Деметрийн хүү. Персефоныг хулгайлсан явдал

Деметер (Δημήτηρ), Грекийн домог зүйд үржил шим, газар тариалан, иргэний журам ба гэрлэлтийн бурхан, Кронос, Реа нарын охин, Зевсийн эгч, эхнэр, түүнээс Персефоныг төрүүлсэн (Гесиод, Теогони, 453, 912-914) . Олимпийн хамгийн хүндтэй бурхдын нэг. Деметрийн эртний chthonic гарал үүсэл нь түүний нэрээр (шууд утгаараа "дэлхийн эх") нотлогддог. Шашин шүтлэг нь Деметрийг уриалж байна: Хлое ("ногоон", "тариалах"), Карпофора ("жимс өгөгч"), Thesmophora ("хууль тогтоогч", "зохион байгуулагч"), шигшүүр ("талх", "гурил") нь түүний үүргийг заадаг. Деметер бол үржил шимийн дарь эх. Тэр бол хүмүүст эелдэг дарь эх, боловсорсон улаан буудайн өнгөтэй үстэй үзэсгэлэнтэй, тариачны ажилд туслах ажилтан юм (Гомер, Илиад, V 499-501). Тэр тариачны амбаарыг хангамжаар дүүргэдэг (Hesiod, Opp. 300, 465). Тэд Деметрийг дууддаг бөгөөд ингэснээр үр тариа бүрэн биетэй гарч, хагалгаа амжилттай болно. Деметер хүмүүст газар тариалан, тариалахыг зааж, Крит арал дээрх гурван удаа хагалсан талбайд ариун гэрлэлтээ Критийн газар тариалангийн бурхан Иасионтой хослуулсан бөгөөд энэхүү гэрлэлтийн үр жимс нь эд баялаг, элбэг дэлбэг байдлын бурхан Плутос байв (Гесиод, Теогони). , 969-974).

Персефон цэцэг түүж байна, Борис Вальехо

Деметер Персефонтой уулзав, Фредерик Лейтон

Елеусийн захирагч Триптолемус, Диокл, Еумольп, Келеус нарт тахил өргөх, Елевсиний нууцыг сургасан Деметер Елеусийн хааны хүү Триптолемусыг тариалж, тариалахыг заажээ. Тэр Триптолемусад далавчтай луутай сүйх тэрэг өгч, бүх дэлхийг тариалсан улаан буудайн үр тариа өгчээ (Аполлодорус, I 5, 2). Деметерийн домогт мөнхийн амьдрал, үхлийн тэмцлийг тусгасан байдаг. Гомерын "Демтерт" хэмээх дуулал нь охиноо хайж явсан дарь эхийн тэнүүчлэл, уй гашуугийн тухай өгүүлдэг; Сайхан сэтгэлтэй хөгшин эмэгтэйн дүрд хувирсан Деметер Афины зэргэлдээ орших Елеусис, Келей хаан, Метанира нарын гэрт ирэв. Хатан хааны гэр бүлд түүнийг халуун дотноор угтан авч, охиноо алдсаны дараа Деметер анх удаа шивэгчин Ямбын хөгжилтэй онигоонд оржээ. Тэрээр хааны хүү Демофоныг өсгөж, түүнийг үхэшгүй мөнх болгохыг хүсч, хүүг амброзиар үрж, галд хатууруулжээ. Гэвч Метанира санамсаргүйгээр Деметерийн эдгээр ид шидийн заль мэхийг олж харсны дараа дарь эх орхиж, нэрээ илчилж, түүний хүндэтгэлд сүм барихыг тушаажээ. Тэнд гунигтай дарь эх охиноо харамсаж сууна. Дэлхий дээр өлсгөлөн болж, хүмүүс үхэж, Зевс Персефоныг ээждээ буцааж өгөхийг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Үхэгсдийн орон үхлийн хаант улсыг мартахгүйн тулд эхнэр Персефонд анар жимсний үр өгдөг. Охин нь жилийн гуравны хоёрыг Деметртэй хамт өнгөрөөж, бүх байгаль цэцэглэж, үр жимсээ өгч, баярладаг; Персефон жилийн гуравны нэгийг Үхэгсдийн оронд зориулдаг. Ургамлын ертөнц зайлшгүй үхэх тухай санаагүйгээр дэлхийн үржил шимийг төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд үүнгүйгээр түүний амин чухал хүч чадлыг бүрэн дүүрэн сэргээх нь төсөөлшгүй юм.

Деметер бол тариачдын хүндэтгэлийг хүлээдэг бурхан боловч Ионийн язгууртнууд биш юм. Тэрээр Thesmophoria наадамд хөдөө аж ахуйн зохистой арга барилыг зохион байгуулагч гэдгээрээ алдартай. Деметер бол дэлхий, амьтан, хүмүүст үр өгөөжтэй хүчийг өгдөг эртний эмэгтэй агуу бурхадын нэг (Гайя, Кибеле, бурхадын агуу эх, араатны эзэгтэй) юм. Энэ баярт Деметрийг охин Персефоны хамт хүндэтгэдэг бөгөөд тэднийг "хоёр дарь эх" гэж нэрлэдэг бөгөөд "хоёулаа дарь эх" (Аристофаны бичсэн Thesmophoria дахь эмэгтэйчүүд) нэрээр тангараг өргөдөг. Деметерийн гол ариун газар бол Аттика дахь Елеусис бөгөөд Боэдромион (9-р сар) сарын 9-ний өдөр Деметерийн уй гашуу, охиноо хайж явсан тэнүүчлэл, түүний охиныг хайж явсан тэнүүчлэл, хоёр дахь нууц холбоог илэрхийлсэн Елевсиний нууцууд тохиолдсон. амьд ба үхсэн ертөнц, бие махбодийн болон оюун санааны цэвэршилт; Ээж, охин - "хоёулаа дарь эх" -ийг хамт тахидаг байв. Эртний Афины гэр бүлүүд Елеусийн ариун ёслолд оролцох удамшлын эрхтэй байсан бөгөөд чимээгүй байх тангарагтаа захирагддаг байв. Aeschylus уламжлал ёсоор энэ эрхээ эдэлж, тэр ч байтугай зөвхөн авшигчдад мэдэгдэж байсан зан үйлийн баримтуудыг задруулсны төлөө Афинаас хөөгджээ.

Деметерийн "хүсэл тэмүүлэл" гэж үздэг Элевсиний ариун ёслолууд нь эртний Грекийн эмгэнэлт явдлын эх сурвалжуудын нэг гэж тооцогддог бөгөөд ингэснээр Дионисусын баканалитай ойртдог. Паусаниас Аркади дахь Телпус дахь Елеусийн Деметерийн сүмийг дүрсэлсэн бөгөөд тэнд Деметер, Персефон, Дионисус нарын гантиг хөшөөнүүд зэргэлдээ байдаг (VIII 25, 3). Хтоник үржил шимийн үндэс нь Деметер Эриньесийн шүтлэгт тусгагдсан байдаг; Посейдон азарга хэлбэртэй, түүнтэй нийлж, гүү болж хувирав. "Ууртай, өс хонзонтой" Деметер Эриньес голын усанд угааж, цэвэршсэний дараа дахин адислагдсан бурхан болжээ (Паусаниас, VIII 25, 5-7). Коринфийн Гермиона хэлээр Деметрийг халуун рашааны ивээн тэтгэгч Чтониа ("газрын") ба Термасиа ("халуун") хэмээн хүндэтгэдэг байв. Аркади дахь Фигалей хотод Деметер Мелайнагийн ("Хар") эртний модон дүрсийг хүндэтгэдэг байв (Паусаниас, VIII 5, 8). Гесиод хотод "цэвэр" Деметер нь "газар доорх" Зевстэй зэргэлдээ байдаг бөгөөд тариачин хоёуланд нь залбирлаа. Деметрийг Грек даяар, арлууд, Бага Ази, Итали даяар хүндэтгэдэг байв. Ромын домог зүйд Деметер дарь эх Церестэй тохирдог.

Эрт дээр үед Деметрийг газар доорх дарь эх гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд олон газар Посейдонтой гэр бүлийн харилцаанд оролцож, түүнээс Арион морийг төрүүлжээ. Түүний Посейдонд хандах энэ хандлагыг эртний урлагт илэрхийлсэн; Тиймээс Опат түүнийг Фигалиад морины толгойтой, гартаа далайн гахай, тагтаатай дүрсэлсэн байв. Зөвхөн дараа нь, ялангуяа Праксителесийн үеэс л урлагт түүнийг зөөлөн, эелдэг дүр төрх, заримдаа алга болсон охиныхоо тухай гунигтай тамгаар дүрсэлж эхэлсэн. Эртний уран барималчдын дуртай сэдэв бол Деметер өөрийн шүтлэгийг түгээх аянд Триптолемусыг тоноглох явдал байв (Афины музейн асар том рельеф). Эртний дүрслэх урлагийн бусад дурсгалт газруудын дунд: "Книдосын Деметр" (Бриаксисын тойргийн хөшөө). Елеусийн нууцтай холбоотой тусгай зориулалтын рельефүүд, Деметрийн олон тооны терракотта барималууд, түүнчлэн Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгаас (Большая Близница, Керч дэх Деметрийн катакомбууд) олдсон Помпейн гэрэл зураг, уран зураг дээрх түүний зургууд хадгалагдан үлджээ.

Дундад зууны үеийн номын чимэглэлд Деметер хөдөөгийн ажлыг ивээн тэтгэгч, зуны дүр төрхөөр харагддаг. Сэргэн мандалтын үеийн уран зурагт Деметрийг ихэвчлэн нүцгэн дүрсэлсэн байдаг; Түүний шинж чанарууд нь эрдэнэ шишийн чих, жимсний сагс, хадуур, заримдаа эрдэнэ шиш, намуу цэцэг юм. 16-17-р зууны Европын урлагт Деметрийн дүр төрхийг харуулсан нь байгалийн бэлгийг алдаршуулахтай холбоотой байв (Васари, Гольциус нарын зурсан зургууд, Жордаенсийн "Церест тахил өргөх", Рубенс "Церерийн хөшөө" болон бусад. зураач) эсвэл амьдралын баяр баясгаланг алдаршуулсан (Спрангер, Гольциус, Рубенс, Жордаенс, Пуссин болон бусад зураачдын "Бахус, Сугар ба Церера" зургууд).

Деметр- эртний Грекийн домог зүйд үржил шим, газар тариалангийн дарь эх. Олимпийн пантеоны хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг. Түүний нэр "Дэлхий ээж" гэсэн утгатай.

Дэлхий дээрх бүх амьдралыг хамгаалдаг тариаланчдын ивээн тэтгэгч эх дарь эхийг шүтэх нь Энэтхэг-Европоос өмнөх эрин үеэс эхэлдэг. Индо-Европын ард түмэн түүнийг эх дэлхий гэж нэрлэдэг. Тэрээр амьд бүхнийг төрүүлж, үхэгсдийг хүлээн авч, анхдагч бүтээлч энергийн илэрхийлэл болох “Агуу эх” юм. Үүнтэй төстэй хэлбэрээр (нэг таамаглалын дагуу) Деметрийг бас хүндэтгэдэг байсан: түүнийг илбэчдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд түүнийг илбэчдийн туслах, түүний цорын ганц туслах байсан агуу дарь эхтэй холбож өгдөг байв. Түүнийг бас ("Өшөө авагч"), Термасиа ("Халуун"), Чтониа ("Дэлхий", "Газар доорх"); түүний охин - - үхэгсдийн далд ертөнцийн хатан хаан байсан. Үүний зэрэгцээ, Деметер бол хүн төрөлхтөнд газар тариаланг заасан "сайн бурхан", амьдралын манаач юм.

Ромын домог зүйд Деметрийн хамтрагч нь үржил шимт талбайн дарь эх Церес байв. Эртний сүүлээр Деметерийн шүтлэг нь Кибелийн шүтлэгтэй холилдсон байдаг. Заримдаа Деметрийг Охины ордонд хардаг байв.

Агуу дарь эхийн нууцыг бий болгох нь домогт цаг үеэс эхтэй. Зөвхөн Мегалополис хотод Каллигнотус, Ментас, Сосиген, Паул нарын хөшөө байсан бөгөөд тэдгээрийг 4-р зуунд бий болгосон. МЭӨ д. МЭӨ 272 онд. д. Аргос хотод Деметер хөгшин эмэгтэйн дүрийг авч, Пиррус хааныг хавтангаар хөнөөжээ.

Деметрийг шүтлэгтэй холбоотой хамгийн алдартай баярууд бол охиноо алдсан Деметерийн уй гашуу, амьд ертөнц ба дэлхийн ертөнцийн нууц холбоо болох Персефоныг хайж тэнүүчлэх явдлыг бэлгэдсэн Элевсийн нууцууд юм. үхсэн, бие махбодийн болон оюун санааны цэвэршүүлэлт. Ёслолд оролцогчид мацаг барьж, арвай, гаагаар хийсэн kykeon ундаа ууж, домогт өгүүлснээр Деметер Келейгийн гэрт ууж, дараа нь дарь эхийн ариун сүмд орж, зарим ариун нандин зүйлсийг үзүүлжээ. Уг зан үйлийг гүйцэтгэсэн хүмүүсийг амьдрал ба үхлийн нууцад авшиг хүртсэн гэж үздэг; Үүнд боолууд хүртэл оролцохыг зөвшөөрдөг байв.

Саншигчдад үхлийн шаналалтай холбоотой зан үйлийн үеэр үзсэн, мэдэрсэн зүйлийнхээ талаар ярихыг хориглодог байсан тул нууцуудын талаар бараг мэддэггүй. Кикеон нь сэтгэцэд нөлөөт бодис агуулдаг гэсэн таамаглал байдаг бөгөөд үүний ачаар зан үйлд оролцогчид ухамсрын өөрчлөлтөд хүрсэн байна.

Thesmophoria - Деметрийг хүндэтгэх наадам.

Деметер - Грекийн домог зүйд үржил шим, газар тариалан, иргэний дэг журам, гэрлэлтийн бурхан, Кронос, Реа нарын охин, Зевсийн эгч, эхнэр, түүнээс Персефоныг төрүүлсэн. Олимпийн хамгийн хүндтэй бурхдын нэг. Деметрийн эртний chthonic гарал үүсэл нь түүний нэрээр (шууд утгаараа "дэлхийн эх") нотлогддог.

Шүтлэг Деметрийг уриалж байна: Chloe ("ногоон", "тариалах"), Карпофора ("жимс жимсгэнэ"), Thesmophora ("хууль тогтоогч", "зохион байгуулагч"), шигшүүр ("талх", "гурил") нь түүний үүргийг илэрхийлдэг. Деметер бол үржил шимийн дарь эх. Тэр бол хүмүүст эелдэг дарь эх, боловсорсон улаан буудайн өнгөтэй үстэй үзэсгэлэнтэй, тариачны ажилд туслах ажилтан юм (Гомер, Илиад, V 499-501). Тэр тариачны амбаарыг хангамжаар дүүргэдэг (Hesiod, Opp. 300, 465). Тэд Деметрийг дууддаг бөгөөд ингэснээр үр тариа бүрэн биетэй гарч, хагалгаа амжилттай болно. Деметер хүмүүст газар тариалан, тариалахыг зааж, Крит арал дээрх гурван удаа хагалсан талбайд ариун гэрлэлтээ Критийн газар тариалангийн бурхан Иасионтой хослуулсан бөгөөд энэхүү гэрлэлтийн үр жимс нь эд баялаг, элбэг дэлбэг байдлын бурхан Плутос байв (Гесиод, Теогони). , 969-974).

Деметерийн домогт мөнхийн амьдрал, үхлийн тэмцлийг тусгасан байдаг. Гомерын дуулал To Demeter нь охиноо хайж буй дарь эхийн тэнүүчилж, уй гашуудлыг өгүүлдэг; Сайхан сэтгэлтэй хөгшин эмэгтэйн дүрд хувирсан Деметер Афины зэргэлдээ орших Елеусис, Келей хаан, Метанира нарын гэрт ирэв. Хатан хааны гэр бүлд түүнийг халуун дотноор угтан авч, охиноо алдсаны дараа Деметер анх удаа шивэгчин Ямбын хөгжилтэй онигоонд оржээ. Тэрээр хааны хүү Демофоныг өсгөж, түүнийг үхэшгүй мөнх болгохыг хүсч, хүүг амброзиар үрж, галд хатууруулжээ.

Гэвч Метанира санамсаргүйгээр Деметерийн эдгээр ид шидийн заль мэхийг олж харсны дараа дарь эх орхиж, нэрээ илчилж, түүний хүндэтгэлд сүм барихыг тушаажээ. Тэнд гунигтай дарь эх охиноо харамсаж сууна. Дэлхий дээр өлсгөлөн болж, хүмүүс үхэж, Персефоныг ээжид нь буцааж өгөхийг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Үхэгсдийн орон үхлийн хаант улсыг мартахгүйн тулд эхнэр Персефонд анар жимсний үр өгдөг. Охин нь жилийн гуравны хоёрыг Деметртэй хамт өнгөрөөж, бүх байгаль цэцэглэж, үр жимсээ өгч, баярладаг; Персефон жилийн гуравны нэгийг Үхэгсдийн оронд зориулдаг. Ургамлын ертөнц зайлшгүй үхэх тухай санаагүйгээр дэлхийн үржил шимийг төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд үүнгүйгээр түүний амин чухал хүч чадлыг бүрэн дүүрэн сэргээх нь төсөөлшгүй юм.

Деметерийн гол ариун газар бол Аттика дахь Елеусис бөгөөд Боэдромион (9-р сар) сарын 9-ний өдөр Деметерийн уй гашуу, охиноо хайж явсан тэнүүчлэл, түүний охиныг хайж явсан тэнүүчлэл, хоёр дахь нууц холбоог илэрхийлсэн Елевсиний нууцууд тохиолдсон. амьд ба үхсэн ертөнц, бие махбодийн болон оюун санааны цэвэршилт; Ээж, охин хоёр "хоёул дарь эх"-ийг хамт шүтэж байв. Эртний Афины гэр бүлүүд Елеусийн ариун ёслолд оролцох удамшлын эрхтэй байсан бөгөөд чимээгүй байх тангарагтаа захирагддаг байв. Aeschylus уламжлал ёсоор энэ эрхээ эдэлж, тэр ч байтугай зөвхөн авшигчдад мэдэгдэж байсан зан үйлийн баримтуудыг задруулсан гэх үндэслэлээр Афинаас хөөгджээ.

Деметерийн "хүсэл тэмүүлэл" гэж ойлгогддог Елевсиний нууцууд нь эртний Грекийн эмгэнэлт явдлын эх сурвалжуудын нэг гэж тооцогддог бөгөөд ингэснээр Дионисусын баканалитай ойртдог. Паусаниас Аркади дахь Телпус дахь Елеусийн Деметерийн сүмийг дүрсэлсэн бөгөөд тэнд Деметер, Персефон, Дионисус нарын гантиг хөшөөнүүд зэргэлдээ байдаг (VIII 25, 3).

Хтоник үржил шимийн үндэс нь Деметер Эриньесийн шүтлэгт тусгагдсан байдаг; Посейдон азарга хэлбэртэй, түүнтэй нийлж, гүү болж хувирав. "Уур хилэнтэй, өс хонзонтой" Деметер Эриньес голын усанд угааж, ариуссаны дараа дахин адислагдсан бурхан болжээ (Паусаниас, VIII 25, 5-7).

Коринфийн Гермиона хэлээр Деметрийг халуун рашааны ивээн тэтгэгч Чтониа ("шороо") ба Термасиа ("халуун") хэмээн хүндэтгэдэг байв. Аркади дахь Фигалейд Деметер Мелайнагийн ("Хар") эртний модон дүрсийг хүндэтгэдэг байв (Паусаниас, VIII 5, 8). Гесиод хотод "цэвэр" Деметер нь "газар доорх" Зевстэй зэргэлдээ байдаг бөгөөд тариачин хоёуланд нь залбирлаа. Деметрийг Грек даяар, арлууд, Бага Ази, Итали даяар хүндэтгэдэг байв. Ромын домог зүйд Деметер дарь эх Церестэй тохирдог.

Зөвхөн дараа нь, ялангуяа Праксителесийн үеэс л урлагт түүнийг зөөлөн, эелдэг дүр төрх, заримдаа алга болсон охиныхоо тухай гунигтай тамгаар дүрсэлж эхэлсэн. Эртний уран барималчдын дуртай сэдэв бол Деметер өөрийн шүтлэгийг түгээх аянд Триптолемусыг тоноглох явдал байв (Афины музейн асар том рельеф).

Эртний дүрслэх урлагийн бусад дурсгалт газруудын дунд: "Книдосын Деметр" (Бриаксисын тойргийн хөшөө). Елеусийн нууцтай холбоотой тусгай зориулалтын рельефүүд, Деметрийн олон тооны терракотта барималууд, түүнчлэн Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгаас (Большая Близница, Керч дэх Деметрийн катакомбууд) олдсон Помпейн гэрэл зураг, уран зураг дээрх түүний зургууд хадгалагдан үлджээ.

Домог

Деметер (Ромчуудын дундах Ceres) бол үржил шим, газар тариалангийн бурхан, Олимпийн хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг Кронос, Реа нарын охин юм. Түүнийг алтан үстэй, цэнхэр дээл өмссөн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй эсвэл (ихэвчлэн уран баримал) хаан ширээнд заларсан эрхэмсэг, сүрлэг эмэгтэйн дүрээр дүрсэлсэн байв.
Деметрийн нэрний нэг хэсэг метр"ээж" гэсэн утгатай. Түүнийг эх дарь эх, ялангуяа үр тарианы эх, Персефон охины эх гэж шүтдэг байв.
Деметрийн амьдрал Херагийнх шиг харанхуй эхэлсэн. Тэр бол Реа, Кронос нарын хоёр дахь хүүхэд бөгөөд хоёр дахь нь түүнийг залгисан. Деметр нь түүний дүү байсан Зевсийн (Бархасбадь) дөрөв дэх хааны эхнэр болжээ. Зевс, Деметер хоёрын нэгдэл нь цорын ганц хүүхэд болох тэдний охин Персефоныг төрүүлсэн бөгөөд Деметер домог, шашин шүтлэгтэй холбоотой байв.
Гомерын "Демтерт зориулсан дуулал"-д маш сайхан өгүүлсэн Деметер, Персефон хоёрын түүх нь Персефоныг газар доорх ертөнцийн эзэн Деметерийн дүү Үхэгсдийн оронд хулгайлсанд Деметерийн ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн тухай өгүүлдэг.

Персефон найзуудтайгаа нугад цэцэг түүж байв. Түүнийг цэцэг авах үед дэлхий түүний өмнө гэнэт нээгдэж, гүнээс Үхэгсдийн орон алтан сүйх тэргэнд шөнө шиг хар морьд дээр гарч ирэв. Тэр Персефоныг барьж аваад сүйх тэргэнд суулгаад нүд ирмэхийн зуур дэлхийн гүнд алга болов. Персефон тэмцэж, хашгирч, Зевсийг тусламж дуудсан боловч тусламж ирсэнгүй.
Деметер Персефоны уйлахыг сонсоод түүнийг олохоор яаравчлав. Хүүхдээ олох гэсэн улайран тэмүүлсээр хоолоо идэж, унтаж, усанд орохоо больсонгүй.
Эцэст нь Деметер харанхуй сар, уулзварын бурхан Гекатай уулзаж, түүнийг нарны бурхан Гелиос руу хамт явахыг урив. Гелиос тэдэнд Үхэгсдийн орон Персефоныг хулгайлж, газар доорх ертөнцөд аваачиж, түүний хүслийн эсрэг сүйт бүсгүй болсон гэж хэлэв. Нэмж дурдахад тэрээр Персефоныг хулгайлсан нь Зевсийн гэрээслэлээр хийгдсэн гэжээ. Тэрээр Деметрт нулимсаа зогсоож, болсон явдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвлөв.
Деметер энэ зөвлөгөөг няцаав. Одоо тэр зөвхөн уй гашууг мэдэрсэн төдийгүй Зевсээс урваж, доромжилсон мэт санагдаж байв. Олимпоос гараад тэр хөгшин эмэгтэй болон хувирч, танигдаагүй, дэлхий даяар тэнүүчилжээ.
Деметер хулгайлагдсан охиныхоо төлөө гашуудаж, үйлдэл хийхээс татгалзав. Үүний үр дүнд бүх амьд биетийн өсөлт, төрөлт зогссон. Өлсгөлөн нь хүн төрөлхтнийг устгах аюул заналхийлж, улмаар Олимпийн бурхдыг шүтлэг, тахил өргөхөөс холдуулж байв.

Олимпод оролцогчид бүгд Деметрт ирж, бэлэг авчирч, хүндэтгэл үзүүлэв. Уурласан Деметер Персефоныг түүнд буцааж өгөх хүртэл Олимпод хөл тавихгүй, ургамал ургахыг зөвшөөрөхгүй гэдгээ бүгдэд мэдэгдэв.
Эцэст нь Зевс бууж өгсөн. Тэрээр бурхдын элч Гермесийг Үхэгсдийн орон руу илгээж, Персефоныг буцааж авчрахыг тушаажээ. Гермес газар доорх ертөнц рүү гүйж очоод Үхэгсдийг олсон.
Түүнийг эрх чөлөөтэй, буцаж болно гэдгийг сонсоод Персефон баярлаж, Герместэй хамт явахаар бэлтгэв. Гэхдээ эхлээд Үхэгсдийн орон түүнд хэдэн анар үр өгч, тэр идсэн.
Гермес, Персефон хоёрыг хараад Деметер охин руугаа гүйж очоод тэврэв. Дараа нь Деметер охин нь газар доорх ертөнцөд юу ч идсэн эсэхийг санаа зовсон байдалтай асуув. Хэрэв Персефон хоол идээгүй бол түүнийг үүрд буцааж өгөх байсан. Гэвч тэр анар жимсний үрийг залгисан тул жилийн гуравны хоёрыг Деметртэй, гуравны нэгийг газар доорх ертөнцөд Үхэгсдийн оронтой хамт өнгөрөөх болно.
Охинтойгоо эргэн нийлсний дараа Деметер дэлхий дээр цэцэглэж, үржил шимтэй болсон. Дараа нь тэрээр Елеусийн нууцуудын шүтлэгийг бий болгосон. Эдгээр нь бишрэлийг төрүүлсэн тахин шүтэх ёслолууд байсан бөгөөд авшиг хүртэгчид өөрсдийн нууцыг задлахыг хориглодог байв. Эдгээр нууцуудын үеэр хүмүүс хэрхэн баяр баясгалантай амьдарч, айдасгүйгээр үхэх тухай мэдлэгийг олж авсан.

Архетип

Эх хүн
Деметер Олимп дээр эх архетипийг төлөөлсөн. Түүний хамгийн чухал үүрэг бол ээж (охин - Персефон), тэжээгч (үржил шимийн бурхан), сүнслэг хоол (Елеусиний нууцууд) өгөгч байв.
Мэдээжийн хэрэг Деметр бол эх дүр, зарчим, зохиол юм. Тэрээр эхийн зөн совин, хүүхэд төрүүлэх хүсэл, жирэмсэн болох баяр баясгалан, хүүхдээ хооллох, асрах, өсгөх таашаал зэргийг илэрхийлдэг.
Деметрийн архетиптэй эмэгтэй хүн ээж болохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг бөгөөд эх хүн болсныхоо дараа тэрээр энэ дүрээ өөрөө өөрийгөө ухамсарлахын тулд олж мэдсэн. хэрэгжилтөөрөө. Деметер эмэгтэй хүний сэтгэл дэх хамгийн хүчирхэг архетипийг төлөөлдөг бол ээж байх нь түүний амьдралын хамгийн чухал үүрэг, үүрэг юм. Барууны урлагт ихэвчлэн Мадонна, Хүүхдийн дүрд дүрслэгдсэн эх, хүүхдийн дүр төрх нь эмэгтэй хүнийг хөдөлгөдөг дотоод гүн гүнзгий санаатай нийцдэг.[ 1 ]
Эхийн архетип нь эмэгтэй хүнийг бусдыг тэтгэж, тэжээн тэтгэж, өгөөмөр, өгөөмөр байж, гэр бүлээ тэжээгч, гэр бүл, гэр орноо авч явах сэтгэл ханамжийг олоход уриалдаг.
Энэ нь бусад хүмүүст, тэр байтугай хамаатан садандаа ч гэсэн бие махбодийн, сэтгэл зүйн болон сүнслэг хоол хүнсээр хангах явдал юм. Хэрэв Деметер бол эмэгтэй хүний сэтгэлийн хамгийн хүчирхэг бурхан бол ээж, "сувилагч" эсвэл "сувилагч" байх нь түүний амьдралын утга учир болно.

Бусдыг хооллох нь Деметер эмэгтэйд ер бусын сэтгэл ханамжийг өгдөг. Түүнд хүүхдүүдээ асрах нь маш таатай санагддаг бөгөөд гэр бүл эсвэл зочдод амттай хоол өгөх дуртай. Хэрэв тэд түүний хоолонд дуртай бол тэр сайн ээж шиг (мөн Афина шиг биш - тансаг тогооч) халуун дулаан мэдрэмжээр дулаацдаг. Хэрэв тэр оффист ажилладаг бол бусдад кофе хийж өгөх дуртай.

Сүнслэг эцэг эх
Агуу стратегич, генералуудыг бэлтгэсэн Афинагаас ялгаатай нь Деметер хөдөө аж ахуйн хаадуудыг бэлтгэж, соёлын баатруудыг өсгөжээ. Тэрээр мөн хүмүүст Елеусийн нууцыг өгсөн. Хүний цус урсгаагүй бүх эрх чөлөөтэй хүмүүс үүнд оролцож болно.
Олон алдартай эмэгтэйчүүд - шашны багш нар Деметрийн шинж чанартай байсан бөгөөд тэдний дагалдагчид эхийн дүр төрх гэж үздэг байв. Тухайлбал, Нобелийн Энх тайвны шагналт Тереза эх, Энэтхэг дэх Ауробиндо Ашрамын сүнслэг зөвлөгч, тэднийг зүгээр л “Ээж” гэж дууддаг байв.[ 1 ]

Өгөөмөр байдал
Деметер бол эртний Грекчүүдийн хамгийн өгөөмөр дарь эх байсан. Энэхүү "өгөх баяр баясгаланг" олон эмэгтэйчүүдээс олж болно. Зарим нь байгалийн жам ёсоор бусад хүмүүсийг бие махбодийн түвшинд тэжээж, хүмүүжүүлж, өсгөн хүмүүжүүлдэг бол зарим нь сэтгэл санааны болон сэтгэл зүйн дэмжлэг үзүүлдэг бол зарим нь хүмүүст ямар нэгэн сүнслэг тэжээл өгдөг. Үүн дээр тэд эхийн хамгийн тохиромжтой хувилбарыг хуваалцдаг. Нэгдүгээрт, эх нь хүүхдийн физиологийн хэрэгцээг хангадаг: хооллож, усалж, хувцаслаж, гутал өмсдөг. Тэрээр насанд хүрсэн хүүхдийг сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн түвшинд дэмждэг: практик зөвлөгөө өгч, тайвшруулж, магтаж, удирдаж чаддаг. Насанд хүрсэн хүүхдүүд ээжийнхээ оюун санааны мэргэн ухааныг үнэлдэг бөгөөд хүнд хэцүү үед үргэлж найдаж чаддаг. Бодит амьдрал дээр энэ зорилгод хүрэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ бид хааяа нэг эсвэл өөр тохиолдолд бидний төлөө Деметрийн дүрд тоглодог эмэгтэйчүүдтэй замдаа тааралддаг. Эсвэл бид өөрсдөө ийм даалгавар гүйцэтгэдэг.

Гэр бүлийн тэргүүлэх чиглэл
Деметрээр "захирдаг" эмэгтэйн хувьд гэр бүл нь гэрээс илүү чухал байдаг. Түүний хувьд гэр бол юуны түрүүнд "гэр бүл цугладаг газар" юм. Энэ нь түүнийг голомтын дарь эх Хестиагийн замыг дагадаг эмэгтэйчүүдээс ялгардаг. Хестиагийн амар амгалан гал нь гэр бүлийн гишүүдийн тоо, тэдний асаргаа, асран хамгаалах хэрэгцээ шаардлагаас үл хамааран шатаж болно. Деметрийн хувьд гэр бүл өөрөө илүү чухал бөгөөд орон зай хэзээ ч саад болохгүй. Тиймээс ээжүүд эх орны (бүр дэлхийн) нөгөө захад байдаг хотод амархан ирж, хүүхдүүд нь тэнд байгаа бол гэртээ байгаа мэт санагддаг. Гэр бүлгүй бол түүний амьдрал ямар ч утгагүй болно. Гэсэн хэдий ч ач, зээ нар эсвэл тойрог нь төрөлхийн хүүхдүүдийг сольж болно.

Эхийн хүч чадал
Уламжлал ёсоор эхэд гэр бүлийн багийн эв нэгдлийг тодорхойлдог ёс суртахууны хуулийг сахиулах үүргийг өгдөг: "Гэр бүлийн бүх ертөнц эхээс ирдэг." Хүүхдийн ёс суртахууны чанар, хувь тавилангийн төлөөх гол үүрэг нь ээжид байсан нь өнөө үед илүү тод харагдаж байна. Ээж нь ихэвчлэн Хуулийн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд үүнийг зөрчих нь аймшигтай, нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэдэг. Заримдаа эхчүүд өөрсдөө ийм мэдрэмж төрж, хүүхдүүддээ энэ мэдрэмжийг суулгахыг хичээдэг.
"Эх байх" цогцолборын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь түрэмгийлэл, хүчирхийлэл, зөрчилдөөний зан үйлийг хаах явдал юм. Уламжлал ёсоор Орос улсад эхийн түрэмгий зан нь эхийн хэвлийд байхдаа ч, төрсний дараа ч хүүхдэд аюултай гэж үздэг байв. Гэр бүлийн эхийн үүрэг хариуцлагад юуны түрүүнд хүчирхийллийн зан үйлийг хаах явдал багтсан.

Гэсэн хэдий ч эхийн үүрэг бол хүүхдээ хамгаалах, хамгаалах явдал юм. Тэдний хувьд аюулын тухай ярихад (бүр төсөөлөлтэй) эх нь өөрөө бусдад аюул заналхийлж, тэр үед үг хэллэг, тэр ч байтугай бие махбодийн түрэмгийллээс зайлсхийдэггүй. Ийм эмэгтэйн эхийн үүрэг нь "архетип бамбай" болж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн шүүлтээс болон өөрөөсөө нуугдах болно. Дараа нь ухамсрын эсрэг аливаа маргаан, эргэлзээ, зэмлэлийг хаях болно.
Деметер шиг эмэгтэйчүүд үр хүүхдийнхээ сайн сайхны төлөө дийлдэшгүй болдог. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдэд зориулсан олон тусгай боловсролын ангиуд нь зөвхөн Деметерийн ээжүүдийн хүүхдүүддээ шаардлагатай бүх зүйлийг өгөх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байдаг. Тэвчээртэй, тэвчээртэй, тэвчээртэй байх нь Деметрийн шинж чанар бөгөөд эцэст нь хүчирхэг хүн эсвэл нийгмийн байгууллагад нөлөөлж чаддаг.

Сэтгэлийн хямрал, уур хилэн, хор хөнөөл
Ээж Деметер сүмдээ сууж, дэлхий дээрх амьдралыг дэмжихээс татгалзаж байх үед Коре хулгайлагдсан тухай домгийн нэг хэсгийг бид санаж байна. Энэ нь өлсгөлөн болж, бүх амьд биет аажмаар үхэхэд хүргэсэн. Жинхэнэ эмэгтэйчүүд ижил төстэй байдалд орж, хүнд сэтгэлийн хямралд орж, олон жилийн турш уйтгар гунигт автсан байдлаасаа гарахгүй байж болно. Энэ бол тэдний гэр бүлийн хувьд аймшигтай үе бөгөөд хүүхдүүд нь маш хүнд хэцүү үеийг туулж байна. Үүний үр дүнд ээж нь түүнийг хүлээж авахгүй гэсэн мэдрэмжээр хүүхдийн бага нас өнгөлөг болж, энэ нь бүхэлдээ ертөнцөд үл итгэх байдал болж хувирдаг. Ийм эхийг "нас барсан эх" гэж нэрлэдэг. Бие махбодийн хувьд тэр гэр бүлд байдаг ч сэтгэлийнхээ хувьд тэр үүнээс хэт хол байгаа бөгөөд хүүхдэдээ хайр халамж, дэмжлэг үзүүлэх чадваргүй байдаг.

Татгалзах эрс тэс хэлбэрүүдээс хавьгүй илүү нийтлэг зүйл бол Деметрийн ээж улам бүр багасч байгааг хүлээн зөвшөөрч, батлахаас татгалздаг явдал юм. хамааралтайтэднээс. Хэдийгээр ийм нөхцөлд эхийн сэтгэлийн хямрал нь тийм ч тодорхой биш боловч зөвшөөрөл өгөхгүй байх (хүүхэд өөрийгөө үнэлэхэд шаардлагатай байдаг) нь сэтгэлийн хямралтай холбоотой байдаг. Тэрээр хүүхдийнхээ бие даасан байдал нэмэгдэж байгаа нь сэтгэл санааны алдагдал гэж үздэг. Тэрээр хэрэгцээ багатай, татгалзсан мэт санагдаж, улмаар сэтгэлийн хямралд орж болзошгүй.
Деметер архетип нь мэдэгдэхүйц хүч чадалтай бөгөөд эмэгтэй хүн үүнийг хэрэгжүүлэх боломжгүй бол "хоосон үүр, хоосон мэдрэмж" -ээс үүдэлтэй архаг сэтгэлийн хямралд орох эрсдэлтэй. Хүүхэдтэй болохыг хүсч байгаа эмэгтэй үргүй болох, хүүхэд нь үхэх эсвэл гэрээсээ гарах магадлалтай. Түүний асрагчийн ажил дуусч магадгүй, эсвэл үйлчлүүлэгч, оюутнуудаа алдаж магадгүй юм. Энэ тохиолдолд Деметер эмэгтэй уур хилэнг мэдрэхээс илүүтэйгээр сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай байдаг, эсвэл өөрт хэрэгтэй зүйлийнхээ төлөө идэвхтэй тэмцдэг (Хера эмэгтэйн нийтлэг хариу үйлдэл). Амьдрал хоосон, утга учиргүй гэдгийг мэдэрч, гашуудаж байна.

Деметер эмэгтэй

Деметер эмэгтэй бол юуны түрүүнд эх хүн юм. Ойр дотно харилцаандаа тэрээр хооллож, сургаж, дэмжиж, тусалдаг, өгдөг. Тэрээр тахианы шөл, талархалтай тэврэлт, мөнгө, найздаа бэрхшээлийг даван туулахад нь туслах, түүнийг "эх шиг гэртээ ирэхийг" байнга урьж, тэдэнд хэрэгтэй гэж үзсэн зүйлээр бусдад өгдөг.
Дэлхий эхийн аура нь Деметер эмэгтэйн эргэн тойронд ихэвчлэн мэдрэгддэг. Энэ нь бат бөх, найдвартай. Хүмүүс түүнийг "хөл доор нь газартай" гэж тодорхойлдог; Тэр хийх ёстой зүйлээ халуун дулаан, практик байдлаар хийдэг. Тэр ихэвчлэн өгөөмөр, гаднах төрхтэй, өгөөмөр сэтгэлтэй, хүмүүст болон зарчимд үнэнч байдаг тул түүнийг зөрүүд, бууж өгөхгүй гэж үздэг. Тэр хүчтэй үзэл бодолтой бөгөөд түүнд ямар нэгэн чухал зүйл эсвэл хэн нэгэн чухал зүйл тохиолдоход эргэлзэхэд хэцүү байдаг.

Хүүхэд нас, эцэг эх
Зарим бяцхан охид хөгжиж буй Деметер шиг харагддаг - "бяцхан ээжүүд" хүүхэлдэйг өлгийдөг. Бяцхан Деметр бас жинхэнэ нялх хүүхдээ тэврэх дуртай; ес, арван настайдаа тэр дүү нараа хөхүүлэхийг хүсч магадгүй юм.
Деметер дарь эх, эмээгийн адил үржил шимийн дарь эхийн удмыг үргэлжлүүлдэг. Тэрээр Риагийн охин, дэлхийн дарь эх Гайагийн ач охин байв. Мөн ээж, эмээтэйгээ өөр захидал харилцаатай байдаг. Гурван дарь эх нь нөхрийнхөө үр хүүхдэд учруулсан хор хөнөөлийг амссан. Гайагийн нөхөр хүүхдүүдээ төрөхөд нь түүний биед хорьжээ. Риагийн нөхөр дөнгөж төрсөн хүүхдүүдээ залгисан байна. Деметерийн нөхөр охиноо газар доорх ертөнцөд олзлогдохыг зөвшөөрөв. Гурван төрсөн эцэг бүгд эцэг эхийн мэдрэмжгүй байгааг харуулсан.

Бодит амьдрал нь Деметерийн домогтой таарч, ээж-эмэгтэй нар эцэг эхийн мэдрэмжгүй эрчүүдтэй гэрлэдэг. Энэ нөхцөлд Деметер охин аавтайгаа холбоогүй, ээжтэйгээ нягт холбоотой өсч томрох болно. Деметер охины эхийн шинж чанар нь түүний төлөвшөөгүй эсвэл чадваргүй эцэг эхийнхээ үүргийг өөрчлөхөд хүргэж болзошгүй юм. Насанд хүрсэн хойноо аав, ээжийгээ харж, дүү нараа асран хамгаалагч болж магадгүй.
Үүний эсрэгээр, хэрэв залуу Деметер хайраар дүүрэн, сайшаалтай аавтай бол тэр өөрөө сайн ээж болох хүслийнх нь дэмжлэгийг мэдэрч өсөх болно. Тэр эрчүүдийг эерэгээр хүлээж авдаг бөгөөд нөхөртөө тавих хүлээлт нь эерэг байх болно. Хохирогчийн байр суурь руу чиглэсэн архетипийн хандлага нь бага насны туршлагаар батлагдахгүй.

Өсвөр үе ба залуучууд
Бэлгийн бойжилтын үед эхийн архетипийн хүсэл эрмэлзэл нь дааврын дэмжлэг авч, өөрийн хүүхэд нь биологийн боломж болдог. Энэ үед зарим Деметрийн охид жирэмслэх хүсэл эрмэлзэлийг мэдэрч эхэлдэг. Хэрэв түүний амьдралын бусад талыг дүүргэхгүй бол бэлгийн харьцаанд орж, жирэмсэн болсон залуу "Демтер" хүүхдийг баяртайгаар хүлээж авах болно.
Олон "Деметер" эрт гэрлэдэг. Ажилчин ангийн гэр бүлд охидыг сургуулиа төгсөөд шууд гэрлэхийг дэмждэг. Энэ урам зориг нь Деметер охины боловсрол, ажил гэхээсээ илүүтэй гэр бүлтэй болох хүсэл эрмэлзэлтэй тохирч магадгүй юм.

Хэрэв залуу Деметер эмэгтэй гэрлэж, гэр бүл зохиогүй бол ажилдаа явах эсвэл коллежид суралцах болно. Коллежид тэрээр бусдад туслах карьерт нь бэлтгэх сургалтанд хамрагдах магадлалтай. Дүрмээр бол Деметер эмэгтэй амбицтай биш, оюуны ажилд дургүй, онц дүн авахыг хичээдэггүй, гэхдээ тэр заадаг мэргэжлээр чадвар, сонирхолтой бол хичээлээ сайн хийж чадна. Хера эмэгтэйд маш чухал байр суурь нь Деметрийн хувьд тийм ч чухал биш юм. Тэрээр ихэнхдээ найз нөхдөө нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг нь огт тоолгүй сонгодог.

Ажил
Деметрийн эмэгтэйн эхийн мөн чанар нь түүнийг асран халамжлах, туслахтай холбоотой үйл ажиллагааг сонгоход хүргэдэг. Тэрээр багш, сурган хүмүүжүүлэгч, эмнэлгийн ажилтан зэрэг “уламжлалт эмэгтэй” мэргэжлүүдэд татагддаг. Деметрийн архетип байгаа үед бусдад өсч хөгжих эсвэл сайхан мэдрэмж төрүүлэхэд нь туслах нь гол урам зориг болж, сэтгэл ханамжийг авчирдаг. Эмчилгээчин, сэтгэл засалч, хүүхдийн эмч болсон эмэгтэйчүүд сонголтондоо Деметрийн тодорхой хандлагыг тусгадаг. Цэцэрлэг, ясли, бага сургууль, асрамжийн газарт ажилладаг олон эмэгтэйчүүд ажил хийх хүсэл эрмэлзэлээ авчирдаг.
Зарим Деметрийн эмэгтэйчүүд эхийнхээ энергийг тэжээдэг байгууллагуудын гол дүрүүд болдог. Ихэвчлэн ийм нөхцөлд Деметер эмэгтэй бусдад гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэр төсөөлж, дараа нь байгууллага олж, түүнийг хурдан амжилтанд хүргэж чадна.

Эмэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаа: нөхөрлөл эсвэл өрсөлдөөн
Деметрийн эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүд эсвэл амжилтын төлөө бусад эмэгтэйчүүдтэй өрсөлддөггүй. Бусад эмэгтэйчүүдийн атаархал эсвэл атаархал нь хүүхдүүдэд хамаатай. Хүүхэдгүй Деметер эмэгтэй өөрийн насны ээж болсон эмэгтэйчүүдээс дорд үздэг. Хэрэв тэр үргүйдэлтэй бол бусад хүмүүс жирэмслэх, ялангуяа үр хөндөлт хийлгэх үед гашуун, гашуун мэдрэмж төрдөг. Хожмын насанд нь том болсон хүүхдүүд нь хол амьдардаг юм уу, сэтгэл санааны хувьд хол байгаа бол хүүхдүүдтэй байнга уулздаг ээжийгээ хардах болно. Амьдралын энэ үе шатанд атаархал нь ач зээ нараас үүдэлтэй байж болно.

Деметер эмэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөний талаар янз бүрийн бодолтой байдаг. Деметрийн олон эмэгтэйчүүд феминистуудад уурладаг, учир нь тэд эх хүний үүргийг дорд үздэг. Нөгөөтэйгүүр, Деметер эмэгтэйчүүд хүүхдийг хүчирхийллээс хамгаалах, хүчирхийлэлд өртсөн эмэгтэйчүүдийг хамгаалах байраар хангах зэрэг эмэгтэйчүүдийн олон санаачилгыг тууштай дэмждэг.
Деметрийн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн бусад Деметрийн эмэгтэйчүүдтэй хүчтэй нөхөрлөл үүсгэдэг. Эдгээр нөхөрлөлийн ихэнх нь шинэхэн ээж байх үеэс эхэлсэн юм. Заримдаа тэд нөхрөөсөө илүү найз охиндоо сэтгэл санааны дэмжлэг, бодит тусламж аль алинд нь найддаг.
Бүх эмэгтэйчүүд Деметер байдаг гэр бүлд ээж, охид нь үеэс үед дотно байж чаддаг. Ийм гэр бүлүүд матриархын бүтэцтэй байдаг.

Эрэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаа:
Деметер эмэгтэй нь эхийн эмэгтэйчүүдэд татагддаг эрчүүдийг татдаг. Тэдний дунд Деметер өөрийн өвөрмөц байдал, бусдын үл ойлголцлыг үнэлж, түүнийг чин сэтгэлээсээ биширч, халамжилж, хүүхдүүд нь ээжийгээ хайрладаг шиг түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг жирийн нэгэн "ээжийн хүү" байж магадгүй юм. Хүүхэд байхдаа ээжтэйгээ гэрлэхийг мөрөөддөг байсан бөгөөд одоо Деметер эхнэрээсээ халамжтай, дулаахан, мэдрэмжтэй, хоолны дэглэмийг хянаж, хувцас худалдаж авч, эмх цэгцтэй байлгах хүнийг олсон хүн Деметерийн хамтрагч байж болно. , түүнийг эмчид үзүүлж, шаардлагатай үед нь нийгмийн амьдралыг нь зохицуулаарай. Гэхдээ Деметер амьдралаа социофагтай холбож чаддаг - хайр, чин бишрэл, харамсах чадваргүй, зөвхөн хайртай хүнээ (ёс суртахууны болон материаллаг) идэж, ядрах чадвартай хүн.

Деметерийн зан чанарт татагддаг эрчүүдээс зөвхөн төлөвшсөн, өгөөмөр эр нь л "гэр бүлийн төрлийн хүн" байдаг. Ийм эр хүн гэр бүлтэй болох хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд тэрээр Деметер эмэгтэйд мөрөөдлөө хуваалцдаг түншийг хардаг. Энэ төрлийн эрчүүд хүүхдүүддээ "сайн аав" байдаг ч түүнд анхаарал халамж тавьдаг. Хэрэв Деметрийн үзэсгэлэнт байгалиас нь ашиг тус хүртэхийг эрэлхийлж буй хүмүүсээс татгалзах нь түүнд хэцүү байвал тэр түүнд болгоомжтой байхад нь туслах болно. Гэр бүлийн хүн нь хүүхэд төрүүлэх замаар өөрийгөө ухамсарлахад нь тусалдаг. Эхний гурван төрлийн эрчүүдийн хувьд хүүхэдтэй болох санаа нь заналхийлж, жирэмсэн бол үр хөндөлт хийхийг шаарддаг. Энэ шаардлага нь түүнийг эхийн хямралд хүргэх болно: тэр эхийн дүрд тоглосон эр хүнээ орхих эсвэл эх байхаа орхих болно. Энэ сонголт нь түүнд хүүхдүүдийнхээ аль нэгийг нь золиослох боломжгүй сонголтыг хийх ёстой ээж мэт сэтгэгдэл төрүүлэх болно.

Деметер эмэгтэй сексийг зөвхөн боломж, хүүхэдтэй болох арга зам гэж сонирхдог гэсэн үзэл бодол байдаг. Мөн Деметрийн олон эмэгтэйчүүд өөрсдийн гэсэн нууцтай байдаг - тэд эрэгтэй хүнтэй бэлгийн хавьталд орохоосоо илүү хүүхдээ хөхүүлэхээс илүү таашаал авдаг.
Би дур булаам байдлыг Афродитын архетипийн онцгой эрх гэж үздэггүй гэж би дээр хэлсэн. Миний бодлоор мэдрэмж бол эмэгтэй хүний физикийн шинж чанар юм. Өөрийгөө халамжлах, нэхсэн тор дотуур хувцас, үнэртэй ус, зан авир зэрэг нь янз бүрийн эмэгтэйлэг зүйлсийн тусламжтайгаар Афродитыг сэрээх замаар хамгийн тодорхой байдлаар өөрийгөө сэрээж чадна. Үүнийг хэлэхэд эмэгтэй хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц мэдрэмжтэй байдаг гэдэгт би итгэдэг. Деметрт энэ нь шороон, гоёл чимэглэлгүй, "амьтан" бөгөөд гүн юм.

Эртний шашин шүтлэгт дэлхий үр жимсээ өгөхийн тулд эхнэр, нөхөр хоёр шинэхэн хагалсан газар тодорхой цагт үерхэж, тэр үед хүүхэд төрүүлж, улмаар газар тариалангийн ид шидийн зан үйл хийдэг байв. Энэ үйлдэл нь Деметерийн архетипийн илэрхийлэл мэт санагдаж байна, гэхдээ энэ нь үнэхээр мэдрэмжтэй, бэлгийн амьдрал, бүтээлч эрч хүчээр дүүрэн байдаг.
Өнөөдөр хүүхэд төрүүлэх үйл явц, түүний төрөлтийг салгах заншилтай байдаг бөгөөд эхнийх нь сэтгэл татам мэт харагддаг бол хоёр дахь нь баяр баясгалантай ч өвдөлттэй байдаг. Одоо би хүүхэд төрүүлэх үйл явц нь тааламжтай байж чадах уу, хурдан мартахыг хүсч буй гэмтэлээс илүү зүйл байж болох уу, силикон хөх яагаад хүслийн зүйл болдог, хөхөөр хооллох нь зохисгүй байдаг талаар ярилцахыг хүсэхгүй байна. . Төрөлт нь өмнөхөөсөө дутуугүй мэдрэмжтэй үйл явц гэдгийг хүмүүс эртнээс мэддэг байсан гэдгийг л хэлэх гэсэн юм. Архетипээс үл хамааран бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн мэдрэхүйн энергитэй байдаг.

Хүүхдүүд
Деметер эмэгтэй биологийн эх байх гүн гүнзгий хэрэгцээг мэдэрдэг. Тэр хүүхдээ төрүүлж өсгөхийг хүсдэг. Тэрээр хайрт асран халамжлагч эх, анхааралтай багш байх чадвартай боловч хүүхэдтэй болж чадахгүй бол түүний гүн хүсэл нь биелэхгүй бөгөөд тэр мэдрэмж төрж магадгүй юм. амжилтгүй болсон.
Деметрийн бүх эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө хүүхдүүдийнхээ ашиг сонирхлыг нэгдүгээрт тавьдаг сайн ээжүүд гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөөллийн үүднээс авч үзвэл Деметер эмэгтэйчүүд өө сэвгүй, хайраар дүүрэн, аймшигтай эзэмдэгч, дарангуйлагч эхчүүд байж чаддаг.

Зарим Деметрийн ээжүүд хүүхдэдээ ямар нэгэн муу зүйл тохиолдох вий гэж үргэлж айдаг. Тиймээс тэд хүүхдийнхээ бие даасан байдлыг хязгаарлаж, бусадтай ойр дотно харилцаа тогтооход саад болдог. Хүүхдээ үргэлж хамгаалах зорилготойгоор Деметер ээж түүнд хэт их хяналт тавьж чаддаг.
Деметер эмэгтэйчүүдийн эхийн зан байдлын өөр нэг сөрөг загвар бол хүүхдүүддээ "үгүй" гэж хэлж чадахгүй ээж юм. Тэрээр өөрийгөө харамгүй, өгөөмөр, туслагч ээж, өгөгч, өгөгч гэж үздэг. Энэ Деметер ээж хүүхдүүддээ хүссэн бүхнийг нь эзэмшүүлэхийг хүсдэг. Хэрэв энэ нь тэдэнд өгч чадахаас хамаагүй давсан бол тэр хүссэн зүйлээ хангахын тулд золиослол хийх эсвэл үргэлж буруутай мэт санагддаг.

Дундаж нас
Дунд нас бол Деметер эмэгтэйчүүдийн хувьд чухал үе юм. Хэрэв ийм эмэгтэй хүүхэдтэй болоогүй бол жирэмслэх боломжтой биологийн хугацаа дуусч байна гэсэн бодолд байнга санаа зовдог. Жирэмслэлт, жирэмслэлттэй холбоотой асуудал гарвал тэд нөхөн үржихүйн мэргэжилтэн дээр очдог. Тэд үрчлүүлэх талаар бодож байж магадгүй. Мөн гэрлээгүй эмэгтэйчүүд өрх толгойлсон ээж болохыг зорьдог.

Дундад насандаа аливаа байгууллагыг үүсгэн байгуулагч эмэгтэй хүн албан тушаал, эрх мэдлийг нь булааж авахыг хүссэн байгууллага нь хүчирхэг, баян чинээлэг болоход хямралын нөхцөл байдалтай тулгардаг.
Гэсэн хэдий ч Деметер эмэгтэй амьдралаа дахин эргэцүүлэн бодож, хожимдсон хүүхэд ч гэсэн доторх хоосон зайг үүрд дүүргэхгүй гэдгийг ухаарч, энэ тохиолдолд тэрээр өөрийгөө халамжилж, боловсролоо үргэлжлүүлж эсвэл шинэ бизнес эхлүүлэх боломжтой. Гэхдээ энэ нь хүч чадал, зориг шаарддаг.

Настай
Өндөр насандаа Деметер эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хоёр ангиллын аль нэгэнд багтдаг. Энэ цаг нь тэдний хувьд шагнал гэж олон хүн үздэг. Тэд бол амьдралын сургамж авч, дэлхийн мэргэн ухаан, өгөөмөр зангаараа бусдад үнэлэгддэг идэвхтэй, идэвхтэй эмэгтэйчүүд юм. Хүүхдүүд, ач зээ нар, үйлчлүүлэгчид, оюутнууд, өвчтөнүүд - энэ бүх хүмүүс, тэр дундаа нэгээс олон үеийнхэн ийм эмэгтэйг хайрлаж, хүндэлдэг. Тэрээр хүн төрөлхтөнд өөрийн бэлгийг өгсөн Деметер бурхантай адил бөгөөд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг.

Өөрийгөө боддог Деметер эмэгтэйд эсрэг хувь тавилан тохиодог хохирогч.Ихэвчлэн түүний аз жаргалгүй байдлын эх үүсвэр нь дунд насны урам хугарах, биелээгүй хүлээлт юм. Одоо, хууран мэхлэгдсэн, уй гашуу, ууртай Деметртэй адилтгаж, сүмдээ сууж, юу ч ургахыг зөвшөөрдөггүй ийм эмэгтэй нас нь буурч байгаа насандаа юу ч хийдэггүй, гэхдээ нас ахих тусам улам гашуун болдог.

Сэтгэл зүйн асуудлууд с
Деметертэй адилтгасан эмэгтэй өгөөмөр эхийн дарь эх шиг ажилладаг өгөх хязгааргүй чадвар . Тэр үгүй гэж хэлж чадахгүй , хэрэв хэн нэгэн түүний анхаарал, тусламж хэрэгтэй бол.
Деметрийн эмэгтэйн хэт их, хэт их эх байх чадвар нь түүний хамгийн сайн шинж чанар биш байж болох юм: тэр хүүхдээ өөрт нь хэрэгтэй байгаасай гэж хүсдэг бөгөөд түүний хяналтанд байхгүй үед санаа зовдог. Тэр байх болно донтолтыг өдөөх мөн хүүхдийг "банзалдаа уясан" байлга. Тэр бусад ойр дотно харилцаанд ч мөн адил зүйл хийдэг. Жишээлбэл, хайртдаа "хөөрхий бяцхан хүү"-ийг өсгөж, эсвэл найзынхаа "зовлонтой хүүхэд"-ийг асран хүмүүжүүлж байхдаа "хамааралтай хүүхэд" өсгөж байна.

Үгүй гэж хэлж чадахгүй Деметер эмэгтэй хэт их ачаалалтай, ядарч туйлдсан, хайхрамжгүй эсвэл дургүйцсэн, дургүйцсэн, ууртай болдог.Хэрэв тэр өөрийгөө мөлжлөгдөж байна гэж бодож байгаа бол тэр үүнийг шууд илэрхийлдэггүй бөгөөд "үгүй" гэж хэлэх ёстой байсан ч "тийм" гэж хэлэхэд хүргэсэн тэр л итгэлгүй байдлаа харуулж, ашиг сонирхлоо хамгаалдаг. Деметрийн эмэгтэй уур хилэнгээ илэрхийлэх эсвэл бүх зүйл өөрчлөгдөхийг шаардахын оронд түүний мэдрэмж, мэдрэмжийг үл тоомсорлож, илүү шаргуу ажиллах болно.
Тэр жинхэнэ мэдрэмжээ дарах гэж оролдоход тэд ямар нэгэн байдлаар гарч ирэхэд тэр өөрийгөө харуулж эхэлдэг идэвхгүй түрэмгий зан.

Деметрийн эмэгтэй ээжийн дүрд тоглож байсан ойр дотны харилцаагаа алдах үед зөвхөн харилцаа холбоо, хайртай хүнээ алдахаас гадна түүнд хүч чадал, өөрийгөө үнэлэх, утга учиртай болсон эх хүний үүрэг ч үгүй болдог. . Тэр хоосон үүр, хоосон мэдрэмжтэй үлддэг.

Хүүхдийнхээ төлөө амьдралаа зориулсан эмэгтэйчүүдийн ээжийгээ орхиход ямар хариу үйлдэл үзүүлж байгааг энэ нэр томъёогоор дүрсэлсэн байдаг "хоосон үүрний хямрал" Деметрийн эмэгтэйчүүд хайр дурлалын харилцааг дуусгахад ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлж чаддаг. Ийм эмэгтэйд олон жилийн турш ямар нэгэн төслийг "хүмүүжүүлсэн" боловч бүтэлгүйтсэн эсвэл бусад хүмүүс дуусгасан тохиолдолд ийм хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой. Зохион байгуулалтын ийм бэрхшээлүүд нь түүнийг "дээрэмдэж", татгалзсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Гэрэл зургийн материалыг эх сурвалжаас авсан pinterest.com

Жан Шинода Болен "Эмэгтэй хүн бүрийн дарь эх: Эмэгтэйчүүдийн шинэ сэтгэл зүй. Дарь эхийн архетипүүд" София хэвлэлийн газар, 2007 он.

Галина Борисовна Бедненко “Грекийн бурхад. Эмэгтэйлэг байдлын архетипүүд." - Цуврал: Бие даасан "Class" компанийн сэтгэл судлал, сэтгэл заслын номын сан, 2005 он.
мөн номын шинэ цахим хэвлэлтэй танилцана уу
Грекийн бурхад ба дарь эхийн дүрийн архетипүүд: Шинэ цахим хэвлэл. - М .: Спиннерс, 2013
хаягаар http://halina.livejournal.com/1849206.html

* Налуу үсгээр бичсэн тусгал нь минийх

czarstvo-diva.livejournal.com 2013 он