Kisha e Shën Irinës në Kostandinopojë. Nuk ka vdekje, dashuria e pushton vdekjen

Përditësuar më 04/03/2019

Kisha e Shën Irenës në Stamboll ndodhet në territorin e kompleksit të Pallatit Topkapi. Konsiderohet si një nga institucionet më të vjetra fetare të krishtera në Kostandinopojë. Për një qytet që dikur u pushtua nga myslimanët, ruajtja e kishës së krishterë pothuajse në formën e saj origjinale është një sukses i paparë. Vërtetë, këto ditë nuk ka asnjë shërbim në tempull dhe Kisha e Shën Irenës (Muzeu Hagia Irene) është kthyer në një muze për turistët dhe një vend koncertesh për banorët vendas.

Ekskursion në histori - Këshilli Ekumenik, Arsenali dhe Muzeu

Kisha e Shën Irenës në Stamboll (Aya İrini) në fakt i kushtohet "Botës së Shenjtë", dhe jo një shenjtoreje të quajtur Irene. Ndërtesa e parë e krishterë në këtë vend u shfaq në shekullin e 4-të. Bazilika u ngrit nën Perandorin Romak Konstandin. Para fillimit të ndërtimit, tempulli i Afërditës, perëndeshës së bukurisë dhe dashurisë në mitologjinë e lashtë greke, ndodhej këtu. Kisha e Shën Irenës për disa kohë kishte statusin e tempullit kryesor të Kostandinopojës. Megjithatë, menjëherë pas ndërtimit të Hagia Sophia ajo humbi. Në 381 pas Krishtit brenda mureve të Aya İrini U zhvillua Koncili i Dytë Ekumenik. Ai formuloi doktrinën e Trinisë së Shenjtë (Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë).

Në vitin 532, Kostandinopoja u mbërthye nga kryengritja më e madhe në historinë e qytetit, e cila u quajt Nika. Gjatë tij, qyteti pësoi një shkatërrim të madh. Qindra ndërtesa u dogjën, përfshirë Kishën e Shën Irenës . Vërtetë, ajo u rindërtua pothuajse menjëherë. Dy shekuj më vonë, ndërtesa u rindërtua përsëri. Këtë herë për shkak të një tërmeti. Pas tij, në Bizant filloi epoka e ikonoklazmës, e cila rezultoi në shkatërrimin e mozaikëve me figura që zbukuronin tempullin. Do të mësoni se çfarë mund të jenë këta mozaikë nëse e vizitoni.

Më pas, për disa shekuj, askush nuk e preku kishën e Shën Irenës në Stamboll. Gjithçka ndryshoi me ardhjen e osmanëve. Fatmirësisht, fati i shumë kishave të kthyera në xhami nga turqit nuk e pësoi këtë tempull. Për shekuj me radhë, kisha e krishterë u përdor si një armaturë, dhe në mesin e shekullit të 19-të këtu u hap Muzeu Arkeologjik. Sidoqoftë, shumë shpejt nuk kishte absolutisht hapësirë ​​të mjaftueshme për të ruajtur ekspozitat dhe muzeu u zhvendos në një ndërtesë tjetër (do të ketë patjetër një artikull të veçantë për vizitën e Muzeut Arkeologjik). Në fillim të shekullit të 20-të, Muzeu Ushtarak ishte vendosur në ndërtesën e tempullit. Në ditët e sotme, këtu mbahen herë pas here koncerte, dhe këtu mbahet edhe një festival vjetor muzikor. Dhe nuk është rastësi - tempulli ka akustikë unike. Kishte edhe një shfaqje mode këtu dikur. Kështu që mund të themi se ndërtesa i ka kaluar të gjitha piketa - nga tempulli kryesor në qytet në podium.

Për turistët, Kisha e Shën Irenës në Stamboll u hap në mënyrë të përhershme në janar 2014. Para kësaj, ju mund të vizitoni Aya Irena vetëm pasi të keni marrë leje të veçantë ose për nder të ndonjë ngjarjeje.

Përshtypjet e mia nga vizita në Kishën e Shën Irenës

Për të qenë i sinqertë, vizita në kishën e Shën Irenës nuk ishte pjesë e planeve të mia. Por doli se është përfshirë në listën e muzeve që mund të futen absolutisht falas nëse keni akses. Vendosa se do të ishte mëkat të mos përfitoja nga oferta dhe P Pas vizitës, ai u zhvendos në ndërtesën e kishës. Në hyrje, karta ime e muzeut u skanua dhe u ftua të hynte.

E rëndësishme! Për momentin, kisha nuk është përfshirë në listën e muzeve falas në hartë.

Ajo që bie menjëherë në sy është atriumi i madh, i cili ka mbetur i paprekur që nga zgjerimi i fundit i tempullit, i cili ndodhi shumë shekuj më parë. Këtu dua t'u them edhe një herë faleminderit turqve që nuk e kthyen kishën e Shën Irenës në Stamboll në një xhami tjetër të panumërt.

Vende ku vizitorët duhet të vizitojnë jo shumë, megjithëse tempulli është mjaft i madh. Megjithatë, litarët e veçantë paralajmërojnë turistët se kalimi është i mbyllur. Për shembull, nuk mund t'i afrohesh skenës ku mbahen koncerte. Është gjithashtu e pamundur të ngjitesh në katin e dytë duke përdorur shkallët prej druri.

Muret e ndërtesës janë plotësisht të ngopura me histori, dhe vetë ndërtesa është shumë e lehtë dhe e ajrosur (për shkak të tavaneve të larta).

Një nga veçoritë e kishës është kryqi mozaik i vendosur në konk.

Ky është emërtimi për një gjysmë kube, e cila shërben për të mbuluar pjesët gjysmë cilindrike të ndërtesave. Zakonisht këtu vendoset një imazh i Shpëtimtarit të Plotfuqishëm (kjo komplot, ku Jezusi përshkruhet si Mbreti Qiellor, është qendror në pikturën e ikonave), por në këtë rast një kryq asketik shfaqet në sytë e vizitorëve.

Inspektimi i tempullit nuk do të marrë shumë kohë - 10 minuta janë më se të mjaftueshme. Nëse nuk keni blerë një kartë muzeu, atëherë, për mendimin tim, nuk keni nevojë të vizitoni Kishën e Hagia Irene në Stamboll. Një inspektim i jashtëm do të jetë i mjaftueshëm - rreth ndërtesës mund të shihni muraturën e vjetër të tempullit të gërmuar nga arkeologët.

Brenda tempullit mund të takoni një nga macet e kudogjendura të Stambollit, dhe jashtë me siguri do të ndesheni me një qen (ose qen) që lulëzon në barin e gjelbër.

Informacione të dobishme për Kishën e Shën Irenës

Adresë: Sultanahmet, 34122 Fatih/Stamboll, Türkiye

Kisha Hagia Irene në Stamboll në hartë

Si të shkoni në kishë

Kur hyni në territorin e kompleksit të pallateve Topkagy përmes portës kryesore, duhet të shkoni pak përpara dhe të ktheheni majtas. Nëse hyni në Topkapi përmes Parkut Gulhane, më pas kaloni hyrjen në Muzeun Arkeologjik dhe dilni nga Porta e Mirëseardhjes (Babü"s-selâm‎) në të majtë, duhet të shkoni djathtas.

Orë pune: nga ora 9:00 deri në 17:00 në dimër dhe nga ora 09:00 deri në 19:00 në verë. E marta është ditë pushimi.

Tarifa e hyrjes: 30 lira turke.

Gjithmonë i yti, Daniil Privonov.

Drimsim është një kartë SIM universale për udhëtarët. Operon në 197 vende! .

Po kërkoni një hotel apo apartament? Mijëra opsione në RoomGuru. Shumë hotele janë më të lira se në Rezervimet

Kisha e Shën Irenës konsiderohet si një nga më të vjetrat e mbijetuara. Ndërtimi i saj, sipas historianëve, iu kushtua "Botës së Shenjtë". Turistët që vijnë për të parë Pallatin Topkapi në Stamboll e gjejnë veten gjithmonë në portat e kësaj kishe të lashtë, që ndodhet në zonën e Sultanahmetit, e cila konsiderohet qendra historike. Kisha e Shën Irenës ka disa emra, më të zakonshmet janë "Kisha e Paqes së Shenjtë" dhe "Aya İrine" - versioni turk i Shën Irenës.

Kisha Hagia Irene në Stamboll

Dizajni i kishës është në formë kryqi, pjesa e brendshme e bazilikës është zbukuruar me mozaikë origjinalë. Në qendër të sallës kryesore është një sarkofag që përmban mbetjet. Ky perandor i detyroi nënshtetasit e tij të pranonin ritin e krishterimit, duke mos kursyer asnjë shpenzim, të madh në atë kohë, për të ndërtuar tempullin mahnitës të bukur të Mirës së Shenjtë. Edhe në sfondin e shumëfishtë, Kisha e Shën Irenës, me përmasat e saj relativisht të vogla, është një monument unik i lashtësisë.

Shën Irena apo Shën Sofia - cila kishë është më e vjetër?

Kisha e Shën Irenës në Stamboll, përsëri, sipas historianëve kompetentë, është shumë më e vjetër - ndoshta krenaria kryesore e Turqisë. Megjithatë, këta dy tempuj, si dy motra, rrethojnë me kujdes Pallatin Topkapi të Sulltanit nga të dyja anët, duke u vendosur disa dhjetëra metra larg njëri-tjetrit. Besohet se Agia Irene u ndërtua mbi rrënojat e një tempulli më të vjetër të Afërditës me urdhër të perandorit Kostandin në fillim të shekullit të 4-të. Para ndërtimit të Hagia Sophia, ishte Kisha e Hagia Irene në Kostandinopojë që ishte kompleksi kryesor i tempullit të qytetit; rezidenca kryesore e Patriarkanës së Kostandinopojës (e cila ndodhet tani në) ndodhej këtu.

Këtu mbaheshin vazhdimisht forumet më të rëndësishme dhe madje edhe mbledhja e Koncilit të Dytë Ekumenik (I pari i Kostandinopojës) në vitin 381. Në një mbledhje të Këshillit nën udhëheqjen e perandorit Theodosius I, ata më në fund miratuan kapitujt e mësimit apostolik mbi sakramentet e origjinës së Frymës së Shenjtë nga Ati, duke konfirmuar kështu barazinë e Frymës së Shenjtë me hyjnitë e Trinia e Shenjtë.

Bazilika e Hagia Irene, si "Feniksi nga hiri", u ringjall dhe u rindërtua disa herë pas shkatërrimit dhe zjarreve. Hera e parë që kishës iu vu zjarri qëllimisht gjatë mosmarrëveshjeve fetare, të cilat hynë në histori si "Rebelimi i Nick". Perandori Justinian ishte përgjegjës për rivendosjen e tij në lavdinë e tij të mëparshme në 532. Herën e dytë kisha u shkatërrua nga forcat e natyrës, për shkak të një tërmeti të fortë në vitin 740. Fatkeqësisht, shumica e mozaikëve me figura të bukura u humbën në mënyrë të pakthyeshme pasardhësve.

Në brendësinë moderne të kishës aktuale të Shën Irenës është ruajtur vetëm një pjesë e mozaikëve. Por kjo bazilikë e Stambollit, e vetmja në qytet, ka ruajtur një atrium nga koha e perandorit Kostandin - një kalim i lartë në hyrjen kryesore të tempullit.

Shën Irena në Stamboll. Nga një tempull i krishterë në një xhami, pastaj në një tempull arti...

Që nga viti 1453, kisha e Hagia Irene në Kostandinopojë u përdor nga osmanët si xhami. Duhet theksuar se në kohën e Perandorisë Osmane, të gjitha kishat e qytetit pësuan të njëjtin fat dhe u shndërruan në xhami. Për të qenë plotësisht i saktë, duhet përmendur se disa historianë hedhin poshtë faktin se Kisha e Hagia Irene është përdorur si xhami osmane. Kjo pjesë e mendjeve shkencore beson se pushtuesit e qytetit përdorën kompleksin e tempullit për të ruajtur rezervat e armëve. Në vitin 1869, Kisha e Shën Irenës u transferua në përdorim.

Kisha Hagia Irene në Stamboll shpesh pret koncerte të muzikës simfonike, pasi akustika është e mahnitshme!

Më vonë, Muzeu Perandorak dhe Muzeu Ushtarak u vendosën brenda mureve të bazilikës. Aktualisht, ndërtesa e lashtë nuk është thjesht një dekorim i qytetit, por shërben si një tempull i vërtetë i Artit. Këtu ka një sallë koncertesh, ku mbahen festivale muzikore të nivelit ndërkombëtar, falë akustikës së shkëlqyer në sallat e brendshme të bazilikës. Turistët vërejnë se edhe një pëshpëritje në sallat e tempullit mund të dëgjohet kudo, kështu që guidat ju kërkojnë të qëndroni të qetë kur eksploroni këtë atraksion.

Tempulli i Ayia Irina - një kishë-varrezë e lashtë

Hagia Irene në Stamboll shpesh quhet një kishë-varreza, pasi historia e këtij monumenti antik është e lidhur pazgjidhshmërisht me fatkeqësitë që kanë ndodhur në qytet gjatë shumë shekujve. Për shembull, banorët e Kostandinopojës në vitin 346 përjetuan përplasje masive për dallimet fetare. Në këtë pikë të historisë, disa mijëra njerëz vdiqën në qytet. Pothuajse të gjithë u varrosën në varrezat pas kishës së Agia Irene.

Gërmimet pranë tempullit të Hagia Irene në Stamboll. Foto nga Sinan Dogan

Pothuajse dyqind vjet më vonë (në 532), në qytet ndodhi një tragjedi, e cila hyri në librat e historisë me emrin "Revolta e Nikës". Më pas, banorët e qytetit vdiqën masivisht gjatë epokës së ikonoklazmës, gjatë sulmit të arabëve, dhe më pas të kazarëve. Fatkeqësitë natyrore shkaktuan edhe vdekje masive në mesin e banorëve të qytetit. Prandaj, jo më kot Tempulli Aya Irina quhet një kishë-varrezë; shumë mbetje njerëzore mbahen nën muret e tij. Nuk ka varreza si të tilla në territorin e kishës, por pasardhësit kujtojnë mbrojtësit e qytetit dhe besimit, eshtrat e të cilëve pushojnë nën muret e tempullit antik.

Kisha e Shën Irenës - pamje moderne

Në ditët e sotme, turistët mund ta shohin Kishën e Shën Irenës në një formë paksa të modifikuar, ndryshe nga dizajni që kishte kisha në kohën e ndërtimit të saj origjinal. Bazilika është një strukturë me dy kupola e mbështetur nga shtylla të mëdha tullash. Të krijohet përshtypja se këto shtylla shërbejnë si mbështetëse për kishën e lashtë, duke e ndihmuar atë të mos shembet nën peshën e kupolave ​​masive. Për të kryer liturgjinë, dhoma qendrore e kishës është e pajisur me një parvaz altari me pesë rreshta ndenjëse për klerikët. Relikti më i rëndësishëm i kishës, një kryq mozaik, zbukuron qemerin e këtij asp gjysmërrethor (parvaz altari).

Kopje e kishës Hagia Irene në Parkun Miniaturk në Stamboll

Pjesa e pasme e kishës hapet në një oborr në të cilin mbahen sarkofagët e perandorëve bizantinë, prej porfiri. Restaurimi i fundit i ndërtesës së tempullit u krye në vitin 2010. Në atë të famshmen gjendet një mini-kopje e Kishës së Shën Irenës.

Si të shkoni në atraksionin Hagia Irene në Stamboll?

Turistët duhet të kenë parasysh faktin se banorët e qytetit janë shumë të ndjeshëm ndaj faltoreve të tyre. Nëse bëni shëtitje nëpër qytet vetë, pa udhërrëfyes, atëherë përpiquni të emërtoni saktë monumentet dhe tempujt. Nëse pyesni se ku ndodhet tempulli i Hagia Irene në Stamboll, me siguri do të korrigjoheni se kjo është një kishë dhe emri "tempull" është vetëm nominalisht i njohur. Kisha e Shën Irenës ndodhet në territorin e kompleksit të pallateve Topkapi, duhet të kaloni nga porta kryesore dhe të futeni në oborr (oborri i parë i pallatit).

Tek ne mund të gjeni Kishën e Shën Irenës.

Kisha e Hagia Irene në Stamboll në fund të shekujve 19 dhe 20

Orari i hapjes së Shën Irenës në Stamboll

Më parë, hyrja në Kishën e Hagia Irene kryhej vetëm nga grupe të organizuara me miratim paraprak nga menaxhmenti i Muzeut Topkapi, por në vitin 2014 u shpallën rregulla të reja të vizitës.

Orari i kishës tani varion nga 9:00 e mëngjesit deri në 17:00, përveç të martës. Kisha është e mbyllur për publikun dhe gjatë ngjarjeve ndërkombëtare, më pas hyrja bëhet me kartë ftese. Në ditët normale, vizitorët mund të vizitojnë Kishën e Hagia Irene për vetëm 20 lira turke.

Meqë ra fjala, pranë këtij atraksioni të Stambollit ka disa hotele me nivele të ndryshme çmimesh. Për shembull, hotele të tilla aty pranë si "Anadolu" dhe "Blu Istanbul" u ofrojnë miqve të tyre dhoma të rehatshme me tarraca, të cilat ofrojnë pamje piktoreske të zonës përreth - Katedralet e Hagia Sophia dhe Hagia Irene, parqe, pallate.

Ju mund t'i rezervoni këto dhe hotele të tjera të Stambollit me çmime konkurruese pa lënë faqen tonë të internetit në seksionin " ".

Kisha e Shën Irenës vetëm tani quhet kishë. Dhe një herë e një kohë ai shërbente vërtet si tempull. Për më tepër, ishte tempulli më i vjetër në Kostandinopojë.
Kisha e Shën Irenës u ndërtua nën Perandorin Konstandin, rreth shekullit të IV pas Krishtit.
Ai i detyroi nënshtetasit e tij të konvertoheshin në krishterim. Edhe pse para kësaj kishte një tempull të lashtë pagan këtu. Ajo u shkatërrua dhe u ndërtua një bazilikë e krishterë. Kështu Kisha e Shën Irenës ishte kisha kryesore e qytetit përpara shfaqjes së Hagia Sophia.

Pothuajse të gjitha kishat gjatë Perandorisë Osmane u rindërtuan në xhami. E çuditshme,
se Sulltan Mehmet Pushtuesi urdhëroi të lihej e qetë kisha e Stambollit e Shën Irenës dhe për një kohë të gjatë këtu u bënë shërbesa të krishtera. Por kur filluan të ndërtonin Pallatin Topkapi, lindi pyetja: a është e mundur të lihet një kishë e krishterë në territorin e pallatit të Sulltanit? E megjithatë ata nuk e shndërruan atë në xhami. Vetëm kishe Shën Irena përdoret për ruajtjen e armëve. Në shekullin e 19-të, ndërtesa u shndërrua në një muze, dhe tani këtu mbahen koncerte të orkestrave klasike.

Akustika këtu është unike. Bëhet fjalë për arkitekturën e veçantë, falë së cilës dëgjueshmëria në tempull është e tillë që edhe një pëshpëritje dëgjohet gjithandej.

NË Kisha e Shën Irenës Në qytet ka edhe ekspozita të ndryshme dhe ngjarje të tjera kulturore.

Gjej Kisha e Shën Irenës shumë e lehtë. Nëse hyni në territorin e Pallatit Topkapi përmes portës kryesore, do ta shihni menjëherë në të majtë.

Kisha mund të vizitohet nga ora 9:00 deri në 17:00.
E marta është ditë pushimi.
Çmimi i biletës është 20 lira turke.

5 komente

Diten e mire!
Më thuaj, të lutem, për të shkuar në këtë kishë, përveç 20 lirave, a duhet të paguaj edhe hyrjen në territorin e Pallatit Topkapi? Apo mund ta vizitoj këtë kishë veç e veç?
Faleminderit paraprakisht për përgjigjen tuaj.

Jemi të kënaqur që Kisha e St. Irina, në ditën e fundit të vizitës në Stamboll, vrapova atje dhe klikova shumë e shumë foto, doja të kapja detajet dhe gjërat e vogla. Por për fat të keq, nuk janë ruajtur shumë detaje dhe detaje të vogla - pothuajse gjithçka brenda u shkatërrua, me sa duket në kohët e lashta.

Në fillim të kësaj hyrje po ribotoj ndoshta gjënë më të mirë që është shkruar për shek. St. Irina - nga libri i R. Janin, Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. Les églises et les monastères,Paris, 1969, (Géographie ecclésiastique de l’Empire Byzantin) f. 103-106. Përkthimi nga frëngjishtja nga T. A. Senina, 2008. Pastaj do të shikoj atë të Ivanovit, nuk e kam në dorë tani dhe do të shtoj diçka.

Ndërkohë një foto me pak shpjegim. Kërkoj falje për emocionalitetin e raportit të parë fotografik - ëndërroja të futesha në këtë tempull për shumë vite, u përpoqa të negocioja me rojet, por, me sa duket, nuk isha aq bindës...

Histori.
Kronikët dhe patriografët zakonisht ia atribuojnë ndërtimin e saj Konstandinit. Për këtë flet tashmë Sokrati, autori më i afërt me ngjarjen, i cili sqaron se perandori i ka vënë emrin Mira (Eἰρήνη). Megjithatë, ky historian në një vend tjetër lë të kuptohet se tempulli ka ekzistuar para këtij sovrani; sipas tij, ajo ishte e vogël; perandori e zgjeroi dhe e dekoroi. Një nga jetët e Palit Rrëfimtar, e riprodhuar pjesërisht nga Foti në Bibliotekën e tij, thotë se tempulli u zgjerua nga Konstanci. Është e mundur që kisha ka qenë një katedrale gjatë ndërtimit të Hagia Sophia. Peshkopi i Shenjtë Aleksandri u lut atje për triumfin e Ortodoksisë në kohën kur Arius duhej të pritej zyrtarisht në Hagia Sophia dhe vdiq papritur (në vitin 336?). Aty u shugurua peshkop i Kostandinopojës (në vjeshtën e vitit 337) pasardhësi i Shën Aleksandrit, Shën Pali Rrëfimtar. Tempulli i Hagia Irene luajti një rol udhëheqës deri në shenjtërimin e Hagia Sophia në vitin 360. Megjithatë, të dyja kishat konsideroheshin si një vend i shenjtë dhe ndodheshin në të njëjtin rrethim, siç sqaron Sokrati.

Sipas Jetës së Shën Stefanit të Ri, koncili i parë ekumenik i Kostandinopojës u zhvillua në Shën Irinë në vitin 381...Διήγησις ose Tregimi i ndërtesës së Hagia Sophia thotë se në vitin 381 Arianitët hodhën zjarr në çatinë e Hagia Sophia dhe se peshkopi Nektarios transferoi peshkopinë e tij në Hagia Irene; Puna restauruese u krye vetëm dy vjet më vonë. Sido që të jetë situata me këtë zjarr, Shën Gjon Gojarti predikoi një predikim mbi këndimin e psalmeve në Shën Irenë në vitin 398. Kisha ndoshta shërbeu si katedrale për një duzinë të tjera në fillim të shekullit të 5-të, pas zjarrit të Hagia Sophia në shtator 404, gjatë mërgimit të dytë të Shën Gjon Gojartit, deri në restaurimin përfundimtar të saj në 415. Sipas një legjende , gjatë kohës së tërmeteve të forta nën Teodosius II dhe peshkopit Proclus (434-446), një fëmijë u ngrit papritur në ajër dhe dëgjoi engjëjt që këndonin Trisagion; ai zbriti pa asnjë të keqe, tha atë që kishte dëgjuar dhe vdiq menjëherë; ai u varros në Shën Irenë. Në janar 438, reliket e Shën Gjon Gojartit, të sjella nga Azia e Vogël, u vendosën për herë të parë në Shën Irenë përpara se të transferoheshin në Kishën e Apostujve të Shenjtë.

Patriografët pohojnë se uzurpatori Basiliscus, i rrëzuar nga Zenoni, u strehua në Shën Irenë me gruan dhe fëmijët e tij (në shtator 477). Sidoqoftë, Kronika e Pashkëve raporton se ishte në kishën e pagëzimit të Hagia Sophia. Kisha ra viktimë e flakëve gjatë revoltës së Nikës (në janar 532). Justiniani e rindërtoi përsëri, aq të gjerë sa Prokopi mund të thoshte se nuk kishte kisha kaq të mëdha në Kostandinopojë, me përjashtim të Hagia Sophia. Në dhjetor 564, një zjarr i ri që shkatërroi lagjen shkatërroi atriumin dhe një pjesë të narteksit të Shën Irenës. Ajo u restaurua përsëri. Vita s. Gregorii Agrigentini pretendon se një këshill u mbajt atje në 588. Pastaj, për më shumë se një shekull e gjysmë, asnjë dokument i vetëm nuk e përmend shenjtëroren. Më 26 tetor 738, ajo u dëmtua rëndë nga një tërmet i fortë që shkatërroi Trakën. Është e pamundur të thuhet me siguri se kur u rindërtua tempulli, por nuk duhet të ketë ndodhur nën Leon III, siç pretendohet zakonisht. Ky sovran vdiq më 18 qershor 740 dhe, me sa duket, duhej të rivendoste, para së gjithash, muret e qytetit, të cilat kishin pësuar dëme të konsiderueshme. Ndoshta kisha e Shën Irenës është rindërtuar nën drejtimin e djalit të tij Konstandinit V (740-775). Në 859, Patriarku Ignatius mbajti atje një këshill, i cili shpalli depozitimin e rivalit të tij Fotius.

Nuk gjejmë më gjurmë të Shën Irenës në dokumentet bizantine më vonë se shekulli i 10-të, përveç shkrimeve të patriotëve. Megjithatë, Pachymer përmend se në 1283 Germanus u shugurua atje dhe u emërua mitropoliti i Herakleisë së Thrakisë. Pelegrinët rusë flasin për tempullin vetëm kalimthi, pa i dhënë ndonjë rëndësi atij. Mund të thuhet me siguri të arsyeshme se shërbesat në kishë kryheshin deri në pushtimin e Kostandinopojës në 1453. Patriografët e quajnë atëπατριαρχεῖον - ndoshta sepse patriarku shërbente atje kur nuk kishte ceremoni të mëdha në Hagia Sophia ose në kisha të tjera, në mënyrë që Hagia Irene të mund të konsiderohet si një kishëz patriarkale. Shkrimtarët e thërrasin atëτὴν παλαιάν , τὴν ἀρχαίαν (e lashtë) për ta dalluar nga ajo që u ndërtua në Perama nga Marciani në shekullin e 5-të, dhe gjithashtuτὴν παλαιὰν καὶ νέαν - ndoshta pas restaurimit të saj në shek.

Ceremonitë.
Në kishën e Shën Irenës u kremtuan disa festime të veçanta. Më 23 janar u kremtua kujtimi i Shën Klementit, Hieromartirit të Ankiras dhe bashkëvuajtësit të tij Agafangjel. Shenjtërimi i tempullit festohej më 27 ose 28 prill, sipas sinaksarëve. Të Premten e Madhe, patriarku mbajti atje një mësim katekez dhe patricët duhej të mblidheshin atje në fund të këtij mësimi. Kur festa e Shpalljes bie në Rrëshajën e Madhe, patriarku kremtoi liturgjinë atje. Të njëjtën të Premte të Madhe, Shtiza e Shenjtë u soll nga Pallati Perandorak dhe u vendos në fronin e Shën Irenës, ku patriarku erdhi për t'u përkulur dhe temjanuar, pas së cilës u kthye në Pallat. Më në fund, gjatë procesionit, kur u lexua tomos ose dekreti i unitetit të vitit 920, që i dha fund mosmarrëveshjes për katërgaminë, perandori dhe patriarku shkuan në kishën e Shën Irenës, ku u krye shërbesa.

Kisha e Hagia Irene nuk u shndërrua kurrë në xhami, ndoshta sepse ndodhej brenda rrethimit të Seraglio. Meqenëse tempulli ndodhej pranë kazermave të jeniçerëve, ai shërbeu si armaturë për disa shekuj. Nga viti 1846 deri në vitin 1874 strehoi Muzeun e Antikiteteve, më pas u bë Muzeu Ushtarak. Në vitin 1946 u pastrua nga të gjitha koleksionet në mënyrë që të mund të kryheshin kërkime arkeologjike, të cilat ishin shumë produktive.

Ndërtesa.
Në përgjithësi, ky monument, në formën që ka mbijetuar sot, daton në epokën e Justinianit. Kjo është një bazilikë me kupolë, diçka si një kalim midis një bazilike tavani dhe një kishe kryq bizantine, e mbuluar me një ose më shumë kube. Vetë ndërtesa ka një gjatësi prej 57.50 m jashtë dhe 46.25 m brenda. Naosi është 18 m i gjerë dhe shtrihet 40 m deri në absidë. Nefet anësore, të ndara nga ai qendror me një rresht të dyfishtë kolonash dhe katër mbështetëse të fuqishme, janë 5 metra të gjerë.

Atriumi, i vendosur përballë narteksit, u rindërtua gjerësisht nga turqit. Në përgjithësi, ajo daton në shekullin e VIII. Ka formën e një paralelipipedi me përmasa 45-41,25 m me 33,75 m Galeria e brendshme është tërësisht turke; Ndërtesat që rrethojnë derën e hyrjes në veri dhe kufizojnë absidën nga jashtë janë gjithashtu turke.

Kisha është e mbuluar me dy kupola. Njëri, me diametër të brendshëm 16 metra, është gjysmërrethor, mbështetet në katër mbështetëse të fuqishme dhe mbulon pjesën më të madhe të neosit, tjetri, i ulët, në formë elipsi, ndodhet midis të parit dhe narteksit.Narteksi është i mbuluar me tre qemere. Absida gjysmërrethore ka një kalim rreth perimetrit të saj, i cili lejonte kalimin nga njëri skaj në tjetrin pa kaluar altarin dhe besohet se daton në shekullin e 8-të.

Në kapitele ka monograme të Justinianit ose Teodorës. Të gjitha gdhendjet datojnë në epokën e këtij bazileu. Mozaikët shfaqen aty-këtu, pak a shumë të dëmtuar ose të mbuluar me pikturë. Ato janë veçanërisht të dukshme në harkun e triumfit dhe në kupolën e absidës. Në këtë të fundit ka një kryq të madh që qëndron në një piedestal prej katër shkallësh. Harku përmban dy mbishkrime mozaiku, të dyja të shekullit të 6-të, pasi kanë të njëjtat veçori karakteristike si mbishkrimet në Kishën e Shenjtorëve Sergji dhe Baku. Mbishkrimi i poshtëm është marrë nga Psalmi 64, 5 në vijim:Δευτ᾿ εἰσόμεθα ἐν τοῖς ἀγαθοῖς τοῦ οἴκου σου· ἅγιος ὁ ναός σου , θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ , ἐπάκουσον ἡμῶν ὁ Θ < εὸ > ς ὁ σ < ωτ > ὴρἡμῶν , ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν . Mbishkrimi i sipërm shkruhet si më poshtë:( Ὁ ο ) ἰκοδομῶν εἰς τ ( ὸν οἶκόν σου καὶ ) ἀνάβασιν αὐτοῦ , καὶ τὴν ἐπαγγελίαν ( τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς ὑμᾶς ἠλπίσαμε ν εἰς τὸ ὄ ) νομα α ( ὐτοῦ ) . Në dhomën e vendosur në fund të galerisë së djathtë në mur mund të shihni një afresk që përfaqëson dy shenjtorë fytyrat e të cilëve janë të shpërfytyruar.

Pranë tempullit në shekullin e 6-të kishte dyἀσκητήρια , një lloj manastiri për murgeshat, një nga detyrat e të cilit ishte të këndonte në funerale, sipas romanit të 59-të të Justinianit. Manastiri u dogj në një zjarr në dhjetor 564.

Këtu është bileta dhe hyrja nga ana veriore e tempullit

nefi verior

kupola kryesore - tani nuk mund të them se çfarë kuptimi kanë këto vizatime, ndoshta dikush mund të më thotë? Nuk është e dukshme nga një distancë - mozaik apo pikturë, por një yll i madh me gjashtë cepa është i dukshëm në vela - këta yje janë pothuajse të padukshëm, as që i kushtova vëmendje, vetëm duke parë foton dhe duke parë një fotografi të mëparshme nga Enciklopedia Britannica tërhoqi vëmendjen te këta yje.

Britannica

muri verior i tempullit

Absida e altarit me një "kryq ikonoklastik", pyes veten nëse ishte në këtë tempull që Kostandin Kopronimi urdhëroi të vizatohej në mur një portret i vrapuesit të tij të preferuar në vend të një ikone?


kolonat dhe të gjitha gdhendjet e mbetura në gurë janë ruajtur nga koha e Justinianit, kushtojini vëmendje tavanit - gjurmët e pikturave janë të dukshme, pastaj do të ketë më shumë foto me fragmente të pikturave antike që shfaqen.

nefi jugor

pjesa perëndimore e jugut naos

kapitali i kolonës.

narteksi i brendshëm, të dukshme mbetjet e mozaikëve

pamje nga narteksi në nefin verior, rampa që çon në hyrjen dhe daljen aktuale nga tempulli është e dukshme

hyrja në kore, në të cilat nuk më lejuan, pavarësisht bindjes - e ndaluar! Ndërtimi është i kohëve të fundit, është pajisja e një salle koncertesh; festivali muzikor i Stambollit është mbajtur në tempull për një kohë të gjatë.

pamje nga narteksi drejt altarit.

pamje nga tempulli drejt hyrjes kryesore nga narteksi

kolona e parë e nefit verior

Koret perëndimore, ndoshta si në St. Sofja është shtëpia e Perandoreshës - kushtojini vëmendje parapetit të ruajtur prej mermeri, ka të ngjashme në Sofje

pjesa jugperëndimore

shkallët që të çojnë në kor

dyshemeja me sa duket nuk është e lashtë, por nuk mund të them se nga çfarë kohe (ekspertët mund të ndihmojnë), veshja e murit është zhveshur pothuajse kudo dhe ndoshta shumë kohë më parë, vetëm në një vend është ruajtur diçka pjesërisht, shiko më poshtë

mbetje të veshjes së mermerit në pjesën e poshtme të mureve, mjaft autentike

Kornizat janë gjithashtu ndoshta origjinale

baza e kolonës

kapital dhe kupolë e vogël

murature

pjesa lindore e nefit verior

mbetje mozaikësh në narteks

oborri i jashtëm i tempullit, nuk lejohen atje, sipas përshkrimeve është rindërtuar nën turqit

ende mbetje mozaikësh në narteks

ballkon

më shumë mozaikë - në gjysmërrethët perëndimor të narteksit

murature - mbetjet blu-jeshile të suvasë (?)

muratura e qemerit

dera në anën perëndimore jugore. naosi, korniza mund të jetë e lashtë, e pasigurt nëse origjinale

kjo është ajo që ka mbetur nga pikturat në nefin jugor - nuk ka më gjurmë në pjesët e tjera të tempullit

mur

kupolë e vogël

një shkallë tjetër - në anën jugore

rreshti verior i kolonave

edhe një herë kupola kryesore

roje sigurie jo bashkëpunuese

edhe një herë hyrja kryesore e tempullit (në anën perëndimore)


Unë nuk kisha një lente me kënd të gjerë me vete, isha duke filmuar në një aparat fotografik me pikë-dhe-xhirim, kështu që vëllimi i madh i tempullit nuk është i dukshëm

muraturë në narteks

qemer mbi portikun e brendshëm të tempullit

pamje nga hyrja moderne drejt narteksit

fotot e jashtme: korniza murature

pjesë të gërmuara të themeleve antike

sipas Ivanovit midis St. Irina dhe Sofia ndodheshin në një nga spitalet më të famshme të KPlya, kryesisht të varfërit dhe të pastrehët trajtoheshin falas, dhe niveli ishte i tillë që disa fisnikë u përpoqën të futeshin në këtë spital.

nuk ka mbetur asnjë dekorim i jashtëm apo i brendshëm, por tempulli është ende i bukur dhe madhështor, në kuptimin më të mirë

mur jugor

dhe ja ku ruhet ende shenja e kryqit në pilaster

Na jep paqen tënde, o Një Dashnor i Njerëzimit!