Isang Kuwento ng Pasko - Saltykov-Shchedrin M.E. Fairy tale Christmas tale "Christmas Tale" Saltykov-Shchedrin

Ang artikulong ito ay walang pagkakataon na isaalang-alang ang buong "fairytale" legacy ng M.E. Saltykov-Shchedrin. Samakatuwid, tanging ang pinakatanyag na "fairy-tale" na gawa ng may-akda ng akdang "Lord Golovlyov" ang susuriin at muling isasalaysay.

Ang listahan ay ganito:

"Ang kwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral" (1869).
"Ang Ligaw na May-ari ng Lupa" (1869).
"Ang Wise Minnow" (1883).

"The Tale of How One Man Fed Two Generals" (1869)

Ang balangkas ay simple: dalawang heneral na mahiwagang napunta sa isla Sa una ay wala silang ginawa, ngunit pagkatapos ay nagutom sila, at kailangan silang nagtulak sa kanila. Natuklasan ng mga heneral na ang isla ay mayaman sa lahat ng uri ng regalo: gulay, prutas, hayop. Ngunit, dahil ginugol nila ang kanilang buong buhay sa pagtatrabaho sa mga opisina at walang alam maliban sa "mangyaring magparehistro," wala silang pakialam kung umiiral ang mga regalong ito o wala. Biglang iminungkahi ng isa sa mga heneral: dapat mayroong isang lalaki na nakahiga sa ilalim ng puno na walang ginagawa sa isang lugar sa isla. Ang kanilang pangkalahatang gawain ay hanapin siya at paandarin siya. Wala pang sinabi at tapos na. At nangyari nga. Ginamit ng mga heneral ang lalaki, tulad ng isang kabayo, upang magtrabaho, at siya ay nanghuli para sa kanila, pumili ng mga prutas mula sa mga puno para sa kanila. Pagkatapos ay napagod ang mga heneral at pinilit ang lalaki na gumawa ng isang bangka at kinaladkad sila pabalik sa Kaya ginawa ng lalaki, at nakatanggap ng isang "mapagbigay" na gantimpala para dito, na buong pasasalamat niyang tinanggap at umalis pabalik sa kanyang isla. Ito ang buod. Si Saltykov-Shchedrin ay nagsulat ng mga inspirasyong engkanto.

Simple lang ang lahat dito. M.E. Pinagtatawanan ni Saltykov-Shchedrin ang kakulangan ng edukasyon ng mga piling Ruso noong panahong iyon. Ang mga heneral sa fairy tale ay imposibleng bobo at walang magawa, ngunit sa parehong oras sila ay nagmamayabang, mayabang at hindi pinahahalagahan ang mga tao. Ang imahe ng "Russian peasant," sa kabaligtaran, ay inilalarawan ni Shchedrin na may espesyal na pag-ibig. Ang ordinaryong tao ng ika-19 na siglo, tulad ng inilalarawan ng may-akda, ay maparaan, matalino, alam at magagawa ang lahat, ngunit sa parehong oras ay hindi ipinagmamalaki ang kanyang sarili. Sa madaling salita, ang ideal ng isang tao. Ito ay isang buod. Ang Saltykov-Shchedrin ay lumikha ng ideolohikal, maaaring sabihin ng isa na ideolohikal, mga engkanto.

"Ang Ligaw na May-ari ng Lupa" (1869)

Ang una at ikalawang fairy tale na tinalakay sa artikulong ito ay may parehong taon ng publikasyon. At ito ay hindi walang dahilan, dahil sila ay nauugnay din sa paksa. Ang balangkas ng kuwentong ito ay ganap na karaniwan para sa Shchedrin at samakatuwid ay walang katotohanan: ang may-ari ng lupa ay pagod sa kanyang mga tauhan, itinuring niya na sinisira nila ang kanyang hangin at ang kanyang lupain. Literal na nabaliw ang amo sa pag-aari at patuloy na nananalangin sa Diyos na iligtas siya mula sa "mabahong" lalaki. Ang mga magsasaka, masyadong, ay hindi masyadong masaya na maglingkod sa ilalim ng isang kakaibang may-ari ng lupa, at nanalangin sila sa Diyos na iligtas sila mula sa gayong buhay. Naawa ang Diyos sa mga magsasaka at pinunasan sila sa ibabaw ng lupain ng mga may-ari ng lupa.

Sa una ay naging maayos ang lahat para sa may-ari ng lupa, ngunit pagkatapos ay ang kanyang mga suplay ng pagkain at tubig ay nagsimulang maubos, at siya ay naging mas ligaw araw-araw. Nakaka-curious din na sa unang pagkakataon ay may mga bisitang lumapit sa kanya at pinuri siya nang malaman nila kung paano niya sikat na tinanggal ang kinasusuklaman na "amoy ng tao" sa hangin. Isang problema: nawala lahat ng pagkain sa bahay kasama ang lalaki. Hindi, hindi ninakawan ng lalaki ang panginoon. Ito ay lamang na ang Russian aristokrata mismo, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ay hindi angkop para sa anumang bagay at hindi maaaring gumawa ng anuman.

Lalong naging mailap ang may-ari ng lupa, at ang kalapit na lugar ay naging mapanglaw nang wala ang lalaki. Ngunit pagkatapos ay lumipad ang isang paaralan ng mga lalaki sa ibabaw nito at inilapag ang kanilang mga tropa sa lupaing ito. Lumitaw muli ang mga produkto, muling napunta ang buhay.

Sa oras na iyon ang may-ari ng lupa ay pumunta sa kagubatan. Kahit na ang mga hayop sa kagubatan ay kinondena ang may-ari ng lupa sa pagpapatalsik sa magsasaka. Kaya napupunta. Nagtapos ang lahat ng maayos. Ang may-ari ng lupa ay nahuli sa kagubatan, nagpagupit ng buhok at tinuruan pang gumamit ng panyo muli, ngunit hindi pa rin nawawala ang kanyang kalayaan. Ang buhay sa ari-arian ay nalulumbay sa kanya ngayon. Ito ay kung paano mo maaaring tapusin ang buod. Ang Saltykov-Shchedrin ay lumikha ng mga fairy tale na makatotohanan at puno ng moral na kahulugan.

Ito ay halos kasabay ng nakaraang kuwento tungkol sa dalawang heneral. Ang tanging bagay na tila kakaiba ay ang pananabik ng may-ari ng lupa para sa kalayaan, para sa mga kagubatan. Tila, ayon sa may-akda ng akda, ang mga may-ari ng lupa mismo ay hindi sinasadyang nagdusa mula sa pagkawala ng kahulugan ng buhay.

"Ang Wise Minnow" (1883)

Ikinuwento ni Piskar ang kanyang kuwento. Ang kanyang mga magulang ay nabuhay ng mahabang buhay at namatay sa mga natural na dahilan (napakabihirang sa maliliit na isda). At lahat dahil maingat sila. Maraming beses na ikinuwento sa kanya ng ama ng bayani kung paano siya muntik matamaan sa tenga, at isang milagro lang ang nagligtas sa kanya. Sa ilalim ng impluwensya ng mga kuwentong ito, ang aming minnow ay naghuhukay ng isang butas para sa kanyang sarili sa isang lugar at nagtatago doon sa lahat ng oras, umaasa "kahit na ano ang mangyari." Ito ay pinipili lamang sa gabi, kapag ito ay hindi gaanong kakainin. Ganyan siya nabubuhay. Hanggang sa tumanda siya at mamatay, malamang sa kanyang sarili. Ito ay isang buod.

Saltykov-Shchedrin: mga engkanto. Ideolohikal na nilalaman

Ang huling fairy tale sa aming listahan ay mas mayaman sa ideolohikal na nilalaman nito kaysa sa naunang dalawa. Ito ay hindi na kahit isang fairy tale, ngunit isang pilosopikal na parabula na may umiiral na nilalaman. Totoo, maaari itong basahin hindi lamang sa existentially, kundi pati na rin sa psychoanalytically.

bersyon ng psychoanalytic. Natakot si Piskar sa mahimalang pagliligtas ng kanyang ama mula sa kumukulong kaldero. At ang traumatikong sitwasyong ito ay nagbigay ng anino sa kanyang buong kasunod na buhay. Masasabi natin na ang minnow ay hindi nagtagumpay sa kanyang sariling takot, at ito ay binalangkas ng ibang tao, ang parental phobia.

Eksistensyal na bersyon. Magsimula tayo sa katotohanan na ang salitang "matalino" ay ginamit ni Shchedrin sa eksaktong kabaligtaran na kahulugan. Ang buong diskarte sa buhay ng minnow ay nagtuturo kung paano hindi mabuhay. Nagtago siya sa buhay, hindi sumunod sa kanyang landas at kapalaran, kaya't nabuhay siya, kahit na mahaba, ngunit walang kahulugan.

Pangkalahatang kawalan ng kurikulum ng paaralan

Kapag ang isang manunulat ay naging isang klasiko, agad nilang sinisimulan ang pag-aaral sa kanya sa mga paaralan. Ito ay isinama sa kurikulum ng paaralan. Nangangahulugan ito na ang mga engkanto na isinulat ni Saltykov-Shchedrin ay pinag-aralan din sa paaralan (ang maikling nilalaman ay kadalasang pinipili ng mga modernong mag-aaral na basahin). At ito mismo ay hindi masama, ngunit ang pamamaraang ito ay nagpapasimple sa may-akda at ginagawa siyang may-akda ng dalawa o tatlong mga gawa. Bilang karagdagan, lumilikha ito ng pamantayan at stereotyped na pag-iisip ng tao. At ang mga iskema ay karaniwang hindi hinihikayat ang pag-unlad ng kakayahang mag-isip nang malikhain. Ano ang perpektong ituro ng paaralan?

Paano ito maiiwasan? Napakasimple: pagkatapos basahin ang artikulong ito at pamilyar sa paksang "Saltykov-Shchedrin. Mga fairy tale. Isang maikling buod ng balangkas at nilalamang ideolohikal", kinakailangang basahin ang marami sa kanyang mga gawa hangga't maaari, na nasa labas ng kurikulum ng paaralan.

Ang aming pari sa kanayunan ay nagbigay ng pinakamagandang sermon ngayon para sa kapaskuhan.

“Maraming siglo na ang nakalipas,” sabi niya, “sa mismong araw na ito ay dumating ang Katotohanan sa mundo.

Ang katotohanan ay walang hanggan. Bago ang lahat ng mga siglo, naupo siya kasama ni Kristo na mangingibig ng sangkatauhan sa kanang kamay ng kanyang ama, kasama niya siya ay nagkatawang-tao at sinindihan ang kanyang sulo sa lupa. Siya ay tumayo sa paanan ng krus at ipinako sa krus kasama ni Kristo; umupo siya, sa anyo ng isang makinang na anghel, sa kanyang libingan at nakita ang kanyang muling pagkabuhay. At nang ang umiibig sa sangkatauhan ay umakyat sa langit, iniwan niya ang Katotohanan sa lupa bilang buhay na katibayan ng kanyang hindi nagbabagong kabutihan sa sangkatauhan.

Simula noon, wala nang sulok sa buong mundo kung saan hindi napasok at napuno ng Katotohanan ang sarili nito. Ang katotohanan ay nagtuturo sa ating budhi, nagpapainit sa ating mga puso, nagpapasigla sa ating gawain, nagsasaad ng layunin kung saan dapat ituro ang ating buhay. Ang mga nalulungkot na puso ay nakatagpo sa kanya ng isang tapat at laging bukas na kanlungan, kung saan maaari silang huminahon at maaliw mula sa mga random na alalahanin sa buhay.

Ang mga nag-aangkin na ang Katotohanan ay itinago ang mukha nito, o - kung ano ang mas masahol pa - ay natalo ng Kasinungalingan, nag-iisip ng mali. Hindi, kahit na sa mga malungkot na sandali na tila sa mga taong may maikling pananaw na ang ama ng kasinungalingan ay nagtagumpay, sa katotohanan ay nagtagumpay ang Katotohanan. Siya lamang ay walang pansamantalang katangian, nag-iisa siyang walang paltos na lumakad pasulong, na ikinakalat ang kanyang mga pakpak sa buong mundo at nag-iilaw dito sa kanyang pagdadala ng liwanag. Ang haka-haka na tagumpay ng mga kasinungalingan ay naglaho tulad ng isang mabigat na panaginip, at ang Katotohanan ay nagpatuloy sa paglakad nito.

Kasama ang mga inuusig at pinahiya, ang Katotohanan ay pumasok sa mga piitan at tumagos sa mga bangin ng bundok. Siya ay umakyat kasama ng mga matuwid sa apoy at tumayo sa tabi nila sa harap ng kanilang mga nagpapahirap. Siya ay nagningas ng isang sagradong apoy sa kanilang mga kaluluwa, pinalayas mula sa kanila ang mga kaisipan ng kaduwagan at pagkakanulo; tinuruan niya silang magdusa nang husto. Walang kabuluhan ang mga tagapaglingkod ng ama ng mga kasinungalingan na nagkunwaring nagtagumpay, na nakikita ang tagumpay na ito sa mga materyal na palatandaan na kumakatawan sa mga pagbitay at kamatayan. Ang pinaka-brutal na mga pagpatay ay walang kapangyarihan upang sirain ang Katotohanan, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagbigay dito ng isang mas kaakit-akit na puwersa. Nang makita ang mga pagbitay na ito, nagliwanag ang mga simpleng puso, at sa kanila ang Katotohanan ay nakatagpo ng bagong mapagpasalamat na lupa para sa paghahasik. Sinunog ng apoy at nilamon ang mga katawan ng mga matuwid, ngunit mula sa apoy ng mga apoy na ito ay hindi mabilang na mga ilaw ang nagliyab, tulad noong maliwanag na umaga ang ningas ng isang kandilang nakasindi ay biglang nagliliwanag sa buong templo ng libu-libong kandila.

Ano ang Katotohanan na sinasabi ko sa iyo? Sinasagot ng utos ng Ebanghelyo ang tanong na ito. Una sa lahat, ibigin ang Diyos, at pagkatapos ay ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili. Ang utos na ito, sa kabila ng kaiklian nito, ay naglalaman ng lahat ng karunungan, ang buong kahulugan ng buhay ng tao.

Mahalin ang Diyos - sapagkat siya ang nagbibigay ng buhay at umiibig sa sangkatauhan, sapagkat sa kanya ang pinagmumulan ng kabutihan, kagandahang moral at katotohanan. May Katotohanan sa loob nito. Sa mismong templong ito, kung saan ang walang-dugong pag-aalay sa Diyos, ang walang humpay na paglilingkod sa Katotohanan ay ginagawa din dito. Ang lahat ng mga pader nito ay puspos ng Katotohanan, upang kapag pumasok ka sa templo, kahit na ang pinakamasama sa iyo, pakiramdam mo ay mapayapa at maliwanagan. Dito, sa harap ng ipinako sa krus, pinawi mo ang iyong mga kalungkutan; dito mo makikita ang kapayapaan para sa iyong mga kaluluwang naliligalig. Siya ay ipinako sa krus alang-alang sa Katotohanan, ang mga sinag na bumuhos mula sa kanya sa buong mundo - manghihina ka ba sa espiritu bago ang mga pagsubok na dumarating sa iyo?

Mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili - ito ang ikalawang kalahati ng utos ni Kristo. Hindi ko sasabihin na kung walang pag-ibig sa kapwa ay imposibleng mamuhay nang sama-sama; tapat kong sasabihin, nang walang pag-aalinlangan: ang pag-ibig na ito sa sarili, bukod sa anumang labis na pagsasaalang-alang, ay ang kagandahan at kagalakan ng ating buhay. Dapat nating mahalin ang ating kapwa hindi para sa kapakanan ng katumbasan, ngunit para sa kapakanan ng pag-ibig mismo. Dapat tayong umibig nang walang humpay, walang pag-iimbot, na may kahandaang ibigay ang ating mga kaluluwa, tulad ng isang mabuting pastol na nag-aalay ng kanyang buhay para sa kanyang mga tupa.

Dapat tayong magsikap na tumulong sa ating kapwa, nang hindi umaasa kung babalik ba siya o hindi sa paglilingkod na ibinigay sa kanya; dapat natin siyang protektahan mula sa kahirapan, kahit na ang kahirapan ay nagbabanta na lamunin tayo; kailangan nating manindigan para sa kanya sa harap ng mga kapangyarihan, dapat tayong lumaban para sa kanya. Ang pakiramdam ng pagmamahal sa kapwa ay ang pinakamataas na kayamanan na ang tao lamang ang nagtataglay at nagpapakilala sa kanya sa ibang mga hayop. Kung wala ang kanyang espiritung nagbibigay-buhay, lahat ng mga gawain ng tao ay patay, kung wala siya ang mismong layunin ng pag-iral ay lumalabo at nagiging hindi maintindihan. Tanging ang mga tao lamang ang namumuhay ng buong buhay na nag-aalab sa pagmamahal at di-makasarili; sila lang ang nakakaalam ng tunay na saya ng buhay.

Kaya, ibigin natin ang Diyos at ang isa't isa - ito ang kahulugan ng Katotohanan ng tao. Hanapin natin siya at lumakad sa kanyang landas. Huwag tayong matakot sa mga patibong ng kasinungalingan, bagkus tayo ay maging mabait at labanan ang mga ito sa pamamagitan ng Katotohanan na ating natamo. Ang kasinungalingan ay mapapahiya, ngunit ang Katotohanan ay mananatili at magpapainit sa puso ng mga tao.

Ngayon ay babalik ka sa iyong mga tahanan at magpapakasawa sa kagalakan ng kapistahan ng Kapanganakan ng Panginoon at umiibig sa sangkatauhan. Ngunit kahit na sa gitna ng iyong kagalakan, huwag kalimutan na ang Katotohanan ay dumating sa mundo kasama nito, na ito ay naroroon sa gitna mo sa lahat ng araw, oras at minuto, at ito ay kumakatawan sa sagradong apoy na nagliliwanag at nagpapainit sa buhay ng tao.

Nang matapos ang pari at ang mga salitang “Purihin ang pangalan ng Panginoon” ay narinig mula sa koro, isang malalim na buntong-hininga ang umalingawngaw sa buong simbahan. Para bang ang buong pulutong ng mga nananalangin ay kinukumpirma sa pamamagitan ng pagbuntong-hininga: “Oo, pagpalain nawa!”

Ngunit sa mga naroroon sa simbahan, ang sampung taong gulang na anak ng isang maliit na may-ari ng lupa, si Seryozha Ruslantsev, ay masigasig na nakinig sa mga salita ni Padre Pavel. May mga pagkakataong nagpapakita pa siya ng excitement, naluluha ang kanyang mga mata, namumula ang kanyang mga pisngi, at siya mismo ang sumandal sa kanyang buong katawan, na parang may gustong itanong.

Si Marya Sergeevna Ruslantseva ay isang batang balo at may maliit na ari-arian sa mismong nayon. Sa panahon ng serfdom sa nayon mayroong hanggang pitong ari-arian ng may-ari ng lupa, na matatagpuan sa loob ng isang maikling distansya mula sa bawat isa. Ang mga may-ari ng lupa ay mga maliliit na may-ari ng lupa, at si Fyodor Pavlych Ruslantsev ay isa sa pinakamahirap: mayroon lamang siyang tatlong sambahayan ng magsasaka at isang dosenang tagapaglingkod. Ngunit dahil halos palagi siyang napili para sa iba't ibang posisyon, ang serbisyo ay nakatulong sa kanya na makaipon ng isang maliit na kapital. Nang dumating ang pagpapalaya, tumanggap siya, bilang isang maliit na may-ari ng lupa, ng isang katangi-tanging pantubos at, patuloy na pagsasaka sa bukid sa piraso ng lupa na naiwan sa likod ng pamamahagi, maaari siyang umiral araw-araw.

Si Marya Sergeevna ay pinakasalan siya ng maraming oras pagkatapos ng pagpapalaya ng mga magsasaka, at pagkalipas ng isang taon ay balo na siya. Si Fyodor Pavlych ay nag-iinspeksyon sa kanyang gubat na nakasakay sa kabayo; Pagkalipas ng dalawang buwan, nagkaroon ng anak ang batang biyuda.

Si Marya Sergeevna ay namuhay nang higit sa katamtaman. Nilabag niya ang pagtatanim sa bukid, ibinigay ang lupa sa mga magsasaka, at iniwan sa likod niya ang isang ari-arian na may isang maliit na piraso ng lupa kung saan nakatanim ang isang hardin na may maliit na hardin ng gulay. Ang kanyang buong imbentaryo ng sambahayan ay binubuo ng isang kabayo at tatlong baka; ang lahat ng mga katulong ay mula sa parehong pamilya ng mga dating tagapaglingkod, na binubuo ng kanyang matandang yaya kasama ang kanyang anak na babae at may asawang anak na lalaki. Inalagaan ng yaya ang lahat ng bagay sa bahay at inalagaan ang maliit na si Seryozha; ang anak na babae ay nagluluto, ang anak na lalaki at ang kanyang asawa ay sumunod sa mga baka, manok, nagtanim ng hardin ng gulay, hardin, atbp. Tahimik na dumaloy ang buhay. Walang pangangailangang nadama; panggatong at mga pangunahing suplay ng pagkain ay hindi nabili, at halos walang pangangailangan para sa biniling pagkain. Sinabi ng mga miyembro ng sambahayan: "Para kaming nakatira sa paraiso!" Si Marya Sergeevna mismo ay nakalimutan din na may isa pang buhay sa mundo (nasulyapan niya ito mula sa mga bintana ng institute kung saan siya pinalaki). Si Seryozha lang ang nakakaistorbo sa kanya paminsan-minsan. Sa una ay lumaki siya nang maayos, ngunit, papalapit sa edad na pito, nagsimula siyang magpakita ng mga palatandaan ng ilang uri ng morbid impressionability.

Siya ay isang matalino, tahimik na batang lalaki, ngunit sa parehong oras ay mahina at may sakit. Mula sa edad na pito, inilagay siya ni Marya Sergeevna na namamahala sa pagbabasa at pagsusulat; Sa una ay itinuro niya ang kanyang sarili, ngunit pagkatapos, nang ang bata ay nagsimulang lumapit sa sampung taong gulang, si Padre Pavel ay nakibahagi din sa pagtuturo. Dapat itong ipadala si Seryozha sa isang gymnasium, at samakatuwid ay kinakailangan upang makilala siya ng hindi bababa sa mga unang pundasyon ng mga sinaunang wika. Ang oras ay papalapit na, at si Marya Sergeevna, sa malaking pagkalito, ay naisip tungkol sa paparating na paghihiwalay sa kanyang anak. Sa halaga lamang ng paghihiwalay na ito makakamit ang mga layuning pang-edukasyon. Malayo ang bayan ng probinsiya, at hindi maaaring lumipat doon na may taunang kita na anim o pitong daan. Nakipagsulatan na siya tungkol kay Seryozha sa kanyang kapatid, na nakatira sa isang bayan ng probinsya, na sumasakop sa isang hindi nakikitang posisyon, at noong isang araw ay nakatanggap siya ng isang liham kung saan pumayag ang kanyang kapatid na tanggapin si Seryozha sa kanyang pamilya.

Sa pagbabalik mula sa simbahan, habang umiinom ng tsaa, patuloy na nag-aalala si Seryozha.

Mommy, gusto ko talagang mabuhay! - ulit niya.

Oo, aking mahal, ang pangunahing bagay sa buhay ay ang katotohanan, "ang kanyang ina ay muling tiniyak sa kanya, "ang iyong buhay lamang ang nasa unahan." Ang mga bata ay hindi nabubuhay sa ibang paraan, at hindi sila mabubuhay na parang ito ay totoo.

Hindi, hindi ganito ang gusto kong mabuhay; Sinabi ni Itay na ang namumuhay sa katotohanan ay dapat protektahan ang kanyang kapwa mula sa kapahamakan. Ganito ang kailangan mong mabuhay, ngunit ganoon ba talaga ako nabubuhay? Noong isang araw lang, naibenta ang baka ni Ivan Bedny - pinanindigan ko ba talaga siya? Nakatingin lang ako at umiyak.

Sa mga luhang ito nagsisinungaling ang katotohanan ng iyong anak. Wala ka nang magagawa pa. Nagbenta sila ng isang baka mula kay Ivan Bedny - ayon sa batas, para sa isang utang. May ganoong batas na obligado ang lahat na magbayad ng kanilang mga utang.

Si Ivan, nanay, ay hindi makabayad. Gusto niya sana, pero hindi niya magawa. At sinabi ng yaya: "Walang mas mahirap na tao sa buong nayon kaysa sa kanya." Anong klaseng katotohanan ito?

Inuulit ko sa inyo, may ganyang batas, at lahat ay dapat sumunod sa batas. Kung ang mga tao ay nabubuhay sa lipunan, wala silang karapatan na pabayaan ang kanilang mga responsibilidad. Mas mabuting isipin mo ang iyong pag-aaral - iyon ang iyong katotohanan. Kung pumasok ka sa gymnasium, maging masigasig, kumilos nang tahimik - ito ay nangangahulugan na ikaw ay tunay na nabubuhay. Hindi ko gusto kapag nag-aalala ka ng sobra. Anuman ang iyong nakikita, anuman ang iyong marinig, lahat ng bagay kahit papaano ay bumabaon sa iyong puso. Nagsalita si Itay sa pangkalahatan; sa simbahan hindi mo man lang masabi kung hindi, ngunit inilalapat mo ito sa iyong sarili. Ipagdasal ang iyong kapwa - hindi hihingin ng Diyos ang higit pa riyan.

Ngunit hindi kumalma si Seryozha. Siya ay tumakbo sa kusina, kung saan sa oras na iyon ang mga tagapaglingkod ay nagtipon at uminom ng tsaa para sa kapakanan ng holiday. Ang kusinero na si Stepanida ay abala sa paligid ng kalan gamit ang isang tinidor at paminsan-minsan ay naglalabas ng isang palayok ng kumukulong mataba na sopas ng repolyo. Umagos sa buong hangin ang amoy ng bulok na katayan at birthday cake.

Ako, yaya, ay mabubuhay sa katotohanan! - inihayag ni Seryozha.

Tingnan mo, kailan ka pa naghanda! - biro ng matandang babae.

Hindi, yaya, binigyan ko ang aking sarili ng tamang salita! Mamamatay ako para sa katotohanan, ngunit hindi ako magpapasakop sa kasinungalingan!

Oh, ang aking may sakit! Tingnan kung ano ang pumasok sa iyong ulo!

Hindi mo ba narinig ang sinabi ng pari sa simbahan? Ang buhay ay dapat paniwalaan na totoo - iyan ay ano! Lahat ay dapat lumaban para sa katotohanan!

Alam kung ano ang sasabihin sa simbahan! Ito ang dahilan kung bakit ibinigay ang simbahan, upang marinig ang tungkol sa matuwid na mga gawa. Ikaw lang, mahal, makinig, makinig, at gamitin mo rin ang iyong isip!

“Kailangan mong mamuhay nang may pagbabalik-tanaw sa katotohanan,” makatuwirang sabi ng manggagawang si Grigory.

Bakit, halimbawa, kami ni nanay ay umiinom ng tsaa sa silid-kainan, at ikaw sa kusina? "Totoo ba ito?" Natuwa si Seryozha.

Ang katotohanan ay hindi totoo, ngunit ito ay nangyari mula pa noong unang panahon. Simpleng tao lang kami, masarap sa kusina. Kung ang lahat ay pumunta sa silid-kainan, ang mga silid ay hindi naihanda.

Ikaw, Sergei Fedorych, iyan! - Pumagitna muli si Grigory, - kapag malaki ka na, umupo ka kung saan mo gusto: kung gusto mo sa silid-kainan, o sa kusina. At maliit si Pokedova, umupo kasama ang iyong ina - hindi ka makakahanap ng isang mas mahusay na katotohanan para sa iyong edad kaysa dito! Darating si Itay sa hapunan, at sasabihin niya rin ito sa iyo. Hindi namin alam kung ano ang aming ginagawa: sinusundan namin ang mga baka at naghuhukay sa lupa, ngunit hindi kailangang gawin ito ng mga ginoo. Kaya yun!

Ngunit hindi ito totoo!

At sa aming opinyon ay ganito: kung ang mga ginoo ay mabait at mahabagin, ito ang kanilang katotohanan. At kung tayo, mga manggagawa, ay masigasig na naglilingkod sa ating mga panginoon, hindi manlinlang, at subukan - ito ang ating katotohanan. Salamat din kung ang bawat isa ay nagmamasid sa kanyang sariling katotohanan.

Nagkaroon ng sandaling katahimikan. Si Seryozha, tila, ay gustong tumutol sa isang bagay, ngunit ang mga argumento ni Grigory ay napakabuti na siya ay nag-alinlangan.

Sa aming direksyon," ang yaya ang unang bumasag sa katahimikan, "kung saan kami nanggaling ng iyong ina, nakatira ang may-ari ng lupa na si Rassoshnikov. Noong una ay namuhay siya tulad ng iba, at bigla niyang gustong mamuhay sa katotohanan. At ano ang ginawa niya sa huli? - Ipinagbili niya ang ari-arian, ipinamahagi ang pera sa mga mahihirap, at naglakbay... Mula noon, hindi na siya nakita.

Ah, yaya! anong lalaki ito!

At siya nga pala, nagsilbi ang kanyang anak sa isang regiment sa St. Petersburg,” dagdag ng yaya.

Ibinigay ng ama ang ari-arian, ngunit ang anak ay naiwan na wala... Dapat kong tanungin ang anak kung ang katotohanan ng kanyang ama ay mabuti - katwiran ni Gregory.

Hindi ba naunawaan ng anak na ang kanyang ama ay kumilos nang totoo? - Pumagitna si Seryozha.

Ang katotohanan ay hindi niya ito masyadong naiintindihan, ngunit sinubukan din niyang abalahin. Bakit, sabi niya, itinalaga niya ako sa rehimyento, kung ngayon ay wala na akong masuportahan?

Ako ay itinalaga sa rehimyento... Wala akong masusuportahan sa aking sarili... - Seryozha mekanikal na paulit-ulit pagkatapos Grigory, nalilito sa mga paghahambing na ito.

At mayroon akong isang kaso sa aking memorya," patuloy ni Grigory, "mula sa parehong Rassoshnikov, mayroong isang magsasaka sa aming nayon - tinawag siyang Martyn. Ipinamahagi din niya ang lahat ng pera na mayroon siya sa mga mahihirap, iniwan lamang ang kubo para sa pamilya, at inilagay niya ang isang bag sa kanyang balikat, at umalis, palihim, sa gabi, saanman tumingin ang kanyang mga mata. Ngunit, hey, nakalimutan niyang ituwid ang patch - makalipas ang isang buwan ay pinauwi siya.

Para saan? may ginawa ba siyang masama? - Tutol si Seryozha.

Ang masama ay hindi ang masama, hindi ko iyon pinag-uusapan, ngunit tungkol sa katotohanan na sa totoo lang kailangan mong mabuhay sa pagbabalik-tanaw. Hindi ka pinapayagang maglakad nang walang pasaporte - iyon lang ang naroroon. Sa ganitong paraan lahat ay magkakalat, sila ay titigil sa kanilang mga trabaho - at walang katapusan sa kanila, ang mga palaboy...

Tapos na ang tsaa. Tumayo ang lahat mula sa hapag at nanalangin. "Buweno, ngayon ay maghahapunan tayo," sabi ng yaya, "pumunta ka, mahal ko, kay mama, maupo ka sa kanya; Maya-maya, darating din ang aking ama at ina.

Tunay nga, bandang alas-dos ay dumating si Padre Paul at ang kanyang asawa.

Ako, ama, ay mabubuhay sa katotohanan! Ipaglalaban ko ang katotohanan! - Binati ni Seryozha ang mga panauhin.

Ganyan natagpuan ang isang mandirigma! Hindi mo ito makikita mula sa lupa, ngunit handa ka na para sa labanan! - biro ng pari.

Naiinis ako sa kanya. "Ang lahat ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay mula noong umaga," sabi ni Marya Sergeevna.

Wala po madam. Magsasalita siya at makakalimutan.

Hindi, hindi ko makakalimutan! - Giit ni Serezha, - ikaw mismo ang nagsabi ngayon na kailangan mong mamuhay sa katotohanan... sinabi mo ito sa simbahan!

Ito ang dahilan kung bakit itinatag ang simbahan, upang ipahayag ang katotohanan dito. Kung ako, ang pastol, ay hindi tumupad sa aking tungkulin, ang simbahan mismo ang magpapaalala sa akin ng katotohanan. At bukod sa akin, ang bawat salita na binibigkas dito ay Katotohanan; ang matigas na puso lamang ang mananatiling bingi sa kanya...

Sa simbahan? at mabuhay?

At ang isa ay dapat mamuhay sa katotohanan. Kapag naabot mo na ang tamang edad, saka mo na mauunawaan nang buo ang katotohanan, ngunit sa ngayon, sapat na para sa iyo ang katotohanan na katangian ng iyong edad. Mahalin ang iyong ina, igalang ang iyong mga nakatatanda, mag-aral nang masigasig, kumilos nang disente - ito ang iyong katotohanan.

Pero mga martir... ikaw mismo ang nagsabi ngayon lang...

May mga martir din. Ang katotohanan at pagsisi ay dapat tanggapin bilang katotohanan. Ngunit hindi pa dumating ang oras para isipin mo ito. At bukod pa, upang sabihin ito: noon ay may oras, at ngayon ay iba na, ang katotohanan ay dumami - at wala nang mga martir.

Mga martir... siga... - daldal ni Seryozha sa kahihiyan.

Tama na! - naiinip na sigaw ni Marya Sergeevna sa kanya.

Natahimik si Seryozha, ngunit nanatiling nag-iisip sa buong hapunan. Sa panahon ng hapunan ay may mga kaswal na pag-uusap tungkol sa mga gawain sa nayon. Ang mga kuwento ay sumunod sa mga kuwento, at hindi palaging malinaw sa kanila na ang katotohanan ay magtatagumpay. Sa mahigpit na pagsasalita, walang katotohanan o kasinungalingan, ngunit mayroong ordinaryong buhay, sa mga anyo na iyon at may lining na kung saan ang lahat ay nakasanayan mula pa noong una. Ilang beses nang narinig ni Seryozha ang mga pag-uusap na ito at hindi siya nag-alala lalo na sa kanila. Ngunit sa araw na ito ay may bagong tumagos sa kanyang pagkatao, na siyang nag-udyok at nagpasigla sa kanya.

kumain ka na! - pinilit siya ng kanyang ina, nakitang halos hindi na siya kumakain.

In corpore sano mens sana [Sa isang malusog na katawan ay may malusog na espiritu (lat.)], - para sa kanyang bahagi idinagdag ng pari. - Makinig sa iyong ina - ito ang pinakamahusay na paraan upang patunayan ang iyong pagmamahal sa katotohanan. Dapat mahalin ng isang tao ang katotohanan, ngunit ang pag-imagine sa sarili bilang martir nang walang dahilan ay walang kabuluhan na, walang kabuluhan.

Ang bagong pagbanggit ng katotohanan ay ikinaalarma ni Seryozha; sumandal siya sa plato at sinubukang kumain; pero bigla siyang napaluha. Nagkagulo ang lahat at pinalibutan siya.

"Masakit ba ang iyong ulo?" tanong ni Marya Sergeevna.

Sige, matulog ka na. Yaya, patulugin mo siya!

Siya ay kinuha. Naputol ang tanghalian ng ilang minuto dahil hindi nakatiis si Marya Sergeevna at umalis pagkatapos ng yaya. Sa wakas, parehong bumalik at ibinalita na si Seryozha ay nakatulog.

Ayos lang, matutulog siya at lilipas ito! - Tiniyak ni Padre Pavel si Marya Sergeevna.

Sa gabi, gayunpaman, ang sakit ng ulo ay hindi lamang humupa, ngunit nagkaroon ng lagnat. Si Seryozha ay balisang bumangon sa kama sa gabi at patuloy na naghahalungkat sa paligid gamit ang kanyang mga kamay, na parang may hinahanap.

Martin... one step at a time para sa katotohanan... ano yun? - daldal niya ng hindi makapaniwala.

Sinong Martin ang naaalala niya? - Lumingon si Marya Sergeevna sa yaya, nalilito.

Naaalala mo ba, sa aming nayon ay may isang magsasaka na umalis sa bahay sa pangalan ni Kristo... Sinabi ni Gregory kay Seryozha ngayon lang.

Puro kalokohan ka pa! - Nagalit si Marya Sergeevna, "talagang imposibleng hayaan ang batang lalaki na lumapit sa iyo."

Kinabukasan, pagkatapos ng maagang misa, nagboluntaryo ang pari na pumunta sa lungsod para sa isang doktor. Apatnapung milya ang layo ng lungsod, kaya imposibleng hintayin ang pagdating ng doktor bago sumapit ang gabi. At ang doktor, dapat kong aminin, ay matanda at masama; Hindi siya gumamit ng anumang iba pang mga gamot maliban sa opodeldok, na inireseta niya kapwa panlabas at panloob. Sa lungsod, sinabi nila tungkol sa kanya: "Hindi siya naniniwala sa gamot, ngunit naniniwala siya sa gamot."

Kinagabihan, bandang alas-onse, dumating ang doktor. Sinuri niya ang pasyente, naramdaman ang pulso at inihayag na siya ay may lagnat. Pagkatapos ay inutusan niya ang pasyente na ipahid ng opodeldok at pinilit itong lumunok ng dalawang pellets.

Mainit, ngunit makikita mo na ang opodeldok ay aalisin ang lahat ng ito! - seryosong anunsyo niya.

Ang doktor ay pinakain at pinahiga, ngunit si Seryozha ay naghagis at sumunog buong gabi na parang siya ay nasusunog.

Ilang beses nilang ginising ang doktor, ngunit inulit niya ang mga pamamaraan ng opodeldok at patuloy na tiniyak na sa umaga ay matatapos na ang lahat.

Nagdedeliryo si Seryozha; sa deliryo, inulit niya: “Si Kristo... Katotohanan... Rassoshnikov... Martyn...” at patuloy na nagpagulong-gulong sa kanyang sarili, na nagsasabi: “Saan? saan?. . “Gayunpaman, sa umaga, huminahon siya at nakatulog.

Umalis ang doktor, na nagsasabi: "Nakikita mo!" - at binabanggit na ang ibang mga pasyente ay naghihintay para sa kanya sa lungsod.

Lumipas ang buong araw sa pagitan ng takot at pag-asa. Hangga't maliwanag sa labas, gumaan ang pakiramdam ng pasyente, ngunit ang pagkawala ng lakas ay napakalakas na halos hindi siya nagsasalita. Sa pagsapit ng dapit-hapon, nagsimula na naman ang "init" at ang pulso ay nagsimulang tumibok ng mas mabilis. Si Marya Sergeevna ay nakatayo sa tabi ng kanyang kama sa tahimik na takot, sinusubukan na maunawaan ang isang bagay ngunit hindi naiintindihan.

Si Opodeldok ay inabandona; Ang yaya ay naglapat ng mga compress ng suka sa ulo ni Seryozha, naglagay ng mga plaster ng mustasa, binigyan siya ng linden blossom upang inumin, sa isang salita, random at hindi naaangkop na ginamit ang lahat ng mga remedyo na narinig niya at malapit na.

Pagsapit ng gabi nagsimula ang paghihirap. Sa alas-otso ng gabi ang buong buwan ay tumaas, at dahil ang mga kurtina sa mga bintana, dahil sa isang oversight, ay hindi ibinaba, isang malaking maliwanag na lugar ang nabuo sa dingding. Tumayo si Seryozha at iniunat ang mga kamay sa kanya.

Inay! - daldal niya, - tingnan mo! all in white... this is Christ... this is the Truth... Sa likod niya... to him...

Nahulog siya sa unan, humikbi na parang bata at namatay.

Ang katotohanan ay kumislap sa kanyang harapan at pinuspos ng kaligayahan ang kanyang pagkatao; ngunit ang marupok na puso ng kabataan ay hindi nakayanan ang pagdagsa at pagsabog.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

kuwento ng Pasko

Ang aming pari sa kanayunan ay nagbigay ng pinakamagandang sermon ngayon para sa kapaskuhan.

“Maraming siglo na ang nakalipas,” sabi niya, “sa mismong araw na ito ay dumating ang Katotohanan sa mundo.”

Mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili - ito ang ikalawang kalahati ng utos ni Kristo. Hindi ko sasabihin na ang buhay sa komunidad ay imposible nang walang pagmamahal sa kapwa; tapat kong sasabihin, nang walang pag-aalinlangan: ang pag-ibig na ito sa sarili, bukod sa anumang mga labis na pagsasaalang-alang, ay ang kagandahan at kagalakan ng ating buhay. Dapat nating mahalin ang ating kapwa hindi para sa kapakanan ng katumbasan, ngunit para sa kapakanan ng pag-ibig mismo. Dapat tayong umibig nang walang humpay, walang pag-iimbot, na may kahandaang ibigay ang ating mga kaluluwa, tulad ng isang mabuting pastol na nag-aalay ng kanyang buhay para sa kanyang mga tupa.

Si Marya Sergeevna Ruslantseva ay isang batang balo at may maliit na ari-arian sa mismong nayon. Sa panahon ng serfdom sa nayon mayroong hanggang pitong ari-arian ng may-ari ng lupa, na matatagpuan sa loob ng isang maikling distansya mula sa bawat isa. Ang mga may-ari ng lupa ay mga maliliit na may-ari ng lupa, at si Fyodor Pavlych Ruslantsev ay isa sa pinakamahirap: mayroon lamang siyang tatlong sambahayan ng magsasaka at isang dosenang tagapaglingkod. Ngunit dahil halos palagi siyang napili para sa iba't ibang posisyon, ang serbisyo ay nakatulong sa kanya na bumuo ng isang maliit na kapital. Nang dumating ang pagpapalaya, tumanggap siya, bilang isang maliit na may-ari ng lupa, ng isang katangi-tanging pantubos at, patuloy na pagsasaka sa bukid sa piraso ng lupa na naiwan sa likod ng pamamahagi, maaari siyang umiral araw-araw.

Ang aming pari sa kanayunan ay nagbigay ng pinakamagandang sermon ngayon para sa kapaskuhan.

“Maraming siglo na ang nakalipas,” sabi niya, “sa mismong araw na ito ay dumating ang Katotohanan sa mundo.”

Ang katotohanan ay walang hanggan. Bago ang lahat ng edad, umupo siya kasama ni Kristo na Mapagmahal ng Sangkatauhan sa kanang kamay ng Ama, kasama Niya siya ay nagkatawang-tao at sinindihan ang kanyang tanglaw sa lupa. Siya ay tumayo sa paanan ng Krus at ipinako sa krus kasama ni Kristo; nakaupo siya, sa anyo ng isang makinang na anghel, sa Kanyang libingan at nakita ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. At nang ang Mapagmahal sa Sangkatauhan ay umakyat sa langit, iniwan Niya ang Katotohanan sa lupa bilang isang buhay na patotoo ng Kanyang hindi nagbabagong pabor sa sangkatauhan.

Ang mga nagsasabing ang Katotohanan ay itinago ang mukha nito, o - kung ano ang mas masahol pa - ay natalo ng kasinungalingan, nag-iisip ng mali. Hindi, kahit na sa mga malungkot na sandali na tila sa mga taong may maikling pananaw na ang ama ng kasinungalingan ay nagtagumpay, sa katotohanan ay nagtagumpay ang Katotohanan. Siya lamang ay walang pansamantalang katangian, nag-iisa siyang walang paltos na lumakad pasulong, na ikinakalat ang kanyang mga pakpak sa buong mundo at nag-iilaw dito sa kanyang pagdadala ng liwanag. Ang haka-haka na tagumpay ng mga kasinungalingan ay naglaho tulad ng isang mabigat na panaginip, at ang Katotohanan ay nagpatuloy sa paglakad nito.

Mahalin ang Diyos - sapagkat Siya ang Tagapagbigay ng Buhay at ang Mapagmahal sa Sangkatauhan, sapagkat nasa Kanya ang pinagmumulan ng kabutihan, kagandahang moral at katotohanan. Nasa Kanya ang Katotohanan. Sa mismong templong ito, kung saan ang walang dugong Sakripisyo ay iniaalay sa Diyos, ang walang humpay na paglilingkod sa Katotohanan ay isinasagawa din dito. Ang lahat ng mga pader nito ay puspos ng Katotohanan, upang kapag pumasok ka sa templo, kahit na ang pinakamasama sa iyo, pakiramdam mo ay mapayapa at maliwanagan. Dito, sa harap ng Ipinako sa Krus, pinapawi mo ang iyong mga kalungkutan; dito mo makikita ang kapayapaan para sa iyong mga kaluluwang naliligalig. Siya ay ipinako sa krus alang-alang sa Katotohanan, ang mga sinag na bumuhos mula sa kanya sa buong mundo - manghihina ka ba sa espiritu bago ang mga pagsubok na dumarating sa iyo?

Ngayon ay babalik kayo sa inyong mga tahanan at magpapakasawa sa kagalakan ng Kapanganakan ng Panginoon at Mapagmahal sa Sangkatauhan. Ngunit kahit na sa gitna ng iyong kagalakan, huwag kalimutan na ang Katotohanan ay dumating sa mundo kasama nito, na ito ay naroroon sa gitna mo sa lahat ng araw, oras at minuto, at ito ay kumakatawan sa sagradong apoy na nagliliwanag at nagpapainit sa buhay ng tao.

Si Marya Sergeevna ay namuhay nang higit sa katamtaman. Nilabag niya ang pagtatanim sa bukid, ibinigay ang lupa sa mga magsasaka, at iniwan sa likod niya ang isang ari-arian na may isang maliit na piraso ng lupa kung saan nakatanim ang isang hardin na may maliit na hardin ng gulay. Ang kanyang buong imbentaryo ng sambahayan ay binubuo ng isang kabayo at tatlong baka; ang lahat ng mga tagapaglingkod ay mula sa parehong pamilya ng mga dating tagapaglingkod, na binubuo ng kanyang matandang yaya kasama ang kanyang anak na babae at may asawang anak na lalaki. Inalagaan ng yaya ang lahat ng bagay sa bahay at inalagaan ang maliit na si Seryozha; ang anak na babae ay nagluluto, ang anak na lalaki at ang kanyang asawa ay sumunod sa mga baka, manok, nagtanim ng hardin ng gulay, hardin, atbp. Tahimik na dumaloy ang buhay. Walang pangangailangang nadama; panggatong at mga pangunahing suplay ng pagkain ay hindi nabili, at halos walang pangangailangan para sa biniling pagkain. Sinabi ng mga miyembro ng sambahayan: "Para kaming nakatira sa paraiso!" Si Marya Sergeevna mismo ay nakalimutan din na may isa pang buhay sa mundo (nasulyapan niya ito mula sa mga bintana ng institute kung saan siya pinalaki). Si Seryozha lang ang nakakaistorbo sa kanya paminsan-minsan. Sa una ay lumaki siya nang maayos, ngunit, papalapit sa edad na pito, nagsimula siyang magpakita ng mga palatandaan ng ilang uri ng morbid impressionability.

Sa pagbabalik mula sa simbahan, habang umiinom ng tsaa, patuloy na nag-aalala si Seryozha.

- Mommy, gusto ko talagang mabuhay! - ulit niya.

"Oo, mahal, ang pangunahing bagay sa buhay ay ang katotohanan," tiniyak sa kanya ng kanyang ina, "ang iyong buhay lamang ang nasa unahan." Ang mga bata ay hindi nabubuhay sa ibang paraan, at hindi sila mabubuhay na parang ito ay totoo.

- Hindi, hindi iyon ang gusto kong mabuhay; Sinabi ni Itay na ang namumuhay sa katotohanan ay dapat protektahan ang kanyang kapwa mula sa kapahamakan. Ganito ang kailangan mong mabuhay, ngunit ganoon ba talaga ako nabubuhay? Noong isang araw lang, naibenta ang baka ni Ivan Bedny - pinanindigan ko ba talaga siya? Nakatingin lang ako at umiyak.

"Nasa mga luhang ito ang katotohanan ng iyong anak." Wala ka nang magagawa pa. Nagbenta sila ng isang baka mula kay Ivan Bedny - ayon sa batas, para sa isang utang. May ganoong batas na obligado ang lahat na magbayad ng kanilang mga utang.

- Si Ivan, nanay, ay hindi makabayad. Gusto niya sana, pero hindi niya magawa. At sinabi ng yaya: "Walang mas mahirap na tao sa buong nayon kaysa sa kanya." Anong klaseng katotohanan ito?

"Uulitin ko sa iyo, may ganoong batas, at lahat ay dapat sumunod sa batas." Kung ang mga tao ay nabubuhay sa lipunan, wala silang karapatan na pabayaan ang kanilang mga responsibilidad. Mas mabuting isipin mo ang iyong pag-aaral - iyon ang iyong katotohanan. Kung pumasok ka sa gymnasium, maging masigasig, kumilos nang tahimik - ito ay nangangahulugan na ikaw ay tunay na nabubuhay. Hindi ko gusto kapag nag-aalala ka ng sobra. Anuman ang iyong nakikita, anuman ang iyong marinig, lahat ng bagay kahit papaano ay bumabaon sa iyong puso. Nagsalita si Itay sa pangkalahatan; sa simbahan hindi mo man lang masabi kung hindi, ngunit inilalapat mo ito sa iyong sarili. Ipagdasal ang iyong kapwa - hindi hihingin ng Diyos ang higit pa riyan.

- Ako, yaya, ay mabubuhay sa katotohanan! – anunsyo ni Seryozha.

- Tingnan mo, kailan ka pa naghanda! – biro ng matandang babae.

- Hindi, yaya, binigyan ko ang aking sarili ng tamang salita! Mamamatay ako para sa katotohanan, ngunit hindi ako magpapasakop sa kasinungalingan!

- Oh, ang aking may sakit! Tingnan kung ano ang pumasok sa iyong ulo!

"Hindi mo ba narinig ang sinabi ng pari sa simbahan?" Dapat bumawi ng buhay para sa katotohanan - iyan! Lahat ay dapat lumaban para sa katotohanan!

– Alam namin kung ano ang sasabihin sa simbahan! Ito ang dahilan kung bakit ibinigay ang simbahan, upang marinig ang tungkol sa matuwid na mga gawa. Ikaw lang, mahal, makinig, makinig, at gamitin mo rin ang iyong isip!

“Kailangan mong mamuhay nang may pagbabalik-tanaw sa katotohanan,” makatuwirang sabi ng manggagawang si Grigory.

- Bakit, halimbawa, kami ni nanay ay umiinom ng tsaa sa silid-kainan, at ikaw sa kusina? "Totoo ba ito?" Natuwa si Seryozha.

"Ang katotohanan ay hindi totoo, ngunit ito ay naging ganito mula pa noong unang panahon." Simpleng tao lang kami, masarap sa kusina. Kung ang lahat ay pumunta sa silid-kainan, ang mga silid ay hindi naihanda.

- Ikaw, Sergei Fedorych, iyan! - Pumagitna muli si Gregory, - kapag malaki ka na, umupo ka kung saan mo gusto: kung gusto mo sa silid-kainan, o sa kusina. At maliit si Pokedova, umupo kasama ang iyong ina - hindi ka makakahanap ng isang mas mahusay na katotohanan para sa iyong edad kaysa dito! Darating si Itay sa hapunan, at sasabihin niya rin ito sa iyo. Hindi namin alam kung ano ang aming ginagawa: sinusundan namin ang mga baka at naghuhukay sa lupa, ngunit hindi kailangang gawin ito ng mga ginoo. Kaya yun!

- Ngunit hindi ito totoo!

– At sa aming palagay ay ganito: kung ang mga ginoo ay mabait at mahabagin, ito ang kanilang katotohanan. At kung kami, mga manggagawa, ay masigasig na naglilingkod sa aming mga panginoon, hindi nanlinlang, subukan ang aming makakaya - ito ang aming katotohanan. Salamat din kung ang bawat isa ay nagmamasid sa kanyang sariling katotohanan.

Nagkaroon ng sandaling katahimikan. Si Seryozha, tila, ay gustong tumutol sa isang bagay, ngunit ang mga argumento ni Grigory ay napakabuti na siya ay nag-alinlangan.

"Sa aming direksyon," ang yaya ang unang bumasag sa katahimikan, "kung saan kami nanggaling ng iyong ina, nakatira ang may-ari ng lupa na si Rassoshnikov." Noong una ay namuhay siya tulad ng iba, at bigla niyang gustong mamuhay sa katotohanan. At ano ang ginawa niya sa huli? - Ipinagbili niya ang kanyang ari-arian, ipinamahagi ang pera sa mga mahihirap, at naglakbay... Mula noon, hindi na siya nakita.

- Ay, yaya! anong lalaki ito!

"Siya nga pala, ang kanyang anak ay nagsilbi sa isang rehimyento sa St. Petersburg," dagdag ng yaya.

"Ibinigay ng ama ang ari-arian, ngunit ang anak ay naiwan na wala... Dapat kong tanungin ang anak kung ang katotohanan ng kanyang ama ay mabuti?"

"Hindi ba naunawaan ng anak na ang kanyang ama ay kumilos nang totoo?" – Pumagitna si Seryozha.

- Ang katotohanan ay hindi niya ito masyadong naiintindihan, ngunit sinubukan din niyang abalahin. Bakit, sabi niya, itinalaga niya ako sa rehimyento, kung ngayon ay wala na akong masuportahan?

"Naka-assign ako sa regiment... Wala akong dapat suportahan sa sarili ko..." Seryozha mechanically repeated after Grigory, nalilito sa mga paghahambing na ito.

"At naaalala ko ang isang kaso," patuloy ni Grigory, "isang lalaki sa aming nayon ang pumalit mula sa mismong Rassoshnikov na ito - tinawag siyang Martyn. Ipinamahagi din niya ang lahat ng pera na mayroon siya sa mga mahihirap, iniwan lamang ang kubo para sa pamilya, at inilagay niya ang isang bag sa kanyang balikat, at umalis, palihim, sa gabi, saanman tumingin ang kanyang mga mata. Tanging, makinig, nakalimutan niyang ituwid ang patch - isang buwan mamaya siya ay pinauwi.

- Para saan? may ginawa ba siyang masama? – Tutol si Seryozha.

- Ang masama ay hindi ang masama, hindi ko iyon pinag-uusapan, ngunit tungkol sa katotohanan na sa katotohanan ay kailangan mong mabuhay sa pagbabalik-tanaw. Hindi ka pinapayagang maglakad nang walang pasaporte - iyon lang ang naroroon. Sa ganitong paraan, magkakalat ang lahat, titigil sa kanilang mga trabaho - at walang katapusan sa kanila, ang mga palaboy...

Tunay nga, bandang alas-dos ay dumating si Padre Paul at ang kanyang asawa.

- Ako, ama, ay mabubuhay sa katotohanan! Ipaglalaban ko ang katotohanan! – Binati ni Seryozha ang mga panauhin.

- Ganyan nahanap ng isang mandirigma ang kanyang sarili! Hindi mo ito makikita mula sa lupa, ngunit handa ka na para sa labanan! – biro ng pari.

- Naiinis ako sa kanya. "Ang bawat isa ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay mula noong umaga," sabi ni Marya Sergeevna.

- Wala po madam. Magsasalita siya at makakalimutan.

- Hindi, hindi ko malilimutan! - Giit ni Serezha, - ikaw mismo ang nagsabi ngayon na kailangan mong mamuhay sa katotohanan... sinabi mo ito sa simbahan!

"Iyan ang dahilan kung bakit itinatag ang simbahan, upang ipahayag ang katotohanan dito." Kung ako, ang pastol, ay hindi tumupad sa aking tungkulin, ang simbahan mismo ang magpapaalala sa akin ng katotohanan. At bukod sa akin, ang bawat salita na binibigkas dito ay Katotohanan; ang matigas na puso lamang ang mananatiling bingi sa kanya...

- Sa simbahan? at mabuhay?

– At ang isa ay dapat mamuhay sa katotohanan. Kapag naabot mo na ang tamang edad, saka mo na mauunawaan nang buo ang katotohanan, ngunit sa ngayon, sapat na para sa iyo ang katotohanan na katangian ng iyong edad. Mahalin ang iyong ina, igalang ang iyong mga nakatatanda, mag-aral nang masigasig, kumilos nang disente - ito ang iyong katotohanan.

- Ngunit mga martir... ikaw mismo ang nagsabi ngayon lang...

– May mga martir din. Ang katotohanan at pagsisi ay dapat tanggapin bilang katotohanan. Ngunit hindi pa dumating ang oras para isipin mo ito. At bukod pa, upang sabihin: noon ay may oras, at ngayon ay iba na, ang katotohanan ay tumaas - at wala nang mga martir.

“Mga martir... siga...” daldal ni Seryozha sa kahihiyan.

- Tama na! – naiinip na sigaw ni Marya Sergeevna sa kanya.

- Kumain ka na! - pinilit siya ng kanyang ina, nakitang halos hindi na siya kumakain.

“In corpore sano mens sana [In a healthy body there is a healthy spirit (Latin)],” the priest added for his part. - Makinig sa iyong ina - ito ang pinakamahusay na paraan upang patunayan ang iyong pagmamahal sa katotohanan. Dapat mahalin ng isang tao ang katotohanan, ngunit ang pag-imagine sa sarili bilang martir nang walang dahilan ay walang kabuluhan na, walang kabuluhan.

Ang bagong pagbanggit ng katotohanan ay ikinaalarma ni Seryozha; sumandal siya sa plato at sinubukang kumain; pero bigla siyang napaluha. Nagkagulo ang lahat at pinalibutan siya.

"Masakit ba ang iyong ulo?" tanong ni Marya Sergeevna.

- Matulog ka na. Yaya, patulugin mo siya!

Siya ay kinuha. Naputol ang tanghalian ng ilang minuto dahil hindi nakatiis si Marya Sergeevna at umalis pagkatapos ng yaya. Sa wakas, parehong bumalik at ibinalita na si Seryozha ay nakatulog.

- Okay lang, matutulog siya at lilipas ito! – Tiniyak ni Padre Pavel si Marya Sergeevna.

-Martyn... isang hakbang sa isang pagkakataon para sa katotohanan... ano ito? - daldal niya ng hindi makapaniwala.

– Sinong Martin ang naaalala niya? - Lumingon si Marya Sergeevna sa yaya, nalilito.

“At tandaan, may isang magsasaka sa aming nayon na umalis sa bahay sa pangalan ni Kristo... Sinabi ni Gregory kay Seryozha ngayon lang.

- Nagsalita ka pa ng kalokohan! - Nagalit si Marya Sergeevna, - imposibleng hayaan ang batang lalaki na lumapit sa iyo.

"Mainit, ngunit makikita mo na aalisin ng opodeldok ang lahat!" – seryosong pahayag niya.

Ang doktor ay pinakain at pinahiga, ngunit si Seryozha ay naghagis at sumunog buong gabi na parang siya ay nasusunog.

Ilang beses nilang ginising ang doktor, ngunit inulit niya ang mga pamamaraan ng opodeldok at patuloy na tiniyak na sa umaga ay matatapos na ang lahat.

Nagdedeliryo si Seryozha; sa deliryo, inulit niya: “Si Kristo... Katotohanan... Rassoshnikov... Martyn...” at patuloy na nagpagulong-gulong sa kanyang sarili, na nagsasabi: “Saan? saan?..” Sa umaga, gayunpaman, siya ay huminahon at nakatulog.

Umalis ang doktor, na nagsasabi: "Nakikita mo!" - at binabanggit na ang ibang mga pasyente ay naghihintay para sa kanya sa lungsod.

- Inay! - daldal niya, - tingnan mo! all in white... this is Christ... this is the Truth... Sa likod niya... to him...

Nahulog siya sa unan, humikbi na parang bata at namatay.

Ang katotohanan ay kumislap sa kanyang harapan at pinuspos ng kaligayahan ang kanyang pagkatao; ngunit ang marupok na puso ng kabataan ay hindi nakayanan ang pagdagsa at pagsabog.

Ang aming pari sa kanayunan ay nagbigay ng pinakamagandang sermon ngayon para sa kapaskuhan.

“Maraming siglo na ang nakalipas,” sabi niya, “sa mismong araw na ito ay dumating ang Katotohanan sa mundo.

Mahalin ang Diyos - sapagkat siya ang nagbibigay ng buhay at umiibig sa sangkatauhan, sapagkat nasa kanya ang pinagmumulan ng kabutihan, kagandahang moral at katotohanan. May Katotohanan sa loob nito. Sa mismong templong ito, kung saan ang walang-dugong sakripisyo ay iniaalay sa Diyos, ang walang humpay na paglilingkod sa Katotohanan ay ginagawa din dito. Ang lahat ng mga pader nito ay puspos ng Katotohanan, upang kapag pumasok ka sa templo, kahit na ang pinakamasama sa iyo, pakiramdam mo ay mapayapa at maliwanagan. Dito, sa harap ng ipinako sa krus, pinawi mo ang iyong mga kalungkutan; dito mo makikita ang kapayapaan para sa iyong mga kaluluwang naliligalig. Siya ay ipinako sa krus alang-alang sa Katotohanan, ang mga sinag na bumuhos mula sa kanya sa buong mundo - manghihina ka ba sa espiritu bago ang mga pagsubok na dumarating sa iyo?

Si Marya Sergeevna ay namuhay nang higit sa katamtaman. Nilabag niya ang pagtatanim sa bukid, ibinigay ang lupa sa mga magsasaka, at iniwan sa likod niya ang isang ari-arian na may isang maliit na piraso ng lupa kung saan nakatanim ang isang hardin na may maliit na hardin ng gulay. Ang kanyang buong imbentaryo ng sambahayan ay binubuo ng isang kabayo at tatlong baka; ang lahat ng mga katulong ay mula sa parehong pamilya ng mga dating tagapaglingkod, na binubuo ng kanyang matandang yaya kasama ang kanyang anak na babae at may asawang anak na lalaki. Inalagaan ng yaya ang lahat ng bagay sa bahay at inalagaan ang maliit na si Seryozha; ang anak na babae ay nagluluto, ang anak na lalaki at ang kanyang asawa ay sumunod sa mga baka, manok, nagtanim ng hardin ng gulay, hardin, atbp. Tahimik na dumaloy ang buhay. Walang pangangailangang nadama; panggatong at mga pangunahing suplay ng pagkain ay hindi nabili, at halos walang pangangailangan para sa biniling pagkain. Sinabi ng sambahayan: “Para tayong nakatira sa paraiso!” Si Marya Sergeevna mismo ay nakalimutan din na may isa pang buhay sa mundo (nasulyapan niya ito mula sa mga bintana ng institute kung saan siya pinalaki). Si Seryozha lang ang nakakaistorbo sa kanya paminsan-minsan. Sa una ay lumaki siya nang maayos, ngunit, papalapit sa edad na pito, nagsimula siyang magpakita ng mga palatandaan ng ilang uri ng morbid impressionability.