det. Së shpejti ata filluan të lajnë kokrrat e grurit të përziera posaçërisht me rërë në ujë.

Së pari, ata peshkuan me durim kokrra nga rëra, dhe më pas, pasi kishin mbledhur një grusht të plotë të përzierjes, ata thjesht e zhytën në ujë. Rëra u fundos në fund, dhe kokrrat e lehta notuan lart, dhe kafshët e shkathët mund t'i mblidhnin vetëm nga sipërfaqja e ujit dhe t'i hanin me qetësi.

Dhe meqenëse gjymtyrët e përparme të majmunëve u pushtuan gjatë këtij operacioni, majmunët mësuan të ecnin në këmbët e pasme në vetëm një brez.

Përdorimi i objekteve të ndryshme si mjete gjendet mjaft gjerësisht në botën shtazore dhe në vetvete nuk flet për veprimtari racionale. Për shembull, finch qukapiku Galapagos mbledh insektet nga të çarat me një shtyllë kaktusi të mbërthyer në sqepin e saj, shkabat afrikane thyejnë vezët e strucit me gurë dhe iriqët e detit nuk janë më keq për t'u marrë me lundërzat e detit. Por vetëm paraardhësit tanë hynë në luftë me natyrën përreth tyre, duke përdorur mjete të bëra posaçërisht në këtë luftë dhe fituan.

Me sa duket, australopitekët e hershëm ishin të parët që përdorën me vetëdije mjetet. Është e njohur se ata ishin dykëmbësh. Kjo dëshmohet nga struktura e kockave të legenit. Dhe përkundër faktit se australopitekët janë shumë më të vegjël se gorillat - ata nuk kanë gjasa të peshojnë më shumë se 50 kilogramë, vëllimi i trurit të tyre ishte pak më i madh se ai i trurit të një gorilla dhe ishte pak më shumë se 500 centimetra kub.

Është e mundur që tashmë në këtë fazë ka filluar procesi i rënies së flokëve. Në të vërtetë, në savanat e thata, të ngrohura nga dielli, doli të ishte jo vetëm e padobishme, por ndonjëherë edhe e dëmshme. Prandaj, ndryshimet e gjeneve të manifestuara tek pasardhësit, duke çuar në moszhvillimin e qimeve të trupit, u mbështetën nga përzgjedhja. Dhe australopitekët me flokë, të paaftë për të vrapuar shpejt për shkak të mbinxehjes, u bënë pre e tigrave me dhëmbë saber dhe kafshëve të tjera grabitqare.

Cilat ishin mjetet e Australopitekut? Besohet se veglat kryesore të paraardhësve tanë të largët, përveç gurëve dhe shkopinjve të papërpunuar, ishin kockat e mëdha, nofullat dhe brirët e antilopave.

Në mënyrë të pashmangshme lind pyetja: a mund të konsiderohet Australopiteku njeri? Jo, këta ende nuk janë njerëz. Në fund të fundit, ata nuk bënin mjete, por përdornin si vegla, si të thuash, objekte të gatshme, të zgjedhura nga natyra. Dhe veprimtaria e punës e një qenieje racionale është, para së gjithash, prodhimi i mjeteve. Dhe jo me dhëmbë dhe gishta, por me sende të tjera.

Duke gjykuar nga gjetjet dhe studimet e ndryshme, kishte disa lloje, nëse jo gjini, të Australopithecus. Kjo do të thotë, evolucioni i majmunëve të drejtë mori rrugë të ndryshme, dhe në njërën prej tyre, afërsisht 3 - 5 milion vjet më parë, u bë vegla e parë prej guri, koha e krijimit të saj mund të konsiderohet koha e shfaqjes së inteligjencës.

Mjetet më të lashta u gjetën në të ashtuquajturën "kulturë me guralecë", gjurmët e së cilës u zbuluan në Afrikë në vitet 20 të shekullit tonë. Këto janë guralecë kuarci ose llavë, të copëtuara në një kënd akut. Me ndihmën e patate të skuqura të tilla, guralecat e zakonshme shndërrohen në një mjet prerës ose prerës.

Natyrisht, mjetet e para ishin primitive, atyre u mungonin plotësisht format e përsëritura. Por gjëja kryesore nuk është kjo, por fakti që njeriu i lashtë filloi të punojë me vetëdije, dhe kjo u bë baza për shfaqjen e aktivitetit të vendosjes së qëllimeve tek ai. Jam i sigurt se në asnjë mënyrë nuk mund të pajtohemi me mendimin se të gjitha këto transformime ishin rezultat i evolucionit biologjik plotësisht të zakonshëm adaptiv, që ndodhi vetëm nën ndikimin formues të seleksionimit natyror.

Dihet se çfarë rëndësie të madhe ka pasur për shkencën dhe botëkuptimin përpjekja e Darvinit për të kuptuar origjinën e njeriut, fazën më të lartë të zhvillimit të botës shtazore në Tokë. Sidoqoftë, as vetë Darvini dhe as pasuesit e tij modernë nuk e morën parasysh që nga momenti kur paraardhësit njerëzorë u nisën në rrugën e marrëdhënieve shoqërore dhe të punës, u krijuan kushte cilësisht të reja për rrjedhën e evolucionit.

Tani nuk mund të parashikojmë më me saktësi se çfarë do të ishin bërë krijesa të afta për të vendosur qëllime nëse nuk do të ishte faktori që përcaktoi zhvillimin e tyre të mëtejshëm. E kam fjalën për punën që hodhi themelet për veprimtarinë shoqërore dhe praktike të njerëzve dhe ndryshoi rrënjësisht formën e përshtatshmërisë njerëzore ndaj kushteve mjedisore. Aktiviteti i qëllimshëm bëri të mundur përdorimin e natyrës për nevojat e njeriut. Kështu, kategoria e trashëgimisë shoqërore la gjurmë në të gjithë rrugën e përparimit të të parëve tanë, e cila kaloi përgjatë një kanali të ri dhe rezultati i saj ishte shfaqja e Homo sapiens, i cili zotëronte një cilësi kaq të rëndësishme sa ishte gatishmëria që nga momenti i lindja për të hyrë në një formë shoqërore të lëvizjes së materies.

Fillimet e veprimtarisë së punës dhe më vonë vetë puna, i gjithë kompleksi shoqëror në historinë e paraardhësve tanë të lashtë, u zhvilluan sipas ligjeve objektive të zbuluara nga materializmi historik. Ky zhvillim për një kohë të gjatë ra në kundërshtim me faktin se niveli i karakteristikave biologjike të trurit, duarve, aftësive motorike, anatomisë së laringut etj., i arritur deri në atë kohë, nuk ishte qartësisht i lartë. Kërkohej përparim biologjik për të siguruar organikisht korrespondencën ekonomike, të nevojshme të reflektimit, domethënë organizmit, në lidhje me veprimtarinë e reflektuar - shoqërore dhe të punës.

Veprimtaria e ndërgjegjshme, e përcaktimit të qëllimeve, transformuese si një kusht i domosdoshëm për ekzistencën njerëzore është ajo që ishte baza për formimin e të gjitha vetive thjesht njerëzore.

Në krahasim me kafshët, nevojat e të cilave janë të kufizuara në funksione thjesht fiziologjike, njerëzit kanë nevojë për veshje dhe strehim dhe janë shfaqur nevoja shpirtërore. Biologjia e kafshës fitoi një karakter të varur në lidhje me thelbin e ri njerëzor.

Në rrjedhën e evolucionit, në procesin e të cilit u ndërthurën faktorët biologjikë dhe socialë, me mbizotërimin e këtij të fundit, u rrit vëllimi dhe struktura e trurit, u krijuan themelet anatomike të duarve, u rindërtua skeleti dhe aparati muskulor. Me sa duket, vetëdija lind në të njëjtën periudhë. Ky proces i transformimeve biologjike pas rritjes së nevojave sociale u quajt evolucioni harmonizues. Kjo formë e evolucionit biologjik u shfaq për herë të parë në historinë e botës organike të planetit tonë.

Duke analizuar origjinën e njeriut, F. Engels në veprën e tij "Roli i punës në procesin e transformimit të majmunit në njeri" vërtetoi rëndësinë e veprimtarisë së punës për zëvendësimin e evolucionit të zakonshëm biologjik te njerëzit me evolucion të një natyre thelbësisht të ndryshme. Ai theksoi se puna ishte ajo që krijoi njeriun dhe tregoi se si puna ndihmon në lirimin e dorës dhe ecjen drejt, përmirëson dhe transformon qëllimin funksional të dorës së njeriut. "Dora, pra, nuk është vetëm një organ i punës, ajo është gjithashtu një produkt i saj."

Njëkohësisht me ndryshimin e dorës, siç e kemi kuptuar tashmë, ecja dhe puna në këmbë kanë shkaktuar ndryshime në pjesë të tjera të trupit dhe në të gjithë trupin e njeriut. Nevoja për komunikim në procesin e punës sociale çoi në zhvillimin përkatës të laringut dhe shfaqjen e të folurit.

Teksti përshkruan eksperimentet e Rupert Sheldrake me kafshët dhe njerëzit, duke vërtetuar se ekziston një lidhje e padukshme midis njerëzve, një qasje "shkencore" që përshkruan atë që në ezoterizëm quhet egregorë. Një interesante dhe e lehtë për t'u lexuar.

Libri pas leximit të cilin fillimisht u interesova për psikologjinë njerëzore. Një vepër brilante, themelore që shpjegon sjelljen njerëzore në lidhje me rënien në dashuri dhe riprodhimin. Patjetër që duhet lexuar për këdo që ka ende ndonjë iluzion për të ashtuquajturën “dashuri romantike”, gjuha është shumë e thjeshtë, e shkruar me humor.

Duke përdorur minjtë dhe minjtë, eksperimentuesit ishin në gjendje të merrnin rezultate shumë të papritura, duke reflektuar problemet e ndryshme sociale të njerëzve si tufa dhe kafshë hierarkike.

Nga majmuni te njeriu. Libri zbulon shumë modele sipas të cilave njerëzit në shoqëri janë mësuar të funksionojnë me një sasi të mjaftueshme cinizmi. Shkruar në një gjuhë shumë të qartë.

Cili është mekanizmi i transmetimit të traumës nga brezi në brez? Si mund të traumatizojë lufta ose represioni njerëzit e lindur fuqishëm pas ngjarjeve?

Nëna ka pushtet absolut mbi fëmijën, ajo bën çfarë të dojë me të, me vetëdije apo pa vetëdije. Me vetëdije dhe pa vetëdije, nëna formon në mënyrë aktive perceptimin e fëmijës. Edhe nëna e prezanton fëmijën me babain, ajo përcjell shkallën e rëndësisë së babait. Nëse nëna nuk i beson burrit të saj, fëmija do të shmangë babain.

A ka ndonjë marrëdhënie në botë si marrëdhënia midis nënës dhe fëmijës? Marrëdhënia është absolutisht unike në forcën, thellësinë dhe rëndësinë e saj. Marrëdhëniet që përcaktojnë kryesisht gjithë jetën tonë. Sa të shumanshëm dhe të pasur janë, sa presim nga këto marrëdhënie...

Çfarë do të thotë dashuria e tepruar dhe e fortë e nënës? Kjo është kur dashuria për fëmijët bëhet më e fortë se dashuria për burrin e saj, kur fëmijët janë të parët në sistemin e vlerave të nënës, dhe babai, dhe shpesh edhe vetë nëna, bien në plan të dytë... Për mënyrën se si, për shkak të hiperkontrollit egoist. të nënave, fatet e fëmijëve prishen.

Autori kaloi dy vjet e gjysmë në fiset e indianëve të Amerikës së Jugut, ku mbretëron harmonia e plotë në marrëdhëniet midis të rriturve dhe fëmijëve, gjë që mungon në shoqërinë e qytetëruar. Ajo arriti në përfundimin se nëse i trajtojmë fëmijët ashtu siç kanë bërë paraardhësit tanë për mijëra vjet, foshnjat tona do të jenë të qetë dhe të lumtur. Ky libër ka të bëjë me atë se sa e rëndësishme është kur rritni një fëmijë të dëgjoni intuitën tuaj dhe jo këshillat e "ekspertëve" në fushën e kujdesit ndaj fëmijëve.

Michel Audin, një mjek francez, krijoi në repartin e maternitetit të spitalit të tij në Pithivières, afër Parisit, një atmosferë për lindjen e një fëmije që për mendimin e tij ishte afër natyrës. Gratë mund të lindin si të duan, në çfarëdo pozicioni, në ujë ose në çfarëdo mënyre tjetër. Mjekët dhe mamitë monitorojnë vetëm procesin dhe përpiqen të ndërhyjnë vetëm nëse është e nevojshme.

Në këtë libër unë do të flas për mendimin dhe karmën që ai gjeneron. Do të mësoni të punoni me energjinë tuaj mendore dhe të ndryshoni jetën tuaj në drejtimin që dëshironi, do të kuptoni se si të bëheni të fortë dhe si ta bëni jetën ashtu siç dëshironi. Sipas mendimit tim, keqkuptimi më i rëndësishëm i njerëzve, i cili lind të gjitha problemet ekzistuese, është mohimi dhe refuzimi i botës materiale. Një refuzim i tillë është krejt i natyrshëm nëse e shikon nga këndvështrimi i një personi që jeton në këtë botë dhe vazhdimisht e përjeton presionin e saj.

Nëse keni parë ndonjëherë nga afër se si funksionon mendja, me siguri keni vënë re se ajo, së pari, mendon në mënyrë lineare dhe së dyti, vazhdimisht ndahet në kategori. Lineariteti i tij qëndron në faktin se ai ndërton ngjarjet e vazhdueshme në zinxhirë. Ky parim shpjegohet më së miri duke përdorur shembullin e një libri - shkronja pason shkronjën, fjalë pas fjale, fjali pas fjalie, mendim pas mendimi.

Aftësia ndarëse e mendjes qëndron në faktin se ajo gjithmonë thotë: kjo është kjo, dhe kjo është ndryshe, kjo është e keqe, dhe kjo është e mirë, kjo është e mirë dhe kjo është e keqe, etj.

Ju dhe unë do të eksplorojmë në detaje se si funksionon mendja, do të mësojmë të krijojmë një pamje objektive të gjërave dhe ngjarjeve, kur të merren parasysh këndvështrimet më të kundërta. Do t'ju tregohet rruga për të shkuar përtej mendjes.

Ekzistojnë njëqind e nëntëdhjetë e tre lloje majmunësh të vegjël dhe të mëdhenj. Njëqind e nëntëdhjetë e dy prej tyre kanë flokë. Përjashtim bën majmuni lakuriq, i cili e quan veten Homo sapiens (Homo sapiens). Kjo specie e veçantë dhe shumë e begatë shpenzon shumë kohë duke studiuar motivet e sjelljes së saj dhe po aq duke lënë pas dore me kokëfortësi ato kryesore. Ai krenohet që është i bekuar me një tru që është më i madh se primatët e tjerë, por përpiqet të fshehë faktin se ka edhe penisin më të madh, duke ia atribuar më kot këtë nder gorilës së fuqishme. Njeriu është një majmun jashtëzakonisht i fortë, i zëshëm, aventurier dhe shumë shoqërues.

Pa zotëruar gjuhën e trupit, pjesa më e madhe e informacionit mbetet në vëmendjen tonë, pikërisht informacioni që mund të ndihmojë në përmirësimin e ndjeshëm të cilësisë së komunikimit.

Megjithëse njeriu e konsideron veten një qenie racionale, pasi ka arritur përsosmërinë në artin e mashtrimit, megjithatë, ai është gjithashtu, madje në një masë më të madhe, një qenie biologjike. Gjestet e tij, qëndrimi, shprehjet e fytyrës dhe sinjalet e tjera mund të tregojnë shumë: me disa shenja mund të përcaktoni me saktësi nëse një person po thotë të vërtetën. Një person i trajnuar mirë mund të tregojë absolutisht me saktësi se çfarë lëvizje po bën një person, duke dëgjuar vetëm zërin e tij, ose si e shqipton fjalimin e tij, duke parë vetëm gjestet...

Libri i dedikohet të gjithë burrave dhe grave që kanë pasur përvojën e grisjes së flokëve në orën dy të mëngjesit, duke i thirrur partnerit të tyre: Pse nuk më kupton? Kuptimi i ndërsjellë zhduket sepse burrat nuk do ta kuptojnë pse një grua nuk sillet si burrë dhe një grua pret sjellje nga partneri i saj që kopjon të sajën. Ky libër do t'ju ndihmojë jo vetëm të përmirësoni marrëdhëniet me seksin e kundërt, por edhe ta kuptoni veten më thellë.

Në këtë libër, Liz Burbo flet për përgjegjësinë personale të çdo personi - përgjegjësinë jo ndaj dikujt, por ndaj vetvetes, ndaj shpirtit të tij, ndaj shëndetit të tij.
Çdo traumë mendore që i shkaktohet kujtdo, në mënyrë të pashmangshme ia shkakton vetes. Për një kohë të gjatë. Pra, vuajtjet kalojnë brez pas brezi; as nuk realizohen sepse konsiderohen të zakonshme. Nga traumat e fëmijërisë, nga vuajtjet e zakonshme, vuajtjet masive, universale rriten dhe marrin formën e krizave sociale, shtetërore dhe botërore.

Shumica e problemeve në marrëdhëniet midis burrave dhe grave lindin sepse ne jemi vërtet të ndryshëm. Dhe jo vetëm njerëz të ndryshëm - ne jemi nga planetë të ndryshëm. Qasja jonë ndaj shumicës së çështjeve është aq e ndryshme sa që mirëkuptimi i vërtetë i ndërsjellë kërkon një gjuhë të veçantë të përbashkët. Dhe ky libër do t'i ndihmojë të gjithë të gjejnë dhe të zotërojnë këtë gjuhë. Dhe kur ta mësojmë, shumica e arsyeve për të qenë të pakënaqur në dashuri, në familje, në marrëdhënie biznesi do të zhduken. Libri është menduar për të gjithë burrat dhe gratë mbi 16 vjeç.

Ju si individ nuk do të jeni në gjendje të ndryshoni veten derisa të hiqni qafe frikën tuaj të brendshme. Kjo detyrë është shumë e vështirë, por absolutisht e nevojshme për çdo ndryshim rrënjësor në karakter. Të përballesh me frikën tënde do të thotë të shikosh në skutat e errëta e të errëta të vetes, jo për të ndier keqardhje, turp apo vetëflagjelim, por për të çliruar forcat e mundshme të jetës që gjenden në to.

Klasifikimi është një e keqe e pashmangshme për shkencën, por është e përkohshme dhe kompensohet duke investuar fonde shtesë në shkencë. Zbulimi i sekreteve ushtarake shpesh çon në përparime në shkencë dhe teknologji, siç ka ndodhur vitet e fundit, për shembull, me shkencën kompjuterike dhe energjinë e hidrogjenit. Zbulimi i sekreteve tregtare eliminon monopolizmin në prodhimin e mallrave dhe nxit zhvillimin e tregut. Nëse fshehja dhe falsifikimi i informacionit shkencor kryhet nga vetë shkencëtarët me vullnetin e tyre, atëherë kjo çon në stanjacion të shkencës, humbje të fuqisë punëtore dhe burimeve financiare dhe zhvillimin e fushave të pafundme dhe ndonjëherë të rrezikshme të kërkimit.

Ideja se prania e “mekanizmave demokratikë” siguron lirinë e njeriut dhe mungesa e tyre e shtyp atë, është fryt i naivitetit. Në kohët moderne, rrugët e dy llojeve të shoqërisë ndryshuan - civile (liberale, "demokratike") dhe tradicionale (komunale, "tiranike"). E para është ndërtuar në matricën e tregut, e dyta në matricën e familjes. Në të parën, mjeti kryesor i dominimit është manipulimi i vetëdijes, në të dytën - shtrëngimi i hapur.

Identifikimi i mashtrimeve të politikanëve dhe gazetarëve është një sport intelektual interesant. Dhe nëse duhet të shikoni TV dhe të lexoni gazeta, ia vlen ta bëni ndonjëherë. Të paktën për qëllime parandaluese, për t'u siguruar edhe një herë që ne jemi ende ne dhe nuk jemi kthyer ende plotësisht në një “elektorat” apo një “segment tregu”.

Vrasësit ekonomikë janë profesionistë me pagesë të lartë që mashtrojnë vendet në mbarë globin me triliona dollarë. Ata derdhin para nga Banka Botërore, Agjencia e SHBA për Zhvillim Ndërkombëtar (USAID) dhe organizata të tjera humanitare ndërkombëtare në llogaritë e korporatave të mëdha dhe në xhepat e disa familjeve të pasura që kontrollojnë burimet natyrore të planetit. Mjetet e tyre përfshijnë informacione mashtruese financiare, manipulime zgjedhore, ryshfet, zhvatje, seks dhe vrasje. Ata po luajnë një lojë të vjetër sa perandoria, por që ka marrë përmasa të reja dhe të frikshme në kohët e globalizimit.

Indianët e kastës së lartë që jetojnë në Indinë veriore janë gjenetikisht më të afërt me rusët që jetojnë në Ukrainën veriore, Poloninë lindore, Bjellorusinë dhe Rusinë perëndimore.

“TË GJITHË NE” e dimë se ndarja në kasta është mesjetë, egërsi dhe obskurantizëm. Por a është kështu?