Gjithçka rreth të menduarit njerëzor. Llojet bazë të të menduarit Çfarë është të menduarit njerëzor?

Vjen nga bota e jashtme. Të menduarit kryhet gjatë rrjedhës së mendimeve, imazheve dhe ndjesive të ndryshme. Një person, duke marrë çdo informacion, është në gjendje të imagjinojë si aspektet e jashtme ashtu edhe ato të brendshme të një objekti specifik, të parashikojë ndryshimin e tij me kalimin e kohës dhe ta imagjinojë këtë objekt në mungesë të tij. Çfarë është një lloj të menduari? A ka ndonjë teknikë për përcaktimin e llojeve të të menduarit? Si t'i përdorni ato? Në këtë artikull do të shqyrtojmë llojet kryesore të të menduarit, klasifikimin dhe veçoritë e tyre.

Karakteristikat e përgjithshme të të menduarit

Duke studiuar informacionin për llojet dhe llojet e të menduarit, mund të arrijmë në përfundimin se nuk ka asnjë karakteristikë të vetme për t'i përcaktuar ato. Mendimet e shkencëtarëve dhe psikologëve janë të ngjashme në disa mënyra dhe të ndryshme në të tjera. Klasifikimi i llojeve kryesore të të menduarit është një gjë mjaft arbitrare, pasi llojet dhe llojet më karakteristike të të menduarit njerëzor plotësohen nga format e tyre derivatore, individuale. Por, para se të kaloj në shqyrtimin e llojeve të ndryshme, do të doja të zbuloja se si vazhdon vetë procesi i aktivitetit mendor. Të menduarit mund të ndahet në disa operacione mendore që rezultojnë në formimin e një koncepti.

• Para së gjithash, përmes analizës, një person e ndan mendërisht të tërën në pjesët përbërëse të saj. Kjo ndodh për shkak të dëshirës për një njohje më të thellë të së tërës duke studiuar secilën pjesë të saj.
• Si rezultat i sintezës, një person lidh mendërisht pjesët individuale në një tërësi të vetme, ose grupon shenjat individuale, vetitë e një objekti ose fenomeni.
• Në procesin e krahasimit, shumë lloje dhe lloje të të menduarit janë në gjendje të identifikojnë të përbashkëtat dhe të ndryshmet në objekte ose dukuri.
• Operacioni tjetër i procesit të të menduarit është abstraksioni. Ky është një shpërqendrim i njëkohshëm mendor nga vetitë inekzistente, ndërkohë që thekson tiparet thelbësore të një objekti.
• Operacioni i përgjithësimit është përgjegjës për sistemimin e vetive të një objekti ose fenomeni, duke bashkuar konceptet e përgjithshme.
• Konkretizimi është një kalim nga konceptet e përgjithshme në një rast të vetëm, specifik.

Të gjitha këto operacione mund të kombinohen në variacione të ndryshme, duke rezultuar në një koncept - njësia bazë e të menduarit.

Të menduarit praktik (vizual-efektiv).

Psikologët i ndajnë llojet e të menduarit njerëzor në tre grupe. Le të shqyrtojmë llojin e parë - të menduarit vizual-efektiv, si rezultat i të cilit një person është në gjendje të përballojë një detyrë si rezultat i një transformimi mendor të situatës bazuar në përvojën e fituar më parë. Nga vetë emri del se fillimisht ka një proces vëzhgimi, një metodë prove dhe gabimi, më pas, në bazë të kësaj, formohet veprimtaria teorike. Ky lloj të menduari shpjegohet mirë me shembullin e mëposhtëm. Një person së pari mësoi në praktikë të masë tokën e tij duke përdorur mjete të improvizuara. Dhe vetëm atëherë, bazuar në njohuritë e marra, gjeometria u formua gradualisht si një disiplinë më vete. Këtu praktika dhe teoria janë të lidhura pazgjidhshmërisht.

Të menduarit figurativ (vizual-figurativ).

Krahas të menduarit konceptual shfaqet edhe të menduarit figurativ ose vizual-figurativ. Mund të quhet të menduarit me përfaqësim. Lloji imagjinativ i të menduarit vërehet më qartë tek parashkollorët. Për të zgjidhur një problem të caktuar, një person nuk përdor më koncepte ose përfundime, por imazhe që ruhen në kujtesë ose rikrijohen nga imagjinata. Ky lloj të menduari mund të vërehet edhe tek njerëzit të cilët, për nga natyra e veprimtarisë së tyre, thirren të marrin vendime, duke marrë për bazë vetëm vëzhgimin e një objekti ose imazhet vizuale të objekteve (plan, vizatim, diagram). Lloji vizual-figurativ i të menduarit ofron mundësinë e paraqitjes mendore, përzgjedhjes së kombinimeve të ndryshme të objekteve dhe vetive të tyre.

Të menduarit logjik abstrakt

Ky lloj i të menduarit nuk vepron në detaje individuale, por përqendrohet në të menduarit në tërësi. Duke zhvilluar këtë lloj të menduari që në moshë të re, nuk do të duhet të shqetësoheni për problemet që zgjidhin probleme të rëndësishme në të ardhmen. Të menduarit logjik abstrakt ka tre forma, le t'i shqyrtojmë ato:

• Një koncept është një kombinim i një ose më shumë objekteve homogjene duke përdorur veçori thelbësore. Kjo formë e të menduarit fillon të zhvillohet tek fëmijët e vegjël, duke i njohur me kuptimin e objekteve dhe duke u dhënë përkufizime.
• Gjykimi mund të jetë i thjeshtë ose kompleks. Ky është një deklaratë ose mohim i çdo dukurie ose marrëdhënieje të objekteve. Një gjykim i thjeshtë merr formën e një fraze të shkurtër, ndërsa një gjykim i ndërlikuar mund të marrë formën e një fjalie deklarative. "Qeni leh", "Mami e do Mashën", "Uji është i lagësht" - kështu i mësojmë fëmijët të arsyetojnë ndërsa i prezantojmë me botën e jashtme.
• Një përfundim është një përfundim logjik që rrjedh nga disa gjykime. Gjykimet fillestare përkufizohen si premisa, dhe gjykimet përfundimtare përkufizohen si përfundime.

Të gjithë janë në gjendje të zhvillojnë në mënyrë të pavarur një lloj të menduari logjik për këtë ka shumë enigma, rebuse, fjalëkryqe dhe detyra logjike. Mendimi abstrakt-logjik i zhvilluar siç duhet në të ardhmen bën të mundur zgjidhjen e shumë problemeve që nuk lejojnë kontakt të ngushtë me lëndën që studiohet.

Llojet e të menduarit ekonomik

Ekonomia është ajo degë e jetës njerëzore me të cilën përballen të gjithë. Çdo ditë duke mësuar diçka nga praktika e përditshme, një person formon udhëzimet e tij që lidhen me aktivitetin ekonomik. Kështu formohet gradualisht mendimi ekonomik.

Lloji i zakonshëm i të menduarit është subjektiv. Njohuritë individuale ekonomike nuk janë aq të thella dhe nuk janë në gjendje të parandalojnë gabimet dhe gabimet. Mendimi i zakonshëm ekonomik bazohet në njohuritë e njëanshme dhe fragmentare në këtë industri. Si rezultat, është e mundur të perceptohet një pjesë e një ngjarjeje si një tërësi e vetme ose një fenomen i rastësishëm - si konstant dhe i pandryshueshëm.

E kundërta e zakonshme është të menduarit ekonomik shkencor. Një person që e zotëron i njeh metodat e veprimtarisë ekonomike racionale dhe të bazuar shkencërisht. Arsyetimi i një personi të tillë nuk varet nga mendimi i askujt; ajo është në gjendje të përcaktojë të vërtetën objektive të situatës. Mendimi ekonomik shkencor mbulon të gjithë sipërfaqen e ngjarjeve, duke pasqyruar ekonominë në integritetin e saj gjithëpërfshirës.

Mendimi filozofik

Lënda e filozofisë është përvoja shpirtërore e njeriut, si psikologjike dhe sociale, ashtu edhe estetike, morale dhe fetare. Si vetë botëkuptimi, ashtu edhe llojet e të menduarit filozofik e kanë origjinën në dyshimin produktiv për korrektësinë e opinioneve të përditshme. Le të shqyrtojmë tiparet kryesore të këtij lloji të të menduarit:

• Vlefshmëria konceptuale është sekuenca e zgjidhjes së çështjeve të botëkuptimit në përputhje me rendin e vendosur.
• Konsistenca dhe sistematiciteti nënkuptojnë ndërtimin nga një filozofi të një sistemi teorik që jep përgjigje për shumë pyetje ideologjike.
• Universaliteti i teorive qëndron në sa vijon: një filozof rrallë u jep përgjigje pyetjeve që shqetësojnë një person të caktuar, teoritë e tij tregojnë vetëm rrugën e duhur për të gjetur këto përgjigje;
• Hapja ndaj kritikave. Gjykimet filozofike i nënshtrohen kritikës konstruktive dhe janë të hapura për rishikim të dispozitave themelore.

Lloji racional i të menduarit

Çfarë lloj perceptimi dhe përpunimi i informacionit funksionon me kompetencë dhe njohuri, aftësi dhe shkathtësi dhe nuk merr parasysh operacione të tilla si ndjenja dhe parandjenja, impulsi dhe dëshira, përshtypjet dhe përvoja? Kjo është e drejtë, të menduarit racional. Ky është një proces njohës që bazohet në një perceptim të arsyeshëm dhe logjik të një objekti ose situate. Një person nuk duhet të mendojë gjithmonë për asgjë gjatë jetës së tij, ndonjëherë ai mjaftohet me ndjenja dhe zakone që janë bërë automatike. Por kur ai "kthehet në kokë", ai përpiqet të mendojë racionalisht. Ju mund ta tërheqni një person të tillë vetëm me fakte të bazuara në realitet, dhe vetëm pasi të kuptojë rëndësinë e rezultatit përfundimtar, ai do të fillojë të veprojë.

Mendimi irracional

Mendimi irracional nuk i bindet logjikës dhe kontrollit mbi veprimet e tij. Irracionalistët janë individë aktivë. Ata marrin përsipër shumë gjëra, por ka palogjikshmëri në veprimet e tyre. Mendimet dhe gjykimet e tyre nuk bazohen në fakte reale, por në rezultatin e pritur. Mendimi irracional mund të bazohet në përfundime të shtrembëruara, në nënvlerësimin ose ekzagjerimin e rëndësisë së çdo ngjarjeje, personalizimin ose mbipërgjithësimin e rezultatit, kur një person, pasi ka dështuar një herë, nxjerr një përfundim përkatës për pjesën tjetër të jetës së tij.

Lloji sintetizues i të menduarit

Duke përdorur këtë lloj të menduari, një person krijon një pamje holistike bazuar në fragmente dhe pjesë të ndryshme informacioni. Enciklopedistët njerëzorë, bibliotekarët, punonjësit e zyrës, shkencëtarët, programuesit entuziastë - të gjithë ata janë përfaqësues të të menduarit sintetizues. Është e pamundur të presësh që ata të jenë të interesuar për sportet ekstreme dhe udhëtimet e tyre janë një rutinë e vazhdueshme e punës.

Analistët e njerëzve

Vëzhguesit, njerëzit që janë në gjendje të arrijnë te shkaku kryesor i një ngjarjeje, ata që duan të mendojnë për rrugën e jetës, duke pasur vetëm disa fakte në arsenalin e tyre, detektivët dhe hetuesit janë përfaqësues tipikë të llojit analitik të të menduarit.

Ky është një lloj mendimi shkencor, pika e fortë e të cilit është logjika. Ky lloj perceptimi informacioni mund të krahasohet me atë racional, por është më afatgjatë. Nëse një racionalist, duke zgjidhur një problem, kalon shpejt në zgjidhjen e problemit tjetër, atëherë analisti do të kalojë një kohë të gjatë duke gërmuar, duke vlerësuar zhvillimin e ngjarjeve dhe duke menduar se cili mund të ketë qenë shkaku kryesor.

Lloji idealist i të menduarit

Llojet më të zakonshme të të menduarit njerëzor përfshijnë të menduarit idealist. Është tipike për njerëzit me kërkesa disi të fryra ndaj të tjerëve. Ata në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqen të gjejnë imazhe ideale të krijuara më parë tek të tjerët, ata priren të mbajnë iluzione, gjë që sjell zhgënjim.

Idealistët mund të operojnë me faktorë socialë dhe subjektivë në vendimet e tyre sa më saktë që të jetë e mundur, ata përpiqen të shmangin situatat e konfliktit, duke i konsideruar ato një humbje kohe të panevojshme. Sipas mendimit të tyre, të gjithë njerëzit mund të bien dakord mes tyre. Për ta bërë këtë, është e rëndësishme që ata të përcaktojnë saktë qëllimin përfundimtar. Standardet e tyre mund të duken shumë të larta, por cilësia e punës së tyre është vërtet e lartë dhe sjellja e tyre është shembullore.

Njerëzit "Pse?" dhe njerëzit "Pse?"

Një tjetër karakteristikë e llojeve të të menduarit u propozua nga Stephen Covey. Ai doli me idenë se lloje të ndryshme të të menduarit mund të ndahen vetëm në dy lloje. Më vonë, teoria e tij u mbështet nga Jack Canfield, i cili merret me motivimin njerëzor. Pra, çfarë është kjo teori? Le ta kuptojmë.

Njerëzit e llojit të parë jetojnë në mendime për të ardhmen e tyre. Të gjitha veprimet e njerëzve nuk synojnë të realizojnë dëshirat e tyre, por të mendojnë për të nesërmen. Në të njëjtën kohë, ata nuk mendojnë nëse "nesër" do të vijë fare. Rezultati i kësaj është shumë mundësi të humbura, paaftësia për të bërë ndryshime thelbësore dhe ëndrrat për një të ardhme të ndritur shpesh nuk realizohen kurrë.

Pse njerëzit jetojnë në të kaluarën. Përvoja e kaluar, fitoret dhe arritjet e kaluara. Në të njëjtën kohë, ata shpesh nuk e vërejnë atë që po ndodh në këtë moment dhe mund të mos mendojnë fare për të ardhmen. Ata i kërkojnë shkaqet e shumë problemeve në të kaluarën, dhe jo në vetvete.

Metodologjia "Lloji i të menduarit"

Sot, psikologët kanë zhvilluar shumë metoda me të cilat mund të përcaktoni llojin tuaj të të menduarit. Të anketuarit i kërkohet t'u përgjigjet pyetjeve, pas së cilës përpunohen përgjigjet e tij dhe përcaktohet lloji dominues i perceptimit dhe përpunimit të informacionit.

Përcaktimi i llojit të të menduarit mund të ndihmojë në zgjedhjen e një profesioni, të tregojë shumë për një person (prirjet e tij, stili i jetës, suksesi në zotërimin e një lloji të ri të veprimtarisë, interesat dhe shumë më tepër). Pas leximit të pyetjes së testit, duhet të përgjigjeni pozitivisht nëse jeni dakord me gjykimin dhe negativisht nëse nuk jeni.

Teknika "Lloji i të menduarit" tregoi se rrallë ka njerëz, lloji i të menduarit të të cilëve përcaktohet në formën e tij të pastër, më shpesh ato kombinohen.

Vlen të përmendet se ka shumë ushtrime të ndryshme që ju lejojnë të stërvitni dhe zhvilloni lloje të caktuara të të menduarit. Kështu, llojet e të menduarit krijues mund të zhvillohen me ndihmën e vizatimit, të menduarit logjik, siç u përmend më herët, me ndihmën e fjalëkryqeve dhe enigmave.

Njeriu është i pavdekshëm

falë dijes.

Njohja, të menduarit është

rrënja e jetës së tij,

pavdekësinë e tij”.

G. W. F. Hegel

Niveli më i lartë i njohurive është të menduarit. Të menduarit, i bazuar në imazhe dhe ide shqisore, pasqyron lidhjet dhe marrëdhëniet midis objekteve dhe dukurive të botës materiale. Të menduarit karakterizohet nga një sërë veçorish që e dallojnë atë nga proceset e tjera njohëse. Konsideroni konceptin e të menduarit nga pikëpamja e psikologjisë dhe filozofisë.

Nga pikëpamja psikologjike

duke menduar- një grup procesesh mendore që qëndrojnë në themel të njohjes; Të menduarit përfshin në mënyrë specifike anën aktive të njohjes: vëmendjen, perceptimin, procesin e asociacioneve, formimin e koncepteve dhe gjykimeve. Në një kuptim më të ngushtë logjik, të menduarit përfshin vetëm formimin e gjykimeve dhe përfundimeve përmes analizës dhe sintezës së koncepteve.

duke menduar- një pasqyrim indirekt dhe i përgjithësuar i realitetit, një lloj aktiviteti mendor që konsiston në njohjen e thelbit të gjërave dhe fenomeneve, lidhjet natyrore dhe marrëdhëniet midis tyre.

Të menduarit (psikologji)(një nga funksionet mendore) është procesi mendor i reflektimit dhe njohjes së lidhjeve dhe marrëdhënieve thelbësore të objekteve dhe dukurive të botës objektive.

Të menduarit është forma më komplekse e aktivitetit mendor, prandaj shkencëtarë të ndryshëm që e studiojnë atë japin përkufizime të ndryshme në varësi të asaj që saktësisht theksojnë në këtë proces të shumëanshëm. Psikologu O.K. Tikhomirov, duke kombinuar mendime të ndryshme ekzistuese, e përcakton të menduarit si Aktiviteti njohës, produktet e të cilit karakterizohen nga një pasqyrim i përgjithësuar, indirekt i realitetit.

Psikologu A.V Brushlinsky theksoi se të menduarit është, para së gjithash. "Kërkimi dhe zbulimi i diçkaje thelbësisht të re".

Sipas S.L. Rubinstein, sjellja e arsyeshme duhet të jetë e përshtatshme për situatën dhe Është e këshillueshme që të përdoren marrëdhëniet midis objekteve për të ndikuar në mënyrë indirekte mbi to. Kjo sjellje nuk duhet të arrihet verbërisht, por si rezultat identifikimi kognitiv i kushteve objektive thelbësore për veprim. Ai gjithashtu theksoi se të menduarit nuk kufizohet vetëm në funksionimin e njohurive të gatshme; ai duhet të zbulohet kryesisht si një proces produktiv i aftë për të çuar në njohuri të reja.

N.N. Danilova sugjeron të merret në konsideratë të menduarit si "një proces i aktivitetit njohës në të cilin subjekti operon me lloje të ndryshme përgjithësimesh, duke përfshirë imazhet, konceptet dhe kategoritë".

Nga pikëpamja filozofike

"Ajo që ne e quajmë tru... varet nga organizimi i shtigjeve në tru në të njëjtën mënyrë si udhëtimi varet nga rrugët dhe shinat e trenit."

Bertrand Russell.

Të menduarit është niveli më i lartë i njohurive dhe zhvillimit ideal të botës në formën e teorive, ideve dhe qëllimeve njerëzore. Mbështetur në ndjesi dhe perceptime, të menduarit i kapërcen kufizimet e tyre dhe depërton në sferën e lidhjeve mbindjesishme, thelbësore të botës, në sferën e ligjeve të saj. Aftësia e të menduarit për të pasqyruar lidhjet e padukshme është për faktin se ai përdor veprimet praktike si mjetin e saj. Të menduarit lidhet me funksionimin e trurit, por vetë aftësia e trurit për të vepruar me abstraksione lind në rrjedhën e asimilimit të një personi të formave të jetës praktike, normave të gjuhës, logjikës dhe kulturës. Të menduarit kryhet në forma të ndryshme të veprimtarisë shpirtërore dhe praktike, në të cilat përgjithësohet dhe ruhet përvoja njohëse e njerëzve. Të menduarit kryhet në formë figurative dhe simbolike, rezultatet kryesore të veprimtarisë së tij shprehen këtu në produktet e krijimtarisë artistike dhe fetare, të cilat përgjithësojnë në mënyrë unike përvojën njohëse të njerëzimit. Të menduarit realizohet edhe në formën e vet adekuate të njohurive teorike, e cila, bazuar në format e mëparshme, fiton mundësi të pakufizuara për një vizion spekulativ dhe model të botës. Të menduarit studiohet nga pothuajse të gjitha disiplinat ekzistuese shkencore, ndërsa në të njëjtën kohë është objekt studimi i një sërë disiplinash filozofike - logjika, epistemologjia, dialektika. Të menduarit është burimi dhe instrumenti kryesor i ekzistencës së vërtetë njerëzore. Duke e çliruar një person nga presioni i instinkteve të verbëra dhe nga nevoja për reagime të menjëhershme ndaj presionit të mjedisit të jashtëm, të menduarit vepron si një rrugë drejt lirisë dhe si vetë liria, e arritshme për të gjithë dhe e patjetërsueshme në çdo kusht.

Koncepti i Platonit për të menduarit

Platoni besonte se procesi i të menduarit është një proces i të kujtuarit, pasi të gjitha njohuritë njerëzore janë kujtimet e shpirtit, i cili, përpara se të kalonte në trupin e njeriut, ishte në botën e ideve.

Koncepti i të menduarit i Dekartit

Për Dekartin, të menduarit dukej si diçka jotrupore, shpirtërore. Për më tepër, të menduarit është atributi i vetëm i shpirtit, dhe është kjo që përcakton qëndrueshmërinë e proceseve të mendimit që ndodhin në shpirt, d.m.th. ajo është gjithmonë e vetëdijshme për atë që po ndodh brenda saj. Kjo do të thotë se nuk ka psikikë të pavetëdijshme. Shpirti është një substancë mendimtare, e gjithë thelbi ose natyra e të cilit konsiston në një të menduar. Shfaqjet e vetë shpirtit janë dëshirat dhe vullneti. Ato nuk janë të lidhura me proceset trupore. Këtu përfshihen edhe emocionet e brendshme të shpirtit, d.m.th. emocionet e drejtuara drejt “objekteve të paprekshme”, të tilla si gëzimi intelektual i të mësuarit. Shpirti është i lidhur me trupin, veçanërisht me trurin - ai ndodhet në gjëndrën e hipofizës.

Dekarti e kuptoi psikikën si botën e brendshme të një personi, të arritshme për introspeksion, duke pasur një ekzistencë të veçantë - shpirtërore. Ky introspeksion është i ngjashëm me të ashtuquajturin "vizion i brendshëm", i cili më vonë mori emrin introspeksion, që do të thoshte të shohësh, ose më saktë, të kuptosh thelbin e objekteve të ndryshme intrapsikike - imazhe, veprime mendore, akte vullnetare, etj.

Dekarti përdori dyshimin sistematik si një metodë dijeje. Domethënë, ne duhet të dyshojmë për gjithçka, pavarësisht nëse na duket e natyrshme apo e mbinatyrshme. Sidoqoftë, Dekarti theksoi se metoda e dyshimit duhet të përdoret vetëm nëse është e nevojshme për të marrë të vërtetën shkencore, pasi në jetë shpesh mjafton të përdorësh njohuri të besueshme ose të mundshme për të kuptuar thelbin e gjërave dhe fenomeneve. Dyshimi shtrihet gjerësisht, por në radhë të parë mbulon sferën e ndjenjave dhe botën shqisore, d.m.th. Dekarti argumenton se në dëshirën për të kuptuar realitetin objektiv, nuk duhet të mbështetet në shqisat, pasi ato jo gjithmonë e pasqyrojnë atë në mënyrë korrekte. Kështu, Dekarti përdor një metodë krejtësisht të re për të studiuar realitetin - dyshimin në gjithçka. Ai refuzon një përshkrim objektiv dhe fokusohet vetëm në subjektive, d.m.th. për mendimet dhe dyshimet tuaja.

Koncepti i Spinozës për të menduarit

Spinoza e përkufizon të menduarit si mënyrën e veprimit të trupit që mendon. Nga ky përkufizim rrjedh edhe metoda që ai propozoi për zbulimin/përkufizimin e këtij koncepti. Për të përcaktuar të menduarit, është e nevojshme të shqyrtohet me kujdes mënyra e veprimit të trupit që mendon në ndryshim nga mënyra e veprimit (nga mënyra e ekzistencës dhe e lëvizjes) e trupit që nuk mendon.

duke menduarështë një proces njohës që karakterizohet nga një pasqyrim indirekt dhe i përgjithësuar i realitetit në aktivitetet e çdo individi. Dukuritë dhe objektet e realitetit kanë marrëdhënie dhe veti për shkak të perceptimit dhe ndjesive. Të menduarit ka disa veçori, ndër të cilat dallohen këto:

Karakteri indirekt– çdo individ e përjeton botën në mënyrë indirekte, sepse secila veti njihet nëpërmjet një vetie tjetër të ndërlidhur. Në këtë rast, të menduarit bazohet në perceptim, ndjesi dhe ide, d.m.th. njohuritë dhe aftësitë e fituara më parë teorike dhe praktike;

Përgjithësia- është një proces i njohjes së asaj që është thelbësore dhe e zakonshme në objektet e realitetit ekzistues, pasi të gjitha vetitë e objekteve të ngjashme janë të ndërlidhura ngushtë. E përgjithshme mund të ekzistojë dhe të shfaqet vetëm në një objekt specifik individual. Kjo veçori shprehet përmes gjuhës dhe të folurit. Një emërtim verbal mund t'i atribuohet një objekti specifik ose një grupi të vetive të ngjashme.

Format bazë të të menduarit.

Mendimi i secilit individ shfaqet në dy forma: konkluzionet dhe gjykimet. Le të shohim më në detaje format e të menduarit:

Konkluzioni– është një përfundim efektiv i përbërë nga disa gjykime, duke na lejuar të fitojmë njohuri të reja dhe aftësi praktike për një fenomen apo objekt specifik që ekziston në botën objektive. Konkluzionet mund të vijnë në disa forma: deduktive, induktive dhe me analogji;

Gjykim– një formë e caktuar e të menduarit që pasqyron objektet e realitetit në marrëdhënie dhe lidhje specifike. Çdo gjykim individual përfaqëson një mendim specifik për një objekt. Një sekuencë e disa gjykimeve me një lidhje vijuese është e nevojshme për zgjidhjen mendore të një problemi ose pyetjeje, që përbën një arsyetim të caktuar. Arsyetimi në vetvete merr kuptim praktik vetëm në rastet kur të çon në një përfundim ose përfundim të caktuar. Pra, konkluzionet mund të bëhen përgjigje për pyetjen me interes.

Llojet themelore të të menduarit.

Në varësi të vendndodhjes së fjalëve, veprimeve ose imazheve në procesin e të menduarit, si dhe ndërveprimin e tyre me njëri-tjetrin, dallohen disa lloje të të menduarit. Secila prej tyre ka karakteristikat e veta (teorike ose praktike). Le të hedhim një vështrim më të afërt në llojet kryesore të të menduarit:

Vizualisht efektive– ky lloj aktiviteti mendor i një individi bazohet drejtpërdrejt në perceptimin e një objekti specifik;

Subjekt-efektive– ky lloj i të menduarit ka për qëllim zgjidhjen e çështjeve dhe problemeve në kushtet e veprimtarisë konstruktive, prodhuese, organizative, si dhe të të gjitha llojeve të veprimtarive praktike të qytetarëve. Në këtë rast, të menduarit praktik vepron si të menduarit teknik konstruktiv, duke i lejuar secilit person të zgjidhë problemet teknike në mënyrë të pavarur. Vetë procesi paraqet ndërveprimin e komponentëve praktik dhe mendor të punës. Çdo moment i të menduarit abstrakt është i ndërlidhur ngushtë me veprimet praktike të individit. Ndër tiparet karakteristike janë: vëmendja ndaj detajeve, vëzhgimi i shprehur qartë, aftësia për të përdorur vëmendjen dhe aftësitë në një situatë specifike, aftësia për të kaluar shpejt nga të menduarit në veprim, duke vepruar me modele dhe imazhe hapësinore. Vetëm në këtë mënyrë uniteti i vullnetit dhe i mendimit manifestohet maksimalisht në këtë lloj të menduari;

Pamor-figurative- i gjithë procesi i të menduarit karakterizohet nga mbështetja në imazhe ose ide, mendime abstrakte, të cilat i lejojnë një personi të mishërojë përgjithësime në imazhe specifike;

Të menduarit verbalo-logjik (abstrakt).– ky lloj të menduari realizohet nëpërmjet lidhjeve logjike dhe strukturave të operacioneve dhe koncepteve logjike. Ai synon të identifikojë modele specifike në botën përreth dhe shoqërinë njerëzore, pasi pasqyron marrëdhëniet dhe lidhjet e përgjithshme. Në këtë rast, konceptet luajnë një rol dominues, dhe imazhet veprojnë si dytësore.

Të menduarit empirik(nga greqishtja empeiria - përvojë) jep përgjithësime parësore bazuar në përvojën. Këto përgjithësime bëhen në një nivel të ulët abstraksioni. Njohuria empirike është faza më e ulët, elementare e dijes. Mendimi empirik nuk duhet të ngatërrohet me të menduarit praktik.

Siç vërehet nga psikologu i famshëm V. M. Teplov ("Mendja e një komandanti"), shumë psikologë e marrin punën e një shkencëtari dhe teoricieni si shembullin e vetëm të veprimtarisë mendore. Ndërkohë, veprimtaria praktike kërkon jo më pak përpjekje intelektuale.

Aktiviteti mendor i teoricienit është i përqendruar kryesisht në pjesën e parë të rrugës së dijes - një tërheqje e përkohshme, një tërheqje nga praktika. Aktiviteti mendor i një praktikuesi përqendrohet kryesisht në pjesën e dytë - në kalimin nga të menduarit abstrakt në praktikë, domethënë në atë "hyrje" në praktikë, për hir të së cilës bëhet një tërheqje teorike.

Një tipar i të menduarit praktik është vëzhgimi delikat, aftësia për të përqendruar vëmendjen në detajet individuale të një ngjarjeje, aftësia për të përdorur për të zgjidhur një problem të veçantë diçka të veçantë dhe individuale që nuk ishte përfshirë plotësisht në përgjithësimin teorik, aftësia për të lëvizur shpejt nga reflektimi në veprim.

Në të menduarit praktik të një personi është thelbësor raporti optimal i mendjes dhe vullnetit të tij, aftësive njohëse, rregullatore dhe energjike të individit. Mendimi praktik shoqërohet me përcaktimin e menjëhershëm të qëllimeve prioritare, zhvillimin e planeve dhe programeve fleksibël dhe vetëkontroll më të madh në kushte stresuese operimi.

Të menduarit teorik zbulon marrëdhëniet universale dhe eksploron objektin e dijes në sistemin e lidhjeve të tij të nevojshme. Rezultati i tij është ndërtimi i modeleve konceptuale, krijimi i teorive, përgjithësimi i përvojës, zbulimi i modeleve të zhvillimit të fenomeneve të ndryshme, njohja e të cilave siguron veprimtarinë transformuese njerëzore. Mendimi teorik është i lidhur pazgjidhshmërisht me praktikën, por në rezultatet përfundimtare ka pavarësi relative; ai bazohet në njohuritë e mëparshme dhe, nga ana tjetër, shërben si bazë për njohuritë e mëvonshme.

Në varësi të natyrës standarde/jostandarde të detyrave që zgjidhen dhe procedurave operacionale, dallohen të menduarit algoritmik, diskursiv, heuristik dhe krijues.

Të menduarit algoritmik fokusuar në rregulla të paracaktuara, një sekuencë veprimesh të pranuara përgjithësisht të nevojshme për zgjidhjen e problemeve tipike.

Diskursive(nga latinishtja discursus - arsyetimi) të menduarit bazohet në një sistem përfundimesh të ndërlidhura.

Të menduarit heuristik(nga greqishtja heuresko - gjej) është të menduarit produktiv, që konsiston në zgjidhjen e problemeve jo standarde.

Mendimi krijues- të menduarit që çon në zbulime të reja, rezultate thelbësisht të reja.

Ekziston gjithashtu një dallim midis të menduarit riprodhues dhe produktiv.

Të menduarit riprodhues- riprodhimi i rezultateve të marra më parë. Në këtë rast, të menduarit bashkohet me kujtesën.

Të menduarit produktiv- të menduarit që çon në rezultate të reja njohëse.

Të menduarit është procesi mendor dhe psikologjik i gjetjes së zgjidhjes së duhur bazuar në të dhënat e disponueshme për një problem ose detyrë, si dhe mënyrat e mundshme për ta zgjidhur atë me përfitimin më të madh për aplikantin ose me koston më të vogël për të.

Ky term mund të përdoret gjithashtu për të përshkruar procesin e njohjes së botës përreth në planin fizik ose ndijor. Falë tij ekziston imagjinata, kujtesa dhe fjalimi.

Shkencat që studiojnë të menduarit përfshijnë:

• Filozofia: studion ndërveprimin e të menduarit dhe qenies, dhe shpesh e konsideron atë si vetëdije, shpirt ose psikikë;
• psikologjia është e interesuar për të si arsye për shfaqjen e rezultateve të punës, si dhe procesin e veprimit të saj, si kryhet dhe për çfarë. Ndryshe nga logjika, psikologjia e studion atë, duke përfshirë në një formë të shqetësuar dhe të shtrembëruar;
• neurofiziologjia studion mekanizmat me të cilët kryhet;
• logjika është e interesuar vetëm për të menduarit e vërtetë ose korrekt ();
• sociologjia e studion këtë koncept nga pikëpamja e grupeve shoqërore;
• kibernetika është e interesuar për të në kuadrin e inteligjencës artificiale.

• të kuptuarit ose analizimin e kushteve të asaj që po ndodh;
• zgjidhja e një problemi ose vendosja e një qëllimi kërkimi, dhe më vonë një lidhje midis informacionit të njohur dhe informacionit të panjohur;
• ndërtimi i një zinxhiri qëllimesh që do të çojnë në zgjidhjen e problemit ekzistues;
• analiza e mënyrës së të menduarit, sjelljes ose veprimeve (reflektimi) i lejon një personi të arrijë qëllimet dhe të kontrollojë veten.

Fjala "të menduarit" vjen nga fjala "të mendosh". Falë palatalizimit të tingujve në gjuhët jugore dhe lindore të grupit sllav, kombinimi i tingujve [sl'] u shndërrua në [shl']. Ndryshimet ndodhën në periudhën parasllave.

Cilat teori studiohen?

Në varësi të kuptimit dhe këndvështrimit të studimit të konceptit, dallohen teoritë dhe shkollat ​​e mëposhtme:

• Asociative. Proceset mendore ndodhin falë asociacioneve, dhe gjithçka që është në psikikë janë ide shqisore të lidhura nga të njëjtat asociacione. Të menduarit përbëhet nga gjykimi dhe përfundimi. Një gjykim është përfaqësime të lidhura, një përfundim është gjykime të lidhura me njëri-tjetrin, si rezultat i të cilave një gjykim i tretë lind prej tyre si përfundim.
• Asociacionist. Zhvillimi i të menduarit konsiderohet të jetë procesi i grumbullimit të asociacioneve, i cili lind në mënyrë spontane.
• Teoria e Shkollës së Wurzburgut. Të menduarit konsiderohej një veprim ose veprim i brendshëm. Besohej se mendimi zhvillohet përmes ndërveprimit të mendimeve të ndryshme. Për herë të parë u veçua si veprimtari e pavarur. Sipas përfaqësuesve të shkollës, ajo nuk shoqërohet me aktivitete praktike, të folur dhe imazhe shqisore.
• Logjika e studion këtë proces nga pikëpamja e strukturës së tij të mendimeve, korrektësisë dhe pasaktësisë së arsyetimit, duke abstraguar nga përmbajtja specifike e mendimeve dhe zhvillimi i tyre.
• NË Psikologjia Gestaltështë një proces i papritur i nxjerrjes në pah të veçorive të rëndësishme të një detyre të caktuar.
• Të menduarit si reflektim, soditje dhe mënyrë për të zgjidhur problemet;
• Të menduarit si aktivitet;
• NË psikologji humaniste Janë studiuar problemet e vetëaktualizimit dhe ndikimi i tyre në proceset e të menduarit.
• Teoria informatike-kibernetike. Ai bazohet në konceptet e algoritmit, operacionit, ciklit dhe informacionit. E para tregon një sekuencë veprimesh, zbatimi i të cilave çon në zgjidhjen e problemit; e dyta ka të bëjë me veprimin individual, karakterin e tij; e treta i referohet kryerjes së të njëjtave veprime në mënyrë të përsëritur derisa të arrihet rezultati i dëshiruar; i katërti përfshin një grup informacioni të transferuar nga një operacion në tjetrin në procesin e zgjidhjes së një problemi.
• Bihejviorizmi e konsideron të menduarit si mësim, formimin e aftësisë për të zgjidhur një problem praktik intelektual.
• Teoria e motivimit studion lidhjen midis të menduarit dhe motivimit të mundshëm që drejton një person.

Proceset e të menduarit në filozofi

Të menduarit është një tipar dallues i njerëzve nga kafshët, i cili na lejon të studiojmë dhe kuptojmë mjedisin në një mënyrë të veçantë. Ndryshe nga ndjesitë ose ndjenjat, ajo ndodh me vetëdije.

Problemi psikofiziologjik në filozofi është problemi i marrëdhënies midis trupit dhe shpirtit të një personi.

Aristoteli e pa atë si të vetmen mënyrë efektive për të kuptuar botën. Sipas mendimit të tij, qëllimi i një personi që mendon është të përgjithësojë njohuritë dhe të lëvizë në arsyetimin e tij nga e veçanta në tërësi. Filozofi e konsideronte trupin dhe shpirtin e një personi si të pandashëm.

Sokrati e lidhi të menduarit me zhvillimin moral të njeriut. Është pjesë e vetë-përmirësimit dhe njohjes së vetvetes në botë. Një person i moralshëm nuk mund të jetë që nuk mendon.

Sipas Marcus Aurelius, njeriu përveç trupit dhe shpirtit ka edhe mendje.

Gjatë periudhës mesjetare, skolastikët besonin se arsyeja njerëzore ishte hiri i Zotit. Pikëpamjet skolastike ishin një sintezë e mendimeve antike dhe fetare. Të menduarit miratohej vetëm për qëllime hyjnore dhe jo për të studiuar botën përreth nesh. Filozofia dhe shkencat e tjera gjatë kësaj periudhe ishin gjithnjë e më inferiore ndaj teologjisë.

Në kohët moderne, të menduarit dhe të qenit ishin kategoritë më të rëndësishme të studimit. Pastaj u shfaq fraza tërheqëse e Rene Descartes: " Mendoj prandaj jam" Teoria e tij më vonë u quajt Kartezianizëm. Nëse është e pamundur të shpjegohet situata duke përdorur gjykime të arsyeshme, Kartezianët iu drejtuan miteve. Sipas filozofit, mendimi nuk ndërvepron në asnjë mënyrë me trupin dhe anasjelltas. Megjithatë, fizike dhe mendore në një person janë të lidhura vetëm falë Providencës Hyjnore.

Spinoza e konsideroi problemin psikofiziologjik të rremë. Mendimi dhe trupi, sipas autorit, janë vetëm dy atribute të një personi, dhe jo çështje të ndryshme, si te Dekarti.

Volteri gjithashtu kundërshtoi dualitetin kartezian.

Leibniz parashtroi teorinë e paralelizmit psikofiziologjik: dy çështje nuk janë të lidhura me njëra-tjetrën dhe funksionojnë paralelisht.

Emmanuel Kant ishte një kundërshtar i kartezianëve, ai besonte se të menduarit bazohet në eksperiment dhe është e pamundur të ndash empirizmin nga racionalizmi. Filozofi krijoi një tipologji të të menduarit, duke ndarë të menduarit formal dhe dialektik, konkret dhe abstrakt, praktik dhe dialektik.

Në shekullin e 19-të, Jules Poincaré mohoi njohuritë a priori dhe aftësinë e një personi për të vlerësuar objektivisht atë që po ndodh. Çdo teori, sipas tij, varet nga lloji i të menduarit të vetë autorit.

Filozofi gjerman J. Molleshot deklaroi varësinë e proceseve mendore dhe shpirtërore nga natyra fiziologjike e njeriut.

Shkencëtarët e viteve 50 të shekullit të 20-të e konsideruan aktivitetin refleks si fiziologjik ashtu edhe psikologjik.

Të menduarit në psikologji

Njohës

Të menduarit lidhet me përpunimin e informacionit dhe studiohet në këtë kontekst. Zhvillimi i tij është i mundur me shfaqjen e funksioneve simbolike dhe formimin e koncepteve. Strukturat e brendshme njohëse përfshijnë imazhe dhe koncepte, falë tyre një person ka mundësinë të studiojë botën përreth tij, ta kuptojë atë dhe të zbatojë njohuritë në veprimtarinë e mëtejshme njohëse.

Ajo kërkon ta studiojë atë; kujtesa dhe perceptimi nuk janë të izoluara. Psikologjia kognitive ka zhvilluar një arsenal të madh metodash dhe metodash, dhe gjithashtu ka zhvilluar shumë modele teorike që mund të shpjegojnë disa aspekte të procesit të të menduarit.

Klinike

Gjatë studimit, merren parasysh faktorët e mëposhtëm: pamja, fjalimi, sjellja e pacientit. Një analizë e besueshme kërkon studimin e secilës prej fazave të saj dhe të gjithë rrjedhës mendore të pacientit. Kur kontaktoni një pacient, është e rëndësishme të vërtetoni praninë ose mungesën e koncepteve të gabuara, frikën, idetë e rreme, si dhe të zbuloni se cili është qëndrimi i pacientit ndaj tyre tani dhe më parë, përveç kësaj, është e nevojshme të kuptohet se si mendon një person; ndikon në sjellje.

Për të analizuar procesin e të menduarit të pacientëve, psikologjia klinike përdor gjithashtu vizatime, diagrame ose letra të shkruara për dikë.

Në diagnostikimin patopsikologjik, përdoren metodat e mëposhtme për analizë:

• fotografi të palosshme;
• të kuptuarit e teksteve letrare;
• përcaktimi i radhës së ngjarjeve dhe të tjera.

Analiza në psikologjinë klinike është e rëndësishme për përcaktimin e sëmundjes dhe, në përputhje me rrethanat, rrjedhën e trajtimit.

Psikanaliza

Në psikanalizë, të menduarit shihet si procesi motivues dmth lloji dhe karakteri i tij lidhen me motivimin e personit, por jo me një kuptim aktiv të qëllimit ose nevojave të dikujt, por me motivim të thellë. Për shembull, S. Freud, në punën e tij mbi zgjuarsinë dhe marrëdhënien e saj me të pandërgjegjshmen, argumentoi se zgjuarsia është rezultat ose shenjë e një procesi të të menduarit krijues që u ngrit për shkak të pakënaqësisë së nevojave të dikujt në të kaluarën.

Këto procese shoqërohen ose me motive të thella ose me motive për të marrë atë që dëshirohet, të cilat gjithashtu mund të jenë të rrënjosura thellë, dhe për këtë arsye mund të mos njihen nga një person.

Lidhja e tyre me motivimin është studiuar vetëm në mënyrë indirekte në psikanalizë. Psikanaliza nuk jep informacion se si motivimi praktikisht ndikon në organizimin dhe strukturën e këtij procesi.

E. Bleuler zotëron teorinë e të menduarit autik në psikanalizë. Autori beson se autizmi është një formë në të cilën bota e brendshme e një personi dominon mbi atë të jashtme. Nuk ka dallim të qartë midis proceseve të të menduarit autik dhe normal, pasi autisti është në gjendje të depërtojë në normalen. Proceset autike shprehin tendencat dhe shtytjet e fshehura të një personi. Nuk ka kohë për këtë formë, sepse nuk është e rëndësishme.

Mendimi njerëzor, sipas E. Bleuler, lidhet dhe shpjegohet nga nevojat afektive, frikërat, dëshirat apo komplekset. Ndonjëherë njerëzit zgjedhin në mënyrë të pandërgjegjshme një formë të caktuar për të mbrojtur veten nga bota e jashtme.

Fiziologji

Procesi i të menduarit është edhe forma më e lartë e pasqyrimit të realitetit dhe akti psikologjik i arritjes së një qëllimi. Është e mundur vetëm nëse ka motivim. Aktiviteti mendor realizohet nëpërmjet të folurit. Në përputhje me hulumtimin neurofiziologjik dhe neuropsikologjik, të menduarit objekt-figurativ ekziston falë hemisferës së djathtë të trurit, dhe të menduarit abstrakt dhe verbal-logjik - në të majtë. Aktiviteti mendor i dëmtuar është i mundur me dëmtimin e rajoneve parieto-okcipitale dhe të përkohshme të hemisferës së majtë të trurit.

Psikologji Sociale

Të menduarit është një nga karakteristikat më të rëndësishme të një personi dhe shoqërie. Zhvillimi i saj është i mundur vetëm në shoqëri dhe përmes komunikimit me anëtarët e tjerë të kësaj shoqërie. Shfaqja e tij në sociologji është një dialog me veten.

Ndërveprimi i njeriut me shoqërinë ndikon vazhdimisht në proceset e të menduarit. Njerëzit kalojnë të paktën një të tretën e jetës së tyre duke mësuar të mbijetojnë në shoqëri. Disa shkencëtarë besojnë se kjo periudhë është shumë më e gjatë dhe arrin në të gjithë jetën e një personi.

Socializimi i një personi fillon që nga lindja, kur prindërit i mësojnë aftësitë themelore, rrënjosin tek ai disa cilësi morale dhe vendosin tek pasardhësit e tij një model sjelljeje në shoqëri. Më pas, një person ndikohet nga miqtë, shokët e klasës dhe më vonë nga bashkëshorti, kolegët dhe njerëzit e tjerë. Ndikimi i shoqërisë është i pashmangshëm, pasi për të jetuar në shoqëri është e nevojshme të përshtateni dhe të përshtateni me rregullat e përgjithshme në shoqëri. Edhe me rezistencë të qëllimshme ndaj normave të vendosura të jetës, një ndikim i pavetëdijshëm në proceset e mendimit të një personi është i pashmangshëm, sepse një person nuk jeton veçmas në pyll ose në shkretëtirë, por jeton në shoqëri.

Pavetëdija kolektive, në përputhje me veprat e K.-G. Jung, është universal dhe mund të gjendet kudo. Këto janë arketipe që kanë ekzistuar para lindjes së njeriut. Arketipet mund të përfshijnë modele sjelljeje, ndjenjash dhe përvojash që mund të gjenden në motive mitologjike.

Pavetëdija personale janë ato tipare ose elemente të personalitetit të një personi që u shtypën tek ai për shkak të edukimit. Ju mund ta bëni një person të harrojë kujtimet, mendimet e dhimbshme, ndjenjat e pavetëdijshme, komplekset.

A është e mundur t'i zhvilloni këto aftësi në veten tuaj?

Ju mund të zhvilloni aftësi të të menduarit gjatë gjithë jetës suaj. Gjëja kryesore është të mos ndalemi këtu, të jeni kurioz dhe të mos mbështeteni në të pandërgjegjshmen. Për të zhvilluar këto aftësi, rekomandohet t'i bëni vetes pyetjet e duhura dhe të gjeni pyetje të tjera të duhura për pyetjet tuaja, pasi kërkimi për një përgjigje gjeneron një kërkim edhe më të madh për përgjigje. Sa më shumë që di një person, aq më shumë kupton se ka ende shumë gjëra që ai nuk kupton.

Një person ka nevojë për pyetjet e duhura për të filtruar informacionin e panevojshëm që nuk sjell asnjë përfitim dhe merr vetëm mendimet dhe kohën e një personi. Bërja e pyetjeve në kohën e duhur ndihmon në zhvillimin e të menduarit dhe kujtesës.

Për zhvillim, është e rëndësishme të jeni në gjendje të kaloni nga një informacion në tjetrin, si dhe të ndjeni marrëdhënien midis tyre për përdorimin e mëtejshëm të këtij informacioni. Është e rëndësishme të mbeteni kureshtarë, të zhytur në mendime dhe të interesuar për informacion.

një pasqyrim indirekt i botës së jashtme, i cili bazohet në përshtypjet e realitetit dhe i lejon një personi, në varësi të njohurive, aftësive dhe aftësive që ka fituar, të trajtojë saktë informacionin dhe të ndërtojë me sukses planet dhe programet e tij të sjelljes.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

TË MENDUARIT

Procesi i veprimtarisë njohëse të njeriut karakterizohet nga një pasqyrim i përgjithësuar dhe indirekt i objekteve dhe fenomeneve të realitetit në vetitë, lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre thelbësore Niveli fillestar i njohjes është reflektimi i drejtpërdrejtë shqisor në formën e ndjesisë, perceptimit, përfaqësimit, etj. Në lidhje me to, M vepron si një formë cilësisht e ndryshme e reflektimit, niveli më i lartë i njohjes formojnë bazën e tij të përmbajtjes, megjithatë, në procesin M, një person shkon përtej kufijve të njohjes shqisore, d.m.th., është në gjendje të njohë. objekte, veti dhe marrëdhënie të tilla që nuk jepen drejtpërdrejt në ndjesi dhe perceptim, M abstrakte pasurojnë njëra-tjetrën dhe, ndërsa njeriu zhvillohet, bëhen më kuptimplotë dhe të thellë.

M shfaqet në lidhje me shfaqjen e nevojave për njohje dhe transformim të kushteve të caktuara të jetesës së njerëzve, pasi në rrjedhën e veprimtarisë së tyre të mëparshme shfaqen vështirësi, kontradikta, të papritura etj Nevojat shfaqen në formën e motiveve që janë veçanërisht njohëse (të brendshme) dhe jo specifike (të jashtme) Në rastin e parë, aktiviteti mendor stimulohet nga nevoja aktuale njohëse (kurioziteti i fëmijës, shërbimi vetëmohues ndaj së vërtetës midis shkencëtarëve, etj.) rasti i dytë, M është inicuar nga ndikimi i arsyeve të jashtme, dhe jo thjesht nga interesat njohëse. Për shembull, një student mund të zgjidhë një problem, të mendojë për të jo nga dëshira për të mësuar dhe zbuluar diçka të re, por vetëm sepse ai është Të detyruar të plotësojnë kërkesat e të rriturve, por cilido qoftë motivimi fillestar M, pasi ai zbatohet, ata fillojnë të veprojnë dhe motivet aktuale njohëse Për shembull, një student që ka filluar një detyrë mësimore nën presion mund të zhvillojë gjithashtu interesa të pastra njohëse. procesi i zgjidhjes së tij.

Motivet M janë të lidhura pazgjidhshmërisht me emocionet, të cilat veprojnë si rregullatorë të aktivitetit mendor Në procesin e rregullimit emocional, ndjenjat mund të luajnë role si pozitive ashtu edhe negative, përkatësisht aktivizuese ose frenuese të njohjes. drejtimi i emocioneve manifestohet në faktin se ato marrin pjesë në vlerësimin e të ndryshmeve. komponentët M (qëllimet e ndërmjetme, përdorimi i teknikave taktike, etj.) si të suksesshëm ose të pasuksesshëm

Burimi M - situata problemore Karakterizohet nga prania e disa kushteve që kërkojnë krahasim, transformim dhe vendimmarrje në bazë të tyre M fillon me analizën e situatës problemore dhe formulimin e saj në formën e një problemi problem do të thotë të paktën një ndarje paraprake e të dhënës (të njohurës) dhe asaj të kërkuar (të panjohurës) ) Kështu, përvijohet një zgjidhje e ardhshme e problemit, e cila parashikohet gjithnjë e më qartë në procesin M. Në këtë kuptim, M përfaqëson parashikimin.

Termi "M" tregon lloje cilësisht heterogjene të aktiviteteve të M-së, në varësi të nivelit të përgjithësimit dhe natyrës së mjeteve të përdorura, shkallës së aktivitetit të subjektit që mendon, me zgjidhjen e M-së Problemi kryhet duke përdorur një transformim real të situatës, një akt motorik të vëzhguar e figurative M, rikrijohet më plotësisht e gjithë larmia e llojeve të ndryshme. Karakteristikat faktike të një objekti Imazhi mund të kapë vizionin e njëkohshëm të një objekti nga disa këndvështrime. i zhvilluar M - arsyetimi, diskursiv foljor Karakterizohet nga përdorimi i koncepteve, ndërtimeve logjike që funksionojnë në bazë të mjeteve gjuhësore, figurative dhe foljore-diskursive. fazat e zhvillimit M, në të njëjtën kohë ato bashkëjetojnë tek një i rritur dhe funksionojnë në zgjidhjen e ndryshme. detyrat

M kryhet sipas ligjeve të përbashkëta për të gjithë njerëzit. format e M-së, veprimet dhe operacionet, mekanizmat e tyre Në të njëjtën kohë, ndryshimet në njerëz dhe karakteristikat e tyre individuale manifestohen edhe në M. Ato shprehen në pavarësinë më të madhe ose më të vogël të M-së, kritikitetin, qëndrueshmërinë, fleksibilitetin, thellësinë, shpejtësinë e tij. , në të ndryshme. Marrëdhëniet midis analizës dhe sintezës Disa njerëz janë të prirur për M figurative, artistike, të tjerë - për konceptuale, abstrakte, shkencore. Dallimet në M janë një komponent thelbësor i dallimeve në aftësitë e njerëzve A V Brushlinsky

Zhvillimi i të menduarit të një fëmije formohet në rrjedhën e veprimtarisë dhe komunikimit të tij objektiv, në rrjedhën e zotërimit të përvojës sociale, një rol të veçantë luhet nga ndikimet e qëllimshme të një të rrituri në formën e trajnimit dhe edukimit , M vizuale-figurative dhe verbalo-logjike - fazat pasuese të ontogjenetikës. zhvillimin

Gjenetikisht shumica forma e hershme e M - vizual-efektive M, manifestimet e para të së cilës mund të vërehen tek një fëmijë në fund të vitit 1 - fillimi i vitit të 2-të të jetës, madje edhe para se të zotërojë të folurit aktiv tashmë të fëmijës (. tërheqja e një objekti, ndjenja, shikimi, ndikimi i një objekti në një tjetër) kanë një sërë veçorish të rëndësishme Kur arrihet një rezultat praktik, zbulohen disa shenja të këtij objekti dhe marrëdhëniet e tij me objektet e tjera, mundësia e njohjes së tyre. vepron si veti e çdo manipulimi me objekte. Fëmija ndeshet me objekte të krijuara nga dora e njeriut, etj. burimi dhe ndërmjetësi i njohjes së një fëmije me objektet dhe mënyrat e përdorimit të tyre.

M-ja vizuale-figurative shfaqet tek parashkollorët e moshës 4-6 vjeç Lidhja mes M-së dhe veprimeve praktike, ndonëse e ruajtur, nuk është aq e ngushtë, e drejtpërdrejtë dhe e menjëhershme si më parë, fëmija nuk është gjithmonë i tillë duhet të prekë me duar objektin që i intereson objekti Në shumë raste nuk kërkohet manipulim praktik sistematik me një objekt, por në të gjitha rastet është e nevojshme të perceptohet qartë dhe të paraqitet vizualisht ky objekt T c Parashkollorët mendojnë vetëm në imazhe vizuale dhe nuk i zotëroni ende konceptet (në kuptimin e ngushtë) Kjo është më së shumti. Është zbuluar qartë në eksperimentet e J. Piaget Fëmijëve të moshës rreth 7 vjeç u tregohen dy topa me vëllim të barabartë të bërë nga brumi topa është kthyer në një tortë të sheshtë M e fëmijëve është ende drejtpërdrejt dhe plotësisht në varësi të perceptimit të tyre, kështu që ata ende nuk mund të shpërqendrohen, abstraktohen me ndihmën e koncepteve nga ato themelore të caktuara. vetitë e dukshme të objektit në fjalë

Ndryshime të rëndësishme në zhvillimin e M të një fëmije ndodhin në moshën shkollore, kur aktiviteti i tij kryesor bëhet mësimi që synon zotërimin e sistemeve të koncepteve në fusha të ndryshme. objekte Këto ndërrime shprehen në zgjerimin e rrethit të objekteve mbi të cilat nxënësi mendon, në njohjen e vetive gjithnjë e më të thella të objekteve, në formimin e veprimeve të nevojshme për këtë, në shfaqjen e motiveve të reja për të mësuar. Aktivitetet (interesat më të thella njohëse, kurioziteti, ndërgjegjësimi për rëndësinë e përvetësimit të njohurive, etj.) Operacionet e të menduarit që po formohen te nxënësit e vegjël nuk janë përgjithësuar ende sa duhet, konceptet e shfaqura janë të një natyre konkrete Konceptualisht, por nxënësit e rinj tashmë po përvetësojnë disa forma më komplekse të konkluzioneve, e kuptojnë fuqinë e domosdoshmërisë logjike, mbi bazën e përvojës praktike dhe ndijore, ata zhvillojnë (së pari në format më të thjeshta) M-në verbale-diskursive. në formën e koncepteve abstrakte, M tani shfaqet jo vetëm në formën e veprimeve praktike dhe jo vetëm në formën e imazheve vizuale, por kryesisht në formën e koncepteve abstrakte dhe arsyetimit.

Në moshën e shkollës së mesme dhe të vjetër, aftësitë njohëse më komplekse bëhen të disponueshme për fëmijët. problemet Në procesin e zgjidhjes së tyre, operacionet e të menduarit përgjithësohen, formalizohen, për shkak të të cilave zgjerohet diapazoni i transferimit dhe aplikimit të tyre në fusha të ndryshme. Situata të reja Formohet një sistem operacionesh të ndërlidhura, të përgjithësuara dhe të kthyeshme Aftësia për të arsyetuar, për të vërtetuar gjykimet e dikujt, për të provuar të vërtetën e përfundimeve, për të realizuar dhe kontrolluar procesin e arsyetimit, për të zotëruar metodat e tij të përgjithshme, për të kaluar nga format e tij të zgjeruara në ato të shembur. është bërë nga M konceptuale konkrete në konceptuale abstrakte Ky proces ndodh ndryshe në varësi të përmbajtjes së lëndëve akademike Formohen motive të reja M (nevojat shpirtërore, interesimi për problemet teorike, dëshira për arsyetim logjik të mendimeve, etj.) Cilësitë M si kritika. , formohen pavarësia, evidenca etj. Në shumë gjimnazistë, përvijohet diferencimi i tipave M, i cili më tej shërben si karakteristika individuale të M.

Zhvillimi i M-së së një fëmije karakterizohet nga një ndryshim i natyrshëm i fazave, në të cilat çdo fazë e mëparshme përgatit tjetrën M efektive, karakteristikë e parashkollorëve, fiton përmbajtje të re tek nxënësit e shkollës, duke gjetur, veçanërisht, shprehjen e saj në zgjidhjen e problemeve gjithnjë e më komplekse strukturore dhe teknike, gjithashtu ngrihet në një nivel më të lartë, duke u shfaqur në asimilimin e veprave nga nxënësit e shkollës. poezia, arti i bukur dhe muzika.

Një parakusht i domosdoshëm për zhvillimin e fëmijëve M është pasurimi i përvojës së tyre shqisore, zhvillimi i vëzhgimit, zotërimi i të folurit, fjalori dhe gramatika e tij. do të thotë Por vetë fjalimi nuk siguron ende që zhvillimi i aktivitetit të të menduarit M të aktivizohet dhe zhvillohet me sukses, ku studentët ndërgjegjësohen për pyetjet e reja dhe bashkohen në kërkimin e përgjigjeve për to, fillimisht në bashkëpunim me mësuesin dhe më pas në mënyrë të pavarur, duke lëvizur gradualisht nga Pyetje të thjeshta deri në ato gjithnjë e më komplekse Përmbajtja e secilës lëndë në çdo fazë të të nxënit bën të mundur shtrimin e pyetjeve të studentëve që kërkojnë jo vetëm perceptim dhe riprodhim, por edhe një punë e tillë luan një rol vendimtar në formimin e aftësisë për të menduar. dmth me një aftësi të përgjithësuar për të parashtruar, për të realizuar pyetje, për të gjetur mënyra për t'i sqaruar ato, për të kryer veprimet e nevojshme për këtë, për të nxjerrë përfundime të sakta. Aftësia për të menduar është qendra e aftësisë për të mësuar

Sistemet e operacioneve të të menduarit zhvillohen më me sukses, ku studentët kalojnë gradualisht nga përdorimi i shenjave të gatshme të koncepteve të komunikuara nga mësuesi në krijimin e tyre vetë. identifikimi dhe përgjithësimi i tyre Ndërgjegjësimi i nxënësve për veprimet e tyre të të menduarit është një kusht i domosdoshëm për përgjithësimin e këtyre veprimeve.

Metodat e mësimdhënies heuristike të bazuara në problem ofrojnë mundësi të mëdha për zhvillimin e studentëve M Përparësia e tyre qëndron në faktin se ato krijojnë kushte në të cilat studentët vendosen në pozicionin e një studiuesi që kërkon një zgjidhje për një problem të caktuar dhe zbulon të vërtetat e zbuluara tashmë. nga të tjerët, janë të vetëdijshëm për kontradiktat midis asaj që dihej më parë dhe asaj të re, dhe i zgjidhin në mënyrë aktive këto kontradikta. zgjidhja nga nxënësit e problemeve njohëse, konstruktive-teknike dhe të tjera është shkolla më e mirë M. Rëndësi të madhe në këtë rast ka kalimi gradual nga metodat e detajuara në ato të përgjithësuara të drejtimit pedagogjik të veprimtarive të nxënësve, duke lënë gjithnjë e më shumë hapësirë ​​për pavarësinë e tyre në gjetja e mënyrave për të zgjidhur probleme të reja, në zgjidhjen e të njëjtave të njëjtat detyra në mënyra të ndryshme, në zgjedhjen e mënyrave më racionale

Edukimi M përfshin drejtimin e zhvillimit të kuriozitetit dhe njohurive të nxënësve. dhe interesa të tjera, nevoja të gjera shpirtërore dhe motive të tjera për veprimtari edukative, një rol të rëndësishëm luhet nga krijimi i kushteve për shfaqjen e pavarësisë dhe kritikës së studentëve bindje

Gjatë orientimit të zhvillimit të M-së, duhet pasur parasysh moshën dhe karakteristikat individuale të fëmijëve (duke evituar nënvlerësimin dhe mbivlerësimin e tyre, duke identifikuar vështirësitë që hasin nxënësit gjatë zgjidhjes së problemeve të të menduarit, është e nevojshme të ndihmohet në tejkalimin e këtyre vështirësive nëpërmjet nxënësve). Përpjekjet e veta, për të zhvilluar metodat e nevojshme të veprimit për këtë dhe për të mos ofruar zgjidhje të gatshme për këto probleme.

Studentët jo vetëm të moshuar, por edhe të rinj. klasat janë në gjendje të identifikojnë, mbi materialin që kanë në dispozicion, atë që është thelbësore në fenomene dhe departamente. fakte dhe, si rrjedhojë, vijnë në përgjithësime të reja. Fëmijët M. kanë rezerva dhe aftësi shumë të mëdha dhe të pashfrytëzuara. Një nga kryesore Detyrat e psikologjisë dhe pedagogjisë janë të zbulojnë plotësisht këto rezerva dhe, mbi bazën e tyre, ta bëjnë mësimin më efektiv dhe krijues.

Përkufizim jo i plotë ↓