Kur mund të merrni ujë nga shtatë kisha? Ne u përgjigjemi pyetjeve tuaja në lidhje me ujin e Epifanisë

Heqja e dëmtimit nga një kishë është një nga mënyrat më të besueshme dhe më të sigurta për të hequr qafe një program negativ. Ky është alternativa më e mirë për besimtarët që u besojnë kishave ortodokse më shumë sesa komploteve.

Në artikull:

Si të shpëtojmë nga negativiteti në tempull - përgatitja

Para se të shpëtoni nga dëmtimi në kishë, duhet të merrni parasysh rregullat themelore. Rituali fillon në mbrëmjen e një dite më parë para se të shkoni në tempull. Ata qëndrojnë vetëm ose u kërkojnë anëtarëve të familjes që të mos i shpërqendrojnë.

Përgatitja kryhet në një dhomë ku ka ikona, qirinj dhe llamba janë ndezur dhe lexohen lutjet. Nëse janë në disa dhoma, zgjidhni atë që do të tregojë intuita juaj.

Ata vendosën një kryq gjoksi. Do t'ju duhet pak ujë i shenjtë dhe një qiri kishe. Nuk është e nevojshme të qëndroni përpara imazheve. Mund të ndiheni rehat gjatë përgatitjes.

Ndizni një flakë dhe pini ujë të bekuar. Lexoni lutjen e Zotit tri herë. Pas . Ndoshta keqbërësi njihet. Nëse jo, mendoni se kush mund të jetë dhe cila është arsyeja. Ata e falin armikun, nuk mbajnë mëri dhe nuk dëshirojnë hakmarrje. Kjo do të ndihmojë në heqjen e dëmeve përmes kishës.

Psalmi 90

Sapo arrin të falësh një person, bëhet më e lehtë. Nuk ka dyshim se Zoti do të të ndihmojë të heqësh qafe shpifjet.

Leximi

Ata nuk e shuajnë qiriun, por ulen pranë tij derisa të shuhet flaka. Ata mendojnë për Zotin, rrugën e njeriut dhe luten.

Nuk këshillohet të përfshiheni në biseda. TV, radio dhe interneti do të ndërpresin përgatitjet. Ata shkojnë në shtrat me mendime të pastra.

Qortim kundër dëmtimit në kishë

Pasi kanë bërë përgatitjet e përshkruara më sipër, të nesërmen në mëngjes ata shkojnë në kishë. Duhet të mbërrini përpara se të fillojë shërbimi. Para saj, ata porosisin për veten e tyre një mapi për shëndetin. Ata blejnë qirinj dhe i vendosin në ikonat e mëposhtme: Të gjithë Shenjtorët, Jezu Krishti, Nëna e Zotit, Matrona Dhe Panteleimoni shërues.

Rendi i pushkatimit nuk është i rëndësishëm. Nëse nuk beson në ndihmë, kisha nuk funksionon.

Tre të tjera vendosen në prag, duke dorëzuar shënime për pushimin e të afërmve të vdekur. Kjo është një shenjë respekti për paraardhësit, pranimi i traditave të krishtera, dhe ndjekja e tyre, dhe heqja e dëmtimit ose mallkimit të mundshëm të stërgjyshërve, nëse ka.

Veprimet kryhen para shërbesës në kishë, duhet ta lexoni para se të fillojë. Teksti shqiptohet tre herë me veten para ikonës, të cilit i drejtohet për ndihmë:

Të lutem, o Zot, më pastro mua,
Ju lutem me besim shpirtëror.
Që tani e tutje do të filloj të lexoj Shkrimin,
Është në fuqinë tuaj të vizitoni një kishë të ndritshme.
Çliro të dashurit e mi nga dëmtimi armiqësor,
Unë - nga një plagë mendore e hapur.
Të gjithë armiqtë e mi qofshin të shëndetshëm
Falini ata që janë të ashpër.
Amen! Amen! Amen!

Tërhiqet vëmendja te premtimi i dhënë në tekstin e komplotit. Tani ia vlen të përpiqesh për Zotin, të jesh më afër Tij, të lexosh më shumë dhe të përpiqesh të mësosh gjëra të reja rreth Ortodoksisë.

Hiqni dëmtimet nga një kishë - një ritual në tre tempuj

Për të hequr dëmtimet nga një kishë, duhet të punoni tre të diela me radhë. Ata zgjedhin kohën që të mos ketë festa ortodokse. Ju do të duhet të vizitoni tempujt në një rend të caktuar. Të dielën e parë ata shkojnë në një, në të dytën - në dy, dhe në të tretën - në 3.

Çdo kishë ndez një qiri për shëndetin e tyre. Ato mund të ndizen vetëm nga të tjera që digjen. Ju nuk mund të përdorni shkrepset, t'i vendosni ato në një vrimë tashmë të zënë ose të lëvizni ndeshjet e njerëzve të tjerë. Ata ndjekin rregullat e sjelljes në një kishë ortodokse që zbatohen në çdo ditë tjetër.

Pranë ikonave vendosen qirinj për shëndetin. Zgjidhja më e mirë është t'i kërkoni mbrojtësit për ndihmë engjëllit mbrojtës. Ju mund të zbuloni se kush mbron një person dhe nëse ikona e nevojshme është në tempull nga prifti. Nuk ka nevojë t'i tregoni atij për heqjen e syrit të keq ose dëmtimit, në mënyrë që të shmanget sikleti. Nëse nuk ka fytyrë shenjtori, vendosni një qiri afër Nëna e Zotit, Gjithë Shenjtorët Dhe Jezus Krishti.

Lexoni në kishë: lutje për kryqin e nderuar, Psalmi 90 dhe atë që i përshtatet situatës. Nëse drejtohet, kontaktoni Nëna e Zotit, per shendetin tend - Zotit për shërim, ma morën burrin - të Gjon Teologu ose Daniil Moskovski. Nëse nuk mund të martoheni për shkak të një programi negativ, ekziston një lutje e veçantë e vajzës për martesë. Ndihmon kundër varësisë ndaj drogës Shën Bonifaci.

Pasi të keni lexuar lutjet, mund të shkoni në shtëpi. Për tre javë, ata udhëheqin një mënyrë jetese të drejtë sipas kanuneve të krishtera. Nëse miqtë janë të interesuar të vizitojnë tempullin, është e pamundur të thuhet se personi është i angazhuar në heqjen e dëmeve nga kisha. Mos i jepni sendet nga shtëpia gjatë kësaj periudhe. Ata vërejnë se kush vjen për të kërkuar gjëra ose përpiqet t'i marrë hua: ka shumë të ngjarë, ky është një keqbërës.

Shtatëfish nga e keqja

Ideja është që të kemi kohë për të vizituar shtatë tempuj brenda një dite, nga agimi deri në muzg. Në secilën prej tyre ju duhet të porosisni një harak për veten tuaj. Nëse ka probleme në një familje, më shumë se një person e bëjnë atë. Për shembull, dikush shkon në dy kisha, një tjetër në pesë.

Veprimet fjalë për fjalë e ngrenë viktimën në këmbë. Ekzekutohet edhe nëse bëhet

Syri i keq është një efekt negativ i shkaktuar nga një magjistar, i cili hiqet me sukses nga uji nga shtatë kisha. Nëse rituali kryhet në mënyrë korrekte, mund të shpëtoni plotësisht nga syri i keq dhe madje ta drejtoni efektin e tij tek armiku juaj i dukshëm ose i fshehtë.

Vlen të përmendet se Kisha Ortodokse nuk e njeh praninë e përkufizimeve të tilla si "syri i keq" ose "dëm". Prandaj, besimtarët që vizitojnë vazhdimisht tempujt nuk duhet t'i përdorin këto rituale, që të mos bëjnë mëkat.

Shpesh, një person i cili ishte deri tani i suksesshëm dhe mjaft i shëndetshëm fillon të vërejë se ai është vazhdimisht i përhumbur nga dështimet dhe sëmundjet. Nëse i kuptoni me kujdes arsyet e këtij fenomeni, mund të përcaktoni se dikush e ka mashtruar qartë atë. Nga rruga, një ndikim negativ nuk është domosdoshmërisht rezultat i ritualeve sistematike të kryera nga një keqbërës. Ndonjëherë, një person me sy të keq nuk është i vetëdijshëm për cilësitë e tij magjike. Thjesht duke lavdëruar dikë, ai mund të shkaktojë një sërë telashe për viktimën e tij të rastësishme.

Në këtë rast, uji nga 7 kisha do të ndihmojë në heqjen e syrit të keq. Ju duhet ta merrni atë në një ditë nga shtatë tempuj në një qytet. I gjithë uji derdhet në një legen. Pastaj, ju duhet të zhvisheni plotësisht dhe të futeni në banjë. Ata hedhin ujë nga legeni mbi kokën e tyre. Pas kësaj, duhet të thaheni me një peshqir të ri, të papërdorur dhe të krehni flokët me një krehër të ri. Duhet të vishen edhe rroba që nuk janë veshur.

Nuk duhet të vishni asnjë bizhuteri apo orë. Pas larjes, duhet të shkoni te ikona e shenjtorit tuaj dhe të lexoni lutjen "Ati ynë" shtatë herë para saj si një suvenir. Kjo metodë mund të përdoret si një ilaç për një sy të keq të shkaktuar tashmë ose si një metodë parandaluese për të hequr syrin e keq. Brenda pak ditësh, një person do të kuptojë nga gjendja e tij se procedura e abdesit ishte e dobishme dhe e përmirësoi ndjeshëm shëndetin e tij dhe gjithashtu i shmangte fatin e keq.

Megjithatë, në mesin e njerëzve, uji i shenjtë nga shtatë kishat përdoret me sukses edhe për dëme të shkaktuara posaçërisht. Shenjat e dëmtimit të shkaktuar zakonisht përfshijnë nervozizëm të vazhdueshëm, si dhe lodhje, frikë, stres, histeri, nganjëherë deri në psikozë dhe agresivitet ndaj të dashurve. Në këtë rast, ju duhet të mbledhni ujë nga shtatë kisha dhe ta derdhni në një enë. Përdorni një lugë për të marrë pak ujë dhe hidhni një grusht lugë në të. Më pas, nxirren lugët duke lënë një. Me këtë lugë ju duhet të grumbulloni ujë nga luga dhe ta derdhni përmes dorezës së derës në të. Në total, duhet të derdhni ujë përmes tre dorezave të dyerve.

Ky ujë duhet t'i jepet personit të dëmtuar dhe t'i spërkatet në fytyrë. Uji i mbetur pas ritualit rekomandohet të përdoret për larjen e mëngjesit. Nëse ky ilaç nuk ju ndihmon, këshillohet që të shpërndani pak borë të marrë nga një gjurmë e freskët në ujë të shenjtë dhe ta pini atë gjatë leximit të lutjeve për shenjtorët mbrojtës. Për të drejtuar dëmin tek ai që e ka shkaktuar, gjatë procedurës duhet të kafshoni lehtë majën e gjuhës dhe ta dërgoni mendërisht dëmin në adresën e kthimit. Ju mund ta forconi efektin e ritualit nëse, për shtatë ditë pas tij, ndezni një qiri kub zirkoni në mbrëmje pranë një fotografie të personit të cilit i është hequr dëmi. Një mbrëmje - një qiri, i cili duhet të digjet plotësisht. Pas kësaj, nuk duhet të shqetësoheni më se dëmi do të shkaktojë ndonjë dëm.

Besohet se uji i shenjtë i mbledhur nga shtatë kishat për Epifaninë ka fuqi të veçanta. Në fakt, klerikët kanë shpjeguar vazhdimisht se në festat e Epifanisë nuk përmirësohen vetitë e ujit të shenjtë. Në çdo kohë të vitit ka të njëjtat cilësi.

Prandaj, nëse keni nevojë të përdorni ujë të shenjtë për trajtim ose për të hequr qafe dëmtimin dhe syrin e keq, mund ta mbledhni atë nga tempujt e qytetit në çdo ditë. Gjithashtu, nuk është e nevojshme të ruhet uji i Epifanisë për përdorim në të ardhmen për të gjithë vitin e ardhshëm, ai është gjithmonë i pranishëm në kishat ortodokse.

Shoqëria moderne, ku çdo ditë ka një lloj zbulimi teknik që lidhet me eksplorimin e hapësirës, ​​magjia mbetet një shkencë e pazgjidhur. Kjo është vërtet një shkencë që në kohët e lashta...

Rreth Ujit të Shenjtë

Pse mund ta quajmë të shenjtë ujin për të cilin vijmë në tempull? Cili është qëllimi dhe kuptimi i tij? Si mund ta përdorni? Si mund të na ndihmojë uji i shenjtë?

Çfarë do të thotë "ujë i shenjtë"?

Uji që na shërbehet në tempull dhe që nga pamja e jashtme nuk ndryshon në asnjë mënyrë nga uji i zakonshëm, është vërtet i shenjtë, pasi hiri i Zotit është në të vërtetë i pranishëm në të, domethënë fuqia shenjtëruese hyjnore. Qëllimi i ekzistencës së Kishës, për të cilën vetë Zoti erdhi në tokë, është bashkimi i njerëzve me Zotin. Ky bashkim u bë i mundur falë Sakrificës shpëtuese të Jezu Krishtit në Kryq dhe realizohet nëpërmjet veprimit në Kishën e hirit të Perëndisë, ku të gjithë njerëzit janë thirrur të bëhen pjesëmarrës. Ky është qëllimi i jetës së një të krishteri: t'i përgjigjet me gjithë jetën veprës së Dashurisë Hyjnore, e cila na u zbulua në Kryq dhe të hyjë në unitet me Vetë Zotin nëpërmjet pjesëmarrjes në jetën e Kishës së Tij, në të cilën Fryma e Shenjtë mëson dhuratat e shumëfishta të hirit Hyjnor. E gjithë jeta e Kishës është e mbushur me praninë e Zotit të mbushur me hirin, qendra e kësaj jete janë Sakramentet (kryesori i të cilave është Sakramenti i Kungimit), në të cilin mësohen dhuratat më të larta të Frymës së Shenjtë. Por Zoti na jep hirin e Tij në Kishë në një mënyrë tjetër: përmes lutjes me xhemat, pjesëmarrjes në shërbesat hyjnore, përmes riteve të shenjta dhe riteve të shenjta, përmes Shenjës së Kryqit, ikonave, relikeve të shenjtorëve dhe sendeve të shenjtëruara (vaj i bekuar, prosfora , ujë, etj.). Me gjithë plotësinë, përsosmërinë dhe shumëllojshmërinë e dhuratave të Kishës të mbushura me hir, vetëm ato nuk mjaftojnë për të na shenjtëruar qoftë edhe pak, për të na bërë më të mirë ose disi të na mbrojnë! Për ne, e gjithë kjo pasuri e dashurisë hyjnore do të jetë e kotë nëse ne vetë nuk marrim pjesë në shenjtërimin dhe shpëtimin tonë. Të gjitha dhuratat e Zotit - qoftë Sakramenti i Shenjtë apo uji i shenjtë (edhe pse fuqia dhe imazhi i shenjtërimit të mbushur me hir janë të ndryshme në to) - nuk do të na sjellin asnjë përfitim nëse ato merren pa lutje të përzemërt, pa një dëshirë të sinqertë për Zotin, pa përulësi përpara Tij dhe pa dëshirën për të ndryshuar jetën sipas urdhërimeve të Tij. Për më tepër: pranimi i dhuratës së Krishtit pa nderimin e duhur, pa besim në veprimin e hirshëm të kësaj dhurate dhe me një qëndrim të pakujdesshëm ndaj saj, ne e pranojmë atë si një dënim për veten tonë të padenjë për një faltore, pasi kjo mund të na sjellë vetëm dëm është një krim kundër dashurisë hyjnore, ky një mosrespekt që i përket vetë Zotit.

Uji në Kishë shenjtërohet nga hiri i Frymës së Shenjtë përmes lutjes së besimtarëve, të udhëhequr nga lutja e priftit, në një shërbim të veçantë - një shërbim lutjeje për bekimin e ujit. Por dy herë në vit - në prag të Epifanisë (Epifanisë) dhe në ditën e vetë Epifanisë (Epifanisë) - uji bekohet me një rit të veçantë të bekimit të ujit. Ky rit quhet i Madh për shkak të solemnitetit të veçantë të ritit dhe vëllimit të lutjeve të mbushura me kujtimin e Pagëzimit të Zotit, në të cilin Kisha e sheh jo vetëm shfaqjen e Zotit në botë si Trini e Shenjtë, por edhe shenjtërimi aktual i vetë natyrës së ujit nëpërmjet zhytjes së Perëndisë në mish. Uji i bekuar si në natën e Krishtlindjes ashtu edhe në Epifaninë ka të njëjtën fuqi të shenjtërimit të mbushur me hir, e cila është inferiore ndaj fuqisë së mbushur me hirin e ujit nga një shërbim i zakonshëm lutjeje bekimi me ujë, por që nuk është krahasuar kurrë me atë të mbushur me hirin. efekti i Sakramenteve të Shenjta të Kishës (për shembull, uji i Epifanisë) në çdo rast, në të cilat rrethana nuk mund të na jepet falja e mëkateve, gjë që jepet në Sakramentin e Rrëfimit. Ky ujë nderohet si një "agiasma" e madhe, domethënë në greqisht "faltore", dhe për këtë arsye kërkon një qëndrim të veçantë nderues.

Si të trajtoni agiazmën e madhe.

Marrja e ujit të pagëzimit në kishë duhet të bëhet me falënderim lutës ndaj Zotit për mëshirën dhe dhuratat e Tij, për të cilat ne nuk jemi të denjë (në asnjë rast nuk duhet të nxitojmë ta marrim këtë faltore përpara të tjerëve, por të përpiqemi të arrijmë me përulësi përpara fqinjëve tanë). Uji i Epifanisë duhet të ruhet në shtëpi në një vend të pastër të përshtatshëm për këtë qëllim, mundësisht në një cep të shenjtë pranë ikonave. Agiasma e Madhe merret me stomakun bosh (mundësisht së bashku me prosforën) pas rregullit të namazit të mëngjesit me lutje dhe nderim të veçantë. Ju mund ta spërkatni atë mbi veten dhe shtëpinë tuaj me lutjen: "Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne (tre herë) ose "Në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë". . Amen". Është e papranueshme të përdoret uji i shenjtë (ose ndonjë faltore në përgjithësi) për hir të zakoneve supersticioze, me lutje dhe komplote arbitrare të dyshimta dhe në çdo ritual jo-kishë (kundër dëmtimit, syrit të keq, etj.). Ky është një mëkat i madh kundër Vetë Zotit.

Si na ndihmon uji i shenjtë?

"Kur një person konsumon prosforë dhe ujë të shenjtë," tha Georgy Zadonsky i izoluar, "atëherë shpirti i papastër nuk i afrohet, shpirti dhe trupi shenjtërohen, mendimet ndriçohen për të kënaqur Zotin dhe personi është i prirur për agjërim, lutje. dhe të gjitha virtytet.” Uji i shenjtë, i përdorur me lutje dhe besim, na ndihmon në luftën kundër prirjeve dhe pasioneve tona mëkatare. Na ndihmon të shërojmë si sëmundjet mendore ashtu edhe ato fizike, ndaj përdorimi i St. ujë për të sëmurët dhe ata që janë në rrethana të vështira dhe që luftojnë me tundimet. Ajo na forcon në çdo kusht që të jemi besnikë ndaj Krishtit dhe të mbajmë denjësisht kryqin tonë të jetës shpirtërore.

Lutja për pranimin e (prosforës dhe) ujit të shenjtë.

Zoti Zoti im, dhurata jote e shenjtë qoftë: (prosfora dhe) uji yt i shenjtë - për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime mendore dhe fizike, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim. , për nënshtrimin e pasioneve dhe dobësive të mia sipas mëshirës Tënde të pafundme nëpërmjet lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen.

(Nëse kjo lutje rezulton të jetë e paarritshme për ju, atëherë mund të zëvendësohet me lutjen "Ati ynë")

Traditat e kishës dhe besëtytnitë e parakishës.

Më 19 janar, të krishterët ortodoksë kremtojnë Pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, Epifaninë e Shenjtë, e cila konsiderohet si një nga festat më të lashta të kishës së krishterë. Festa shënon pastrimin shpirtëror, çlirimin nga mëkati, ripërtëritjen morale dhe fizike. Në prag të kësaj feste, do të doja të flisja pak për traditat e kishës dhe besëtytnitë rreth kishës. Në çdo festë kishtare, është e nevojshme të bëhet dallimi midis kuptimit të saj dhe traditave që janë zhvilluar rreth saj, duke i ndarë në të njëjtën kohë nga bestytnitë popullore. Gjëja kryesore në festën e Pagëzimit të Zotit është Epifania, kur zëri i Perëndisë Atë u dëgjua nga qielli, "Ky është Biri im i dashur" dhe Fryma e Shenjtë u pa duke zbritur mbi Krishtin. Çdo i krishterë ortodoks në këtë ditë duhet të përpiqet të marrë pjesë në shërbim, nëse është e mundur, të jetë i denjë për Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit dhe të marrë me vete ujë të shenjtë në shtëpi, në mënyrë që gjatë gjithë vitit të jetë në gjendje ta marrë atë me besim dhe besim. në mëshirën e Zotit për shërimin e dobësive shpirtërore. Fatkeqësisht, bëhet fjalë për Epifaninë ose ujin e Epifanisë që shumica e bestytnive mund të gjenden në mesin e njerëzve pa kishë.

Uji i Epifanisë dhe Epifanisë.

Le të fillojmë me keqkuptimin më të zakonshëm, doktrinën e "dy ujërave", Epifanisë dhe Epifanisë. Ndonjëherë, ndërsa qëndroni në radhë, mund të dëgjoni se sot është festa e Epifanisë, dhe nesër do të jetë festa e Epifanisë, gjë që çon në përfundimin se është e nevojshme të merren të dy uji. Në fakt, festa e Epifanisë është festa e Epifanisë, kur Zoti u shfaq në Tre Personat e Tij. Tradita e bekimit të ujit dy herë, në prag të festës dhe në vetë ditën, ka rrënjë të thella në historinë e shekujve të parë të Kishës së Lashtë. Ky zakon erdhi në Rusi menjëherë pas adoptimit të krishterimit. Megjithatë, gjatë kohës së Patriarkut Nikon, pati përpjekje për të çrrënjosur këtë zakon, si gjoja në kundërshtim me mësimet e Etërve të Shenjtë të Kishës. Jo vetëm populli, por edhe Patriarkët e Antiokisë, Aleksandrisë dhe Kostandinopojës, autoriteti i të cilëve konsolidoi përfundimisht traditën e bekimit të ujit në prag të festës dhe në vetë ditën, dolën në mbrojtje të bekimit të dyfishtë të ujit. Dhe nëse të gjithë ata që vinin në tempull për ujë do të dëgjonin lutjet e thënë, ata do të kuptonin se uji është shenjtëruar nga një rit.

Uji nga shtatë tempuj të ndryshëm

Keqkuptimi i dytë është se uji i pagëzimit i marrë nga shtatë kisha të ndryshme do të ketë fuqi më të mrekullueshme. Pa hyrë në detaje për rrënjët e kësaj bestytnie, nxitojmë të themi se nuk është kështu. Uji i marrë nga çdo tempull në festën e Epifanisë ka të njëjtën forcë dhe nuk i ndryshon vetitë e tij për shkak të bashkimit.

Uji i Epifanisë është i mrekullueshëm vetëm për disa orë

Ju gjithashtu mund të hasni ndonjëherë deklaratën se uji i Epifanisë ka veti magjike vetëm në orët e para, dhe më pas humbet fuqinë e tij. Këtu vlen të citohen fjalët e Gjon Gojartit se uji i Epifanisë mund të ruhet për një vit të tërë ose më shumë pa humbur fuqinë e tij të mrekullueshme (Biseda XXXVII. Për Epifaninë). Vetë Zoti na e vë në dukje këtë, duke zbuluar vetitë e tij të mrekullueshme në shërimin e dobësive mendore dhe fizike. Etërit e Shenjtë të Kishës mësojnë se uji i shenjtë ruan fuqinë e tij jetëdhënëse për sa kohë që një person i afrohet ndihmës së Perëndisë me besim dhe shpresë, ai nuk ndihmon për shkak të ndonjë prej vetive të tij magjike, por sipas vullnetit të Krijuesit tonë;

Një mallkim i fuqishëm nuk mund t'i rezistojë mbrojtjes së Zotit. Pasi të keni vizituar tempullin, lexoni një sërë tekstesh të shenjta përpara ikonave të shenjtorëve. Duhet të vishet kryqi gjoksor.

• Kontaktoni me Shën Macarius të Egjiptit. Eremiti i përulur bëri një jetë të drejtë dhe të përulur, duke studiuar Shkrimet e Shenjta.
• Thoni tekstin e Psalmit 90, "Ndihma e gjallë", e cila ka fuqi të mrekullueshme. Ky është amuleti më i fortë kundër çdo dëmtimi.
• Lexoni sinqerisht dhe me zjarr lutjen drejtuar "Kryqit të Nderuar". Një version i shkurtër i tekstit mund të flitet çdo ditë në mëngjes përpara ikonës së shtëpisë.
• Çlirimi nga mallkimi shoqërohet me lutjen e ndalimit. Ky tekst u reziston efektivisht forcave djallëzore.

Heqja e dëmtimit me një qiri kishe

Ekziston një mënyrë tjetër e fuqishme për të pastruar karmën nga efektet e syrit të keq. Për ritualin do t'ju duhet një qiri nga kisha dhe dikush që do të kryejë të gjitha veprimet. Vetë i mallkuari nuk mund ta kryejë këtë ritual. Është e nevojshme të thuhen së bashku disa lutje të listuara më sipër, dhe më pas të fillojnë veprimet rituale.

• Përdorni një qiri të ndezur të kishës për të lëvizur nga lart poshtë përgjatë trupit të viktimës së dëmtimit. Përsëriteni në drejtim të kundërt, duke lexuar "Ati ynë" në të dyja rastet. Kryqi njeriun e mallkuar.
• Ato zona të trupit ku tymi dhe kërcitja vijnë nga qiri duhet të shënohen me shenjën e kryqit me fjalët: "Në emër të Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Amen!".
• Përsëriteni procedurën shtatë herë dhe lexoni përsëri "Ati ynë". Rituali përfundon me një cikël tjetër lëvizjesh të qiririt përgjatë trupit të të mallkuarit.

Foto nga burime të hapura të internetit

Gjatë gjithë jetës sonë ka një faltore të madhe pranë nesh - ujë të shenjtë (në greqisht "agiasma" - "faltore").

Uji i bekuar është një imazh i hirit të Zotit: ai i pastron besimtarët nga papastërtitë shpirtërore, i shenjtëron dhe i forcon ata për veprën e shpëtimit në Zot.

Ne fillimisht zhytemi në të në Pagëzim, kur, me marrjen e këtij sakramenti, ne zhytemi tri herë në një font të mbushur me ujë të shenjtë. Uji i shenjtë në sakramentin e Pagëzimit fshin papastërtitë mëkatare të një personi, e rinovon dhe e ringjall atë në një jetë të re në Krishtin.

Uji i shenjtë është domosdoshmërisht i pranishëm gjatë shenjtërimit të kishave dhe të gjitha objekteve të përdorura në adhurim, gjatë shenjtërimit të ndërtesave të banimit, ndërtesave dhe çdo gjëje shtëpiake. Ne jemi të spërkatur me ujë të shenjtë në procesionet fetare dhe shërbimet e lutjes.

Në ditën e Epifanisë, çdo i krishterë ortodoks mban në shtëpi një enë me ujë të shenjtë, e ruan me kujdes si faltoren më të madhe, duke komunikuar me lutje me ujin e shenjtë në sëmundje dhe të gjitha dobësitë.

"Uji i shenjtëruar", siç shkroi Shën Dhimitri i Khersonit, "ka fuqi të shenjtërojë shpirtrat dhe trupat e të gjithë atyre që e përdorin". Ajo, e pranuar me besim dhe lutje, shëron sëmundjet tona trupore. Murgu Serafim i Sarovit, pas rrëfimit të pelegrinëve, u jepte gjithmonë të pinin nga kupa e ujit të shenjtë të Epifanisë.

Murgu Ambrose i Optinës i dërgoi një shishe me ujë të shenjtë një pacienti të sëmurë përfundimisht - dhe për habinë e mjekëve, sëmundja e pashërueshme u largua.

Plaku Hieroschemamonk Serafhim Vyritsky gjithmonë këshillonte spërkatjen e ushqimit dhe të vetë ushqimit me ujë jordanez (pagëzimi), i cili, sipas fjalëve të tij, "vetë shenjtëron gjithçka". Kur dikush ishte shumë i sëmurë, Plaku Serafim dha bekimin e tij për të marrë një lugë gjelle ujë të shenjtëruar çdo orë. Plaku tha se nuk ka ilaç më të fortë se uji i shenjtë dhe vaji i bekuar.

Riti i bekimit të ujit, i cili kryhet në festën e Epifanisë, quhet i madh për shkak të solemnitetit të veçantë të ritit, të mbushur me kujtimin e Pagëzimit të Zotit, në të cilin Kisha sheh jo vetëm larjen misterioze të mëkateve. , por edhe shenjtërimin aktual të vetë natyrës së ujit nëpërmjet zhytjes së Perëndisë në mish.

Bekimi i Madh i Ujit kryhet dy herë - pikërisht në ditën e Epifanisë, dhe gjithashtu një ditë më parë, në prag të Epifanisë (Epifanisë). Disa besimtarë gabimisht besojnë se uji i bekuar këto ditë është i ndryshëm. Por në fakt, në prag të Krishtlindjeve dhe pikërisht në ditën e festës së Epifanisë, përdoret një rit për bekimin e ujit.

Shën Gjon Gojarti tha gjithashtu se uji i shenjtë i Epifanisë mbetet i pakorruptueshëm për shumë vite, është i freskët, i pastër dhe i këndshëm, sikur të ishte nxjerrë nga një burim i gjallë pikërisht në atë minutë. Kjo është mrekullia e hirit të Zotit, të cilën të gjithë e shohin edhe tani!

Sipas besimit të Kishës, agiasma nuk është ujë i thjeshtë me rëndësi shpirtërore, por një qenie e re, qenie shpirtërore-fizike, ndërlidhja e Qiellit dhe e tokës, e hirit dhe e substancës dhe, për më tepër, një qenie shumë e afërt.

Kjo është arsyeja pse agiazma e madhe, sipas kanuneve të kishës, konsiderohet si një lloj shkalle më e ulët e Kungimit të Shenjtë: në ato raste kur, për shkak të mëkateve të kryera, vendoset pendimi dhe ndalimi për t'iu afruar Trupit të Shenjtë dhe Gjakut të Krishtit. një anëtar i Kishës, bëhet klauzola e zakonshme kanunore: "Lëreni të pijë agiasmën ashtu siç e bën .

Uji i Epifanisë është një faltore që duhet të jetë në çdo shtëpi të një të krishteri ortodoks. Ajo ruhet me kujdes në këndin e shenjtë pranë ikonave.

Përveç ujit të Epifanisë, të krishterët ortodoksë shpesh përdorin ujë të bekuar në shërbimet e lutjes (bekim i vogël uji) që kryhen gjatë gjithë vitit. Shenjtërimi i vogël i ujit kryhet detyrimisht nga Kisha në ditën e origjinës (heqjes) të Pemëve të Nderuara të Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe në ditën e mesit të verës, kur fjalët e Shpëtimtarit, plot me Misteri më i thellë, i thënë nga Ai gruas samaritane, mbahet mend: “Kushdo që pi ujin që do t'i jap, nuk do të ketë kurrë etje; por uji që do t'i jap do të bëhet në të një burim uji që buron në jetën e përjetshme” (Ungjilli sipas Gjonit, kapitulli 4, vargu 14).

Është zakon të pihet uji i shenjtë i Epifanisë me stomak bosh së bashku me prosforën pas rregullit të lutjes së mëngjesit me nderim të veçantë si faltore. "Kur një person konsumon prosforë dhe ujë të shenjtë," tha Georgy Zadonsky i izoluar, "atëherë shpirti i papastër nuk i afrohet, shpirti dhe trupi shenjtërohen, mendimet ndriçohen për të kënaqur Zotin dhe personi është i prirur për agjërim, lutje. dhe të gjitha virtytet.”

Lutja për pranimin e prosforës dhe ujit të shenjtë

Zoti im Zoti im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime mendore dhe fizike, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimin e pasioneve dhe dobësive të mia, sipas Mëshira jote e pafundme përmes lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve Tujat. Amen.