Ano ang mga halaga ng tao? Dymina E.V.

"Mommy, kailan matatapos ang krisis?" - ang aking anak na babae ay bumalik mula sa kindergarten minsan nagtanong sa akin. Nagkataon lang sa mundong ito na ang pinakamahirap na tanong ay itinatanong ng mga bata, at tayong mga matatanda ay sinusubukang sagutin ang mga ito. Gusto naming maging maliwanag at malinis ang mundo ng aming mga anak, upang ang pag-ibig at kagalakan, pananampalataya at pag-asa ay maghari dito. Ngunit paano natin ito maibibigay sa mga bata kung tayo mismo ay hindi na naramdaman ang ating kinabukasan? Magagawa pa ba nating maramdaman muli ang paggalang sa ating sarili, sa ating kultura, sa ating mga tao, na kung wala ito ay walang estado na maaaring umiral?

Ang pagkilala sa kasalukuyang sitwasyon bilang isang krisis ay nagmumungkahi na ang krisis ay maaaring malampasan. Ang aming kaisipan ay naglalaman ng isang hindi mapaglabanan na paniniwala na pagkatapos ng malamig na taglamig ay darating ang tagsibol, pagkatapos ng "mahirap na panahon" - kasaganaan. Itinuturo ito ng mga epiko at engkanto ng Russia, inaawit ito sa mga awiting Ruso - "kung walang kadiliman ay walang liwanag, walang kalungkutan ay walang tagumpay." Gayunpaman ang kasalukuyang estado ng espirituwal na kultura sa Russia ay hindi maaaring mag-alala

Noong unang bahagi ng 90s. Isang pagbabago ang naganap sa mundo ng buhay ng mga Ruso dahil sa pagbabago sa mga pundasyon ng lipunan. Ang modernong mundo ay naging kumplikado, magkakaugnay, mabilis na nagbabago, at hindi mahuhulaan sa pag-unlad nito. Maraming mga negatibong uso sa pag-unlad ng modernong kultura ang nauugnay sa mga pagbabago sa pang-ekonomiya at panlipunang globo. Hindi pa nakaranas ang Russia at ang mga Ruso ng ganoong trahedya at kahihiyan gaya ngayon.

At sa bawat puso, sa bawat pag-iisip - Sarili nitong arbitrariness at sariling batas... ...sa itaas ng ating kampo, Gaya noong unang panahon, ang distansya ay nababalot ng hamog, At amoy nasusunog. May sunog doon.

Ang mga linya mula sa "Retribution" ni A. Blok ay naging mas may kaugnayan kaysa dati. Sa isang bansa na may dating medyo homogenous na populasyon, isang matalim na pagkakaiba-iba ng lipunan ang naganap, na humahantong sa pagbuo ng mga bagong subculture sa loob ng modernong lipunang Ruso, ang muling pagsasaayos ng mga oryentasyon ng halaga, at ang pagbuo ng mga bagong pangangailangan sa kultura. Ang mga pagbabago sa mga saloobin ng mga tao, malalim at malaki, ay nagbabago sa mukha ng buhay pang-ekonomiya at pampulitika at nakakaapekto sa rate ng paglago ng ekonomiya. Ang mabilis na pagbabago ay humahantong sa malalim na kawalan ng katiyakan, na lumilikha ng isang malakas na pangangailangan para sa predictability. "Ang malalim na kawalan ng katiyakan tungkol sa hinaharap ay nag-aambag hindi lamang sa pangangailangan para sa mga malakas na awtoridad na magpoprotekta laban sa mga pwersang nagbabanta, kundi pati na rin sa xenophobia Ang mga nakakatakot na mabilis na pagbabago ay nagdudulot ng hindi pagpaparaan sa mga pagbabago sa kultura at sa iba pang mga pangkat etniko." Ito ang kaso sa USA sa pagsisimula ng ikadalawampu siglo, at ito ang kaso sa Germany noong 30s. Kaya, ayon sa obsessive analogy ng phenomena, sa modernong Russia.

Ang proseso ng kahirapan ng lipunan ay nagkaroon ng kabuuang katangian. Ang mga proseso ng lumpenization ng populasyon ay nagaganap, na natural na humahantong sa isang pagbawas sa antas ng mga espirituwal na pangangailangan ng indibidwal, isang pagtaas sa pagiging agresibo ng lipunan, ang pag-activate ng marginalized na mga kriminal na layer, na, mula sa punto ng view ng sociocultural Ang mga pananaw, ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghamak sa intelektwal, espirituwal at moral na mga prinsipyo sa isang tao, para sa mga itinatag na makasaysayang pamantayan ng panlipunang pag-iral at panlipunang pag-uugali, sa edukasyon, erudition, atbp. Ang sikat na Russian culturologist na si A.Ya. Sinabi ni Flier sa kanyang akda na "Kultura bilang isang Salik ng Pambansang Seguridad" na "sa mga tuntunin ng katatagan ng mga tradisyon, pamantayan at mga pattern, walang tigil na pagpaparami ng lipunan, kalupitan ng normatibo at sa parehong oras ay kaplastikan, kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pag-iral, atbp. , ang kriminal na kultura (kabilang ang mga sangay tulad ng mga subculture na walang tirahan, manghuhula, maliit na manloloko, mga pulubi sa paglalakbay, atbp.) ay matagal nang naging isa sa pinaka-matatag na socio-cultural phenomena sa Russia." Ito ay makabuluhang binabawasan ang kaligtasan ng buhay sa lipunan, na hindi maaaring makaapekto sa mga oryentasyon ng halaga kaugnay sa pamahalaan, relihiyon, at pulitika. Kapag naramdaman ng mga tao na nanganganib ang kanilang kaligtasan, tumutugon sila nang may tensyon at stress. Pinasisigla nito ang aktibidad ng indibidwal upang malampasan ang banta. Ngunit ang mataas na antas ng pag-igting ay maaaring maging dysfunctional at mapanganib pa nga. Ang mga halaga ay kumikilos sa lipunan bilang isang uri ng sikolohikal na pagtatanggol, na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng predictability at kontrol sa sitwasyon. Tandaan Nietzsche: "Siya na may BAKIT upang mabuhay ay kayang tiisin ang anumang PAANO." Sa kawalan ng ganitong sistema ng paniniwala, ang mga tao ay nakakaranas ng pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, na humahantong sa depresyon, kawalang-interes, fatalism, pagbibitiw sa tungkulin, o isang uri ng pag-abuso sa alkohol o droga. Hindi nagkataon lamang na sinasabi ng mga pilosopo ngayon na ang krisis sa kultura sa modernong Russia ay nagiging salik na nagbabanta sa pambansang seguridad ng bansa.

Inilagay sa bingit ng kaligtasan ng buhay, ang isang tao ay nagsusumikap lamang upang matugunan ang kanyang mga biyolohikal na pangangailangan, na isinasailalim ang kanyang sistema ng mga oryentasyon ng halaga sa problema ng kaligtasan. Ang makasaysayang karanasan ng karamihan sa mga binuo bansa ay nagpapatunay sa hypothesis ng kahalagahan ng halaga ng kung ano ang nawawala. Ang mga priyoridad ng isang indibidwal ay sumasalamin sa estado ng socio-economic na kapaligiran: ang pinakamalaking subjective na halaga ay nakalakip sa kung ano ang medyo mahirap makuha. Ang mga hindi nasisiyahang pisyolohikal na pangangailangan ay nangunguna sa mga pangangailangang panlipunan, intelektwal, at aesthetic. Ang mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan sa ekonomiya at hindi mahuhulaan sa hinaharap ay humantong sa ilang mga pagbabago sa sukat ng mga oryentasyon ng halaga ng mga paksang pangkultura. Ang mga halagang "materyal" ay nauuna, na tinitiyak ang pagpapanatili ng sariling pag-iral at sariling kaligtasan, na isinasantabi ang mga halagang nauugnay sa pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan para sa pagkilala, pagpapahayag ng sarili, at kasiyahan sa aesthetic.

Sa modernong kultura, ang imahe ng mundo at ang lugar ng tao dito ay nagbabago, at maraming pamilyar na mga stereotype ang inabandona. Ang lumang henerasyon na mga salungatan ay isang bagay ng nakaraan. Ang karaniwang mekanismo para sa pagpapadala ng mga halaga ng kultura ay nagambala. Ang problema ngayon ay ang mas lumang henerasyon sa modernong Russia, na tinawag na magpadala ng mga makabuluhang halaga sa kultura sa mga kabataan, ay natagpuan mismo sa isang mahirap na sitwasyon ng muling pag-iisip ng mga halaga. Nagdulot ito ng ilang kalituhan. Hindi sila nagmamadali na ipasa sa bagong henerasyon ang mga halagang natanggap nila mula sa nakaraan. Ang mga modernong kabataan ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang medyo mahirap na sitwasyon. Sinabi ni Erich Fromm: "Mula sa maagang pagkabata, natututo ang isang tao na ang pagiging sunod sa moda ay nangangahulugan ng pagiging in demand at na siya rin ay kailangang "pumasok" sa personal na merkado Ngunit ang mga birtud na itinuro sa isang tao ay ambisyon, pagiging sensitibo ang mood ng ibang tao, ang kakayahang umangkop sa mga kinakailangan ng iba - ay masyadong pangkalahatan upang matiyak ang tagumpay.

Hindi nakakagulat na sa ilalim ng mga kundisyong ito ang pakiramdam ng isang tao sa pagpapahalaga sa sarili ay lubhang nagdurusa. Ang mga kondisyon para sa paggalang sa sarili ay wala sa kanyang kapangyarihan. Ang tao ay umaasa sa iba para sa pag-apruba at may palaging pangangailangan para sa pag-apruba; ang hindi maiiwasang resulta ay kawalan ng kakayahan at kawalan ng katiyakan. Sa isang oryentasyon sa merkado, ang isang tao ay nawawala ang kanyang pagkakakilanlan sa kanyang sarili; siya ay nagiging hiwalay sa kanyang sarili.

Kung ang pinakamataas na halaga ng isang tao ay tagumpay, kung hindi niya kailangan ang pag-ibig, katotohanan, katarungan, lambing, awa, kung gayon kahit na ipangaral ang mga mithiin na ito, hindi siya magsusumikap para sa mga ito." Sa modernong socio-cultural na sitwasyon, ang antas ng unpredictability at patuloy na tumataas ang kawalan ng katiyakan.

Tingnan kung gaano kahusay at kasayahan. Ang poot ay nakaayos sa ating siglo. Anong taas ang kailangan, Gaano kadali nitong nakumpleto ang mga gawain: Throw-hit! Ah, iba ang mga damdaming ito - Gaano sila kahina at matamlay. Kaya ba ng kanilang bansot na bouquet na mag-rally ng crowd? Maaari bang talunin ng habag ang iba sa isang karera? Mangunguna ba sa marami ang pagdududa?

Ang mga linyang ito ng modernong makata, 1996 Nobel Prize laureate na si Wislawa Szymborska ay nakakagulat na tumpak na ipagkanulo ang pananaw sa mundo ng modernong tao

Ang kawalang-kabuluhan ng buhay, kapag ang lahat ay nawalan ng anumang kahulugan at nagiging kaguluhan ng mga bagay at kaganapan, ay isang direktang bunga ng pagkasira ng mga ilusyon bilang resulta ng isang banggaan sa katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang kahulugan ay ang produkto ng aming mga pagpapakita sa labas ng mundo. Natagpuan namin ang aming sarili na hindi mabuhay sa totoong mundong ito, ngunit hindi na pinoprotektahan ng aming sistema ng halaga ang aming panloob na mundo. Ang isang espirituwal na krisis ay nabuo sa pamamagitan ng pagbagsak ng lahat ng nakaraang mga gawi, mga pattern ng pag-uugali, at oryentasyon ng isang tao, na humantong sa kanya sa kawalan ng pag-asa. Ito ay partikular na kahalagahan para sa mga kabataan. Ang mga halaga, bilang karagdagan sa paraan ng pamumuhay ng isang tao, ay bumubuo ng kanyang larawan ng mundo, isang kumplikado ng bahagyang makatwiran (batay sa maaasahang kaalaman), ngunit sa isang malaking lawak din intuitive (kaisipan, matalinhaga, emosyonal, atbp.) na mga ideya at sensasyon tungkol sa kakanyahan ng buhay, mga pattern at mga pamantayan ng pagkakaroon na ito, ang hierarchy ng halaga ng mga bahagi nito. Tulad ng nalalaman, ang pangunahing istraktura ng pagkatao ng tao ay karaniwang nabubuo sa oras na ang isang indibidwal ay umabot sa kapanahunan at bahagyang nagbabago sa hinaharap. Hindi ito nangangahulugan na walang pagbabagong nagaganap sa pagtanda. Ipinapakita ng pagsusuri na ang proseso ng pag-unlad ng tao ay hindi kailanman ganap na hihinto. Gayunpaman, ang posibilidad ng malalim na personal na pagbabago ay bumababa nang husto pagkatapos maabot ang pagtanda. Kaya, mas mahirap baguhin ang mga oryentasyon ng halaga ng isang nasa hustong gulang. Ang mga pangunahing pagbabago sa mga halaga, na sumasalamin sa mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran, ay isinasagawa nang unti-unti, habang pinapalitan ng nakababatang henerasyon ang mas lumang henerasyon. Samakatuwid, hindi maaaring maging walang malasakit ang lipunan sa kung anong value system ang nabuo sa isipan ng mga modernong kabataan.

Ang hypothesis na ang mga sistema ng paniniwala sa mass level ay nagbabago sa paraang ang likas na katangian ng mga pagbabagong ito ay may makabuluhang pang-ekonomiya at panlipunang kahihinatnan ay aktibong ginalugad sa modernong humanidades. Ang relasyon sa pagitan ng mga halaga, ekonomiya at pulitika ay katumbas. Ang moralidad, kamalayan sa lipunan, na sumasalamin sa sukat ng mga halaga na itinatag sa lipunan, ay tumutukoy sa pagkakaroon ng hindi bababa sa lawak kaysa sa ekonomiya at politika. Ang isang detalyadong pagsusuri sa mga problemang ito ay ipinakita sa gawain ng kilalang sosyologong Amerikano na si Ronald Inglehart.

Ang lahat ng ito ay humantong sa ang katunayan na ang problema ng mga halaga ay naging isa sa mga pinaka-kontrobersyal sa modernong sangkatauhan.

Ang mga halaga ay isang kontrobersyal at hindi maliwanag na termino. Ang problema ng mga halaga ay konektado sa tanong ng kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Ang ngayon ay naka-istilong formula na "ang kahulugan ng buhay" (Si Nietzsche ay isa sa mga unang nagpakilala nito) ay kinabibilangan ng mga tanong - ano ang mahalaga sa buhay, bakit ito mahalaga sa pangkalahatan? Malinaw na sinasagot ng bawat panahon ng pag-unlad ng tao ang mga tanong na ito sa sarili nitong paraan, na lumilikha ng sarili nitong sistema ng mga halaga. Ang mundo ng mga halaga ay makasaysayan. Ang sistema ng halaga ay natural na nabuo. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling simula, na lumilitaw sa isang lugar sa lipunan ng tao. Si Nietzsche, sa pamamagitan ng bibig ni Zarathustra, ay nagsabi: “Ang mga tao ay hindi mabubuhay kung hindi sila marunong magsuri”; “Ang tapyas ng pinakamataas na pagpapala ay nakabitin sa bawat tao, ito ang tapyas ng mga pagtagumpayan nito... Kapuri-puri na mahirap para sa kanya ang hindi nababago at mahirap, tinatawag niyang mabuti; matinding pangangailangan: ang pinakabihirang, ang pinakamahirap, tinawag niyang sagrado" At samakatuwid, ang bawat tao ay may sariling, mga espesyal na halaga - "gusto nitong mapanatili ang sarili, kaya hindi nito dapat suriin ang paraan ng pagsusuri ng kapitbahay nito ng isang tao ay isang katatawanan at isang kahihiyan sa mata ng isa pa... Sa katunayan, ang mga tao mismo ay nagbigay ng lahat ng kanilang kabutihan at kasamaan... Ang tao sa unang pagkakataon ay namuhunan ng mga halaga sa mga bagay upang mapanatili ang kanyang sarili - siya. lumikha ng kahulugan ng mga bagay at kahulugan ng tao!

Ngunit ang isang tao ba ay may kakayahang lumikha ng halaga sa kanyang sarili? Sa tingin ko hindi. Lahat tayo ay magkakaiba, nabubuhay tayo sa magkaibang mundo. Ang mga halaga ay palaging mga halaga ng grupo; sila ay nagkakaisa at naghiwalay ng mga tao.

Ang bawat kultura ay may sariling sukat ng mga halaga - ang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at kasaysayan nito. Ang mga halaga ay kumikilos bilang isang puwersa na tumutukoy sa mga katangian ng kamalayan, pananaw sa mundo at pag-uugali ng anumang paksa - maging ito ay isang indibidwal, isang bansa, isang pangkat etniko, o isang estado. Batay sa mga pagpapahalaga na kanilang tinatanggap o ipinapahayag, ang mga tao ay nagtatayo ng kanilang mga relasyon, tinutukoy ang mga layunin ng kanilang mga aktibidad, at kumuha ng mga posisyon sa pulitika.

Ang mga halaga ay hindi mga bagay (bagaman sa pagsasagawa, ang mga halaga ay kadalasang itinuturing bilang ilang kalidad na likas sa isang bagay, at dahil dito, ang bagay mismo ay itinuturing na isang halaga), halimbawa, mga gawa ng mahusay na pintor, makasaysayang at mga monumento ng kultura. Ang sinuman ba sa atin ay nagdududa na ang Parthenon o ang Moscow Kremlin, ang mga gawa ni K. Faberge o ang walang katulad na Van Gogh ay mahalaga?). Ang "mga bagay" ay may kakayahan lamang na maging tagapagdala ng halaga, hindi alintana kung sila ay materyal o espirituwal. Ang halaga ay hindi maaaring pag-aari ng isang bagay, dahil ipinapaliwanag lamang ng ari-arian ang kanyang kakayahang makuha ito o ang halagang iyon sa pamamagitan ng pagiging tagadala nito. Ang mga halaga ay kumikilos bilang saloobin ng paksa (tao o lipunan) sa mga bagay na ito, ang globo ng mga karanasan ng tao. Upang magkaroon ng halaga ang isang bagay, kinakailangan na ang isang tao ay may kamalayan sa pagkakaroon ng mga ari-arian sa loob nito na may kakayahang matugunan ang ilang mga pangangailangan. Ang isa sa mga talinghaga sa silangan ay nagtanong na isang araw ay tinanong ng isang estudyante ang guro: “Gaano katotoo ang mga salita na hindi nabibili ng pera ang kaligayahan?” kama, ngunit hindi matulog; pagkain, ngunit walang gana; mga gamot, ngunit hindi kalusugan; mga tagapaglingkod, ngunit hindi mga kaibigan; kababaihan, ngunit hindi pag-ibig; bahay, ngunit hindi tahanan; libangan, ngunit hindi kagalakan; guro, ngunit hindi ang isip. At kung ano ang pinangalanan ay hindi nauubos ang listahan." Ang pinagmumulan ng paglitaw ng mga halaga ay karanasang panlipunan. Ang tunay na paksa ng kamalayan sa halaga ay hindi isang indibidwal na tao bilang isang self-sufficient na ibinigay, ngunit ang lipunan sa mga tiyak na anyo ng pagpapakita nito. (angkan, tribo, grupo, uri, bansa at iba pa.) Ni ang mga halaga ng isang indibidwal o ang mga halaga ng lipunan sa kabuuan ay maaaring magbago nang unti-unti para sa paghihiwalay ng mahalaga mula sa hindi mahalaga ay palaging pampublikong interes, dahil ito ay maaaring mukhang kabalintunaan, sila ay lumalabas na transpersonal ang sukat, ang antas ng transendental, ang kakayahang magkaroon bilang isang patnubay sa buhay hindi isang makitid na bilog. Ang "sariling sarili", "kapitbahay", ngunit din ang "unibersal" na mga halaga ay ang tanging paraan upang mailapit ang mga kultura, ang paraan upang makamit ang diyalogo sa pagitan ng mga ito bilang mga cultural universals, isang ganap na modelo sa batayan kung saan ang buong mundo ng pagkakaiba-iba ng kultura ay lumalaki. Gayunpaman, ang mismong konsepto ng "pangkalahatang halaga ng tao" ay nangangailangan ng pagtutukoy at paglilinaw. Kung iisipin natin ang nilalaman nito, madali nating makikita ang convention nito. Itinuro ito ni Nietzsche: “Ang lahat ng mabubuting bagay ay dating masamang bagay; na naging karaniwang tinatawag na sistemang "universal human values". Mayroong ilang mga dahilan para sa paglitaw ng gayong pananaw. Ang mga pamantayang European ay pinagtibay sa buong planeta. Ang mga ito ay hindi lamang mga teknikal na inobasyon, kundi pati na rin ang pananamit, pop music, wikang Ingles, mga teknolohiya sa konstruksiyon, mga uso sa sining, atbp. Kabilang ang makitid na praktikalidad (hindi ba ito ang nagpasiya sa paggawa ng desisyon sa reporma sa edukasyon sa Russia), droga, ang paglago ng mga consumer goods, ang pangingibabaw ng prinsipyo - "huwag pigilan ang pera sa paggawa ng pera," atbp. Sa katunayan, ang karaniwang tinatawag ngayon na "universal human values" ay, una sa lahat, mga halaga na itinatag ng sibilisasyong Euro-American. Ngunit ang sistemang ito ay hindi dapat maging ganap. Bilang karagdagan, ito mismo ay nakakaranas ng mga proseso ng pagbabago ng mga oryentasyon ng halaga na dulot ng paglago ng kasaganaan sa mga bansang ito, pagtitiwala sa hinaharap, na nagbabago sa mismong istilo ng pamumuhay. Hindi lahat ay maaaring ituring na karaniwan sa lahat. Walang diskarte ang pinakamainam para sa lahat ng panahon "Ang isang solong sibilisasyon sa mundo ay kaparehong katarantaduhan bilang isang genetically standard na tao, at ang pagkakaiba-iba ng sibilisasyon ay kasing kinakailangan upang matiyak ang katatagan ng lahi ng tao bilang pagkakaiba-iba ng genetic At sa parehong oras, ang lahi ng tao nakikipag-ugnayan sa kalikasan bilang iisang uri, samakatuwid ang ilang karaniwang pamantayan ng pag-uugali at motibo sa paggawa ng desisyon ay hindi maiiwasan,” ang sabi ng akademikong si N.N. Moiseev.

Kinakailangang kilalanin na ang mga unibersal na halaga ng tao ay umiiral, kung dahil lamang sa lahat ng sangkatauhan ay kabilang sa isang solong biological species. Tinitiyak nila ang integridad ng kultura, na sumasalamin sa pagkakaisa ng karanasan ng tao. Ang pinakamataas na makataong pagpapahalaga, sa katunayan, ay naunawaan sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang mga tao, ngunit ang mga ito ay likas sa lahat ng mga ito. Ang malalalim na pundasyon ng kultura ng sinumang tao ay palaging - o hindi bababa sa, marahil na may napakabihirang mga pagbubukod - ay naglalaman ng magkatulad na mga halaga, higit pa o hindi gaanong pareho para sa lahat ng mga kultura. Gumaganap sila bilang mga kultural na unibersal. Ang bawat bagong yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan ay lumilikha ng sarili nitong sistema ng mga halaga na pinaka-sapat na tumutugma sa mga kondisyon ng pagkakaroon nito. Gayunpaman, kinakailangang magmana ng mga halaga ng mga nakaraang panahon, na isinasama ang mga ito sa bagong sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga unibersal na halaga at mithiin ng tao na nakapaloob sa mga kultural na unibersal ay nagsisiguro sa kaligtasan at pagpapabuti ng sangkatauhan. Ang mga unibersal na pamantayan ay maaaring labagin at, sa katunayan, sila ay madalas na nilalabag. "Ang mga pamantayan at halaga sa isang kultura ay tumutukoy sa pag-uugali ng tao kakaibang paraan, ang "makatwiran, mabuti, walang hanggan" ng kultura ay lumiliko sa antas ng pang-araw-araw na paggana nito sa isang cudgel para sa eksistensyal na panunupil." Ang isang tao ay nabubuhay sa parehong mga batas, huh. nauunawaan ang kanyang buhay ayon sa iba. Maraming mga halimbawa na ang mga tapat ay ginagawang tanga, na ang mga karera ay ginawa sa kasinungalingan, pagkukunwari at kawalang-galang, na ang maharlika ay humahantong sa kapahamakan, at ang kahalayan ay nagsisiguro ng kayamanan at karangalan. Ngunit ang isang kabalintunaan na katotohanan: kahit na ang pang-araw-araw na karanasan ay nagpapakita na ang buhay ay mas madali para sa isang magnanakaw at isang hamak, at ang pagiging disente ay mahirap at hindi kapaki-pakinabang, sa kabila nito, ang pagiging disente at maharlika, ang kabaitan ay nananatiling pangkalahatang kinikilalang mga espirituwal na halaga, at walang sinuman ang gustong makilala. bilang isang hamak. Ang tinatawag na "mga bagong Ruso" ay gumagamit ng pera na kanilang kinita sa pamamagitan ng masamang paraan upang ipadala ang kanilang mga anak na mag-aral sa pinaka-prestihiyosong mga institusyong pang-edukasyon sa mundo, umarkila ng mga mahuhusay na tagapagturo para sa kanila - nais nilang makita silang marangal, na may mabuting ugali at isang mahusay na edukasyon. At ito rin ang mga uso ngayon sa Russia.

Ang kakanyahan ng buhay ay hindi kung ano ang nasa loob nito, ngunit sa pananampalataya sa kung ano ang dapat na nasa loob nito.

Ang mga linyang ito, na kabilang sa I. Brodsky, ay malinaw na kumpirmasyon na ang mga unibersal na halaga ng tao ay makabuluhan para sa anumang kultura, dahil ginagawa nila ang isang tao na isang tao.

Ang nakahiwalay na pag-iral ng mga tao sa mahabang panahon ay humantong sa katotohanan na ang unibersal na mga halaga ng tao na nilalaman sa kanilang mga kultura ay itinuturing ng mga tao bilang mga pamantayan na gumagana lamang sa loob ng balangkas ng kanilang lipunan, at hindi obligado sa labas nito. Ito ay humantong sa pagbuo ng isang uri ng dobleng pamantayan (Ang kulturang pampulitika ng Amerika, na tila sa akin, ay isang malinaw na kumpirmasyon tungkol dito. Habang ang pambansang paghihiwalay ay nagtagumpay at ang mga tao ay nagiging mas pamilyar sa mga kultura ng ibang mga tao (ito ay higit na pinadali ng media, ang pagbuo ng mga bagong teknolohiya sa computer, ang paglago ng mga internasyonal na palitan, ang pag-unlad ng turismo, atbp.), ang pagkakaroon ng ang parehong mga bagay sa iba't ibang mga kultura ay unti-unting ipinahayag ang parehong mga halaga, bagaman ipinahayag sa iba't ibang anyo. Ang mga halagang ito ay kinikilala bilang tunay na unibersal. Ang globalisasyon ng mga problemang kinakaharap ng sangkatauhan ay humahantong sa pag-unawa na ang mga pagkakaiba sa mga halaga ngayon ay nangangailangan ng paglutas sa pamamagitan ng diyalogo.

Mula sa walang hanggan na karagatan ng mga halaga ng kultura ng mundo, pinipili ng lahat kung ano ang pinakamahusay na nababagay sa kanilang mga pangangailangan at interes. Kinakailangang isaalang-alang ang katotohanan na ang mga tao ay pinalaki sa iba't ibang mga balangkas ng sibilisasyon at nakikita kung ano ang nangyayari sa ibang paraan, suriin ito, naiiba ang reaksyon, gumawa ng mga desisyon nang iba, kahit na sa parehong mga sitwasyon. Malaki ang nakasalalay sa partikular na sitwasyon kung saan ang mga halaga ay aktuwalado o isinasama. "Ngayon ang sitwasyon ng magkakasamang buhay ng maraming alternatibong halaga-normative at epistemological-ontological na mga sistema ay hindi na nakikita bilang isang pagbaba..., ngunit bilang isang kinakailangang ibinigay, na dapat na matanto at mula sa kung saan ang mga konklusyon ay dapat iguguhit." Kaya, ang isa sa pinakamahirap na problema sa ating panahon ay ang antas ng kumbinasyon at pagkakaiba-iba ng mga saloobin ng sibilisasyon at ilang "planetary imperatives."

, 1946 Entien Beoti Papel, tinta 497x310 mm

Tinutukoy ng sistema ng halaga ang pag-uugali ng tao alinsunod sa prinsipyo ng makatwirang pag-iral. Nagbabago ang mga ito at na-update bilang tugon sa pagbabago ng mga panlabas na pangyayari. Ang mga pagbabago na naganap sa mga nakaraang taon sa mga saloobin ng mga tao ay humantong sa pagbuo ng mga bagong oryentasyon ng halaga. Ang mga kahihinatnan ng mga pagbabagong ito ay nahuhubog pa rin; Ang kalidad ng buhay ay lalong binibigyang priyoridad kaysa sa paglago ng ekonomiya. Ito ay hindi ganap na kayamanan, ngunit isang pakiramdam ng umiiral na seguridad na ang mapagpasyang variable sa mga araw na ito. Ipinapaliwanag nito ang gayong malapit na atensyon sa mga problema ng moralidad, ekolohiya, atbp.

Sa modernong kultura, ang isang dialogical na saloobin ay nabuo sa pagitan ng tao at tao, pagkilala sa kalayaan ng isang kapareha. Ang tao mismo ay gumagawa ng pagpili ng mga halaga mula sa karagatan ng mga kahulugan na nilikha ng sangkatauhan. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa opinyon ng eksistensyalistang Pranses na si Jean-Paul Sartre na hindi natin kayang ilipat ang pasanin ng paggawa ng aking desisyon at ang responsibilidad para sa desisyong ito sa sinuman. Ang mga unibersal na halaga ng tao, na nakatago sa kamalayan ng isang tao sa pamamagitan ng mga pamantayang moral, mga reseta sa relihiyon, at tradisyon ng kultura ay higit na tinutukoy ang pag-uugali ng isang tao sa lipunan, ngunit ang mga ito ay umiiral lamang bilang mga pangyayari kung saan ako pa rin ang nagpapasya para sa aking sarili kung ano ang mahalaga sa akin at kung ano ang hindi. Ang kahulugan ng tanyag na tesis ni Sartre: "ang tao ay tiyak na mapalaya" ay hindi siya nakumpleto, patuloy niyang ginagawa at binabago ang kanyang sarili, i.e. tinutukoy ang kanyang sariling mga aksyon sa pamamagitan ng pagbabago o pagtukoy sa kanyang sistema ng mga oryentasyon ng halaga. Malaya ang isang tao na may kaugnayan sa mundo, sa pagpili ng mga halaga. Ang edukasyon ay ang pagbuo ng kamalayan sa halaga, ngunit maaari lamang itong maging isang diyalogo. Ang pagpili ng mga kahulugan ay palaging nangyayari sa existential sphere. Samakatuwid, ang mga halaga ay hindi maaaring ibigay. Mayroong isang talinghaga sa tradisyon ng Zen Buddhist, na, sa aking palagay, ay napakatumpak na naghahatid ng kahulugan ng lahat ng nabanggit: “Isang Zen Master ang tinanong: “Ano ang karaniwan mong ginagawa bago ka naliwanagan?

Sinabi niya, "Dati akong nagsisibak ng kahoy at nag-iigib ng tubig sa balon."

Pagkatapos ay tinanong nila siya: “At ngayong naliwanagan ka na, ano ang iyong ginagawa?”

Sumagot siya: “Ano pa ang magagawa ko?

May nagtatanong, natural. naguguluhan. Sinubukan niyang alamin kung ano ang pagkakaiba noon.

Ang master ay tumawa at sinabi: "Ito ay isang malaking pagkakaiba noong una, kailangan kong gawin ito, ngunit ngayon ang lahat ay nangyayari nang natural, dati, kailangan kong gumawa ng isang tungkulin na kailangan kong gawin. na pilitin ang aking sarili. ginawa ko ito dahil ako ay nag-utos na gawin ito ngunit sa loob ko ay nagalit ako, kahit na wala akong sinabi sa labas mula sa balon, dahil hindi na kailangan, at mahal ko ang matanda, lumalamig na kami, kailangan namin ng panggatong ngayon ay may malaking pagkakaiba. Walang pag-aatubili, walang pagtutol.

Nakatakdang mabuhay ang lipunan sa isang stream ng na-update na kaalaman, sa isang serye ng parami nang parami ng mga bagong sitwasyon ng problema. Ito ay isang kondisyon para sa pagkakaroon ng parehong kultura at tao. Ang pag-unlad ng kultura ay hindi linear at magkakaibang. Ang pagbabago ng sistema ng halaga ay isang natural, hindi maiiwasang proseso. Ang bago, umuusbong na hierarchy ng mga halaga ay dapat na tumutugma sa bagong umuusbong na uri ng kultura. Ang pagkakaiba-iba na ito ang susi sa katatagan ng sistema.

Ngayon ay nasasaksihan natin ang pagbuo ng isang bagong sistema ng halaga sa Russia. Posible bang sabihin ngayon kung ano ang magiging hitsura nito? Hindi ganap, ngunit malinaw na ang bagong sistema ng mga halaga na ito, na tumutuon sa mga "unibersal" na pamantayan, ay dapat isaalang-alang ang mga kakaiba ng kaisipan ng Russia. Sa modernong kultura, ang I-consciousness ay masyadong mahina ang pag-unlad (ito ay dahil sa siglo-lumang pag-iral ng tradisyonal na kultura). Ang lipunan ay may kakayahang sugpuin ang paggising ng kamalayan ng Sarili (ang mga kaganapan sa Chechnya ay malinaw na nagpakita ng mga mekanismo ng mga prosesong ito. Kapag ikaw ay responsable hindi para sa iyong sarili, ngunit para sa iyong buong pamilya) Ang halaga ng sariling katangian, isang malayang personalidad na may kakayahang pag-unlad ng sarili, ang posibilidad ng pagkakaroon sa modernong dinamikong mundo ay dapat na maiugnay sa ideya ng pagkakasundo na katangian ng kulturang Ruso. Kailangang maniwala na hindi lahat ay nawala, mahalagang madama ang komunidad - hindi tayo nag-iisa, mayroon tayong iisang kapalaran, upang mabawi ang respeto sa sarili at pagmamalaki sa ating bansa. Ang ideya ng pambansang karangalan, tulad ng ipinakita ng karanasan ng post-war Japan at Germany, ay makapagliligtas sa lipunan mula sa pagkasira. Ngunit hindi natin magagawa nang walang pag-unlad ng isang libreng personalidad, at ito ay makabuluhang pinatataas ang halaga ng edukasyon.

Ang kakulangan ng mga handa na paraan upang maihatid ang mga halaga ng kultura, ang pangangailangan na maghanap at lumikha ng mga bagong paraan upang ikonekta ang mga henerasyon at iba't ibang kultura ay isang nakababahalang sitwasyon sa isang banda, at isang malikhain at pag-unlad sa kabilang banda. Hindi nagkataon na sinabi ng isang sinaunang talinghaga sa Silangan na kahit papaano sa isang pagpupulong ay napag-usapan ang tungkol sa pagbaba ng moralidad.

Bago siya makatapos, sinabi ng isang dervish: who knows, baka ang ibaba ay mas mabuti kaysa sa itaas.1

Ngunit, malinaw naman, para mangyari ang tunay na pagbabago, kailangan mong pumili sa pagitan ng kalayaan at responsibilidad. Kailangan mong magsimula sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa iyong sarili. Ito ang tanging pag-asa at ito lamang ang ganap na nasa ating kapangyarihan.

Sa katunayan, ang tanong na ito ang pinakamahalaga sa pagbuo ng mga relasyon. Ito ay ligtas na sabihin na para sa karamihan Ang sistema ng halaga ng mga tao ay ang hadlang kung saan madalas silang natitisod sa buhay, nagkakamali, nawalan ng mga mahal sa buhay, nagpapaikli ng kanilang buhay.

Ilang tao ang nag-iisip tungkol sa sistema ng mga halaga ng buhay, ngunit ito ay isang tanong ng mga katanungan. Kadalasan hindi natin naiisip kung gaano kahalaga para sa isang tao na maunawaan kung ano ang pinakamahalaga sa kanya. Ang sistema ng halaga ang nagpapasiya: kung saan ididirekta ang mga pagsisikap, kung ano ang ilalagay sa unahan sa bawat sandali ng panahon, kung aling landas ang pipiliin sa sangang-daan ng buhay, atbp.

Ang paglabag sa sistema ng halaga ay lumilikha ng pinakamalaking paghihirap sa buhay ng isang tao.

Ipinakita ng sikolohikal na kasanayan na kung ang mga halaga ng buhay ay naitakda nang hindi tama, kung gayon ang isang tao ay may maraming mga problema na tila lumabas sa asul. Sa katunayan, sapat na para sa isang tao na bumuo ng kanyang sariling sistema ng halaga, gawin itong mas totoo, iyon ay, naaayon sa katotohanan, at ang mga kamangha-manghang pagbabago para sa mas mahusay ay nagsisimulang mangyari sa buhay.

Siyempre, ang sistema ng halaga, tulad ng lahat ng bagay sa buhay, ay nakasalalay sa estado ng kamalayan. Kung paano natin iniisip ay kung paano tayo nabubuhay. Para sa ilan, sa sistema ng halaga ay mayroon lamang isang hanay ng mga tiyak, materyal na bagay: pagkain, damit, pabahay, pera. Para sa isa pa, ito ay hindi mahalaga sa lahat; siya ay nabubuhay lamang sa espirituwal na mga halaga. At walang punto sa paghahambing ng kawastuhan ng mga pananaw ng isa o ng iba pa na namumuhay ayon sa kanilang sariling kamalayan.

Una, pag-usapan natin ang mga karaniwang halaga na mahalaga sa lahat ng tao. Sa bawat oras, ang bawat panahon ay nagtatatag ng sarili nitong hierarchy ng mga halaga, at ito ay nauunawaan - ang ebolusyon ay isinasagawa, ang sangkatauhan ay tumatanda at umuunlad. Sa kabanatang ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga halaga para sa iba't ibang estado ng kamalayan. Hayaan ang lahat na maging malikhain at bumuo ng kanilang sariling sistema na tumutugma sa kanilang kamalayan. Sa kabilang banda, mahalagang malaman ang iba pang mga value system upang makapili at makalikha.

Matutupad ng kabanatang ito ang layunin nito kung nauunawaan ng isang tao na mayroong pagkakaiba-iba sa mga sistema ng halaga at walang tama at mali, ngunit nagtatrabaho At walang ginagawa para sa pagpapatupad ng mga gawain ng tao.

Narito ang isang simpleng halimbawa. Maraming tao ang naniniwala na ang pinakamabisang relasyon ay pangmatagalang relasyon, halimbawa, panghabambuhay na relasyon. Ngunit ito ba? Kadalasan ang isang maikling pagpupulong ay nagpapabaligtad sa buhay ng isang tao, napupunta siya sa ibang estado at nagsisimula ang kanyang pagbangon o pagbagsak. Mayroong maraming mga tulad na halimbawa sa kasaysayan. Sa kabilang banda, marami, na nanirahan nang magkasama sa buong buhay nila, "naninigarilyo" sa kanilang sarili nang paunti-unti, nang hindi lumilikha ng anumang bagay na makabuluhan para sa kanilang sarili o para sa mga tao. At mayroong maraming tulad na mga halimbawa. Samakatuwid, tama bang sukatin ang buhay sa tagal ng isang relasyon? "Buweno, nabuhay silang magkasama sa loob ng 50 taon!" Ang pangunahing bagay ay hindi ang mga taon na magkasama, ngunit ang resulta, ang kalidad, ang bakas ng kanilang buhay, kung sino sila sa loob ng 50 taon na ito! Ang dami ba ay nabago sa bagong kalidad?

Dumating na ang oras upang tingnan nang mas malalim ang lahat ng mga halaga na nakuha ng sangkatauhan, gumawa ng isang pag-audit, alisin ang basura, iyon ay, kung ano ang hindi na gumagana, at umalis na may mga bagong bagahe sa bagong milenyo!

Una, iminumungkahi kong tingnan ang pinakakaraniwang hanay ng mga halaga na mahalaga sa karamihan ng mga tao. Ang set na ito ay naglalaman ng asawa, asawa, pamilya, mga anak, magulang, pamilya, tinubuang-bayan, trabaho, kaibigan, alagang hayop, libangan. Sumang-ayon na ang hanay na ito ay kawili-wili sa hindi bababa sa 80% ng populasyon ng mundo. Ito ay kung saan susubukan naming malaman ito. Isaalang-alang natin nagtatrabaho ang sistema ng halaga ng isang nasa hustong gulang na may average na antas ng kamalayan. At ito ang karamihan.

Sa iba't ibang silid-aralan at sa mga indibidwal na pag-uusap, tinanong ko ang tanong: "Sino ang iyong pinakamamahal at pinakamahalagang nilalang?" At nakatanggap ako ng iba't ibang sagot, hanggang sa: "Cat!" Ngunit madalas itong tunog: "Bata", "Mga Bata". Bihirang marinig: "Aking asawa", "Aking minamahal". At halos hindi ko narinig ang gayong sagot: "Ang taong pinakamamahal ko ay ako!"

Ang mga tao ay natatakot na pag-usapan ang tungkol sa pagmamahal sa sarili. Para sa isang taong pinalaki sa diwa ng kolektibismo at ng kabuuang estado, ang ganitong sagot ay kadalasang hindi akma sa ulo, at kung ang gayong pag-iisip ay kumikislap, ito ay mapipigilan ng takot na maging isang egoist.

Ngunit ang pagkamakasarili ay hindi rin sapat na pagmamahal sa sarili! Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng pagmamahal sa kanyang sarili nang higit sa iba (at ito ay pagkamakasarili), ang isang tao ay lumilikha ng mga makabuluhang problema para sa kanyang sarili, sa gayon ay nagpapakita na hindi niya sapat ang pagmamahal sa kanyang sarili.

Ang utos na ibinigay ni Jesus ay malinaw na nagsasabi: “Ibigin mo ang iyong kapuwa.” bilang iyong sarili." At sa likod ng kabiguan na matupad ang kundisyong ito "bilang sarili" ay may pagmamaliit sa tungkulin at pagkamakasarili ng isang tao. At sa batayan na ito, lumalaki ang pagmamataas, pag-aalipusta sa sarili, pagsalakay, at marami pang negatibong phenomena. Sa sandaling ilagay mo ang iyong sarili sa isang karapat-dapat na lugar, ang lahat ay darating sa isang natural na estado, at dignidad tao.

Ang tunay na pagmamahal sa iyong sarili ay isang napaka banayad at malalim na pagtagos sa iyong kakanyahan. Ito ay pagkakaisa sa iyong kaluluwa, ito ay pagkakaisa sa Diyos.

Samakatuwid, walang maraming mga tao na tunay na nagmamahal sa kanilang sarili. Ito ang lumilikha ng mga problema para sa sangkatauhan. Ang bawat tao ay may walang katapusang halaga ng pag-ibig, bakit hindi ito palaging nagpapakita ng sarili?

Ito ay lalong mahirap, marahil kahit na imposible, upang ipakita ang tunay na pagmamahal para sa iyong sarili at para sa ibang tao kapag nakalimutan mo ang tungkol sa kalayaan.

Kung iniisip at pinag-uusapan pa rin nila ang tungkol sa pag-ibig, mas kaunti pa ang tungkol sa kalayaan. Ngunit kung walang kalayaan walang tunay na pag-ibig, tulad ng walang pag-ibig walang tunay na kalayaan! Ang pag-ibig at kalayaan ay magkaugnay na mga kategorya na sila ay talagang isang bagay, at iyon ay ang Diyos!

Ang ganap na kalayaan ng bawat indibidwal ay ang natural at espirituwal na landas ng pag-unlad!

Ang kawalan ng pag-iisip na ito sa kamalayan ng isang tao ay pumipigil sa tunay na pagpapakita ng pag-ibig. Ito ay nagiging mababa at, bilang isang resulta, ang pag-ibig ay nahahati sa tao at banal. Kapag walang o hindi sapat na kalayaan sa pag-ibig, ang paninibugho, pagkamuhi ay lumitaw, o ang pag-ibig ay nakikilala sa awa at ang isang tao ay napupunta sa pagpapahiya sa sarili at pagkatapos ay sa pagsira sa sarili.

Kung ang prinsipyong ito ay inilalagay sa unahan ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae - sa simula, mula sa sandaling magsimula ang relasyon - pagkatapos ay ang mga attachment at ang pagnanais na maging isang kapareha sa iyong ari-arian ay mawawala. Pagkatapos ay magkakaroon ng makabuluhang mas kaunting mga diborsyo, at ang pag-ibig ay mas malakas (ang kalayaan ay nagpapalakas ng pag-ibig!), At mayroong isang mas malaking espasyo ng pag-ibig kung saan ang mga bata ay magiging masaya. Ang mga batang ipinanganak at lumaki sa pag-ibig at kalayaan ay magiging maayos, at ang kanilang mga relasyon sa buhay ay magiging maayos.

Ang mga nakaraang kabanata ay nagsalita tungkol sa espasyo ng pag-ibig, ngunit ito ay kalayaan at pag-ibig! Ang espasyo ay kalayaan!

Kung ang mga tao ay nag-iisip tungkol sa kalayaan gaya ng iniisip nila tungkol sa pag-ibig, natanto ang kanilang hindi mapaghihiwalay, at nagsusumikap na tuklasin ang kalayaan pati na rin ang pag-ibig, kung gayon ang buhay sa Earth ay magbabago nang radikal. Ang pag-ibig ng tao sa kasong ito ay nakakakuha ng pagka-diyos.

Sa katunayan, ang kalayaan ay hindi dumarating, at hindi ito ibinibigay - ito ay likas sa isang tao mula pa sa simula. Ang tao ay kalayaan mismo! Hindi maaaring hindi kumpleto ang kalayaan. Siya man ay umiiral o wala.

Samakatuwid, ang pinakamaliit na paglabag sa kalayaan ay isang paglabag sa mismong kakanyahan ng isang tao, at ito ay nagpapahirap at nagpapahiya sa kanya at pinipilit siyang ibigay ang kanyang buhay alang-alang sa kalayaan.

Ano ito - "ang matamis na salitang ito - kalayaan"?! Bawat kaluluwa ay dumarating sa buhay na ito upang magpasya kanilang mga gawain, kumuha akin karanasan, at walang sinuman ang may karapatang labagin ang malayang kalooban ng kaluluwang ito. Kahit ang Diyos ay hindi gumagawa nito! At ang isang tao ay madalas na kumuha sa kanyang sarili ng karapatang labagin ang kalayaan ng ibang tao! Kung saan marami siyang problema. Ang pakiramdam na ang iyong asawa (asawa) o anak ay iyong pag-aari ay isa nang matinding pagpapakita ng kawalan ng kalayaan. At nakikita natin ito sa lahat ng oras. Upang maniwala na kung mayroong isang selyo sa isang pasaporte, kung gayon mayroon kang bawat karapatan sa kapalaran ng ibang tao ay walang katotohanan.

Iyan ang dahilan kung bakit lumitaw ang pagkalito: "mahal namin ang isa't isa, ngunit bakit mayroon kaming mga problema sa kalusugan at pananalapi? Bakit walang sapat na kagalakan at kaligayahan - pagkatapos ng lahat, kapag may pag-ibig, kung gayon ang lahat ay dapat na kahanga-hanga"? Tingnan nang mas malapit - ang kalayaan ba ay ipinamalas nang kasing lakas ng pag-ibig? Kung hindi, kung gayon ang pag-ibig ay mas mababa, at ang kababaan na ito ang lumilikha ng mga problema.

Ngayon marami ang nagtuturing sa kanilang sarili na mga mananampalataya, ngunit ang Diyos ay ganap na pag-ibig at ganap na kalayaan! Hindi pagsunod sa mga ritwal, ngunit pag-ibig at kalayaan na ipinakita sa buhay - ito ang tunay na pananampalataya sa Diyos.

Ang kumpletong kalayaan ay ang batayan ng mga relasyon, kung hindi, hindi sila magdadala ng kaligayahan.

Sa mga nakaraang kabanata ay nakita natin kung ano ang dulot ng paglabag sa kalayaan. Pagkatapos ng lahat, ang banal na pag-ibig ng ina ay nagiging isang halimaw na lumalamon sa mga anak nito, dahil mismo sa paglabag sa sarili nitong kalayaan at kalayaan ng ibang tao.

Kung saan walang kalayaan, walang pag-ibig!

Kailangan mong matutunan ito nang mabuti at magsikap na magdala ng mas maraming kalayaan sa iyong buhay hangga't maaari, pagkatapos ay maipapakita ang pagmamahal sa isang sapat na lawak kapwa para sa iyong sarili at para sa iba. Ang pag-unlad ng kalayaan ay ang pag-unlad ng pag-ibig. At kapag naramdaman mo na ang pag-ibig ay tumigil sa paglaki, tingnan mo, lumalaki ba ang kalayaan? Mas madalas kaysa sa hindi, ang pag-ibig ay humihinto sa paglaki dahil sa kawalan ng kalayaan.

Ito ay isang sitwasyon sa buhay. Sinabihan ng asawang lalaki ang kanyang asawa na aalis siya kung hindi niya ito mabibigyang pansin. Ang asawa, na nagpapakita ng malayang pagpapasya, ay maaaring gumawa ng kanyang pagpili: upang bigyang-pansin ang higit o hindi. Depende sa malayang pagpili niyang ito, bubuo pa ang mga karagdagang kaganapan. At kaya kailangan silang tanggapin nang pabor, nang hindi nilalabag ang kalayaan ng ibang tao.

Ang parehong mga kasosyo sa isang relasyon ay malayang ipahayag ang kanilang mga kagustuhan at kagustuhan.

Ang malayang pagpili ng isa sa mga kasosyo ay hindi dapat saktan o saktan ang isa pa. Ang masaktan at nasaktan ay nangangahulugan ng pagtanggi sa iyong tunay na kakanyahan at sa tunay na kakanyahan ng iyong kapareha. Kapag nangyari ito, nangangahulugan ito na nakalimutan na ng mga tao kung sino talaga sila.

Narito ang isang simple ngunit hindi ligtas na pagsubok para sa pagkakaroon ng tunay na kalayaan sa isang tao. Isipin na ang iyong minamahal ay umibig sa isang tao. Malalim, tapat, tapat magalak ito! Kung kaya mo, ito ang tunay na kalayaan, ito ang tunay na pag-ibig. Kung hindi, aminin mo na hindi ka sapat na malaya sa iyong sarili at huwag bigyan ng kalayaan ang iyong minamahal, na ang tunay na pag-ibig ay hindi pa nahahayag sa iyo.

Kailangan mong magbigay ng kalayaan sa iba lamang hindi sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa kanya! Ang pagwawalang-bahala sa buhay ng isang mahal sa buhay, sa sariling buhay, ay isang paglayo na sa Diyos. At kapag ang isang tao ay lumitaw sa paligid ng isang tao na siya ay walang malasakit, ito ay isang senyales na ang tao ay tumalikod sa Diyos. Dapat mong isipin ang tungkol sa iyong buhay, tungkol sa iyong pag-unawa sa Mundo. May mali sa buhay na ito, sa pananaw sa mundo. Ang kawalang-interes ay isang pagsubok ng pananampalataya sa Diyos, iyon ay, pananampalataya sa Buhay, sa Pag-ibig, sa Kagalakan, sa Kalayaan - dahil ang lahat ng ito ay Diyos.

Tingnan natin kung paano ipinakikita ng pag-ibig at kalayaan ang kanilang sarili sa buhay, anong lugar ang kanilang sinasakop sa sistema ng pagpapahalaga?

Kung sinabi na ang isang tao ay dapat magsumikap na mahalin ang lahat ng pantay-pantay, kung gayon kung anong uri sistema ng halaga dapat ba tayong magtalo? Bakit lumitaw ang hierarchy ng pag-ibig? Nakalimutan mo na ba ang salitang "kakulangan", karaniwan sa panahon ng Sobyet? Kapag may kakulangan sa isang bagay, dapat itong maipamahagi nang maayos, kung hindi ay maaaring magkaroon ng malalaking problema. Sa kasong ito pinag-uusapan natin totoo pamamahagi ng pag-ibig, dahil karaniwang lahat ng tao sa Mundo ay may kakulangan sa pagpapakita ng pag-ibig. Ito ay para sa karamihang ito na ang isang gumaganang sistema ng mga halaga ay iminungkahi, bilang isang yugto sa pag-unlad ng pag-ibig at kamalayan.

Hindi, hindi dahil walang sapat na pagmamahal sa mga tao – mayroong walang katapusang halaga ng pagmamahal sa bawat tao, mayroong kakulangan sapagpapakita pag-ibig.

At dahil may deficit pa, sa yugtong ito kailangan nating maipamahagi nang tama itong deficit. Para sa marami, ang pamamahagi ng pag-ibig ang may pinakamalaking kahulugan. Ito ay lumabas na kailangan mong matutunan ito! At ito ay maaaring maging isang mahalagang hakbang sa pagtuklas ng pag-ibig at pagbabago ng iyong buong buhay.

Siyempre, hindi ko nais na iugnay ang pag-ibig sa mga salitang tulad ng "kakulangan", "pamamahagi", ngunit sa ngayon kailangan nating tiisin ito. Habang lumalaki ang pag-ibig sa Earth, na may pagtaas sa kakayahang ipahayag ito, ang pangangailangan para sa pamamahagi ay bababa at bababa at sa paglipas ng panahon ay ganap na mawawala. Sigurado ako na ang isang tao ay maaaring mamuhay sa paraang ang kanyang pag-ibig ay magiging sapat para sa kanyang sarili at sa lahat kung kanino siya konektado, ngunit sa ngayon ang karamihan ay kailangang matutong magmahal! At ang kamalayan sa sistema ng halaga ay isang mahalagang hakbang sa landas na ito.

Halimbawa, hindi napagtanto ng isang tao na siya ay nilikha sa larawan at pagkakahawig ng Diyos, na siya ang pinakadakilang halaga sa Lupa, at bilang isang resulta maaari niyang itaas ang isang aso o isang pusa, isang kotse o isang estado sa kanyang halaga. sistema... Kaya, minamaliit niya ang Diyos sa unang pagkakataon - ang iyong sarili, umaakit ng problema sa iyong sarili.

Sa buhay nakikita natin ang maraming mga halimbawa ng gayong mga paglabag. Halimbawa, sinabi ng isang babae: “Ibinigay ko ang lahat sa mga bata!” At ano ang resulta? Siya mismo ay may kalungkutan at isang palumpon ng mga sakit at ang mga nasirang kapalaran ng kanyang mga anak. Mula sa mga nakaraang kabanata ay naging malinaw na kung gaano karaming mga problema ang sanhi ng naturang paglabag sa sistema ng halaga.

Mula dito ay malinaw din na hindi mo maibibigay sa mga bata ang wala sa sarili mo. Kung hindi inilalagay ang iyong sarili sa sentro ng iyong buhay, nang walang pagbuo ng iyong sariling sistema ng mga halaga, hindi mo magagawang gawing masaya ang buhay, maging sa iyo o sa iyong mga anak.

Ang isang sirang sistema ng halaga ay itinanim sa mga bata, at mayroon silang parehong mga problema tulad ng kanilang mga magulang. Minsan sinusubukan ng mga bata na baguhin ang isang bagay sa isang mabagsik na sistema ng halaga, at pagkatapos ay lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng mga henerasyon, na lumilikha ng mas malalaking problema. At kapag ang mga magulang at mga anak ay may pareho tapat sistema ng mga halaga, pagkatapos ay isang kamangha-manghang pagkakatugma at kasaganaan ang lumitaw para sa lahat ng henerasyon sa pamilyang ito. At may mga ganoong pamilya!

Maaaring pamilyar ka sa isang sitwasyon kung saan mahirap para sa isang tao na pumili ng isa lamang mula sa ilang mga opsyon. Halimbawa, ang isang babae ay may maraming tagahanga, ngunit hindi siya makapagpasya. Ang dahilan ng gayong kawalan ng katiyakan ay, muli, sa isang hindi nabuong sistema ng halaga. Muli, kailangan mong magsimula sa iyong pagpapahalaga sa sarili. Kung inilalagay niya ang kanyang sarili sa unahan ng kanyang mga halaga at pangalagaan ang kanyang sarili, kung gayon ang lahat ay mahuhulog sa lugar para sa kanya. Habang lumalaganap ang pagkababae, ang sitwasyon ay magiging mas simple at mas malinaw, at hindi na magkakaroon ng anumang pagdududa tungkol sa kung ano ang gagawin.

Ang kalungkutan ay may parehong dahilan, at ang paraan upang maalis ito ay ang mga sumusunod. Kailangan mong tumuon "sa iyong sarili, aking minamahal," at maging mas at mas maayos. Ito ang pinaka-epektibong paraan upang malutas ang isang tila kumplikadong problema. Kung lonely ang babae, ibig sabihin nun Para sa ganoong panloob na kalagayan niya, ang Mundo ay hindi maaaring mag-alok sa kanya ng anumang mabuti! Kailangan mong muling isaalang-alang ang iyong sistema ng halaga, malamang na dito namamalagi ang solusyon.

Kaya, ilagay ang iyong sarili sa gitna, sa simula ng lahat!

Hindi madaling gawin. Pagkatapos ng lahat, ibang sistema ng halaga ang naka-embed sa isipan ng ilang henerasyon. Mula sa pagkabata, mula sa pamilya, mula sa mga Octobrists at mga pioneer, ang mga halaga ay inilatag na binaligtad. Naaalala ng marami kung paano nila natutunan sa puso ang taimtim na pangako ng batang payunir: "Ako, ang batang pioneer ng Unyong Sobyet, sa harap ng aking mga kasama ay taimtim na nangangako: marubdob na mahalin ang aking Inang-bayan ng Sobyet, mabuhay, mag-aral at lumaban, bilang ipinamana ng dakilang Lenin, gaya ng itinuturo ng Partido Komunista,” at pagkatapos, nag-aalala, nanumpa sila sa isang solemne na kapaligiran, at sa gayo'y ipinagpatuloy ang mga maling akala sa kanilang isipan. Ito ay kung paano nabuo ang kamalayan.

Ngunit, halimbawa, ang sistema ng pagpapahalaga kung saan lumaki ang ilang daang milyong tao (ito ang mga “Laws of Young Pioneers”):

1. Mahal ng pioneer ang kanyang tinubuang-bayan, ang CPSU. Inihahanda niya ang kanyang sarili na maging miyembro ng Komsomol.

2. Pinarangalan ng Pioneer ang alaala ng mga nagbuwis ng kanilang buhay sa pakikibaka para sa kalayaan at kaunlaran ng Soviet Motherland.

3. Ang pioneer ay kaibigan ng mga bata mula sa iba't ibang bansa.

4. Ang pioneer ay masigasig na nag-aaral, ay disiplinado at magalang.

5. Ang isang pioneer ay mahilig magtrabaho at pinangangalagaan ang pag-aari ng mga tao.

6. Ang isang payunir ay isang mabuting kasama, inaalagaan ang mga nakababata, tinutulungan ang mga nakatatanda.

7. Ang isang payunir ay lumaking matapang at hindi natatakot sa mga kahirapan.

8. Ang pioneer ay nagsasalita ng katotohanan;

9. Pinalalakas ng pioneer ang kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mga pisikal na ehersisyo araw-araw.

10. Gustung-gusto ng pioneer ang kalikasan, siya ay isang tagapagtanggol ng mga berdeng espasyo, kapaki-pakinabang na mga ibon at hayop.

11. Ang Pioneer ay isang halimbawa sa lahat ng mga lalaki.

Nasaan sa ganitong sistema ng pagpapahalaga ang pagmamahal para sa iyong sarili, para sa mga magulang, para sa pamilya? Sa gayong mga pagpapahalaga, tanging ang masunuring “masipag” lamang ang maaaring itaas, handang maging “cannon fodder” para sa mga sundalo, tapat na miyembro ng partido...

Kung ikaw mismo ay hindi napupuno ng pagmamahal sa sarili, kung ang bawat cell ay hindi tunog ng pag-ibig, kung gayon ano ang maaari mong ibigay? Kung hindi mo mahal ang sarili mo, sino ang magmamahal sayo? Ang magsisi - oo, magsisisi sila, ngunit ang magmahal - hindi! Dahil ang tunay na pag-ibig ay nabuo sa respeto. Sa pamamagitan ng pagmamahal at paggalang sa iyong sarili, pinapakita mo ang iyong estado sa labas at nagsimulang bumuo ng isang hierarchy ng mga halaga na magbibigay-daan sa iyo upang makamit ang iyong buong pagsasakatuparan sa buhay.

Isinasaalang-alang namin ang sistema ng halaga ng isang may sapat na gulang, kaya ang unang bilog ng pag-ibig ay hindi kumpleto kung walang lugar dito para sa minamahal. Pagkatapos ng lahat, maaga o huli ang isang may sapat na gulang ay nais na lumikha ng isang mag-asawa, upang magkaroon ng isang mahal sa buhay sa malapit. Habang wala siya, nag-iiwan ka ng isang lugar para sa kanya, na nagpapahiwatig na sa hinaharap SIYA (SIYA) ay narito. Huwag punan ang puwang na ito ng anuman o sinuman! Hindi mga bata, hindi trabaho, hindi isang disertasyon, hindi pera, hindi mga magulang, hindi mga kasintahan, hindi mga minamahal na hayop.

Napakahalaga na ang lugar sa tabi mo ay libre, pagkatapos ay may maaaring pumunta dito. Kung hindi, ang bisita ay hindi magiging komportable sa puwang na ito at mabilis na aalis. Madalas itong nangyayari: ang isang lalaki na lumilitaw sa malapit ay biglang nawala pagkatapos ng ilang sandali. At walang lugar para sa kanya! Nararamdaman niya ito nang intuitive o kahit na talagang nakikita na ang pangunahing lugar ay ibinibigay sa isang tao o iba pa.

Kaya, ang unang bilog ng pag-ibig na ito ay kinabibilangan ng SARILI MO, at pagkatapos ay ang MAG-ASAWA (SIYA+SIYA).

Kapag nag-iisa ka, kailangan mong lumikha ng isang lugar sa iyong isip at kaluluwa para sa iyong iba pang kalahati. Ang mga ito ay maaaring mga panaginip, ilang mga kaisipan, na naglalagay ng paggalang sa kabaligtaran na kasarian. Ito ay kadalasang maaaring maging sanhi ng kalungkutan at hindi maligayang pagsasama. Napakahalaga na igalang ang ibang kasarian, kung hindi, maaari kang makatanggap ng isang regalo na mapipilitang "itanim" ang paggalang sa sarili sa iyo. At ang mga pamamaraan ay maaaring hindi ang pinakamahusay.

Kadalasan, ang puwang na ito na inilaan para sa isang makabuluhang iba ay inookupahan ng mga bata, trabaho, mga magulang, isang espirituwal na guro, isang umakyat na master, at kahit isang hayop! Naturally, sa kasong ito, kahit gaano kahirap ang isang tao, siya ay magiging malungkot at mahirap para sa kanya na magkaroon ng ganap na kaligayahan. Tanging isang nabuo at puno ng pag-ibig na I+HE(SHE) center ang magbibigay-daan sa iyo upang makamit ang gusto mo.

Ang pag-ibig ng mag-asawa ang pinakamahalagang bagay sa Uniberso! Ito ang batayan ng buhay. At hindi sila maaaring paghiwalayin at ang pangunahing bagay sa kanila ay hindi maiisa-isa - sila ay PANTAY.

Isipin na ang isang bato ay nahuhulog sa tubig, at kung mas malaki ito, mas malakas ang splash at mas lumalawak ang mga bilog. Paano kung dalawang bato ang mahulog sa malapit? Kahit na ang mga ito ay mas malaki sa sukat, kung mayroong kahit maliit na distansya sa pagitan nila, maaari nilang pawiin ang mga alon at lumikha ng mga alon at kaguluhan. Ito ay pareho sa buhay. Tanging kapag ang mag-asawa ay nasa pag-ibig at pagkakasundo at bumubuo ng isang buo, saka lamang ito nag-iiwan ng pinakamalaking malikhaing marka sa buhay.

Kapag ang mag-asawa ay nagkakaisa sa pag-ibig, ang araw ay ipinanganak, na naglalabas ng liwanag at init, kung saan ang mga anak ng planeta ay nakadarama ng mahusay. Kung ang mga magulang ay hindi nagmamahal sa kanilang sarili at walang pag-ibig sa pagitan nila, kung gayon sila ay lumiwanag nang malabo at hindi nagbibigay ng sapat na init. Kung ang isa sa kanila ay aktibong nag-aangkin ng primacy sa pamilya at hindi iginagalang ang kanyang iba pang kalahati, kung gayon ang eccentricity ay lumitaw, na humahantong sa pagkasira ng bituin (mag-asawa) at pagkagambala sa mga orbit ng mga planeta (mga bata).

Ang mga metapora na ito ay nagpapakita na kapag ang isang mag-asawa ang nasa gitna, ito ay isang malakas na pinagmumulan ng pag-ibig, mas malakas ang mas malakas na pagmamahal para sa sarili at para sa isa't isa. Ang imahe ng mga bilog na naghihiwalay sa buhay mula sa center-pair ay ipinapakita sa Figure 1. Batay dito, higit nating isasaalang-alang ang sistema ng mga halaga.

kanin. 1

Ang pangalawang bilog ay ang puwang na nilikha ng mag-asawang ito. Ito ang kumplikado ng sikolohikal, panlipunan at pang-ekonomiyang relasyon na lumilikha ng isang pamilya. Kabilang dito ang pabahay at lahat ng kailangan para sa pamumuhay nang magkasama, ito ang tinatawag na "pugad ng pamilya", "tahanan"...

Walang maliliit na detalye dito. At ang kama ng mag-asawa ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng espasyo ng mag-asawa. Hindi nakakagulat na sagradong binantayan ng ating mga ninuno ang kanilang silid-tulugan. Kahit ang mga bata ay hindi makapunta doon. Hindi dapat may ikatlong tao sa kwarto! Kahit na sa anyo ng mga portrait at icon. Ang bawat mag-asawa ay may sariling kinakailangan at nais na hanay ng pangalawang bilog. At kung ang isang mag-asawa ay nagbigay ng sapat na atensyon, pangangalaga, at pagmamahal sa isyung ito, kung gayon mayroon silang magandang batayan para sa pagbuo ng kanilang kaligayahan. Kadalasan, binabagsak ng mga kabataang mag-asawa ang bangka ng kanilang pamilya sa mga bahura ng pang-araw-araw na buhay dahil minamaliit nila ang kahalagahan ng espasyong ito.

Ang isa pang sitwasyon ay madalas na nangyayari kapag ang mga tanong ng pangalawang bilog ay inilalagay sa unang lugar. Iyon ay, ang pangunahing diin ay hindi sa pag-ibig, hindi sa paglikha ng isang mag-asawa, ngunit sa paglikha ng isang tahanan, paniniwalang sa pamamagitan ng paggawa nito ay lumilikha sila ng isang pamilya. Ang pamilya ay isang kumplikadong konsepto, kabilang dito ang: isang mag-asawa, ang puwang ng isang mag-asawa, at pagkatapos ay maaaring may mga anak. Kadalasan sa una ay nagtatakda sila ng isang layunin - upang lumikha ng isang pamilya at idirekta ang lahat ng kanilang mga iniisip, damdamin at aksyon patungo dito. Ang taong nakakasalamuha nila ay inihahambing kaagad sa pamantayan ng pamilya. Kung ang layunin ng paglikha ng isang pamilya ay mauna, pagkatapos ay isang paglabag sa sistema ng halaga ay nangyayari din.

Una, ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, upang lumikha ng isang mag-asawa. Kung hindi, ang isang pamilya, bilang isang materyal na espasyo, ay maaaring malikha, ngunit ang mabuti, mapagmahal na mga relasyon sa pamilyang ito ay hindi kailanman mabubuo, at ang mga kahihinatnan ay maaaring maging ang pinaka-hindi mahuhulaan.

Kapag ang isyu ng paglikha ng isang materyal na base ay inilagay sa unahan, ang pamilya ay maaaring umatras sa sarili nitong maliit na mundo at makakuha ng kaukulang mga problema dahil sa paghihiwalay sa Mundo. Ngunit hindi gusto ng Mundo ang paghihiwalay at sa lahat ng posibleng paraan ay maimpluwensyahan ang hiwalay na piraso ng Uniberso, na nagsisikap na dalhin ito sa pagkakaisa dito. Kung ang isa lamang sa mga miyembro ng pamilya ay nakatuon sa materyal na globo, sa kalaunan ay hahantong ito sa tensyon sa loob ng mag-asawa at marahil sa pagkakawatak-watak.

Kahit na mas mahirap na mga sitwasyon ay maaaring lumitaw kung ang isang babae ay inuuna ang pinansiyal na seguridad. Halimbawa, maaari niyang sabihin - kailangan ko trabaho, nang sa gayon kumita pera at suportahan ang aking pamilya. Sa kasong ito, nangyayari ang isang matinding paglabag sa sistema ng halaga. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing gawain para sa isang babae ay magmahal! Mahalin ang iyong sarili at mahalin ang isang tao, at siya, na pumasok sa puwang na ito, ay lalahok sa paglikha ng lahat ng iba pa, kabilang ang materyal na bahagi ng mag-asawa. Ito natural solusyon sa problema.

Isang tipikal na halimbawa. Gusto ng babae na bumili ng dacha. “Ang dacha ang pangarap ko! Upang magkaroon ako ng pagkakataong lumabas sa kalikasan, mapabuti ang aking kalusugan at mapabuti ang kalusugan ng aking anak." Masama ba ang pagnanasa? Siyempre hindi, ngunit ang sistema ng halaga ay malinaw na sira. Hindi ang dacha ang dapat mauna, at hindi ang bata, kundi ang lalaking magbibigay sa kanya ng dacha!

At ano sa palagay mo, tinuturuan siya ng Mundo ng leksyon. Nag-ipon siya ng pera para makabili ng bahay sa tag-araw, nakahanap ng angkop na opsyon at ibinigay ang pera sa lalaki para makumpleto ang pagbili. At ang lalaki ay nawawala sa kanyang pera! Ang aralin ay simple ngunit malinaw. Kailangang gastusin ang pera sa kanyang sarili, sa paglalakbay, sa kagalakan ng buhay, iyon ay, sa pagtaas ng kanyang pagpapahalaga sa sarili, at pagkatapos ay lilitaw ang lalaking gagawa ng kanyang pangarap.

Sa pangkalahatan, ang paksang ito ay napakahalaga. Dito nakasalalay ang maraming problema sa pamilya. At kadalasan ay hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap upang baguhin ang sitwasyon. Kailangan mo lang mapagtanto ang ilang mga simpleng bagay. Halimbawa, hindi kailangan ng isang babae kumita pera at kailangan niya ito tumanggap! Sa unang sulyap, ito ay isang maliit na bagay, ngunit sa katunayan ito ay isang napakahalagang punto. Sa pamamagitan ng pagpili ng kahulugan ng buhay sa paggawa ng pera, ang isang babae ay tumigil sa pagiging isang babae at naging, excuse me, isang kabayo. Kaya siya ay "masuwerte" sa buhay na may mga anak, trabaho, madalas ang kanyang asawa at ang buong pamilya, at lahat ay naglalagay ng higit at higit na presyon sa kanya.

Tumanggap gantimpala para sa iyong pag-ibig, para sa iyong trabaho - ito ay ibang larawan. Kung ang ganitong bagay ay nakapaloob sa kamalayan natural pananaw sa mundo, kung gayon ang lahat ay natural na mahuhulog sa lugar. Pagkatapos ng lahat, kung paano natin iniisip ay kung paano tayo nabubuhay. At kung kanino matatanggap ito - makakahanap ang mundo ng isang paraan upang punan ang "mesa sa tabi ng kama" ng gayong babae. At sa buhay may mga babae na namumuhay nang ganito, at namumuhay nang maayos!

Ang tanong ay lumitaw: nasaan ang kalayaan dito? Ang ilan ay maaaring magbigay ng isang halimbawa kung paano sa gitna ay walang mag-asawa, ngunit tatlo o higit pa, at sila ay namumuhay nang maayos at masaya. Paano nauugnay ang lahat ng ito sa sinabi?

Isinaalang-alang namin ang opsyon sa buhay kung saan mayroong isang partikular na mag-asawa. At para sa pagpipiliang ito, lahat ng sinabi ay totoo, ngunit ang mga anyo ng mga relasyon ay maaaring magkakaiba. Alam namin ang mga halimbawa kung saan ang buong mga bansa at estado ay namumuhay ayon sa iba't ibang mga patakaran at may ibang anyo ng mga relasyon. At ito ba ay "mali"? Sa Diyos walang tama at mali! At ipinapakita ito sa atin ng kalikasan. Pagkatapos ng lahat, mayroong mga sistema ng bituin na may dalawa o higit pang araw!

Sa prinsipyo, para sa lahat ng anyo ng mga relasyon, ang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao, pag-ibig para sa sarili at para sa isang kapareha, o para sa mga kasosyo, kung mayroong ilan sa kanila, ay nananatiling hindi nagbabago sa unang lugar. Ibig sabihin, walang anak, walang trabaho, walang pera, walang hayop, ngunit ang mga lalaki at babae ay nananatili sa gitna. At ito ang pangunahing punto! At ipinapayong huwag iisa ang sinuman sa kanila. Nalalapat ito sa kapwa lalaki at babae. Sa mga bansang Islam, kung saan ang mga lalaki ay binibigyan ng karapatang magkaroon ng maraming asawa, may mga batas na nangangailangan ng pantay na pagtrato sa lahat ng mga asawa, at ang mga batas na ito ay medyo mahigpit. Ngunit doon ang mga kababaihan ay walang pagkakataon na magkaroon ng maraming asawa, na lumalabag sa pagkakapantay-pantay.

Ang anumang anyo ng relasyon ay may karapatang umiral kung ang mga kalahok sa relasyon ay kusang-loob na tinatanggap ito. Ito ang kanilang panloob na usapin, at walang sinuman ang may karapatang humatol. Ang estado, kung sinasabing ito ay malaya, ay hindi rin dapat makialam sa ugnayan ng kalalakihan at kababaihan - ito ay isang maselang lugar kung saan mas mabuting huwag makialam sa isang krudong instrumento ng estado. Hindi rin dapat i-regulate ng mga relihiyon ang isyung ito, limitado ang pananaw nila, may sarili silang katotohanan. Ngunit kung ang isang tao ay kusang sumuko sa mga batas ng estado o relihiyon, mga tradisyon at moral ng lipunan, ito rin ang kanyang malayang pagpili.

Ang bawat tao'y may karapatang pumili ng uri ng relasyon na gusto nila. Ang pangunahing bagay ay hindi isaalang-alang ang napiling form bilang ang pinaka totoo at hindi upang suriin ang iba mula sa posisyon na ito.

Patuloy nating isaalang-alang ang mga relasyon sa mga mag-asawa, dahil ito ang pinakakaraniwang anyo sa ating bansa. Ito ang pinakakaraniwan, ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ang pinakatama!

Mag-asawang nagsisimula ng pamilyaSiguro manganak ng sanggol. Binigyang-diin ko ang salitang "maaaring" upang muling ipaalala sa iyo na ang pangunahing layunin ng isang pamilya ay hindi ang pagsilang ng mga bata, ngunit ang paghahayag ng sarili sa malapit na pakikipag-ugnayan ng isang lalaki at isang babae, sa mga kondisyon ng pamumuhay nang magkasama.

Kadalasan ay nakikita natin ang ibang sitwasyon: una silang nabubuntis, pagkatapos ay nagsimula sila ng isang pamilya, at kung magtagumpay sila, lumikha sila ng mag-asawa at natutong magmahal sa daan. Ngunit sa ilalim ng presyon ng pang-araw-araw at iba pang mga problema, sa pagkakaroon ng isang sanggol, napakahirap na lumikha ng isang mag-asawa. Ito ay nangangailangan ng pinakamataas na espirituwalidad at napakalaking gawain ng mga kabataan at kanilang mga magulang. Mayroon ba silang kinakailangang karanasan? Sapat ba ang kanilang espirituwalidad? Handa na ba sila sa ganoong gawain? Nang walang paglikha ng isang mag-asawa, napakahirap na lumikha ng lahat ng iba pa, at sa kasong ito ay hindi magagawa ng isang tao nang walang mga problema at pagdurusa. Tulad ng sinabi ni Anastasia: "Hindi ka maaaring manganak ng mga bata nang hindi inihahanda ang Space of Love para sa kanila."

Ngayon ay nakarating na tayo sa ikatlong bilog ng pag-ibig - para sa mga bata.

Oo, oo - ang mga bata ay nasa ikatlong lugar! Ito ay isang hindi inaasahang sitwasyon para sa marami, ngunit dito nakasalalay ang mga sanhi ng maraming problema. Nilalayon ng aklat na ito na magpakita ng paraan sa mga ganitong sitwasyon. Sa kasamaang palad, maraming tao, lalo na ang mga kababaihan, ang naglalagay ng mga bata sa mas mataas na posisyon at maging sa unang lugar. Ito ay kung saan ang gulo para sa mga magulang at mga anak! Dahil dito ang incest ng pag-iisip, at ang problema ng mga ama at mga anak, at ang kakulangan ng kalusugan ng mga magulang, at ang mga nasirang tadhana ng mga anak, at ang kanilang maagang pagkamatay. Sa mga nakaraang kabanata, tiningnan natin ang maraming halimbawa sa paksang ito.

Kung ang mga bata ay lumaki sa isang pamilya kung saan ang pag-ibig ay ibinahagi nang tama, kung gayon ang pinakamainam na mga kondisyon ay nilikha doon para sa kanilang pagpapalaki at pagbuo ng kanilang maligayang kapalaran. Sa ganitong paraan, naipapasa ng mga magulang ang kanilang kaligayahan at pagmamahal sa kanilang mga anak. Sa kasong ito, mayroon silang dapat ipahiwatig! At ang mga bata sa una ay nakakakuha ng isang tunay na pananaw sa mundo na may natural na sistema ng mga halaga, at mas maayos nilang binuo ang kanilang mga relasyon sa Mundo.

Sinusubukan ng mundo sa lahat ng posibleng paraan upang paalalahanan ang isang tao ng tunay na sistema ng mga halaga, nagbibigay ng iba't ibang mga palatandaan, at kapag hindi niya pinansin ang mga ito at patuloy na pinipilit ang Mundo, pagkatapos ay inaalis niya ang pinakamalaking halaga sa landas ng isang tao. Kaya naman, napag-alaman na kung ano ang pinakamamahal ng isang tao, kung ano ang pinakanakakabit sa kanya at kinakatakutan niyang mawala, ay ang pinakamadalas niyang mawala.

Sa ikaapat na lugar ay ang pagmamahal sa mga magulang, para sa mga ugat ng isa.

Kung walang mga ugat, kung wala ang pag-ibig na ito, ang isang tao ay umiiral tulad ng isang tumbleweed. Samakatuwid, para sa pagsasakatuparan, para sa maayos na pag-unlad ng isang tao, ang mga koneksyon sa ninuno ay napakahalaga. Kabilang dito hindi lamang ang mga relasyon sa mga magulang, kundi pati na rin sa lahat ng mga kamag-anak. Napakahalaga nito - hindi mawala ang iyong relasyon sa iyong pamilya! Sa kasong ito, ang tao ay matatag na nakatayo sa lupa, tulad ng isang puno na may makapangyarihang mga ugat.

Ang isang tao na hindi nagmamahal sa kanyang mga magulang, hindi iginagalang ang mga ito, ay nasaktan sa kanila, pinutol ang sanga kung saan siya nakaupo, inaalis niya ang kanyang sarili sa masiglang koneksyon sa lupa. Ngunit ang pagmamahal sa mga magulang ay hindi dapat magsakripisyo. Huwag kalimutan na siya ay nasa ikaapat na puwesto! Mayroong isang kabanata ng parehong pangalan tungkol sa pagmamahal sa mga magulang.

Kasama rin sa bilog na ito ang pagmamahal sa sariling bayan. Ang konsepto ng tinubuang-bayan ay napakalaki: ito ang lugar kung saan ka ipinanganak, kung saan lumaki ang puno ng pamilya, kung saan mo ginugol ang iyong pagkabata, ang likas na katangian ng iyong sariling lupain, ang bansa... Kadalasan ay sinasabi ng estado na siya ang tinubuang-bayan at nagpapataw ng pagmamahal sa sarili at inilalagay ito sa unang lugar . Sa Unyong Sobyet mayroon pa ngang isang awit na nagsasabing: "Isipin mo muna ang iyong tinubuang-bayan, at pagkatapos ay ang iyong sarili!" Ang pinakamalalim na maling akala na ito ay nakaapekto sa kapalaran ng sampu-sampung milyong tao. Ang halaga ng isang tao ay natukoy na mas mababa kaysa sa halaga ng estado. Kasabay nito, ang pag-ibig sa tinubuang-bayan, kapag ito ay nasa natural na lugar, ay isang napakahalagang salik sa pagbuo ng pagkatao at masiglang kapunuan ng isang tao.

Sa ikalimang lugar sa hierarchy ng pag-ibig ay ang malikhaing pagsasakatuparan ng isang tao sa lipunan, sa madaling salita, ang kanyang aktibidad, trabaho.

Muli, hayaan mo akong linawin - dito mismo, sa ikalimang lugar! Hindi sa mga tuntunin ng oras na nakatuon sa trabaho, ngunit sa mga tuntunin ng lugar sa kaluluwa, sa mga tuntunin ng kahalagahan sa isip. Ano ang nakikita natin sa realidad? Karamihan sa mga tao ay naglalaan ng higit pa sa lugar na ito ng buhay, hindi lamang ng oras at pagsisikap, kundi pati na rin ng pag-ibig. Madalas na nauuna ang trabaho. Sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring makamit ang mahusay na mga resulta, ngunit sa parehong oras maaari niyang mawala ang kanyang kalusugan, pamilya, mga anak at maging ang buhay. Mayroong kahit na tulad ng isang expression: "Nasunog ako sa trabaho" - ito ay eksakto tungkol sa gayong mga tao.

Sa ating bansa, lalong mahalaga na ilagay ang puntong ito sa sistema ng halaga sa tamang lugar nito. Ang "Trabaho para sa ikabubuti ng inang bayan" ay itinuturing na pinakamalaking halaga sa loob ng mga dekada. Ang ideological machine ay nagtrabaho nang husto sa isyung ito at naka-embed sa kamalayan ng ilang henerasyon ng isang sistema ng mga halaga na na-on sa ulo nito. Ang estado, negosyo, paggawa, trabaho ay naging mas mahalaga kaysa sa tao mismo! At kaya ang mga tao, may sakit, ay pumasok sa trabaho, kinakaladkad ng mga kababaihan ang kanilang mga hindi pa nagising na mga anak sa mga kindergarten sa alas-siyete ng umaga upang sila mismo ay makapagtrabaho. Ang trabaho ay naging pinakamalaking halaga para sa marami, na humantong sa maraming kahirapan sa buhay ng mga tao mismo at ng lipunan sa kabuuan.

Para sa maraming mga tao, ang trabaho ay mas mahalaga kaysa sa pag-ibig, kaysa sa pagkakaibigan, kaysa sa mga libangan at marami pang iba, madalas kahit na ang pamilya ay kumukuha ng isang backseat, hindi lamang para sa mga lalaki, ngunit kahit na para sa mga kababaihan... Ang trabaho ay madalas na nagiging isa at ang isa, at ang pangatlo; , at maging ang pamilya - para sa lahat, at bukod pa, nagdudulot ito ng pera, katanyagan, nagpapahintulot sa iyo na igiit ang iyong sarili, madama ang iyong kalayaan at pagiging kapaki-pakinabang para sa lipunan. Halimbawa, kahit na ang mga taong gumagawa ng mga armas ay naniniwala na sila ay gumagawa ng isang mabuting gawa, pinoprotektahan ang bansa, tumutulong upang mapanatili ang balanse ng kapangyarihan sa mundo... At kapag ang karamihan sa mga tao sa paligid ay may sirang sistema ng halaga, isang taong naglalagay ng trabaho una ay iginagalang sa lipunan. Mayroong maraming mga paraan upang palakasin ang maling kuru-kuro na ito: mga parangal, regalia at mga pribilehiyo na nagbubukod sa isang tao mula sa ibang tao. Kaya't ang mga tao ay nagsikap na makatanggap ng mga sertipiko, insignia, medalya, order, titulo, degree... Ngunit hindi sila nagbibigay ng mga utos para sa paghahayag ng Pag-ibig, at hindi rin sila nagbibigay ng pera, at para sa pagbuo ng kaligayahan para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay, hindi nila igagawad ang titulong Doctor of Science at laureate. Paano mo malalabanan ang pagkahulog sa tukso at italaga ang iyong sarili nang buo sa trabaho?

Malinaw na sinabi ni Mikhail Zhvanetsky:

- Bakit nanginginig ang lupa?

– Ito ang mga babaeng Ruso na magtatrabaho!

Dito, bilang isang patakaran, mayroon lamang isang sagot: "Ngunit paano ka mabubuhay kung hindi ka nagtatrabaho?" Siya na hindi marunong magmahal sa sarili at sa iba ay maraming ginagawa. Sa kasong ito, ang isang tao ay kailangang "kumita ng ikabubuhay," "magtrabaho upang mabuhay." Ang tao ay isang manlilikha! At ang lumikha ng Pag-ibig! At ang lumikha ng Pag-ibig sa Lupa ay tumatanggap ng lahat ng kailangan niya mula sa Mundo nang madali at simple.

Ang mga kabataan, na hindi pa nahulog sa mga kamay ng makina ng estado, ay intuitive na nararamdaman ang pagkakaiba sa mga halaga at ayaw nilang magtrabaho sa paraan ng kanilang mga magulang. Bukod dito, nakikita nila ang maraming mga halimbawa kung paano ang nakakapagod na trabaho ng kanilang mga magulang ay nagbigay sa kanila ng kaunti. At kinukundena ng nakatatandang henerasyon ang mga kabataan, at hindi nila napagtanto na sila mismo ang nagpasok ng pagbaluktot sa sistema ng halaga. Kaya't sinusubukan ng mga bata na itama ang sitwasyon sa kabilang kasukdulan.

Ang mga bata at trabaho ang kadalasang lumalabag sa sistema ng halaga at nakakasagabal sa maayos na pag-unlad ng pag-ibig at, dahil dito, isang masayang buhay.

Sa ikaanim na lugar ay ang lahat ng iba pa: mga kaibigan, libangan, panlipunan, relihiyon at iba pang mga interes, pagmamahal sa mga hayop...

Eksakto! Naiintindihan ko na para sa marami ang iminungkahing pamamaraan ay magiging isang mahusay na paghahayag at maaaring maging sanhi ng pagtanggi. Ngunit huwag magmadali upang tanggihan ito! Dito umuugong ang katotohanan! Pag-isipan ito, pag-aralan ito, damhin ito, at sasang-ayon ka sa mga probisyong ito. Ang sistema ng estado ay interesado sa isang iba't ibang pananaw sa mundo at maraming nagawa upang palakasin ang isang tao sa isang baligtad na sistema ng halaga, kung saan ang bansa, trabaho, mga bata ay nasa unang posisyon... at ang tao mismo ay nasa isang lugar sa labas. Ang gayong tao, na may baligtad na pananaw sa mundo, ay mas madaling pamahalaan. Oras na para bumangon!

May kilala rin akong mga tao na hindi bago ang nakasaad dito - namumuhay sila nang ganito. At ang mga pamilyang ito ay tunay na masaya, at ang kanilang mga anak ay masaya! At maraming ganyang mga halimbawa, kung hindi ay hindi na sana umiral ang sangkatauhan noon pa man. Ang mga taong may natural na sistema ng pagpapahalaga, kung saan nauuna ang halaga ng isang tao, na ginagarantiyahan ang isang masayang kinabukasan.

Siyempre, hindi ko sinasabi na kinakailangan na mahigpit na sumunod sa pamamaraang ito. Ang mga sitwasyon at indibidwal na sandali ay lumitaw kapag ang hierarchy ng mga halaga ay maaaring lumabag. Ngunit ang mga ito ay panandaliang phenomena, at kung ang ganitong pananaw sa mundo ay malalim na naka-embed sa kamalayan at kaluluwa ng isang tao, kung gayon ang mga maikling paglihis na ito ay hindi lalabag sa kanyang pangkalahatang mga prinsipyo. Ang estratehikong linya ay pananatilihin.

Suriin ang iyong sistema ng halaga, talakayin ito sa iyong mga mahal sa buhay, sa una ay tandaan ito nang madalas hangga't maaari, hayaan itong itago sa iyong kamalayan. Sa ganitong paraan, unti-unti siyang magkakaroon ng mas totoong pananaw sa mundo at magbabago ang kanyang buhay. Tunay na ang kaharian ng Diyos ay nasa atin, at ang pagbuo ng tamang sistema ng pagpapahalaga ay lubos na magsusulong sa iyo sa landas patungo sa kahariang ito.

Ang iminungkahing hierarchy ng mga halaga ay isang gumaganang sistema na nagbibigay-daan sa iyo upang mas epektibong malutas ang maraming mga isyu sa buhay. Ngunit hindi lang siya, at bawat tao ay may karapatang pumili. Subukan ang iba't ibang mga opsyon, makakuha ng karanasan at lumikha iyong puwang ng pag-ibig, ang gusto mo. Marahil ang iyong malikhaing paghahanap ay makakahanap ng mas epektibong solusyon. Ang pangunahing bagay ay magmahal at maging malaya!

Maaaring magtanong ang mga relihiyosong tao: “Nasaan ang pag-ibig sa Diyos dito? Bakit wala siya sa first place? Nasa simula na ng kabanata, kung saan tinalakay ang kalayaan, sinabi ko na ang pinakamataas na halaga ay pag-ibig at kalayaan, at ito ay ang Diyos. Ngunit tingnan natin nang mas malalim ang isyung ito at tandaan ang mga pangunahing probisyon ng Bibliya. Ang Diyos ay pag-ibig mismo! At ang Diyos ay nasa lahat ng dako at sa lahat ng bagay. Lahat ng ating isinaalang-alang ay puno ng pag-ibig, ay ang SPACE OF GOD’S LOVE, iyon ay, God. Ang Diyos-Pag-ibig ay nasa lahat ng dako: sa tao mismo, at sa mga katabi niya, at sa kanilang mga anak, at sa mga magulang, at sa mga gawa, at sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Ang pag-ibig na ito ng Diyos ay parang hangin, na pumupuno sa lahat at kung wala ito ay walang buhay.

Ang mga mananampalataya sa isang personal na Diyos ay maaaring igiit ang unang lugar ng gayong Diyos. Ang lahat ay nakasalalay sa estado ng kamalayan. At ang gayong ideya ay may karapatan din sa buhay, ngunit kailangan mong maunawaan na sa pamamagitan ng pagsunod sa landas na ito, maaari kang humantong sa mga paghihirap sa iyong buhay at kahit na pagdurusa. Tingnan natin ang isyung ito nang mas malapitan.

Kapag ang isang tao sa kanyang kamalayan ay nauunawaan ang Diyos hindi bilang sumasaklaw sa lahat ng Pag-ibig, hindi ang Buhay mismo, ngunit bilang ilang partikular na superpersonalidad, inaasar niya ang Diyos at inilalagay Siya sa labas ng kanyang sarili. Batay sa utos na ang Diyos ay dapat na mahalin una sa lahat, inilalagay ng isang tao ang gayong Diyos sa unang lugar, at itinalaga sa kanyang sarili ang papel ng isang walang hanggang anak na lalaki (anak na babae), na inaalis ang kanyang sarili mula sa unang posisyon. Ang buong sistema ng halaga ay nilabag. Mayroong malalim na ideolohikal na maling akala na nakakagambala sa buong buhay ng isang tao.

Sa kasong ito, ang isang tao ay hindi kailanman magagawang maging isang "pang-adulto" (tulad ng sa buhay, kapag ang isang anak na lalaki ay nasa ilalim ng kanyang ama o ina sa natitirang bahagi ng kanyang buhay). Mahirap para sa kanya na lutasin ang mga kumplikadong problema: upang mahanap ang kanyang iba pang kalahati (bakit kailangan ng isang bata ang isang asawa o isang asawa?), upang mapagtanto ang kanyang sarili nang malikhain (ang maging isang lumikha ay ang kapalaran ng isang asawa, isang ama), upang maging malaya (anong uri ng kalayaan ang mayroon kapag ang isang tao ay tumayo sa ibabaw ng isang tao?). Kaya, ang isang tao ay maaaring manatiling isang mental at espirituwal na bata sa buong buhay niya. Ang gayong tao ay madaling pamahalaan.

Maaaring may tumutol: paano naman ang mga salitang biblikal na “Maging tulad ng mga bata”? Ngunit mayroon ding mga salitang: “Mga kapatid! Huwag kayong mga bata sa pag-iisip;

Maaga o huli, o mas mabuti pa, sa napapanahong paraan, KAILANGAN NG BAWAT TAO NA MAGING EDAD! Kinakailangang iwanan ang pangangalaga ng mga magulang at magsimula ng isang malayang buhay, upang maging araw sa paligid kung saan ang mga planeta ng bata ay iikot.

Ang sinumang naglalagay sa kanyang magulang kaysa sa kanyang sarili sa buong buhay niya ay hindi maihahayag ang kanyang sarili, lalong hindi magiging isang manlilikha. Maraming tao ang gustong malagay sa estado ng isang bata - may mas kaunting responsibilidad: Ang Diyos Ama ay magpapayo, magtuturo, tutulungan, magpoprotekta, magpapakain, magpapagaling, magliligtas... At ako, sabi nila, ay mamahalin siya, susubukan na sumunod sa lahat ng bagay at magpakailanman ay nasa ilalim ng kanyang nakikitang mata. Kaya, ang isang tao ay nagtatakda ng kanyang sariling mga limitasyon sa edad, at ang pagkakatawang-tao pagkatapos ng pagkakatawang-tao ay nabubuhay siya sa parehong mga sitwasyon sa buhay hanggang sa GUSTO niyang maging isang may sapat na gulang na may kamalayan sa kanyang responsibilidad para sa buhay.

Nilikha tayo ng Diyossa iyong sariling larawan at wangis upang magkaroon ngpantay kasosyo sa kaalaman ng Iyong Karangyaan! At hindi siya makapaghintay na tayo ay maging matanda, maging kaibigan at makipagtulungan sa Kanya!

Maaaring may tanong ang isang tao: "Bakit hindi ko ito alam noon at bakit hindi ito itinuro sa paaralan?" Sa katunayan, bakit ang elementarya na kaalaman ay lubhang kailangan para sa pagbuo ng isang tunay na pananaw sa mundo na hindi malawakang ipinapaalam sa mga tao? Mayroong ilang mga dahilan para dito. Una, may ilang makalangit na egregors na hindi interesado sa pag-unlad ng personalidad ng isang tao. Pangalawa, ang kanilang mga tagapagpatupad sa lupa - mga turo, relihiyon, simbahan - ay ayaw din ng malalim na pagmulat ng pagkatao ng tao. Pangatlo, ang estado, lalo na ang isang totalitarian, ay nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang gawin ang isang tao bilang isang cog sa makina ng estado. Ang lahat ng tatlong sistemang ito ay nangangailangan ng masunuring "tupa", pagdurusa, pagtatanong, at samakatuwid ay umaasa at madaling kontrolin.

Tandaan kung anong mga mithiin at mga halaga ang pinalaki sa atin? Marami na ang nabaligtad. Nasa harapan ang pag-ibig para sa partido, para sa mga pinuno, para sa tinubuang-bayan (at ang "tinung-bayan" ay nagmula sa salitang "angkan", at ito ay nakilala sa estado!). At hiniling ng estado ang walang pag-iimbot na pagmamahal at kumpletong dedikasyon, kabilang ang buhay. Pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang pamilya ay malayo sa kanilang tunay na sitwasyon. Ang walang katumbas na buhay ng tao ay ibinigay upang iligtas ang isang eroplano, isang traktor, isang pang-eksperimentong aparato... Hinihikayat ng estado at mga relihiyon ang sakripisyo, interesado sila dito.

Ang tao mismo ay kailangang mapagtanto na siya ay madalas na sumang-ayon sa posisyon na ito ng walang hanggang anak, hindi nais na kumuha ng responsibilidad ng may sapat na gulang at inilipat ang kanyang mga karapatan sa maraming makalupa at makalangit na mga egregor. Pagkatapos ng lahat, mas madaling ilipat ang responsibilidad sa ibang tao.

Ngayon ay may isang pagkakataon upang mas mapalapit sa katotohanan, na ipinakita sa maraming mga libro at mga turo, kailangan mo lamang na huwag maging tamad at huwag tumigil! Ang pag-unawa sa iminungkahing hierarchy ng mga halaga ay magbibigay-daan sa iyo na gumawa ng isang makabuluhang hakbang patungo sa katotohanan. At huwag magsisi na huli na: mas mahusay na huli kaysa hindi kailanman. Maaari mong itama ang mga pagkakamali sa anumang edad, kung mayroon ka lamang pagnanais. Kung, halimbawa, kahit na ang matatandang magulang ay nakikita ang kanilang mga pagkakamali, napagtanto ang mga ito at sasabihin sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak: "Oo, dito tayo nagkamali," ito lamang ay sapat na para sa kapalaran ng mga bata na magsimulang umunlad!

Sa kabaligtaran, kung ang isang tao ay patuloy na dumaan sa buhay nang hindi natukoy nang tama ang kanyang mga priyoridad, madaragdagan niya ang mga paghihirap para sa kanyang sarili at sa iba. Isaalang-alang natin ang isang kamakailang laganap na halimbawa: ang isang tao ay naghahanap ng trabaho. Sinabi niya sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya: "Kailangan ko ng trabaho!" Kadalasan sa likod ng mga salitang ito ay walang kaliwanagan tungkol sa kung anong uri ng trabaho ang kailangan, at higit sa lahat - bakit! Sasabihin mo: "Bakit? Para kumita ng pera, para mabuhay kahit papaano sa mahirap na sitwasyon ngayon." Sa kasong ito, lilitaw ang trabaho, ngunit maaaring may mga problema sa suweldo: alinman ito ay magiging minimal, o magkakaroon ng mga pagkaantala. Maaaring may iba pang mga komplikasyon, tulad ng: hindi kawili-wiling trabaho, malayo sa bahay, hindi maginhawang oras ng trabaho, mahirap na relasyon sa koponan, at iba pa. Ang tanong ng mga priyoridad ng mga halaga ng buhay ay lumitaw muli.

Alam mo, kung mas malapit ang isang tao sa katotohanan, mas madali para sa kanya na malutas ang ilang mga isyu. Kaya ito ay sa kasong ito. Kung ang mga priyoridad ng mga halaga ay natukoy nang tama, kung gayon ang problema ay malulutas nang mahusay.

Una, ang isang tao ay nangangailangan ng trabaho at aktibidad upang maipahayag niya ang kanyang sarili nang lubos at ganap na mapagtanto ang kanyang potensyal na malikhain.

Maaaring may magsabi: "Anong mga malikhaing kakayahan?!" Sana makaligtas ako! Tingnan kung gaano karaming mga tao na may mga degree at titulo ang nagtatrabaho sa mga merkado at tindahan." Kaya nabubuhay sila! Ito ay kung paano nila nalutas ang problemang itinakda nila para sa kanilang sarili. Kung nais ng isang tao na makamit ang isang bagay sa buhay, kung gayon ang pagsisiwalat ng kanyang "Ako" ay dapat mauna.

Pangalawa, ang anumang aktibidad ay dapat mag-ambag sa pagpapaunlad ng paggalang sa isa't isa at pagmamahalan sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan.

At hindi maging sanhi ng anumang tensyon sa kanilang relasyon. At ito ay posible kung ang unang problema ay malulutas!

Pangatlo, ang trabaho ay dapat makatulong sa pamilya na malutas ang mga isyung panlipunan nito.

Pang-apat, ang malikhaing pagsasakatuparan ng isang tao ay kinakailangan para sa mga taong nakapaligid sa kanya, para sa buong sangkatauhan.

At kaya para sa bawat posisyon - diskarte nang matalino hangga't maaari upang matukoy ang lugar nito sa sistema ng halaga. Ang isang wastong nabuong pananaw sa mundo ay magbibigay-daan sa isang tao anumang kundisyon matanto ang iyong sarili nang lubusan at magkaroon ng masayang buhay.

Dumating na ang oras para sa isang bago, pang-adultong kamalayan. Ang mga relasyon na umiral noon ay kasaysayan na. Kung nasiyahan ka sa karanasan at nakuha mo na ang lahat ng kailangan mo mula rito, at ikaw ay malusog, masaya, at malusog at masaya ang iyong mga anak at taong malapit sa iyo, hindi mo kailangang mag-alala. Ngunit kahit na sa kasong ito, may karapatan kang pumili upang subukan ang ibang karanasan, upang gumanap ng ibang papel sa buhay.

Well, lalo na kung hindi ka nasisiyahan sa isang bagay. Sa kasong ito, sige! Baguhin ang iyong kamalayan, ang iyong buhay, lumikha ng mga bagong karanasan, hanapin ang opsyon na pinakagusto mo. Ang pangunahing bagay ay huwag tumayo, huwag mabuhay "tulad ng iba." Lumikha ng iyong sariling Space of Love!

Dati ikaw malamang hinahanap kaligayahan, pag-ibig, kagalakan, hinahanap isang tao na maaaring tumulong sa pagbili nito. Ngayon subukan ito lumikha kaligayahan, pag-ibig, kagalakan! Ibig sabihin, hanapin sa loob ng iyong sarili at lumikha ganoong espasyo! Ito ay isang panimula na bagong diskarte, at kung gagawin mo ito, kung gayon ang tagumpay ay garantisadong. Lalo na kung ibabase mo ito sa pinakatamang value system.

Makakalabas ka lamang sa buhay kung ano ang inilagay mo sa iyong sarili.

Upang lumikha At lumikha isang bagay sa paligid, kailangan mong hanapin ang lahat sa loob ng iyong sarili! Kung ikaw ay nag-iisa sa loob, kung ikaw ay hindi sapat sa loob, maaari mong gugulin ang natitirang bahagi ng iyong buhay na naghahanap ng isang bagay na sa prinsipyo ay imposibleng mahanap. At lahat ng relasyon ay panandalian lang. Kung ang isang sistema ng halaga ay hindi binuo sa loob, kung gayon ang mga kaganapan ay bubuo nang magulo, na magdadala ng maraming mga sorpresa. Kapag ang isang tao ay walang laman sa loob, walang sinuman ang maaaring punan ang kahungkagan na ito. Kung tila nakakakuha ka ng isang bagay mula sa ibang tao (o hindi nakuha), ito ay isang maling akala. Nakukuha mo (o hindi nakuha) ang ibinibigay mo (o hindi ibinibigay).

At isang huling bagay.

Ang bawat tao ay nasa loob ng kanyang sarili ang lahat ng kailangan upang bumuo ng anumang bersyon ng buhay. Kahit ano! Kailangan mo lang tandaan ang iyong sarili!

At sa ilang mga punto sa oras ang isang tao ay dumating sa sumusunod na estado:

Wala akong priority values! Ang lahat ay pantay na mahalaga. Lahat ay isa, lahat ay akin at lahat ay Banal!

Napakaraming tao ngayon ang nakakaalam ng presyo ng lahat
ngunit hindi nila naiintindihan ang kanilang True Values
Ann Landers

Imposible ang buhay ng isang tao nang walang sistema ng mga halaga - matatag na mga ideya tungkol sa mga layunin na kanyang sinisikap para sa kanyang sarili at sa pangkalahatang kabutihan. Sumang-ayon, ang kumbinasyon ng mga salitang ito - "sistema ng halaga" - sa kanyang sarili ay maaaring pukawin ang mga damdamin ng isang bagay na mahalaga at pangunahing. Ang ganitong mga impression ay dumating sa akin noong una kong narinig ang tungkol sa sistema ng halaga. Sa mahabang panahon ay iniugnay ko ang ekspresyong ito sa panlabas, panlipunang mga pamantayan, bilang isang hanay ng mga karaniwang tinatanggap na pamantayang moral na nagpapahintulot sa lipunan na umunlad sa isang tiyak na direksyon. Tulad ng napagtanto ko sa ibang pagkakataon, para sa akin ang mga halaga ay kumakatawan hindi lamang isang sistema o isang hanay ng mga patakaran na ipinakilala "mula sa labas," ngunit isang personal na nabuo, sariling pag-unawa sa buhay at mga moral na pundasyon nito. Sa iba't ibang mga halaga, tatlong kategorya ang pangunahing nakikilala: materyal, sosyo-politikal at espirituwal. At malamang, ang aking mga iniisip dito ay tungkol sa espirituwal, indibidwal na mga halaga ng isang tao, na nag-aambag sa pagbuo ng mga katangian ng kanyang panloob na pananaw sa mundo.

Ang mga personal na halaga ay isang mas malakas na mekanismo ng regulasyon sa ating buhay kaysa sa tila sa unang tingin. Ginagabayan nila ang isang tao sa landas ng kanyang pag-unlad, tinutukoy ang tiyak na karakter, ang kanyang pag-uugali at uri ng aktibidad, hindi alintana kung napagtanto natin ito o hindi. Ang mga ito ay bahagyang ipinadala sa atin mula sa ating mga magulang at indibidwal na inilatag mula pagkabata, sa gayon ay tinutukoy ang ating mga mithiin, layunin, interes, panlasa, pag-uugali; Halos lahat ng kung ano tayo sa ngayon ay isang kumbinasyon ng iba't ibang mga halaga at "anti-values". Lahat ng natututuhan natin at subjective na nakikita sa buhay sa pamamagitan ng mga libro, komunikasyon, pelikula, pakikipag-ugnayan sa mga tao - lahat ng ito ay binago sa kamalayan sa sarili sa subjective na karanasan at higit pa sa isang batayan ng halaga, salamat sa kung saan ang isang subjective na pagtingin sa mundo, isang holistic worldview, ay nabuo. Ang mga personal na katangian, pagpapakita, kaganapan, at ideya na mas gusto at makabuluhan sa atin ay nagiging mga halaga.. Inilagay ko ang konsepto ng "anti-value" sa mga panipi dahil hindi ito ang kabaligtaran o pagsalungat sa mga umiiral na halaga. Sa pamamagitan ng "anti-values" ang ibig kong sabihin ay isang hanay lamang ng iba pang mga halaga, pananaw, aksyon o gawi na nagpapahina sa mga pangunahing, priyoridad na halaga para sa isang tao, o pumipigil sa kanyang pag-unlad sa nais na direksyon. Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa kanila sa ibang pagkakataon, ngunit sa ngayon ay magpatuloy tayo. Ang ating sistema ng pagpapahalaga ay binubuo ng "maliit na bagay": ang mga estado ng pag-iisip na gusto natin araw-araw, ang mga gawi at mga pattern ng pag-iisip kung saan natin nakikita at sinusuri ang mundo sa paligid natin sa pamamagitan ng iba't ibang mga filter. Bilang karagdagan, ang epekto na mayroon tayo sa proseso ng pagbuo ng lipunan sa kabuuan ay nakasalalay sa mga oryentasyon ng halaga ng bawat isa sa atin. Mayroong isang ekspresyon: "Ano ang mga halaga, gayundin ang lipunan at ang indibidwal."

Isipin na lang kung sinubukan ng bawat tao na taimtim na timbangin ang kanilang buhay at muling isaalang-alang ang kanilang kasalukuyang mga halaga, tinatanggap/nababatid ang kanilang pagkakasangkot sa mga proseso at uso na kasalukuyang nangyayari sa mundo. Mahirap para sa marami na aminin na upang malutas ang mga mapanirang at agresibong mga hilig sa kasalukuyang panahon, ang mga pagsisikap ay kinakailangan mula sa bawat isa sa atin - upang bigyang-pansin at pagsamahin ang ating sariling mga kahinaan at mapanirang estado. Para sa akin, pagkatapos nito maraming problemadong sitwasyon sa iba't ibang bansa ang malulutas nang mapayapa. Ngunit ngayon ay nabubuhay pa rin tayo sa isang lipunang nakatuon sa mamimili, na hindi gaanong nababahala sa mga isyu ng pagwawasto ng mga umiiral na interpersonal na relasyon upang maging malikhain at makatao. Sa kasamaang palad, iniisip pa rin ng mga tao na ang mundo sa paligid natin at lahat ng sitwasyon na hindi direktang nag-aalala sa atin ay umiiral nang hiwalay, at kakaunti ang magagawa natin para baguhin ito.

Totoo ba talaga ito? Hindi ba ang mga halaga ng isang tao ay nakakaimpluwensya sa umiiral na sistema ng halaga ng isang buong lipunan? Ang mga tanong na ito ay nagsimulang mag-alala sa akin sa aking kabataan, noong ako ay natututong kilalanin ang sarili kong sistema ng pagpapahalaga bilang pangunahing yugto sa pagtukoy ng aking layunin sa buhay.

Sa edad na 15, naging malinaw sa akin na ang hanay ng mga interes ng aking mga kaedad ay limitado lamang sa kasiyahan sa buhay at pag-aaksaya ng kanilang lakas at oras. Kahit noon pa man, nagsimulang lumitaw sa aking isipan ang paghahanap ng mas malawak na kahulugan ng karagdagang pag-iral. Ngunit bago makahanap ng isang gamit para sa aking sarili sa buhay, mahalaga para sa akin na matuto ng maraming tungkol sa aking sarili: kung ano ang aking panloob na mundo, kung ano ang nagdudulot sa akin ng kagalakan sa buhay, kung bakit hindi ako nasisiyahan sa anumang bagay, kung ano ang aking sinisikap at kung ano ang mga mithiin ay nagbibigay inspirasyon sa akin. Sa oras na iyon, ang mga tindahan ng libro ay umaapaw sa esoteric na panitikan, mga workshop sa pagpapaunlad ng sarili, sikolohiya at maraming impormasyon tungkol sa kung ano ang isang tao at kung anong mga pagkakataon ang mayroon ang bawat isa sa atin. Ang mga aklat ang naging mapagkukunan ko ng inspirasyon; sa mga ito ay nakahanap ako ng mga sagot sa maraming nakakabagabag na tanong at sinubukan kong mas kilalanin ang aking sarili. Sa oras na iyon, naunawaan ko na ang trabaho, o tagumpay, o mga relasyon sa isang mag-asawa ay maaaring magbigay ng mga panloob na proseso ng pagtuklas sa sarili, salamat sa kung saan ang tunay na estado ng kagalakan, pag-ibig sa buhay at para sa mga tao, ang panloob at panlabas na pagkakaisa ay lilitaw.

Nakita ko ang mga taong namuhay "hindi sa kanilang sariling" buhay at hindi masaya: pumunta sila sa mga trabahong hindi nila gusto, nagpakasal, nagpalaki ng mga anak, pagkatapos ay naghiwalay at nagdusa, hindi dahil sa taimtim nilang gusto ang ganoong buhay, ngunit dahil ito ay kaugalian na mamuhay sa ganitong paraan, ito ang nangyari sa lahat. Marahil ang isa sa mga dahilan nito ay hindi ang kanilang sarili, ngunit ang sistema ng halaga ng ibang tao - ganito ang pamumuhay ng kanilang mga magulang, ito ang "dapat" nilang namuhay. Nang hindi lumilikha ng kanyang sariling batayan ng halaga, ang isang tao ay madalas na nahaharap sa katotohanan na siya ay napipilitang sumang-ayon o sumalungat at labanan ang mga kahilingan na itinataguyod ng lipunan, na may awtoridad at makabuluhan para sa marami, ngunit hindi para sa kanyang sarili.

Sa loob ng maraming taon ay hindi ko maintindihan at tanggapin ang mga pagpipilian at prinsipyo sa buhay ng mga taong nakilala ko, na nagpilit sa akin na makaranas ng maraming iba't ibang negatibong estado: pagkondena, pagmamataas, pagpuna, poot, pagkabigo sa aking sarili at sa iba. At nang maglaon ay naging malinaw kung bakit mahirap para sa akin na maunawaan ang pag-uugali, kilos at kagustuhan ng ibang tao - ang dahilan ay nakatago nang eksakto sa pagkakaiba sa ating mga personal na sistema ng pagpapahalaga, sa priyoridad ng mga indibidwal na layunin at pananaw sa buhay. Ngunit gaano karaming mga mapanirang, hindi positibong estado, pag-aaway at malubhang salungatan ang lumitaw batay sa naturang awtomatikong pagtanggi!

Ang isang kuwento na pinalad kong marinig mula sa isang mabuting kaibigan ay nakatulong sa akin na makita ang aking sarili mula sa labas sa gayong mga pagpapakita, na sa oras na iyon ay nagdulot ng maraming mga pagmumuni-muni at pagmumuni-muni sa bagay na ito.

Sinabi niya ang isang pangyayari na nangyari sa kanya. Isang araw, ang isang kakilala ko ay nagmamadaling dumalo sa isang napakaespesyal na pagpupulong para sa kanya at medyo nahuli. Inamin niya na bagama't siya ay kalmado sa panlabas, siya ay nag-aalala tungkol dito, dahil itinuturing niya ang pagiging maagap bilang isang mahalagang katangian ng pagkatao ng tao. Sa daan, kailangan niyang huminto sa isang gasolinahan para lagyan ng gasolina ang sasakyan. Agad niyang binalaan ang dispatcher na siya ay huli at hiniling na pagsilbihan siya sa lalong madaling panahon. Pagkaraan ng ilang minuto, isang batang tagapangasiwa ng gasolinahan ang lumapit sa kanya at nagtanong tungkol sa dami ng gasolina na gusto niya. "Buong tangke. Isa pa, sobrang late na ako. Please, pwede mo ba akong pagsilbihan ng mabilis,” sagot ng kaibigan ko. Sa pagmamasid kung paano dahan-dahang ginawa ng batang tagapangasiwa ng gasolinahan ang lahat, dinaig siya ng alon ng galit at galit. Upang balansehin ang kanyang sarili at makaalis sa mga estado ng pagtaas ng negatibiti, nagsimula siyang maghanap ng motibasyon upang bigyang-katwiran ang katamaran ng taong ito. At ito ang napagtanto niya noon para sa kanyang sarili. Sa personal na sistema ng pagpapahalaga ng batang ito na tagapangasiwa ng gasolinahan, ang mga katangiang gaya ng pagiging alerto, pagiging maagap, kadaliang kumilos, empatiya, tulong at iba pa ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya na kaya at gusto niyang ipakita ang mga ito sa ibang tao. Sino ang nakakaalam, marahil ang mismong mga detalye ng pagtatrabaho sa isang istasyon ng gas na may mga nasusunog na sangkap, na hindi nagpapahiwatig ng pagkabahala, ay nagpasiya sa pag-uugali ng batang empleyado: kinuha niya ang kanyang mga tungkulin nang may pananagutan at nagsilbi nang walang kinakailangang pagmamadali. Sa kabilang banda, maaari siyang maglaan ng oras kung hindi siya masaya sa kanyang trabaho; Karaniwan ang pang-unawa sa oras sa ganitong uri ng aktibidad ay nagbabago at ang bawat oras ay humahaba habang naghihintay sa pagtatapos ng shift. Nadama ng kaibigan ko sa sandaling iyon ang halaga ng oras sa ibang paraan: bawat minuto ay mahalaga, dahil ang mahahalagang pagpupulong at pagpupulong ay sunod-sunod na pinaplano. At ang pagiging huli sa kanyang mga kaibigan ay itinuturing na kawalang-galang at kawalan ng pananagutan.

Sinabi niya sa akin ang kuwentong ito bilang kanyang sariling halimbawa para sa paghahanap ng mga makatwirang motibasyon sa mahihirap na sitwasyon sa pakikipag-ugnayan sa mga tao. Siyempre, maaaring mayroong marami at iba't ibang dahilan para sa pag-uugaling ito ng batang tagapangasiwa ng gasolinahan: konsentrasyon at responsibilidad, katumpakan at kalmado, at marahil isang masamang kalooban, kagalingan o iba pang mga problema sa buhay. Pero hindi yun. Ang kuwentong ito ay nag-udyok sa akin na alalahanin ang maraming katulad na mga sitwasyon mula sa aking sariling buhay, kung saan lumitaw ang panloob at panlabas na mga salungatan sa mga tao para sa parehong mga kadahilanan: pagkakaiba sa mga pananaw, ideya, pagpapalaki, layunin, paniniwala, pananaw, panloob na mga katangian. Hindi ko nagawang tanggapin ang mga tao dahil mayroon silang lahat ng karapatan. Ito ang karapatan sa kalayaan sa pagpili, pagpapasiya ng sariling mga pangangailangan, priyoridad, pananaw at paniniwala, na nagbibigay sa bawat isa sa atin ng sariling katangian sa pagpapahayag ng sarili. Naging interesado ako: paano naiimpluwensyahan ng isang value system ang partikular na persepsyon sa sarili at sa iba? Bakit may posibilidad tayong magkaroon ng negatibong saloobin sa mga taong may value system na iba sa atin?

Tulad ng isinulat ko sa itaas, ang kahalagahan ng ilang mga bagay para sa isang tao ay tinutukoy ng isang buong hanay ng mga ideya na nagawa niyang itayo para sa kanyang sarili sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga kadahilanan: pagmamana, pagpapalaki, kultura, relihiyon, panlipunang bilog, larangan ng aktibidad. at marami pang iba. Mula sa malalawak na larangan ng buhay, ang mga halaga, tulad ng mga filter, ay nagpapahintulot sa isang tao na piliin ang pinakamahalagang bagay: ginagawa nila ang mahalagang "nakikita" at nakikita, at ang hindi mahalaga - kabaligtaran. Halimbawa, kung ang kalinisan, kaayusan, at kalinisan ay hindi napakahalaga sa isang tao, kung gayon hindi niya mapapansin ang kawalang-ayos o pagiging palpak sa ibang tao. O ganap na kabaligtaran: pagkakaroon ng labis na pedantry, pagiging tumpak at pagkiling sa mga tao, nakikita ng isang tao ang iba't ibang mga detalye sa iba na hindi tumutugma sa kanyang mga ideya, na nagiging sanhi ng hindi pagkakaunawaan at pagkagalit sa kanya. Ang isang tao ay awtomatikong "nagsabit" ng mahahalagang kasanayan at katangian sa iba, na naniniwala na sila ay pantay na mahalaga para sa kanila at sa huli ay nahaharap sa resulta ng kanyang sariling mga maling akala bilang pagkabigo at pagkondena sa mga aksyon ng mga taong ito.

Kapag nakikipag-ugnayan tayo sa isang tao, awtomatiko nating ikinukumpara at ikinukumpara ang ating mga halaga sa kanila. Ang prosesong ito ay maaari ding mangyari nang mag-isa sa ating sarili, kapag ang ating pagpili ay nagsimulang mag-oscillate patungo sa isang halaga o iba pa. Halimbawa, ang isang kalidad tulad ng katamaran ay madalas na nagpapakita ng sarili bilang isang panloob na salungatan sa pagitan ng dalawang halaga: sa isang direksyon ang halaga na naghihikayat sa isa na makamit ang mga layunin ng isa ay "hinatak", at sa kabilang direksyon ito ay ang kasiyahan ng isang kaaya-ayang libangan. Ang unang halaga ay naghihikayat sa iyo na mag-aral ng isang wikang banyaga araw-araw (isang matagal nang layunin), at ang isa ay naghihikayat sa iyo na maglinis, manood ng sine o makipag-chat sa mga kaibigan, na tila mahalaga at kailangan din.

Nangyayari na ang mga tao ay hindi malinaw na nauunawaan ang kanilang mga personal na halaga. Sa tingin lang nila ay mahalaga sa kanila ang "tama", karaniwang tinatanggap na mga pamantayang moral at katangian: mabuting kalooban, taktika, delicacy, paggalang, pagpaparaya at iba pa. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang mga ito ay hindi totoo, ngunit "potensyal" na mga halaga, na pinasimulan ng hindi malay na pagnanais na "maging mas mahusay." At sa pagsasagawa lamang ay nagiging malinaw kung ano ang talagang makabuluhan at mahalaga para sa isang tao, at kung ano lamang ang kanyang pagnanais na maging ganoon. May mga taong gustong magbigay ng "kapaki-pakinabang" na payo sa iba, ngunit sila mismo ay kumikilos sa kabaligtaran. Ito ay tiyak kung saan ang isa sa mga dahilan ng kawalang-kasiyahan sa sarili at ang buhay sa paligid natin ay namamalagi - ang isang tao ay hindi alam ang kanyang tunay na sistema ng halaga o nagkakamali, nag-imbento at nag-uugnay sa kanyang sarili ng ilang mga katangian at pag-aari. Bilang kinahinatnan, sa ganitong mga kaso mayroong isang hindi pagkakapare-pareho o pagkakaiba sa pagitan ng mga panlabas na aksyon at panloob na mga ideya tungkol sa sarili, na humahantong sa isang pakiramdam ng pagkabigo. Upang maunawaan ang iyong mga personal na katangian, kailangan mong sinasadyang pag-aralan ang mga ito sa iyong sarili, pag-aralan at isabuhay ang mga ito, upang ang pinakamaganda sa mga ito ay maging ating mabubuting gawi, at ang mga malayong bagay ay maalis.

Ngunit ano ang pumipigil sa atin na mamuhay nang ganito? At ang dahilan ay nakasalalay sa tinatawag na "anti-values". Ang mga "anti-values" mismo ay hindi matatawag na isang bagay na "masama" sila ay bahagi ng ating buhay - sila ay ibang-iba at bawat isa ay may kanya-kanyang sarili. Halimbawa, para sa isang tao, ang panonood ng mga pelikula ay "anti-value" dahil madalas at madalas niyang pinapanood ang mga ito, at naaayon sa iba pang bahagi ng kanyang buhay ay "nagdurusa"; Para sa ibang tao, ang panonood ng mga pelikula ay isang halaga na nagbibigay-daan sa kanya upang lumipat ng mga gamit at mag-relax pagkatapos ng trabaho, upang mapawi ang naipon na stress.

Itinuturing ko ang sarili kong mga "anti-values" na masasamang gawi at katangian na pumipigil sa akin sa pagkamit ng aking mga layunin. Una sa lahat, ito ay katamaran, awa sa sarili, mababaw, impulsiveness at kawalan ng pagpipigil, duplicity at ingratiation, irritability, condemnation at iba pang iba't ibang hindi positibong pagpapakita at kahinaan na kailangan pang baguhin sa sarili.

Kadalasan, ang mga tao, sa isang antas o iba pa, ay nakakaalam ng kanilang mga pagkukulang, nagmamasid sa kanila sa kanilang sarili, nagpapakita ng mga ito, at pagkatapos ay nagdurusa at nagsisisi. O hindi nila nakikita ang mga dahilan sa kanilang sarili, ngunit tumutukoy sa kawalan ng katarungan ng buhay o indibidwal na mga tao na may kaugnayan sa kanila. At ito ay nangyayari araw-araw hanggang sa maunawaan ng isang tao na ito ay ang mundo ng "anti-values" na nagiging magnet para sa pag-akit ng kalungkutan, pagkabigo at hindi kanais-nais na mga sitwasyon sa kanyang buhay.

Sa edad na 30, nagsimula akong mag-alala tungkol sa tanong: ano ang ibig sabihin ng maging isang tama, karapat-dapat na tao. Anong uri ng buhay ang gusto kong makita sa paligid ko? Anong mga halaga ang mahalaga sa akin ngayon? Ang pagkakaroon ng distansya sa aking sarili mula sa panlabas na panlipunan na karaniwang tinatanggap na mga halaga para sa isang sandali, natuklasan ko ang aking sariling mga katangian, kasanayan, layunin, priyoridad - lahat ng bagay na nagpapaalam sa aking sarili bilang isang ganap na tao. Siyempre, ang lahat ng mga halaga ay magkakaugnay at lumalaki mula sa isa't isa. Halimbawa, ang pagnanais na maging isang mabuting anak, kaibigan, asawa at ina, gayundin ang maging isang mabait, matalino, matalino, malakas na babae na naninirahan sa parehong mga tao, ay mga bahagi ng mga pangangailangan at mga kinakailangan para sa pag-unawa sa isang mas pandaigdigang halaga. - pagkamit ng perpektong imahe ng tao na pinamamahalaan kong isipin para sa iyong sarili. Ito ang imahe ng isang perpektong tao, na nagpapakilala sa karunungan, pagkabukas-palad, kaalaman, at ang malikhaing kapangyarihan ng kabaitan at pagmamahal. Siyempre, ang prosesong ito ay hindi tumitigil at, habang tayo ay nagiging mas mahusay, nakikita natin (naiintindihan) na maaari tayong maging mas mahusay at ito ay nagpapatuloy magpakailanman. Mahalagang maunawaan dito na ang pangunahing bagay ay ang proseso mismo - at hindi ang resulta. Ang proseso ng patuloy na pagbabago at pagbabago ng mga estado ng kaisipan, mga mithiin, mga pangangailangan sa nais na direksyon; kailangan mong matutong tanggapin at tamasahin ang iyong mga tagumpay, kahit na napakaliit na hakbang.

Ngayon sinusubukan kong maging sensitibo lalo na sa mga bagay na mahalaga sa akin, mga interes, libangan at mga panloob na proseso; Sinusubukan kong obserbahan kung ano ang ipinapakita ng mga "anti-values" sa akin at pinipigilan akong umunlad pa. Higit pa rito, ang mga tao sa ating paligid ay ang ating mabuting katulong sa pagmamasid sa sarili. Kung ang isang bagay sa ating pag-uugali ay nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan at isang negatibong saloobin sa ibang tao, kung gayon ito ang unang tanda ng pagkakaroon sa atin ng ilang uri ng hindi pagkakapare-pareho sa ating sistema ng paniniwala na nangangailangan ng panloob na pagkakasundo. Salamat sa pagsasagawa ng malay-tao na pamumuhay, na sinusubukan kong matutunan ngayon, parami nang parami ang mga taong may katulad na mga interes at halaga ay nagsimulang lumitaw sa aking kapaligiran. At ang gayong matalinong mga kasabihan: "Like attracts like," "What goes around comes around," "We ourselves deserve the world we live in" ay nagsimulang kumpirmahin sa pagsasanay sa aking buhay. Pagkatapos ay natanto ko na ang bawat isa sa atin ay may personal na responsibilidad para sa lipunang kanyang ginagalawan. Hangga't tayo ay "interesado" sa pagpapakita ng kawalang-kasiyahan, nakakaranas ng mga takot, pagiging tamad, paglalagay ng ating sariling mga interes kaysa sa mga pangangailangan ng iba, tayo ay nasa isang lipunan na may kakayahang magpakita ng gayong mga pagnanasa o pag-aatubili. Maraming mga panloob na salungatan, pagdurusa, pag-aaway na pumupuno sa buhay ng maraming tao, maaga o huli ay pinipilit silang aminin ang kanilang sariling mga di-kasakdalan, bilang isang resulta kung saan ang pangunahing layunin ay lumitaw - upang maging mas makatao at bumuo ng tunay na maayos na relasyon sa mga tao batay sa pag-unawa , kabaitan, pagmamahal at pasensya. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay hindi lamang isang biological species. Ito ay isang mataas na titulo na kailangan pang makuha.

Maaari silang maipahayag nang maikli tulad ng sumusunod:

• Pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili. Ang kakayahang maglaan ng oras at atensyon sa pagsisiwalat ng iyong panloob na potensyal at ang iyong mga marangal na panig. Pag-unawa at sapat na pagtatasa ng iyong mga pagkukulang upang mabago ang mga ito.
• Pananagutan. Responsibilidad para sa iyong buhay, mga desisyon, para sa iyong mga tagumpay o pagkakamali. Ang kamalayan ng pakikilahok sa lahat ng nangyayari sa iyong buhay at sa mundo.
• Pag-iisip. Ang kakayahang maging tagamasid ng mga estado ng kaisipan at motibo ng pag-uugali ng isang tao; samahan ng kamalayan ang iyong kasalukuyang estado, kilos, at takbo ng iyong buhay.
• Kalooban at katalinuhan. Pagtagumpayan ang mga paghihirap upang makamit ang mga nakatakdang layunin, salamat sa pag-unawa at pagsusuri ng mga sitwasyon para sa kanilang makatwirang paglutas.
• Nakabubuo at disiplina sa sarili. Ang ugali ng aktibong naghahanap ng mga solusyon sa halip na magreklamo. Sariling katuparan ng mga kinakailangang iyon na iniharap sa iba.
• Optimismo at positibong pag-iisip. Ang kakayahang maging masaya at tiwala sa tagumpay. Pasasalamat at kakayahang magpatawad sa mga pagkakamali ng ibang tao. Kagalakan para sa tagumpay ng ibang tao.
• Ang pagiging bukas at katapatan. Ang kakayahan at pagnanais na maging iyong sarili, upang "ibigay" ang pinakamagandang bahagi ng iyong panloob na mundo sa iba nang walang pandaraya, pagkukunwari at pagsasara.
• Magtiwala sa buhay. Pagdama ng anumang mga sitwasyon at proseso kung kinakailangan, patas at naaangkop. Pag-unawa sa mga ugnayang sanhi-at-bunga.
• Pananampalataya sa mga tao. Ang kakayahang makita ang mga pagkukulang ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay laging mahanap ang kanilang mga lakas at talento. Isang pagnanais na pasayahin at magbigay ng inspirasyon sa iba.
• Altruismo at pagmamalasakit sa kapwa. Isang taos-pusong pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa iba. Tulong, empatiya, malikhaing pakikilahok sa buhay ng mga tao at lipunan.
• Sangkatauhan. Ang pinakamataas na dignidad ng isang tao. Ang pagkakaroon ng pinakamahusay na mga katangian na maaaring baguhin hindi lamang ang iyong sariling buhay, ngunit ang mundo sa kabuuan.

Ang nabanggit na mga halaga at layunin ay bahagi lamang ng isang buong grupo ng mga katangian at birtud na nais kong paunlarin sa aking sarili kasama ng iba pang mga halaga ng buhay: upang maging isang mapagmahal na asawa, isang mabuting kaibigan, isang mataktikang kausap; makisali sa mga malikhaing proyekto, maging malusog at malaya sa pananalapi, at iba pa.

Ang aming sistema ng halaga ay kadalasang maaaring magbago nang malaki, ngunit hindi namin ito palaging naiintindihan, naiintindihan at kinokontrol. Sa aking opinyon, ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay handa at bukas sa mga pagbabagong ito. Ang pagbabago ng mga lumang halaga at ang pagbuo ng mga bago para sa maraming tao ay sinamahan ng mga kumplikadong proseso ng pag-iisip na nauugnay sa muling pagsasaayos ng pang-unawa. Sa aking kaso, ang mga radikal na pagbabago sa sistema ng personal na halaga sa yugtong ito ay naganap dahil sa pag-aaral ng mga libro sa sikolohiya ng tao at issiidiology. Ang parehong direksyon na ito ay tumulong na palawakin ang karaniwang mga hangganan ng pang-unawa sa ating sariling pag-iral at malaman ang tungkol sa malalim na ugnayan ng bawat isa sa atin sa nakapaligid na katotohanan.

Para sa aking sarili, gumuhit ako ng isang direktang pagkakatulad sa kung paano natukoy ng aking mga halaga sa buhay ang aking direksyon sa buhay, pati na rin ang aking pananaw sa mundo. Ang ating sariling mga halaga ay lumalaki mula sa loob depende sa kapanahunan, potensyal, adhikain, mga plano para sa hinaharap at marami pang ibang mga kadahilanan. Naging kumbinsido ako na ang mga espirituwal na halaga, tulad ng hardin ng ating kaluluwa, ay nakolekta nang paunti-unti, mga butil na hinog nang mahabang panahon at saka lamang namumunga na nagdudulot ng tunay na lasa ng malalim na kaligayahan. Ngunit mayroon din tayong "anti-values," na tinutukoy natin bilang mga pagkukulang at di-kasakdalan. Parehong mga halaga at "anti-values" ang bumubuo sa hanay ng ating mga interes mula sa pinakakaraniwan, araw-araw hanggang sa pinaka mataas na moral. At kung ano ang pipiliin natin sa pabor ay tumutukoy sa landas sa pagiging isang tao. At ngayon ako ay lubos na kumbinsido na kung mahalaga para sa akin na makita ang malusog, masaya, marangal at nagpapasalamat na mga tao sa paligid ko, kung gayon una sa lahat ay kinakailangan na magsimula sa aking sarili, sa pamamagitan ng pagpapanatili sa aking sarili ng mga halaga na gusto ko. para makita sa iba.

Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay para sa iyo? At kung itatanong mo ang tanong na ito sa iba't ibang tao, malamang na magkaiba ka ng mga sagot. Masasabi ko kaagad ang kalayaan at kaunlaran. Sumagot ang isa sa matalik kong kaibigan na ang pinakamahalagang bagay sa buhay para sa kanya ay pamilya at kalusugan. Makukuha mo ang iyong sagot. Ang kailangan mo lang maunawaan ay kung ano ang mahalaga sa iyo ang kumokontrol sa iyong mga aksyon. Depende sa kung ano ang iyong mga priyoridad, ang iyong buhay ay maaayos. At sa artikulong ito nais kong pag-usapan ang pagbuo ng isang sistema ng mga halaga ng buhay, dahil... Sa tingin ko ito ay isang napakahalagang punto sa proseso

Bakit napakahalaga ng sistema ng halaga para sa bawat tao?

Mahalagang maunawaan na ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay nagpapahiwatig na ng isang mature na personalidad. Tinutukoy ng mga personal na halaga ang ating panloob na kahandaan na magsagawa ng ilang mga aktibidad at ipahiwatig ang direksyon ng ating pag-unlad. Upang ilagay ito sa mas simpleng mga salita, ang sistema ng halaga para sa isang tao ay isang tiyak na vector ng kanyang pag-unlad. Ang halaga ng mundo ng bawat tao ay malawak. Gayunpaman, mayroong ilang mga "pangunahing" halaga na tumutukoy sa mga aktibidad sa mga pangunahing.

Ang mga halaga ng buhay ay hindi bumangon sa isang gabi. Ang mga ito ay bunga ng ating mga karanasan sa buhay. Malaki ang papel na ginagampanan dito ng mga mahahalagang pangyayari sa ating buhay, mga aklat, pelikula, guro, atbp. Ang mga halaga ng buhay ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon. Wala nang mas permanente kaysa pansamantala. Sa 15 mayroon kang isang hanay ng mga halaga, sa 30 mayroon kang iba't ibang mga halaga. Ang mga halaga ng bawat tao ay indibidwal, tulad ng mga fingerprint. Ang pagkakaisa ng mga pangunahing halaga ng buhay ay nagpapalakas sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na napakahalaga sa modernong lipunan.

Ang pag-unawa sa iyong pangunahing mga halaga sa buhay ay isang napakahalagang bagay. Kung nabubuhay ka ng mahaba at mahirap na buhay, at sa huli ay nauunawaan mo na ang gayong buhay ay hindi kawili-wili, kung gayon huli na upang baguhin ang anuman... Kung, sa kabaligtaran, alam mong mabuti kung ano ang gusto mo sa buhay, kung ano ang tunay na para sa iyo mahal, bawat araw ng iyong maayos na buhay ay mapupuno ng kahulugan.

2 uri ng mga halaga ng buhay at 3 uri ng tao

Sa pangkalahatan, mayroong isang malaking bilang ng mga halaga, ngunit lahat ng mga ito ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo: materyal at espirituwal.

- Maaari naming isama ang mga materyal na ari-arian: isang apartment, isang kotse, isang garahe, alahas, mga aklat, mga instrumentong pangmusika, kagamitan sa palakasan, pagkain, damit, atbp.;

Sanayin ang iyong utak nang masaya

Bumuo ng memorya, atensyon at pag-iisip sa mga online trainer

- sa espirituwal: aktibong buhay, karunungan sa buhay, pag-ibig, responsibilidad, kagandahan, awa, katarungan, pagpapabuti ng sarili, kalayaan, kagandahan, kalusugan, kaalaman, atbp.

Depende sa ginawang sistema ng halaga, ang bawat tao ay maaaring uriin sa isa sa 3 grupo:
- mga materyalista;
- espirituwal na mga tao;
- mga espirituwal na materyalista.

I wonder kung saang grupo ka kabilang?! Ngayon huminto sa pagbabasa ng isang minuto at mag-isip. Saang direksyon nakadirekta ang iyong pangunahing development vectors? Patungo sa materyal? O baka patungo sa espirituwal? O pareho! Personally, kabilang ako sa 3rd group. Ako ay isang espirituwal na materyalista. Ngunit 5 taon na ang nakalilipas, ako ay isang masiglang materyalista. Ang pag-unawa sa 7 bahagi ng buhay ay nakatulong sa akin na maging mas balanse at magsimulang mamuhay.

Ang sistema ng halaga ng modernong tao, sa kasamaang-palad, ay katulad ng Leaning Tower ng Pisa, na nakahilig sa isang direksyon. Tinatanong mo kung saan? Patungo sa mga materyal na halaga. Ang lahat ay natigilan lamang sa materyalidad, tulad ng mga bloke ng bato. Maaari mong hawakan, makita, bumili ng mga materyal na halaga, at lahat sila ay nakasalalay sa oras kung saan nabubuhay ang isang tao. Halimbawa, 300 taon na ang nakalilipas ay walang mga kotse at nangangahulugan iyon na wala ring halaga sa kanila. Ngayon iniisip mo lang kung paano kumita ng pera sa isang cool na Mercedes. Isipin na si Jesus ay naglibot sa Banal na Lupain at nagpasabog nang walang iPhone 7S! Mayroon na ngayong 60% na materyalista, at araw-araw ay paunti-unti na sila.

Mas kaunti ang mga espirituwal na tao. 30% porsyento. Ang isang tao ay binibigyang pansin ang mga espirituwal na halaga pagkatapos ng 40-45 taon. Dumating ang karunungan, sinimulan mong pahalagahan ang kalusugan, nagpapakita ka ng higit na pagmamahal sa mundo sa paligid mo, lumilitaw ang kalayaan at pagkamalikhain sa buhay. Mas iniisip mo ang tungkol sa Diyos at sa buhay sa pangkalahatan. Ang oras para sa panloob na pilosopiya ay darating. Mas gusto kong manahimik at kahit mag-isa. Ngunit marami ang nahuhumaling sa espirituwalidad anupat nakalimutan nila ang materyal na bahagi. Karamihan sa mga dakilang Lumikha ay mahirap. "Ang pagkamalikhain at kalayaan ay mahalaga sa akin, ngunit ang pera ay hindi nakakaabala sa akin" - tanging ang isang tao na ang mga halaga ng buhay ay nakadirekta lamang sa espirituwal na mundo ang makakapagsabi nito. At ito rin ay isang tiyak na kawalan ng timbang na kailangang alisin. Ang mas mabilis mas mabuti.

Ang mga espirituwal na materyalista lamang ang maaaring magkasundo. Sa kanilang sistema ng halaga, pareho silang mahalaga. Ang personal na pag-unlad ay dapat na nakabatay sa dalawang uri ng mga halaga. Ang espirituwal at materyal ay dalawang panig ng parehong barya. Hindi na kailangang tanggihan ang isa o ang isa pa. Kailangan mong kumonekta, at pagkatapos ay lilitaw ang isang malakas na puwersa sa loob na maaaring gumawa ng mga kababalaghan. Tinutulungan lang ng isa ang isa. Hindi sila nakikialam. Ano ang mangyayari kung kailangan kong sumakay ng unicycle. Maaari kang magmaneho, ngunit ang bilis ay hindi magiging pareho. At ang bilis ng pag-unlad ng iyong pagkatao ay napakahalaga sa buhay. Mayroong humigit-kumulang 10% ng mga espirituwal na materyalista. At dapat marami pa! Dapat tayong lumikha ng bagong buhay sa ating bagong planetang Earth!

7 sa aking mga pangunahing espirituwal na halaga

Kalusugan– ito ang batayan ng buhay. Isa sa pinakamahalagang halaga. Nagsisimula tayong pahalagahan ang kalusugan kapag nagsimula ang "mga problema" sa katawan. Hanggang sa oras na iyon, kami ay umiinom, naninigarilyo, at hindi malinaw kung ano ang aming kinakain. Ang iba pang mga halaga ay malamang na imposible nang walang mabuting kalusugan. Mahirap itong ipaliwanag sa nakababatang henerasyon. Mayroon silang sariling mga halaga. Bigyan mo muna ng oras ang iyong kalusugan.

Oras ay isang napakahalagang mapagkukunan. Hindi ito maaaring bilhin, ipagpalit, o ibenta. Binibigyan ka nila ng 70-100 taon upang mapagtanto ang iyong potensyal. Nanonood ka ng mga teleserye araw at gabi. Siguro hindi ka dapat pumunta sa planetang ito? Panoorin ang pelikulang "Oras". Ang pangunahing mapagkukunan doon ay oras, hindi pera. Binaligtad namin ang lahat, hinahabol ang mga berdeng piraso ng papel.

Pag-ibig- Ito ang karaniwang batayan ng sansinukob. Ang magnet na nag-uugnay sa lahat. Pag-ibig para sa iyong sarili, mga mahal sa buhay, kalikasan, iyong paboritong negosyo, buhay sa pangkalahatan. Kung walang pakiramdam ng pag-ibig, ang isang tao ay hindi maaaring maging maayos. Ilang tao na ngayon ang may tunay na Unconditional Love. Ang aking opinyon ay maraming tao ang nagsasabi ng salitang "pag-ibig", ngunit hindi lubos na nauunawaan kung ano ito. Magpasalamat at mahalin.

Kaalaman– ito ang batayan ng iyong pag-unlad. Dati, mahirap makuha ang kaalaman. Naglakbay ang mga tao sa kabilang panig ng mundo upang makuha ito. Ngayon ay mayroong Internet. Ito ay isang malaking pakinabang na nilikha upang magkaisa ang lahat ng kaalaman. Maraming mga tao muli ang hindi naiintindihan ito. Ibinigay nila ito sa iyo, hindi mo ito kinukuha. Akala mo alam mo lahat. Hindi talaga…

Pag-unlad– ito ang batayan ng iyong kalayaan. Lahat ay umuunlad, lahat ay lumalaki, lahat ay namumulaklak. Malamang gusto mo ang amoy ng namumulaklak na rosas. Isang bango na hindi matatamasa. Lamang sa isang tiyak na punto ang isang tao ay huminto sa pag-unlad. Hindi ito umabot sa yugto ng pamumulaklak nito. Pamumulaklak ng iyong buhay. Sinisira nito ang iyong potensyal.

Kalayaan ay ang batayan para sa pagkamalikhain. Mayroon kang malayang kalooban upang lumikha. Malaya kang gumawa ng anumang pagpipilian. Ang iyong buhay ay iyong pinili. At ikaw lamang ang may pananagutan sa iyong pinili. Ang totoong buhay ay magsisimula kapag ikaw ay lubos na namumulat sa iyong kalayaan. Ngunit sa buhay, ang mga tao ay madalas na nagiging alipin, nalilimutan ang halagang ito. Buong buhay ko ang pagtatrabaho para sa aking tiyuhin.

Paglikha ay ang kakayahan ng iyong Espiritu. Nakalimutan mo na ikaw ang Lumikha. Akala mo ang Diyos lang ang makakalikha. Ikaw ay bahagi niya, at siya ay bahagi mo. Ikaw ay isa. Ang isang patak ng tubig ay hindi naiiba sa komposisyon mula sa buong karagatan. Parehong komposisyon, parehong mga katangian. Ang hirap intindihin. Ang ibig sabihin ng pagiging isang espirituwal na tao ay maging malikhain.

Ito ang aking mga pangunahing halaga sa buhay. Para sa iyo, maaaring hindi sila ang pangunahing bagay. Irerekomenda ko ang paggawa ng isang ehersisyo na magpapahintulot sa iyo na lumikha ng sarili mong sistema ng halaga sa buhay. Kumuha ng isang blangko na papel, panulat at isulat ang lahat ng pinakamahalaga sa iyo sa buhay. Ang listahan ay dapat na binubuo ng hindi bababa sa 100 mga halaga. Pagkatapos ay dumaan sa listahang ito at i-cross out ang hindi gaanong mahalaga para manatili ang 50 na 7-9 na halaga ng buhay na mananatili sa dulo at magiging pinakamahalaga para sa iyo.

Ngayon isipin kung ilalaan mo ang karamihan ng iyong oras at lakas sa mga halagang ito. Kung lumalabas na palagi kang abala sa iba, mas malamang na paglingkuran mo ang mga halaga ng ibang tao o ang mga halagang hindi una sa listahan. Ang ehersisyo hindi ang mga halaga ng buhay ay makakatulong na baguhin ang iyong buhay! Ang mga pangunahing halaga sa buhay ay tinatawag na mga pangunahing dahil sila ang ating mga beacon at nagbibigay-daan sa atin upang matiyak na tayo ay gumagalaw sa tamang direksyon.

Mga halaga- ito ay isang panlipunang konsepto, isang likas na bagay na nakakakuha ng panlipunang kahalagahan at maaaring maging bagay ng aktibidad. Ang mga halaga ay ang gabay ng buhay ng isang tao. ang mga ito ay kinakailangan upang mapanatili ang kaayusan sa lipunan at nakapaloob sa pag-uugali at pagbuo ng pamantayan.

Ang American social psychologist na si Gordon Allport (1897-1967) ay bumuo ng sumusunod na klasipikasyon ng mga halaga:

Teoretikal;

Panlipunan;

Pampulitika;

Relihiyoso;

Aesthetic;

Ekonomiya.

Mayroong isang salungatan ng mga halaga, na sa parehong oras ay ang pinagmulan ng kanilang pag-unlad. Kaugnay nito, ang mga halaga ay nahahati sa dalawang kategorya:

1) basic, terminal, stable value-goals (halimbawa, kalayaan);

2) instrumental, ibig sabihin. ibig sabihin-halaga bilang mga katangian ng personalidad, mga kakayahan na tumutulong o humahadlang sa pagkamit ng isang layunin (halimbawa, malakas na kalooban, pagtitiis, katapatan, edukasyon, kahusayan, katumpakan).

Maaari mo ring hatiin ang mga halaga sa aktwal, kasalukuyan at posible. Dahil sa iba't ibang mga klasipikasyon, medyo mahirap pag-aralan ang mga halaga. Sa katunayan, paano lumipat mula sa pag-aaral ng mga mithiin at layunin na ninanais at inaprubahan ng lipunan sa mga tunay na istruktura ng mga halaga na umiiral sa isip?

Ang sistema ng halaga ay sumasalamin sa mahahalagang layunin, ideya, at mithiin ng panahon nito. Ang mga resulta ng pananaliksik na isinagawa sa St. Petersburg University ay nagpakita na noong 1930-1950s. Kabilang sa mga pinahahalagahan, ang pagmamahalan at pagsusumikap ay nasa unang lugar; noong 1970s-1980s - pagiging praktikal at tiyaga. Sa panahon mula 1988 hanggang 1990, tumaas ang halaga ng indibidwal na pag-iral ng tao at bumaba ang oryentasyon patungo sa mas malawak na komunidad ng tao. Ang pag-uugnay ng mga halaga sa isa o ibang sociocultural na pundasyon sa kalaliman kung saan sila lumitaw, maaari silang mauri bilang mga sumusunod:

Tradisyonal, nakatuon sa pagpaparami ng matagal nang itinatag na mga layunin at pamantayan ng buhay;

Moderno, nakatutok sa inobasyon at pag-unlad patungo sa napapanatiling mga layunin;

Universal, pantay na nakatuon sa pagpaparami ng matagal nang itinatag na mga layunin at pamantayan ng buhay, at sa kanilang pagbabago.

Ang mga halaga ay maaari ding makilala sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga ito sa kaukulang pangangailangan ng mga indibidwal:

Vital (kagalingan, kaginhawahan, kaligtasan);

Interaksyonista (komunikasyon, pakikipag-ugnayan sa ibang tao);

Makabuluhan (mga pamantayan at pattern ng pag-uugali na inaprubahan sa isang partikular na pangkat etniko, lipunan, kultura). Batay sa papel ng mga halaga para sa paggana at pag-unlad ng lipunan bilang isang mahalagang sistema, nahahati sila sa:

Pangunahing pagsasama;

Pangunahing pagkakaiba;

Naaprubahan;

Tinanggihan.

Para sa mga layuning inilapat, ang tipolohiya ng mga halaga ayon sa kanilang lugar sa status-hierarchical na istraktura ng kamalayan ng halaga ng mga miyembro ng lipunan ay mahalaga. Sa batayan na ito ang mga sumusunod ay nakikilala:

"core", ibig sabihin. mga halaga ng pinakamataas na katayuan (pangunahing moral na mga halaga, sila ay ibinahagi ng hindi bababa sa 50% ng populasyon);

“structural reserve”, i.e. mga halaga ng average na katayuan, na sa isang tiyak na oras ay maaaring lumipat sa "core" (sa lugar na ito, ang mga salungatan sa halaga ay pinakamatindi), inaprubahan sila ng 30-45% ng populasyon:

"buntot", ibig sabihin. mga halaga ng mas mababang katayuan, ang kanilang komposisyon ay hindi aktibo (bilang panuntunan, minana sila mula sa mga nakaraang layer ng kultura), ibinahagi sila ng mas mababa sa 30% ng populasyon ng Russia.

Talahanayan 3.1 Sociocultural na mga parameter ng mga halaga*

* “+” may tugma; “++” may magandang tugma

Ang mga eksperto ay nagtala ng mga pagbabago sa status-hierarchical na istraktura ng 14 na pangunahing (terminal at instrumental) na mga halaga na naganap sa panahon ng reporma ng lipunang Ruso noong 1990s. (Talahanayan 3.1).

Ang kakaiba ng mga halaga bilang mga kultural na phenomena ay kahit na ang kabaligtaran ng mga halaga ay maaaring pagsamahin sa isip ng isang tao. Samakatuwid, ang tipolohiya ng mga tao ayon sa pamantayan ng mga halaga ay partikular na kumplikado at hindi tumutugma sa tipolohiya ng populasyon ayon sa sosyo-propesyonal na mga katangian. Nasa ibaba ang pagbabago sa paglaganap ng mga halaga sa mga Ruso mula 1990 hanggang 1994, i.e. sa panahon" ng mga pinaka-dramatikong pagbabago sa layunin ng mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran (Talahanayan 3.2).

Ang lipunang Ruso ay nagbabago. Ang mga pagbabagong ito, sa katunayan, ay walang mga analogue sa kasaysayan. Ang salungatan ng mga halaga sa modernong lipunang Ruso ay napaka-kumplikado at multifaceted. Dahil ang mga halaga ay bahagi ng kultura na bumubuo ng sistema, kinakailangan, kapag sinusuri ang pakikipag-ugnayan sa pagitan nila at ang panlipunang pag-uugali ng mga indibidwal, na isaalang-alang, una sa lahat, ang mga pagbabago sa sistema ng halaga. Kung ang naunang pakikipag-ugnayan ay "napunta" mula sa mga pangangailangan patungo sa mga halaga sa pamamagitan ng mga interes, ngayon, sa isang pagtaas ng lawak, ang salpok ng pakikipag-ugnayan ay nagmumula sa mga halaga sa mga interes at mula sa kanila sa mga pangangailangan.

Talahanayan 3.2 pagbabago sa paglaganap ng mga halaga sa mga Ruso (1990-1994),%

Sa pagsasaalang-alang na ito, kapag isinasaalang-alang ang mga pamantayan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal, dapat ding magpatuloy mula sa sistema at dinamika ng mga halaga. Ang mga pamantayang panlipunan ay ipinatutupad sa mga relasyon ng tao at pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ito ay mga natatanging pamantayang panlipunan para sa pagtatatag ng tamang pag-uugali ng modal (nararapat mula sa pananaw ng lipunan). Ginagawa nila ang tungkulin ng integrasyon, pag-aayos ng buhay ng mga indibidwal, grupo, at lipunan. Ang pangunahing bagay tungkol sa isang pamantayan ay ang likas na katangian nito. Ang pagsunod sa mga pamantayan ay humahantong sa pagbubukod ng impluwensya ng mga random na motibo; nagbibigay sila ng pagiging maaasahan, standardisasyon, at predictability ng pag-uugali. Ang lahat ng mga pamantayang panlipunan ay maaaring nahahati sa unibersal (mores, customs), intragroup (ritwal), personal, at indibidwal. Ang lahat ng mga pamantayan ay hindi personal na mga tuntunin ng pag-uugali. Ang antas ng kanilang kamalayan at pagiging epektibo ay ipinakita sa katotohanan na alam ng isang tao ang tungkol sa mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon para sa ibang mga tao at kinikilala ang kanyang responsibilidad para sa mga aksyon alinsunod sa mga pamantayan.

Mga tanong at gawain para sa pagsusuri

1. Ilarawan ang konsepto ng “halaga”.

2. Anong mga klasipikasyon ng mga halaga ang alam mo?

3. Ilarawan ang "sistema ng halaga"