Pagsusulat at kultura ng Slavic. Araw ng Pagsusulat ng Slavic

Ayon sa UNESCO, ang taong 863, ang unang taon ng pananatili ni Cyril at Methodius sa Moravia, ay kinikilala bilang taon ng paglikha ng alpabetong Slavic.

Kasabay nito, itinuturing na kilala sa pangkalahatan na dati ang mga Slav ay walang ibang liham.

Kahit na ang opinyon na ito ay hindi pinatunayan ng sinuman, ito ay matagal nang naging isang hindi maikakaila na dogma.

Ang mga siyentipikong journal ay hindi tumanggap para sa mga artikulo ng publikasyon na nagpapatunay sa pagkakaroon ng pagsulat sa mga Slav bago sina Cyril at Methodius. Ang mga may-akda ng naturang mga gawa ay tiningnan bilang mga charlatan sa agham, katulad ng mga imbentor ng isang walang hanggang motion machine.

Ngunit ang ideya ng isang walang hanggang motion machine ay sumasalungat sa batas ng konserbasyon ng enerhiya at bagay, na wasto para sa lahat ng mga mekanismo at makina nang walang pagbubukod.

At ang hypothesis tungkol sa pagkakaroon ng Proto-Slavic na pagsulat ay hindi sumasalungat sa anumang bagay, maliban na hindi ito sumasang-ayon sa ideya ng diumano'y pangkalahatang pagkaatrasado ng mga Slav kung ihahambing sa ibang mga tao. Ngunit ito ay higit na pulitika kaysa sa agham. Ang agham ay dapat gumana nang may layunin na mga katotohanan at dokumento.

Sa proseso ng pagtatrabaho sa aklat na "Wika sa Likas na Agham at Mas Mataas na Edukasyon" (Mn., 1999), ganap kong natuklasan na ang tanong ng pre-Cyrillic na pagsulat ay itinaas na sa oras ng pag-imbento ng Slavic na alpabeto. Sino pa, kung hindi ang mga estudyante ni Kirill, ang mas nakakaalam kaysa sa iba kung paano nilikha ang Cyrillic alphabet (o Glagolitic alphabet)?

Kaya, sila, sa "Pannonian Life" (Kirill), inaangkin na si Cyril, bago pa man "nilikha niya ang alpabeto, binisita ang Crimea, Karsuni (Chersonese), at dinala mula roon ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa mga liham na Ruso. ”

Ang mensahe tungkol sa mga aklat mula sa Karsuni ay nakapaloob sa lahat ng 23 listahan ng "Buhay", parehong East at South Slavic.

Nakilala na ito mula sa mga mapagkukunang Arab na nasa 40s ng ika-9 na siglo. Sa mga Silangang Slav ay may mga bautisadong tao, at para sa kanila na ang mga sagradong aklat ay isinulat sa mga liham na Ruso. Mayroong isang kilalang diploma ni Pope Leo IV (papa mula 847 hanggang 855), na nakasulat sa Cyrillic bago ang "imbensyon" nito.

Si Catherine II sa kanyang "Mga Tala sa Kasaysayan ng Russia" ay sumulat: "... ang mga Slav na sinaunang kaysa kay Nestor ay may nakasulat na wika, ngunit sila ay nawala at hindi pa natagpuan at samakatuwid ay hindi nakarating sa amin. Ang mga Slav ay may mga liham bago pa ang kapanganakan ni Kristo.

Pavlenko N.A. sa pangunahing monograp na "Kasaysayan ng Pagsulat" (Mn., 1987), tinalakay niya ang anim na hypotheses ng pinagmulan ng alpabetong Cyrillic at Glagolitic, at nangatuwirang pabor sa katotohanan na ang alpabetong Glagolitic at Cyrillic ay kabilang sa mga Slav noong pre. - Panahon ng mga Kristiyano.

Russian historian ng ika-19 na siglo, Doctor of Philosophy at Master of Fine Sciences Klassen E.I. binanggit na “Ang mga Slavic na Ruso, bilang isang taong nauna nang nakapag-aral kaysa sa mga Romano at Griyego, ay nag-iwan sa lahat ng bahagi ng lumang mundo ng maraming monumento na nagpapatotoo sa kanilang presensya doon at sa sinaunang pagsulat, sining at kaliwanagan. Ang mga monumento ay mananatili magpakailanman bilang hindi mapag-aalinlanganang ebidensya...”

Ang maraming mga pangalan ng mga tribong Slavic at ang kanilang paninirahan sa malalaking teritoryo ay tinalakay sa aklat ng Arsobispo ng Belarus Georgy Koninsky, "Ang Kasaysayan ng mga Ruso o Maliit na Russia," na inilathala sa simula ng ika-19 na siglo.
Ang mga istoryador ng Sobyet ay may napakalimitadong pag-access sa mga dayuhang imbakan ng mga bihirang libro, museo at iba pang mapagkukunan ng impormasyon.

Maraming mahahalagang nakasulat na monumento ang hindi nila alam. Ang mahinang kamalayan ng mga istoryador at linggwista ng Sobyet sa mga usapin ng pagsulat ng Proto-Slavic ay nakakumbinsi na ipinakita sa aklat ni S. Lesny na "Saan ka nanggaling, Rus'?" (Rostov-on-Don, 1995).

Ang impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng ilang uri ng pagsulat sa mga Slav sa panahon ng pre-Cyril ay nakapaloob sa mga gawa ng Arab na may-akda na sina Ibn Fodlan at El Massudi, ang Persian na istoryador na si Fakhr ad Din at iba pang mga siyentipiko at manlalakbay. Sa "Tale of Writings" ng Bulgarian monghe na si Monk Khrabra, na nabuhay sa pagliko ng ika-9 at ika-10 siglo, binanggit na ang mga Slav ay may runic script: "Noon, hindi pinangalanan ng mga Slovenes ang mga libro, ngunit may mga tampok. at mga hiwa ng diyablo at ng diyablo, ang tunay na basura.”

Sa katunayan, walang mga libro o malalaking gawa na nakasulat sa mga rune. Pangunahing mga inskripsiyon ang mga ito sa mga lapida, sa mga karatula sa kalsada, sa mga sandata, ceramic na pinggan at iba pang gamit sa bahay, sa mga alahas, barya, at mga inskripsiyong bato. Ang mga ito ay nakakalat sa buong Scandinavia, Denmark, England, Hungary, Russia, Ukraine, Greenland at maging sa Atlantic coast ng America.

Sa agham ng runes (runology), isang pagkakaiba ang ginawa sa pagitan ng Scandinavian, Germanic at ilang iba pang rune. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Slav ay walang runic writing. Marahil dahil dito, ang mga nakamit ng runology ay napakahinhin.

Maraming mga inskripsiyon ang ipinahayag na hindi maintindihan, hindi nababasa, misteryoso, mahiwaga, mahiwagang. Sa mga ito ay mababasa lamang natin ang diumano'y ilang mga sinaunang pangalan ng mga tao, mga pangalan ng mga angkan na hindi alam ngayon, mga walang kabuluhang spells.

Samakatuwid, ang isang tunay na pagtuklas sa kasaysayan ng wika ay ang mga resulta ng maraming taon ng trabaho ng isang senior researcher sa Department of World History ng Russian Physical Society. Grinevich G.S., na nagpakita na 7 libong taon na ang nakalilipas ang mga Slav ay may orihinal na script, na ginamit upang punan ang mga inskripsiyon ng Terterian (5th millennium BC), mga inskripsiyong Proto-Indian (XXV-XVIII na siglo BC), mga inskripsiyong Cretan (XX-XIII na siglo BC) siglo BC), mga inskripsiyong Etruscan (VIII-II siglo BC), tinatawag na Germanic rune at sinaunang mga inskripsiyon ng Siberia at Mongolia.

Sa loob ng mga dekada, hindi pinahintulutan ng mga kagalang-galang na runologist ang mga artikulo ni G.S. Grinevich na mai-publish, na hindi maaaring ipaliwanag sa anumang paraan ng pagmamalasakit sa pag-unlad ng modernong agham sa kasaysayan. Ngayon ay mayroong isang pagkakataon upang makilala nang buo ang pagtuklas ng G.S. Grinevich. ayon sa kanyang dalawang tomo na monograp na “Proto-Slavic writing. Mga resulta ng decipherment" (Vol. I, M., 1993, Vol. II, M., 1999) at isang malaking pagsusuri "Ilang millennia ng Slavic writing (Sa mga resulta ng pag-decipher ng Proto-Slavic runes)" (M, 1993 ).

Ang mga unang taon ng kanyang pang-agham na aktibidad na si Grinevich G.S. na nakatuon sa pagkolekta ng mga inskripsiyon na nakasulat sa "devils and cuts" na uri ng pagsulat, na inilathala sa iba't ibang, minsan mahirap hanapin, mga publikasyon. Sa kabuuan, 150 mga inskripsiyon sa mga bagay na natagpuan sa teritoryo ng pag-areglo ng Eastern at Western Slavs at mula pa noong ika-4-10 na siglo ay isinasaalang-alang. AD Sa oras na ito, ang mga wikang Slavic ay hindi pa rin naiiba sa bawat isa...

Ang pinakadakilang tagumpay ni Grinevich G.S. ay ang pagbasa ng liham ng Phaistos Disc (Crete, ika-17 siglo BC), na dati ay naging paksa ng hindi matagumpay na pag-aaral ng mga siyentipiko sa buong mundo.

Mula sa inskripsiyon (241 na mga character sa kabuuan) ito ay sumusunod na ang lynx tribe (i.e. Slavs) ay pinilit na umalis sa kanilang lupain sa "lynx", kung saan sila ay nagdusa ng maraming pagdurusa at kalungkutan. Nakahanap ang mga lynx ng bagong lupain sa Crete. Nanawagan ang may-akda ng teksto na pangalagaan at protektahan ang lupaing ito. Ito ay tumutugma sa makasaysayang data tungkol sa paglabas ng mga Trypillians mula sa rehiyon ng Dnieper sa simula ng ika-2 milenyo BC.

Ang ilan sa 2,000 kilalang mga tekstong Etruscan ay na-decipher din at ipinakita na ang mga ito ay isinulat sa syllabaryong Proto-Slavic. Ang mga Etruscan ay minsang nanirahan sa Apennine Peninsula at lumikha ng pinakamatandang sibilisasyon dito, na marami sa mga tagumpay ay minana ng mga Romano at iba pang mga tao sa Europa.

Ang tinatawag na "Germanic" runic inscriptions ay binasa, ang sinaunang pagsulat ng Siberia at Mongolia ay na-decipher.

Sa pagdating ng pagsulat ng Cyrillic sa mga Slav, ang pantig na pagsulat ay nahulog sa malawakang paggamit, ngunit hindi ganap na nawala, ngunit nagsimulang gamitin bilang lihim na pagsulat.

Grinevich G.S. binanggit at binibigyang kahulugan ang ilang mga halimbawa ng lihim na pagsulat, lalo na ang lihim na pagsulat ng mga prinsipe ng Baryatinsky (1675), kung saan si Uncle Osip Fedorovich, na nagtataksil sa Tsar, ay nanawagan sa kanyang pamangkin na si Mikhail Petrovich upang suportahan ang paglaban ng Ukraine para sa kalayaan nito.

Cast iron signs sa bakod ng Slobodsky Palace sa Moscow (ang gusali ng Moscow Higher Technical School na pinangalanan sa N.E. Bauman), ibig sabihin ay "ang Hasid Domenico Gilardi ang may kusinero ni Nicholas I sa kanyang kapangyarihan"; inskripsyon sa dingding ng silid kung saan pinatay si Emperador Nicholas II at ang kanyang pamilya. Ito ay nangangahulugang: "Kayo ay mga alipin ng neti," i.e. kayo ay mga alipin (lingkod) ni Satanas.

Ang teksto sa label na nakalakip sa pangunahing relic ng Templar Order - dalawang buto ng bungo na nakaimbak sa isang malaking ulo na gawa sa ginintuang pilak - ay na-decipher din...

Ang pagtuklas ng Proto-Slavic syllabic na pagsulat at ang pag-decipher ng isang malaking bilang ng mga teksto ay hindi lamang maaaring makabuluhang pagyamanin ang kasaysayan ng Indo-European na mga wika, ngunit mayroon ding malaking epekto sa pag-unlad ng kasaysayan ng mga sinaunang tao sa mundo.

Ayon kay Grinevich, ang mga Proto-Slav ay kasangkot sa paglikha ng mga pinaka sinaunang kultura: Vinca-Turdash, Trypillians, sa isla ng Crete, sa Apennine Peninsula (Etruscans), sa Siberia, Mongolia at iba pang mga lugar.

Kahit na ito ay isang pambihirang paghahanap, ito ay hindi ganap na bago. Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng maraming mga tribong Proto-Slavic ay kilala at pinag-usapan nang matagal bago ang Grinevich.

Ang mga pangalan ng E.I. Klassen, Georgy Koninsky, Arab at Persian na mga may-akda ay binanggit sa itaas. Sumangguni tayo sa isa pang napaka-awtoridad at kagalang-galang na pinagmulan.

Ang Archimandrite ng Ragusa M.R. Orbini (M.R. Orbini) noong 1606 sa Italya ay naglathala ng isang aklat na isinalin sa Ruso sa pamamagitan ng utos ni Peter I noong 1722 sa ilalim ng pamagat na "Aklat ng kasaysayan ng simula ng pangalan, kaluwalhatian at pagpapalawak ng mga Slavic at kanilang mga Hari. at mga pinuno sa ilalim ng maraming pangalan at may maraming Kaharian, Kaharian at Lalawigan."

Batay sa isang pag-aaral ng maraming mapagkukunan ng kasaysayan, iginiit ni M. Orbini na ang Slavic ay “pinagalitan ng mga tao ang halos lahat ng mga tao sa Uniberso gamit ang kanilang mga sandata; winasak niya ang Pereida, kontrolado ang Asia at Africa, nakipaglaban sa mga Ehipsiyo at sa dakilang Alexander; sinakop ang Greece at Macedonia.

Illeric na lupain; kinuha ang Moravia, ang lupain ng Schlaen, Czech, Polish at ang mga baybayin ng Baltic Sea, napunta sa Italya, kung saan nakipaglaban siya sa mga Romano sa mahabang panahon. Ang aklat na ito, sa partikular, ay tumpak na naglalarawan sa Labanan ng Kulikovo noong 1380.

Maraming mga hindi pangkaraniwang pahayag ang matatagpuan sa mas sinaunang mga mapagkukunan. Alam ng lahat ang "The Tale of Igor's Campaign." Ngunit hindi alam ng lahat na ang isa pang monumento mula sa unang panahon ng Kristiyano ay nakaligtas. Ang pagano (mas tama ang sinabi: "Vedic") na makata na si Slavomysl ay sumulat ng tula na "Awit tungkol sa pagpatay sa Jewish Khazaria ni Svetoslav Khorobre."

Ang makata, sa partikular, ay nag-aangkin na ang mga natitirang Greeks tulad ng Pythagoras, Heraclitus, Democritus, Herodotus at iba pa ay nagmula sa Slavic.

"Ang listahan ng mga pangalan ng Griyego na nagtatago sa mga Slav ay mahusay, bukod sa iba pa, kasama rin dito si Aristar, na minsan ay nanirahan sa Samos, at si Archimedes, isang Syracusan, na nagbabasa ng mga tapyas ng Svarozhia at alam ang paggalaw ng mga katawan ng mga tao; Svarog.” (Si Svarog sa mga Slav ay ang isang makalangit na diyos, ang lolo ng mga diyos, na kilala rin bilang Triglav, Trinity, Universe).

Itinaas ng mga sinaunang Griyego ang lahat ng pinakakarapat-dapat at pinakamatalinong Slav (o mga semi-Slav) na ito sa Hellenes na katumbas ng Diyos at muling nilikha ang kanilang mga mukha sa mga eskulturang bato. Nang hindi ikinahihiya na sa hitsura sila ay mala-diyos na mga Scythians-barbarians”...

Sa madaling salita, kailangang baguhin ang tradisyunal na kasaysayan ng mga sinaunang tao sa mundo dahil hindi ito naaayon sa malaking halaga ng luma at bagong impormasyon...

Ang pangkalahatang tinatanggap na petsa para sa paglitaw ng pagsulat sa mga Slav ay itinuturing na 863, ngunit ang ilang mga mananaliksik ay nagtalo na alam nila kung paano magsulat sa Rus' kahit na mas maaga.

Saradong paksa

Ang paksa ng pagsulat bago ang Kristiyano sa Sinaunang Rus' ay isinasaalang-alang sa agham ng Sobyet, kung hindi ipinagbabawal, pagkatapos ay medyo sarado. Sa nakalipas na mga dekada lamang lumitaw ang ilang mga gawa na nakatuon sa problemang ito.

Halimbawa, sa pangunahing monograp na "Kasaysayan ng Pagsusulat" N.A. Pavlenko ay nag-aalok ng anim na hypotheses ng pinagmulan ng Cyrillic at Glagolitic na alpabeto, at nangangatwiran na pabor sa katotohanan na ang Glagolitic at Cyrillic na alpabeto ay kabilang sa mga Slav noong pre-Christian times. .

Mito o katotohanan

Ang mananalaysay na si Lev Prozorov ay tiwala na mayroong higit sa sapat na katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat bago ang paglitaw ng alpabetong Cyrillic sa Rus'. Nagtatalo siya na ang aming malayong mga ninuno ay hindi lamang magsulat ng mga indibidwal na salita, ngunit gumuhit din ng mga legal na dokumento.

Bilang isang halimbawa, binibigyang pansin ni Prozorov ang pagtatapos ng isang kasunduan ng Propetikong Oleg sa Byzantium. Ang dokumento ay tumatalakay sa mga kahihinatnan ng pagkamatay ng isang mangangalakal na Ruso sa Constantinople: kung ang isang mangangalakal ay namatay, kung gayon ang isa ay dapat "pakitungo sa kanyang ari-arian gaya ng kanyang isinulat sa kanyang kalooban." Gayunpaman, sa anong wika ang mga naturang testamento ay isinulat ay hindi tinukoy.

Sa "Buhay nina Methodius at Cyril," na pinagsama noong Middle Ages, isinulat ito tungkol sa kung paano binisita ni Cyril ang Chersonesus at nakita doon ang mga Banal na Aklat na nakasulat sa "mga liham ng Ruso." Gayunpaman, maraming mga mananaliksik ang may posibilidad na maging kritikal sa pinagmulang ito. Halimbawa, naniniwala si Victor Istrin na ang salitang "Rous" ay dapat unawain bilang "Maasim", iyon ay, pagsulat ng Syrian.

Gayunpaman, may iba pang ebidensya na nagpapatunay na ang mga paganong Slav ay mayroon pa ring pagsusulat. Maaari mong basahin ang tungkol dito sa mga salaysay ng mga Western na may-akda - Helmold ng Bossau, Thietmar ng Merseburg, Adam ng Bremen, na, kapag naglalarawan sa mga dambana ng Baltic at Polabian Slavs, binanggit ang mga inskripsiyon sa mga base ng mga estatwa ng mga Diyos.

Isinulat ng Arab na chronicler na si Ibn-Fodlan na nakita niya sa kanyang sariling mga mata ang paglilibing ng Rus at kung paano inilagay ang isang tandang pang-alaala sa kanyang libingan - isang kahoy na haligi kung saan ang pangalan ng namatay mismo at ang pangalan ng Tsar ng Rus. ay inukit.

Arkeolohiya

Ang pagkakaroon ng pagsulat sa mga sinaunang Slav ay hindi direktang nakumpirma ng mga paghuhukay sa Novgorod. Sa site ng lumang pamayanan, natuklasan ang pagsulat - mga tungkod na ginamit upang magsulat ng mga inskripsiyon sa kahoy, luad o plaster. Ang mga natuklasan ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, sa kabila ng katotohanan na ang Kristiyanismo ay tumagos sa Novgorod lamang sa pagtatapos ng ika-10 siglo.

Ang parehong mga akda ay natagpuan sa Gnezdovo sa panahon ng paghuhukay ng sinaunang Smolensk, bukod dito, mayroong mga arkeolohiko na katibayan ng paggamit ng mga tungkod ng pagsulat. Sa isang bunton noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, nakahukay ang mga arkeologo ng isang fragment ng amphora, kung saan nabasa nila ang inskripsiyon sa Cyrillic: “Dog’s pea.”

Naniniwala ang mga etnographer na ang "Pea" ay isang proteksiyon na pangalan na ibinigay ng ating mga ninuno upang "hindi madugtungan ang kalungkutan."

Kabilang din sa mga archaeological na paghahanap ng mga sinaunang Slavic na pamayanan ay ang mga labi ng mga espada, sa mga blades kung saan inukit ng mga panday ang kanilang pangalan. Halimbawa, sa isa sa mga espada na matatagpuan malapit sa nayon ng Foshchevataya maaari mong basahin ang pangalang "Ludota".

"Na may mga linya at hiwa"

Kung ang paglitaw ng mga halimbawa ng pagsulat ng Cyrillic sa mga panahon bago ang Kristiyano ay maaari pa ring mapagtatalunan, lalo na, na ipinaliwanag ng hindi tamang petsa ng paghahanap, kung gayon ang pagsulat na may "mga linya at mga hiwa" ay isang tanda ng isang mas sinaunang kultura. Binanggit ng Bulgarian monghe na si Chernorizets Khrabr ang paraan ng pagsulat na ito, na sikat pa rin sa mga Slav kahit pagkatapos ng binyag, sa kanyang treatise na "Sa Pagsusulat" (simula ng ika-10 siglo).

Sa pamamagitan ng "mga linya at hiwa," ayon sa mga siyentipiko, malamang na ang ibig nilang sabihin ay isang uri ng pictographic-tamga at pagbibilang na pagsulat, na kilala rin sa iba pang mga tao sa mga unang yugto ng kanilang pag-unlad.

Ang mga pagtatangkang i-decipher ang mga inskripsiyon na ginawa ayon sa uri ng "damn and cut" ay ginawa ng Russian amateur codebreaker na si Gennady Grinevich. Sa kabuuan, sinuri niya ang tungkol sa 150 mga inskripsiyon na natagpuan sa teritoryo ng pag-areglo ng Eastern at Western Slavs (IV-X siglo AD Sa maingat na pag-aaral ng mga inskripsiyon, natukoy ng mananaliksik ang 74 pangunahing mga palatandaan, na, sa kanyang opinyon, ay nabuo ang). batayan ng syllabic Old Slavic na titik.

Iminungkahi din ni Grinevich na ang ilang mga halimbawa ng Proto-Slavic na syllabic na pagsulat ay ginawa gamit ang mga palatandaang may larawan - mga pictogram. Halimbawa, ang isang imahe ng isang kabayo, aso o sibat ay nangangahulugan na kailangan mong gamitin ang mga unang pantig ng mga salitang ito - "lo", "so" at "ko".
Sa pagdating ng Cyrillic alphabet, ang syllabary, ayon sa mananaliksik, ay hindi nawala, ngunit nagsimulang gamitin bilang isang lihim na pagsulat. Kaya, sa cast-iron na bakod ng Slobodsky Palace sa Moscow (ngayon ay ang gusali ng Bauman Moscow State Technical University), nabasa ni Grinevich kung paano "ang Hasid Domenico Gilardi ay may kusinero ni Nicholas I sa kanyang kapangyarihan."

"Slavic rune"

Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay may opinyon na ang Old Slavic na pagsulat ay isang analogue ng Scandinavian runic writing, na diumano ay nakumpirma ng tinatawag na "Kiev Letter" (isang dokumento na itinayo noong ika-10 siglo), na ibinigay kay Yaakov Ben Hanukkah ni ang pamayanan ng mga Hudyo ng Kyiv. Ang teksto ng dokumento ay nakasulat sa Hebrew, at ang lagda ay ginawa sa runic na mga simbolo, na hindi pa nababasa.
Ang istoryador ng Aleman na si Konrad Schurzfleisch ay nagsusulat tungkol sa pagkakaroon ng runic writing sa mga Slav. Ang kanyang disertasyon noong 1670 ay tumatalakay sa mga paaralan ng Germanic Slavs, kung saan ang mga bata ay tinuruan ng mga rune. Bilang patunay, binanggit ng istoryador ang isang sample ng Slavic runic alphabet, katulad ng Danish runes noong ika-13-16 na siglo.

Pagsusulat bilang saksi sa migration

Naniniwala ang nabanggit na Grinevich na sa tulong ng Old Slavic syllabary alphabet posible ring basahin ang mga inskripsiyon ng Cretan noong ika-20-13 siglo. BC, mga inskripsiyon ng Etruscan noong ika-8-2 siglo. BC, Germanic rune at sinaunang mga inskripsiyon ng Siberia at Mongolia.
Sa partikular, ayon kay Grinevich, nabasa niya ang teksto ng sikat na "Phaistos Disc" (Crete, ika-17 siglo BC), na nagsasabi tungkol sa mga Slav na nakahanap ng bagong tinubuang-bayan sa Crete. Gayunpaman, ang matapang na konklusyon ng mananaliksik ay nagtataas ng mga seryosong pagtutol mula sa mga akademikong lupon.

Hindi nag-iisa si Grinevich sa kanyang pananaliksik. Noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, isinulat ng mananalaysay na Ruso na si E. I. Klassen na “ang mga Slavic na Ruso, bilang isang taong mas nauna sa edukasyon kaysa sa mga Romano at Griyego, ay nag-iwan sa lahat ng bahagi ng lumang mundo ng maraming monumento na nagpapatotoo sa kanilang presensya doon at sa sinaunang pagsulat.”

Ang Italyano philologist na si Sebastiano Ciampi ay nagpakita sa pagsasanay na mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng sinaunang Slavic at European na kultura.

Upang matukoy ang wikang Etruscan, nagpasya ang siyentipiko na subukang umasa hindi sa Griyego at Latin, ngunit sa isa sa mga wikang Slavic, na alam niyang mabuti - Polish. Isipin ang sorpresa ng Italyanong mananaliksik nang ang ilang tekstong Etruscan ay nagsimulang magsalin.

Hindi lahat ng tao ay nakakaalam kung ano ang sikat sa Mayo 24, ngunit kahit na imposibleng isipin kung ano ang nangyari sa atin kung ang araw na ito noong 863 ay naging ganap na naiiba at ang mga tagalikha ng pagsusulat ay tinalikuran ang kanilang trabaho.

Sino ang lumikha ng Slavic na pagsulat noong ika-9 na siglo? Ito ay sina Cyril at Methodius, at ang kaganapang ito ay nangyari noong Mayo 24, 863, na humantong sa pagdiriwang ng isa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ngayon ang mga Slavic na tao ay maaaring gumamit ng kanilang sariling pagsulat, sa halip na humiram ng mga wika ng ibang mga tao.

Ang mga tagalikha ng pagsulat ng Slavic - Cyril at Methodius?

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng pagsulat ng Slavic ay hindi kasing "transparent" na tila sa unang tingin ay may iba't ibang opinyon tungkol sa mga lumikha nito. Mayroong isang kagiliw-giliw na katotohanan na si Cyril, kahit na bago siya nagsimulang magtrabaho sa paglikha ng Slavic na alpabeto, ay nasa Chersonesus (ngayon ito ay Crimea), mula sa kung saan nakuha niya ang mga sagradong kasulatan ng Ebanghelyo o ang Psalter, na sa ang sandaling iyon ay nakasulat nang tumpak sa mga titik ng alpabetong Slavic. Ang katotohanang ito ay nakapagtataka sa atin: sino ang lumikha ng pagsulat ng Slavic ay talagang isinulat ni Cyril at Methodius ang alpabeto o kumuha ng natapos na gawain?

Gayunpaman, bilang karagdagan sa katotohanan na si Cyril ay nagdala ng isang handa na alpabeto mula sa Chersonese, mayroong iba pang katibayan na ang mga tagalikha ng pagsulat ng Slavic ay ibang mga tao, na nabuhay nang matagal bago sina Cyril at Methodius.

Sinasabi ng mga Arabong mapagkukunan ng mga makasaysayang kaganapan na 23 taon bago nilikha nina Cyril at Methodius ang Slavic na alpabeto, lalo na noong 40s ng ika-9 na siglo, may mga nabautismuhan na mga tao na may hawak na mga aklat na nakasulat sa wikang Slavic sa kanilang mga kamay. Mayroon ding isa pang seryosong katotohanan na nagpapatunay na ang paglikha ng pagsulat ng Slavic ay naganap nang mas maaga kaysa sa nakasaad na petsa. Ang ilalim na linya ay na si Pope Leo IV ay may isang diploma na inisyu bago ang 863, na tiyak na binubuo ng mga titik ng Slavic na alpabeto, at ang figure na ito ay nasa trono sa pagitan mula 847 hanggang 855 ng ika-9 na siglo.

Ang isa pa, ngunit mahalaga din, ang katunayan ng patunay ng mas sinaunang pinagmulan ng pagsulat ng Slavic ay namamalagi sa pahayag ni Catherine II, na sa panahon ng kanyang paghahari ay sumulat na ang mga Slav ay isang mas sinaunang tao kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, at mayroon silang pagsulat mula noong panahon bago ang kapanganakan ni Kristo.

Katibayan ng sinaunang panahon mula sa ibang mga bansa

Ang paglikha ng pagsulat ng Slavic bago ang 863 ay maaaring patunayan ng iba pang mga katotohanan na naroroon sa mga dokumento ng ibang mga tao na nabuhay noong sinaunang panahon at gumamit ng iba pang mga uri ng pagsulat sa kanilang panahon. Mayroong ilang mga mapagkukunan, at ang mga ito ay matatagpuan sa Persian na mananalaysay na nagngangalang Ibn Fodlan, sa El Massudi, pati na rin sa bahagyang mamaya na mga tagalikha sa medyo kilalang mga gawa, na nagsasabing ang Slavic na pagsulat ay nabuo bago ang mga Slav ay nagkaroon ng mga libro. .

Ang isang mananalaysay na nanirahan sa hangganan ng ika-9 at ika-10 siglo ay nagtalo na ang mga Slavic na tao ay mas sinaunang at mas maunlad kaysa sa mga Romano, at bilang patunay ay binanggit niya ang ilang mga monumento na ginagawang posible upang matukoy ang sinaunang panahon ng pinagmulan ng mga Slavic na tao. at ang kanilang pagsulat.

At ang huling katotohanan na maaaring seryosong maimpluwensyahan ang tren ng pag-iisip ng mga tao na naghahanap ng isang sagot sa tanong kung sino ang lumikha ng Slavic na pagsulat ay mga barya na may iba't ibang mga titik ng alpabetong Ruso, na may petsang mas maaga kaysa sa 863, at matatagpuan sa mga teritoryo ng naturang Mga bansang Europeo tulad ng England, Scandinavia, Denmark at iba pa.

Pagtatanggi sa sinaunang pinagmulan ng pagsulat ng Slavic

Ang dapat na mga tagalikha ng pagsulat ng Slavic ay nakaligtaan ng kaunti: hindi sila nag-iwan ng anumang mga libro at dokumento na nakasulat sa wikang ito, gayunpaman, para sa maraming mga siyentipiko, sapat na ang pagsulat ng Slavic sa iba't ibang mga bato, bato, armas at mga gamit sa bahay. ginagamit ng mga sinaunang naninirahan sa kanilang Araw-araw na pamumuhay.

Maraming mga siyentipiko ang nagtrabaho sa pag-aaral ng mga makasaysayang tagumpay sa pagsulat ng mga Slav, ngunit ang isang senior researcher na nagngangalang Grinevich ay nakarating halos sa mismong pinagmulan, at ang kanyang trabaho ay naging posible upang matukoy ang anumang teksto na nakasulat sa sinaunang wikang Slavic.

Ang gawain ni Grinevich sa pag-aaral ng pagsulat ng Slavic

Upang maunawaan ang pagsulat ng mga sinaunang Slav, si Grinevich ay kailangang gumawa ng maraming trabaho, kung saan natuklasan niya na hindi ito batay sa mga titik, ngunit mayroong isang mas kumplikadong sistema na gumagana sa pamamagitan ng mga pantig. Ang siyentipiko mismo ay ganap na seryosong naniniwala na ang pagbuo ng Slavic na alpabeto ay nagsimula 7,000 taon na ang nakalilipas.

Ang mga palatandaan ng alpabetong Slavic ay may iba't ibang batayan, at pagkatapos pagsama-samahin ang lahat ng mga simbolo, tinukoy ni Grinevich ang apat na kategorya: linear, paghahati ng mga simbolo, larawan at paglilimita ng mga palatandaan.

Para sa pag-aaral, ginamit ni Grinevich ang tungkol sa 150 iba't ibang mga inskripsiyon na naroroon sa lahat ng uri ng mga bagay, at lahat ng kanyang mga nagawa ay batay sa pag-decipher ng mga partikular na simbolo na ito.

Sa kanyang pananaliksik, nalaman ni Grinevich na ang kasaysayan ng pagsulat ng Slavic ay mas matanda, at ang mga sinaunang Slav ay gumamit ng 74 na mga character. Gayunpaman, para sa isang alpabeto mayroong napakaraming mga character, at kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga buong salita, kung gayon hindi maaaring magkaroon lamang ng 74 sa mga ito sa wikang ito ay humantong sa mananaliksik sa ideya na ang mga Slav ay gumamit ng mga pantig sa halip na mga titik sa alpabeto .

Halimbawa: "kabayo" - pantig na "lo"

Ang kanyang diskarte ay naging posible upang matukoy ang mga inskripsiyon na pinaghirapan ng maraming mga siyentipiko at hindi maintindihan kung ano ang ibig sabihin nito. Ngunit lumabas na ang lahat ay medyo simple:

1. Ang palayok, na natagpuan malapit sa Ryazan, ay may inskripsiyon - mga tagubilin na nagsasabing dapat itong ilagay sa oven at sarado.
2. Ang sinker, na natagpuan malapit sa lungsod ng Trinity, ay may simpleng inskripsiyon: "Tumitimbang ng 2 onsa."

Ang lahat ng inilarawan sa itaas na katibayan ay ganap na pinabulaanan ang katotohanan na ang mga tagalikha ng Slavic na pagsulat ay sina Cyril at Methodius, at nagpapatunay sa sinaunang panahon ng ating wika.

Slavic runes sa paglikha ng Slavic writing

Ang lumikha ng pagsulat ng Slavic ay isang medyo matalino at matapang na tao, dahil ang gayong ideya sa oras na iyon ay maaaring sirain ang tagalikha dahil sa kakulangan ng edukasyon ng lahat ng iba pang mga tao. Ngunit bukod sa pagsulat, ang iba pang mga pagpipilian para sa pagpapakalat ng impormasyon sa mga tao ay naimbento - Slavic runes.

Isang kabuuan ng 18 rune ang natagpuan sa mundo, na naroroon sa isang malaking bilang ng iba't ibang mga keramika, mga estatwa ng bato at iba pang mga artifact. Kasama sa mga halimbawa ang mga produktong ceramic mula sa nayon ng Lepesovka, na matatagpuan sa timog Volyn, pati na rin ang isang sisidlan ng luad sa nayon ng Voiskovo. Bilang karagdagan sa ebidensya na matatagpuan sa teritoryo ng Russia, may mga monumento na matatagpuan sa Poland at natuklasan noong 1771. Naglalaman din sila ng Slavic runes. Hindi natin dapat kalimutan ang templo ng Radegast, na matatagpuan sa Retra, kung saan ang mga dingding ay pinalamutian ng mga simbolo ng Slavic. Ang huling lugar na nalaman ng mga siyentipiko mula sa Thietmar ng Merseburg ay isang fortress-templo at matatagpuan sa isang isla na tinatawag na Rügen. Mayroong isang malaking bilang ng mga idolo, na ang mga pangalan ay isinulat gamit ang mga rune ng Slavic na pinagmulan.

Pagsusulat ng Slavic. Cyril at Methodius bilang mga tagalikha

Ang paglikha ng pagsulat ay iniuugnay kina Cyril at Methodius, at bilang suporta dito, ang makasaysayang data ay ibinigay para sa kaukulang panahon ng kanilang buhay, na inilarawan sa ilang detalye. Hinahawakan nila ang kahulugan ng kanilang mga aktibidad, pati na rin ang mga dahilan para sa paggawa ng mga bagong simbolo.

Sina Cyril at Methodius ay humantong sa paglikha ng alpabeto sa pamamagitan ng konklusyon na ang ibang mga wika ay hindi ganap na sumasalamin sa pananalita ng Slavic. Ang pagpilit na ito ay napatunayan ng mga gawa ng monghe na si Khrabra, kung saan nabanggit na bago ang pag-ampon ng Slavic na alpabeto para sa pangkalahatang paggamit, ang pagbibinyag ay isinasagawa alinman sa Griyego o sa Latin, at noong mga panahong iyon ay naging malinaw na sila. hindi maipapakita ang lahat ng tunog na pumupuno sa ating pananalita.

Ang impluwensyang pampulitika sa alpabeto ng Slavic

Sinimulan ng pulitika ang impluwensya nito sa lipunan sa simula pa lamang ng pagsilang ng mga bansa at relihiyon, at mayroon din itong kamay sa iba pang aspeto ng buhay ng mga tao.

Tulad ng inilarawan sa itaas, ang mga serbisyo ng pagbibinyag ng mga Slav ay isinasagawa sa alinman sa Griyego o Latin, na nagpapahintulot sa ibang mga simbahan na maimpluwensyahan ang mga isipan at palakasin ang ideya ng kanilang nangingibabaw na papel sa isipan ng mga Slav.

Ang mga bansang iyon kung saan ang mga liturhiya ay isinagawa hindi sa Griyego, ngunit sa Latin, ay tumanggap ng mas mataas na impluwensya ng mga paring Aleman sa pananampalataya ng mga tao, ngunit para sa Simbahang Byzantine ito ay hindi katanggap-tanggap, at ito ay gumawa ng isang kapalit na hakbang, na ipinagkatiwala kay Cyril at Methodius ang paglikha ng pagsulat, kung saan ito ay nakasulat na serbisyo at mga sagradong teksto.

Nangangatuwiran nang tama ang Simbahang Byzantine sa sandaling iyon, at ang mga plano nito ay ang sinumang lumikha ng pagsulat ng Slavic batay sa alpabetong Griyego ay makakatulong na pahinain ang impluwensya ng Simbahang Aleman sa lahat ng mga bansang Slavic nang sabay-sabay at sa parehong oras ay tumulong na dalhin ang mga taong mas malapit sa Byzantium. Ang mga pagkilos na ito ay makikita rin bilang udyok ng pansariling interes.

Sino ang lumikha ng Slavic na pagsulat batay sa alpabetong Greek? Sila ay nilikha nina Cyril at Methodius, at hindi nagkataon na sila ay pinili ng Byzantine Church para sa gawaing ito. Si Kirill ay lumaki sa lungsod ng Thessaloniki, na, kahit na Griyego, halos kalahati ng mga naninirahan dito ay nagsasalita ng matatas na Slavic, at si Kirill mismo ay bihasa dito at mayroon ding mahusay na memorya.

Byzantium at ang papel nito

Mayroong isang seryosong debate tungkol sa kung kailan nagsimula ang gawain sa paglikha ng pagsulat ng Slavic, dahil ang Mayo 24 ay ang opisyal na petsa, ngunit mayroong isang malaking puwang sa kasaysayan na lumilikha ng isang pagkakaiba.

Matapos ibigay ng Byzantium ang mahirap na gawaing ito, sinimulan nina Cyril at Methodius ang pagbuo ng pagsulat ng Slavic at noong 864 ay dumating sa Moravia na may isang handa na Slavic na alpabeto at isang ganap na isinalin na Ebanghelyo, kung saan nag-recruit sila ng mga estudyante para sa paaralan.

Pagkatapos makatanggap ng isang gawain mula sa Byzantine Church, nagtungo sina Cyril at Methodius sa Morvia. Sa kanilang paglalakbay, sila ay nakikibahagi sa pagsulat ng alpabeto at pagsasalin ng mga teksto ng Ebanghelyo sa wikang Slavic, at pagdating sa lungsod, ang mga natapos na gawa ay nasa kanilang mga kamay. Gayunpaman, ang daan patungo sa Moravia ay hindi tumatagal ng ganoon karaming oras. Marahil ang yugto ng panahon na ito ay ginagawang posible na lumikha ng isang alpabeto, ngunit imposible lamang na isalin ang mga titik ng Ebanghelyo sa isang maikling panahon, na nagpapahiwatig ng paunang gawain sa wikang Slavic at pagsasalin ng mga teksto.

Ang sakit at pangangalaga ni Kirill

Pagkatapos ng tatlong taon ng pagtatrabaho sa kanyang sariling paaralan ng pagsusulat ng Slavic, iniwan ni Kirill ang negosyong ito at umalis patungong Roma. Ang pagliko ng mga pangyayari ay sanhi ng sakit. Iniwan ni Kirill ang lahat para sa mapayapang kamatayan sa Roma. Si Methodius, na natagpuan ang kanyang sarili na nag-iisa, ay patuloy na ituloy ang kanyang layunin at hindi umatras, kahit na ngayon ay naging mas mahirap para sa kanya, dahil ang Simbahang Katoliko ay nagsimulang maunawaan ang sukat ng gawaing ginawa at hindi nalulugod dito. Ang Simbahang Romano ay nagpapataw ng mga pagbabawal sa mga pagsasalin sa wikang Slavic at hayagang ipinapakita ang kawalang-kasiyahan nito, ngunit mayroon na ngayong mga tagasunod si Methodius na tumutulong at nagpapatuloy sa kanyang gawain.

Cyrillic at Glagolitic - ano ang naglatag ng pundasyon para sa modernong pagsulat?

Walang mga kumpirmadong katotohanan na maaaring patunayan kung alin sa mga sistema ng pagsulat ang nagmula nang mas maaga, at walang eksaktong impormasyon tungkol sa kung sino ang lumikha ng Slavic at kung alin sa dalawang posibleng nakibahagi si Cyril. Isang bagay lamang ang nalalaman, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang alpabetong Cyrillic ang naging tagapagtatag ng alpabetong Ruso ngayon at salamat lamang dito maaari nating isulat ang paraan ng pagsulat natin ngayon.

Ang alpabetong Cyrillic ay naglalaman ng 43 mga titik, at ang katotohanan na ang lumikha nito ay si Cyril ay nagpapatunay ng pagkakaroon ng 24 sa loob nito At ang natitirang 19 ay isinama ng lumikha ng alpabetong Cyrillic batay sa alpabetong Griyego upang ipakita lamang ang mga kumplikadong tunog na naroroon lamang. sa mga taong gumamit ng wikang Slavic para sa komunikasyon.

Sa paglipas ng panahon, ang Cyrillic alphabet ay nabago, halos patuloy na naiimpluwensyahan upang gawing simple at mapabuti ito. Gayunpaman, may mga sandali na nagpahirap sa pagsusulat sa una, halimbawa, ang titik na "е", na isang analogue ng "e", ang titik na "й" ay isang analogue ng "i". Ang ganitong mga titik ay nagpahirap sa pagbaybay sa una, ngunit sinasalamin ang kanilang kaukulang mga tunog.

Ang glagolitic, sa katunayan, ay isang analogue ng Cyrillic alphabet at gumamit ng 40 titik, 39 sa mga ito ay partikular na kinuha mula sa Cyrillic alphabet. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng alpabetong Glagolitic ay mayroon itong mas bilugan na istilo ng pagsulat at hindi likas na angular, hindi katulad ng Cyrillic.

Ang nawala na alpabeto (Glagolitic), bagaman hindi ito nag-ugat, ay masinsinang ginamit ng mga Slav na naninirahan sa timog at kanlurang latitude, at, depende sa lokasyon ng mga naninirahan, mayroon itong sariling mga estilo ng pagsulat. Ginamit ng mga Slav na naninirahan sa Bulgaria ang alpabetong Glagolitik na may mas bilugan na istilo sa pagsulat, habang ang mga Croatian ay nahilig sa isang angular na script.

Sa kabila ng bilang ng mga hypotheses at kahit na ang kahangalan ng ilan sa mga ito, ang bawat isa ay karapat-dapat ng pansin, at imposibleng tumpak na sagutin kung sino ang mga tagalikha ng Slavic na pagsulat. Ang mga sagot ay magiging malabo, na may maraming mga bahid at pagkukulang. At kahit na maraming mga katotohanan na nagpapabulaan sa paglikha ng pagsulat nina Cyril at Methodius, sila ay pinarangalan para sa kanilang gawain, na nagbigay daan sa alpabeto na kumalat at magbago sa kasalukuyan nitong anyo.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng pagsulat ng Slavic

Sa Mayo 24, ang Araw ng Slavic Literature and Culture ay ipinagdiriwang sa buong Russia. Ito ay itinuturing na araw ng pag-alaala ng mga unang guro ng mga Slavic people - Saints Cyril at Methodius. Ang paglikha ng pagsulat ng Slavic ay nagsimula noong ika-9 na siglo at iniuugnay sa mga siyentipikong monastikong Byzantine na sina Cyril at Methodius.

Ang magkapatid ay isinilang sa Macedonian city ng Thessaloniki, na matatagpuan sa isang probinsya na bahagi ng Byzantine Empire. Ipinanganak sila sa pamilya ng isang pinuno ng militar, at sinubukan ng kanilang ina na Griego na bigyan sila ng maraming nalalamang kaalaman. Methodius - ito ay isang monastikong pangalan, ang sekular na isa ay hindi nakarating sa amin - ay ang panganay na anak na lalaki. Siya, tulad ng kanyang ama, ay pinili ang landas ng militar at nagpunta upang maglingkod sa isa sa mga rehiyon ng Slavic. Ang kanyang kapatid na si Constantine (na kinuha ang pangalang Cyril bilang isang monghe) ay isinilang noong 827, mga 7-10 taon mamaya kaysa Methodius. Noong bata pa, si Kirill ay puspusang umibig sa agham at humanga sa kanyang mga guro sa kanyang makikinang na kakayahan. Siya ay "nagtagumpay sa agham nang higit sa lahat ng mga mag-aaral salamat sa kanyang memorya at mataas na kasanayan, kaya't ang lahat ay namangha."

Sa edad na 14, ipinadala siya ng kanyang mga magulang sa Constantinople. Doon, sa maikling panahon, nag-aral siya ng grammar at geometry, dialectics at arithmetic, astronomy at musika, pati na rin ang "Homer at lahat ng iba pang Hellenic arts." Si Kirill ay matatas sa Slavic, Greek, Hebrew, Latin at Arabic. Ang erudition ni Kirill, napakataas na edukasyon para sa mga panahong iyon, malawak na kakilala sa sinaunang kultura, kaalaman sa ensiklopediko - lahat ng ito ay nakatulong sa kanya upang matagumpay na magsagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga Slav. Si Kirill, na tinanggihan ang mataas na posisyong pang-administratibo na inaalok sa kanya, kinuha ang katamtamang posisyon ng librarian sa Patriarchal Library, na nakakuha ng pagkakataong gamitin ang mga kayamanan nito. Nagturo din siya ng pilosopiya sa unibersidad, kung saan natanggap niya ang palayaw na "Philosopher".

Pagbalik sa Byzantium, nagpunta si Cyril upang humingi ng kapayapaan. Sa baybayin ng Dagat ng Marmara, sa Mount Olympus, pagkatapos ng maraming taon ng paghihiwalay, ang mga kapatid ay nagkita sa isang monasteryo, kung saan nagtatago si Methodius mula sa pagmamadalian ng mundo. Nagsama-sama silang magbukas ng bagong pahina ng kasaysayan.

Noong 863, dumating sa Constantinople ang mga embahador mula sa Moravia. Ang Moravia ay ang pangalan na ibinigay sa isa sa mga estado ng West Slavic noong ika-9-10 siglo, na matatagpuan sa teritoryo ng ngayon ay Czech Republic. Ang kabisera ng Moravia ay ang lungsod ng Velehrad ay hindi pa naitatag ng mga siyentipiko ang eksaktong lokasyon nito. Hiniling ng mga embahador na magpadala ng mga mangangaral sa kanilang bansa upang sabihin sa populasyon ang tungkol sa Kristiyanismo. Nagpasya ang emperador na ipadala sina Cyril at Methodius sa Moravia. Si Cyril, bago umalis, ay nagtanong kung ang mga Moravian ay may alpabeto para sa kanilang wika. "Para sa pagpapaliwanag sa isang tao nang hindi nagsusulat ng kanilang wika ay parang sinusubukang magsulat sa tubig," paliwanag ni Kirill. Ang sagot sa tanong ay negatibo. Ang mga Moravian ay walang alpabeto. Pagkatapos ay nagsimulang magtrabaho ang magkapatid. Mayroon silang mga buwan, hindi mga taon, sa kanilang pagtatapon. Sa maikling panahon, isang alpabeto para sa wikang Moravian ay nilikha. Ipinangalan ito sa isa sa mga lumikha nito, si Kirill. Ito ay Cyrillic.

Mayroong ilang mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng Cyrillic alphabet. Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na si Cyril ay lumikha ng parehong Cyrillic at Glagolitic na alpabeto. Ang mga sistema ng pagsulat na ito ay umiral nang magkatulad at sa parehong oras ay naiiba nang husto sa hugis ng mga titik.

Ang Cyrillic alphabet ay pinagsama-sama ayon sa isang medyo simpleng prinsipyo. Una, kasama nito ang lahat ng mga titik na Griyego na tinukoy ng mga Slav at Griyego ang parehong mga tunog, pagkatapos ay idinagdag ang mga bagong palatandaan - para sa mga tunog na walang mga analogue sa wikang Griyego. Ang bawat titik ay may sariling pangalan: "az", "buki", "vedi", "pandiwa", "mabuti" at iba pa. Bilang karagdagan, ang mga numero ay maaari ding tukuyin ng mga titik: ang titik na "az" ay 1, "vedi" - 2, "pandiwa" - 3. Mayroong 43 na titik sa Cyrillic alphabet sa kabuuan.

Gamit ang Slavic na alpabeto, mabilis na isinalin nina Cyril at Methodius ang mga pangunahing liturgical na libro mula sa Greek sa Slavic: ito ay mga napiling pagbabasa mula sa Ebanghelyo, mga koleksyon ng apostoliko, salter at iba pa. Ang unang mga salita na isinulat gamit ang Slavic na alpabeto ay ang pambungad na mga linya mula sa Ebanghelyo ni Juan: "Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos." Ang matagumpay na misyon nina Cyril at Methodius ay pumukaw ng matinding kawalang-kasiyahan sa mga klero ng Byzantine, na sinubukang siraan ang mga Slavic enlighteners. Inakusahan pa sila ng maling pananampalataya. Upang ipagtanggol ang kanilang sarili, ang mga kapatid ay pumunta sa Roma at makamit ang tagumpay: pinahihintulutan silang simulan ang kanilang trabaho.

Mahaba at mahabang paglalakbay patungong Roma. Ang matinding pakikibaka sa mga kaaway ng Slavic na pagsulat ay nagpapahina sa kalusugan ni Cyril. Nagkasakit siya ng malubha. Sa pagkamatay, kinuha niya ang salita mula kay Methodius na ipagpatuloy ang edukasyon ng mga Slav.

Walang katapusang paghihirap ang sinapit ni Methodius, siya ay inuusig, nilitis, at ikinulong, ngunit alinman sa pisikal na pagdurusa o moral na kahihiyan ay hindi sumira sa kanyang kalooban o binago ang kanyang layunin - ang paglilingkod sa layunin ng Slavic na kaliwanagan. Di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan ni Methodius, ipinagbawal ni Pope Stephen 5 ang pagsamba ng Slavic sa Moravia sa ilalim ng sakit ng pagtitiwalag. Ang pinakamalapit na mga siyentipiko, sina Cyril at Methodius, ay inaresto at pinatalsik pagkatapos ng tortyur. Tatlo sa kanila - Clement, Naum at Angelarius - nakahanap ng isang kanais-nais na pagtanggap sa Bulgaria. Dito sila ay nagpatuloy sa pagsasalin mula sa Greek sa Slavic, pinagsama-sama ang iba't ibang mga koleksyon, at nagtanim ng literacy sa populasyon.

Hindi posible na sirain ang gawain ng mga Orthodox enlighteners. Hindi napatay ang apoy na kanilang sinindihan. Ang kanilang alpabeto ay nagsimulang magmartsa sa mga bansa. Mula sa Bulgaria, ang alpabetong Cyrillic ay dumating sa Kievan Rus.

Nang walang mga pagbabago, ang Cyrillic alphabet ay umiral sa wikang Ruso halos hanggang Peter 1, kung saan ang mga pagbabago ay ginawa sa estilo ng ilang mga titik. Inalis niya ang mga hindi na ginagamit na letra: "yus big", "yus small", "omega" at "uk". Sila ay umiral sa alpabeto sa pamamagitan lamang ng tradisyon, ngunit sa katotohanan ito ay ganap na posible na gawin nang wala sila. Tinawid sila ni Peter 1 mula sa alpabeto ng sibil - iyon ay, mula sa hanay ng mga titik na nilayon para sa sekular na pag-print. Noong 1918, marami pang mga hindi na ginagamit na titik na "nawala" mula sa alpabetong Ruso: "yat", "fita", "izhitsa", "er" at "er".

Sa paglipas ng isang libong taon, maraming mga titik ang nawala sa ating alpabeto, at dalawa lamang ang lumitaw: "y" at "e". Naimbento sila noong ika-18 siglo ng manunulat at mananalaysay na Ruso na si N.M. Karamzin.

Nasaan tayo kung walang pagsusulat? Ignorante, ignorante, at simple - mga taong walang memorya. Mahirap isipin kung ano ang magiging kalagayan ng sangkatauhan kung wala ang alpabeto.

Pagkatapos ng lahat, nang walang pagsusulat, hindi tayo makakapagpadala ng impormasyon, makakapagbahagi ng mga karanasan sa ating mga inapo, at bawat henerasyon ay kailangang muling likhain ang gulong, tuklasin ang Amerika, bumuo ng "Faust"...

Mahigit 1000 taon na ang nakalilipas, ang magkapatid na Slavic na eskriba na sina Cyril at Methodius ay naging mga may-akda ng unang alpabeto ng Slavic. Sa ngayon, ang ikasampu ng lahat ng umiiral na mga wika (70 wika iyon) ay nakasulat sa Cyrillic.

Tuwing tagsibol, sa Mayo 24, isang holiday ang dumarating sa lupang Ruso - bata at sinaunang - ang Araw ng Slavic Literature.

Kandidato ng Art History R. BAIBUROVA

Sa simula ng ika-21 siglo, hindi akalain na isipin ang modernong buhay nang walang mga libro, pahayagan, index, daloy ng impormasyon, at nakaraan - nang walang ayos na kasaysayan, relihiyon - nang walang mga sagradong teksto... Ang hitsura ng pagsulat ay naging isa sa pinakamahalaga, pangunahing pagtuklas sa mahabang landas ng ebolusyon ng tao. Sa mga tuntunin ng kahalagahan, ang hakbang na ito ay maaaring maihambing sa paggawa ng apoy o sa paglipat sa mga lumalagong halaman sa halip na isang mahabang panahon ng pagtitipon. Ang pagbuo ng pagsulat ay isang napakahirap na proseso na tumagal ng libu-libong taon. Ang pagsulat ng Slavic, ang tagapagmana nito ay ang ating modernong pagsulat, ay sumali sa seryeng ito mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, noong ika-9 na siglo AD.

MULA SA WORD-PICTURE HANGGANG LETRA

Miniature mula sa Kyiv Psalter ng 1397. Ito ay isa sa ilang nakaligtas na sinaunang manuskrito.

Fragment ng Facial Vault na may miniature na naglalarawan ng tunggalian sa pagitan ni Peresvet at ng bayani ng Tatar sa Kulikovo Field.

Halimbawa ng pictographic writing (Mexico).

Egyptian hieroglyphic inscription sa stele ng "Great Ruler of the Palaces" (XXI century BC).

Ang pagsulat ng Assyro-Babylonian ay isang halimbawa ng pagsulat na cuneiform.

Ang isa sa mga unang alpabeto sa Earth ay Phoenician.

Ang sinaunang inskripsiyong Griyego ay nagpapakita ng dalawang-daan na direksyon ng linya.

Sample ng runic writing.

Ang mga apostol na Slavic na sina Cyril at Methodius kasama ang kanilang mga alagad. Fresco ng monasteryo "St. Naum", na matatagpuan malapit sa Lake Ohrid sa Balkans.

Mga alpabeto ng mga alpabetong Cyrillic at Glagolitic, kumpara sa charter ng Byzantine.

Sa isang pitsel na may dalawang hawakan, na natagpuan malapit sa Smolensk, nakita ng mga arkeologo ang inskripsiyon: "Goroukhsha" o "Gorouchna".

Ang pinakalumang inskripsiyon na natuklasan sa Bulgaria: ito ay nakasulat sa Glagolitic (sa itaas) at Cyrillic.

Isang pahina mula sa tinatawag na Izbornik ng 1076, na nakasulat sa Old Russian script, na batay sa Cyrillic alphabet.

Isa sa mga pinakalumang inskripsiyon ng Russia (XII siglo) sa isang bato sa Western Dvina (Principality of Polotsk).

Undeciphered pre-Christian Russian Alekanovo inscription, natagpuan ni A. Gorodtsov malapit sa Ryazan.

At mahiwagang mga palatandaan sa mga barya ng Russia noong ika-11 siglo: mga personal at pampamilyang palatandaan ng mga prinsipe ng Russia (ayon kay A. V. Oreshnikov). ang graphic na batayan ng mga palatandaan ay nagpapahiwatig ng prinsipe na pamilya, ang mga detalye ay nagpapahiwatig ng personalidad ng prinsipe.

Ang pinakaluma at pinakasimpleng paraan ng pagsulat ay pinaniniwalaang lumitaw sa Paleolithic - "kuwento sa mga larawan", ang tinatawag na pictographic letter (mula sa Latin na pictus - iginuhit at mula sa Greek grapho - pagsulat). Ibig sabihin, "Ako ay gumuhit at sumulat" (ang ilang mga American Indian ay gumagamit pa rin ng pictographic na pagsulat sa ating panahon). Ang liham na ito, siyempre, ay napakadi-perpekto, dahil maaari mong basahin ang kuwento sa mga larawan sa iba't ibang paraan. Kaya nga, hindi pala lahat ng eksperto ay kinikilala ang pictography bilang isang anyo ng pagsulat bilang simula ng pagsulat. Higit pa rito, para sa mga pinaka sinaunang tao, ang anumang ganoong imahe ay animated. Kaya't ang "kuwento sa mga larawan," sa isang banda, ay minana ang mga tradisyong ito, sa kabilang banda, nangangailangan ito ng isang tiyak na abstraction mula sa imahe.

Sa IV-III millennia BC. e. sa Sinaunang Sumer (Pasulong na Asya), sa Sinaunang Ehipto, at pagkatapos, sa II, at sa Sinaunang Tsina, lumitaw ang iba't ibang paraan ng pagsulat: ang bawat salita ay naihatid sa pamamagitan ng isang larawan, kung minsan ay tiyak, kung minsan ay kumbensyonal. Halimbawa, kapag pinag-uusapan ang isang kamay, isang kamay ang iginuhit, at ang tubig ay inilalarawan bilang isang kulot na linya. Ang isang tiyak na simbolo ay nagsasaad din ng isang bahay, isang lungsod, isang bangka... Tinawag ng mga Griyego ang gayong mga guhit ng Egypt na hieroglyph: "hiero" - "sagrado", "mga glyph" - " inukit sa bato". Ang teksto, na binubuo sa mga hieroglyph, ay mukhang isang serye ng mga guhit. Ang liham na ito ay maaaring tawaging: "Nagsusulat ako ng isang konsepto" o "Nagsusulat ako ng isang ideya" (samakatuwid ang pang-agham na pangalan para sa naturang pagsulat - "ideograpiko"). Gayunpaman, gaano karaming mga hieroglyph ang kailangang tandaan!

Ang isang pambihirang tagumpay ng sibilisasyon ng tao ay ang tinatawag na syllabic writing, na ang pag-imbento ay naganap noong ika-3-2nd millennia BC. e. Ang bawat yugto sa pagbuo ng pagsulat ay nagtala ng tiyak na resulta sa pagsulong ng sangkatauhan sa landas ng lohikal na abstract na pag-iisip. Una ay ang paghahati ng parirala sa mga salita, pagkatapos ay ang libreng paggamit ng mga larawan-salita, ang susunod na hakbang ay ang paghahati ng salita sa mga pantig. Nagsasalita kami sa mga pantig, at ang mga bata ay tinuturuan na magbasa sa mga pantig. Mukhang mas natural na ayusin ang recording ayon sa mga pantig! At mayroong maraming mas kaunting mga pantig kaysa sa mga salita na binubuo sa kanilang tulong. Ngunit tumagal ng maraming siglo bago makarating sa gayong desisyon. Nagamit na ang pantig na pagsulat noong ika-3-2nd millennia BC. e. sa Silangang Mediterranean. Halimbawa, ang sikat na cuneiform na script ay higit sa lahat ay syllabic. (Nagsusulat pa rin sila sa anyo ng pantig sa India at Ethiopia.)

Ang susunod na yugto sa landas sa pagpapasimple ng pagsulat ay ang tinatawag na pagsulat ng tunog, kapag ang bawat tunog ng pagsasalita ay may sariling tanda. Ngunit ang pagkakaroon ng isang simple at natural na pamamaraan ay naging pinakamahirap na bagay. Una sa lahat, kinakailangan upang malaman kung paano hatiin ang salita at pantig sa mga indibidwal na tunog. Ngunit nang mangyari ito sa wakas, ang bagong pamamaraan ay nagpakita ng walang alinlangan na mga pakinabang. Kinakailangan na tandaan lamang ang dalawa o tatlong dosenang mga titik, at ang katumpakan sa pagpaparami ng pagsasalita sa pagsulat ay hindi maihahambing sa anumang iba pang paraan. Sa paglipas ng panahon, ito ay ang alpabetikong titik na nagsimulang gamitin halos lahat ng dako.

Wala sa mga sistema ng pagsulat ang halos umiral sa dalisay nitong anyo at hindi umiiral kahit ngayon. Halimbawa, karamihan sa mga titik ng ating alpabeto, tulad ng isang B C at iba pa, ay tumutugma sa isang tiyak na tunog, ngunit sa mga titik-sign Ako, yu, yo- marami nang tunog. Hindi natin magagawa nang walang mga elemento ng pagsulat ng ideograpiko, sabihin, sa matematika. Sa halip na isulat ang "dalawa kasama ang dalawa ay katumbas ng apat," gumagamit kami ng mga simbolo upang makakuha ng napakaikling anyo: 2+2=4 . Ang parehong naaangkop sa kemikal at pisikal na mga formula.

At isa pang bagay na nais kong bigyang-diin: ang hitsura ng tunog na pagsulat ay hindi nangangahulugang isang pare-pareho, regular na yugto sa pag-unlad ng pagsulat sa parehong mga tao. Lumitaw ito sa mga mas bata sa kasaysayan, na, gayunpaman, pinamamahalaang maunawaan ang nakaraang karanasan ng sangkatauhan.

Kabilang sa mga unang gumamit ng alpabetikong pagsulat ng tunog ay yaong mga tao na ang mga tunog ng patinig sa wika ay naging hindi kasinghalaga ng mga katinig. Kaya, sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. e. Ang alpabeto ay nagmula sa mga Phoenician, sinaunang mga Hudyo, at mga Aramean. Halimbawa, sa Hebrew, kapag nagdaragdag sa mga katinig SA - T - L iba't ibang mga patinig, isang pamilya ng magkakaugnay na mga salita ay nakuha: KeToL- pumatay, KoTeL- mamamatay tao, KaTuL- pinatay, atbp. Laging malinaw sa tainga na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpatay. Samakatuwid, ang mga katinig lamang ang isinulat sa liham - ang semantikong kahulugan ng salita ay malinaw sa konteksto. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga sinaunang Hudyo at Phoenician ay sumulat ng mga linya mula kanan hanggang kaliwa, na para bang ang mga kaliwang kamay ay nag-imbento ng gayong liham. Ang sinaunang paraan ng pagsulat na ito ay pinananatili ng mga Hudyo hanggang sa araw na ito ang lahat ng mga bansa na gumagamit ng alpabetong Arabe ay sumulat sa parehong paraan ngayon.

Mula sa mga Phoenician - mga residente ng silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo, mga mangangalakal at manlalakbay sa dagat - ang alpabetikong pagsulat ay ipinasa sa mga Griyego. Mula sa mga Griyego, ang prinsipyong ito ng pagsulat ay dumating sa Europa. At, ayon sa mga mananaliksik, halos lahat ng letter-sound writing system ng mga tao sa Asia ay nagmula sa Aramaic letter.

Ang alpabetong Phoenician ay mayroong 22 titik. Inayos sila sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod mula sa `alef, taya, gimel, dalet... dati tav(tingnan ang talahanayan). Ang bawat titik ay may makabuluhang pangalan: `alef- baka, taya- bahay, Gimel- kamelyo at iba pa. Ang mga pangalan ng mga salita ay tila nagsasabi tungkol sa mga taong lumikha ng alpabeto, na nagsasabi sa pinakamahalagang bagay tungkol dito: ang mga tao ay nakatira sa mga bahay ( taya) may mga pinto ( Dalet), sa pagtatayo kung aling mga pako ang ginamit ( wav). Nagsasaka siya gamit ang kapangyarihan ng mga baka ( `alef), pag-aanak ng baka, pangingisda ( meme- tubig, tanghali- isda) o nomad ( Gimel- kamelyo). Nakipagpalit siya ( tet- kargamento) at nakipaglaban ( Zayn- sandata).

Isang mananaliksik na nagbigay-pansin sa mga talang ito: sa 22 titik ng alpabetong Phoenician, walang isa na ang pangalan ay maiuugnay sa dagat, barko o kalakalang pandagat. Ang pangyayaring ito ang nag-udyok sa kanya na isipin na ang mga titik ng unang alpabeto ay hindi nilikha ng mga Phoenician, na kinikilala bilang mga marino, ngunit, malamang, ng mga sinaunang Hudyo, kung saan hiniram ng mga Phoenician ang alpabetong ito. Ngunit kahit na ano, ang pagkakasunud-sunod ng mga titik, na nagsisimula sa `alef, ay ibinigay.

Ang pagsulat ng Griyego, gaya ng nabanggit na, ay nagmula sa Phoenician. Sa alpabetong Griyego, mayroong higit pang mga titik na naghahatid ng lahat ng mga lilim ng tunog ng pananalita. Ngunit ang kanilang pagkakasunud-sunod at mga pangalan, na kadalasang wala nang anumang kahulugan sa wikang Griyego, ay napanatili, bagaman sa isang bahagyang binagong anyo: alpha, beta, gamma, delta... Sa una, sa mga sinaunang monumento ng Griyego, ang mga titik sa mga inskripsiyon, tulad ng sa mga wikang Semitiko, ay matatagpuan mula kanan hanggang kaliwa, at pagkatapos, nang walang pagkagambala, ang linya ay "humipit" mula kaliwa hanggang kanan at muli mula sa kanan papuntang kaliwa. . Lumipas ang oras hanggang sa wakas ay naitatag ang kaliwa-pakanan na opsyon sa pagsulat, na ngayon ay kumalat na sa halos lahat ng mundo.

Ang mga letrang Latin ay nagmula sa mga letrang Griyego, at ang pagkakasunud-sunod ng alpabetikong mga ito ay hindi nagbabago. Sa simula ng 1st millennium AD. e. Ang Griyego at Latin ay naging pangunahing wika ng malawak na Imperyong Romano. Ang lahat ng mga sinaunang klasiko, kung saan patuloy pa rin tayong bumabaling sa pangamba at paggalang, ay isinulat sa mga wikang ito. Griyego ang wika ni Plato, Homer, Sophocles, Archimedes, John Chrysostom... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, St. Augustine at iba pa ay nagsulat sa Latin.

Samantala, bago pa man kumalat ang alpabetong Latin sa Europa, ang ilang mga European barbarians ay mayroon nang sariling nakasulat na wika sa isang anyo o iba pa. Ang isang medyo orihinal na script ay binuo, halimbawa, sa mga tribong Aleman. Ito ang tinatawag na "runic" ("rune" sa Aleman ay nangangahulugang "lihim") na liham. Lumitaw ito nang walang impluwensya ng dati nang pagsulat. Dito, din, ang bawat tunog ng pagsasalita ay tumutugma sa isang tiyak na tanda, ngunit ang mga palatandaang ito ay nakatanggap ng isang napaka-simple, payat at mahigpit na balangkas - mula lamang sa mga vertical at diagonal na linya.

Sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e. Ang mga Slav ay nanirahan sa malawak na teritoryo sa Central, Southern at Eastern Europe. Ang kanilang mga kapitbahay sa timog ay Greece, Italy, Byzantium - isang uri ng kultural na pamantayan ng sibilisasyon ng tao.

Ang mga batang Slavic na "barbarians" ay patuloy na lumalabag sa mga hangganan ng kanilang mga kapitbahay sa timog. Upang hadlangan ang mga ito, ang parehong Roma at Byzantium ay nagsimulang gumawa ng mga pagtatangka na i-convert ang mga "barbarians" sa pananampalatayang Kristiyano, na isinailalim ang kanilang mga anak na simbahan sa pangunahing isa - ang Latin sa Roma, ang Griyego sa Constantinople. Nagsimulang magpadala ng mga misyonero sa mga “barbaro.” Kabilang sa mga mensahero ng simbahan, walang alinlangan, mayroong maraming taos-puso at may kumpiyansa na tumupad sa kanilang espirituwal na tungkulin, at ang mga Slav mismo, na naninirahan sa malapit na pakikipag-ugnay sa mundo ng medieval ng Europa, ay lalong nakakiling sa pangangailangan na pumasok sa kulungan ng Kristiyano. simbahan. Sa simula ng ika-9 na siglo, nagsimulang tanggapin ng mga Slav ang Kristiyanismo.

At pagkatapos ay lumitaw ang isang bagong gawain. Paano gawing accessible sa mga convert ang isang malaking layer ng kulturang Kristiyano sa mundo - mga banal na kasulatan, mga panalangin, mga liham ng mga apostol, mga gawa ng mga ama ng simbahan? Ang wikang Slavic, na naiiba sa mga diyalekto, ay nanatiling nagkakaisa sa loob ng mahabang panahon: ganap na naiintindihan ng lahat ang bawat isa. Gayunpaman, ang mga Slav ay wala pang nakasulat. “Noon, ang mga Slav, noong sila ay mga pagano, ay walang mga liham,” ang sabi ng Legend of the Monk Brave “On Letters,” “ngunit sila ay [nagbibilang] at nagsabi ng kapalaran sa tulong ng mga tampok at pagbawas.” Gayunpaman, sa panahon ng mga transaksyon sa kalakalan, kapag nag-account para sa ekonomiya, o kapag kinakailangan upang tumpak na ihatid ang ilang mensahe, at higit pa sa panahon ng isang dialogue sa lumang mundo, malamang na hindi sapat ang "mga katangian at pagbawas". Nagkaroon ng pangangailangan na lumikha ng Slavic na pagsulat.

“Nang mabautismuhan [ang mga Slav],” ang sabi ng Monk Khrabr, “sinubukan nilang isulat ang pananalitang Slavic sa mga titik na Romano [Latin] at Griego nang walang ayos.” Ang mga eksperimento na ito ay bahagyang nakaligtas hanggang sa araw na ito: ang mga pangunahing panalangin, na tumutunog sa Slavic, ngunit nakasulat sa Latin na mga titik noong ika-10 siglo, ay karaniwan sa mga Western Slav. O isa pang kawili-wiling monumento - mga dokumento kung saan ang mga tekstong Bulgarian ay nakasulat sa mga titik na Greek, mula sa mga oras na nagsasalita pa rin ang mga Bulgarian ng wikang Turkic (sa kalaunan ay magsasalita ang mga Bulgarian ng Slavic).

Gayunpaman, ang Latin o ang alpabetong Griyego ay hindi tumutugma sa sound palette ng Slavic na wika. Ang mga salita na ang tunog ay hindi maiparating nang tama sa mga letrang Griyego o Latin ay binanggit na ng Monk Khrabr: tiyan, tsrkvi, mithiin, kabataan, wika at iba pa. Ngunit lumitaw din ang isa pang bahagi ng problema - pampulitika. Ang mga misyonerong Latino ay hindi nagsikap na gawing maliwanag sa mga mananampalataya ang bagong pananampalataya. Sa Simbahang Romano mayroong malawak na paniniwala na mayroong "tatlong wika lamang kung saan nararapat na luwalhatiin ang Diyos sa tulong ng (espesyal) na pagsulat: Hebrew, Greek at Latin." Bilang karagdagan, ang Roma ay mahigpit na sumunod sa posisyon na ang "lihim" ng pagtuturo ng Kristiyano ay dapat na malaman lamang ng mga klero, at para sa mga ordinaryong Kristiyano, napakakaunting mga espesyal na naprosesong teksto - ang pinakasimula ng kaalamang Kristiyano - ay sapat.

Sa Byzantium ay tiningnan nila ang lahat ng ito, tila, medyo naiiba dito, nagsimula silang mag-isip tungkol sa paglikha ng mga titik ng Slavic. "Ang aking lolo, at ang aking ama, at marami pang iba ay hinanap sila at hindi sila natagpuan," sasabihin ni Emperor Michael III sa hinaharap na tagalikha ng alpabetong Slavic, si Constantine the Philosopher. Si Constantine ang kanyang tinawagan nang dumating ang isang embahada mula sa Moravia (bahagi ng teritoryo ng modernong Czech Republic) sa Constantinople noong unang bahagi ng 860s. Ang tuktok ng lipunang Moravian ay nagpatibay ng Kristiyanismo tatlong dekada na ang nakalilipas, ngunit ang simbahang Aleman ay aktibo sa kanila. Tila, sa pagsisikap na makakuha ng ganap na kalayaan, tinanong ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav ang "isang guro na ipaliwanag sa amin ang tamang pananampalataya sa aming wika...".

"Walang makakagawa nito, ikaw lamang," ang paalala ng Tsar kay Constantine na Pilosopo. Ang mahirap, marangal na misyon na ito ay sabay-sabay na nahulog sa mga balikat ng kanyang kapatid, abbot (abbot) ng Orthodox monastery na si Methodius. “Kayo ay mga taga-Tesalonica, at lahat ng mga Solunian ay nagsasalita ng purong Slavic,” ang isa pang argumento ng emperador.

Si Constantine (itinalagang Cyril) at Methodius (ang kanyang sekular na pangalan ay hindi kilala) ay dalawang magkapatid na tumayo sa pinagmulan ng pagsulat ng Slavic. Sila ay talagang nagmula sa Griyegong lungsod ng Thessaloniki (ang modernong pangalan nito ay Thessaloniki) sa hilagang Greece. Ang timog na mga Slav ay nanirahan sa kapitbahayan, at para sa mga naninirahan sa Thessalonica, ang wikang Slavic ay tila naging pangalawang wika ng komunikasyon.

Si Konstantin at ang kanyang kapatid ay ipinanganak sa isang malaki, mayamang pamilya na may pitong anak. Siya ay kabilang sa isang marangal na pamilyang Griyego: ang pinuno ng pamilya, na pinangalanang Leo, ay iginagalang bilang isang mahalagang tao sa lungsod. Si Konstantin ay lumaking bunso. Bilang isang pitong taong gulang na bata (tulad ng sinasabi ng kanyang Buhay), siya ay nagkaroon ng isang "prophetic na panaginip": kailangan niyang pumili ng kanyang asawa mula sa lahat ng mga batang babae sa lungsod. At itinuro niya ang pinakamaganda: "ang kanyang pangalan ay Sophia, iyon ay, Wisdom." Ang kahanga-hangang memorya at mahusay na kakayahan ng batang lalaki - nalampasan niya ang lahat sa pag-aaral - namangha ang mga nakapaligid sa kanya.

Hindi nakakagulat na, nang marinig ang tungkol sa espesyal na talento ng mga anak ng Thessalonica nobleman, tinawag sila ng pinuno ng Tsar sa Constantinople. Dito sila nakatanggap ng mahusay na edukasyon para sa panahong iyon. Sa kanyang kaalaman at karunungan, nakuha ni Constantine ang kanyang sarili ng karangalan, paggalang at ang palayaw na "Pilosopo". Naging tanyag siya sa kanyang maraming pandiwang tagumpay: sa mga talakayan sa mga maydala ng maling pananampalataya, sa isang debate sa Khazaria, kung saan ipinagtanggol niya ang pananampalatayang Kristiyano, kaalaman sa maraming wika at pagbabasa ng mga sinaunang inskripsiyon. Sa Chersonesus, sa isang binaha na simbahan, natuklasan ni Constantine ang mga labi ni St. Clemente, at sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap ay inilipat sila sa Roma.

Madalas na sinasamahan ni Brother Methodius ang Pilosopo at tinutulungan siya sa negosyo. Ngunit ang mga kapatid ay nakakuha ng katanyagan sa mundo at ang nagpapasalamat na pasasalamat ng kanilang mga inapo sa pamamagitan ng paglikha ng alpabetong Slavic at pagsasalin ng mga sagradong aklat sa wikang Slavic. Napakalaki ng gawain, na gumanap ng isang papel sa paggawa ng panahon sa pagbuo ng mga Slavic na tao.

Kaya, noong 860s, isang embahada ng Moravian Slavs ang dumating sa Constantinople na may kahilingan na lumikha ng isang alpabeto para sa kanila. Gayunpaman, maraming mga mananaliksik ang wastong naniniwala na ang gawain sa paglikha ng Slavic na pagsulat sa Byzantium ay nagsimula, tila, bago pa dumating ang embahada na ito. At narito kung bakit: kapwa ang paglikha ng isang alpabeto na tumpak na sumasalamin sa tunog na komposisyon ng wikang Slavic, at ang pagsasalin sa wikang Slavic ng Ebanghelyo - isang kumplikado, multi-layered, panloob na ritmikong akdang pampanitikan na nangangailangan ng maingat at sapat na pagpili ng mga salita - ay isang napakalaking gawain. Upang makumpleto ito, kahit na si Constantine na Pilosopo at ang kanyang kapatid na si Methodius "kasama ang kanyang mga alipores" ay tumagal ng higit sa isang taon. Samakatuwid, natural na ipagpalagay na ito mismo ang gawaing ginawa ng mga kapatid noong 50s ng ika-9 na siglo sa isang monasteryo sa Olympus (sa Asia Minor sa baybayin ng Dagat ng Marmara), kung saan, bilang ang Iniulat ng Life of Constantine, palagi silang nanalangin sa Diyos, "nagsasanay lamang ng mga aklat."

At noong 864, si Constantine the Philosopher at Methodius ay tinanggap na nang may dakilang karangalan sa Moravia. Dinala nila dito ang Slavic alpabeto at ang Ebanghelyo na isinalin sa Slavic. Ngunit dito ang gawain ay hindi pa ipinagpatuloy. Inatasan ang mga estudyante na tumulong sa mga kapatid at turuan sila. “At hindi nagtagal ay isinalin ni (Constantine) ang buong seremonya ng simbahan at tinuruan sila ng mga matin, at mga oras, at misa, at vespers, at compline, at lihim na panalangin.”

Ang mga kapatid ay nanatili sa Moravia nang mahigit tatlong taon. Ang pilosopo, na nagdurusa mula sa isang malubhang karamdaman, 50 araw bago ang kanyang kamatayan, "nagsuot ng isang banal na imahe ng monastic at... binigyan ang kanyang sarili ng pangalan na Cyril ...". Nang siya ay namatay noong 869, siya ay 42 taong gulang. Namatay si Kirill at inilibing sa Roma.

Ang pinakamatanda sa magkakapatid, si Methodius, ay nagpatuloy sa gawaing sinimulan nila. Gaya ng iniulat ng Life of Methodius, “...na nagtalaga ng mga cursive na manunulat mula sa kanyang dalawang pari bilang mga alagad, mabilis at ganap niyang isinalin ang lahat ng aklat (biblikal), maliban sa mga Macabeo, mula sa Griyego tungo sa Slavic.” Ang oras na inilaan sa gawaing ito ay sinasabing hindi kapani-paniwala - anim o walong buwan. Namatay si Methodius noong 885.

Ang hitsura ng mga sagradong aklat sa wikang Slavic ay may malakas na resonance sa mundo. Ang lahat ng kilalang pinagmumulan ng medieval na tumugon sa kaganapang ito ay nag-uulat kung paano "nagsimulang lapastanganin ng ilang tao ang mga aklat ng Slavic," na nangangatwiran na "walang mga tao ang dapat magkaroon ng kanilang sariling alpabeto, maliban sa mga Hudyo, Griyego at Latin." Maging ang Papa ay nakialam sa pagtatalo, nagpapasalamat sa mga kapatid na nagdala ng mga labi ni San Clemente sa Roma. Bagaman ang pagsasalin sa di-canonized na wikang Slavic ay salungat sa mga simulain ng Simbahang Latin, gayunpaman ay kinondena ng papa ang mga tumutuligsa, na sinasabi, na sinisipi ang Kasulatan, sa ganitong paraan: “Purihin ng lahat ng mga bansa ang Diyos.”

Sina Cyril at Methodius, na lumikha ng Slavic na alpabeto, ay isinalin ang halos lahat ng pinakamahalagang aklat ng simbahan at mga panalangin sa Slavic. Ngunit hindi isang Slavic na alpabeto ang nakaligtas hanggang ngayon, ngunit dalawa: Glagolitic at Cyrillic. Parehong umiral noong ika-9-10 siglo. Sa pareho, ang mga espesyal na karakter ay ipinakilala upang ihatid ang mga tunog na sumasalamin sa mga tampok ng wikang Slavic, sa halip na mga kumbinasyon ng dalawa o tatlong pangunahing, tulad ng ginagawa sa mga alpabeto ng mga taong Kanlurang Europa. Ang Glagolitic at Cyrillic ay halos may parehong mga titik. Ang pagkakasunud-sunod ng mga titik ay halos pareho din (tingnan ang talahanayan).

Tulad ng sa pinakaunang alpabeto - ang Phoenician, at pagkatapos ay sa Greek, ang mga titik ng Slavic ay binigyan din ng mga pangalan. At pareho sila sa Glagolitic at Cyrillic. Unang titik A ay tinawag az, na ang ibig sabihin ay "Ako", pangalawa B - beeches. Ugat ng salita beeches bumalik sa Indo-European, kung saan nagmula ang pangalan ng puno na "beech", at "libro" - libro (sa Ingles), at ang salitang Ruso na "liham". (O marahil, sa ilang malalayong panahon, ang kahoy na beech ay ginamit upang gumawa ng "mga linya at mga hiwa" o, marahil, noong mga panahon bago ang Slavic ay may ilang uri ng pagsulat na may sariling "mga titik"?) Batay sa unang dalawang titik ng ang alpabeto, gaya ng nalalaman, , ang pangalan ay "ABC". Literal na ito ay kapareho ng Greek na "alphabeta", iyon ay, "alphabet".

Pangatlong sulat SA-nangunguna(mula sa "to know", "to know"). Tila pinili ng may-akda ang mga pangalan para sa mga titik sa alpabeto na may kahulugan: kung babasahin mo ang unang tatlong titik ng "az-buki-vedi" nang sunud-sunod, lumalabas: "Alam ko ang mga titik." Maaari mong patuloy na basahin ang alpabeto sa ganitong paraan. Sa parehong mga alpabeto, ang mga titik ay mayroon ding mga numerical na halaga na itinalaga sa kanila.

Gayunpaman, ang mga titik sa alpabetong Glagolitic at Cyrillic ay may ganap na magkakaibang mga hugis. Ang mga letrang cyrillic ay simple sa geometriko at madaling isulat. Ang 24 na titik ng alpabetong ito ay hiniram mula sa Byzantine charter letter. Ang mga liham ay idinagdag sa kanila, na naghahatid ng mga tampok na tunog ng Slavic na pagsasalita. Ang mga idinagdag na titik ay ginawa sa paraang mapanatili ang pangkalahatang istilo ng alpabeto.

Para sa wikang Ruso, ito ay ang Cyrillic alphabet na ginamit, binago ng maraming beses at ngayon ay itinatag alinsunod sa mga kinakailangan ng ating panahon. Ang pinakalumang rekord na ginawa sa Cyrillic ay natagpuan sa mga monumento ng Russia na itinayo noong ika-10 siglo. Sa panahon ng paghuhukay ng mga burial mound malapit sa Smolensk, natagpuan ng mga arkeologo ang mga shards mula sa isang pitsel na may dalawang hawakan. Sa "balikat" nito ay may malinaw na nababasang inskripsiyon: "GOROUKHSHA" o "GOROUSHNA" (basahin: "gorukhsha" o "gorushna"), na nangangahulugang "buto ng mustasa" o "mustard".

Ngunit ang mga Glagolitic na titik ay hindi kapani-paniwalang masalimuot, na may mga kulot at mga loop. Mayroong higit pang mga sinaunang teksto na nakasulat sa alpabetong Glagolitik sa mga Western at Southern Slavs. Kakatwa, kung minsan ang parehong mga alpabeto ay ginamit sa parehong monumento. Sa mga guho ng Simeon Church sa Preslav (Bulgaria) ay natagpuan ang isang inskripsiyon na itinayo noong humigit-kumulang 893. Sa loob nito, ang nangungunang linya ay nasa alpabetong Glagolitik, at ang dalawang mas mababang linya ay nasa alpabetong Cyrillic.

Ang hindi maiiwasang tanong ay: alin sa dalawang alpabeto ang nilikha ni Constantine? Sa kasamaang palad, hindi posible na tiyak na sagutin ito. Nirepaso ng mga mananaliksik, tila, ang lahat ng posibleng opsyon, gamit ang bawat pagkakataon ng isang tila nakakumbinsi na sistema ng ebidensya. Ito ang mga opsyon:

• Nilikha ni Constantine ang alpabetong Glagolitik, at ang alpabetong Cyrillic ay resulta ng pagpapabuti nito sa kalaunan batay sa liham na ayon sa batas ng Griyego.
• Nilikha ni Constantine ang alpabetong Glagolitik, at ang alpabetong Cyrillic ay umiral na sa panahong ito.
• Nilikha ni Constantine ang alpabetong Cyrillic, kung saan ginamit niya ang umiiral nang alpabetong Glagolitic, "binihisan" ito ayon sa modelo ng charter ng Greek.
• Nilikha ni Constantine ang alpabetong Cyrillic, at ang alpabetong Glagolitik ay nabuo bilang isang "lihim na script" nang salakayin ng mga klerong Katoliko ang mga aklat na nakasulat sa Cyrillic.
• At sa wakas, ang Cyrillic at Glagolitic na alpabeto ay umiral sa mga Slav, lalo na sa mga Silangan, kahit na sa kanilang pre-Christian period.

Marahil, ang tanging pagpipilian na hindi napag-usapan ay nilikha ni Konstantin ang parehong mga alpabeto, na, sa pamamagitan ng paraan, ay malamang din. Sa katunayan, maaaring ipagpalagay na una niyang nilikha ang alpabetong Glagolitic - noong noong 50s, kasama ang kanyang kapatid at mga katulong, umupo siya sa isang monasteryo sa Olympus, "nasakop lamang sa mga libro." Pagkatapos ay maaari siyang magsagawa ng isang espesyal na utos mula sa mga awtoridad. Matagal nang pinaplano ng Byzantium na itali ang mga Slavic na "barbarians," na nagiging isang tunay na banta dito, sa relihiyong Kristiyano at sa gayon ay dinadala sila sa ilalim ng kontrol ng Byzantine patriarchy. Ngunit ito ay kailangang gawin nang banayad at maselan, nang hindi pumukaw ng hinala mula sa kaaway at paggalang sa pagpapahalaga sa sarili ng isang kabataan na nagtatag ng kanilang sarili sa mundo. Dahil dito, kinakailangan na walang pakialam na mag-alok sa kanya ng sarili niyang sulat, kumbaga, "independyente" sa imperyal. Ito ay magiging isang tipikal na "Byzantine intriga".

Ang alpabetong Glagolitic ay ganap na nakamit ang mga kinakailangang kinakailangan: sa nilalaman ito ay karapat-dapat sa isang mahuhusay na siyentipiko, at sa anyo ay nagpahayag ito ng isang tiyak na orihinal na liham. Ang liham na ito, na lumilitaw na walang anumang seremonyal na mga kaganapan, ay unti-unting "inilagay sa sirkulasyon" at nagsimulang gamitin sa Balkans, lalo na sa Bulgaria, na nabautismuhan noong 858.

Nang biglang ang mga Moravian Slavs mismo ay bumaling sa Byzantium na may kahilingan para sa isang Kristiyanong guro, ang primacy ng imperyo, na ngayon ay kumikilos bilang isang guro, ay maaaring at maging kanais-nais na bigyang-diin at ipakita. Di-nagtagal ay inalok ang Moravia ng alpabetong Cyrillic at isang pagsasalin ng Ebanghelyo sa Cyrillic. Ang gawaing ito ay ginawa rin ni Konstantin. Sa bagong yugto ng pulitika, lumitaw ang alpabetong Slavic (at para sa imperyo ito ay napakahalaga) bilang "laman ng laman" ng liham ayon sa batas ng Byzantine. Walang dapat ipagtaka tungkol sa mabilis na mga deadline na ipinahiwatig sa Buhay ni Constantine. Ngayon talagang hindi ito tumagal ng maraming oras - pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay ay nagawa nang mas maaga. Ang alpabetong Cyrillic ay naging mas perpekto ng kaunti, ngunit sa katunayan ito ay alpabetong Glagolitik na nakasuot sa charter ng Greek.

Ang isang mahabang talakayang siyentipiko sa paligid ng alpabetong Glagolitic at Cyrillic ay nagpilit sa mga mananalaysay na mas maingat na pag-aralan ang pre-Slavic na panahon, maghanap at sumilip sa mga monumento ng pagsulat bago ang Slavic. Kasabay nito, lumabas na maaari nating pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa "mga tampok at pagbawas." Noong 1897, natuklasan ang isang sisidlang luad malapit sa nayon ng Alekanovo malapit sa Ryazan. Sa loob nito ay may mga kakaibang palatandaan ng mga intersecting na linya at tuwid na "mga shoots" - maliwanag na isang uri ng pagsulat. Gayunpaman, hindi pa sila nababasa hanggang ngayon. Ang mga mahiwagang larawan sa mga barya ng Russia noong ika-11 siglo ay hindi malinaw. Ang larangan ng aktibidad para sa matanong na mga isip ay malawak. Marahil balang araw ay magsasalita ang "misteryosong" mga palatandaan, at makakakuha tayo ng isang malinaw na larawan ng estado ng pre-Slavic na pagsulat. Marahil ito ay patuloy na umiral nang ilang panahon kasama ang Slavic?

Habang naghahanap ng mga sagot sa mga tanong kung aling alpabeto ang nilikha ni Constantine (Cyril) at kung ang pagsulat ay umiiral sa mga Slav bago sina Cyril at Methodius, kahit papaano ay hindi gaanong nabigyang pansin ang napakalaking kahalagahan ng kanilang napakalaking gawain - ang pagsasalin ng mga kayamanan ng aklat ng Kristiyano sa Slavic wika. Pagkatapos ng lahat, talagang pinag-uusapan natin ang paglikha ng isang wikang pampanitikan ng Slavic. Bago ang paglitaw ng mga gawa nina Cyril at Methodius "kasama ang kanilang mga tagasunod," walang gaanong mga konsepto at salita sa wikang Slavic na maaaring tumpak at maigsi na maghatid ng mga sagradong teksto at mga katotohanang Kristiyano. Kung minsan ang mga bagong salitang ito ay kailangang itayo gamit ang Slavic root base, kung minsan ang mga Hebreo o Griyego ay kailangang iwan sa (tulad ng "hallelujah" o "amen").

Nang ang parehong mga sagradong teksto ay isinalin mula sa Old Church Slavonic sa Russian noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, tumagal ng mahigit dalawang dekada ang isang grupo ng mga tagapagsalin! Kahit na ang kanilang gawain ay mas simple, dahil ang wikang Ruso ay nagmula pa rin sa Slavic. At sina Constantine at Methodius ay isinalin mula sa maunlad at sopistikadong wikang Griyego tungo sa napaka "barbaric" na Slavic! At nakayanan ng mga kapatid ang gawaing ito nang may karangalan.

Ang mga Slav, na tumanggap ng alpabeto, mga aklat na Kristiyano sa kanilang sariling wika, at isang wikang pampanitikan, ay nagkaroon ng matinding pagtaas ng pagkakataon na mabilis na makasali sa kabang-yaman ng kultura ng mundo at, kung hindi man sirain, pagkatapos ay makabuluhang bawasan ang kultural na agwat sa pagitan ng Byzantine Empire at ng "mga barbaro."