Dinastia min. Dinastitë perandorake të Kinës në Mesjetë Zgjedhja e një rruge

Gjatë gjithë historisë së tij të gjatë, Xi'an ka shërbyer si kryeqyteti i dhjetë dinastive të lashta perandorake të Kinës dhe shteteve të ndryshme rajonale më të vogla. Këtu është një listë e dhjetë dinastive që zgjodhën Xi'an, ose Chang'an siç quhej më parë, si qytetin e tyre kryesor: Dinastia Qin (221 p.e.s. - 207 p.e.s.), dinastia perëndimore Han (200 p.e.s. - 8 p.e.s.), Dinastia Xin (8 – 23), Dinastia Han Lindore (191 – 195), Dinastia Jin perëndimore ( 313 - 316), dinastia Wei (535 - 557), dinastia Zhou (556 - 581), dinastia Tang (618 - 690), Dinastia Zhou (690 . – 705) dhe Dinastia Tang (705 – 904).

Xi'an ka një numër të madh relikesh të vlefshme dhe vende të rëndësishme historike. Disa prej tyre datojnë në kohën në historinë e Xi'an-it kur ishte kryeqytet. Më shumë se 4 mijë pamje historike u gjetën në qytet dhe rrethinat e tij, duke përfshirë shumë varre, varre dhe mauzoleume.

Historia e Xi'an filloi në Epokën e Gurit, kur dinastia perëndimore Zhou themeloi kryeqytetin e saj në qytetin e Haojing 3 mijë vjet më parë. Haojing është një nga emrat e mëparshëm të Xi'an. Dinastia perëndimore Zhou është e njohur për objektet e saj prej bronzi, shumë prej të cilave tani janë të ekspozuara në Muzeun Provincial Shaanxi.

Në 771 para Krishtit. e. Barbarët pushtuan tokat që i përkisnin dinastisë perëndimore Zhou dhe shteti i tyre u shemb. Menjëherë pas kësaj, u shfaq dinastia Zhou Lindore dhe zgjodhi Luoyang si kryeqytetin e saj. Në vitin 221 para Krishtit. e. Perandori Qin Shi Huang bashkoi tokat kineze dhe krijoi një shoqëri të fortë feudale. Qin Shihuang themeloi kryeqytetin e perandorisë së tij në qytetin Xian-Yang, i cili ndodhet disa kilometra në veri të Xi'an.

Pas ca kohësh, Dinastia Qin (221 pes - 207 pes) u zëvendësua nga dinastia Han (206 pes - 220) Sundimtarët e dinastisë Han themeluan kryeqytetin perandorinë e tij direkt në Xi'an. Përfaqësuesit e dinastisë Han sunduan nga viti 206 para Krishtit deri në vitin 220. Gjatë kësaj kohe, qyteti i Xi'an filloi të përparojë. Xi'an u bë pikënisja e rrugës më të gjatë të tregtisë së lashtë tokësore, e cila njihet në mbarë botën si Rruga e Mëndafshit. Kjo rrugë tregtare kishte një rëndësi të madhe për shumë vende në atë kohë. Ajo lidhi Kinën e lashtë me shtetet e Azisë Qendrore dhe Evropës.

Gjatë dinastisë Tang (618 - 907), Chang'an (emri i mëparshëm i Xi'an) u bë edhe më i rëndësishëm. Chang An u bë një nga qytetet më të mëdha ndërkombëtare të kohës, një metropol i madh, rëndësia e të cilit rivalizonte atë të Romës në kulmin e ndikimit të saj. Gjatë sundimit të dinastisë Tang (618 - 907), në shoqërinë kineze ndodhën ndryshime në shkallë të gjerë. Ka pasur përparim të dukshëm në shumë fusha. Kryeqyteti i Kinës së lashtë lulëzoi. Xi'an u ndërtua sipas një plani të gjerë, simetrik. Kjo metodë e organizimit të një qyteti u bë shembull për shumë qytete të tjera.

Pas ca kohësh, mbretërimi i dinastisë Tang (618 - 907) përfundoi. Me rënien e kësaj dinastie, Xian filloi të bjerë. Si pasojë, roli i tij si kryeqytet i Kinës përfundoi atje dhe Xi'an nuk ishte më qyteti kryesor politik i Kinës. Edhe pse Xi'an vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm si një qendër kryesore tregtare për shumë dekada, pjesërisht falë Rrugës së Mëndafshit, ajo nuk arriti më kurrë ndikimin politik dhe kulturor që gëzonte gjatë Dinastisë Tang.

Historia e Kinës. Pasqyrë e sfondit, infografikë, video

Perandori i dinastisë kineze nuk sundoi Kinën, ai sundoi gjithë botën - gjithçka që "është nën Parajsë", për të cilën, duke qenë "biri i Qiellit", ai kishte çdo të drejtë. Perandoria Qiellore është e gjithë bota, e cila është e ndarë në subjekte të perandorit dhe vasalëve të tij. Nëse kishte kategori të tjera popujsh, atëherë në Kinë ata preferuan të mos e vinin re.

Fjala "Kinë" nuk ekzistonte për kinezët. Sina/Cina dhe derivatet e saj, mongolishtja Hyatad/Cathay dhe derivatet e saj janë fjalë që u shfaqën nga jashtë. Në Perandorinë Han, kinezët e ndjenin veten si "populli Han", në Perandorinë Tang - "njerëzit Tang" e kështu me radhë.

Përgjatë lumit në ditën e të gjithë shpirtrave. Fragment i vogël i një rrotull të shekullit të 12-të. Zhang Zeduan (1085-1145) - artist i oborrit të Dinastisë Song / Një pjesë e vogël e pikturës së dinastisë Song "Përgjatë lumit gjatë Festivalit Qingming" nga Zhang Zeduan. nëpërmjet. E klikueshme - 3066 x 1746 piksele

Të kuptosh historinë kineze nuk është e lehtë. Tekstet shkollore shpesh përbëhen nga kapituj të gjatë që listojnë periudha të pafundme, dinasti, perandorë, luftëra dhe lodhje të tjera të thata. Tre materiale nga "Magazeta", një botim online për Kinën moderne, do të ndihmojnë për të sistemuar pak disa nga historitë kineze: kryeqytetet, kronologjinë e periudhave dhe ndryshimet në kufij.

34 kryeqytetet e Kinës.
Infografike historike

Dy tiparet kryesore të historisë kineze janë kohëzgjatja e saj dhe vëllimi i burimeve të shkruara të mbijetuara. Ndërgjegjësimi për shkallën nuk vjen menjëherë: në fillim përpiqesh për një kohë të gjatë të kujtosh të paktën dinastitë, pastaj periudhat më të habitshme të sundimit, por vetëm me kalimin e kohës kupton se qindra vjet, dhjetëra breza fshihen pas emrat e shkurtër të periudhave.

Një infografik që hedh një rreze drite mbi çështjen konfuze të kryeqyteteve të Kinës:

2.

Kryeqytetet e Kinës

3.

Afati kohor i Kinës

Harta e Kinës: nga viti 2000 para Krishtit. deri në vitin 2000 pas Krishtit
Si kanë ndryshuar kufijtë e Kinës gjatë 4000 viteve të fundit?

Një nga aspektet e vështira të studimit të historisë është shkëputja nga konceptet, kufijtë dhe vlerat moderne. Në historinë kineze, për shkak të gjatësisë së saj, gjithçka është edhe më konfuze. Për shembull, pa e nënvlerësuar ndikimin e mësimeve të Konfucit në kulturën kineze, është e vështirë të pranohet se ai jetoi dhe punoi jo në shtetin e fuqishëm të Mesëm, por në mbretërinë e vogël të Lu.

Harta e Kinës është rivizatuar disa herë gjatë historisë së saj. Herë pas here, perandoria e vetme u copëtua në një duzinë shtetesh të vogla; nganjëherë, sfera e saj e ndikimit derdhej shumë përtej kufijve të Kinës moderne. Për të dhënë pak ide mbi shkallën e ndryshimeve në kufijtë shpesh konvencionalë të Kinës, redaktorët e Magazeta kanë përgatitur një video të shkurtër. Pa pretenduar saktësinë historike, ne jemi përpjekur të përcjellim dinamikën e ndryshimit të kufijve të asaj që shpesh quhet thjesht Kinë.

Harta e Kinës nga viti 2000 para Krishtit. deri në vitin 2000 pas Krishtit në një minutë e gjysmë:

4.

Dinamika e ndryshimeve në kufijtë e Kinës. Dyqane video

Ilustrimet: Olga Merekina
Video: Pavel Ovsyukov
Burimet: të renditura në kredite
Muzika: 囍 - Intro

Disa korniza ende nga videoja:

5.

Dinastia Xia (2070-1600 pes)

6.

Han perëndimor (202 pes - 8 pas Krishtit)

7.

Tre mbretëri (220-280)

8.

Jin Lindor (317-420)

9.

Dinastia Tang (618-907). 804

10.

Dinastia Tang (618-907). 839

11.

Dinastia e Këngës së Veriut (939-1126). 1000 vit

12.

Dinastia e Këngës së Veriut (939-1126). 1060

13.

Dinastia Jugore Song (1127-1279)

14.

Dinastia Yuan (1271-1368). 1296

15.

Dinastia Ming / Dinastia Ming (1368-1644). 1310

16.

Republika Popullore e Kinës. 1949 e deri më sot

Ku është qendra e Perandorisë Qiellore?
Një vështrim i vështirë referimi se ku, kur dhe pse të kryeqyteteve të Kinës.

Edhe një herë, infografika "34 kryeqytetet e Kinës" - për qartësinë e perceptimit të asaj që shkruhet më poshtë, mund ta hapni atë. Lidhja do të hapet në një dritare të re:

17.

Tradicionalisht, në mendjet tona, Kina shfaqet si një shtet monolit me kufij të përcaktuar rreptësisht (hieroglifi 国 ndoshta është fajtor për këtë) dhe një qendër e përcaktuar qartë - kryeqyteti. Këtu është pallati i perandorit, prej këtu fjala e tij përhapet në të gjitha anët e thella të perandorisë. "Kështu ishte, kështu është dhe kështu do të jetë."

Megjithatë, studimi i historisë kineze na vërteton se "thashethemet" për centralizimin e ngurtë të Perandorisë së Mesme janë "shumë të ekzagjeruara". Kryeqyteti i Perandorisë Qiellore u zhvendos nga një vend në tjetrin më shpesh se në çdo vend tjetër në botë. Dhe nuk ishte gjithmonë në qendër të vendit. Dhe në përgjithësi, më shpesh ndodhte që të mos kishte një kapital, por të paktën dy.

Kryeqytetet e lashta

Historia e Kinës, sipas kronikave të lashta, fillon me epokën mitologjike të "Tre sundimtarëve dhe pesë perandorëve" (三皇五帝), të cilët "sunduan" rreth shekujve 26-21 para Krishtit. Nuk ka asnjë informacion për ndonjë kryeqytet gjatë kësaj “epoke të artë”. Sidoqoftë, dihet se ku ndodhen vendet që lidhen me "paraardhësin" mitik të kinezëve të lashtë - Perandori i Verdhë (Huang Di 皇帝). Besohet se ai ka lindur në qytetin e Shouqiu (壽丘) në territorin e qytetit aktual të Qufu (曲阜, Shandong), "kopshti i tij i lashtë i datave" ndodhet në qytetin modern të Zhengzhou, dhe mauzoleumi i tij (黄帝陵) është 140 km në jug të qytetit të Yan'an (延安, Shaanxi) në qendër të Rrafshnaltës Loess. Edhe nëse kjo nuk është plotësisht e vërtetë, është e qartë se djepi i qytetërimit kinez ishte këtu - në territorin e provincave aktuale të Henan, Shandong, Shanxi dhe Shaanxi.

Nuk dihet se ku ndodhej kryeqyteti i Kinës së ardhshme gjatë mbretërimit të dinastisë legjendare Xia (夏朝). Nuk dihet gjithashtu nëse një dinasti e tillë ka ekzistuar fare. Dhe a është e drejtë ta quajmë Kinën Kinë kur flasim për këto kohë të lashta? Është e qartë vetëm se termi 天下 (Perandoria Qiellore) tregonte të gjithë botën e njohur në përgjithësi, dhe termi 中国 (Shteti i Mesëm ose Qendror) u shfaq më vonë dhe përcaktoi principatat qendrore gjatë periudhës së fragmentimit specifik. Ne do t'i kthehemi kësaj çështjeje më vonë, por për momentin vërejmë se arkeologët kinezë e identifikojnë shtetin Xia me kulturën e hershme të bronzit të Erlitou (二里头), gjetjet në lidhje me të cilat u bënë në brigjet e lumit Luohe (洛河) pranë qytetit modern të Luoyang (洛阳, Henan) .

As historiografët e lashtë dhe as historianët modernë nuk kanë asnjë dyshim për ekzistencën e dinastisë së ardhshme kineze Shang (商朝). Si dhe për faktin se kryeqyteti i saj ndodhej në qendër të protoshtetit të Shanit. Një nga ngjarjet qendrore në historinë e kësaj dinastie, e përshkruar në detaje nga Sima Qian në "Shi-ji", është transferimi i "kryeqytetit" nga vendbanimi Yan (ka një mendim se kjo është në zonë e Qufu-së së sotme) në vendbanimin e Yin. Besohet se kryeqyteti është zhvendosur disa herë më parë. Për shembull, kultura arkeologjike e Erligang (二里岗), e cila ekzistonte në territorin e Zhengzhou-t të sotëm, shpesh lidhet me fazën e hershme të historisë së Shang. Transferimi Yin është i njohur për dy arsye. Së pari, kryeqyteti i ri i dha emrin e dytë dinastisë - Yin (殷). Së dyti, në 1928-37, mbetjet e këtij qyteti u gërmuan në zonën e qytetit modern të Anyang (安阳, Henan) (kjo është arsyeja pse tani ky vend quhet Yinxu (殷墟), "rrënojat e Yin" ). Në këtë drejtim, Anyang mund të konsiderohet kryeqyteti i parë i provuar shkencërisht i Kinës.

18.

Vitet e fundit, me përpjekjet e autoriteteve lokale, qyteti provincial Henan i Anyang është promovuar në "kryeqytetin e parë" të vendit.

Domeni Shang u pushtua në shekullin e 11 para Krishtit nga fisi Zhou. Në këtë kohë, qendrat e këtij fisi ishin vendbanimet e Feng (沣) dhe Hao (镐), të vendosura përballë njëri-tjetrit në brigjet e lumit të vogël Fenghe (沣河), një degë e Weihe, në brigjet e të cilit Xi'an-i i sotëm qëndron. Feng dhe Hao mund të shihen si grumbullimi i parë urban në historinë kineze, pasi në fakt ishte një vendbanim i vetëm - kryeqyteti perëndimor i Zhou Wang në tokat e tyre stërgjyshore, i njohur si Zongzhou (宗周, personazhi 宗 në këtë rast do të thotë " tempulli stërgjyshore"). Në qendër të zotërimeve të tyre të reja, midis popujve të pushtuar së fundmi, Zhou Vans themeluan, si të thuash, një "veprues kryeqyteti" është qyteti i Chengzhou (成周). Më vonë, një qytet i ri u ndërtua 15 kilometra në lindje të Chengzhou, i quajtur Wangcheng (王城). Quhej gjithashtu Loyi (洛邑, d.m.th. "qytet në lumin Lo") - ky është Luoyang i ardhshëm.

Kështu, për arsye thjesht praktike, u vendos praktika e bashkëjetesës së dy kryeqyteteve - perëndimore dhe lindore. Ai perëndimor ishte gjithmonë i vendosur diku në zonën Xi'an, dhe ai lindor - në zonën Luoyang. Oborri i dinastisë sunduese u transferua periodikisht nga një kryeqytet në tjetrin, dhe më pas ky u bë një moment historik që ndau periudhën e mbretërimit të një dinastie të veçantë në dysh. Për më tepër, si rregull, kryeqyteti u zhvendos nga perëndimi në lindje, përkatësisht, "epoka perëndimore" i parapriu "lindores".

Gjatë periudhës Zhou perëndimore, domeni i wang ishte i vendosur në perëndim - në Zongzhou, dhe pas 771 pes, gjatë periudhës së Zhou Lindore, në lindje - në Luoyang, dhe pallati i wang ishte i vendosur ose në Chengzhou ose në Wancheng. Në këtë kohë, siç dihet, pushteti i sundimtarëve Zhou u bë thjesht nominal dhe filloi një periudhë e gjatë fragmentimi i komunitetit etnopolitik, të cilin më vonë do të fillonim ta quajmë Kinë.
Luoyang

19.

Historia e Kinës është aq e lashtë, dhe kryeqytetet janë shkatërruar plotësisht aq shumë herë, sa që nga më të hershmet prej tyre tani kanë mbetur vetëm skicat e paqarta të mureve. Luoyang.

Shumë çifligje kishin shumë kryeqendër. Do të përmendim vetëm qendrat më të rëndësishme. Kryeqyteti i domenit Qi (齐国) ishte qyteti i Linzi (临淄) - tani një nga rrethet e qytetit të Zibo (淄博) në provincën Shandong. Qendra e zotërimit verior të Yan (燕京) është qyteti i Ji (薊), i vendosur në vendin e Pekinit modern (i cili u quajt gjithashtu Yanjing (燕京) - d.m.th. "kryeqyteti i Yan"). Qendrat e Principatës së Chu (楚国) ishin qytetet e Ying (郢) dhe Chen (陈) - të dy në territorin e qytetit aktual të Jingzhou (荆州) në Provincën Hubei. Kryeqyteti i një prej të ashtuquajturve "Principatat e mesme" të Zhaos ishte qyteti i Handan (邯郸) në Provincën Hebei. Kryeqyteti i principatës "gjysmë barbare" të Shu (蜀国), ndoshta i lidhur me kulturën misterioze arkeologjike të Sanxingduit, ishte qyteti i Chengdu. Më në fund, kryeqyteti i Principatës Perëndimore të Qin (秦国) ishte vendosur në tokat e mëparshme stërgjyshore të Zhou - në qytetin e Xianyang (咸阳) disa kilometra nga ish-kryeqyteti i Zhou Perëndimor i Zongzhou (Fenghao).

Kryeqytetet perandorake

Principata e Qin në 221 para Krishtit pushtoi përfundimisht të gjitha principatat e tjera të Perandorisë Qiellore dhe u shndërrua në Perandorinë Qin (大秦帝国). Kryeqyteti ishte vendosur atje - në Xianyang. Vlen të përmendet origjina e emrit të qytetit: ndodhej në jug të maleve dhe në bregun verior të lumit, domethënë ishte në pozicionin "jang i dyfishtë", jashtëzakonisht i favorshëm nga pikëpamja e feng shui. Në ditët e sotme është një periferi e Xi'an me të njëjtin emër me një popullsi prej rreth 1 milion njerëz. Këtu ndodhet edhe aeroporti i Xi'an-it, kështu që nga dritarja e autobusit ekspres të aeroportit mund t'i shihni vendet nga "ka ardhur" perandoria kineze.

Kryeqyteti i Perandorisë Xianyang ishte deri në vitin 206 para Krishtit, pas së cilës u shkatërrua dhe u dogj plotësisht gjatë luftës civile kundër sundimit të dinastisë Qin. Themeluesi i dinastisë së ardhshme Han (汉朝) e ndërtoi kryeqytetin e tij jo në rrënojat e Xianyang, por në afërsi të tij. Kështu u formua qyteti i madh i "Paqes së Përjetshme" - Chang'an (长安, Xi'an i ardhshëm), i cili shërbeu si kryeqyteti i perandorisë në vitet e saj më të shkëlqyera.

Besohet se gjatë periudhës së Hanit Perëndimor, përveç kryeqytetit kryesor, kishte edhe pesë "kryeqytetet dytësore" të vendosura në qendrat e pasura rajonale, ish-kryeqytetet e principatave të apanazhit, përfshirë. në Linzi, Chengdu dhe Luoyang. Ishte në Luoyang që kryeqyteti u zhvendos në vitin 25 pas Krishtit pas luftës civile të shkaktuar nga rebelimi i Wang Mang dhe rebelimi i Vetullave të Kuqe. (Është kurioze që reformat e "uzurpatorit" Wang Mang nuk e anashkaluan Chang'an - për një kohë të shkurtër drejtshkrimi hieroglifik i kryeqytetit ndryshoi, (常安) në vend të (长安), "paqe" në vend të "e përjetshme" u bë "i përhershëm"). Në një mënyrë apo tjetër, kryeqyteti u zhvendos përsëri në lindje dhe periudha historike filloi të quhej Han Lindor.

Në shekullin III pas Krishtit, perandoria ra në tre pjesë - filloi periudha e Tre Mbretërive, e lavdëruar në epikën e famshme. Kryeqyteti i Mbretërisë së Wei (魏国, i njohur gjithashtu si Cao-Wei 曹魏) ishte vendosur atje, në Luoyang. Kryeqyteti i mbretërisë së Shu (蜀国, i njohur gjithashtu si Han-Shu 汉蜀) është në Chengdu. Dhe qendra e mbretërisë së Wu (吴国, e njohur gjithashtu si Sun-Wu 孙吴) është në vendin e Nanjingut të ardhshëm, në qytetin e Jianye (建邺).

Vendi u bashkua nën dinastinë Jin (晋朝), të quajtur sipas mbretërisë antike në territorin e së cilës ndodhej kryeqyteti i saj. Do të qeshni, por ishte sërish Luoyang. Pasi Luoyang ra gjatë pushtimit Xiongnu në 317, dhe dinastia humbi kontrollin mbi pjesën veriore të vendit, kryeqyteti u zhvendos në juglindje të Luoyang - në Nanjing (deri në atë kohë quhej tashmë Jiankang (建康)).

Për njëqind vjet të tjera (317-420), veriu i Kinës u nda midis "shteteve barbare" të ndryshme dhe jugu u sundua nga dinastia Jin Lindore (vetë sundimtarët e saj e quanin natyrshëm thjesht "Jin"). Në 420, ajo gjithashtu ra - filloi periudha e Dinastive Veriore dhe Jugore (南北朝), kur një dinasti sundoi si në veri ashtu edhe në jug. Qendra e Kinës jugore ka qenë gjithmonë Nanjing. Në veri, dinastia e famshme budiste Veriore Wei (北魏) sundoi për rreth 100 vjet nga qyteti i Pingcheng (平成) - kjo është në zonën e qytetit modern të Datong (大同) në veri të Shanxi. , dhe më pas "u zhvendos" në Luoyang të mirënjohur. Pas rënies së Wei-t Verior, pasuesit e tij lindorë sunduan nga qyteti Yecheng (邺城, një rajon i Handan-it modern), pas së cilës ata e zhvendosën kryeqytetin më tej në jug në rajonin Anyang dhe ndjekësit e tij perëndimorë nga Chang'an, i cili në atë kohë ishte kthyer në rëndësinë e mëparshme ekonomike dhe kulturore.

Në 581, Yang Jian, i cili vinte nga një nga dinastitë veriore, ishte në gjendje të ribashkonte të gjithë vendin dhe themeloi dinastinë Sui (隋朝). Disa shekuj më vonë, ajo u zëvendësua nga dinastia Tang (shek. 7-10), mbretërimi i së cilës u bë kulmi i Kinës mesjetare. Kryeqyteti perandorak në këtë kohë të shkëlqyer ishte në Chang'an (për ca kohë quhej Daxing (大兴)), i cili në fakt u rindërtua në një vend të ri nga Yang Jian. Dhe Luoyang shërbeu si një "kryeqytet lindor" ndihmës. Nën Tang, qyteti i Jinyang (晋阳), i vendosur në vendin e Taiyuan-it modern, mori statusin e "kryeqytetit të tretë" të perandorisë, rëndësia e të cilit u rrit gjatë dinastive Veriore dhe Jugore.

Dihet që Tang Chang'an ishte qyteti më i populluar dhe, me sa duket, qyteti më i pasur në botë. Territori i saj ishte shumë herë më i madh se territori i mbuluar nga muret e periudhës Ming, të cilat kanë mbijetuar në qendër të Xi'an deri më sot. Në çdo rast, faltoret e mëdha dhe të vogla të patës së egër ndodhen në një distancë të konsiderueshme nga muret e qytetit të periudhës Ming. Ka arsye për të besuar se vetëm kompleksi i ndërtesave të lidhura me pallatin perandorak zinte territorin në të cilin ndodhet qendra moderne e qytetit. Chang'an ishte qendra më e rëndësishme tregtare e Rrugës së Mëndafshit të Madh. Luoyang ishte pika e saj më perëndimore.

20.

Fagodat Tang të Chang'an-it u ruajtën për mrekulli, por asgjë nuk mbeti nga dinastia Han. Xi'an modern.

Gjatë luftës civile të lidhur me rebelimin e An Lushan, të dy kryeqytetet u shkatërruan, më pas u restauruan, por gjatë kryengritjes Huang Chao ato u plaçkitën dhe u dogjën përsëri. Duke parë përpara, ne do të themi se as Chang'an (Xi'an-i i ardhshëm) dhe as Luoyang nuk do të shërohen nga një "goditje e dyfishtë" e tillë. Trashëgimia e pasur arkitekturore e këtyre qyteteve, të cilat shërbyen si kryeqytete të perandorisë për gati një mijëvjeçar e gjysmë, përveç faltores së përmendur tashmë të patës së egër, ka humbur.

Gjatë periudhës së fragmentimit që pasoi rënien e dinastisë Tang (Pesë dinastitë dhe dhjetë mbretëritë: 907-960), qendrat ekonomike të vendit u zhvendosën në qytete të tjera. Para së gjithash, ky është Bian (汴, gjithashtu Bianliang 汴梁 dhe Dalian 大梁) në territorin e Kaifeng-ut modern (开封, Henan), në kryqëzimin e lumit të Verdhë dhe Kanalit të Madh. Kryeqytetet e shumicës së dinastive kalimtare të kësaj periudhe ndodheshin këtu. Qendrat e shteteve të apanazhit që u shkëputën nga perandoria, si rregull, përkojnë me qendrat moderne rajonale: këto janë Yangzhou (扬州) në Jiangsu (Mbretëria e Wu), Nanjing (Mbretëria e Nan Tang), Hangzhou (Mbretëria e Wu Yue). ), Changsha (Mbretëria e Chu), Fuzhou (Mbretëria e Ming), Guangzhou (Mbretëria e Nan Han), Chengdu (Mbretëria e Qian Shu dhe Hou Shu), Taiyuan (Mbretëria e Bei Han) e kështu me radhë.

Në vitin 960, Dinastia Song (宋朝) ribashkoi Perandorinë Qiellore dhe sundoi nga Kaifeng deri në vitin 1126, kur Jurchenët luftarakë pushtuan të gjithë pjesën veriore të vendit. Oborri perandorak, si zakonisht, iku në jug dhe themeloi kryeqytetin e tij të ri në qytetin e Lin'an (临安) në brigjet e liqenit Xihu. Në ditët e sotme është qyteti i Hangzhou. Periudha e Këngës së Veriut ia la vendin periudhës së Këngës Jugore.

21.

Një Kaifeng i tillë tani mund të shihet vetëm në piktura. Por piktura e Severosun është shumë e bukur për të humbur mundësinë për ta vendosur atë.

22.

Por Hangzhou, megjithëse ishte kryeqyteti i Kinës për vetëm një dinasti (dhe madje atëherë vetëm atë jugore), ruajti shumë hijeshinë e saj metropolitane, të lavdëruar në poezinë Sung.

Papritur: një digresion lirik

Digresioni lirik i mëposhtëm është i përshtatshëm këtu. Në fakt, duke folur për "dinastitë" ne të gjithë bëjmë një supozim të caktuar. Han, Tang, Song e kështu me radhë - të gjitha këto janë emra shtetesh (perandorish), dhe jo shtëpive që sundojnë në to (klane, familje, dinasti). Perandoria Han drejtohej nga Shtëpia e Liu (刘), Perandoria Tang nga Shtëpia e Li (李), dhe Perandoria e Këngës nga Shtëpia e Zhao (赵). Termi "dinasti", të cilin ne e përdorim për të përcaktuar periudha të tëra historike, është një haraç për traditën që u krijua nga vetë kinezët, por nuk është aspak një "dinasti" në kuptimin evropian të fjalës, kur njëri apo tjetri familja erdhi në pushtet në një shtet të caktuar me kufij dhe popuj të vendosur. “Dinastitë” kineze janë shtete dhe jo të natyrës lokale, por universale. Perandori i dinastisë kineze nuk sundoi Kinën, ai sundoi gjithë botën - gjithçka që "është nën Parajsë", për të cilën, duke qenë "biri i Qiellit", ai kishte çdo të drejtë.

Kuptimi i këtij fakti është shumë i rëndësishëm për dallimin midis "kinezit" dhe "jo-kinezit" në histori. Si u ndjenë kinezët? Në Perandorinë Han ata e ndjenin veten si "populli Han" (汉族), në Perandorinë Tang ata ndjeheshin si "njerëz Tang" (唐人) etj. (Nuk është rastësi që dinastitë më të mëdha krijuan etnonime, të cilat, së bashku me termin "huaxia" (华夏), kinezët e quanin veten deri në kohën tonë). Vetë fjala "Kinë" nuk ekzistonte për kinezët! Si Sina/Cina dhe derivatet e tij, ashtu edhe Hyatad/Cathay mongole dhe derivatet e saj, këto janë fjalë që u shfaqën nga jashtë, ato nuk pasqyrojnë vetëidentifikimin e popullsisë vendase, siç ndodh më shpesh në histori. Koncepti i "kombit" nuk ekzistonte, ashtu siç nuk kishte asnjë mundësi për të "përfshirë" popullin Han dhe popujt fqinjë në një lloj "kombi kinez" të kushtëzuar (d.m.th., duke bërë atë që ideologët e Republikës së re kineze arritën me zgjuarsi në fillimi i shekullit të 20-të). Perandoria Qiellore është e gjithë bota, e cila është e ndarë në subjekte të perandorit dhe vasalëve të tij. Nëse kishte kategori të tjera popujsh, atëherë në Kinë ata preferuan të mos e vinin re.

Edhe pse herë pas here më është dashur. Kina ishte pushtuar më parë dhe që nga fillimi i mijëvjeçarit të dytë pas Krishtit ata filluan ta bënin këtë me rregullsi të lakmueshme. Nga 1015 vitet që kanë kaluar që nga viti 1000 pas Krishtit, 732 vjet të Kinës veriore ishin pjesë e shteteve të ndryshme të huaja, dhe 364 vjet të shtetit kinez si i tillë nuk ekzistonin fare - gjatë kësaj kohe ai ishte pjesë e mongolit dhe më pas mançurianit. perandorive.

Me fjalë të tjera, Khitanët, Tangutët, Jurçenët, Mongolët dhe Manchus nuk ishin kinezë, ashtu siç historia e tyre nuk ishte pjesë e asaj kineze. Por për arsyet e përshkruara më lart, ishte e vështirë për kinezët që ta konsideronin historinë e tyre si historinë e diçkaje "të veçantë" (sepse nuk mund të kishte asgjë të veçantë nga kjo histori; në fund të fundit, nëse do të vinte epoka e Juanit, ajo erdhi në të gjithë botë!) Me rezerva dhe supozime të caktuara, nuk na mbetet gjë tjetër veçse të ndjekim historiografët e oborrit dhe të prekim këto gjendje krejt “jo-kineze” në tregimin tonë.

Kryeqytetet kineze dhe jo aq shumë

Khitan themeloi Perandorinë Liao (辽国), e cila kontrollonte pjesën më të madhe të Kinës veriore në shekujt 10 dhe 11. Siç u ka hije nomadëve të djeshëm, Khitanët kishin disa "vendbanime kryeqyteti" - seli, nga të cilat më e rëndësishmja, e quajtur Huangdu (皇都) ose Shangjing (上京) nga kinezët, ndodhej diku në pafundësinë e Mongolisë së Brendshme (asnjëri version nuk duket për mua bindës), dhe të ashtuquajturat "Kryeqyteti jugor" (南京) ndodhej në vendin e Pekinit të sotëm.

Kryeqyteti i parë i Jurchens - qyteti i Huining (会宁), siç quhet në kronikat në gjuhën kineze - ishte vendosur në vendin e tanishëm Acheng (阿城) 29 km në juglindje të Harbinit. Ndërsa territoret Khitan dhe Song u kapën, Jurchens zhvendosën kryeqytetet e tyre në jug. Si rezultat i kryesore, të ashtuquajturat Pekini i ardhshëm u bë "kryeqyteti i mesëm" (Zhongdu 中都). Të gjithë pushtuesit e mëvonshëm dhe madje edhe vetë kinezët ndërtuan pa ndryshim kryeqytetet e tyre këtu.

23.

Fagoda e Tempullit Tianning ka qëndruar në Pekin që nga koha kur ky qytet ishte një nga kryeqytetet e shtetit Khitan.

Khan i Madh i Mongolëve e kishte selinë e tij në Karakorum në veri të Mongolisë moderne përpara se ata të pushtonin Kinën në shekullin e 13-të. Kublai e shpalli veten Khan të Madh në kurultai, të cilin e mblodhi në selinë e tij në qytetin Kaiping (开平, gjithashtu Shangdu 上都). Më vonë, pasi Khubilai e zhvendosi kryeqytetin e tij në Pekin, i cili nën mongolët u bë i njohur si "kryeqyteti kryesor" (大都, ose "Khanbalik" në mongolisht), Shangdu ruajti statusin e tij si "kryeqyteti i dytë i Perandorisë Juan". Në 1276, Marco Polo vizitoi atje, falë përshkrimit të të cilit ky qytet u bë një simbol i pasurisë dhe luksit në kulturën perëndimore. Vërtetë, nën një emër pak të shtrembëruar - Xanadu. Tani territori i Xanadu i përket qytetit të Chifeng (赤峰, Mongolia e Brendshme), rrënojat e tij janë një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Pekini (Dadu) shërbeu si kryeqyteti i mongolëve deri në vitin 1368, kur rebelimi i Zhu Yuanzhang i ktheu në stepat e tyre. Zhu Yuanzhang u bë Perandori Hongwu (洪武), themeloi dinastinë Ming dhe e zhvendosi kryeqytetin në qytetin e Yingtianfu (应天府) në vendin e Nanjingut të sotëm. Për një kohë të gjatë, Kaifeng pretendoi statusin e "kryeqytetit të dytë (verior)", por gjithçka ndryshoi në vitet që i paraprinë ngjitjes në fronin e Perandorit Yongle (永乐). Pasi erdhi në pushtet si rezultat i një rebelimi kundër nipit të tij, ai ishte i interesuar të forconte pozicionin e tij, kështu që ai e zhvendosi kryeqytetin në zonën e selisë së tij, nga ku kontrolloi trupat që luftonin në mongolisht. stepat. Kjo është, në Pekin, i cili për herë të parë mori këtë emër (北京), por njihej gjithashtu si Shuntianfu (顺天府) dhe thjesht "Kryeqyteti" (京市). Pra, kryeqyteti i Kinës përfundoi jo në mes të vendit, të cilin sundimtarët e saj e kishin dashur gjithmonë, por në periferinë e saj veriore.

Nanjing mbajti statusin e "kryeqytetit të dytë" dhe ishte atëherë që iu caktua emri "Kryeqyteti jugor" (Nanjing 南京). Megjithatë, oborri perandorak ishte ende i vendosur në veriun e largët, në afërsi të fqinjëve veriorë luftarak.

Në fund, kjo luajti një shaka të keqe me dinastinë Ming. Në 1644, në rrethana shumë të dyshimta, historia e së cilës meriton një postim të veçantë, kryeqyteti u pushtua nga Manchus. Që kur Manchus erdhën në pushtet nën parullat e jo vetëm pushtimit (edhe pse në thelb ishte ajo që ishte), por rivendosja e "paqes dhe qetësisë universale" pas kryengritjes së Li Zicheng, i cili vrau perandorin e fundit Ming, ata menjëherë e zhvendosën kryeqytetin e tyre në kryeqytetin e Universit - më pas është në Pekin. Kryeqyteti i tyre fillestar, qyteti i Shengjing (盛京), tani Shenyang, mbeti "kryeqyteti në tokat stërgjyshore të Manchus", ku kinezët ishin të ndaluar të vendoseshin. Qyteti i Changde (承德) fitoi statusin jozyrtar të "kryeqytetit veror", d.m.th. "Transmetimi i virtytit (Imperial)" në malet në veri të Pekinit. Pallati lokal është gjithashtu një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Sa i përket Nanjingut, nën Qing ai humbi "statusin e kryeqytetit" dhe u riemërua Jiangning (江宁).

Shekulli 20

"Emri i kryeqytetit" iu kthye kur Republika e Kinës u shpall këtu më 1 janar 1912 dhe Sun Wen (i njohur ndryshe si Sun Yat-sen) u bë "presidenti i përkohshëm" i saj i parë. Nxitimi me të cilin revolucionarët rrëmbyen gjithçka në Nanjing është i kuptueshëm, duke pasur parasysh se dinastia Manchu ende nuk kishte hequr dorë zyrtarisht nga pushteti dhe "atutë në mëngë" ishin të nevojshme për pazaret me Yuan Shikai, komandantin e përgjithshëm të ushtria dhe njeriu në duart e të cilit më pak pushtet real në vend. Pasi Sun Wen hoqi dorë nga pushteti i tij presidencial në favor të Yuan Shikai, kryeqyteti republikan u zhvendos përsëri në Pekin. Vetë presidenti këmbënguli për këtë, pasi vetëm në vendlindjen e tij, i rrethuar nga trupat e tij, ai mund të ishte i sigurt në forcën e fuqisë së tij.

Pas ndarjes midis Yuan Shikai dhe Kuomintang, qendra e "qeverisë revolucionare" ishte Guangzhou, nga janari 1927 - Wuhan, dhe nga shkurti 1928 - përsëri në Nanjing. Në të njëjtën kohë, në pranverën e vitit 1928, Pekini u kap nga trupat e gjeneralit Yang Xishan, një aleat i Kuomintang, i cili e privoi menjëherë Pekinin nga "karakteri i tij kryeqytet" 京 - Pekini u shndërrua në Beiping (北平).

24.

Shekulli i 20-të e ktheu papritur Nanjingun në statusin e kryeqytetit, të cilin ky qytet nuk e kishte pasur që nga koha e perandorit Ming Hongwu. Në foto shihet varri i tij.

Nanjing mbeti kryeqyteti i Republikës së Kinës në vitet 1928-37 (këtë herë hyri në histori si "dekada Nanjing") dhe në 1945-49. Pas shpërthimit të luftës me Japoninë, qeveria republikane u detyrua të evakuohej fillimisht në Wuhan dhe më pas në Chongqing, i cili ishte kryeqyteti i Kinës deri në fund të luftës. Në territoret e pushtuara, japonezët themeluan "shtetet e tyre marionetë" - këto ekzistonin në Pekin (Qeveria e Përkohshme Kineze), Nanjing (Qeveria e Përkohshme e Reformuar), Zhangjiakou (张家口, shteti quhej Mengjiang, dhe vetë qyteti njihej nga mongolia. emri Kalgan). Por shteti më i famshëm pro-japonez kukull është deri tani "shteti kombëtar" i popullit Manchu të Manchukuo, i themeluar në 1932 me kryeqytetin e tij në Changchun, i cili u riemërua "Kryeqyteti i Ri" (Xinjing 新京) për këtë rast.

Pas ndarjes me Kuomintang në 1931-34, komunistët kinezë gjithashtu formuan "shtetin brenda shtetit" të tyre. Në fillim ishte Baza Revolucionare Qendrore me kryeqytetin e saj në fshatin Ruijin (瑞金, provinca jugore Jiangxi). Në vitin 1934, komunistët braktisën Ruijin dhe nisën "Marshin e gjatë" të tyre të famshëm në veri të vendit. Ata që ia dolën, bënë të njëjtin qytet Yan'an në Rrafshnaltën Loess, ku filloi historia jonë, "kryeqyteti i kuq" i ri.

Më në fund, pas kapjes së Peipingut, autoritetet e reja u përqendruan atje dhe më 1 tetor 1949, zyrtarisht (me emrin Pekin) u bë kryeqyteti i Republikës Popullore të Kinës. Vështirë se ishte e mundur të bëhej ndryshe. Nanjing ishte i lidhur fort me regjimin e mëparshëm. Në luftën e përjetshme mes Veriut dhe Jugut, këtë herë Veriu fitoi. Epo, ata vendosën të mos e riemëronin më Nanking. Kështu, për herë të parë në historinë kineze, u shfaq një qytet "jo kryeqytet" me një emër të madh.

Në vend të prodhimit

Pra, siç e shohim, Kina ka vërtet shumë kryeqytete. Vetëm të ashtuquajturat Ka gjashtë "gudu" (古都, domethënë "kryeqytetet e lashta" klasike): Chang'an (Xi'an), Luoyang, Pekin, Nanjing, Kaifeng dhe Hangzhou. Për të mos përmendur kryeqytetet e dinastive dhe apanazheve të ndryshme lokale, kryeqytetet e kombeve fqinje që ndodhen tani në territorin e Kinës dhe qytetet që shërbenin si "kryeqytetet ndihmëse".

Nuk ka asnjë qendër të vetme drejt së cilës graviton shteti kinez. Kryeqytetet shpesh zhvendoseshin, arsyet mund të ishin të ndryshme: nga vërshimet e lumenjve, siç ndodhte me sa duket në kohët e lashta, deri te pushtimet dhe shkatërrimet pas luftërave civile. Një kombinim i faktorëve thjesht oportunistë çoi në faktin se kryeqyteti i dinastisë së fundit perandorake kineze përfundoi në Pekin, një qytet që më parë kishte qenë më shpesh kryeqyteti i shteteve fqinje armiqësore. Motive të ngjashme çuan në faktin se është këtu, larg nga "në qendër të Perandorisë Qiellore", që tani ndodhet kryeqyteti.

Një veçori tjetër janë ndryshimet e shpeshta të emrave, me anë të të cilave mund të gjurmohet e gjithë "biografia" e një kryeqyteti të caktuar. Ky është "qyteti i përjetshëm" Roma ka qenë gjithmonë Roma: nga Romulus në Berlusconi. Por Pekini, gjatë historisë së tij të gjatë, ka qenë Ji, Yanjing, Zhongdu, Dadu dhe Beiping. Prania ose mungesa e "hieroglifeve metropolitane" 京 dhe 都 është një tjetër veçori e oikonimisë metropolitane. Në varësi të vendndodhjes së tyre në lidhje me qytetet e tjera të rëndësishme, "kryeqytetet" mund të ktheheshin nga "qendrore" në "veriore" ose "perëndimore" (për shembull, në vendin e Pekinit kishte Nanjing dhe Pekin, Chang'an, duke humbur statusi qendror, i kthyer në Xi'an).

Më në fund, siç e shohim, në çdo kohë kryeqyteti nuk ishte një qendër e vetme ku të përqendrohej e gjithë pasuria e vendit. Nën dinastitë e caktuara, numri i "kryeqyteteve ndihmëse" arriti në pesë. Kjo është për shkak të preferencës tradicionale kineze për numerologjinë dhe konsideratave thjesht praktike që datojnë që nga pushtimi i Zhou. Ne shohim të njëjtën gjë në Kinën moderne, në të cilën, së bashku me "kryeqytetin kryesor" (Pekinin), ekziston edhe "kryeqyteti lindor" (Shanghai), dhe "kryeqyteti jugor" (Guangzhou) dhe "kryeqyteti perëndimor". ” (Chengdu), dhe "kryeqyteti verior" (Shenyang).

shënim nga: Materiali për këtë artikull në një kohë u mblodh pak nga pak në libra të ndryshëm referencë në gjuhën kineze, u përdorën veprat e historianëve vendas K. Vasiliev "Origjina e qytetërimit kinez" dhe L. Vasiliev "Kina e lashtë", por më së shumti e dobishme ishte monografia e studiuesit të Shën Petersburgut B.G. Doronin “Kryeqytetet e Kinës” (Shën Petersburg, 2001), i cili përmban material gjithëpërfshirës mbi këtë temë.

Njeriu mesatar di pak për Kinën. Ai mund të emërojë menjëherë cilësinë e mallrave kineze, Murin e Madh të Kinës dhe, ndoshta, faktin që është vendi më i populluar në botë. Pak njerëz e dinë se historia e këtij shteti shkon pas disa mijëra vjetësh dhe ka shumë faqe në të cilat mund të qëndroni me kënaqësi. Sot do të flasim për pushtetarët e këtij vendi. Lista e perandorëve kinezë që dhanë një kontribut të madh në historinë e vendit duket si kjo:

Qin Shi Huangdi.
Jan Di.
Li Shimin.
Yongle.
Kangxi.

Fillimi i marshimit drejt madhështisë

Deri në vitin 221 para Krishtit, nuk kishte një vend të tillë si Kina, por kishte 6 qarqe: Han, Wei, Chu, Zhao, Yan, Qi. Këto vende të vogla kishin ekonomi të ndryshme, kishin fe të ndryshme dhe flisnin gjuhë të ndryshme. Perandori i parë kinez i bashkoi këto toka. Emri i tij është Qin Shi Huang. I lindur në qarkun Qin nga një princ lokal dhe konkubina e tij, djali mori emrin Ying Zheng. Ai ishte i pari në radhën e fronit, të cilin e hipi në moshën 13-vjeçare pas vdekjes së babait të tij. Fillimisht djali u trajtua si një kukull dhe shumë vendime u morën në emër të faqes Lu Bu Wei, personi më i zgjuar që merrej me edukimin e repartit. Ishte perandori kinez Qin Shi Huang ai që urdhëroi ndërtimin e një kanali vaditës, i cili bëri të mundur rritjen e numrit të tokave pjellore dhe rritjen e produkteve bujqësore në përmasa të papara.

Hapat e pavarur drejt fronit

Por pasi pronari erdhi në moshë, regjenti u dëbua nga Qarku Qin, pasi Ying Zheng e konsideroi atë një tradhtar që po komplotonte kundër tij. Gjëja e parë me të cilën ai filloi mbretërimin e tij ligjor ishte aneksimi i qarqeve të tjera dhe zgjerimi i territorit. Ushtria e tij nuk kishte mëshirë për të padëshiruarit dhe pas 20 vitesh luftë, në vitin 221 p.e.s. e., ai arriti të bashkojë tokat kineze dhe të pranojë titullin perandorak - Qin Shi Huang.

Arritjet dhe kujtimi i pasardhësve

Mbretërimi i tij u kujtua për fillimin e ndërtimit të Murit të Madh të Kinës, i cili supozohej të mbronte njerëzit nga bastisjet e nomadëve, të shfarosur nga perandori më vonë, dhe futjen e një sistemi të unifikuar monetar. Ai reformoi sistemin e shkruar, ndërtoi rrugë dhe vendosi një urdhër që të gjitha qerret të ishin të njëjta, gjë që lehtësoi shumë punën e fshatarëve të zakonshëm. Por në të njëjtën kohë, ai u kujtua si një nga sundimtarët më mizorë, pasi në rast të refuzimit për të ndjekur ligjet e perandorit, jo vetëm shkelësi u ekzekutua, por edhe familja e tij, dhe të afërmit e largët u bënë shërbëtorë të fisnikëve.

Kotësi

Perandori kinez ishte i kotë. Gjatë jetës së tij, ai filloi të ndërtojë varrin e tij, i cili shquhej për luksin e tij. 6 mijë ushtarë terrakote prej balte qëndruan roje për paqen e perandorit të ndjerë. 48 konkubina u varrosën të gjalla për të kënaqur zotërinë e tyre edhe pas vdekjes.

Periudha e problemeve

Pas vdekjes së njeriut të madh, qytetërimi kinez filloi një periudhë pothuajse 800-vjeçare trazirash. Territori i bashkuar ishte subjekt i fatkeqësive të jashtme dhe të brendshme. Çështja e zgjedhjes së konfucianizmit ose budizmit, sulmet nga nomadët, një fatkeqësi mjedisore e shkaktuar nga një ndryshim në rrjedhën e lumit të verdhë, uria e fshatarëve, thatësirat dhe dështimet e të korrave, një rebelim kundër feudalëve, udhëheqja e paaftë e Liu Bang , Wang Mang dhe perandorë të tjerë çon në faktin se vendi dikur i madh u shpërbë përsëri në disa principata. Lufta për fronin zgjati për disa shekuj, ndonjëherë dukej se një kalimtar i zakonshëm, pasi kishte mbledhur nja dy qindra ushtarë, mund të kapte fronin perandorak. Pasiguria u rrit së bashku me brezat, dhe kjo çoi në përçarjen e interesave, kulturës dhe fesë.

Epoka e Shpresës

Ky është emri që i është dhënë epokës Tang të mbretërimit të Li. Kronologjia e ekzistencës - 618-907. Gjatë "Luftës së Drejtë", kur fshatarët u rebeluan kundër politikave antipopullore të perandorit Yang Di dhe synuan të shkatërronin shtresën sunduese, Li Yuan, udhëheqësi ushtarak i diktatorit, u erdhi në ndihmë, me këshillën e djalit të tij. Djali i tij ishte i destinuar të bëhej perandori më i madh, gjatë sundimit të të cilit Perandoria Kineze u bë vendi më i zhvilluar i asaj kohe. Ai quhej Li Shimin.

Zgjedhja e një rruge

I ardhur nga një familje aristokrate, Li Shimin mori një arsim të shkëlqyer. Ai u zhvillua në shumë degë të shkencës dhe artit. Ai i kushtoi shumë kohë pajisjeve ushtarake dhe klasave të arteve marciale. Ai e kuptoi se problemi kryesor në Kinë është përçarja mes njerëzve. Në fund të fundit, midis atyre që e quanin veten kinezë, kishte aristokratë që ishin mësuar të jetonin mirë dhe të shijonin pasurinë, dhe fshatarë që kërkonin mënyra për të fituar ushqim me punë të palodhur, dhe ushtarë hapësorë ushtarakë që ishin gati të shkonin menjëherë në betejë për interesat e tyre. Për t'i bashkuar ata, ai ndoqi një politikë të "vëllait të mirë", duke i dhënë dorën e ndihmës të varfërve, duke përkëdhelur aristokratët që e dëshironin dhe duke mbështetur kërcimtarët e hapave duke lavdëruar aftësinë e tyre për të zotëruar artin luftarak.

Politika e fuqive të mëdha

Li Shimin e drejtoi politikën e tij për të ndihmuar popullsinë më të madhe të vendit të tij - fshatarët. Ai uli taksat dhe i lejoi ata të paguanin në ushqim, shkurtoi ditët e punës për zotin feudal dhe lejoi tregtimin e tokës së ndarë. Ai reformoi sistemin monetar, nxori një kod ligjesh dhe rregullash në shoqëri, për të lehtësuar tregtinë, vendosi lidhjet rrugore midis qyteteve dhe i dha shtysë zhvillimit të transportit tokësor dhe detar.

Ai ua caktoi rolin më të rëndësishëm në ndërtimin e perandorisë zyrtarëve, të cilët tani nuk i mbanin postet e tyre me të drejtën e origjinës, por falë njohurive të tyre në një industri të caktuar. Filluan të zhvilloheshin shtypshkronja e librave, shtypja me mëndafsh dhe prodhimi i metaleve. Kinezët filluan të rritnin kultura të reja: çaj, kallam sheqeri, krimb mëndafshi të lisit. Një revolucion ndodhi në mjedisin bujqësor kur u prezantua sistemi i ujitjes së fushave, i cili reduktoi ndjeshëm kohën e nevojshme për të kultivuar arat.

Ndryshimet ndikuan edhe në industrinë ushtarake: u zhvillua ndërtimi i anijeve, u shpik baruti dhe u përmirësuan forca të blinduara. Është e pamundur të mos përmendim arritjet e artit të dinastisë Tang - kryeveprat e skulpturës, poezisë dhe artit të bukur u bënë shenjë dalluese e kësaj periudhe të historisë.

Rënia e dinastisë

Historia kineze na tregon se politikat që synojnë zhvillimin ekonomik kanë dhënë fryte për tre shekuj. Por kur feudalët vendas vunë interesat e tyre mbi shtetin, filluan probleme të mëdha. Shpesh ata blinin të gjithë tokën në zonën përreth, vendosnin taksa joproporcionale mbi fshatarët dhe më pas, nëse njerëzit nuk mund të paguanin, i dërgonin jashtë tokave të tyre të lindjes, duke ia transferuar borxhin për person një feudali tjetër. Kjo çoi në prosperitet të paparë ekonomik për fisnikët. Disa prej tyre u bënë milionerë. Me ato para, ata nuk kishin frikë të shkonin kundër vullnetit të perandorit dhe të kundërshtonin hapur politikat e tij. Rebelimet kanë ardhur sërish në territorin e begatë.

Periudha e pesë dinastive dhe e dhjetë mbretërive

Pas rënies së Shtëpisë së Tang, në historinë kineze filloi një periudhë pesëdhjetëvjeçare e pesë dinastive dhe dhjetë mbretërive. Ndoshta epoka më e përgjakshme në historinë kineze. Në fund të dinastisë Tang, guvernatorëve rajonalë iu dhanë kompetenca të gjera. Ata luanin rolin e perandorit, duke i dërguar taksa të mëdha të marra nga banorët vendas. Por duke ndjerë pozicionin e pasigurt të sovranit, ata donin të zinin vendin e tij. Si rezultat i kësaj, u krijuan 10 mbretëri me udhëheqësit e tyre: Wu, Wu Yue, Min, Chu, Han Jugor, Shu e hershme, Shu më vonë, Jingnan, Tang Jugor, Han Verior.

Kjo periudhë në histori ishte jetëshkurtër, sepse secili nga sundimtarët, jo pa arsye, dyshonte rrethin e tyre të afërt për një grusht shteti të mundshëm. Duke trashëguar politikën e brendshme, u derdh gjak edhe në politikën e jashtme për zgjerimin e territoreve. Vërtetë, në të njëjtën kohë, principatat nuk harruan të shkëmbenin mallra dhe të ndiqnin një politikë të gjerë ekonomike mes tyre.

Epoka e dinastive të mëdha të perandorëve kinezë

Dinastia Song (960-1279), duke ekzistuar për rreth 3 shekuj, u nda në dy pjesë: veriore dhe jugore. Gjatë 70 viteve të mbretërimit të saj, Dinastia Yuan (1279-1368) u kujtua për luftërat e saj me Mongolët dhe dëbimin e tyre përfundimtar nga territori i saj. Dinastia Ming (1368-1644), e themeluar nga Zhu Yuan-chang, me politikën e saj të kujdesit për feudalët, i ktheu fshatarët kundër vetes dhe ndezi shpirtin e tyre luftarak, të cilin ata nuk mundën ta shuanin as pas përfundimit të ekzistencës së Mings. Dinastia Ming Jugore (Nan) u bë një fazë kalimtare për krijimin e pushtetit të dinastisë Qin.

Luks për Perandorët e Shenjtë

Epoka Ming u kujtua jo vetëm për nxitjen e fshatarëve kundër vetes dhe përballjet brutale me ta, por edhe për ndërtimin e Qytetit të Ndaluar të Purpurt - një kompleks pallatesh të përdorura për strehim dhe ceremoni për perandorët. Perandori kinez Yongle urdhëroi ndërtimin e Pallatit të Perandorit të Kinës. Rreth 100 mijë mjeshtër të arteve të ndryshme punuan për këtë - gdhendësit dhe artistët e gurit dhe drurit. U deshën jo më pak se 1 milion ndërtues. Pikërisht me përfundimin e punimeve në këtë kompleks Pekini u bë kryeqyteti i perandorisë.

Rrënjët e një dinastie të re

Populli kinez Jurchen në Mançuria dhe Kinën Verilindore u shkatërruan nga sulmet mongole në shekullin e 13-të. Nomadët jetuan të qetë në këto territore për dy shekuj. Por trupat e familjes Ming i dëbuan nga habitatet e tyre dhe formuan tre rrethe ushtarake - Haixi, Jianzhou dhe Yeren, të cilat udhëhiqeshin nga guvernatorët rajonalë.

Në 1559, Jianzhou bashkoi Jurchens dhe ndaloi dërgimin e haraçit në kryeqytet. Ai e quajti dominimin e tij më vonë (Hou) Jin, duke theksuar lidhjen e pushtetit të ri me perandorët Jurchen. Periudha e dinastisë Jin hyri në histori nën emrin e Perandorisë së Madhe Qing, ose dinastisë Mançu. Ekzistenca e kësaj dinastie është domethënëse - nga viti 1644 deri në vitin 1912. Gjatë kësaj kohe u zëvendësuan 12 perandorë.

Sfidat sfiduese

Që nga formimi i saj, dinastia ka treguar një qasje multikulturore ndaj banorëve të saj. Sundimtarët përdorën titujt zyrtarë të perandorit, ndërsa mbetën khan mongol, dhe mbështetën konfucianizmin dhe budizmin. Ata besonin se të gjithë meritonin një promovim, por në të njëjtën kohë ata nisën një sistem burokratik që përdoret ende në Republikën moderne të Kinës.

Për të filluar, perandoria e ardhshme duhej të luftonte korrupsionin e zyrtarëve, taksat e larta dhe varfërinë e popullsisë. Por problemi kryesor i kësaj periudhe ishte politika e jashtme. Dinastia Manchu humbi luftën kundër Britanisë së Madhe dhe u detyrua të nënshkruajë një traktat të pabarabartë, si rezultat i të cilit hoqi dorë nga portet e saj për përdorim të lirë dhe nuk takoi mallrat e huaja, me të cilat mallrat vendase nuk mund të konkurronin në mënyrë adekuate. Lufta me japonezët e përkeqësoi më tej gjendjen e vështirë të dinastisë Qing.

Epoka e artë e Perandorisë Kineze

Ky është emri i epokës së mbretërimit të perandorit të madh kinez Kangxi. Ai erdhi në pushtet në vitin 1679 kur rrëzoi paraardhësin e tij, Princin Songota. Ai mbretëroi për rreth 60 vjet. Ai dobësoi ndikimin e Këshillit të Princave-Regjentëve dhe personaliteteve, dëgjoi vetëm veten e tij në lidhje me vendimet më të rëndësishme dhe udhëhoqi luftën për të pushtuar dhe qetësuar Kinën. Gjatë mbretërimit të tij, numri i kryengritjeve të armatosura kundër pushtuesve Manchu u ul ndjeshëm.

Perandori ishte i interesuar për shkencën dhe ishte i vetëdijshëm për zhvillimet më të fundit në botën shkencore. Ai u interesua për inxhinierinë hidraulike të qyteteve, forcoi digat dhe ndërtoi diga të reja që lidhnin fshatra të ndryshëm. Në këtë kohë, ai rrezikoi të vendoste një taksë për mallrat e huaja monopoliste, gjë që çoi në një zhvillim të paprecedentë të tregut të brendshëm për konsum dhe prodhim të produkteve. Gjithashtu, ky perandor kinez tregoi njohuri të shkëlqyera për politikën e jashtme. Ai mundi Rusinë dhe pushtoi një pjesë të territorit të saj, por më pas vendosi marrëdhënie ekonomike me të. Në Mongolinë Veriore, ai nxiti në mënyrë aktive një konflikt të brendshëm për të kapur më pas një pjesë të territorit të saj, gjë që ai e bëri shumë mirë duke aneksuar Khalkha.

Diplomati kishte gjithashtu një ndikim të fortë në kulturë. Ai ndau shuma të konsiderueshme për botimin e dorëshkrimeve të lashta, antologjive dhe enciklopedive. Vërtetë, ai veproi si një censor autoritar, duke i detyruar botuesit të anashkalojnë kritikat ndaj sundimtarëve Manchu dhe pikëpamjet e lira për jetën. Edhe në jetën e tij personale gjithçka ishte në rregull: kishte 64 gra, të cilat i dhanë 24 djem dhe 12 vajza. Vdiq në moshën 68-vjeçare, duke lënë një perandori brilante, e cila pas vdekjes së tij filloi të bjerë.

Kjo është vetëm një pjesë e vogël e historisë më interesante të Perandorisë Kineze, për të cilën Kina moderne është me të drejtë krenare.

Vendndodhja: Xi'an ndodhet në qendër të fushës Guanzhong, në pellgun e lumit të verdhë. Në jug të tij është vargmali Qinling, dhe në veri është lumi Weihe.

Klima: Klimë musonore me katër stinë dhe temperatura të buta pjesën më të madhe të vitit.

Me interes të veçantë janë: Xi'an është kryeqyteti i lashtë i Kinës dhe është i lidhur me numrin më të madh të dinastive në pushtet.

Tërheqjet kryesore: Rrënojat e fshatit Banpo, varri i perandorit Qin Shi Huang, Pylli i Steles së Gurit dhe muri i lashtë i qytetit.

Është një qytet i lashtë në Kinë që mund të quhet një libër i gjallë i historisë, ku regjistrohen bëma dhe fatkeqësi të shumta të popujve të Kinës. Ky është Xi'an - një nga shtatë kryeqytetet e lashta të vendit.

Fjala "Kinë" do të thotë "vend në qendër", dhe pika qendrore e Kinës është Xi'an, e cila pasqyrohet në thënien e vjetër: "Perandorët kanë vendosur kryeqytetet e tyre në Qinzhong që nga kohërat e lashta" (Qinzhong është rajoni përreth Xi'an).

Xi'an ka një histori të gjatë. Populli Lantian, i cili jetoi këtu në Epokën e Vjetër të Gurit (Paleolitik), ktheu faqen e parë të historisë së qytetërimit njerëzor më shumë se një milion vjet më parë. Rreth gjashtë deri në shtatë mijë vjet më parë, paraardhësit e banorëve modernë kinezë krijuan këtu një vendbanim primitiv, të cilin arkeologët e quajnë fshati Banpo. Ai konsiderohet një model i vendbanimit kinez të kohërave të matriarkatit gjatë lulëzimit të tij.

Xi'an ishte kryeqyteti i 13 dinastive për 1140 vjet, duke filluar me dinastinë Xizhou (1046-771 pes). E fundit që sundoi këtu ishte dinastia feudale Tang. Nga 1057 deri në 904 para Krishtit e. ishte qendra politike, ekonomike dhe kulturore e vendit. Ashtu si Athina, Kajro dhe Roma, Xi'an është një nga kryeqytetet më të famshme në botë.

Perandori i parë i sistemit feudal kinez, Qin Shih Huang, e bashkoi vendin në 221 para Krishtit. e. dhe themeloi dinastinë Qin - dinastia e parë e centralizuar feudale - në Xianyang (Xi'an i sotëm). Ai filloi të krijonte Pallatin Efan, një nga kryeveprat e arkitekturës kineze.

Përveç kësaj, perandori urdhëroi ndërtimin e një mauzoleumi të madh për veten e tij. Mes qindra varreve të perandorëve në vend, mauzoleumi i tij spikat për përmasat dhe numrin e objekteve të varrosura në të. Luftëtarët terrakote të zbuluara në mauzole janë të ngjashëm me luftëtarët e epokës Qin, ata demonstrojnë fuqinë e tyre ushtarake dhe shpirtin e pakrahasueshëm luftarak.

Dikush mund të imagjinojë se sa madhështor dhe i fuqishëm duhet të ketë qenë perandori teksa udhëhoqi një ushtri të tillë nëpër toka, duke pushtuar mbretëri pas mbretërie përpara se të bashkonte Kinën.

Shumë ngjarje të rëndësishme në historinë kineze ndodhën në Xi'an, duke përfshirë përpjekjen e Jing Ke për të vrarë Yongzhen, djegien e Pallatit Efang nga Xian Yu dhe darkën e Hongmenit. Ky qytet dëshmoi lindjen, ngritjen dhe rënien e pesë dinastive perandorake dhe ishte kryeqyteti i Perandorisë Qiellore tre herë.

Xi'an arriti kulmin e zhvillimit të tij gjatë Dinastisë Tang (618-907), kur u bë metropoli më i madh në botë, me një popullsi prej më shumë se një milion njerëz. Kjo pasqyrohet në thënien: "Siç është Roma në Perëndim, ashtu ka Xi'an në Lindje".

Shumë nga perandorët më të fuqishëm lanë pas monumente të vlefshme historike. Mauzoleumi Zhao i perandorit Li Shimin është më i madhi nga 18 varret që i përkasin dinastisë Tang. Mauzoleumi Jiang, ku janë varrosur perandori Gao-tsong dhe perandoresha Wu Zetian, është varri më i kompletuar dhe madhështor i asaj periudhe dhe është me interes sepse është ndërtuar jo për një, si zakonisht, por për dy sundimtarë.

Përveç kësaj, Kopshti Huajing-qi, kopshti i famshëm perandorak që filloi në dinastinë Xizhou dhe përfundoi në dinastinë Tang, është një vendstrehim dimëror me pallate dhe pavionë të mrekullueshëm. Në Huajingqi ka një pishinë perandorake ku u takuan perandori Xuan Zong dhe i dashuri i tij Yang Yuhu-an. Poeti i famshëm i dinastisë Tang, Bai Juyi, shkroi për historinë e tyre të dashurisë në një poezi të gjatë. Këtu janë disa rreshta: "Në pranverë, perandori lahet me Yang në Huajingqi, ku lëkura delikate e Yang lahet me ujë të nxehtë burimi. Jani është kaq delikat dhe i butë, dhe ai e pëlqen atë gjithnjë e më shumë.”