Szláv írás és kultúra. A szláv írás napja

Az UNESCO szerint a 863-as év, Cirill és Metód morvaországi tartózkodásának első éve a szláv ábécé létrehozásának éve.

Ugyanakkor általánosan ismertnek tekinthető, hogy korábban a szlávoknak nem volt más betűje.

Ezt a véleményt ugyan senki nem támasztotta alá, de régóta tagadhatatlan dogmává vált.

A tudományos folyóiratok nem fogadták el közzétételre azokat a cikkeket, amelyek bizonyították az írás létezését a szlávok között Cirill és Metód előtt. Az ilyen művek szerzőit a tudomány sarlatánjainak tekintették, hasonlóan az örökmozgó feltalálóihoz.

Az örökmozgó gondolata azonban ellentmond az energia- és anyagmegmaradás törvényének, amely kivétel nélkül minden mechanizmusra és gépre érvényes.

A protoszláv írások létezésére vonatkozó hipotézis pedig egyáltalán nem mond ellent semminek, kivéve azt, hogy nem egyezik a szlávok feltételezett általános elmaradottságáról a többi néphez képest. De ez inkább politika, mint tudomány. A tudománynak objektív tényekkel és dokumentumokkal kell működnie.

A „Nyelv a természettudományokban és a felsőoktatásban” (Mn., 1999) című könyv munkálatai során teljesen váratlanul felfedeztem, hogy a pre-cirill írás kérdése már a szláv ábécé feltalálásakor felmerült. Ki más tudja, ha nem Kirill tanítványai másoknál jobban, hogyan jött létre a cirill ábécé (vagy glagolita ábécé)?

Tehát a „Pannon életben” (Kirill) azt állítják, hogy Cirill jóval az ábécé megalkotása előtt járt a Krímben, Karsuniban (Csersonese), és onnan hozta az evangéliumot és a Zsoltárt, orosz betűkkel írva. ”

A karsuni könyvekről szóló üzenetet az „Élet” mind a 23 listája tartalmazza, mind a keleti, mind a délszláv nyelven.

Arab forrásokból mára ismertté vált, hogy már a 9. század 40-es éveiben. A keleti szlávok között voltak megkeresztelt emberek, és nekik írták a szent könyveket orosz betűkkel. IV. Leó pápa (pápa 847-től 855-ig) ismert oklevele, amelyet „feltalálása” előtt cirill betűkkel írt.

II. Katalin „Jegyzetek az orosz történelemről” című művében ezt írta: „...a Nestornál régebbi szlávoknak volt írott nyelvük, de elvesztek, és még nem találták meg, ezért nem jutottak el hozzánk. A szlávok már jóval Krisztus születése előtt kaptak leveleket.

Pavlenko N.A. az „Írástörténet” alapmonográfiában (Mn., 1987) hat hipotézist tárgyal a cirill és a glagolita ábécé eredetéről, és amellett érvel, hogy a glagolita és a cirill ábécé is a szlávok között volt a korban. - Keresztény idők.

századi orosz történész, a filozófia doktora és a széptudományok mestere Klassen E.I. megjegyezte, hogy „a szláv oroszok, mint a rómaiaknál és a görögöknél korábban tanult nép, a régi világ minden részén számos emléket hagytak hátra, amelyek tanúskodnak ottani jelenlétükről, valamint az ősi írásról, művészetről és felvilágosodásról. Az emlékművek vitathatatlan bizonyítékként örökre megmaradnak...”

A szláv törzsek számos nevével és nagy területeken való megtelepedésével foglalkozik Georgij Koninszkij fehérorosz érsek „Az oroszok története vagy kis Oroszország” című, a 19. század elején megjelent könyve.
A szovjet történészek nagyon korlátozottan fértek hozzá a ritka könyvek külföldi tárházaihoz, múzeumokhoz és egyéb információforrásokhoz.

Sok értékes írásos emlék ismeretlen volt számukra. A szovjet történészek és nyelvészek gyenge tájékozottsága a protoszláv írásokkal kapcsolatban meggyőzően mutatja S. Lesny „Honnan származol, Rus” című könyve. (Rosztov-Don, 1995).

Ibn Fodlan és El Massudi arab szerzők, Fakhr ad Din perzsa történész, valamint más tudósok és utazók munkái tartalmaznak információkat arról, hogy a szlávok között valamilyen írás létezett a Cirill előtti korszakban. A 9. és 10. század fordulóján élt bolgár szerzetes, Khrabra szerzetes „Az írások meséjében” megemlítik, hogy a szlávok rovásírással rendelkeztek: „Korábban a szlovének nem neveztek el könyveket, hanem vonásokkal. és az ördög és az ördög darabjai, az igazi szemét.”

Valójában nincsenek rúnákkal írt könyvek vagy nagy művek. Ezek főleg sírköveken, útjelző táblákon, fegyvereken, kerámiaedényeken és egyéb háztartási cikkeken, ékszereken, érméken, sziklafeliratok. Skandináviában, Dániában, Angliában, Magyarországon, Oroszországban, Ukrajnában, Grönlandon és még Amerika Atlanti-óceán partjain is elszórtan találhatók.

A rúnák tudományában (runológia) különbséget tesznek a skandináv, a germán és néhány más rúna között. Úgy tartják, hogy a szlávok nem rendelkeztek rovásírással. Talán emiatt a runológia eredményei nagyon szerények.

Sok feliratot érthetetlennek, olvashatatlannak, rejtélyesnek, titokzatosnak, varázslatosnak nyilvánítottak. Csak állítólag néhány ősi embernév olvasható rajtuk, olyan klánnevek, amelyekről ma már semmit sem tudunk, értelmetlen varázslatokat.

Ezért igazi felfedezés a nyelvtörténetben az Orosz Fizikai Társaság Világtörténeti Tanszékének vezető kutatójának sokéves munkájának eredménye volt. Grinevich G.S., amely kimutatta, hogy már 7 ezer évvel ezelőtt a szlávok eredeti írásmóddal rendelkeztek, amelyet a terteriánus feliratok (Kr. e. 5. évezred), protoindiai feliratok (Kr. e. XXV-XVIII. század), krétai feliratok (Kr. e. XX-XIII. század) kitöltésére használtak. században), etruszk feliratok (Kr. e. VIII-II. század), úgynevezett germán rúnák és Szibéria és Mongólia ősi feliratai.

Évtizedekig a tiszteletreméltó runológusok nem engedték G. S. Grinevich cikkeinek közzétételét, ami semmiképpen nem magyarázható a modern történettudomány fejlődése iránti aggodalommal. Most lehetőség nyílik G. S. Grinevich felfedezésének teljes megismerésére. kétkötetes monográfiája szerint „Proto-szláv írás. A megfejtés eredményei" (I., M., 1993., II. köt., M., 1999.) és egy nagy áttekintés "Hány évezrede a szláv írásból (A protoszláv rúnák megfejtésének eredményeiről)" (M, 1993) ).

Tudományos tevékenységének első évei Grinevich G.S. az „ördögök és vágások” típusú írásmóddal írt feliratok összegyűjtésének szentelt, különféle, olykor nehezen fellelhető kiadványokban. Összességében a keleti és nyugati szlávok letelepedési területén talált tárgyakon található 150 feliratot vettek figyelembe, amelyek a 4-10. századból származnak. HIRDETÉS Ebben az időben a szláv nyelvek még alig különböztek egymástól...

Grinevich G.S. legnagyobb eredménye. a Phaistos-korong (Kréta, Kr. e. 17. század) levelének felolvasása volt, amelyet korábban a világ tudósai sikertelenül tanulmányoztak.

A feliratból (összesen 241 karakter) az következik, hogy a hiúz törzs (azaz a szlávok) kénytelen volt elhagyni földjét a „hiúzokra”, ahol sok szenvedést és bánatot szenvedtek el. A hiúzok új földet találtak Krétán. A szöveg szerzője e föld megőrzésére és védelmére szólít fel. Ez megfelel azoknak a történelmi adatoknak, amelyek a trippilliek Dnyeper vidékéről való kivonulásáról szólnak a Kr.e. 2. évezred elején.

A 2000 ismert etruszk szöveg egy részét szintén megfejtették, és kiderült, hogy protoszláv szótagadban írták őket. Az etruszkok egykor lakták az Appenninek-félszigetet, és létrehozták rajta a legrégebbi civilizációt, amelynek eredményeit a rómaiak és Európa más népei örökölték.

Felolvasták az úgynevezett „germán” rovásírásos feliratokat, megfejtették Szibéria és Mongólia ősi írását.

A cirill írás megjelenésével a szlávok körében a szótagírás kiesett a széles körű használatból, de nem tűnt el teljesen, hanem titkos írásként kezdték használni.

Grinevich G.S. a titkos írások számos példáját idézi és megfejti, nevezetesen a Barjatyinszkij hercegek titkos írását (1675), amelyben Osip Fedorovics bácsi, a cárt elárulva, felszólítja unokaöccsét, Mihail Petrovicsot, hogy támogassa Ukrajna függetlenségi harcát.

Öntöttvas feliratok a moszkvai Szlobodszkij-palota kerítésében (a moszkvai felsőfokú műszaki iskola N. E. Baumanról elnevezett épülete), ami azt jelenti, hogy „a haszid Domenico Gilardinak I. Miklós szakácsa van a hatalmában”; felirat annak a helyiségnek a falán, ahol II. Miklós császárt és családját megölték. Ez a következőt jelenti: „Neti rabszolgái vagytok”, azaz. Sátán rabszolgái (szolgái) vagytok.

A templomos rend fő ereklyéjére erősített címkén található szöveget - két koponyacsontot, amelyek aranyozott ezüstből készült nagy fejben tároltak - szintén megfejtették...

A protoszláv szótagírás felfedezése és nagyszámú szöveg megfejtése nemcsak az indoeurópai nyelvek történetét gazdagíthatja jelentősen, hanem óriási hatással van a világ ókori népeinek történetének alakulására is.

Grinevich szerint a protoszlávok részt vettek a legősibb kultúrák létrehozásában: Vinca-Turdash, Trypillians, Kréta szigetén, az Appenninek-félszigeten (etruszkok), Szibériában, Mongóliában és más helyeken.

Bár ez rendkívüli megállapítás, nem teljesen új. A számos protoszláv törzs létezésének tényét már jóval Grinevich előtt ismerték és beszélték róla.

E.I. Klassen, Georgy Koninsky, arab és perzsa szerzők nevét említettük. Hivatkozzunk egy másik igen tekintélyes és tekintélyes forrásra.

M.R. Orbini raguzai archimandrita (M.R. Orbini) 1606-ban Olaszországban I. Péter 1722-es rendelete alapján orosz nyelvre fordított könyvet adott ki „A történelem és a történelem könyve a szláv nép nevének, dicsőségének és terjeszkedésének kezdetéről, valamint Királyaik és uralkodóik sok néven és sok birodalommal, birodalommal és tartománnyal."

Számos történelmi forrás tanulmányozására alapozva M. Orbini azt állítja, hogy a szláv „emberek az Univerzumban szinte minden népet megkeserítettek fegyvereikkel; feldúlta Pereidát, uralta Ázsiát és Afrikát, harcolt az egyiptomiakkal és a nagy Sándorral; meghódította Görögországot és Macedóniát.

illeria föld; birtokba vette Morvaországot, Schlaen földjét, cseh, lengyel és a Balti-tenger partjait, Olaszországba ment, ahol sokáig harcolt a rómaiak ellen.” Ez a könyv különösen pontosan írja le az 1380-as kulikovoi csatát.

Sok szokatlan kijelentés található az ősibb forrásokban. Mindenki ismeri „Igor hadjáratának meséjét”. De nem mindenki tudja, hogy egy másik emlékmű maradt fenn a korai keresztény időszakból. A pogány (helyesebben mondva: „védikus”) költő, Slavomysl írta a „Svetoslav Khorobre dal a zsidó Kazária lemészárlásáról” című versét.

A költő különösen azt állítja, hogy az olyan kiemelkedő görögök, mint Püthagorasz, Hérakleitosz, Démokritosz, Hérodotosz és mások szláv eredetűek voltak.

„Nagyszerű a szlávokat rejtő görög nevek listája, benne van Arisztár is, aki valamikor a Szamoson élt, és a szirakuzai Arkhimédész is, aki Szvarozsia tábláit olvasta, és ismerte a szlávok testeinek mozgását; Svarog.” (Svarog a szlávoknál az egyetlen mennyei isten, az istenek nagyapja, más néven Triglav, Szentháromság, Univerzum).

Az ókori görögök mindezeket a legméltóbb és legbölcsebb szlávokat (vagy félszlávokat) Istennel egyenrangú hellénekké emelték, és arcukat kőszobrokban alkották újra. Anélkül, hogy szégyellnénk, hogy külsőre istenszerű szkíták-barbárok”...

Röviden, a világ ókori népeinek hagyományos történelmét felül kell vizsgálni, mert nincs összhangban a nagy mennyiségű régi és új információval...

A szlávok írásának általánosan elfogadott dátuma 863, de egyes kutatók azt állítják, hogy már korábban is tudták, hogyan kell írni rusz nyelven.

Téma lezárva

A kereszténység előtti írás témáját az ókori oroszban a szovjet tudomány, ha nem is tiltottnak, de teljesen lezártnak tekintette. Csak az elmúlt évtizedekben jelent meg számos, a problémával foglalkozó mű.

Például N. A. Pavlenko az „Írástörténet” című alapmonográfiában hat hipotézist kínál a cirill és a glagolita ábécé eredetéről, és amellett érvel, hogy a glagolita és a cirill ábécé is a szlávok között volt a kereszténység előtti időkben. .

Mítosz vagy valóság

Lev Prozorov történész biztos abban, hogy több mint elegendő bizonyíték van az írás létezésére a cirill ábécé orosz nyelven való megjelenése előtt. Azt állítja, hogy távoli őseink nemcsak egyedi szavakat tudtak írni, hanem jogi dokumentumokat is készítettek.

Példaként Prozorov felhívja a figyelmet arra, hogy a prófétai Oleg megállapodást kötött Bizánccal. A dokumentum egy orosz kereskedő konstantinápolyi halálának következményeivel foglalkozik: ha egy kereskedő meghal, akkor „a vagyonával úgy kell bánni, ahogy a végrendeletében megírta”. Azt azonban, hogy az ilyen végrendeleteket milyen nyelven írták, nem részletezik.

A középkorban összeállított „Metód és Cirill élete” arról ír, hogy Cirill hogyan látogatott el Kherszonészoszba, és látta ott a „rossz betűkkel” írt Szent Könyveket. Sok kutató azonban hajlamos kritikusan bírálni ezt a forrást. Például Victor Istrin úgy véli, hogy a „Rous” szót „savanyú”-ként kell érteni, vagyis szír írást.

Vannak azonban más bizonyítékok is, amelyek megerősítik, hogy a pogány szlávok még mindig rendelkeztek írással. Erről olvashatunk nyugati szerzők krónikáiban - Bossaui Helmold, Merseburgi Thietmar, Brémai Ádám, akik a balti és polábiai szlávok szentélyeinek leírásakor az istenszobrok talapzatának feliratait említik.

Ibn-Fodlan arab krónikás azt írta, hogy saját szemével látta a ruszok temetését, és azt, hogyan helyeztek el egy emlékjelzőt a sírjára - egy faoszlopot, amelyen maga az elhunyt neve és a rusz cár neve. faragtak.

Régészet

Az írás jelenlétét az ókori szlávok között közvetve megerősítik a novgorodi ásatások. A régi település helyén írást fedeztek fel - rudakat, amelyekkel fára, agyagra vagy gipszre írtak feliratokat. A leletek a 10. század közepére nyúlnak vissza, annak ellenére, hogy a kereszténység csak a 10. század végén hatolt be Novgorodba.

Ugyanezeket az írásokat találták Gnezdovóban az ókori szmolenszki ásatások során, sőt régészeti bizonyítékok is vannak az írórudak használatáról. A 10. század közepéről származó halomban a régészek egy amfora töredéket tártak fel, amelyen a cirill betűs felirat olvasható: „Kutyaborsó”.

Az etnográfusok úgy vélik, hogy a „borsó” egy védelmező név, amelyet őseink adtak, hogy „a bánat ne ragadjon hozzá”.

Szintén az ókori szláv települések régészeti leletei közé tartoznak a kardok maradványai, amelyek pengéire a kovácsok nevüket vésték. Például a Foshchevataya falu közelében talált kardok egyikén a „Ludota” név olvasható.

"Vonalokkal és vágásokkal"

Ha a cirill írásminták megjelenése a kereszténység előtti időkben még vitatott, különösen a lelet helytelen keltezésével magyarázható, akkor a „vonalakkal és vágásokkal” való írás egy ősibb kultúra jele. Csernorizets Khrabr bolgár szerzetes „Az írásról” című értekezésében (X. század eleje) említi ezt a szlávok körében még a keresztség után is népszerű írásmódot.

A „vonalak és vágások” alatt a tudósok szerint nagy valószínűséggel a piktogram-tamga és a számláló írás egy fajtáját értik, amelyet fejlődésük korai szakaszában más népek is ismertek.

A „rohadj és vágd” típus szerint készült feliratok megfejtésére az orosz amatőr kódtörő, Gennagyij Grinevics tett kísérletet. Összesen mintegy 150, a keleti és nyugati szlávok letelepedési területén talált feliratot vizsgált meg (Kr. u. IV-X. század). a szótag ószláv betű alapja.

Grinevich azt is javasolta, hogy a protoszláv szótagírás néhány példája képi jelek - piktogramok - felhasználásával készült. Például egy ló, kutya vagy lándzsa képe azt jelenti, hogy e szavak első szótagját kell használni - „lo”, „so” és „ko”.
A cirill ábécé megjelenésével a szótag a kutató szerint nem tűnt el, hanem titkos írásként kezdték használni. Így a moszkvai Szlobodszkij-palota (ma a Bauman Moszkvai Állami Műszaki Egyetem épülete) öntöttvas kerítésén Grinevich azt olvasta, hogy „a haszid Domenico Gilardinak I. Miklós szakácsa van a hatalmában”.

"szláv rúnák"

Számos kutató azon a véleményen van, hogy az ószláv írás a skandináv rovásírás analógja, amit állítólag megerősít az úgynevezett „Kijevi levél” (egy 10. századi dokumentum), amelyet Yaakov Ben Hanukának adott ki. a kijevi zsidó közösség. A dokumentum szövege héberül íródott, az aláírás rovásírásos jelekkel készült, amelyeket még nem olvastak el.
Konrad Schurzfleisch német történész a rovásírás létezéséről ír a szlávok körében. 1670-ben megjelent dolgozata a germán szlávok iskoláival foglalkozik, ahol a gyerekeket rúnára tanították. A történész bizonyítékul a szláv rovásírásos ábécé egy mintáját idézte, amely hasonló a 13-16. századi dán rúnákhoz.

Az írás a migráció tanújaként

A fent említett Grinevich úgy véli, hogy az ószláv szótagábécé segítségével a 20-13. századi krétai feliratokat is lehet olvasni. Kr.e., 8-2. századi etruszk feliratok. Kr.e. germán rúnák és Szibéria és Mongólia ősi feliratai.
Grinevich szerint különösen a híres „Phaistos-korong” (Kréta, ie 17. század) szövegét tudta elolvasni, amely a Krétán új hazát találó szlávokról szól. A kutató merész következtetései azonban komoly kifogásokat keltenek tudományos körökben.

Grinevich nincs egyedül kutatásaival. A 19. század első felében E. I. Klassen orosz történész azt írta, hogy „a szláv oroszok, mint a rómaiaknál és a görögöknél korábban tanult nép, a régi világ minden részén számos emléket hagytak hátra, amelyek tanúskodnak az ottani jelenlétükről, az ősi íráshoz."

Sebastiano Ciampi olasz filológus a gyakorlatban kimutatta, hogy van bizonyos kapcsolat az ősi szláv és az európai kultúra között.

Az etruszk nyelv megfejtéséhez a tudós úgy döntött, hogy nem a görögre és a latinra próbál támaszkodni, hanem az egyik szláv nyelvre, amelyet jól tudott - a lengyelre. Képzeljük el az olasz kutató meglepetését, amikor egyes etruszk szövegek fordításra alkalmassá váltak.

Nem mindenki tudja, miről híres május 24., de elképzelni sem lehet, mi lett volna velünk, ha 863-ban ez a nap egészen másnak bizonyul, és az írás alkotói felhagytak a munkával.

Ki hozta létre a szláv írást a 9. században? Ezek Cirill és Metód voltak, és ez az esemény 863. május 24-én történt, ami az emberiség történetének egyik legfontosabb eseményének megünnepléséhez vezetett. Most a szláv népek használhatták saját írásukat, és nem kölcsönözhetik más népek nyelvét.

A szláv írás alkotói - Cirill és Metód?

A szláv írás fejlődésének története nem olyan „átlátható”, mint amilyennek első pillantásra tűnhet, alkotóiról eltérőek a vélemények. Érdekes tény, hogy Cirill, még mielőtt a szláv ábécé megalkotásán kezdett volna dolgozni, Kherszonészoszban (ma Krím) tartózkodott, ahonnan átvehette az evangélium vagy a Zsoltár szent írásait, amelyek az a pillanat kiderült, hogy pontosan a szláv ábécé betűivel írták. Ez a tény elgondolkodtat: ki teremtette a szláv írást, vajon Cirill és Metód valóban az ábécét írta vagy egy kész művet?

Amellett azonban, hogy Cyril kész ábécét hozott Kherszonészoszból, más bizonyítékok is vannak arra, hogy a szláv írás alkotói más emberek voltak, akik jóval Cirill és Metód előtt éltek.

A történelmi események arab forrásai szerint 23 évvel azelőtt Cirill és Metód megalkotta a szláv ábécét, mégpedig a 9. század 40-es éveiben, voltak megkeresztelt emberek, akik szláv nyelven írt könyveket tartottak a kezükben. Van egy másik komoly tény is, amely azt bizonyítja, hogy a szláv írások keletkezése még a megadott dátumnál korábban történt. A lényeg az, hogy IV. Leó pápának volt egy 863 előtt kiadott oklevele, amely pontosan a szláv ábécé betűiből állt, és ez az alak a 9. század 847 és 855 közötti intervallumában volt a trónon.

A szláv írások ősibb eredetét bizonyítja egy másik, de szintén fontos tény II. Katalin kijelentésében rejlik, aki uralkodása alatt azt írta, hogy a szlávok ősibb nép, mint azt általában hiszik, és írásuk azóta is van. Krisztus születése előtti időkben.

Az ókor bizonyítékai más nemzetektől

A szláv írás 863 előtti létrejöttét más tények is igazolhatják, amelyek más, az ókorban élt, és a maguk idejében más írásfajtákat használó népek dokumentumaiban is megtalálhatók. Nagyon sok ilyen forrás létezik, és megtalálhatók Ibn Fodlan perzsa történésznél, El Massudiban, valamint valamivel későbbi alkotóknál meglehetősen ismert művekben, amelyek szerint a szláv írás még azelőtt kialakult, hogy a szlávok könyvei voltak. .

Egy 9. és 10. század határán élt történész amellett érvelt, hogy a szlávok ősibbek és fejlettebbek, mint a rómaiak, és bizonyítékul néhány olyan emléket idézett, amelyek lehetővé teszik a szláv nép eredetének ókori meghatározását. és az írásukat.

És az utolsó tény, amely komolyan befolyásolhatja az emberek gondolatmenetét, akik választ keresnek arra a kérdésre, hogy ki hozta létre a szláv írást, az orosz ábécé különböző betűivel ellátott, 863-nál korábbi keltezésű és az ilyen országok területén található érmék. Európai országok, mint Anglia, Skandinávia, Dánia és mások.

A szláv írás ősi eredetének cáfolata

A szláv írás feltételezett megalkotói egy kicsit eltévesztették a célt: nem hagytak hátra ezen a nyelven írt könyveket, dokumentumokat, de sok tudós számára elég, ha a szláv írás jelen van különféle köveken, sziklákon, fegyvereken és háztartási tárgyakon. az ősi lakosok használták mindennapi életükben.

Sok tudós dolgozott a szlávok írásának történeti eredményeinek tanulmányozásán, de egy Grinevich nevű vezető kutató szinte a forrásig tudott eljutni, és munkája lehetővé tette bármely ősi szláv nyelven írt szöveg megfejtését.

Grinevich munkája a szláv írás tanulmányozásában

Az ókori szlávok írásának megértése érdekében Grinevichnek sok munkát kellett végeznie, amely során felfedezte, hogy az nem betűkre épül, hanem összetettebb rendszere van, amely szótagokon keresztül működik. Maga a tudós teljesen komolyan hitte, hogy a szláv ábécé kialakulása 7000 évvel ezelőtt kezdődött.

A szláv ábécé jeleinek más alapja volt, és az összes szimbólum csoportosítása után Grinevich négy kategóriát azonosított: lineáris, osztó szimbólumok, képi és korlátozó jelek.

A tanulmányhoz Grinevich körülbelül 150 különböző feliratot használt, amelyek mindenféle tárgyon megtalálhatók voltak, és minden teljesítménye ezen szimbólumok megfejtésén alapult.

Grinevich kutatásai során rájött, hogy a szláv írás története régebbi, és az ókori szlávok 74 karaktert használtak. Egy ábécéhez azonban túl sok a karakter, és ha egész szavakról beszélünk, akkor nem lehet csak 74 a nyelvben. Ezek az elmélkedések vezették a kutatót arra a gondolatra, hogy a szlávok betűk helyett szótagokat használtak az ábécében. .

Példa: „ló” – „lo” szótag

Megközelítése lehetővé tette azoknak a feliratoknak a megfejtését, amelyekkel sok tudós küzdött, és nem tudták megérteni, mit jelentenek. De kiderült, hogy minden nagyon egyszerű:

1. A Ryazan közelében talált edényen volt egy felirat - utasítás, amely szerint be kell tenni a sütőbe és le kell zárni.
2. A Trinity városa közelében talált süllyesztőn egyszerű felirat volt: „2 uncia súlya”.

A fentebb leírt bizonyítékok mindegyike teljesen cáfolja azt a tényt, hogy a szláv írás alkotói Cirill és Metód, és nyelvünk ősiségét igazolják.

Szláv rúnák a szláv írások létrehozásában

A szláv írás megalkotója meglehetősen okos és bátor ember volt, mert egy ilyen ötlet akkoriban elpusztíthatta az alkotót az összes többi ember képzettsége miatt. De az írás mellett más lehetőségeket is találtak az információk terjesztésére - a szláv rúnákat.

Összesen 18 rúnát találtak a világon, amelyek számos különböző kerámián, kőszobron és egyéb műtárgyon találhatók. Példaként említhető a Volyn déli részén található Lepesovka falu kerámiatermékei, valamint egy agyagedény Voiskovo faluban. Az Oroszország területén található bizonyítékok mellett vannak olyan emlékművek, amelyek Lengyelországban találhatók, és 1771-ben fedezték fel. Szláv rúnákat is tartalmaznak. Nem szabad megfeledkezni a Retrában található Radegast templomról sem, ahol a falakat szláv szimbólumok díszítik. Az utolsó hely, amelyet a tudósok Merseburgi Thietmartól értesültek, egy erődtemplom, amely a Rügen nevű szigeten található. Számos bálvány létezik, amelyek nevét szláv eredetű rúnákkal írják.

Szláv írás. Cyril és Metód mint alkotók

Az írás létrejöttét Cirillnek és Metódnak tulajdonítják, és ennek alátámasztására történeti adatokat közölnek életük megfelelő időszakáról, amelyet meglehetősen részletesen ismertetnek. Kitérnek tevékenységük értelmére, valamint az új szimbólumok létrehozásának okaira.

Cirill és Metód az ábécé megalkotásához vezette azt a következtetést, hogy más nyelvek nem képesek teljes mértékben tükrözni a szláv beszédet. Ezt a megszorítást Khrabra szerzetes művei igazolják, amelyekben megjegyzik, hogy a szláv ábécé általános használatra való átvétele előtt a keresztelést vagy görögül vagy latinul végezték, és már azokban a napokban világossá vált, hogy nem tükrözheti az összes hangot, amely kitölti beszédünket.

Politikai befolyás a szláv ábécére

A politika már az országok és vallások megszületésének kezdetén éreztette hatását a társadalomban, és az emberek életének más vonatkozásaiban is szerepet kapott.

Amint fentebb leírtuk, a szlávok keresztelési szertartásait görög vagy latin nyelven végezték, ami lehetővé tette más egyházak számára, hogy befolyásolják az elméket, és megerősítsék a szlávok elméjében betöltött domináns szerepük gondolatát.

Azokban az országokban, ahol a liturgiák nem görögül, hanem latinul zajlottak, a német papok fokozott befolyást gyakoroltak a nép hitére, de a bizánci egyház számára ez elfogadhatatlan volt, és kölcsönös lépést tett, Cirillre és Metódra bízva a hitvallást. írás létrehozása, amelyben az írott szolgálat és a szent szövegek lennének.

A bizánci egyház abban a pillanatban helyesen okoskodott, és a tervei olyanok voltak, hogy aki a görög ábécére épülő szláv írást megalkotja, az egyszerre segítsen gyengíteni a német egyház befolyását minden szláv országban, és egyúttal elősegíti a Bizánchoz közelebb álló emberek. Ezeket a cselekvéseket az önérdek motiváltnak is tekinthetjük.

Ki alkotta meg a szláv írást a görög ábécé alapján? Cirill és Metód alkotta őket, és nem véletlenül választotta őket a bizánci egyház erre a munkára. Kirill Thesszaloniki városában nőtt fel, amely bár görögül beszélt, lakosságának körülbelül a fele folyékonyan beszélt szlávul, és maga Kirill is járatos volt benne, és kiváló memóriával is rendelkezett.

Bizánc és szerepe

Komoly vita folyik arról, hogy mikor kezdődtek a szláv írások megalkotásának munkálatai, hiszen május 24-e a hivatalos dátum, de a történelemben nagy űr van, ami eltérést szül.

Miután Bizánc megadta ezt a nehéz feladatot, Cirill és Metód elkezdték fejleszteni a szláv írást, és 864-ben egy kész szláv ábécével és egy teljesen lefordított evangéliummal érkeztek Morvaországba, ahol tanulókat toboroztak az iskolába.

Miután feladatot kapott a bizánci egyháztól, Cirill és Metód Morviába indul. Útjuk során az ábécé írásával és az evangélium szövegeinek szláv nyelvre fordításával foglalkoznak, a városba érkezéskor pedig kezükben vannak az elkészült művek. A Morvaországba vezető út azonban nem tart annyi időt. Talán ez az időszak lehetővé teszi egy ábécé létrehozását, de egyszerűen lehetetlen ilyen rövid idő alatt lefordítani az evangéliumi leveleket, ami a szláv nyelv és a szövegek fordításának előrehaladását jelzi.

Kirill betegsége és gondozása

Három évnyi munka után saját szláv íróiskolájában Kirill felhagyott ezzel az üzlettel, és Rómába távozott. Ezt a fordulatot a betegség okozta. Kirill mindent otthagyott a békés halálért Rómában. Metód, aki egyedül találta magát, továbbra is célját követi, és nem vonul vissza, bár most már nehezebbé vált, mert a katolikus egyház kezdte megérteni az elvégzett munka mértékét, és nem örül neki. A római egyház tiltja a szláv nyelvű fordításokat, és nyíltan demonstrálja elégedetlenségét, de Metódnak vannak követői, akik segítik és folytatják munkáját.

Cirill és glagolita – mi fektette le a modern írás alapjait?

Nincsenek megerősített tények, amelyek igazolhatnák, hogy az írásrendszerek közül melyik keletkezett korábban, és nincs pontos információ arról, hogy ki hozta létre a szlávit, és a két lehetséges közül melyikben volt Cirill keze. Csak egyet tudunk, de a legfontosabb az, hogy a cirill ábécé lett a mai orosz ábécé megalapítója, és csak ennek köszönhetően tudunk úgy írni, ahogy most írunk.

A cirill ábécé 43 betűt tartalmaz, és az a tény, hogy alkotója Cyril volt, bizonyítja a 24 betű jelenlétét, a maradék 19-et pedig a görög ábécére alapozott cirill ábécé megalkotója, kizárólag azért, hogy olyan összetett hangokat tükrözzenek, amelyek csak jelen voltak. a szláv nyelvet kommunikációra használó népek között.

Az idő múlásával a cirill ábécé átalakult, szinte folyamatosan befolyásolták az egyszerűsítés és javítás érdekében. Voltak azonban pillanatok, amelyek eleinte megnehezítették az írást, például az „е” betű, amely az „e” analógja, az „й” betű az „i” analógja. Az ilyen betűk eleinte megnehezítették a helyesírást, de a megfelelő hangokat tükrözték.

A glagolita valójában a cirill ábécé analógja volt, és 40 betűt használt, amelyek közül 39 kifejezetten a cirill ábécéből származott. A fő különbség a glagolita ábécé között az, hogy lekerekítettebb írásmóddal rendelkezik, és nem eleve szögletes, ellentétben a cirill betűkkel.

Az eltűnt ábécét (glagolita), bár nem vert gyökeret, a déli és nyugati szélességi körökben élő szlávok intenzíven használták, és a lakók elhelyezkedésétől függően megvolt a maga írásmódja. A Bulgáriában élő szlávok a lekerekítettebb glagolita ábécét használták az íráshoz, míg a horvátok a szögletes írásmód felé igyekeztek.

A hipotézisek száma, sőt némelyikük abszurditása ellenére mindegyik figyelmet érdemel, és nem lehet pontosan megválaszolni, kik voltak a szláv írás alkotói. A válaszok homályosak lesznek, sok hibával és hiányossággal. És bár sok tény cáfolja Cyril és Metód írásalkotását, tiszteletben tartják őket munkájukért, amely lehetővé tette az ábécé elterjedését és jelenlegi formájának átalakulását.

A szláv írás kialakulásának története

Május 24-én ünneplik Oroszország egész területén a szláv irodalom és kultúra napját. A szláv népek első tanítóinak - Szent Cirill és Metód - emléknapjának tartják. A szláv írások létrejötte a 9. századra nyúlik vissza, és Cirill és Metód bizánci szerzetesi tudósoknak tulajdonítják.

A testvérek a macedón Thesszaloniki városában születtek, egy olyan tartományban, amely a Bizánci Birodalom része volt. Katonai vezető családjába születtek, görög édesanyjuk igyekezett sokoldalú tudást átadni nekik. Metód - ez szerzetesi név, a világi nem jutott el hozzánk - a legidősebb fiú volt. Apjához hasonlóan ő is a katonai utat választotta, és az egyik szláv régióba ment szolgálni. Testvére, Konstantin (aki szerzetesként vette fel a Cirill nevet) 827-ben született, körülbelül 7-10 évvel később Metódnál. Kirill már gyerekkorában szenvedélyesen beleszeretett a tudományba, és lenyűgözte tanárait ragyogó képességeivel. Memóriájának és kiváló képességeinek köszönhetően „minden diáknál jobban sikerült a tudományban, így mindenki elcsodálkozott”.

14 évesen szülei Konstantinápolyba küldték. Ott rövid időn belül nyelvtant és geometriát, dialektikát és aritmetikát, csillagászatot és zenét, valamint „Homéroszt és minden más hellén művészetet” tanult. Kirill folyékonyan beszélt szlávul, görögül, héberül, latinul és arabul. Kirill műveltsége, kivételesen magas iskolai végzettsége az időkben, az ősi kultúra széles körű megismerése, enciklopédikus ismeretek - mindez segített neki abban, hogy sikeresen végezzen oktatási tevékenységet a szlávok körében. Kirill, miután megtagadta a neki felajánlott magas adminisztratív pozíciót, szerény könyvtárosi állást foglalt el a Patriarchális Könyvtárban, lehetőséget adva annak kincsei használatára. Az egyetemen filozófiát is tanított, amiért megkapta a „Filozófus” becenevet.

Bizáncba visszatérve Cyril békét keresett. A Márvány-tenger partján, az Olümposz-hegyen, sok év elszakadás után a testvérek egy kolostorban találkoztak, ahol Metód bujkált a világ nyüzsgése elől. Összejöttek, hogy a történelem új lapot nyissanak.

863-ban Morvaország nagykövetei érkeztek Konstantinápolyba. Morvaországnak nevezték a 9-10. század egyik nyugatszláv államát, amely a mai Csehország területén helyezkedett el. Morvaország fővárosa Velehrad városa volt, a tudósok még nem határozták meg pontos helyét. A nagykövetek azt kérték, küldjenek prédikátorokat hazájukba, hogy a lakossággal beszéljenek a kereszténységről. A császár úgy döntött, hogy Cirillt és Metódot Morvaországba küldi. Cyril, mielőtt elindult, megkérdezte, van-e a morvák ábécéje a nyelvükhöz. „Egy nép felvilágosítása a nyelv írása nélkül olyan, mintha vízre próbálnánk írni” – magyarázta Kirill. A feltett kérdésre a válasz nemleges volt. A morváknak nem volt ábécéjük. Aztán a testvérek elkezdtek dolgozni. Nem évek, hanem hónapok álltak a rendelkezésükre. Rövid időn belül létrejött a morva nyelv ábécéje. Nevét egyik alkotójáról, Kirillről kapta. Ez cirill.

A cirill ábécé eredetével kapcsolatban számos hipotézis létezik. A legtöbb tudós úgy véli, hogy Cirill létrehozta a cirill és a glagolita ábécét is. Ezek az írásrendszerek párhuzamosan léteztek, ugyanakkor a betűk alakjában élesen különböztek egymástól.

A cirill ábécét meglehetősen egyszerű elv szerint állították össze. Először is tartalmazta az összes görög betűt, amelyet a szlávok és a görögök ugyanazokat a hangokat jelölték, majd új jeleket adtak hozzá - olyan hangokhoz, amelyeknek nincs analógja a görög nyelvben. Minden betűnek saját neve volt: „az”, „buki”, „vedi”, „ige”, „jó” és így tovább. Ezenkívül a számok betűkkel is jelölhetők: az „az” betű 1, a „vedi” - 2, az „ige” - 3. A cirill ábécében összesen 43 betű volt.

A szláv ábécé segítségével Cirill és Metód nagyon gyorsan lefordította a fő liturgikus könyveket görögről szlávra: ezek az evangélium válogatott olvasmányai, apostoli gyűjtemények, a zsoltár és mások voltak. Az első szláv ábécével írt szavak János evangéliumának kezdő sorai voltak: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt.” Cirill és Metód sikeres küldetése éles elégedetlenséget váltott ki a bizánci papság körében, akik megpróbálták lejáratni a szláv felvilágosítókat. Még eretnekséggel is vádolták őket. Hogy megvédjék magukat, a testvérek Rómába mennek, és sikereket érnek el: megkezdhetik munkájukat.

Hosszú és hosszú utazás Rómába. A szláv írás ellenségeivel folytatott intenzív küzdelem aláásta Cyril egészségét. Súlyosan megbetegedett. Haldokolva átvette Metód szót, hogy folytassa a szlávok oktatását.

Végtelen nyomorúság érte Metódot, üldözték, bíróság elé állították, bebörtönözték, de sem testi szenvedés, sem erkölcsi megaláztatás nem törte meg akaratát, nem változtatta meg a célját – a szláv felvilágosodás ügyét szolgálva. Nem sokkal Metód halála után István pápa 5 megtiltotta a szláv istentiszteletet Morvaországban a kiközösítés miatt. A legközelebbi tudósokat, Cirillt és Metódot letartóztatják, és kínzások után kiutasítják. Közülük hárman – Kelemen, Naum és Angelarius – kedvező fogadtatásra találtak Bulgáriában. Itt továbbra is fordítottak görögről szlávra, különféle gyűjteményeket állítottak össze, és műveltséget oltottak a lakosságban.

Az ortodox felvilágosítók munkáját nem lehetett megsemmisíteni. A tűz, amit gyújtottak, nem aludt ki. Az ábécéjük megkezdte menetét az országok között. Bulgáriából a cirill ábécé a Kijevi Ruszba került.

Változások nélkül a cirill ábécé szinte Péter 1-ig létezett az orosz nyelvben, amely során néhány betű stílusát megváltoztatták. Eltávolította az elavult betűket: „yus big”, „yus small”, „omega” és „uk”. Csak a hagyomány szerint léteztek az ábécében, de a valóságban tökéletesen meg lehetett csinálni nélkülük. 1. Péter áthúzta őket a polgári ábécéből - vagyis a világi nyomtatásra szánt betűkészletből. 1918-ban több elavult betű is „eltűnt” az orosz ábécéből: „yat”, „fita”, „izhitsa”, „er” és „er”.

Ezer év alatt sok betű eltűnt az ábécénkből, és csak kettő jelent meg: „y” és „e”. N. M. Karamzin orosz író és történész találta fel a 18. században.

Hol lennénk írás nélkül? Tudatlanok, tudatlanok és egyszerűen – emlékezet nélküli emberek. Elképzelni is nehéz, milyen lenne az emberiség az ábécé nélkül.

Hiszen írás nélkül nem tudnánk információt továbbítani, tapasztalatokat megosztani az utódokkal, és minden generációnak újra fel kellene találnia a kereket, felfedeznie Amerikát, megkomponálnia „Faust”...

Több mint 1000 évvel ezelőtt a szláv írástudók, Cirill és Metód testvérek lettek az első szláv ábécé szerzői. Manapság az összes létező nyelv tizede (ez 70 nyelv) cirill betűkkel íródott.

Minden tavasszal, május 24-én ünnep érkezik orosz földre - fiatal és ősi - a szláv irodalom napja.

R. BAIBUROVA művészettörténész kandidátus

A 21. század elején elképzelhetetlen a modern élet könyvek, újságok, tárgymutatók, információáramlás nélkül, a múlt - rendezett történelem, vallás - szakrális szövegek nélkül... Az írás megjelenése az egyik legfontosabb, alapvető felfedezés az emberi evolúció hosszú útján. Ez a lépés jelentőségét tekintve talán a tűzgyújtáshoz, vagy a hosszú gyűjtés helyett a növénytermesztésre való átálláshoz hasonlítható. Az írás kialakulása nagyon nehéz folyamat, amely több ezer évig tartott. A szláv írás, melynek örököse modern írásunk, több mint ezer éve, a Kr.u. 9. században csatlakozott ehhez a sorozathoz.

SZÓKÉPBŐL A BETŐIG

Miniatűr az 1397-es kijevi zsoltárból. Ez azon kevés fennmaradt ókori kéziratok egyike.

Az Arcboltozat töredéke egy miniatűrrel, amely Pereszvet és a tatár hős párbaját ábrázolja a Kulikovo-mezőn.

Példa a piktogramírásra (Mexikó).

Egyiptomi hieroglif felirat a „paloták nagy uralkodója” sztélén (Kr. e. XXI. század).

Az asszír-babiloni írás az ékírás egyik példája.

A Föld egyik első ábécéje a föníciai.

Az ókori görög felirat a vonal kétirányú irányát mutatja.

Minta rovásírásra.

Cirill és Metód szláv apostolok tanítványaikkal. A balkáni Ohridi-tó közelében található "St. Naum" kolostor freskója.

A cirill és glagolita ábécé a bizánci oklevélhez képest.

A Szmolenszk közelében talált két füles kancsón a régészek a „Goroukhsha” vagy „Gorouchna” feliratot látták.

A Bulgáriában felfedezett legrégebbi felirat: glagolita (fent) és cirill betűkkel van írva.

Egy oldal az úgynevezett Izbornik 1076-ból, óorosz írással, amely a cirill ábécén alapul.

Az egyik legrégebbi orosz felirat (XII. század) a Nyugat-Dvina (Polocki Hercegség) kövön.

Megfejtetlen kereszténység előtti orosz Alekanovo felirat, amelyet A. Gorodcov talált Rjazan közelében.

És titokzatos jelek a 11. századi orosz érméken: az orosz hercegek személyes és családi jelei (A. V. Oreshnikov szerint). a jelek grafikai alapja a hercegi családot, a részletek a herceg személyiségét jelzik.

A legrégebbi és legegyszerűbb írásmód a paleolitikumban jelent meg – a „történet képekben”, az úgynevezett piktogramos betű (a latin pictusból - rajzolt és a görög grapho-ból - írás). Vagyis „rajzolok és írok” (egyes amerikai indiánok még korunkban is használnak piktogramírást). Ez a levél persze nagyon tökéletlen, mert többféleképpen is olvashatod a történetet képekben. Ezért egyébként nem minden szakértő ismeri el a képírást, mint írásmódot az írás kezdeteként. Sőt, a legősibb emberek számára minden ilyen kép animált volt. Tehát a „történet képekben” egyrészt ezeket a hagyományokat örökölte, másrészt bizonyos absztrakciót igényelt a képtől.

A Kr.e. IV-III. évezredben. e. az ókori Sumerben (Előre Ázsia), az ókori Egyiptomban, majd a II.-ben és az ókori Kínában más írásmód jött létre: minden szót egy kép közvetített, hol konkrét, hol konvencionális. Például amikor egy kézről beszélünk, egy kezet rajzoltak, és a vizet hullámos vonalként ábrázolták. Egy bizonyos szimbólum házat, várost, csónakot is jelölt... A görögök az ilyen egyiptomi rajzokat hieroglifáknak nevezték: „hiero” - „szent”, „glifák” - „kőbe vésett”. A hieroglifákkal komponált szöveg úgy néz ki, mint egy rajzsorozat. Ezt a levelet nevezhetjük: „Koncepciót írok” vagy „Ötletet írok” (innen ered az ilyen írás tudományos neve - „ideográfiai”). Azonban mennyi hieroglifára kellett emlékezni!

Az emberi civilizáció rendkívüli vívmánya volt az úgynevezett szótagírás, amelynek feltalálása a Kr. e. 3-2. évezred folyamán történt. e. Az írás fejlődésének minden szakasza bizonyos eredményeket mutatott fel az emberiség előrehaladása terén a logikus absztrakt gondolkodás útján. Először a kifejezés szavakra bontása, majd a képek-szavak szabad használata, a következő lépés a szó szótagokra bontása. Szótagban beszélünk, a gyerekeket pedig szótagolva tanítják olvasni. Úgy tűnik, természetesebb lehetne a felvételt szótagokra rendezni! És sokkal kevesebb a szótag, mint amennyi a segítségükkel összeállított szavak. De sok évszázadnak kellett eltelnie ahhoz, hogy ilyen döntésre jussunk. A szótagírást már a Kr.e. 3-2. évezredben használták. e. a Földközi-tenger keleti részén. Például a híres ékírásos írás túlnyomórészt szótagú. (Indiában és Etiópiában még mindig szótag alakban írnak.)

Az írás egyszerűsítése felé vezető út következő állomása az úgynevezett hangírás volt, amikor minden beszédhangnak megvan a maga jele. De egy ilyen egyszerű és természetes módszer kitalálása bizonyult a legnehezebbnek. Először is ki kellett találni, hogyan lehet a szót és a szótagokat külön hangokra osztani. De amikor ez végül megtörtént, az új módszer kétségtelen előnyöket mutatott. Csak két-három tucat betűt kellett megjegyezni, és a beszéd írásbeli reprodukálásának pontossága összehasonlíthatatlan bármely más módszerrel. Idővel szinte mindenhol az ábécé betűit kezdték használni.

Az írásrendszerek egyike sem létezett gyakorlatilag soha tiszta formájában, és most sem létezik. Például az ábécénk legtöbb betűje, mint pl a B Cés mások, egy adott hangnak felel meg, de betűjelekben Én, yu, yo- már több hang is. Nem nélkülözhetjük az ideográfiai írás elemeit, mondjuk a matematikában. A "kettő plusz kettő egyenlő négy" helyett szimbólumokat használunk, hogy nagyon rövid formát kapjunk: 2+2=4 . Ugyanez vonatkozik a kémiai és fizikai képletekre is.

És még valamit hangsúlyoznék: a hangzó írás megjelenése korántsem következetes, szabályos állomása az azonos népek írásfejlődésének. Történelmileg fiatalabb népek körében merült fel, akiknek azonban sikerült magukba szívniuk az emberiség korábbi tapasztalatait.

Az elsők között alkalmazták az alfabetikus hangírást azok a népek, amelyek nyelvében a magánhangzók nem olyan fontosak, mint a mássalhangzók. Tehát a Kr.e. 2. évezred végén. e. Az ábécé a föníciaiak, az ókori zsidók és az arámok körében keletkezett. Például héberül, amikor mássalhangzókhoz adunk hozzá NAK NEK - T - L különböző magánhangzók esetén rokon értelmű szavak családját kapjuk: KeToL- ölni, KoTeL- gyilkos, KaTuL- megölték stb. Hallásból mindig világos, hogy gyilkosságról beszélünk. Ezért csak mássalhangzókat írtak a levélben - a szó szemantikai jelentése egyértelmű volt a szövegkörnyezetből. Az ókori zsidók és föníciaiak egyébként jobbról balra sorokat írtak, mintha balkezesek találtak volna ki egy ilyen betűt. Ezt az ősi írásmódot a zsidók a mai napig őrzik, minden arab ábécét használó nemzet ma is ugyanúgy ír.

A föníciaiaktól - a Földközi-tenger keleti partvidékének lakóitól, tengeri kereskedőktől és utazóktól - az ábécé a görögökhöz szállt át. A görögöktől került Európába ez az írási elv. A kutatók szerint pedig az ázsiai népek szinte minden betű-hang írásrendszere az arámi betűből származik.

A föníciai ábécé 22 betűből állt. tól meghatározott sorrendbe rendeződtek `alef, bet, gimel, dalet... előtte tav(lásd a táblázatot). Minden betűnek volt értelmes neve: `alef- ökör, tét- ház, Gimel- teve és így tovább. A szavak nevei mintha az ábécét létrehozó emberekről árulkodnának, a legfontosabbat elmondva róla: az emberek házakban éltek ( tét) ajtókkal ( Dalet), amelynek felépítésében szögeket használtak ( wav). Az ökrök erejével gazdálkodott ( `alef), szarvasmarha tenyésztés, horgászat ( én én- víz, dél- hal) vagy nomád ( Gimel- teve). Ő kereskedett ( tet- rakomány) és harcolt ( Zayn- fegyver).

Egy kutató, aki erre odafigyelt, megjegyzi: a föníciai ábécé 22 betűje között egyetlenegy sincs, akinek a nevéhez a tengerhez, a hajókhoz vagy a tengeri kereskedelemhez kapcsolódna. Ez a körülmény késztette arra a gondolatra, hogy az első ábécé betűit nem a tengerjáróként elismert föníciaiak alkották meg, hanem valószínűleg az ókori zsidók, akiktől a föníciaiak kölcsönözték ezt az ábécét. De bárhogy is legyen, a betűk sorrendje az `alef-vel kezdődően adott volt.

A görög írás, mint már említettük, föníciai eredetű. A görög ábécében több betű van, amelyek a beszéd összes hangárnyalatát közvetítik. De sorrendjüket és nevüket, amelyeknek a görög nyelvben gyakran már nem volt jelentése, megőrizték, bár kissé módosított formában: alfa, béta, gamma, delta... Eleinte az ógörög emlékművekben a feliratokban a betűk, akárcsak a sémi nyelvekben, jobbról balra helyezkedtek el, majd megszakítás nélkül balról jobbra, majd ismét jobbról balra „tekeredett” a sor. . Telt-múlt az idő, míg végre létrejött a balról jobbra haladó írásmód, amely mára a világ nagy részén elterjedt.

A latin betűk görög betűkből származnak, ábécé sorrendjük alapvetően nem változott. A Kr. u. 1. évezred elején. e. A görög és a latin vált a hatalmas Római Birodalom fő nyelvévé. Ezeken a nyelveken íródott minden ókori klasszikus, amelyhez ma is megrendülten és tisztelettel fordulunk. A görög Platón, Homérosz, Szophoklész, Arkhimédész, Arkhimédész, János Arkhimédész nyelve... Cicero, Ovidius, Horatius, Vergilius, Szent Ágoston és mások latinul írtak.

Eközben néhány európai barbárnak már a latin ábécé elterjedése előtt is volt saját írott nyelve ilyen vagy olyan formában. Meglehetősen eredeti írásmód alakult ki például a germán törzseknél. Ez az úgynevezett "rovásírás" (a "rúna" németül "titkos") betű. Nem a már létező írások hatása nélkül keletkezett. Itt is minden beszédhang egy bizonyos jelnek felel meg, de ezek a jelek nagyon egyszerű, karcsú és szigorú körvonalat kaptak - csak függőleges és átlós vonalakból.

A Kr. u. 1. évezred közepén. e. A szlávok hatalmas területeket telepítettek Közép-, Dél- és Kelet-Európában. Szomszédaik délen Görögország, Olaszország, Bizánc voltak – az emberi civilizáció egyfajta kulturális színvonala.

A fiatal szláv „barbárok” folyamatosan megsértették déli szomszédaik határait. Megfékezésükre mind Róma, mind Bizánc kísérletet tett a „barbárok” keresztény hitre térítésére, leányegyházaikat alárendelve a fő egyháznak - a latinnak Rómában, a görögnek Konstantinápolyban. A misszionáriusokat elkezdték küldeni a „barbárokhoz”. Az egyház hírnökei között kétségtelenül sokan voltak, akik őszintén és magabiztosan teljesítették lelki kötelességüket, és maguk a szlávok is, akik szoros kapcsolatban éltek az európai középkori világgal, egyre inkább hajlamosak voltak arra, hogy bekerüljenek a keresztények közé. templom. A 9. század elején a szlávok elkezdték elfogadni a kereszténységet.

És ekkor új feladat merült fel. Hogyan tegyük hozzáférhetővé a megtértek számára a világ keresztény kultúrájának egy hatalmas rétegét - szentírásokat, imákat, az apostolok leveleit, egyházatyák műveit? A dialektusokban eltérő szláv nyelv sokáig egységes maradt: mindenki tökéletesen megértette egymást. A szlávoknak azonban még nem volt írásuk. „Korábban a szlávoknak, amikor még pogányok voltak, nem voltak betűik” – mondja a Bátor szerzetes legendája „A betűkről”, „de [számoltak], és jóslatokat mondtak a vonások és vágások segítségével”. Azonban a kereskedelmi tranzakciók során, a gazdaság elszámolásakor, vagy amikor valami üzenetet kellett pontosan közvetíteni, és még inkább a régi világgal folytatott párbeszéd során nem valószínű, hogy elég volt a „vonások és vágások”. Szükség volt a szláv írás megteremtésére.

„Amikor [a szlávok] megkeresztelkedtek – mondta Khrabr szerzetes –, megpróbálták leírni a szláv beszédet római [latin] és görög betűkkel, sorrend nélkül. Ezek a kísérletek részben a mai napig fennmaradtak: a szláv nyelven hangzó, de a 10. században latin betűkkel írt főimádságok a nyugati szlávok körében gyakoriak voltak. Vagy egy másik érdekes emlékmű - dokumentumok, amelyekben a bolgár szövegek görög betűkkel vannak írva, abból az időből, amikor a bolgárok még török ​​nyelvet beszéltek (később a bolgárok szlávul).

Pedig sem a latin, sem a görög ábécé nem felelt meg a szláv nyelv hangpalettájának. Azokat a szavakat, amelyek hangját nem lehet helyesen átadni görög vagy latin betűkkel, már Khrabr szerzetes is idézte: has, tsrkvi, törekvés, fiatalság, nyelvés mások. De a probléma másik oldala is megjelent – ​​a politikai. A latin misszionáriusok egyáltalán nem törekedtek arra, hogy az új hitet érthetővé tegyék a hívők számára. A római egyházban széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy „csak három nyelven illik (különleges) írással dicsőíteni Istent: a héber, a görög és a latin”. Ezenkívül Róma határozottan ragaszkodott ahhoz az állásponthoz, hogy a keresztény tanítás „titkát” csak a papság ismerheti meg, és hogy a hétköznapi keresztények számára nagyon kevés speciálisan feldolgozott szöveg – a keresztény tudás kezdetei – elegendő.

Bizáncban látszólag némileg másképp nézték ezt az egészet, itt kezdtek el gondolkodni a szláv betűk megalkotásán. „A nagyapám, az apám és sokan mások keresték őket, de nem találták őket” – mondja III. Mihály császár a szláv ábécé leendő megalkotójának, Konstantin filozófusnak. Konstantinhoz fordult, amikor a 860-as évek elején Morvaország (a modern Cseh Köztársaság területének része) követsége érkezett Konstantinápolyba. A morva társadalom csúcsa három évtizeddel ezelőtt vette fel a kereszténységet, de a német egyház aktív volt közöttük. Nyilvánvalóan a teljes függetlenség kivívására törekvő Rostislav morva fejedelem „tanítót kért, hogy magyarázza el nekünk a helyes hitet nyelvünkben...”.

„Senki sem tudja ezt elérni, csak te” – intette a cár Konstantin filozófust. Ez a nehéz, megtisztelő küldetés egyszerre nehezedett testvére, az ortodox kolostor Metód apátja (apátja) vállára. „Ti thesszalonikaiak vagytok, és a szoluniak mind tiszta szlávul beszélnek” – hangzott el a császár másik érve.

Konstantin (a felszentelt Cirill) és Metód (világi neve ismeretlen) két testvér, akik a szláv írások eredetét képviselték. Valójában az észak-görögországi Thesszaloniki görög városból származtak (a mai neve Thesszaloniki). A szomszédságban éltek a déli szlávok, és Thesszaloniki lakosai számára a szláv nyelv látszólag a második kommunikációs nyelv lett.

Konstantin és testvére egy nagy, gazdag, hétgyermekes családba születtek. Nemesi görög családhoz tartozott: a családfőt, Leo-t a város fontos személyeként tisztelték. Konstantin nőtt fel a legfiatalabbként. Hétéves gyerekként (ahogyan az Élete is megmondja) volt egy „prófétai álma”: a város összes lánya közül kellett kiválasztania a feleségét. És a legszebbre mutatott: „Szófiának hívták, vagyis Bölcsességnek”. A fiú fenomenális memóriája és kiváló képességei – tanulásban mindenkit felülmúlt – lenyűgözte a körülötte lévőket.

Nem meglepő, hogy a szaloniki főúr gyermekeinek különleges tehetségéről értesülve a cár uralkodója Konstantinápolyba hívta őket. Itt arra az időre kiváló oktatásban részesültek. Tudásával és bölcsességével Konstantin kitüntetést, tiszteletet és a „filozófus” becenevet vívta ki magának. Híressé vált számos verbális győzelmével: az eretnekségek hordozóival folytatott megbeszéléseken, egy kazáriai vitán, ahol megvédte a keresztény hitet, sok nyelv ismeretét és ősi feliratokat olvasott. Kherszonészoszban, egy elárasztott templomban Konstantin felfedezte Szent Kelemen ereklyéit, és erőfeszítései révén azokat Rómába szállították.

Metód testvér gyakran elkísérte a filozófust, és segített neki az üzleti életben. Ám a testvérek a szláv ábécé megalkotásával és a szent könyvek szláv nyelvre fordításával világhírnevet és leszármazottaik hálás háláját szerezték meg. Óriási a munka, amely korszakalkotó szerepet játszott a szláv népek kialakulásában.

Tehát a 860-as években morva szlávok nagykövetsége érkezett Konstantinápolyba azzal a kéréssel, hogy készítsenek nekik egy ábécét. Sok kutató azonban joggal gondolja úgy, hogy a bizánci szláv írások létrehozására irányuló munka nyilvánvalóan jóval a nagykövetség érkezése előtt kezdődött. És itt van miért: mind a szláv nyelv hangösszetételét pontosan tükröző ábécé megalkotása, mind az evangélium szláv nyelvre történő fordítása - egy összetett, többrétegű, belső ritmusú irodalmi mű, amely gondos és megfelelő válogatást igényel. a szavak – kolosszális munka. Ennek befejezéséhez még Konstantin filozófusnak és bátyjának, Metódnak is több mint egy évbe telt volna „a csatlósaival”. Ezért természetes az a feltételezés, hogy a testvérek pontosan ezt a munkát végezték még a 9. század 50-es éveiben az Olimposz (Kis-Ázsiában, a Márvány-tenger partján) kolostorában, ahol a Constantine élete beszámol arról, hogy állandóan Istenhez imádkoztak, „csak könyveket gyakorolva”.

864-ben pedig Konstantin filozófus és Metód már nagy kitüntetéssel fogadták Morvaországban. Idehozták a szláv ábécét és a szlávra fordított evangéliumot. De itt a munkát még folytatni kellett. Diákokat bíztak meg azzal, hogy segítsék a testvéreket és tanítsák őket. "És hamarosan (Konstantinus) lefordította az egész egyházi szertartást, és megtanította nekik a matint, az órákat, a misét és a vesperát, és a compline-t és a titkos imát."

A testvérek több mint három évig maradtak Morvaországban. A már súlyos betegségben szenvedő filozófus 50 nappal halála előtt „szent szerzetesi képet öltött, és... a Cirill nevet adta magának...”. Amikor 869-ben meghalt, 42 éves volt. Kirill meghalt és Rómában temették el.

A testvérek közül a legidősebb, Metód folytatta a megkezdett munkát. Amint a Metód élete beszámol, „...két papja közül tanítványul kurzív írókat nevezett ki, gyorsan és teljesen lefordította az összes (bibliai) könyvet, kivéve a Makkabeusokat, görögről szlávra.” Az erre a munkára fordított idő állítólag hihetetlen – hat-nyolc hónap. Metód 885-ben halt meg.

A szent könyvek szláv nyelvű megjelenése erőteljes visszhangot váltott ki a világban. Az összes ismert középkori forrás, amely reagált erre az eseményre, beszámol arról, hogy „bizonyos emberek gyalázni kezdték a szláv könyveket”, azzal érvelve, hogy „egyetlen embernek sem szabad saját ábécéje, kivéve a zsidókat, a görögöket és a latinokat”. Még a pápa is beleavatkozott a vitába, hálás volt azoknak a testvéreknek, akik elhozták Rómába Szent Kelemen ereklyéit. Bár a nem kanonizált szláv nyelvre fordítás ellentétes volt a latin egyház elveivel, a pápa ennek ellenére elítélte az ellenzőket, állítólag a Szentírást idézve így fogalmazott: „Dicsérje minden nemzet Istent”.

Cyril és Metód, miután létrehozták a szláv ábécét, szinte az összes legfontosabb egyházi könyvet és imát fordították szlávra. De a mai napig nem egy szláv ábécé maradt fenn, hanem kettő: a glagolita és a cirill. Mindkettő a 9-10. században létezett. Mindkettőben speciális karaktereket vezettek be a szláv nyelv sajátosságait tükröző hangok közvetítésére, nem pedig két vagy három fő karakter kombinációira, ahogyan azt a nyugat-európai népek ábécéjében gyakorolták. A glagolita és a cirill betűk szinte azonosak. A betűk sorrendje is közel azonos (lásd táblázat).

Mint a legelső ilyen ábécé - a föníciai, majd a görögben, a szláv betűk is nevet kaptak. És ugyanazok glagolita és cirill betűkkel. Első levél A felhívták az, ami „én”-t jelentett, második B - bükkösök. A szó gyökere bükkösök visszanyúlik az indoeurópai nyelvre, innen származik a „bükk” és a „book” - könyv (angol nyelvű) fa neve, valamint az orosz „levél” szó. (Vagy valamikor a bükkfát használták „vonalak és vágások” készítésére, esetleg a szláv kor előtti időkben létezett valamilyen írás, saját „betűkkel”?) Az első két betű alapján az ábécé, mint ismeretes, a név "ABC". Szó szerint ugyanaz, mint a görög „ábécé”, azaz „ábécé”.

Harmadik levél BAN BEN-vezet(a „tudni”, „tudni” szóból). Úgy tűnik, hogy a szerző az ábécé betűit jelentéssel választotta meg: ha egymás után elolvassa az „az-buki-vedi” első három betűjét, kiderül: „Ismerem a betűket”. Így folytathatja az ábécé olvasását. Mindkét ábécében a betűk számértékeket is rendeltek hozzájuk.

A glagolita és a cirill ábécé betűi azonban teljesen eltérő alakúak voltak. A cirill betűk geometriailag egyszerűek és könnyen írhatók. Az ábécé 24 betűje a bizánci charterlevélből származik. Betűket adtak hozzájuk, amelyek a szláv beszéd hangjegyeit közvetítik. A hozzáadott betűket úgy alakították ki, hogy megtartsák az ábécé általános stílusát.

Az orosz nyelv esetében a cirill ábécét használták, sokszor átalakították, és most korunk követelményeinek megfelelően alakították ki. A legrégebbi, cirill betűs feljegyzést a 10. századból származó orosz emlékeken találták. A Szmolenszk melletti temetkezési halmok feltárása során a régészek szilánkokat találtak egy két füles kancsóból. „Vállán” jól olvasható felirat található: „GOROUKHSHA” vagy „GOROUSHNA” (értsd: „gorukhsha” vagy „gorushna”), ami „mustármagot” vagy „mustárt” jelent.

De a glagolita betűk hihetetlenül bonyolultak, fürtökkel és hurkokkal. A nyugati és déli szlávoknál több ősi szöveg is található glagolita ábécével. Furcsa módon néha mindkét ábécét ugyanazon az emlékműön használták. A preszlavi Simeon-templom romjain (Bulgária) körülbelül 893-ból származó feliratot találtak. Ebben a felső sor glagolita ábécé, a két alsó sor pedig cirill ábécé.

Az elkerülhetetlen kérdés: a két ábécé közül melyiket alkotta meg Konstantin? Sajnos erre nem lehetett határozott választ adni. A kutatók úgy tűnik, minden lehetséges lehetőséget áttekintettek, minden alkalommal egy látszólag meggyőző bizonyítékrendszert használva. Ezek a lehetőségek:

• Konstantin megalkotta a glagolita ábécét, a cirill ábécé pedig a későbbi fejlesztés eredménye a görög törvényes betű alapján.
• Konstantin megalkotta a glagolita ábécét, és ekkor már létezett a cirill ábécé.
• Konstantin megalkotta a cirill ábécét, amelyhez a már meglévő glagolita ábécét használta, a görög charta mintájára „öltöztetve”.
• Konstantin megalkotta a cirill ábécét, a glagolita ábécé pedig „titkos írásként” fejlődött ki, amikor a katolikus papság megtámadta a cirill betűkkel írt könyveket.
• És végül, a cirill és a glagolita ábécé a szlávok között, különösen a keletieknél, már a kereszténység előtti korszakban is létezett.

Talán az egyetlen lehetőség, amelyről nem esett szó, az volt, hogy Konstantin mindkét ábécét létrehozta, ami egyébként szintén meglehetősen valószínű. Valójában feltehető, hogy először ő alkotta meg a glagolita ábécét – amikor az 50-es években testvérével és asszisztenseivel együtt az Olimposz egyik kolostorában ült, „csak könyvekkel volt elfoglalva”. Aztán végrehajthatta a hatóságok külön parancsát. Bizánc már régóta tervezte, hogy a számára egyre valóságosabb veszélyt jelentő szláv „barbárokat” lekösse a keresztény vallással, és ezáltal a bizánci patriarchátus irányítása alá vonja őket. De ezt finoman és finoman kellett megtenni, anélkül, hogy gyanút keltettek volna az ellenségben, és tiszteletben kellett volna tartani a világban meghonosodó fiatalok önbecsülését. Következésképpen feltűnés nélkül kellett felajánlani neki saját, a birodalmitól „független” írását. Ez egy tipikus "bizánci cselszövés" lenne.

A glagolita ábécé teljes mértékben megfelelt a szükséges követelményeknek: tartalmilag tehetséges tudóshoz méltó volt, formailag pedig határozottan eredeti betűt fejez ki. Ezt a levelet, látszólag minden ünnepélyes esemény nélkül, fokozatosan „forgalomba hozták”, és elkezdték használni a Balkánon, különösen Bulgáriában, amelyet 858-ban kereszteltek meg.

Amikor hirtelen maguk a morva szlávok is Bizánchoz fordultak keresztény tanító után, az immár tanítóként működő birodalom elsőbbségét lehetett volna, sőt kívánatos lett volna hangsúlyozni és demonstrálni. Morvaországnak hamarosan felajánlották a cirill ábécét és az evangélium cirill betűs fordítását. Ezt a munkát Konstantin is elvégezte. Az új politikai szakaszban a szláv ábécé jelent meg (és ez nagyon fontos volt a birodalom számára), mint a bizánci oklevél „húsa”. Nincs mit csodálkozni a Konstantin életében jelzett gyors határidőkön. Most már tényleg nem kellett sok idő – elvégre a fő dolog korábban megtörtént. A cirill ábécé egy kicsit tökéletesebb lett, de valójában ez a glagolita ábécé a görög charta szerint.

A glagolita és cirill ábécé körüli hosszú tudományos vita arra kényszerítette a történészeket, hogy alaposabban tanulmányozzák a szláv előtti időszakot, kutassák és nézzék meg a preszláv írás emlékeit. Ugyanakkor kiderült, hogy nem csak „szolgáltatásokról és vágásokról” beszélhetünk. 1897-ben egy agyagedényt fedeztek fel Alekanovo falu közelében, Rjazan közelében. Furcsa jelei vannak rajta metsző vonalak és egyenes „hajtások” - nyilvánvalóan valamiféle írás. Ezeket azonban a mai napig nem olvasták el. A 11. századi orosz pénzérmék titokzatos képei nem egyértelműek. A kíváncsi elmék tevékenységi köre hatalmas. Talán egyszer megszólalnak a „titokzatos” jelek, és tiszta képet kapunk a szláv előtti írás állapotáról. Talán még egy ideig a szláv mellett létezett?

Azokra a kérdésekre keresve a választ, hogy Konstantin (Cirill) melyik ábécét alkotta meg, és hogy létezett-e írás a szlávok között Cirill és Metód előtt, valahogy kevesebb figyelmet fordítottak óriási munkájuk – a keresztény könyvkincsek szláv nyelvre fordításának – kolosszális jelentőségére. nyelv. Hiszen tulajdonképpen egy szláv irodalmi nyelv megalkotásáról beszélünk. Cirill és Metód művei „követőikkel együtt” megjelenése előtt egyszerűen nem létezett a szláv nyelvben sok olyan fogalom és szó, amely pontosan és tömören közvetíthette volna a szent szövegeket és a keresztény igazságokat. Néha ezeket az új szavakat szláv gyökéralap felhasználásával kellett megszerkeszteni, néha a héber vagy görög szavakat meg kellett hagyni (például „halleluja” vagy „ámen”).

Amikor a 19. század közepén ugyanazokat a szent szövegeket óegyházi szlávról oroszra fordították, egy fordítócsoportnak több mint két évtizedbe telt! Bár dolguk sokkal egyszerűbb volt, mert az orosz nyelv mégis a szlávból származott. Konstantin és Metód pedig a fejlett és kifinomult görög nyelvből fordított a még mindig nagyon „barbár” szlávra! És a testvérek becsülettel megbirkóztak ezzel a feladattal.

A szlávok, akik megkapták az ábécét, a keresztény könyveket anyanyelvükön és az irodalmi nyelven, jelentősen megnőtt az esély arra, hogy gyorsan csatlakozzanak a világ kulturális kincstárához, és ha nem is pusztítsák, de jelentősen csökkentsék a Bizánci Birodalom és a Birodalom közötti kulturális szakadékot. „barbárok”.