คุณค่าของมนุษย์คืออะไร? ไดมีนา อี.วี.

“แม่คะ เมื่อไหร่วิกฤติจะสิ้นสุดคะ?” - ลูกสาวของฉันกลับจากโรงเรียนอนุบาลเคยถามฉัน มันเกิดขึ้นในโลกนี้ที่เด็ก ๆ ถามคำถามที่ยากที่สุด และผู้ใหญ่อย่างเราพยายามที่จะตอบคำถามเหล่านั้น เราอยากให้โลกของลูกหลานของเราสดใสและสะอาดมากที่สุด เพื่อให้ความรักและความสุข ความศรัทธาและความหวังครอบงำอยู่ในนั้น แต่เราจะมอบสิ่งนี้ให้กับเด็ก ๆ ได้อย่างไรถ้าเราหยุดรู้สึกถึงอนาคตของเราแล้ว? เราจะสามารถรู้สึกเคารพตัวเอง วัฒนธรรมของเรา และประชาชนของเราอีกครั้งได้ไหม โดยที่ไม่มีรัฐใดดำรงอยู่ได้อีกต่อไป

การระบุลักษณะสถานการณ์ปัจจุบันว่าเป็นวิกฤตแสดงให้เห็นว่าสามารถเอาชนะวิกฤติได้ ความคิดของเรามีความเชื่อที่ไม่อาจต้านทานได้ว่าหลังจากฤดูหนาวที่หนาวเย็น ฤดูใบไม้ผลิจะมาถึง หลังจาก “ช่วงเวลาที่ยากลำบาก” - ความเจริญรุ่งเรือง มหากาพย์และนิทานรัสเซียสอนเรื่องนี้โดยร้องในเพลงรัสเซีย - "หากไม่มีความมืดก็ไม่มีแสงสว่าง หากไม่มีความโศกเศร้าก็ไม่ประสบความสำเร็จ" แต่ถึงกระนั้นสถานะปัจจุบันของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในรัสเซียก็อดกังวลไม่ได้

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในโลกชีวิตของชาวรัสเซียเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในรากฐานของสังคม โลกสมัยใหม่มีความซับซ้อน พึ่งพาอาศัยกัน เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว และไม่อาจคาดเดาในการพัฒนาได้ แนวโน้มเชิงลบหลายประการในการพัฒนาวัฒนธรรมสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในด้านเศรษฐกิจและสังคม ไม่เคยมีมาก่อนที่รัสเซียและชาวรัสเซียประสบกับโศกนาฏกรรมและความอัปยศอดสูเช่นนี้เช่นในปัจจุบัน

และในทุก ๆ หัวใจ ในทุก ๆ ความคิด - ความเด็ดขาดและกฎเกณฑ์ของมันเอง... ...เหนือค่ายของเรา เหมือนในสมัยโบราณ ระยะทางปกคลุมไปด้วยหมอก และมีกลิ่นของการเผาไหม้ ที่นั่นมีไฟ

ประโยคจาก “Retribution” ของ A. Blok มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นกว่าที่เคย ในประเทศที่มีประชากรค่อนข้างเป็นเนื้อเดียวกัน ความแตกต่างทางสังคมที่รุนแรงได้เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสร้างวัฒนธรรมย่อยใหม่ภายในสังคมรัสเซียยุคใหม่ การปรับโครงสร้างการวางแนวคุณค่า และการก่อตัวของความต้องการทางวัฒนธรรมใหม่ การเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้คนทั้งในระดับลึกและใหญ่โต ในทางกลับกัน เปลี่ยนโฉมหน้าของชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมือง และส่งผลต่ออัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจ การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วนำไปสู่ความไม่แน่นอนอย่างลึกซึ้ง ทำให้เกิดความต้องการความสามารถในการคาดการณ์ได้อย่างมาก “ความไม่แน่นอนอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับอนาคตไม่เพียงแต่ทำให้เกิดความต้องการผู้มีอำนาจที่เข้มแข็งซึ่งจะช่วยป้องกันกองกำลังคุกคามเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วอย่างน่าตกใจทำให้เกิดความไม่ยอมรับต่อการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมและต่อกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ” นี่เป็นกรณีในสหรัฐอเมริกาในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และนี่เป็นกรณีในเยอรมนีในช่วงทศวรรษที่ 30 ดังนั้นตามการเปรียบเทียบปรากฏการณ์ในรัสเซียสมัยใหม่

กระบวนการแห่งความยากจนในสังคมมีลักษณะโดยรวม มีกระบวนการทำให้ประชากรกลายเป็นก้อนซึ่งโดยธรรมชาติจะนำไปสู่การลดลงของระดับความต้องการทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลความก้าวร้าวของสังคมที่เพิ่มขึ้นการเปิดใช้งานของชั้นอาชญากรชายขอบซึ่งจากมุมมองของมุมมองทางสังคมวัฒนธรรม มีลักษณะการดูหมิ่นหลักการทางปัญญาจิตวิญญาณและศีลธรรมในบุคคลต่อบรรทัดฐานของการดำรงอยู่ทางสังคมและพฤติกรรมทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตต่อการศึกษาการศึกษา ฯลฯ A.Ya. นักวัฒนธรรมชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Flier ในงานของเขา "วัฒนธรรมเป็นปัจจัยของความมั่นคงแห่งชาติ" ตั้งข้อสังเกตว่า "ในแง่ของความมั่นคงของประเพณีบรรทัดฐานและรูปแบบการสืบพันธุ์ทางสังคมอย่างต่อเนื่องความโหดร้ายเชิงบรรทัดฐานและในเวลาเดียวกันความเป็นพลาสติกการปรับตัวให้เข้ากับสภาพการดำรงอยู่ที่เปลี่ยนแปลง ฯลฯ , วัฒนธรรมอาชญากรรม (รวมถึงสาขาเช่นวัฒนธรรมย่อย คนจรจัด, หมอดู, นักต้มตุ๋น, ขอทานท่องเที่ยว ฯลฯ ) ได้กลายเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคงที่สุดในรัสเซียมายาวนาน" สิ่งนี้ลดความปลอดภัยของชีวิตในสังคมลงอย่างมาก ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อแนวทางค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับการปกครอง ศาสนา และการเมืองได้ เมื่อผู้คนรู้สึกว่าความอยู่รอดของตนถูกคุกคาม พวกเขาจะตอบสนองต่อความตึงเครียดและความเครียด สิ่งนี้จะกระตุ้นกิจกรรมของแต่ละบุคคลเพื่อเอาชนะภัยคุกคาม แต่ความตึงเครียดในระดับสูงอาจทำให้ทำงานผิดปกติและเป็นอันตรายได้ ค่านิยมทำหน้าที่ในสังคมเหมือนเป็นเครื่องป้องกันทางจิตวิทยาชนิดหนึ่งโดยให้ความสามารถในการคาดเดาและควบคุมสถานการณ์ได้ในระดับหนึ่ง จำ Nietzsche ไว้: “ผู้ที่มีเหตุผลในการดำเนินชีวิต ก็สามารถทนได้ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม” หากไม่มีระบบความเชื่อดังกล่าว ผู้คนจะรู้สึกหมดหนทาง นำไปสู่ภาวะซึมเศร้า ความเฉยเมย ความตาย การลาออก หรือรูปแบบหนึ่งของการใช้แอลกอฮอล์หรือยาเสพติด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักปรัชญาในปัจจุบันกล่าวว่าวิกฤตทางวัฒนธรรมในรัสเซียยุคใหม่กำลังกลายเป็นปัจจัยที่คุกคามความมั่นคงของชาติ

เมื่ออยู่บนขอบแห่งความอยู่รอด บุคคลมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการทางชีวภาพของเขาเท่านั้น โดยยึดระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าของเขาเข้ากับปัญหาการอยู่รอด ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ยืนยันสมมติฐานเกี่ยวกับคุณค่าที่สำคัญของสิ่งที่ขาดหายไป ลำดับความสำคัญของแต่ละบุคคลสะท้อนถึงสถานะของสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจและสังคม: คุณค่าเชิงอัตวิสัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดติดอยู่กับสิ่งที่ค่อนข้างหายาก ความต้องการทางสรีรวิทยาที่ไม่พอใจมีความสำคัญเหนือกว่าความต้องการทางสังคม สติปัญญา และสุนทรียศาสตร์ เงื่อนไขของความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและความไม่แน่นอนในอนาคตนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงบางอย่างในระดับของการวางแนวคุณค่าของวิชาวัฒนธรรม ค่านิยม "วัสดุ" มาก่อนทำให้มั่นใจในการบำรุงรักษาการดำรงอยู่ของตนเองและความปลอดภัยของตนเองโดยละทิ้งค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองความต้องการในการรับรู้การแสดงออกและความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพ

ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ภาพลักษณ์ของโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกกำลังเปลี่ยนไป และทัศนคติแบบเหมารวมที่คุ้นเคยหลายอย่างกำลังถูกละทิ้ง ความขัดแย้งของคนรุ่นเก่าเป็นเรื่องของอดีต กลไกปกติในการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมถูกรบกวน ปัญหาในปัจจุบันคือคนรุ่นเก่าในรัสเซียยุคใหม่ที่ถูกเรียกร้องให้ถ่ายทอดคุณค่าที่สำคัญทางวัฒนธรรมให้กับเยาวชนพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากในการคิดใหม่เกี่ยวกับค่านิยม สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสน พวกเขาไม่รีบร้อนที่จะส่งต่อคุณค่าที่ได้รับจากอดีตให้กับคนรุ่นใหม่ เยาวชนยุคใหม่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ค่อนข้างลำบาก อีริช ฟรอมม์ ตั้งข้อสังเกตว่า: “ตั้งแต่วัยเด็ก คนๆ หนึ่งเรียนรู้ว่าการเป็นแฟชั่นหมายถึงการเป็นที่ต้องการ และเขาก็จะต้อง “เข้าสู่” ตลาดส่วนบุคคลเช่นกัน แต่คุณธรรมที่บุคคลได้รับการสอนนั้นมีความทะเยอทะยานและอ่อนไหวต่อ อารมณ์ของผู้อื่น ความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของผู้อื่น นั้นกว้างเกินไปที่จะรับประกันความสำเร็จ เขาหันไปหาวรรณกรรมยอดนิยม หนังสือพิมพ์ ภาพยนตร์สำหรับโมเดลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นและค้นหาโมเดลล่าสุดที่ดีที่สุดที่จะปฏิบัติตาม

ไม่น่าแปลกใจที่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองของบุคคลจะทนทุกข์ทรมานอย่างรุนแรง เงื่อนไขในการเคารพตนเองไม่ได้อยู่ในอำนาจของเขา บุคคลนั้นต้องอาศัยการอนุมัติจากผู้อื่นและมีความต้องการการอนุมัติอย่างต่อเนื่อง ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือความทำอะไรไม่ถูกและความไม่แน่นอน ในทิศทางของตลาด บุคคลสูญเสียอัตลักษณ์ของตนเอง เขาเริ่มเหินห่างจากตัวเอง

หากคุณค่าสูงสุดของบุคคลคือความสำเร็จ หากเขาไม่ต้องการความรัก ความจริง ความยุติธรรม ความอ่อนโยน ความเมตตา แม้กระทั่งการสั่งสอนอุดมคติเหล่านี้ เขาจะไม่ต่อสู้เพื่อสิ่งเหล่านั้น” ในสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ ระดับของความไม่แน่นอนและ ความไม่แน่นอนยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

ดูมีประสิทธิภาพและร่าเริงแค่ไหน ความเกลียดชังจัดอยู่ในศตวรรษของเรา ต้องใช้ความสูงขนาดไหน ทำงานให้สำเร็จได้ง่ายแค่ไหน: Throw-hit! อา ความรู้สึกเหล่านี้แตกต่างออกไป - ช่างอ่อนแอและเซื่องซึมขนาดไหน ช่อดอกไม้แคระของพวกมันสามารถดึงดูดฝูงชนได้หรือไม่? ความเห็นอกเห็นใจสามารถเอาชนะผู้อื่นในการแข่งขันได้หรือไม่? ความสงสัยจะนำไปสู่หลายคนหรือไม่?

แนวความคิดของกวีสมัยใหม่ผู้ได้รับรางวัลโนเบลปี 1996 Wislawa Szymborska หักหลังโลกทัศน์ของมนุษย์สมัยใหม่อย่างน่าประหลาดใจ

ความไร้ความหมายของชีวิตเมื่อทุกสิ่งสูญเสียความหมายและกลายเป็นความสับสนวุ่นวายของสิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์นั้นเป็นผลโดยตรงจากการทำลายภาพลวงตาอันเป็นผลมาจากการปะทะกับความเป็นจริง ท้ายที่สุดแล้ว ความหมายเป็นผลจากการคาดการณ์ของเราสู่โลกภายนอก เราพบว่าตัวเองไม่สามารถอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงนี้ได้ แต่ระบบคุณค่าของเราไม่สามารถปกป้องโลกภายในของเราได้อีกต่อไป วิกฤตทางจิตวิญญาณเกิดจากการพังทลายของนิสัย รูปแบบพฤติกรรม และทิศทางของบุคคลก่อนหน้านี้ทั้งหมด ซึ่งนำเขาไปสู่ความสิ้นหวัง นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาว ค่านิยมนอกเหนือจากวิถีชีวิตของบุคคลยังสร้างภาพโลกของเขาที่ซับซ้อนของเหตุผลบางส่วน (ขึ้นอยู่กับความรู้ที่เชื่อถือได้) แต่ในระดับสูงยังรวมถึงความคิดและความรู้สึกตามสัญชาตญาณ (จิตใจ, เป็นรูปเป็นร่าง, อารมณ์ ฯลฯ ) เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิต รูปแบบ และบรรทัดฐานของการดำรงอยู่นี้ ลำดับชั้นคุณค่าของส่วนประกอบต่างๆ ดังที่ทราบกันดีว่าโครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพของมนุษย์มักจะพัฒนาขึ้นเมื่อถึงเวลาที่แต่ละคนเข้าสู่วัยผู้ใหญ่และจะมีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในอนาคต นี่ไม่ได้หมายความว่าจะไม่เกิดการเปลี่ยนแปลงในวัยผู้ใหญ่ การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่ากระบวนการพัฒนามนุษย์ไม่เคยหยุดนิ่งโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ความน่าจะเป็นของการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้งจะลดลงอย่างรวดเร็วหลังจากเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะเปลี่ยนทิศทางค่านิยมของผู้ใหญ่ การเปลี่ยนแปลงค่าพื้นฐานซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมภายนอกจะดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไปเมื่อคนรุ่นใหม่เข้ามาแทนที่คนรุ่นเก่า ดังนั้นสังคมจึงไม่สามารถเพิกเฉยต่อระบบคุณค่าที่เกิดขึ้นในจิตใจของคนหนุ่มสาวยุคใหม่ได้

สมมติฐานที่ว่าระบบความเชื่อในระดับมวลชนกำลังเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่ธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีผลกระทบที่สำคัญทางเศรษฐกิจและสังคมกำลังได้รับการสำรวจอย่างแข็งขันในมนุษยศาสตร์สมัยใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างค่านิยม เศรษฐศาสตร์ และการเมืองมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน คุณธรรม จิตสำนึกทางสังคม ซึ่งสะท้อนถึงขนาดของค่านิยมที่จัดตั้งขึ้นในสังคม เป็นตัวกำหนดการดำรงอยู่ไม่น้อยไปกว่าเศรษฐศาสตร์และการเมือง การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้นำเสนอในผลงานของ Ronald Inglehart นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง

ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าปัญหาค่านิยมได้กลายเป็นหนึ่งในปัญหาที่ถกเถียงกันมากที่สุดในมนุษยศาสตร์สมัยใหม่

ค่านิยมเป็นคำที่ขัดแย้งและคลุมเครือ ปัญหาค่านิยมเชื่อมโยงกับคำถามเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ สูตรที่ทันสมัยในปัจจุบัน "ความหมายของชีวิต" (นีทเช่เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่แนะนำ) รวมถึงคำถาม - อะไรคือสิ่งที่มีค่าในชีวิต ทำไมมันจึงมีคุณค่าโดยทั่วไป? เห็นได้ชัดว่าการพัฒนามนุษย์แต่ละยุคสมัยตอบคำถามเหล่านี้ด้วยวิธีของตัวเอง โดยสร้างระบบค่านิยมของตัวเองขึ้นมา โลกแห่งคุณค่าคือประวัติศาสตร์ ระบบคุณค่าเกิดขึ้นตามธรรมชาติ แต่ละคนมีจุดเริ่มต้นของตัวเอง ปรากฏที่ไหนสักแห่งในสังคมมนุษย์ Nietzsche กล่าวผ่านปากของ Zarathustra ว่า "ประชาชนอยู่ไม่ได้ถ้าพวกเขาไม่รู้ว่าจะประเมินอย่างไร"; “แผ่นจารึกแห่งพระพรอันสูงสุดแขวนอยู่เหนือทุกคน ดูให้ดี มันเป็นแผ่นจารึกแห่งชัยชนะ... น่ายกย่องที่มันยากสำหรับเขา สิ่งที่ไม่เปลี่ยนรูปและยาก เขาเรียกว่าดี และสิ่งที่เขาช่วยไว้” ความต้องการสูงสุด: หายากที่สุด, ยากที่สุดเขาเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์" ดังนั้นแต่ละคนจึงมีค่านิยมพิเศษของตัวเอง - "ต้องการรักษาตัวเองจึงไม่ควรประเมินวิธีที่เพื่อนบ้านประเมินมากที่ได้รับการอนุมัติ โดยคนหนึ่งเป็นคนที่น่าหัวเราะและเป็นที่น่าอับอายในสายตาของอีกคนหนึ่ง... แท้จริงแล้ว ผู้คนเองก็มอบความดีและความชั่วทั้งหมดให้กับตัวเอง... มนุษย์เป็นครั้งแรกที่ลงทุนค่านิยมในสิ่งต่าง ๆ เพื่อรักษาตัวเอง - เขา สร้างความหมายของสรรพสิ่งและความหมายของมนุษย์!

แต่คนสามารถสร้างมูลค่าได้ด้วยตัวเองหรือไม่? ผมคิดว่าไม่. เราทุกคนแตกต่างกันเกินไป เราอาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างกันเกินไป ค่านิยมคือค่านิยมของกลุ่มมาโดยตลอดซึ่งรวมและแยกผู้คนออกจากกัน

แต่ละวัฒนธรรมมีค่านิยมในระดับของตัวเองซึ่งเป็นผลมาจากสภาพความเป็นอยู่และประวัติศาสตร์ ค่านิยมทำหน้าที่เป็นพลังที่กำหนดลักษณะของจิตสำนึก โลกทัศน์ และพฤติกรรมของเรื่องใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นบุคคล ประเทศ กลุ่มชาติพันธุ์ หรือรัฐ ขึ้นอยู่กับค่านิยมที่พวกเขายอมรับหรือยอมรับ ผู้คนสร้างความสัมพันธ์ กำหนดเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขา และเข้ารับตำแหน่งทางการเมือง

ค่านิยมไม่ใช่วัตถุ (แม้ว่าในทางปฏิบัติ ค่านิยมมักถูกมองว่าเป็นคุณภาพบางอย่างที่มีอยู่ในวัตถุ และด้วยเหตุนี้ วัตถุจึงถูกมองว่าเป็นคุณค่า) เช่น ผลงานของจิตรกรผู้ยิ่งใหญ่ ประวัติศาสตร์ และอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม พวกเรามีใครสงสัยหรือไม่ว่าวิหารพาร์เธนอนหรือมอสโกเครมลินผลงานของเค. ฟาเบิร์กหรือแวนโก๊ะที่ไม่มีใครเทียบได้นั้นมีคุณค่าหรือไม่) “วัตถุ” สามารถเป็นเพียงพาหะของคุณค่าเท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นวัตถุหรือจิตวิญญาณก็ตาม ค่าไม่สามารถเป็นคุณสมบัติของวัตถุได้เพราะว่า ทรัพย์สินเพียงแต่อธิบายความสามารถของเขาในการได้มาซึ่งคุณค่านี้หรือสิ่งนั้นโดยการเป็นผู้ถือครองเท่านั้น ค่านิยมทำหน้าที่เป็นทัศนคติของเรื่อง (บุคคลหรือสังคม) ต่อวัตถุเหล่านี้ซึ่งเป็นขอบเขตของประสบการณ์ของมนุษย์ เพื่อให้วัตถุมีคุณค่า จำเป็นที่บุคคลจะต้องตระหนักถึงการมีอยู่ของคุณสมบัติในวัตถุที่สามารถตอบสนองความต้องการบางประการได้ สุภาษิตตะวันออกเรื่องหนึ่งเล่าว่าวันหนึ่งนักเรียนคนหนึ่งถามครูว่า “คำพูดที่ว่าเงินซื้อความสุขไม่ได้นั้นเป็นความจริงแค่ไหน” และมันง่ายที่จะพิสูจน์ว่า นอนแต่ไม่นอน ; อาหาร แต่ไม่มีความอยากอาหาร ยารักษาโรค แต่ไม่ใช่สุขภาพ คนรับใช้ แต่ไม่ใช่เพื่อน ผู้หญิง แต่ไม่ใช่ความรัก บ้าน แต่ไม่ใช่บ้าน ความบันเทิงแต่ไม่สนุกสนาน ครูแต่ไม่ใช่จิตใจ และสิ่งที่ถูกตั้งชื่อนั้นก็ไม่หมดสิ้นไป” ที่มาของการเกิดขึ้นของค่านิยมคือประสบการณ์ทางสังคม แก่นแท้ของจิตสำนึกค่านิยมไม่ใช่บุคคลแต่ละคนที่เป็นผู้ให้แบบพอเพียง แต่สังคมในรูปแบบเฉพาะของการสำแดง (เผ่า ชนเผ่า กลุ่ม ชนชั้น ชาติ และอื่นๆ) ทั้งค่านิยมของบุคคลและค่านิยมของสังคมโดยรวมไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ทันที การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของค่านิยมจะค่อยๆ ดำเนินไป การแยกสิ่งที่มีค่าออกจากสิ่งที่ไม่มีค่าถือเป็นประโยชน์สาธารณะเสมอ เนื่องจากอาจดูขัดแย้งกัน แต่กลับกลายเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ การวัด ระดับของความมีชัย ความสามารถในการมีเป็นแนวทางการใช้ชีวิตของคนๆ หนึ่ง ไม่ใช่วงแคบๆ "ของตัวเอง" "เพื่อนบ้าน" แต่ยังรวมถึงค่านิยม "สากล" เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้วัฒนธรรมใกล้ชิดยิ่งขึ้น วิธีที่จะบรรลุการสนทนาระหว่างพวกเขา ค่านิยมในระดับสูงสุดนี้สูญเสียขอบเขตและความโดดเดี่ยวที่พวกเขากระทำ ในฐานะสากลทางวัฒนธรรม ซึ่งเป็นแบบจำลองที่สมบูรณ์บนพื้นฐานของความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่เติบโตขึ้นทั่วโลก อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่อง "คุณค่าของมนุษย์สากล" เองนั้นจำเป็นต้องมีการระบุรายละเอียดและการชี้แจง ถ้าเราคิดถึงเนื้อหา เราก็จะมองเห็นแบบแผนของมันได้ง่าย Nietzsche ชี้ให้เห็นสิ่งนี้: “สิ่งที่ดีทั้งหมดเคยเป็นสิ่งที่ไม่ดี จากบาปทางพันธุกรรมทุกอย่างทำให้เกิดคุณธรรมทางพันธุกรรม” แนวคิดนี้แพร่หลายไปว่าบนพื้นฐานของอารยธรรมยุโรปสมัยใหม่ อารยธรรมที่เป็นหนึ่งเดียวกันจะเกิดขึ้น ด้วยระบบค่านิยมที่เป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าระบบ "คุณค่าของมนุษย์สากล" มีเหตุผลบางประการที่ทำให้เกิดมุมมองดังกล่าว มาตรฐานยุโรปถูกนำมาใช้ทั่วโลก สิ่งเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นนวัตกรรมทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้า, เพลงป๊อป, ภาษาอังกฤษ, เทคโนโลยีการก่อสร้าง, แนวโน้มทางศิลปะ ฯลฯ รวมถึงการปฏิบัติจริงที่แคบ (นี่คือสิ่งที่กำหนดการตัดสินใจเกี่ยวกับการปฏิรูปการศึกษาในรัสเซียไม่ใช่) ยาเสพติด การเติบโตของสินค้าอุปโภคบริโภค ความรู้สึก การครอบงำของหลักการ - "อย่าหยุดเงินจากการทำเงิน" ฯลฯ ในความเป็นจริงสิ่งที่เรียกกันทั่วไปในปัจจุบันว่า "คุณค่าของมนุษย์สากล" ประการแรกคือคุณค่าที่ก่อตั้งขึ้นโดยอารยธรรมยูโร - อเมริกัน แต่ระบบนี้ไม่ควรสมบูรณ์ นอกจากนี้ตัวมันเองกำลังประสบกับกระบวนการเปลี่ยนทิศทางคุณค่าที่เกิดจากการเติบโตของความเจริญรุ่งเรืองในประเทศเหล่านี้ ความเชื่อมั่นในอนาคตซึ่งเปลี่ยนรูปแบบการใช้ชีวิต ไม่ใช่ทุกสิ่งที่สามารถถือได้ว่าเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน ไม่มีกลยุทธ์ใดที่เหมาะสมที่สุดตลอดกาล “อารยธรรมโลกเดียวก็เป็นเรื่องไร้สาระเช่นเดียวกับบุคคลมาตรฐานทางพันธุกรรม และความหลากหลายของอารยธรรมก็มีความจำเป็นพอๆ กันเพื่อรับรองเสถียรภาพของเผ่าพันธุ์มนุษย์เช่นเดียวกับความหลากหลายทางพันธุกรรม และในขณะเดียวกัน เผ่าพันธุ์มนุษย์ มีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติเป็นสายพันธุ์เดียว ดังนั้นมาตรฐานพฤติกรรมและแรงจูงใจทั่วไปบางประการในการตัดสินใจจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้” นักวิชาการ N.N. มอยเซฟ.

จำเป็นต้องตระหนักว่าคุณค่าของมนุษย์สากลมีอยู่หากเพียงเพราะมนุษยชาติทั้งหมดอยู่ในสายพันธุ์ทางชีววิทยาเพียงชนิดเดียว พวกเขารับประกันความสมบูรณ์ของวัฒนธรรมซึ่งสะท้อนถึงความสามัคคีของประสบการณ์ของมนุษย์ แท้จริงแล้ว ค่านิยมมนุษยธรรมสูงสุดนั้นถูกเข้าใจแตกต่างกันมากในช่วงเวลาที่ต่างกันและระหว่างชนชาติต่างๆ แต่คุณค่าเหล่านั้นก็มีอยู่ในค่านิยมทั้งหมด รากฐานอันลึกซึ้งของวัฒนธรรมของบุคคลใดก็ตาม - หรืออย่างน้อยอาจมีข้อยกเว้นที่หายากมาก - มีคุณค่าที่คล้ายคลึงกัน ไม่มากก็น้อยเหมือนกันในทุกวัฒนธรรม พวกเขาทำหน้าที่เป็นสากลทางวัฒนธรรม แต่ละขั้นตอนใหม่ในการพัฒนามนุษยชาติสร้างระบบค่านิยมของตัวเองที่สอดคล้องกับเงื่อนไขการดำรงอยู่ของมันอย่างเพียงพอที่สุด อย่างไรก็ตามจำเป็นต้องสืบทอดคุณค่าของยุคก่อน ๆ โดยผสมผสานเข้ากับระบบความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ ค่านิยมและอุดมคติของมนุษย์สากลที่ประดิษฐานอยู่ในสากลทางวัฒนธรรมรับประกันความอยู่รอดและการพัฒนาของมนุษยชาติ บรรทัดฐานสากลสามารถถูกละเมิดได้ และในความเป็นจริง มักถูกละเมิดด้วย “บรรทัดฐานและค่านิยมในวัฒนธรรมกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ จุดสูงสุดของวัฒนธรรมนี้คือความคิดเกี่ยวกับความดี อารยธรรม และระเบียบทางสังคม แต่การปฏิบัติในชีวิตประจำวันนั้นเป็นการห้ามอย่างป่าเถื่อน บรรทัดฐานที่เคร่งครัด และอุดมคติที่ไร้ชีวิตชีวา วิธีที่แปลกคือ วัฒนธรรมที่ "สมเหตุสมผล ดี เป็นนิรันดร์" จะเปลี่ยนระดับของการทำงานในแต่ละวันให้กลายเป็นกรงสำหรับการปราบปรามอัตถิภาวนิยม" คน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตตามกฎหมายเดียวกันฮะ เข้าใจชีวิตของตนตามผู้อื่น มีตัวอย่างมากมายที่แสดงว่าคนซื่อสัตย์ถูกทำให้โง่เขลา อาชีพที่ทำด้วยคำโกหก ความหน้าซื่อใจคดและความหยิ่งยโส ความสูงส่งนำไปสู่ความพินาศ และความถ่อมตัวทำให้มั่งคั่งและเกียรติยศ แต่ข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกัน: แม้ว่าประสบการณ์ในชีวิตประจำวันจะแสดงให้เห็นว่าชีวิตง่ายขึ้นสำหรับขโมยและคนโกง และการเป็นคนดีนั้นเป็นเรื่องยากและไม่เกิดประโยชน์ แม้จะมีสิ่งนี้ ความเหมาะสมและความสูงส่ง แต่ความเมตตายังคงเป็นที่ยอมรับในคุณค่าทางจิตวิญญาณโดยทั่วไป และไม่มีใครอยากจะเป็นที่รู้จัก เหมือนคนวายร้าย สิ่งที่เรียกว่า "รัสเซียใหม่" ใช้เงินที่พวกเขาหามาด้วยวิธีที่ไม่ซื่อสัตย์เพื่อส่งลูกไปเรียนในสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก จ้างครูสอนพิเศษที่มีความสามารถให้พวกเขา - พวกเขาต้องการเห็นพวกเขาสูงส่ง มีมารยาทที่ดีและ การศึกษาที่ยอดเยี่ยม และนี่คือแนวโน้มในรัสเซียในปัจจุบันด้วย

แก่นแท้ของชีวิตไม่ใช่สิ่งที่อยู่ในนั้น แต่อยู่ที่ศรัทธาในสิ่งที่ควรอยู่ในนั้น

บรรทัดเหล่านี้เป็นของ I. Brodsky เป็นการยืนยันที่ชัดเจนว่าคุณค่าของมนุษย์สากลมีความสำคัญต่อวัฒนธรรมใด ๆ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ทำให้บุคคลกลายเป็นบุคคล

การดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยวของผู้คนมาเป็นเวลานานนำไปสู่ความจริงที่ว่าคุณค่าของมนุษย์สากลที่มีอยู่ในวัฒนธรรมของพวกเขาได้รับการพิจารณาโดยผู้คนว่าเป็นบรรทัดฐานที่ทำงานภายในกรอบของสังคมของพวกเขาเท่านั้นและไม่ได้บังคับภายนอก สิ่งนี้นำไปสู่การก่อตัวของสองมาตรฐาน (ดูเหมือนว่าวัฒนธรรมทางการเมืองของอเมริกาจะเป็นการยืนยันที่ชัดเจนในเรื่องนี้) แต่โลกสมัยใหม่กำลังพึ่งพาซึ่งกันและกันมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเอาชนะความโดดเดี่ยวในระดับชาติได้ และผู้คนเริ่มคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของคนอื่นๆ มากขึ้น (สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่จากสื่อ การพัฒนาเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ใหม่ๆ การเติบโตของการแลกเปลี่ยนระหว่างประเทศ การพัฒนาการท่องเที่ยว ฯลฯ) การมีอยู่ของ สิ่งเดียวกันในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันจะค่อยๆ ถูกเปิดเผย ค่านิยมเดียวกัน แม้ว่าจะแสดงออกในรูปแบบที่แตกต่างกันก็ตาม ค่านิยมเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นสากลอย่างแท้จริง โลกาภิวัตน์ของปัญหาที่มนุษยชาติเผชิญอยู่นำไปสู่ความเข้าใจว่าความแตกต่างในค่านิยมในปัจจุบันจำเป็นต้องมีการแก้ไขผ่านการสนทนา

จากมหาสมุทรแห่งคุณค่าอันไร้ขอบเขตของวัฒนธรรมโลก ทุกคนเลือกสิ่งที่เหมาะสมกับความต้องการและความสนใจของตนเองมากที่สุด มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าผู้คนถูกเลี้ยงดูมาในกรอบอารยธรรมที่แตกต่างกันและรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแตกต่างกันมาก ประเมินผล ตอบสนองต่างกัน ตัดสินใจแตกต่างออกไป แม้ในสถานการณ์เดียวกัน มากขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะที่ค่านิยมเกิดขึ้นจริงหรือเป็นตัวเป็นตน “ขณะนี้ สถานการณ์ของการอยู่ร่วมกันของระบบคุณค่าทางเลือกมากมาย ทั้งเชิงบรรทัดฐาน ญาณวิทยา และภววิทยา ไม่ถูกมองว่าเป็นการเสื่อมถอยอีกต่อไป... แต่เป็นสิ่งที่จำเป็น ซึ่งจะต้องตระหนัก และจะต้องสรุปข้อสรุป” ดังนั้น ปัญหาที่ยากที่สุดประการหนึ่งในยุคของเราก็คือระดับของการผสมผสานและความหลากหลายของทัศนคติของอารยธรรม และ "ความจำเป็นของโลก" บางประการ

, 1946 เอนเตียน เบโอติ กระดาษหมึก 497x310 มม

ระบบคุณค่ากำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ตามหลักการดำรงอยู่อย่างสมเหตุสมผล มีการเปลี่ยนแปลงและได้รับการปรับปรุงเพื่อตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ภายนอก การเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้คนที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้นำไปสู่การก่อตัวของการวางแนวค่านิยมใหม่ ผลที่ตามมาของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ยังคงเป็นรูปเป็นร่าง องค์ประกอบของวัฒนธรรมเก่ายังคงแพร่หลาย แต่ก็ยังเป็นไปได้ที่จะมองเห็นคุณลักษณะของวัฒนธรรมใหม่ คุณภาพชีวิตมีความสำคัญมากกว่าการเติบโตทางเศรษฐกิจมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่ความมั่งคั่งที่สมบูรณ์ แต่เป็นความรู้สึกถึงความมั่นคงที่มีอยู่ซึ่งเป็นตัวแปรชี้ขาดในทุกวันนี้ สิ่งนี้อธิบายถึงความใส่ใจอย่างใกล้ชิดต่อปัญหาด้านศีลธรรม นิเวศวิทยา ฯลฯ

ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ทัศนคติเชิงโต้ตอบจะเกิดขึ้นระหว่างบุคคลกับบุคคล โดยตระหนักถึงเสรีภาพของคู่ของตน มนุษย์เองได้เลือกคุณค่าจากมหาสมุทรแห่งความหมายที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติ ไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดเห็นของฌอง-ปอล ซาร์ตร์ นักอัตถิภาวนิยมชาวฝรั่งเศสที่ว่า เราไม่สามารถโอนภาระในการตัดสินใจของฉันและความรับผิดชอบในการตัดสินใจครั้งนี้ไปให้ใครก็ได้ ค่านิยมสากลของมนุษย์ซึ่งประดิษฐานอยู่ในจิตสำนึกของบุคคลด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรม กฎเกณฑ์ทางศาสนา และประเพณีทางวัฒนธรรม ส่วนใหญ่เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของบุคคลในสังคม แต่ค่านิยมเหล่านี้มีอยู่ในสถานการณ์ที่ฉันยังคงตัดสินใจด้วยตัวเองว่าอะไรสำคัญสำหรับฉันและสิ่งใดไม่สำคัญ ความหมายของวิทยานิพนธ์อันโด่งดังของซาร์ตร์: "มนุษย์ถูกกำหนดให้เป็นอิสระ" ก็คือเขาไม่เคยเสร็จสมบูรณ์ เขาสร้างและสร้างตัวเองใหม่อยู่ตลอดเวลา เช่น กำหนดการกระทำของตนเองโดยการเปลี่ยนหรือระบุระบบการวางแนวค่านิยม บุคคลมีอิสระในการสัมพันธ์กับโลกในการเลือกค่านิยม การศึกษาคือการสร้างจิตสำนึกด้านคุณค่า แต่สามารถเป็นเพียงบทสนทนาเท่านั้น การเลือกความหมายมักเกิดขึ้นในขอบเขตที่มีอยู่ ดังนั้นจึงไม่สามารถให้ค่าได้ มีคำอุปมาเรื่องหนึ่งในประเพณีพุทธศาสนานิกายเซน ซึ่งในความคิดของฉัน สื่อความหมายทั้งหมดข้างต้นได้อย่างแม่นยำมาก “มีคนถามอาจารย์เซนท่านหนึ่งว่า “ปกติแล้วคุณทำอะไรก่อนที่จะตรัสรู้?

เขากล่าวว่า "ข้าพเจ้าเคยสับฟืนตักน้ำจากบ่อ"

พวกเขาจึงทูลถามพระองค์ว่า “บัดนี้ท่านได้ตรัสรู้แล้ว ทำอะไรอยู่?”

เขาตอบว่า “ฉันจะทำอะไรได้อีก ฉันสับฟืนและขนน้ำจากบ่อ”

ย่อมมีคนถามแน่นอน งงงวย เขาพยายามค้นหาว่าอะไรคือความแตกต่าง

อาจารย์หัวเราะแล้วพูดว่า “เมื่อก่อนฉันต้องทำสิ่งนี้ แต่ตอนนี้ทุกอย่างเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ก่อนหน้านี้ฉันต้องใช้ความพยายาม เป็นหน้าที่ที่ต้องทำอย่างไม่เต็มใจ ฉันทำไปเพราะถูกสั่งให้ทำ แต่ลึก ๆ แล้วฉันก็โกรธแม้จะไม่ได้พูดอะไรออกไปข้างนอกก็ตาม จากบ่อน้ำเพราะไม่จำเป็นแล้วและที่รักของฉัน มันเริ่มหนาวแล้ว ฤดูหนาวกำลังมาเยือนเราแล้ว เราต้องการฟืนมากขึ้น ตอนนี้มีความแตกต่างอย่างมาก ไม่มีการฝืนใจ ไม่มีการต่อต้าน ฉันเพียงแค่ตอบสนองต่อช่วงเวลาและความต้องการในปัจจุบัน”

สังคมถูกกำหนดให้มีชีวิตอยู่ในกระแสความรู้ที่ทันสมัย ​​ในสถานการณ์ปัญหาใหม่ ๆ ที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของทั้งวัฒนธรรมและมนุษย์ การพัฒนาวัฒนธรรมนั้นไม่เชิงเส้นและมีความหลากหลาย การเปลี่ยนแปลงระบบคุณค่าเป็นกระบวนการที่เป็นธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ลำดับชั้นของค่านิยมใหม่ที่เกิดขึ้นจะต้องสอดคล้องกับวัฒนธรรมประเภทใหม่ที่เกิดขึ้น ความหลากหลายนี้เป็นกุญแจสำคัญต่อเสถียรภาพของระบบ

วันนี้เรากำลังเห็นการก่อตัวของระบบคุณค่าใหม่ในรัสเซีย เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่าวันนี้จะเป็นอย่างไร? ไม่สมบูรณ์ แต่เห็นได้ชัดว่าระบบค่านิยมใหม่นี้ซึ่งมุ่งเน้นไปที่มาตรฐาน "สากล" จะต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของความคิดของรัสเซีย ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ จิตสำนึกของฉันยังพัฒนาได้ไม่ดีนัก (นี่เป็นเพราะวัฒนธรรมดั้งเดิมมีมาหลายศตวรรษ) สังคมสามารถระงับการตื่นรู้ของตัวตนได้ (เหตุการณ์ในเชชเนียแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงกลไกของกระบวนการเหล่านี้ เมื่อคุณต้องรับผิดชอบไม่ใช่เพื่อตัวคุณเอง แต่เพื่อทั้งครอบครัวของคุณ) คุณค่าของความเป็นปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพอิสระที่มีความสามารถ การพัฒนาตนเองความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ในโลกไดนามิกสมัยใหม่ควรมีความสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่องลักษณะประนีประนอมของวัฒนธรรมรัสเซีย จำเป็นต้องเชื่อว่าไม่ใช่ทุกอย่างจะสูญหายไป สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงความเป็นชุมชน - เราไม่ได้อยู่คนเดียว เรามีชะตากรรมร่วมกัน ที่จะฟื้นความเคารพตนเองและความภาคภูมิใจในประเทศของเรา แนวคิดเรื่องเกียรติยศของชาติดังที่ประสบการณ์หลังสงครามของญี่ปุ่นและเยอรมนีแสดงให้เห็น สามารถช่วยสังคมไม่ให้เสื่อมโทรมได้ แต่เราไม่สามารถทำได้หากปราศจากการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นอิสระ และสิ่งนี้จะเพิ่มมูลค่าของการศึกษาอย่างมาก

การขาดวิธีสำเร็จรูปในการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรม ความจำเป็นในการค้นหาและสร้างวิธีใหม่ในการเชื่อมโยงคนรุ่นและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเป็นสถานการณ์ที่ตึงเครียดในด้านหนึ่ง และเป็นสถานการณ์ที่สร้างสรรค์และการพัฒนาในอีกด้านหนึ่ง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อุปมาตะวันออกโบราณเรื่องหนึ่งกล่าวว่าในการประชุมครั้งหนึ่ง การสนทนาเกิดขึ้นเกี่ยวกับความเสื่อมถอยของศีลธรรม

ก่อนที่เขาจะมีเวลาทำเสร็จ เดอร์วิชคนหนึ่งกล่าวว่า ใครจะรู้ บางทีส่วนล่างอาจจะดีกว่าด้านบนก็ได้

แต่เห็นได้ชัดว่าเพื่อให้การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงเกิดขึ้น คุณต้องเลือกระหว่างอิสรภาพและความรับผิดชอบ คุณต้องเริ่มต้นด้วยการทำงานกับตัวเอง นี่เป็นความหวังเดียวและมีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่อยู่ในอำนาจของเราอย่างแน่นอน

ที่จริงแล้ว คำถามนี้สำคัญที่สุดในการสร้างความสัมพันธ์ มันปลอดภัยที่จะพูดอย่างนั้นสำหรับ ส่วนใหญ่ระบบคุณค่าของผู้คนเป็นอุปสรรคที่พวกเขามักสะดุดในชีวิต ทำผิดพลาด สูญเสียคนที่รัก ทำให้ชีวิตสั้นลง

มีคนไม่กี่คนที่คิดถึงระบบคุณค่าของชีวิต แต่นี่เป็นคำถามของคำถาม บ่อยครั้งที่เราไม่ได้จินตนาการว่าการเข้าใจสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขานั้นสำคัญแค่ไหน มันเป็นระบบค่านิยมที่กำหนด: ว่าจะมุ่งความพยายามไปที่ไหน สิ่งที่ควรอยู่แถวหน้าในแต่ละช่วงเวลา เส้นทางใดที่จะเลือกที่ทางแยกในชีวิต ฯลฯ

การละเมิดระบบคุณค่าทำให้เกิดปัญหาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของบุคคล

การปฏิบัติทางจิตวิทยาแสดงให้เห็นว่าหากกำหนดค่าชีวิตไม่ถูกต้องบุคคลจะมีปัญหามากมายที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ อันที่จริง มันก็เพียงพอแล้วสำหรับบุคคลที่จะสร้างระบบคุณค่าของตนเอง ทำให้เป็นจริงมากขึ้น ซึ่งก็คือสอดคล้องกับความจริง และการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งเพื่อสิ่งที่ดีกว่าเริ่มเกิดขึ้นในชีวิต

แน่นอนว่าระบบคุณค่าก็เหมือนกับทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิต ขึ้นอยู่กับสภาวะของจิตสำนึก วิธีคิดก็คือเราดำเนินชีวิตอย่างไร สำหรับบางคน ในระบบคุณค่า มีเพียงชุดของสิ่งของเฉพาะเจาะจงเท่านั้น เช่น อาหาร เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัย เงินทอง สำหรับอีกคนหนึ่ง สิ่งนี้ไม่สำคัญเลย เขาดำเนินชีวิตตามคุณค่าทางจิตวิญญาณเท่านั้น และไม่มีประเด็นใดที่จะเปรียบเทียบความถูกต้องของความคิดเห็นของแต่ละคนได้ทุกคนดำเนินชีวิตตามจิตสำนึกของตนเอง

ก่อนอื่นเรามาพูดถึงค่านิยมทั่วไปที่มีความสำคัญต่อทุกคนกันก่อน ทุกครั้ง ทุกยุคสมัยจะกำหนดลำดับชั้นของค่านิยมของตัวเอง และเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ - วิวัฒนาการกำลังดำเนินอยู่ มนุษยชาติกำลังเจริญเติบโตและพัฒนา ในบทนี้เราจะพูดถึงคุณค่าของสภาวะจิตสำนึกต่างๆ ให้ทุกคนมีความคิดสร้างสรรค์และสร้างระบบของตัวเองที่ตรงกับจิตสำนึกของตนเอง ในทางกลับกัน สิ่งสำคัญคือต้องรู้จักระบบคุณค่าอื่นๆ เพื่อให้สามารถเลือกและสร้างได้

บทนี้จะบรรลุวัตถุประสงค์หากบุคคลเข้าใจว่ามีความหลากหลายในระบบค่านิยม และไม่มีสิ่งถูกและผิด แต่ การทำงานและ ไม่ทำงานเพื่อการดำเนินงานของมนุษย์

นี่เป็นตัวอย่างง่ายๆ หลายๆ คนเชื่อว่าความสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพที่สุดคือความสัมพันธ์ระยะยาว เช่น ความสัมพันธ์ตลอดชีวิต แต่มันคืออะไร? บ่อยครั้งที่การพบกันสั้นๆ ครั้งหนึ่งทำให้ชีวิตของคนๆ หนึ่งพลิกผัน เขาไปสู่อีกรัฐหนึ่ง และการขึ้นหรือลงของเขาก็เริ่มต้นขึ้น มีตัวอย่างมากมายในประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน หลายคนที่ใช้ชีวิตร่วมกันมาตลอดชีวิต “สูบบุหรี่” ตัวเองทีละน้อย โดยไม่ได้สร้างสิ่งใดที่สำคัญสำหรับตนเองหรือผู้คน และมีตัวอย่างมากมาย ดังนั้นจึงถูกต้องหรือไม่ที่จะวัดชีวิตตามระยะเวลาของความสัมพันธ์? “ก็พวกเขาอยู่ด้วยกันมา 50 ปีแล้ว!” สิ่งสำคัญไม่ใช่ปีที่อยู่ด้วยกัน แต่ผลลัพธ์ คุณภาพ ร่องรอยของชีวิตที่พวกเขากลายเป็นตลอด 50 ปีนี้! ปริมาณเปลี่ยนเป็นคุณภาพใหม่หรือไม่?

ถึงเวลาแล้วที่จะมองลึกลงไปถึงคุณค่าทั้งหมดที่มนุษยชาติได้รับ ทำการตรวจสอบ กำจัดขยะ นั่นคือสิ่งที่ใช้ไม่ได้อีกต่อไป และออกเดินทางพร้อมกับสัมภาระใหม่เข้าสู่สหัสวรรษใหม่!

อันดับแรก ฉันขอแนะนำให้ดูชุดค่านิยมที่พบบ่อยที่สุดซึ่งมีความสำคัญต่อคนส่วนใหญ่ ชุดนี้ประกอบด้วย สามี ภรรยา ครอบครัว ลูกๆ พ่อแม่ ครอบครัว บ้านเกิด งาน เพื่อน สัตว์เลี้ยง งานอดิเรก ยอมรับว่าชุดนี้น่าสนใจสำหรับประชากรโลกอย่างน้อย 80% นี่คือที่ที่เราจะพยายามคิดออก ลองพิจารณาดู การทำงานระบบคุณค่าของผู้ใหญ่ที่มีระดับการรับรู้โดยเฉลี่ย และนี่คือคนส่วนใหญ่

ในกลุ่มผู้ฟังที่หลากหลายและในการสนทนาส่วนตัว ฉันถามคำถาม: “ใครคือสิ่งมีชีวิตที่คุณรักและมีค่าที่สุด?” และฉันก็ได้รับคำตอบมากมาย แม้กระทั่ง “แมว!” แต่ส่วนใหญ่มักจะฟังดู: "เด็ก", "เด็ก ๆ " หายากที่จะได้ยิน: "สามีของฉัน", "ที่รักของฉัน" และแทบจะไม่เคยได้ยินคำตอบเช่นนี้มาก่อน: “คนที่ฉันรักที่สุดคือฉัน!”

ผู้คนกลัวที่จะพูดถึงการรักตัวเอง สำหรับคนที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณแห่งการรวมกลุ่มและสภาวะโดยรวม คำตอบดังกล่าวมักจะไม่พอดีกับหัว และหากความคิดเช่นนั้นวูบวาบ ความกลัวที่จะเป็นคนเห็นแก่ตัวก็จะถูกระงับไว้

แต่ความเห็นแก่ตัวยังไม่เพียงพอต่อการรักตัวเอง! ท้ายที่สุดด้วยการรักตัวเองมากกว่าคนอื่น (และนี่คือความเห็นแก่ตัว) คน ๆ หนึ่งจะสร้างปัญหาสำคัญให้กับตัวเองดังนั้นจึงแสดงให้เห็นว่าเขาไม่รักตัวเองมากพอ

พระบัญญัติที่พระเยซูประทานไว้ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า “จงรักเพื่อนบ้าน” เหมือนตัวคุณเอง"และเบื้องหลังความล้มเหลวในการปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้ "ในฐานะตนเอง" คือการดูถูกบทบาทและความเห็นแก่ตัวของตน และบนพื้นฐานนี้ ความภาคภูมิใจ การไม่เห็นคุณค่าในตนเอง ความก้าวร้าว และปรากฏการณ์เชิงลบอื่น ๆ อีกมากมายก็เติบโตขึ้น เมื่อคุณวางตัวเองในสถานที่ที่คู่ควรแล้ว ทุกอย่างก็จะเข้าสู่สภาวะธรรมชาติและ ศักดิ์ศรีบุคคล.

การรักตัวเองอย่างแท้จริงเป็นการเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของคุณอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้ง นี่คือความสามัคคีกับจิตวิญญาณของคุณ นี่คือความสามัคคีกับพระเจ้า

ดังนั้นจึงมีคนไม่มากที่รักตัวเองอย่างแท้จริง นี่คือสิ่งที่สร้างปัญหาให้กับมนุษยชาติ ทุกคนมีความรักจำนวนไม่สิ้นสุด ทำไมความรักจึงไม่แสดงออกมาให้เห็นเสมอไป?

เป็นเรื่องยากเป็นพิเศษหรืออาจเป็นไปไม่ได้ด้วยซ้ำที่จะแสดงความรักที่แท้จริงต่อตัวคุณเองและต่อผู้อื่นเมื่อคุณลืมอิสรภาพ

ถ้าพวกเขายังคิดและพูดถึงความรักอยู่ก็เกี่ยวกับอิสรภาพน้อยลง แต่หากไม่มีอิสรภาพก็ไม่มีความรักที่แท้จริง เช่นเดียวกับที่ปราศจากความรักก็ไม่มีอิสรภาพที่แท้จริง! ความรักและอิสรภาพเป็นประเภทที่เชื่อมโยงถึงกันจนแท้จริงแล้วเป็นสิ่งเดียวกัน และนั่นคือพระเจ้า!

อิสรภาพที่สมบูรณ์ของแต่ละบุคคลคือเส้นทางการพัฒนาทางธรรมชาติและจิตวิญญาณ!

การไม่มีความคิดนี้ในจิตสำนึกของบุคคลจะขัดขวางการแสดงความรักที่แท้จริง มันด้อยกว่าและเป็นผลให้ความรักถูกแบ่งออกเป็นมนุษย์และพระเจ้า เมื่อความรัก ความริษยา ความเกลียดชังไม่มีหรือไม่เพียงพอ หรือความรักถูกระบุด้วยความสงสาร และบุคคลย่อมไปสู่ความอัปยศอดสูแล้วจึงไปสู่การทำลายตนเอง

หากหลักการนี้ถูกวางไว้แถวหน้าของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง - ในขั้นต้นตั้งแต่วินาทีที่ความสัมพันธ์เริ่มต้นขึ้น - ความผูกพันและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนคู่รักให้กลายเป็นทรัพย์สินของคุณจะหายไป จากนั้นจะมีการหย่าร้างน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด และความรักก็แข็งแกร่งขึ้น (เสรีภาพทำให้ความรักแข็งแกร่งขึ้น!) และมีพื้นที่แห่งความรักที่ใหญ่กว่าซึ่งเด็กๆ จะมีความสุข เด็กที่เกิดและเติบโตด้วยความรักและเสรีภาพจะมีความกลมกลืนกัน และความสัมพันธ์กับชีวิตจะมีความกลมกลืนกัน

บทก่อนหน้านี้พูดถึงพื้นที่แห่งความรัก แต่นี่คืออิสรภาพและความรัก! อวกาศคืออิสรภาพ!

หากผู้คนคิดถึงอิสรภาพพอๆ กับที่พวกเขาคิดถึงความรัก ตระหนักถึงความแยกจากกันไม่ได้ และมุ่งมั่นที่จะค้นพบอิสรภาพและความรัก ชีวิตบนโลกก็จะเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ความรักของมนุษย์ในกรณีนี้ได้มาซึ่งความเป็นพระเจ้า

ในความเป็นจริงเสรีภาพไม่ได้มาและไม่ได้มอบให้ - มันมีอยู่ในตัวบุคคลตั้งแต่แรกเริ่ม มนุษย์คืออิสรภาพนั่นเอง! เสรีภาพไม่สามารถไม่สมบูรณ์ได้ เธอมีอยู่หรือเธอไม่มี

ดังนั้นการละเมิดเสรีภาพเพียงเล็กน้อยที่สุดคือการละเมิดแก่นแท้ของบุคคลและมันทรมานและทำให้อับอายและบังคับให้เขาสละชีวิตเพื่อเสรีภาพ

มันคืออะไร -“ คำหวานนี้ - อิสรภาพ”! วิญญาณแต่ละดวงเข้ามาในชีวิตนี้เพื่อตัดสินใจ ของพวกเขางานได้รับ ของฉันประสบการณ์และไม่มีใครมีสิทธิ์ละเมิดเจตจำนงเสรีของจิตวิญญาณนี้ แม้แต่พระเจ้าก็ไม่ทรงทำเช่นนี้! และคน ๆ หนึ่งมักจะใช้สิทธิ์ในการละเมิดเสรีภาพของบุคคลอื่นกับตัวเอง! ซึ่งเขาได้รับปัญหามากมาย การรู้สึกว่าสามี (ภรรยา) หรือลูกของคุณคือทรัพย์สินของคุณ ถือเป็นการแสดงออกถึงการขาดอิสรภาพอย่างรุนแรง และเราเห็นสิ่งนี้ตลอดเวลา การเชื่อว่าหากมีตราประทับในหนังสือเดินทางคุณมีสิทธิ์ในชะตากรรมของบุคคลอื่นทุกประการนั้นไร้สาระ

จึงเกิดความสับสนว่า “เรารักกัน แต่ทำไมเราถึงมีปัญหาเรื่องสุขภาพและการเงิน? เหตุใดความสุขและความสุขจึงไม่เพียงพอ - เมื่อมีความรักทุกสิ่งก็ควรจะยอดเยี่ยม”? มองให้ใกล้ยิ่งขึ้น - เสรีภาพแสดงออกอย่างเข้มแข็งพอ ๆ กับความรักหรือไม่? ถ้าไม่เช่นนั้น ความรักก็ด้อยกว่า และความด้อยกว่านี่แหละที่สร้างปัญหา

ตอนนี้หลายคนคิดว่าตนเองเป็นผู้เชื่อ แต่พระเจ้าทรงเป็นความรักและเสรีภาพที่สมบูรณ์! ไม่ใช่การปฏิบัติตามพิธีกรรม แต่เป็นความรักและอิสรภาพที่ประจักษ์ในชีวิต - นี่คือศรัทธาที่แท้จริงในพระเจ้า

อิสรภาพที่สมบูรณ์เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ ไม่เช่นนั้นจะไม่นำมาซึ่งความสุข

ในบทที่แล้ว เราได้เห็นแล้วว่าการละเมิดเสรีภาพนำไปสู่อะไร ท้ายที่สุดแล้ว ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของมารดาก็กลายเป็นสัตว์ประหลาดที่กลืนกินลูก ๆ ของมัน เนื่องจากการละเมิดเสรีภาพของตนเองและเสรีภาพของบุคคลอื่น

ที่ใดไม่มีอิสรภาพ ที่นั่นไม่มีความรัก!

คุณต้องเรียนรู้สิ่งนี้ให้ดีและพยายามนำอิสระมาสู่ชีวิตของคุณให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จากนั้นความรักจะแสดงออกมาในระดับที่เพียงพอทั้งสำหรับตัวคุณเองและต่อผู้อื่น การพัฒนาอิสรภาพคือการพัฒนาความรัก และเมื่อคุณรู้สึกว่าความรักหยุดเติบโต ดูสิ อิสรภาพกำลังเพิ่มขึ้นหรือเปล่า? บ่อยครั้ง ความรักหยุดเติบโตเนื่องจากขาดอิสรภาพ

นี่คือสถานการณ์ชีวิต สามีบอกภรรยาว่าเขาจะจากไปถ้าไม่ได้รับความสนใจจากเธอมากกว่านี้ ภรรยาที่แสดงเจตจำนงเสรีสามารถเลือกได้ว่าจะให้ความสนใจมากขึ้นหรือไม่ กิจกรรมเพิ่มเติมจะพัฒนาขึ้นทั้งนี้ขึ้นอยู่กับตัวเลือกฟรีของเธอ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องได้รับการยอมรับอย่างดี โดยไม่ละเมิดเสรีภาพของบุคคลอื่น

คู่รักทั้งสองในความสัมพันธ์มีอิสระที่จะแสดงความปรารถนาและความชอบของตน

การเลือกพันธมิตรคนใดคนหนึ่งอย่างเสรีไม่ควรทำให้อีกฝ่ายขุ่นเคืองหรือขุ่นเคือง การถูกรุกรานและขุ่นเคืองหมายถึงการปฏิเสธแก่นแท้ของคุณและแก่นแท้ของคู่ของคุณ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ก็หมายความว่าผู้คนลืมไปแล้วว่าแท้จริงแล้วตนเป็นใคร

นี่เป็นการทดสอบที่เรียบง่ายแต่ไม่ล้มเหลวสำหรับการมีอิสรภาพที่แท้จริงในตัวบุคคล ลองนึกภาพว่าคนที่คุณรักตกหลุมรักใครสักคน ลึกซึ้ง จริงใจ ซื่อสัตย์ ชื่นชมยินดีนี้! หากคุณทำได้ นี่คืออิสรภาพที่แท้จริง นี่คือความรักที่แท้จริง ถ้าไม่เช่นนั้นก็ยอมรับว่าคุณยังมีอิสระไม่เพียงพอและอย่าให้อิสระแก่คนที่คุณรักเพราะว่าความรักที่แท้จริงยังไม่ถูกเปิดเผยในตัวคุณ

คุณต้องให้อิสระแก่ผู้อื่นเท่านั้นไม่ใช่โดยไม่แยแสเขา! การเพิกเฉยต่อชีวิตของผู้เป็นที่รักต่อชีวิตของตนเองถือเป็นการละทิ้งพระเจ้าไปแล้ว และเมื่อมีคนปรากฏตัวรอบๆ คนที่เขาไม่แยแส นี่เป็นสัญญาณว่าบุคคลนั้นกำลังหันเหไปจากพระเจ้า คุณควรคิดถึงชีวิตของคุณ เกี่ยวกับความเข้าใจโลกของคุณ มีบางอย่างผิดปกติในชีวิตนี้ในโลกทัศน์นี้ ความเฉยเมยเป็นการทดสอบศรัทธาในพระเจ้า นั่นคือศรัทธาในชีวิต ความรัก ความยินดี ในอิสรภาพ เพราะทั้งหมดนี้คือพระเจ้า

เรามาดูกันว่าความรักและอิสรภาพแสดงออกในชีวิตอย่างไรพวกเขาครอบครองระบบคุณค่าอะไร?

หากว่ากันว่าคน ๆ หนึ่งควรพยายามรักทุกคนอย่างเท่าเทียมกันจะเป็นเช่นไร ระบบค่าเราควรเถียงไหม? เหตุใดลำดับชั้นของความรักจึงเกิดขึ้น? คุณลืมคำว่า "การขาดดุล" ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในสมัยโซเวียตแล้วหรือยัง? เมื่อของขาดก็ต้องกระจายให้เหมาะสม ไม่เช่นนั้น อาจเกิดปัญหาใหญ่ได้ ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึง จริงการกระจายความรัก เพราะโดยพื้นฐานแล้วทุกคนบนโลกมีความบกพร่องในการแสดงความรัก สำหรับคนส่วนใหญ่นี้มีการเสนอระบบการทำงานของค่านิยมเพื่อเป็นเวทีในการพัฒนาความรักและจิตสำนึก

ไม่ ไม่ใช่ว่าผู้คนมีความรักไม่เพียงพอ – มีความรักจำนวนอนันต์ในทุกคน มีการขาดดุลอยู่ในการสำแดง รัก.

และเนื่องจากยังมีการขาดดุลอยู่ ดังนั้นในขั้นตอนนี้ เราจึงต้องสามารถกระจายการขาดดุลนี้ได้อย่างถูกต้อง สำหรับหลาย ๆ คน การกระจายความรักถือเป็นความหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ปรากฎว่าคุณต้องเรียนรู้สิ่งนี้! และนี่อาจเป็นก้าวสำคัญในการค้นพบความรักและเปลี่ยนแปลงชีวิตทั้งชีวิตของคุณ

แน่นอนว่าฉันไม่อยากเชื่อมโยงความรักกับคำว่า "ขาดดุล" "แจกจ่าย" แต่ตอนนี้เราต้องทนกับสิ่งนี้ เมื่อความรักเติบโตขึ้นบนโลก ด้วยความสามารถในการแสดงออกที่เพิ่มขึ้น ความต้องการในการแจกจ่ายก็น้อยลงเรื่อยๆ และเมื่อเวลาผ่านไปก็จะหายไปโดยสิ้นเชิง ฉันแน่ใจว่าคนๆ หนึ่งสามารถดำเนินชีวิตในลักษณะที่ความรักของเขาจะเพียงพอสำหรับตัวเขาเองและทุกคนที่เขาเชื่อมโยงด้วย แต่ตอนนี้คนส่วนใหญ่จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะรัก! และการตระหนักรู้ถึงระบบคุณค่าถือเป็นก้าวสำคัญบนเส้นทางนี้

ตัวอย่างเช่น บุคคลไม่ได้ตระหนักว่าเขาถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า ว่าเขามีค่าที่สุดในโลก และด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถยกระดับสุนัขหรือแมว รถยนต์ หรือสถานะตามคุณค่าของเขาได้ ระบบ... ดังนั้น เขาจึงดูหมิ่นพระเจ้าตั้งแต่แรก – ตัวคุณเอง และดึงดูดปัญหามาสู่ตัวคุณเอง

ในชีวิตเราเห็นตัวอย่างการละเมิดดังกล่าวมากมาย ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า: “ฉันมอบทุกอย่างให้กับลูก!” และผลลัพธ์คืออะไร? ตัวเธอเองมีความเหงาและความเจ็บป่วยมากมายและชะตากรรมที่พังทลายของลูก ๆ ของเธอ จากบทที่แล้ว มีความชัดเจนว่าการละเมิดระบบค่านิยมดังกล่าวก่อให้เกิดปัญหามากมายเพียงใด

จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าคุณไม่สามารถให้สิ่งที่คุณไม่มีกับลูกได้ หากไม่เอาตัวเองเป็นศูนย์กลางของชีวิต โดยไม่สร้างระบบค่านิยมของตัวเอง คุณจะไม่สามารถทำให้ชีวิตมีความสุขได้ ทั้งของคุณหรือของลูกๆ ของคุณ

ระบบค่านิยมที่เสื่อมทรามปลูกฝังอยู่ในเด็ก และพวกเขามีปัญหาเช่นเดียวกับพ่อแม่ บางครั้งเด็กๆ พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในระบบค่านิยมที่เลวร้าย แล้วความขัดแย้งระหว่างรุ่นก็เกิดขึ้น ทำให้เกิดปัญหามากยิ่งขึ้น และเมื่อพ่อแม่และลูกมีเหมือนกัน ซื่อสัตย์ระบบค่านิยมจากนั้นความสอดคล้องและความเจริญรุ่งเรืองที่น่าทึ่งของทุกรุ่นในครอบครัวนี้ก็เกิดขึ้น และมีครอบครัวแบบนี้!

คุณอาจคุ้นเคยกับสถานการณ์ที่บุคคลจะเลือกเพียงตัวเลือกเดียวจากหลายตัวเลือกได้ยาก ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งมีแฟนหลายคน แต่เธอก็ตัดสินใจไม่ได้ สาเหตุของความไม่แน่นอนดังกล่าวก็อยู่ในระบบค่านิยมที่ไม่มีรูปแบบเช่นกัน คุณต้องเริ่มต้นด้วยคุณค่าในตนเองอีกครั้ง หากเธอวางตัวเองอยู่ในแถวหน้าของค่านิยมของเธอและดูแลตัวเองทุกอย่างก็จะเข้าที่สำหรับเธอ เมื่อความเป็นผู้หญิงคลี่คลาย สถานการณ์จะง่ายขึ้นและชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ และจะไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไปว่าจะทำอย่างไร

ความเหงาก็มีสาเหตุเหมือนกันและมีทางออกดังนี้ คุณต้องมุ่งความสนใจไปที่ "ตัวคุณเองที่รัก" และมีความสามัคคีมากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการแก้ปัญหาที่ดูซับซ้อน ถ้าผู้หญิงเหงาก็หมายความว่า สำหรับสภาพภายในของเธอเช่นนี้ โลกไม่สามารถให้สิ่งที่ดีแก่เธอได้!คุณต้องพิจารณาระบบคุณค่าของคุณใหม่ เป็นไปได้มากว่านี่คือจุดที่วิธีแก้ปัญหาอยู่

ดังนั้น ให้ตัวเองเป็นศูนย์กลาง เป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง!

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำ ท้ายที่สุดแล้ว ระบบคุณค่าที่แตกต่างกันได้ถูกฝังอยู่ในจิตใจของคนหลายรุ่น ตั้งแต่วัยเด็ก จากครอบครัว จาก Octobrists และผู้บุกเบิก ค่านิยมถูกวางกลับหัวกลับหาง หลายคนจำได้ว่าพวกเขาเรียนรู้ด้วยใจถึงคำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้บุกเบิกรุ่นเยาว์:“ ฉันซึ่งเป็นผู้บุกเบิกรุ่นเยาว์ของสหภาพโซเวียตเมื่อเผชิญหน้ากับสหายของฉันให้สัญญาอย่างเคร่งขรึม: จะรักมาตุภูมิโซเวียตอย่างหลงใหลที่จะมีชีวิตอยู่ศึกษาและต่อสู้ดังที่ เลนินผู้ยิ่งใหญ่ได้มอบพินัยกรรมตามที่พรรคคอมมิวนิสต์สอน” จากนั้นพวกเขาก็สาบานด้วยบรรยากาศที่เคร่งขรึมด้วยความกังวลซึ่งจะเป็นการสานต่อความหลงผิดในใจของพวกเขา สติสัมปชัญญะจึงเกิดขึ้นอย่างนี้

แต่ ตัวอย่างเช่น ระบบคุณค่าที่ผู้คนหลายร้อยล้านคนเติบโตขึ้นมา (นี่คือ “กฎของผู้บุกเบิกรุ่นเยาว์”):

1. ผู้บุกเบิกรักบ้านเกิดของเขา CPSU เขากำลังเตรียมตัวที่จะเป็นสมาชิกคมโสมล

2. ผู้บุกเบิกยกย่องความทรงจำของผู้ที่สละชีวิตในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเจริญรุ่งเรืองของมาตุภูมิโซเวียต

3. ผู้บุกเบิกเป็นเพื่อนกับเด็กๆ จากประเทศต่างๆ

4. ผู้บุกเบิกศึกษาอย่างขยันขันแข็ง มีระเบียบวินัย และสุภาพ

5. ผู้บุกเบิกรักการทำงานและดูแลทรัพย์สินของประชาชน

6. ผู้บุกเบิกคือสหายที่ดี คอยดูแลน้อง ช่วยเหลือผู้สูงวัย

7. ผู้บุกเบิกเติบโตขึ้นอย่างกล้าหาญและไม่กลัวความยากลำบาก

8. ผู้บุกเบิกพูดความจริง เขาเห็นคุณค่าของเกียรติยศของทีม

9. ผู้บุกเบิกเสริมกำลังตัวเองด้วยการออกกำลังกายทุกวัน

10. ผู้บุกเบิกรักธรรมชาติ เป็นผู้ปกป้องพื้นที่สีเขียว นกและสัตว์ที่มีประโยชน์

11. ผู้บุกเบิกเป็นตัวอย่างให้กับทุกคน

ความรักต่อตนเอง ต่อพ่อแม่ ต่อครอบครัวอยู่ที่ไหนในระบบคุณค่านี้? ด้วยค่านิยมดังกล่าว มีเพียง "คนทำงานหนัก" ที่เชื่อฟังเท่านั้นที่สามารถเลี้ยงดูได้ พร้อมที่จะเป็น "อาหารปืนใหญ่" ให้กับทหาร สมาชิกพรรคที่จงรักภักดี...

หากคุณไม่เต็มไปด้วยความรักตนเอง หากทุกเซลล์ฟังดูไม่เหมือนความรัก คุณจะให้อะไรได้บ้าง? ถ้าคุณไม่รักตัวเองแล้วใครจะรักคุณ? เสียใจ - ใช่พวกเขาจะเสียใจ แต่จะรัก - ไม่! เพราะความรักที่แท้จริงนั้นสร้างขึ้นจากความเคารพ ด้วยการรักและเคารพตัวเอง คุณจะฉายภาพสถานะของคุณออกไปข้างนอก และเริ่มสร้างลำดับชั้นของค่านิยมที่จะช่วยให้คุณบรรลุการตระหนักรู้ในชีวิตอย่างเต็มที่

เรากำลังพิจารณาระบบคุณค่าของผู้ใหญ่ ดังนั้นความรักรอบแรกจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีที่สำหรับคนที่รัก ท้ายที่สุดไม่ช้าก็เร็วผู้ใหญ่จะต้องการสร้างคู่รักเพื่อให้มีคนที่คุณรักอยู่ใกล้ ๆ ขณะที่เขาจากไป คุณทิ้งที่ไว้ให้เขา หมายความว่าในอนาคตเขา (SHE) จะอยู่ที่นี่ อย่าเติมเต็มช่องว่างนี้ด้วยสิ่งใดหรือใครก็ตาม! ไม่ใช่ลูก ไม่ใช่งาน ไม่ใช่วิทยานิพนธ์ ไม่ใช่เงิน ไม่ใช่พ่อแม่ ไม่ใช่แฟน ไม่ใช่สัตว์ที่รัก

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่สถานที่ถัดจากคุณว่างจึงมีคนมาที่นี่ได้ มิฉะนั้นผู้เยี่ยมชมจะไม่รู้สึกสบายใจในพื้นที่นี้และจะออกไปอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้มักเกิดขึ้น: ผู้ชายที่ปรากฏตัวอยู่ใกล้ ๆ ก็หายตัวไปหลังจากนั้นไม่นาน และไม่มีที่สำหรับเขา! เขารู้สึกอย่างสัญชาตญาณหรือแม้กระทั่งเห็นว่าสถานที่หลักนั้นมอบให้กับใครบางคนหรืออย่างอื่น

ดังนั้น วงกลมแห่งความรักวงแรกนี้จึงรวมถึงตัวคุณเอง และต่อมาคือคู่รัก (HE+SHE)

เมื่อคุณอยู่คนเดียว คุณต้องสร้างสถานที่ในใจและจิตวิญญาณให้กับอีกครึ่งหนึ่งของคุณ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นความฝัน ความคิดบางอย่าง การปลูกฝังความเคารพต่อเพศตรงข้าม สิ่งนี้มักเป็นสาเหตุของความเหงาและชีวิตแต่งงานที่ไม่มีความสุข การเคารพเพศอื่นเป็นสิ่งสำคัญมาก ไม่เช่นนั้นคุณอาจได้รับของขวัญที่จะถูกบังคับให้ "ปลูกฝัง" ความเคารพตนเองในตัวคุณ และวิธีการอาจจะไม่ดีที่สุด

บ่อยครั้งที่พื้นที่นี้มีไว้สำหรับคนสำคัญถูกครอบครองโดยเด็ก ๆ งาน พ่อแม่ ครูสอนจิตวิญญาณ ปรมาจารย์ผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และแม้แต่สัตว์! โดยธรรมชาติแล้ว ในกรณีนี้ ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะต้องดิ้นรนเพียงใด เขาจะเหงาและจะมีความสุขได้อย่างเต็มเปี่ยมได้ยาก เฉพาะศูนย์ I+HE(SHE) ที่ก่อตั้งขึ้นและเต็มไปด้วยความรักเท่านั้นที่จะช่วยให้คุณบรรลุสิ่งที่คุณต้องการได้

ความรักของคู่รักเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในจักรวาล! นี่คือพื้นฐานของชีวิต และพวกเขาไม่สามารถแยกออกจากกันและสิ่งสำคัญในหมู่พวกเขาไม่สามารถแยกออกได้ - พวกเขาเท่าเทียมกัน

ลองนึกภาพว่ามีก้อนหินตกลงไปในน้ำ ยิ่งมีขนาดใหญ่ กระแสน้ำก็จะยิ่งแรงขึ้น และวงกลมก็จะขยายออกไปมากขึ้น จะเกิดอะไรขึ้นถ้าก้อนหินสองก้อนตกลงมาใกล้ ๆ? แม้ว่าจะมีขนาดใหญ่กว่า หากมีระยะห่างระหว่างกันเพียงเล็กน้อย ก็สามารถดับคลื่นและสร้างระลอกคลื่นและความโกลาหลได้ มันเหมือนกันในชีวิต เฉพาะเมื่อคู่รักมีความรักความสามัคคีและรวมกันเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น เมื่อนั้นจึงจะทิ้งร่องรอยความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตไว้

เมื่อสามีและภรรยาสามัคคีกันด้วยความรัก ดวงอาทิตย์ก็บังเกิด เปล่งแสงและความอบอุ่น ซึ่งทำให้ลูกหลานของโลกรู้สึกดีใจ หากพ่อแม่ไม่รักตัวเองและไม่มีความรักระหว่างพวกเขา พวกเขาก็ส่องแสงสลัวๆ และไม่ให้ความอบอุ่นเพียงพอ หากหนึ่งในนั้นอ้างสิทธิ์ความเป็นอันดับหนึ่งในครอบครัวอย่างแข็งขันและไม่เคารพอีกครึ่งหนึ่งของเขา ความเยื้องศูนย์ก็เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของดาวฤกษ์ (คู่) และการหยุดชะงักของวงโคจรของดาวเคราะห์ (เด็ก)

คำอุปมาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อคู่รักเป็นศูนย์กลาง คู่รักจะเป็นแหล่งความรักที่แข็งแกร่ง ยิ่งมีพลังมากเท่าใด ความรักต่อตนเองและต่อกันและกันก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น รูปภาพของวงกลมที่แยกออกจากคู่กลางของชีวิตดังแสดงในรูปที่ 1 จากนั้นเราจะพิจารณาระบบค่านิยมเพิ่มเติม

ข้าว. 1

วงกลมที่สองคือพื้นที่ที่คู่นี้สร้างขึ้น นี่คือความซับซ้อนของความสัมพันธ์ทางจิตวิทยา สังคม และเศรษฐกิจที่สร้างครอบครัวขึ้นมา รวมถึงที่อยู่อาศัยและทุกสิ่งที่จำเป็นในการอยู่ร่วมกัน ซึ่งเรียกว่า “รังครอบครัว” “บ้าน”...

ไม่มีรายละเอียดเล็ก ๆ ที่นี่ และเตียงสมรสมีอิทธิพลต่อการสร้างพื้นที่ของคู่รัก ไม่น่าแปลกใจเลยที่บรรพบุรุษของเราปกป้องห้องนอนของพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่เด็กๆก็ไม่สามารถไปที่นั่นได้ ไม่ควรมีบุคคลที่สามอยู่ในห้องนอน! แม้จะอยู่ในรูปแบบของภาพบุคคลและไอคอนก็ตาม แต่ละคู่มีวงกลมที่สองที่จำเป็นและเป็นที่ต้องการของตัวเอง และหากคู่รักให้ความสนใจ เอาใจใส่ และรักในเรื่องนี้มากพอ พวกเขาก็จะมีพื้นฐานที่ดีในการสร้างความสุข บ่อยครั้งที่คู่สามีภรรยาหนุ่มสาวมักประสบอุบัติเหตุเรือครอบครัวของตนตกบนแนวปะการังในชีวิตประจำวัน เพราะพวกเขาประเมินความสำคัญของพื้นที่นี้ต่ำไป

อีกสถานการณ์หนึ่งมักเกิดขึ้นเมื่อคำถามของวงกลมที่สองถูกวางเป็นอันดับแรก นั่นคือจุดเน้นหลักไม่ได้อยู่ที่ความรัก ไม่ใช่การสร้างคู่รัก แต่อยู่ที่การสร้างบ้าน โดยเชื่อว่าการทำเช่นนี้พวกเขากำลังสร้างครอบครัว ครอบครัวเป็นแนวคิดที่ซับซ้อน ประกอบด้วย คู่รัก พื้นที่ของคู่รัก และอาจมีลูก บ่อยครั้งที่พวกเขาตั้งเป้าหมายในตอนแรก - เพื่อสร้างครอบครัวและนำความคิดความรู้สึกและการกระทำทั้งหมดของพวกเขาไปสู่สิ่งนี้ คนที่เจอจะถูกเปรียบเทียบกับมาตรฐานของครอบครัวทันที หากเป้าหมายในการสร้างครอบครัวมาเป็นอันดับแรก การละเมิดระบบค่านิยมก็จะเกิดขึ้นเช่นกัน

ประการแรก จำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง เพื่อสร้างคู่รัก มิฉะนั้น ครอบครัวในฐานะพื้นที่วัตถุจะถูกสร้างขึ้นได้ แต่ความสัมพันธ์ที่ดีและความรักในครอบครัวนี้จะไม่มีวันถูกสร้างขึ้น และผลที่ตามมาอาจเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้มากที่สุด

เมื่อปัญหาของการสร้างฐานวัสดุกลายเป็นแนวหน้า ครอบครัวสามารถถอนตัวออกไปสู่โลกเล็กๆ ของตัวเอง และได้รับปัญหาที่สอดคล้องกันเนื่องจากการแยกตัวจากโลก แต่โลกไม่ชอบการแยกจากกันและจะมีอิทธิพลต่อชิ้นส่วนที่แยกจากกันของจักรวาลนี้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยพยายามทำให้มันเป็นหนึ่งเดียวกับมัน หากสมาชิกในครอบครัวเพียงคนเดียวมุ่งความสนใจไปที่ทรงกลมทางวัตถุ ไม่ช้าก็เร็วสิ่งนี้จะนำไปสู่ความตึงเครียดภายในคู่รักและอาจถึงขั้นแตกสลาย

สถานการณ์ที่ยากลำบากยิ่งขึ้นอาจเกิดขึ้นได้หากผู้หญิงให้ความสำคัญกับความมั่นคงทางการเงินเป็นอันดับแรก ตัวอย่างเช่น เธอสามารถพูดว่า - ฉันต้องการ งาน,เพื่อที่จะ ได้รับเงินและสนับสนุนครอบครัวของฉัน ในกรณีนี้จะเกิดการละเมิดระบบคุณค่าอย่างร้ายแรง ท้ายที่สุดแล้วงานหลักสำหรับผู้หญิงคือการรัก! รักตัวเองและรักผู้ชายคนหนึ่งและเมื่อเข้ามาในพื้นที่นี้จะมีส่วนร่วมในการสร้างทุกสิ่งทุกอย่างรวมถึงองค์ประกอบทางวัตถุของคู่รักด้วย นี้ เป็นธรรมชาติการแก้ปัญหา

ตัวอย่างทั่วไป ผู้หญิงคนนั้นต้องการซื้อเดชา “เดชาคือความฝันของฉัน! เพื่อที่ฉันจะได้มีโอกาสออกไปสัมผัสธรรมชาติ ปรับปรุงสุขภาพของฉัน และทำให้สุขภาพของลูกดีขึ้น” ความปรารถนาไม่ดีเหรอ? ไม่แน่นอน แต่ระบบคุณค่าพังอย่างเห็นได้ชัด ไม่ใช่เดชาที่ควรมาก่อนและไม่ใช่เด็ก แต่เป็นคนที่จะมอบเดชาให้เธอ!

แล้วคุณคิดอย่างไร โลกกำลังสอนบทเรียนให้เธอ เธอเก็บเงินเพื่อซื้อบ้านพักฤดูร้อน พบทางเลือกที่เหมาะสม และมอบเงินให้กับชายคนนั้นเพื่อทำการซื้อให้เสร็จสิ้น และชายคนนั้นก็หายตัวไปพร้อมเงินของเธอ! บทเรียนนั้นเรียบง่ายแต่ชัดเจน ต้องใช้เงินเพื่อตัวเธอเอง การเดินทาง ความสุขในชีวิต นั่นคือ การเพิ่มคุณค่าในตนเองของเธอ จากนั้นชายคนนั้นก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งจะทำให้ความฝันของเธอเป็นจริง

โดยทั่วไปหัวข้อนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง นี่คือจุดที่ปัญหาครอบครัวมากมายเกิดขึ้น และบ่อยครั้งที่ไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามมากนักในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ คุณเพียงแค่ต้องตระหนักถึงสิ่งง่ายๆ เช่น ผู้หญิงไม่ต้องการ ได้รับเงินและเธอก็ต้องการมัน รับ!เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่จริงๆ แล้วมันเป็นจุดที่สำคัญอย่างยิ่ง เมื่อเลือกความหมายของชีวิตในการหาเงิน ผู้หญิงก็เลิกเป็นผู้หญิงและกลายเป็น ขอโทษนะ เป็นม้า ดังนั้นเธอจึง "อุ้ม" ลูก ๆ ทำงาน ซึ่งมักจะเป็นสามีของเธอและทั้งครอบครัวตลอดชีวิต และทุกคนก็กดดันเธอมากขึ้นเรื่อย ๆ

รับรางวัลสำหรับความรักของคุณสำหรับงานของคุณ - นี่คือภาพที่แตกต่าง หากสิ่งนั้นฝังอยู่ในจิตสำนึก เป็นธรรมชาติโลกทัศน์แล้วทุกอย่างก็จะเป็นไปตามธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้ว วิธีคิดของเราก็คือการใช้ชีวิตของเรา และใครจะรับมัน - โลกจะพบวิธีที่จะเติมเต็ม "โต๊ะข้างเตียง" ของผู้หญิงคนนี้ และในชีวิตก็มีผู้หญิงที่ใช้ชีวิตแบบนี้และอยู่ดีมีสุข!

คำถามเกิดขึ้น: อิสรภาพอยู่ที่ไหน? บางคนสามารถยกตัวอย่างได้ว่าศูนย์ไม่มีคู่ แต่มีสามคนขึ้นไปและพวกเขาก็ใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนและมีความสุข ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่กล่าวไว้อย่างไร?

เราพิจารณาทางเลือกของชีวิตเมื่อมีคู่รักบางคู่อยู่ และสำหรับตัวเลือกนี้ ทุกอย่างที่กล่าวมานั้นเป็นความจริง แต่รูปแบบของความสัมพันธ์อาจแตกต่างกัน เรารู้ตัวอย่างที่ประเทศและรัฐทั้งหมดดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกันและมีความสัมพันธ์ในรูปแบบที่แตกต่างกัน และสิ่งนี้ "ผิด" หรือไม่? สำหรับพระเจ้าไม่มีสิ่งถูกและผิด! และธรรมชาติก็แสดงให้เราเห็นสิ่งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว มีระบบดาวที่มีดวงอาทิตย์ตั้งแต่สองดวงขึ้นไป!

โดยหลักการแล้ว สำหรับความสัมพันธ์ทุกรูปแบบ การเห็นคุณค่าในตนเองของบุคคล ความรักต่อตนเองและต่อคู่ครอง หรือต่อคู่ครอง (ถ้ามีหลายคู่) ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่แรก คือไม่มีลูก ไม่มีงาน ไม่มีเงิน ไม่มีสัตว์ แต่ชายและหญิงยังคงอยู่ในศูนย์ และนี่คือประเด็นหลัก! และไม่แนะนำให้ใครก็ตามในหมู่พวกเขา สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งชายและหญิง ในประเทศอิสลาม ซึ่งผู้ชายได้รับสิทธิที่จะมีภรรยาได้หลายคน ก็มีแม้กระทั่งกฎหมายที่กำหนดให้มีการปฏิบัติต่อภรรยาทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน และกฎหมายเหล่านี้ค่อนข้างเข้มงวด แต่ที่นั่นผู้หญิงไม่มีโอกาสที่จะมีสามีหลายคนซึ่งละเมิดความเท่าเทียมกัน

ความสัมพันธ์ทุกรูปแบบมีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ได้หากผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ยอมรับโดยสมัครใจ นี่เป็นเรื่องภายในของพวกเขาและไม่มีใครมีสิทธิ์ตัดสิน หากรัฐอ้างว่าเป็นอิสระ ก็ไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง นี่เป็นส่วนที่ละเอียดอ่อนซึ่งจะดีกว่าที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับตราสารของรัฐที่หยาบคาย ศาสนาไม่ควรควบคุมปัญหานี้เช่นกัน พวกเขามีมุมมองที่จำกัด พวกเขามีความจริงของตัวเอง แต่ถ้าบุคคลหนึ่งสมัครใจปฏิบัติตามกฎหมาย ประเพณี และศีลธรรมของสังคมของรัฐหรือศาสนา นี่ก็เป็นทางเลือกฟรีของเขาเช่นกัน

ทุกคนมีสิทธิ์เลือกรูปแบบความสัมพันธ์ที่ต้องการ สิ่งสำคัญคืออย่าถือว่ารูปแบบที่เลือกนั้นเป็นจริงมากที่สุดและไม่ต้องประเมินผู้อื่นจากตำแหน่งนี้

เรามาพิจารณาความสัมพันธ์ในคู่รักกันต่อไปเนื่องจากนี่เป็นรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดในประเทศของเรา มันเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด แต่ไม่ได้หมายความว่ามันถูกต้องที่สุด!

คู่รักที่กำลังเริ่มต้นครอบครัวอาจจะ ให้กำเนิดทารก ข้าพเจ้าเน้นคำว่า "อาจ" เพื่อเตือนคุณอีกครั้งว่าเป้าหมายหลักของครอบครัวไม่ใช่การเกิดลูก แต่เป็นการเปิดเผยตนเองในการมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างชายและหญิงในสภาพการอยู่ร่วมกัน

บ่อยครั้งที่เราเห็นสถานการณ์ที่แตกต่างออกไป ขั้นแรกพวกเขาตั้งครรภ์ จากนั้นพวกเขาก็เริ่มต้นครอบครัว และหากพวกเขาประสบความสำเร็จ พวกเขาก็จะสร้างคู่รักขึ้นมาและเรียนรู้ที่จะรักไปพร้อมกัน แต่ภายใต้แรงกดดันในชีวิตประจำวันและปัญหาอื่น ๆ เมื่อมีลูกน้อย การสร้างคู่รักจึงเป็นเรื่องยากมาก สิ่งนี้ต้องการจิตวิญญาณสูงสุดและงานมหาศาลของคนหนุ่มสาวและพ่อแม่ของพวกเขา พวกเขามีประสบการณ์ที่จำเป็นหรือไม่? จิตวิญญาณของพวกเขาเพียงพอหรือไม่? พวกเขาพร้อมสำหรับงานดังกล่าวแล้วหรือยัง? หากไม่มีการสร้างคู่รักมันเป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างสิ่งอื่นใดและในกรณีนี้ไม่มีใครสามารถทำได้โดยไม่มีปัญหาและความทุกข์ทรมาน ดังที่อนาสตาเซียกล่าวไว้ว่า “คุณไม่สามารถให้กำเนิดลูกในทางอาญาได้ หากปราศจากการเตรียมพื้นที่แห่งความรักสำหรับพวกเขา”

ตอนนี้เรามาถึงวงกลมแห่งความรักที่สาม - สำหรับเด็กแล้ว

ใช่แล้ว เด็ก ๆ อยู่อันดับที่สาม! นี่เป็นสถานการณ์ที่ไม่คาดคิดสำหรับหลาย ๆ คน แต่นี่คือสาเหตุของปัญหามากมาย หนังสือเล่มนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงทางออกจากสถานการณ์ดังกล่าว น่าเสียดายที่ผู้คนจำนวนมาก โดยเฉพาะผู้หญิง ยกให้เด็กอยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่าและแม้กระทั่งเป็นที่หนึ่งด้วยซ้ำ นี่แหละปัญหาของพ่อแม่และลูก! ด้วยเหตุนี้การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องทางจิต ปัญหาของพ่อและลูก การขาดสุขภาพของพ่อแม่ และชะตากรรมที่แตกสลายของลูก และการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร ในบทที่แล้ว เราได้ดูตัวอย่างมากมายในหัวข้อนี้

หากเด็กๆ เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ความรักได้รับการแจกจ่ายอย่างถูกต้อง เงื่อนไขที่เหมาะสมจะถูกสร้างขึ้นที่นั่นเพื่อการเลี้ยงดูและการสร้างโชคชะตาที่มีความสุขของพวกเขา ด้วยวิธีนี้พ่อแม่จึงส่งต่อความสุขและความรักให้กับลูกๆ ในกรณีนี้พวกเขามีเรื่องจะสื่อ! และในตอนแรกเด็กๆ จะได้รับโลกทัศน์ที่แท้จริงด้วยระบบค่านิยมตามธรรมชาติ และพวกเขาสร้างความสัมพันธ์กับโลกได้อย่างกลมกลืนมากขึ้น

โลกพยายามทุกวิถีทางที่จะเตือนบุคคลถึงระบบค่านิยมที่แท้จริง ให้สัญญาณต่างๆ และเมื่อเขาเพิกเฉยต่อสิ่งเหล่านั้นและยังคงทำให้โลกตึงเครียด เขาจะกำจัดคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดออกจากเส้นทางของบุคคล จึงมีข้อสังเกตว่าสิ่งที่คนๆ หนึ่งรักมากที่สุด สิ่งที่ผูกพันที่สุดและกลัวการสูญเสีย คือสิ่งที่เขาสูญเสียบ่อยที่สุด

อันดับที่สี่คือความรักต่อพ่อแม่ต่อรากเหง้าของตัวเอง

หากไม่มีรากเหง้า ปราศจากความรักนี้ คนๆ หนึ่งก็ดำรงอยู่ได้เหมือนวัชพืช ดังนั้นเพื่อการตระหนักรู้สำหรับการพัฒนาที่กลมกลืนกันของบุคคลการเชื่อมต่อของบรรพบุรุษจึงมีความสำคัญมาก ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์กับพ่อแม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติทุกคนด้วย สิ่งนี้สำคัญมาก - อย่าสูญเสียความสัมพันธ์กับครอบครัว! ในกรณีนี้ บุคคลนั้นยืนหยัดบนพื้นอย่างมั่นคงเหมือนต้นไม้ที่มีรากอันทรงพลัง

คนที่ไม่รักพ่อแม่ ไม่เคารพพวกเขา ถูกพวกเขาขุ่นเคือง ตัดกิ่งก้านที่เขานั่งออก เขากีดกันตนเองจากการเชื่อมโยงอันทรงพลังกับโลก แต่ความรักต่อพ่อแม่ไม่ควรอยู่ในรูปแบบของการเสียสละ อย่าลืมว่าเธออยู่อันดับที่สี่! มีบทหนึ่งชื่อเดียวกันเกี่ยวกับความรักต่อพ่อแม่

วงกลมนี้ยังรวมถึงความรักต่อบ้านเกิดด้วย แนวคิดเรื่องบ้านเกิดมีขนาดใหญ่มาก: นี่คือสถานที่ที่คุณเกิด ที่ซึ่งแผนภูมิต้นไม้เติบโตขึ้น ที่ที่คุณใช้ชีวิตในวัยเด็ก ธรรมชาติของดินแดนบ้านเกิดของคุณ ประเทศ... บ่อยครั้งที่รัฐอ้างว่าเป็นบ้านเกิดและ กำหนดความรักตนเองและวางไว้เป็นอันดับแรก ในสหภาพโซเวียตมีเพลงหนึ่งที่กล่าวว่า: "คิดถึงบ้านเกิดของคุณก่อนแล้วจึงคิดถึงตัวคุณเอง!" ความเข้าใจผิดที่ลึกที่สุดนี้ส่งผลต่อชะตากรรมของผู้คนหลายสิบล้านคน มูลค่าของบุคคลถูกกำหนดไว้ต่ำกว่ามูลค่าของรัฐ ในเวลาเดียวกันความรักต่อบ้านเกิดเมื่ออยู่ในสถานที่ตามธรรมชาติเป็นปัจจัยที่สำคัญมากในการสร้างบุคลิกภาพและความสมบูรณ์ที่กระตือรือร้นของบุคคล

อันดับที่ห้าในลำดับชั้นของความรักคือการตระหนักรู้อย่างสร้างสรรค์ของบุคคลในสังคมหรืออีกนัยหนึ่งคือกิจกรรมการทำงานของเขา

ให้ฉันชี้แจงอีกครั้ง – ที่นี่อันดับที่ห้า! ไม่ใช่ในแง่ของเวลาที่อุทิศให้กับการทำงาน แต่ในแง่ของสถานที่ในจิตวิญญาณ ในแง่ของความสำคัญในจิตใจ เราเห็นอะไรในความเป็นจริง? คนส่วนใหญ่ทุ่มเทให้กับชีวิตด้านนี้มากขึ้น ไม่เพียงแต่เวลาและความพยายามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรักด้วย บ่อยครั้งที่งานมาถึงข้างหน้า ในกรณีนี้ บุคคลสามารถบรรลุผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็อาจสูญเสียสุขภาพ ครอบครัว ลูกๆ และแม้กระทั่งชีวิตได้ มีสำนวนเช่นนี้: "ฉันเหนื่อยหน่ายในที่ทำงาน" - นี่เป็นเพียงเกี่ยวกับคนแบบนี้

ในประเทศของเรา สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องวางประเด็นนี้ไว้ในระบบคุณค่าให้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม “การทำงานเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิ” ถือเป็นคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมานานหลายทศวรรษ กลไกทางอุดมการณ์ได้ทำงานอย่างหนักในประเด็นนี้และฝังอยู่ในจิตสำนึกมาหลายชั่วอายุคนซึ่งเป็นระบบค่านิยมที่ถูกเปิดอยู่บนหัวของมัน รัฐ วิสาหกิจ แรงงาน งาน มีคุณค่ามากกว่าตัวบุคคลมาก! ดังนั้นคนป่วยไปทำงาน ผู้หญิงลากลูกที่ยังไม่ตื่นไปโรงเรียนอนุบาลตอนเจ็ดโมงเช้าเพื่อจะได้ไปทำงานด้วยตัวเอง งานกลายเป็นคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับหลาย ๆ คน ซึ่งนำไปสู่ความยากลำบากมากมายในชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวม

สำหรับหลายๆ คน งานมีความสำคัญมากกว่าความรัก มิตรภาพ มากกว่างานอดิเรก และอื่นๆ อีกมากมาย แม้แต่ครอบครัวก็มักจะนั่งเบาะหลัง ไม่ใช่แค่สำหรับผู้ชาย แต่สำหรับผู้หญิงด้วย... งานมักจะกลายเป็นเรื่องหนึ่งและเรื่องอื่น และเรื่องที่สาม และแม้กระทั่งครอบครัว - สำหรับทุกคนและยังนำมาซึ่งเงินทองชื่อเสียงช่วยให้คุณกล้าแสดงออกรู้สึกถึงความเป็นอิสระและเป็นประโยชน์ต่อสังคม ยกตัวอย่างแม้แต่คนผลิตอาวุธก็ยังเชื่อว่าตนทำความดี ปกป้องบ้านเมือง ช่วยรักษาสมดุลอำนาจในโลก... และเมื่อคนรอบข้างส่วนใหญ่มีระบบค่านิยมที่เสื่อมทราม คนที่วางงาน เป็นที่เคารพนับถือในสังคมเป็นอันดับแรก มีหลายวิธีในการตอกย้ำความเข้าใจผิดนี้: รางวัล เครื่องราชกกุธภัณฑ์ และสิทธิพิเศษที่ทำให้บุคคลแตกต่างจากคนอื่นๆ ดังนั้นผู้คนจึงพากเพียรที่จะรับใบรับรอง เครื่องราชอิสริยาภรณ์ เหรียญรางวัล คำสั่ง ตำแหน่ง ปริญญา...แต่พวกเขาไม่ได้ออกคำสั่งให้เปิดเผยความรัก และก็ไม่ให้เงินด้วย และเพื่อสร้างความสุขให้กับตนเองและของพวกเขา คนที่รักจะไม่มอบตำแหน่งวิทยาศาสตรบัณฑิตและผู้ได้รับรางวัล คุณจะต้านทานการตกสู่สิ่งล่อใจและอุทิศตนให้กับการทำงานได้อย่างไร?

มิคาอิล Zhvanetsky ตั้งข้อสังเกตอย่างชัดเจน:

- ทำไมโลกถึงสั่นสะเทือน?

– นี่คือผู้หญิงรัสเซียไปทำงาน!

ตามกฎแล้วมีเพียงคำตอบเดียว: "แต่คุณจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไรถ้าคุณไม่ทำงาน" ผู้ที่ไม่รักตัวเองและผู้อื่นทำงานมาก ในกรณีนี้ บุคคลจำเป็นต้อง "หาเลี้ยงชีพ" "ทำงานเพื่อความอยู่รอด" มนุษย์เป็นผู้สร้าง! และผู้สร้างความรัก! และผู้ที่สร้างความรักบนโลกจะได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากโลกอย่างง่ายดายและง่ายดาย

คนหนุ่มสาวที่ยังไม่ได้ตกอยู่ในเงื้อมมือของกลไกของรัฐ รับรู้ถึงความคลาดเคลื่อนในค่านิยมโดยสัญชาตญาณ และไม่ต้องการทำงานในแบบที่พ่อแม่ทำงาน ยิ่งกว่านั้น พวกเขาเห็นตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นว่าการทำงานอันเหน็ดเหนื่อยของพ่อแม่ไม่ได้ช่วยอะไรพวกเขามากนัก และคนรุ่นก่อนประณามเยาวชน และพวกเขาไม่รู้ว่าเป็นพวกเขาเองที่นำการบิดเบือนมาสู่ระบบค่านิยม ดังนั้นเด็กๆ จึงพยายามแก้ไขสถานการณ์สุดโต่งอีกด้านหนึ่ง

เด็กและการทำงานเป็นสิ่งที่มักละเมิดระบบคุณค่าและขัดขวางการพัฒนาความรักที่กลมกลืนและส่งผลให้ชีวิตมีความสุข

อันดับที่ 6 ทุกสิ่งทุกอย่าง ได้แก่ เพื่อน งานอดิเรก สังคม ศาสนา และความสนใจอื่นๆ ความรักต่อสัตว์...

อย่างแน่นอน! ฉันเข้าใจว่าสำหรับหลาย ๆ คน โครงการที่เสนอนี้จะเป็นการเปิดเผยที่ยิ่งใหญ่และอาจทำให้ถูกปฏิเสธด้วยซ้ำ แต่อย่ารีบปฏิเสธ! ความจริงดังอยู่ที่นี่! ลองคิด วิเคราะห์ รู้สึก แล้วคุณจะเห็นด้วยกับข้อกำหนดเหล่านี้ ระบบของรัฐสนใจในโลกทัศน์ที่แตกต่างออกไป และได้ทำอะไรมากมายในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับบุคคลในระบบค่านิยมแบบกลับหัว โดยที่ประเทศ งาน เด็กๆ อยู่ในตำแหน่งแรก... และตัวบุคคลเองนั้นอยู่ที่ไหนสักแห่งในเขตชานเมือง บุคคลเช่นนี้ซึ่งมีโลกทัศน์แบบกลับหัวจะจัดการได้ง่ายกว่า ถึงเวลาลุกขึ้นยืนแล้ว!

ฉันยังรู้จักผู้คนที่สิ่งที่ระบุไว้ในที่นี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ - พวกเขาดำเนินชีวิตเช่นนี้ และครอบครัวเหล่านี้มีความสุขอย่างแท้จริง และลูก ๆ ของพวกเขาก็มีความสุข! และมีตัวอย่างมากมายไม่เช่นนั้นมนุษยชาติคงอยู่ได้ไม่นานมานี้ คนที่มีระบบคุณค่าทางธรรมชาติซึ่งคุณค่าของคนๆ หนึ่งมาเป็นอันดับแรก ผู้ที่รับประกันอนาคตที่มีความสุข

แน่นอนว่าฉันไม่ได้บอกว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามโครงการนี้อย่างเคร่งครัด สถานการณ์และช่วงเวลาของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นเมื่อลำดับชั้นของค่านิยมอาจถูกละเมิด แต่สิ่งเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ระยะสั้น และหากโลกทัศน์ดังกล่าวฝังลึกอยู่ในจิตสำนึกและจิตวิญญาณของบุคคล การเบี่ยงเบนระยะสั้นเหล่านี้จะไม่ละเมิดหลักการทั่วไปของเขา แนวกลยุทธ์จะยังคงอยู่

วิเคราะห์ระบบคุณค่าของคุณ พูดคุยกับคนที่คุณรัก ในตอนแรกให้จำมันให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ ปล่อยให้มันฝากไว้ในจิตสำนึกของคุณ ด้วยวิธีนี้ เธอจะค่อยๆ พัฒนาโลกทัศน์ที่แท้จริงและเปลี่ยนแปลงชีวิตของเธอ โดยแท้แล้ว อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวเรา และการสร้างระบบคุณค่าที่ถูกต้องจะทำให้คุณก้าวหน้าไปบนเส้นทางสู่อาณาจักรนี้อย่างมาก

ลำดับชั้นของค่านิยมที่เสนอคือระบบการทำงานที่ช่วยให้คุณสามารถแก้ไขปัญหาชีวิตได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด แต่เธอไม่ใช่คนเดียวและทุกคนมีสิทธิ์เลือก ลองตัวเลือกต่างๆ เพิ่มพูนประสบการณ์ และสร้าง พื้นที่แห่งความรักของคุณสิ่งที่คุณต้องการ บางทีการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของคุณอาจพบวิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้น สิ่งสำคัญคือการรักและเป็นอิสระ!

ผู้นับถือศาสนาอาจถามคำถามว่า “ความรักต่อพระเจ้าอยู่ที่นี่อยู่ที่ไหน? ทำไมเธอไม่เป็นที่หนึ่ง? ในตอนต้นของบทที่มีการกล่าวถึงเสรีภาพ ฉันกล่าวว่าคุณค่าสูงสุดคือความรักและอิสรภาพ และนี่คือพระเจ้า แต่ให้เรามาพิจารณาประเด็นนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและจดจำบทบัญญัติหลักในพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงเป็นความรัก! และพระเจ้าทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งและในทุกสิ่ง ทุกสิ่งที่เราพิจารณานั้นเต็มไปด้วยความรักคือพื้นที่แห่งความรักของพระเจ้า นั่นคือพระเจ้า ความรักของพระเจ้ามีอยู่ทุกหนทุกแห่ง: ในตัวเขาเอง และในผู้ที่อยู่เคียงข้างเขา และในลูก ๆ ของพวกเขา และในพ่อแม่ และในการกระทำ และในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา ความรักของพระเจ้าเปรียบเสมือนอากาศที่เติมเต็มทุกสิ่ง และหากไม่มีก็ไม่มีชีวิต

ผู้เชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลอาจยืนกรานในสถานที่แรกของพระเจ้าเช่นนั้น ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสภาวะของจิตสำนึก และความคิดเช่นนั้นก็มีสิทธิ์ที่จะมีชีวิตด้วย แต่คุณต้องเข้าใจว่าการทำตามเส้นทางนี้คุณอาจพบกับความยากลำบากในชีวิตและแม้กระทั่งความทุกข์ทรมานได้ เรามาดูปัญหานี้กันดีกว่า

เมื่อบุคคลในจิตสำนึกของเขาเข้าใจพระเจ้าไม่ใช่ในฐานะความรักที่ครอบคลุมทุกอย่าง ไม่ใช่ชีวิต แต่ในฐานะที่มีลักษณะพิเศษบางอย่างที่เฉพาะเจาะจง เขาทำให้พระเจ้าโกรธและละทิ้งพระองค์ออกจากตัวเขาเอง- ตามพระบัญชาที่ว่าพระเจ้าจะต้องได้รับความรักเป็นอันดับแรก บุคคลหนึ่งวางพระเจ้าเช่นนี้ไว้เป็นอันดับแรก และมอบหมายบทบาทของบุตรชายนิรันดร์ (ลูกสาว) ให้กับตนเอง โดยถอดตนเองออกจากตำแหน่งแรก ระบบคุณค่าทั้งหมดถูกละเมิด มีความเข้าใจผิดทางอุดมการณ์อันลึกซึ้งที่รบกวนชีวิตทั้งชีวิตของบุคคล

ในกรณีนี้บุคคลจะไม่สามารถเป็น "ผู้ใหญ่" ได้ (เช่นในชีวิตเมื่อลูกชายอยู่ใต้บังคับบัญชาของบิดาหรือมารดาไปตลอดชีวิต) เป็นเรื่องยากสำหรับเขาในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อน: การค้นหาอีกครึ่งหนึ่งของเขา (ทำไมเด็กถึงต้องการภรรยาหรือสามี?) ตระหนักถึงตัวเองอย่างสร้างสรรค์ (การเป็นผู้สร้างก็เหมือนกับสามีและพ่อ) เป็นอิสระ (จะมีเสรีภาพแบบไหนเมื่อมีคนยืนเหนือบุคคล?) ดังนั้นบุคคลจึงสามารถยังคงเป็นเด็กที่มีจิตใจและจิตวิญญาณได้ตลอดชีวิต บุคคลเช่นนี้ง่ายต่อการจัดการ

บางคนอาจคัดค้าน: แล้วคำในพระคัมภีร์ที่ว่า "จงเป็นเหมือนเด็ก" ล่ะ? แต่ก็มีคำว่า "พี่น้อง! อย่าเป็นเด็กในใจ จงเป็นเด็กในทางชั่ว แต่เป็นผู้ใหญ่ในความเข้าใจ” (1 คร. 14:20)

ไม่ช้าก็เร็ว หรือดีกว่านั้น ในเวลาที่เหมาะสม ทุกคนต้องมีอายุมากขึ้น! จำเป็นต้องละทิ้งการดูแลของพ่อแม่และเริ่มต้นชีวิตอิสระเพื่อให้กลายเป็นดวงอาทิตย์ที่ดาวเคราะห์น้อยจะหมุนรอบตัวเอง

ใครก็ตามที่ถือว่าพ่อแม่อยู่เหนือตนเองมาตลอดชีวิตจะไม่สามารถเปิดเผยตัวเองได้ ยิ่งกลายเป็นผู้สร้างมากเท่านั้น หลายคนชอบอยู่ในสภาพเด็ก - มีความรับผิดชอบน้อยกว่า: พระเจ้าพระบิดาจะแนะนำ สอน ช่วยเหลือ ปกป้อง ให้อาหาร รักษา บันทึก... และพวกเขาบอกว่าจะรักพระองค์พยายามเชื่อฟัง ในทุกสิ่งและจะอยู่ภายใต้พระเนตรของพระองค์ตลอดไป ดังนั้น บุคคลจึงกำหนดขีดจำกัดอายุของตนเอง และชาติแล้วชาติเล่าเขาจะใช้ชีวิตผ่านสถานการณ์ชีวิตเดียวกันจนกว่าเขาจะอยากเป็นผู้ใหญ่ที่ตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อชีวิตของเขา

พระเจ้าสร้างเราในรูปและอุปมาอุปไมยของคุณเอง เพื่อที่จะมีเท่ากัน พันธมิตรในความรู้เกี่ยวกับความงดงามของคุณ! และพระองค์แทบรอไม่ไหวให้เราเป็นผู้ใหญ่ เป็นเพื่อนและร่วมมือกับพระองค์!

คนๆ หนึ่งอาจมีคำถาม: “ทำไมฉันไม่เคยรู้เรื่องนี้มาก่อน และทำไมเรื่องนี้ถึงไม่สอนที่โรงเรียน?” แท้จริงแล้วเหตุใดความรู้เบื้องต้นจึงจำเป็นต่อการสร้างโลกทัศน์ที่แท้จริงจึงไม่ได้รับการสื่อสารกับผู้คนในวงกว้าง? มีหลายสาเหตุนี้. ประการแรก มีผู้นับถือสวรรค์บางคนที่ไม่สนใจในการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคล ประการที่สอง ผู้ปฏิบัติทางโลก - คำสอน ศาสนา คริสตจักร - ก็ไม่ต้องการที่จะตื่นรู้ถึงความเป็นปัจเจกของมนุษย์อย่างลึกซึ้งเช่นกัน ประการที่สาม รัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเผด็จการเผด็จการ พยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อทำให้บุคคลกลายเป็นฟันเฟืองในเครื่องจักรของรัฐ ทั้งสามระบบนี้ต้องการ "แกะ" ที่เชื่อฟัง ทนทุกข์ การขอ จึงขึ้นอยู่กับและควบคุมได้ง่าย

จำได้ไหมว่าเราถูกหยิบยกอุดมคติและค่านิยมอะไรบ้าง? หลายอย่างกลับหัวกลับหาง เบื้องหน้าคือความรักต่องานปาร์ตี้ สำหรับผู้นำ และบ้านเกิด (และ "บ้านเกิด" มาจากคำว่า "กลุ่ม" และเชื่อมโยงกับรัฐ!) และรัฐเรียกร้องความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวและการอุทิศตนอย่างเต็มที่รวมถึงชีวิตด้วย ความรักระหว่างชายและหญิง ครอบครัวยังห่างไกลจากสถานการณ์ที่แท้จริงของพวกเขา ชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าได้รับการมอบให้เพื่อช่วยเครื่องบิน รถแทรกเตอร์ อุปกรณ์ทดลอง... รัฐและศาสนาสนับสนุนการเสียสละ พวกเขาสนใจมัน

บุคคลนั้นก็ต้องตระหนักด้วยว่าเขามักจะเห็นด้วยกับตำแหน่งของเด็กนิรันดร์นี้ ไม่ต้องการรับความรับผิดชอบของผู้ใหญ่และโอนสิทธิ์ของเขาไปยังผู้อพยพทางโลกและสวรรค์จำนวนมาก ท้ายที่สุดแล้ว การโอนความรับผิดชอบไปให้คนอื่นนั้นง่ายกว่ามาก

ขณะนี้มีโอกาสที่จะเข้าใกล้ความจริงมากขึ้นซึ่งปรากฏอยู่ในหนังสือและคำสอนหลายเล่ม คุณเพียงแค่ต้องไม่เกียจคร้านและไม่หยุด! การทำความเข้าใจลำดับชั้นของค่านิยมที่เสนอจะช่วยให้คุณก้าวไปสู่ความจริงได้ และอย่าเสียใจที่มาสาย: มาสายยังดีกว่าไม่มาเลย คุณสามารถแก้ไขข้อผิดพลาดได้ทุกวัยหากคุณมีความปรารถนาเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากแม้แต่พ่อแม่สูงอายุยังเห็นความผิดพลาดของตนเอง จงตระหนักและพูดกับตัวเองและลูก ๆ ว่า “ใช่ นี่คือจุดที่เราทำผิดพลาด” เพียงอย่างเดียวก็เพียงพอแล้วที่ชะตากรรมของลูก ๆ จะเริ่มต้นดีขึ้น!

ในทางตรงกันข้าม หากบุคคลหนึ่งดำเนินชีวิตต่อไปโดยไม่ได้จัดลำดับความสำคัญอย่างถูกต้อง เขาจะเพิ่มความลำบากให้กับตนเองและผู้อื่น ลองพิจารณาตัวอย่างที่แพร่หลายเมื่อเร็ว ๆ นี้: บุคคลหนึ่งกำลังมองหางาน เขาบอกตัวเองและคนรอบข้างว่า “ฉันต้องการงาน!” บ่อยครั้งเบื้องหลังคำพูดเหล่านี้ไม่มีความชัดเจนว่าต้องการงานประเภทใด และที่สำคัญที่สุด – เพราะเหตุใด! คุณพูดว่า:“ ทำไม? เพื่อหาเงิน เพื่อความอยู่รอดในสถานการณ์ที่ยากลำบากในปัจจุบัน” ในกรณีนี้งานจะปรากฏขึ้น แต่อาจมีปัญหากับเงินเดือน: อาจน้อยหรืออาจเกิดความล่าช้า อาจมีภาวะแทรกซ้อนอื่นๆ เช่น งานไม่น่าสนใจ อยู่ไกลบ้าน ชั่วโมงทำงานไม่สะดวก ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากในทีม และอื่นๆ คำถามเรื่องลำดับความสำคัญของคุณค่าชีวิตเกิดขึ้นอีกครั้ง

คุณรู้ไหมว่า ยิ่งบุคคลใกล้ชิดกับความจริงมากเท่าไหร่ เขาก็จะยิ่งแก้ไขปัญหาบางอย่างได้ง่ายขึ้นเท่านั้น ในกรณีนี้ก็เป็นเช่นนั้น หากกำหนดลำดับความสำคัญของค่าอย่างถูกต้องแสดงว่าปัญหาได้รับการแก้ไขอย่างเหมาะสมที่สุด

ประการแรกบุคคลต้องการงานและกิจกรรมเพื่อให้เขาเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่และตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างเต็มที่

บางคนอาจพูดว่า: “มีความสามารถเชิงสร้างสรรค์อะไรเช่นนี้!” ฉันหวังว่าฉันจะรอด! ดูสิว่ามีกี่คนที่มีปริญญาและตำแหน่งที่ทำงานในตลาดและร้านค้า” ดังนั้นพวกเขาจึงรอด! นี่คือวิธีที่พวกเขาแก้ไขปัญหาที่พวกเขาตั้งไว้สำหรับตนเอง หากบุคคลต้องการบรรลุบางสิ่งบางอย่างในชีวิต การเปิดเผย "ฉัน" ของเขาควรมาก่อน

ประการที่สอง กิจกรรมใดๆ ควรมีส่วนช่วยในการพัฒนาความเคารพและความรักซึ่งกันและกันระหว่างชายและหญิง

และไม่ทำให้เกิดความตึงเครียดในความสัมพันธ์ของพวกเขา และเป็นไปได้หากปัญหาแรกได้รับการแก้ไข!

ประการที่สาม งานควรช่วยให้ครอบครัวแก้ไขปัญหาสังคมได้

ประการที่สี่ การตระหนักรู้อย่างสร้างสรรค์ของบุคคลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนรอบข้างและสำหรับมวลมนุษยชาติ

ดังนั้นสำหรับแต่ละตำแหน่ง - เข้าหาอย่างชาญฉลาดที่สุดเพื่อกำหนดตำแหน่งในระบบค่า โลกทัศน์ที่มีรูปแบบถูกต้องจะช่วยให้บุคคลสามารถ เงื่อนไขใดๆตระหนักรู้ตัวเองอย่างเต็มที่และมีชีวิตที่มีความสุข

ถึงเวลาแล้วสำหรับความตระหนักรู้ใหม่ๆ ของผู้ใหญ่ ความสัมพันธ์ที่มีมาก่อนก็เป็นประวัติศาสตร์ไปแล้ว หากคุณพอใจกับประสบการณ์ที่ได้รับและได้รับทุกสิ่งที่ต้องการจากประสบการณ์ดังกล่าว และคุณมีสุขภาพแข็งแรง มีความสุข และลูกๆ และคนใกล้ชิดของคุณมีสุขภาพดีและมีความสุข คุณก็ไม่จำเป็นต้องกังวล แต่ในกรณีนี้ คุณมีสิทธิ์เลือกที่จะลองประสบการณ์ที่แตกต่างออกไป มีบทบาทในชีวิตที่แตกต่างออกไป

ยิ่งกว่านั้นถ้าคุณไม่พอใจกับบางสิ่งบางอย่าง ในกรณีนี้ เอาเลย! เปลี่ยนจิตสำนึก ชีวิต สร้างประสบการณ์ใหม่ มองหาทางเลือกที่คุณชอบที่สุด สิ่งสำคัญคืออย่าหยุดนิ่ง อย่าใช้ชีวิต “เหมือนคนอื่นๆ” สร้างพื้นที่แห่งความรักของคุณเอง!

ก่อนหน้านี้คุณอาจจะ กำลังมองหาความสุข, ความรัก, ความสุข, กำลังมองหาคนที่สามารถช่วยซื้อมันได้ ตอนนี้ลองมัน สร้างความสุข ความรัก ความสุข! นั่นคือค้นหาภายในตัวเองและ สร้างพื้นที่แบบนั้น! นี่เป็นแนวทางใหม่ขั้นพื้นฐาน และหากคุณทำเช่นนี้ ก็รับประกันความสำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณยึดตามระบบค่าที่ถูกต้องที่สุด

คุณสามารถออกจากชีวิตได้เฉพาะสิ่งที่คุณใส่ลงไปด้วยตัวเองเท่านั้น

ถึง สร้างและ สร้างบางสิ่งบางอย่างรอบตัวคุณต้องค้นหามันให้เจอในตัวเอง! หากคุณรู้สึกเหงาภายใน หากภายในคุณมีไม่เพียงพอ คุณสามารถใช้เวลาที่เหลือของชีวิตเพื่อค้นหาบางสิ่งที่โดยหลักการแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะพบ และความสัมพันธ์ทั้งหมดก็จะมีอายุสั้น หากไม่มีการสร้างระบบคุณค่าภายใน เหตุการณ์จะเกิดความวุ่นวายและนำมาซึ่งความประหลาดใจมากมาย เมื่อบุคคลว่างเปล่าภายใน ไม่มีใครสามารถเติมเต็มความว่างเปล่านี้ได้ หากคุณดูเหมือนจะได้รับบางสิ่งบางอย่างจากบุคคลอื่น (หรือไม่ได้รับ) นี่เป็นอาการหลงผิด คุณได้รับ (หรือไม่ได้รับ) สิ่งที่คุณให้ (หรือไม่ให้)

และสิ่งสุดท้ายอย่างหนึ่ง

แต่ละคนมีทุกสิ่งที่จำเป็นในการสร้างชีวิตเวอร์ชันใดก็ได้ภายในตัวเขาเอง ใดๆ! คุณเพียงแค่ต้องจำตัวเอง!

และเมื่อถึงจุดหนึ่งบุคคลก็เข้าสู่สภาวะต่อไปนี้:

ฉันไม่มีค่าลำดับความสำคัญ! ทุกสิ่งมีค่าเท่ากัน ทุกสิ่งเป็นหนึ่งเดียว ทุกสิ่งคือฉัน และทุกสิ่งคือพระเจ้า!

ทุกวันนี้มีคนจำนวนมากเกินไปที่รู้ราคาของทุกสิ่ง
แต่ไม่เข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของพวกเขา
แอน แลนเดอร์ส

ชีวิตของบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีระบบค่านิยม - แนวคิดที่มั่นคงเกี่ยวกับเป้าหมายที่เขามุ่งมั่นเพื่อตัวเขาเองและเพื่อประโยชน์ส่วนรวม เห็นด้วยการรวมกันของคำเหล่านี้ - "ระบบคุณค่า" - ในตัวมันเองสามารถทำให้เกิดความรู้สึกถึงบางสิ่งที่สำคัญและเป็นพื้นฐาน ความประทับใจดังกล่าวเกิดขึ้นกับฉันเมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับระบบคุณค่าเป็นครั้งแรก เป็นเวลานานที่ฉันเชื่อมโยงการแสดงออกนี้กับมาตรฐานภายนอกทางสังคมซึ่งเป็นชุดของมาตรฐานทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งช่วยให้สังคมพัฒนาไปในทิศทางที่แน่นอน ดังที่ฉันตระหนักในภายหลัง ค่านิยมสำหรับฉันไม่เพียงเป็นตัวแทนของระบบหรือชุดกฎเกณฑ์ที่นำมาใช้ "จากภายนอก" เท่านั้น แต่ยังเป็นความเข้าใจชีวิตและรากฐานทางศีลธรรมที่ก่อตัวเป็นการส่วนตัว จากความหลากหลายของค่านิยม แบ่งออกเป็น 3 ประเภทหลักๆ ได้แก่ วัตถุ สังคมการเมือง และจิตวิญญาณ และเป็นไปได้มากว่าความคิดของฉันที่นี่จะเกี่ยวข้องกับค่านิยมทางจิตวิญญาณและส่วนบุคคลของบุคคลซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างลักษณะของโลกทัศน์ภายในของเขา

ค่านิยมส่วนบุคคลเป็นกลไกการกำกับดูแลที่ทรงพลังในชีวิตของเรามากกว่าที่เห็นได้อย่างรวดเร็วในครั้งแรก พวกเขาแนะนำบุคคลบนเส้นทางการพัฒนากำหนดลักษณะเฉพาะพฤติกรรมและประเภทของกิจกรรมไม่ว่าเราจะตระหนักหรือไม่ก็ตาม พวกเขาได้รับการถ่ายทอดบางส่วนจากพ่อแม่ของเราและถูกวางลงเป็นรายบุคคลตั้งแต่วัยเด็กดังนั้นจึงกำหนดอุดมคติเป้าหมายความสนใจรสนิยมพฤติกรรมของเรา เกือบทุกสิ่งที่เราเป็นอยู่ตอนนี้คือการผสมผสานระหว่างค่านิยมต่างๆ และ “การต่อต้านค่านิยม” ทุกสิ่งที่เราเรียนรู้และรับรู้ในชีวิตผ่านหนังสือ การสื่อสาร ภาพยนตร์ การโต้ตอบกับผู้คน - ทั้งหมดนี้เปลี่ยนจากการตระหนักรู้ในตนเองเป็นประสบการณ์ส่วนตัวและเพิ่มเติมเป็นพื้นฐานที่มีคุณค่า ขอบคุณมุมมองส่วนตัวของโลกแบบองค์รวม โลกทัศน์ก็เกิดขึ้น คุณสมบัติส่วนบุคคล การสำแดง เหตุการณ์ และแนวคิดที่เป็นที่ชื่นชอบและสำคัญต่อเราจะกลายเป็นค่านิยม- ฉันใส่แนวคิดเรื่อง "การต่อต้านมูลค่า" ไว้ในเครื่องหมายคำพูดเนื่องจากไม่ได้ตรงกันข้ามหรือขัดแย้งกับค่าที่มีอยู่ โดย "การต่อต้านค่านิยม" ฉันหมายถึงเพียงชุดค่านิยมมุมมองการกระทำหรือนิสัยอื่น ๆ ที่ทำให้ค่าพื้นฐานลำดับความสำคัญของบุคคลอ่อนลงหรือขัดขวางการพัฒนาของเขาในทิศทางที่ต้องการ ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับพวกเขาในภายหลัง แต่สำหรับตอนนี้เรามาดำเนินการต่อกัน ระบบคุณค่าของเราประกอบด้วย “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ” ได้แก่ สภาพจิตใจที่เราชอบในแต่ละวัน นิสัยและรูปแบบการคิดที่เรารับรู้และประเมินโลกรอบตัวเราผ่านตัวกรองต่างๆ นอกจากนี้ ผลกระทบที่เรามีต่อกระบวนการสร้างสังคมโดยรวมนั้นขึ้นอยู่กับการมุ่งเน้นคุณค่าของเราแต่ละคน มีสำนวนว่า “คุณค่าคืออะไร สังคมและปัจเจกบุคคลก็เช่นกัน”

ลองจินตนาการดูว่าทุกคนพยายามที่จะชั่งน้ำหนักชีวิตของตนอย่างจริงใจและพิจารณาคุณค่าในปัจจุบันของตนเองอีกครั้ง โดยยอมรับ/ตระหนักถึงการมีส่วนร่วมในกระบวนการและแนวโน้มที่กำลังเกิดขึ้นในโลกในปัจจุบัน เป็นเรื่องยากสำหรับหลาย ๆ คนที่จะยอมรับว่าเพื่อแก้ไขแนวโน้มการทำลายล้างและก้าวร้าวในยุคปัจจุบันเราแต่ละคนต้องใช้ความพยายาม - ให้ความสนใจและประสานจุดอ่อนและสภาวะการทำลายล้างของเราเอง สำหรับฉันดูเหมือนว่าหลังจากสถานการณ์ปัญหามากมายในประเทศต่าง ๆ นี้จะได้รับการแก้ไขอย่างสันติ แต่ทุกวันนี้เรายังคงอยู่ในสังคมที่มุ่งเน้นผู้บริโภคซึ่งไม่ค่อยให้ความสำคัญกับประเด็นการแก้ไขความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีอยู่ให้มีความคิดสร้างสรรค์และมีมนุษยธรรม น่าเสียดายที่ผู้คนยังคงคิดว่าโลกรอบตัวเราและทุกสถานการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเราโดยตรงนั้นแยกจากกัน และเราทำอะไรได้เพียงเล็กน้อยเพื่อเปลี่ยนแปลงมัน

นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? ค่านิยมของบุคคลหนึ่งไม่มีอิทธิพลต่อระบบค่านิยมที่มีอยู่ของสังคมทั้งหมดใช่หรือไม่ คำถามเหล่านี้เริ่มทำให้ฉันกังวลในวัยเด็ก เมื่อฉันกำลังเรียนรู้ที่จะยอมรับระบบคุณค่าส่วนบุคคลของตัวเองเป็นขั้นตอนแรกในการกำหนดจุดประสงค์ในชีวิตของฉัน

เมื่ออายุ 15 ปี ฉันเข้าใจชัดเจนว่าความสนใจของเพื่อนร่วมงานมีจำกัดอยู่แค่เพียงการสนุกสนานกับชีวิต สิ้นเปลืองพลังงานและเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์ ถึงอย่างนั้น การค้นหาความหมายที่กว้างขึ้นของการดำรงอยู่ต่อไปก็เริ่มปรากฏในใจของฉัน แต่ก่อนที่จะหาประโยชน์ให้กับตัวเองในชีวิต สิ่งสำคัญสำหรับฉันคือต้องเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองให้มากว่าโลกภายในของฉันเป็นอย่างไร อะไรทำให้ฉันมีความสุขในชีวิต ทำไมฉันไม่พอใจกับสิ่งใดเลย สิ่งที่ฉันมุ่งมั่นและอะไร อุดมคติเป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน ในเวลานั้นร้านหนังสือเต็มไปด้วยวรรณกรรมลึกลับ เวิร์คช็อปเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง จิตวิทยา และข้อมูลมากมายเกี่ยวกับตัวตนของบุคคลและโอกาสที่เราแต่ละคนมี หนังสือกลายเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจของฉัน ในนั้น ฉันพบคำตอบสำหรับคำถามที่น่าหนักใจมากมาย และพยายามทำความรู้จักตัวเองให้ดีขึ้น ในเวลานั้น ฉันเข้าใจว่าทั้งงานและความสำเร็จหรือความสัมพันธ์ในคู่รักไม่สามารถให้กระบวนการภายในของการค้นพบตนเองได้ ต้องขอบคุณสภาวะความสุขที่แท้จริง ความรักต่อชีวิตและต่อผู้คน ความสามัคคีภายในและภายนอกปรากฏขึ้น

ฉันเห็นคนที่ใช้ชีวิตแบบ "ไม่ใช่ของตัวเอง" และไม่มีความสุข พวกเขาไปทำงานที่ไม่ชอบ แต่งงาน เลี้ยงลูก แล้วก็หย่าร้างและทนทุกข์ ไม่ใช่เพราะพวกเขาต้องการชีวิตเช่นนั้นอย่างจริงใจ แต่เป็นเพราะ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องดำเนินชีวิตอย่างนี้ ก็เป็นอย่างนี้แก่คนทั้งปวง บางทีเหตุผลประการหนึ่งอาจไม่ใช่ของพวกเขาเอง แต่เป็นระบบคุณค่าของคนอื่น - นี่คือวิธีที่พ่อแม่ของพวกเขาดำเนินชีวิต นี่คือวิธีที่พวกเขา "ควร" ดำเนินชีวิต บุคคลมักจะต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าเขาถูกบังคับให้เห็นด้วยหรือต่อต้านและต่อต้านข้อเรียกร้องเหล่านั้นที่สังคมส่งเสริมซึ่งเชื่อถือได้และมีความสำคัญสำหรับหลาย ๆ คนโดยไม่ได้สร้างพื้นฐานคุณค่าของตนเองซึ่งเชื่อถือได้และมีความสำคัญ แต่ไม่ใช่สำหรับตัวเขาเอง

เป็นเวลาหลายปีที่ฉันไม่สามารถเข้าใจและยอมรับทางเลือกและหลักการชีวิตของผู้คนที่ฉันพบ ซึ่งทำให้ฉันต้องเผชิญกับสภาวะเชิงลบต่างๆ มากมาย เช่น การประณาม ความเย่อหยิ่ง การวิจารณ์ ความเกลียดชัง ความผิดหวังในตัวเองและผู้อื่น และในเวลาต่อมาก็ชัดเจนว่าทำไมฉันจึงเข้าใจพฤติกรรม การกระทำ และความชอบของผู้อื่นเป็นเรื่องยากสำหรับฉัน เหตุผลถูกซ่อนไว้อย่างชัดเจนในความแตกต่างในระบบคุณค่าส่วนบุคคลของเรา โดยให้ความสำคัญกับเป้าหมายและทัศนคติต่อชีวิตของแต่ละบุคคล แต่มีกี่รัฐที่ทำลายล้างและไม่เป็นเชิงบวก การทะเลาะวิวาทและความขัดแย้งที่ร้ายแรงเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการปฏิเสธอัตโนมัติเช่นนี้!

เรื่องราวหนึ่งที่ฉันโชคดีที่ได้ฟังจากเพื่อนที่ดีของฉันช่วยให้ฉันเห็นตัวเองจากภายนอกในลักษณะดังกล่าว ซึ่งในเวลานั้นทำให้เกิดการไตร่ตรองและไตร่ตรองมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

เขาเล่าถึงเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นกับเขา วันหนึ่ง คนรู้จักของฉันคนหนึ่งรีบเข้าร่วมการประชุมที่พิเศษมากสำหรับเขาและสายไปเล็กน้อย เขายอมรับว่าแม้ว่าภายนอกเขาจะสงบ แต่ภายในเขาก็กังวลเรื่องนี้ เพราะเขาถือว่าการตรงต่อเวลาเป็นลักษณะสำคัญของตัวละครมนุษย์ ระหว่างทางเขาต้องแวะปั๊มน้ำมันเพื่อเติมน้ำมันรถ เขาเตือนผู้มอบหมายงานทันทีว่าเขามาสายและขอให้รับใช้เขาโดยเร็วที่สุด ไม่กี่นาทีต่อมา พนักงานปั๊มน้ำมันหนุ่มคนหนึ่งเดินเข้ามาหาเขาและถามถึงปริมาณน้ำมันที่เขาต้องการ "เต็มถัง. อีกอย่างฉันมาช้ามาก ได้โปรดคุณช่วยเสิร์ฟฉันเร็วๆ หน่อยได้ไหม” เพื่อนของฉันตอบ เมื่อเห็นว่าพนักงานปั๊มน้ำมันหนุ่มค่อยๆ ทำทุกอย่าง เขาก็ถูกคลื่นแห่งความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองครอบงำ เพื่อสร้างสมดุลให้กับตัวเองและออกจากสภาวะเชิงลบที่เพิ่มขึ้น เขาเริ่มมองหาแรงจูงใจเพื่อพิสูจน์ความเกียจคร้านของผู้ชายคนนี้ และนั่นคือสิ่งที่เขาตระหนักได้ด้วยตัวเองในขณะนั้น ในระบบคุณค่าส่วนบุคคลของพนักงานปั๊มน้ำมันรุ่นเยาว์คนนี้ คุณสมบัติต่างๆ เช่น ความตื่นตัว ความตรงต่อเวลา ความคล่องตัว ความเห็นอกเห็นใจ ความช่วยเหลือ และอื่นๆ ไม่สำคัญสำหรับเขามากจนสามารถและต้องการแสดงให้คนอื่นเห็น ใครจะรู้บางทีความเฉพาะเจาะจงของการทำงานในปั๊มน้ำมันที่มีสารไวไฟซึ่งไม่ได้บ่งบอกถึงความยุ่งยากกำหนดพฤติกรรมของพนักงานรุ่นเยาว์: เขาปฏิบัติหน้าที่ด้วยความรับผิดชอบและรับใช้โดยไม่เร่งรีบโดยไม่จำเป็น ในทางกลับกัน เขาสามารถใช้เวลาได้หากเขาไม่พอใจกับงานของเขา โดยปกติแล้วการรับรู้เวลาระหว่างกิจกรรมประเภทนี้จะเปลี่ยนไป และทุกๆ ชั่วโมงจะล่าช้าไปในขณะที่รอสิ้นสุดกะ เพื่อนของฉันรู้สึกถึงคุณค่าของเวลาในขณะนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ทุกนาทีมีความสำคัญ เพราะการประชุมและการประชุมที่สำคัญได้รับการวางแผนทีละรายการ และการมาสายในหมู่เพื่อนฝูงถือเป็นการไม่เคารพและขาดความรับผิดชอบ

เขาเล่าเรื่องนี้ให้ฉันฟังเพื่อเป็นตัวอย่างในการค้นหาแรงจูงใจที่สมเหตุสมผลในสถานการณ์ที่ยากลำบากในความสัมพันธ์กับผู้คน แน่นอนว่าอาจมีสาเหตุหลายประการสำหรับพฤติกรรมนี้ของพนักงานปั๊มน้ำมันรุ่นเยาว์: สมาธิและความรับผิดชอบ ความถูกต้องและความสงบ และบางทีอาจเป็นอารมณ์ไม่ดี ความเป็นอยู่ที่ดี หรือปัญหาอื่น ๆ ในชีวิต แต่มันไม่ใช่อย่างนั้น เรื่องราวนี้ทำให้ฉันนึกถึงสถานการณ์ที่คล้ายกันมากมายจากชีวิตของฉันเอง ซึ่งความขัดแย้งภายในและภายนอกกับผู้คนเกิดขึ้นด้วยเหตุผลเดียวกัน: ความแตกต่างในมุมมอง ความคิด การเลี้ยงดู เป้าหมาย ความเชื่อ มุมมอง คุณสมบัติภายใน ฉันไม่สามารถยอมรับผู้คนได้เพราะพวกเขามีสิทธิ์ทุกอย่างที่จะเป็น นี่คือสิทธิในเสรีภาพในการเลือก การกำหนดความต้องการ ลำดับความสำคัญ มุมมอง และความเชื่อของตนเอง ซึ่งทำให้เราแต่ละคนมีความเฉพาะตัวในการแสดงออก ฉันเริ่มสนใจ: ระบบค่านิยมมีอิทธิพลต่อการรับรู้เฉพาะของตนเองและผู้อื่นอย่างไร ทำไมเราถึงมีทัศนคติเชิงลบต่อคนที่มีระบบค่านิยมแตกต่างจากเรา?

ดังที่ฉันเขียนไว้ข้างต้น ความสำคัญของบางสิ่งสำหรับบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยแนวคิดทั้งหมดที่เขาสามารถสร้างเพื่อตัวเองภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการ: พันธุกรรม การเลี้ยงดู วัฒนธรรม ศาสนา วงสังคม สาขากิจกรรม และอีกมากมาย จากขอบเขตชีวิตอันกว้างใหญ่เหล่านี้ ค่านิยม เช่น ตัวกรอง ช่วยให้บุคคลสามารถเลือกสิ่งที่สำคัญที่สุด: พวกเขาทำให้สิ่งสำคัญ "มองเห็น" และรับรู้ได้ และสิ่งที่ไม่สำคัญ - ในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่น หากความสะอาด ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และความเรียบร้อยไม่มีความสำคัญต่อบุคคลมากนัก เขาจะไม่สังเกตเห็นความไม่เป็นระเบียบหรือความเลอะเทอะในบุคคลอื่น หรือตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง: มีความอวดรู้มากเกินไปเข้มงวดและมีอคติต่อผู้คนคน ๆ หนึ่งมองเห็นรายละเอียดต่าง ๆ ในผู้อื่นที่ไม่สอดคล้องกับความคิดของเขาซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจผิดและความขุ่นเคืองในตัวเขา บุคคลจะ "แขวน" ทักษะและคุณสมบัติที่สำคัญไว้กับผู้อื่นโดยอัตโนมัติโดยเชื่อว่าพวกเขามีความสำคัญเท่าเทียมกันสำหรับพวกเขาและท้ายที่สุดต้องเผชิญกับผลลัพธ์ของการหลงผิดของเขาเองว่าเป็นความผิดหวังและการประณามการกระทำของคนเหล่านี้

เมื่อเราโต้ตอบกับใครสักคน เราจะเปรียบเทียบและเปรียบเทียบค่านิยมของเรากับค่านิยมของพวกเขาโดยอัตโนมัติ กระบวนการนี้สามารถเกิดขึ้นได้เพียงลำพังกับตัวเราเอง เมื่อตัวเลือกของเราเริ่มผันผวนไปสู่ค่าใดค่าหนึ่ง ตัวอย่างเช่น คุณภาพเช่นความเกียจคร้านมักจะปรากฏว่าเป็นความขัดแย้งภายในระหว่างสองค่านิยม: ในทิศทางหนึ่งคุณค่าที่สนับสนุนให้บรรลุเป้าหมายนั้นถูก "ดึง" และในอีกทางหนึ่งคือความเพลิดเพลินในงานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์ ค่าแรกสนับสนุนให้คุณเรียนภาษาต่างประเทศทุกวัน (เป้าหมายที่มีมายาวนาน) และค่าอื่นสนับสนุนให้คุณทำความสะอาด ดูหนัง หรือสนทนากับเพื่อน ๆ ซึ่งดูเหมือนสำคัญและจำเป็นเช่นกัน

มันเกิดขึ้นที่ผู้คนไม่เข้าใจค่านิยมส่วนบุคคลของตนอย่างชัดเจน สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่ามาตรฐานและคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ "ถูกต้อง" ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปนั้นมีความสำคัญสำหรับพวกเขา: ความปรารถนาดี ไหวพริบ ความละเอียดอ่อน ความเคารพ ความอดทน และอื่นๆ แต่บ่อยครั้งที่สิ่งเหล่านี้ไม่จริง แต่เป็นคุณค่า "ที่เป็นไปได้" ซึ่งเริ่มต้นโดยความปรารถนาจากจิตใต้สำนึกที่จะ "ดีขึ้น" และในทางปฏิบัติเท่านั้นที่จะชัดเจนว่าสิ่งใดสำคัญและมีคุณค่าสำหรับบุคคลและความปรารถนาของเขาที่จะเป็นเช่นนั้นคืออะไร มีคนที่ชอบให้คำแนะนำ "ที่เป็นประโยชน์" แก่ผู้อื่นอย่างชำนาญ แต่พวกเขาเองก็ทำตรงกันข้าม นี่คือสาเหตุหนึ่งของความไม่พอใจกับตัวเองและชีวิตรอบตัวเรา - บุคคลไม่ได้ตระหนักถึงระบบคุณค่าที่แท้จริงของเขาหรือเข้าใจผิดคิดค้นและอ้างถึงลักษณะและคุณสมบัติบางอย่างของตัวเองด้วยเหตุนี้ ในกรณีเช่นนี้ การกระทำภายนอกและความคิดภายในเกี่ยวกับตนเองจึงเกิดความไม่สอดคล้องกันหรือขัดแย้งกัน ซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกผิดหวัง เพื่อให้สามารถเข้าใจคุณสมบัติส่วนบุคคลของคุณได้ คุณจะต้องศึกษาคุณสมบัติเหล่านั้นในตัวเองอย่างมีสติ วิเคราะห์ และนำไปปฏิบัติ เพื่อให้สิ่งที่ดีที่สุดกลายเป็นนิสัยที่ดีของเรา และนิสัยที่ลึกซึ้งจะถูกกำจัดออกไป

แต่อะไรขัดขวางเราจากการใช้ชีวิตแบบนี้? และเหตุผลก็อยู่ในสิ่งที่เรียกว่า "การต่อต้านค่านิยม" “การต่อต้านค่านิยม” นั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น “สิ่งเลวร้าย” สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเรา - พวกมันแตกต่างกันมากและแต่ละคนก็มีของตัวเอง ตัวอย่างเช่น สำหรับคนคนหนึ่ง การดูภาพยนตร์ถือเป็นการ "ต่อต้านคุณค่า" เพราะเขาดูบ่อยๆ และบ่อยครั้ง และด้านอื่นๆ ในชีวิตของเขา "ต้องทนทุกข์" สำหรับอีกคนหนึ่ง การชมภาพยนตร์เป็นคุณค่าที่ช่วยให้เขาได้เปลี่ยนเกียร์และผ่อนคลายหลังเลิกงาน เพื่อคลายความเครียดที่สะสม

ฉันถือว่า "การต่อต้านค่านิยม" ของตัวเองเป็นนิสัยและคุณสมบัติที่ไม่ดีที่ทำให้ฉันไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ ประการแรกสิ่งเหล่านี้คือความเกียจคร้าน ความสมเพชตัวเอง ผิวเผิน ความหุนหันพลันแล่นและขาดความยับยั้งชั่งใจ การซ้ำซ้อนและความไม่พอใจ ความหงุดหงิด การประณาม และการแสดงอาการและจุดอ่อนที่ไม่เป็นบวกอื่น ๆ ที่ยังคงต้องเปลี่ยนแปลงในตัวเอง

บ่อยครั้งที่ผู้คนตระหนักถึงข้อบกพร่องของตน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สังเกตข้อบกพร่องในตนเอง แสดงออกให้ประจักษ์ จากนั้นต้องทนทุกข์และเสียใจกับสิ่งนั้น หรือไม่เห็นเหตุผลในตัวเองแต่พูดถึงความอยุติธรรมของชีวิตหรือบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นวันแล้ววันเล่าจนกระทั่งคน ๆ หนึ่งเข้าใจว่าเป็นโลกแห่ง "การต่อต้านค่านิยม" ที่กลายเป็นแม่เหล็กดึงดูดความทุกข์ ความผิดหวัง และสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยในชีวิตของเขา

เมื่ออายุ 30 ฉันเริ่มกังวลเกี่ยวกับคำถามที่ว่า การเป็นคนที่ถูกต้องและคู่ควรหมายความว่าอย่างไร ฉันอยากเห็นชีวิตแบบไหนรอบตัวฉัน? ค่านิยมใดที่สำคัญสำหรับฉันตอนนี้? หลังจากปลีกตัวออกจากค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของสังคมภายนอกมาระยะหนึ่งแล้ว ฉันค้นพบคุณสมบัติ ทักษะ เป้าหมาย ลำดับความสำคัญของตัวเอง - ทุกสิ่งที่ทำให้ฉันรู้ว่าตัวเองเป็นคนที่เต็มเปี่ยม แน่นอนว่าคุณค่าทั้งหมดเชื่อมโยงกันและเติบโตจากกัน ตัวอย่างเช่น ความปรารถนาที่จะเป็นลูกสาว เพื่อน ภรรยา และแม่ที่ดี ตลอดจนเป็นผู้หญิงที่ใจดี ฉลาด ฉลาด และเข้มแข็งที่อาศัยอยู่ท่ามกลางคนกลุ่มเดียวกัน ล้วนเป็นองค์ประกอบหนึ่งของความต้องการและข้อกำหนดเบื้องต้นในการทำความเข้าใจคุณค่าระดับโลกมากขึ้น - เพื่อให้ได้ภาพมนุษย์ในอุดมคติที่ฉันจินตนาการขึ้นมาเอง นี่คือภาพลักษณ์ของบุคคลที่สมบูรณ์แบบ แสดงถึงภูมิปัญญา ความเอื้ออาทร ความรู้ และพลังสร้างสรรค์แห่งความเมตตาและความรัก แน่นอนว่า กระบวนการนี้ไม่เคยหยุดนิ่ง และเมื่อเราดีขึ้น เราก็จะมองเห็น (เข้าใจ) ว่าเราสามารถทำได้ดีขึ้นกว่าเดิม และสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปตลอดไป สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจที่นี่ว่าสิ่งสำคัญคือกระบวนการนั้นไม่ใช่ผลลัพธ์สุดท้าย กระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงของสภาพจิตใจ อุดมคติ ความต้องการไปในทิศทางที่ต้องการ คุณต้องเรียนรู้ที่จะยอมรับและเพลิดเพลินกับความสำเร็จของคุณ แม้ว่าจะเป็นก้าวเล็กๆ ก็ตาม

ตอนนี้ฉันพยายามจะอ่อนไหวเป็นพิเศษต่อสิ่งที่สำคัญต่อฉัน ความสนใจ งานอดิเรก และกระบวนการภายใน ฉันพยายามสังเกตสิ่งที่ “การต่อต้านค่านิยม” ปรากฏอยู่ในตัวฉัน และขัดขวางไม่ให้ฉันพัฒนาต่อไป นอกจากนี้คนรอบข้างยังเป็นผู้ช่วยเหลือที่ดีในการสังเกตตนเองอีกด้วย หากบางสิ่งในพฤติกรรมของเราทำให้เกิดความเข้าใจผิดและทัศนคติเชิงลบในบุคคลอื่นนี่เป็นสัญญาณแรกของการมีอยู่ในตัวเราถึงความไม่สอดคล้องกันในระบบความเชื่อของเราซึ่งต้องมีการประสานกันภายใน ต้องขอบคุณการฝึกฝนการใช้ชีวิตอย่างมีสติซึ่งตอนนี้ฉันกำลังพยายามเรียนรู้ ผู้คนที่มีความสนใจและค่านิยมคล้ายกันเริ่มปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของฉันมากขึ้นเรื่อยๆ และคำพูดที่ชาญฉลาดเช่น: "ชอบดึงดูดเหมือน" "สิ่งที่ไปมารอบ ๆ " "ตัวเราเองสมควรได้รับโลกที่เราอาศัยอยู่" เริ่มได้รับการยืนยันในทางปฏิบัติในชีวิตของฉัน จากนั้นฉันก็ตระหนักว่าเราแต่ละคนมีความรับผิดชอบส่วนตัวต่อสังคมที่เขาอาศัยอยู่ ตราบใดที่เรา “สนใจ” แสดงความไม่พอใจ ประสบกับความกลัว เกียจคร้าน เอาผลประโยชน์ของตัวเองมาเหนือความต้องการของผู้อื่น เราก็จะอยู่ในสังคมที่สามารถสะท้อนความปรารถนาหรือความไม่เต็มใจดังกล่าวได้ ความขัดแย้งภายในความทุกข์ทรมานการทะเลาะวิวาทมากมายที่เติมเต็มชีวิตของคนจำนวนมากไม่ช้าก็เร็วบังคับให้พวกเขายอมรับความไม่สมบูรณ์ของตนเองซึ่งเป็นผลมาจากเป้าหมายหลักที่เกิดขึ้น - เพื่อให้มีมนุษยธรรมมากขึ้นและสร้างความสัมพันธ์ที่กลมกลืนอย่างแท้จริงกับผู้คนบนพื้นฐานความเข้าใจ ความเมตตา ความรัก และความอดทน ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลไม่ได้เป็นเพียงสายพันธุ์ทางชีววิทยาเท่านั้น นี่เป็นตำแหน่งที่สูงที่ยังต้องได้รับ

สามารถแสดงโดยย่อได้ดังนี้:

• การพัฒนาตนเองและการปรับปรุงตนเอง. ความสามารถในการอุทิศเวลาและความใส่ใจในการเปิดเผยศักยภาพภายในและด้านอันสูงส่งของคุณ ทำความเข้าใจและประเมินข้อบกพร่องของคุณอย่างเพียงพอเพื่อเปลี่ยนแปลง
• ความรับผิดชอบ.ความรับผิดชอบต่อชีวิต การตัดสินใจ ต่อความสำเร็จหรือความผิดพลาดของคุณ ความตระหนักรู้ถึงการมีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของคุณและในโลก
• การมีสติความสามารถในการเป็นผู้สังเกตการณ์สภาพจิตใจและแรงจูงใจของพฤติกรรม มาพร้อมกับสติสัมปชัญญะสภาวะปัจจุบัน การกระทำ และวิถีชีวิตของคุณ
• เจตจำนงและสติปัญญาเอาชนะความยากลำบากเพื่อบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ ด้วยการทำความเข้าใจและวิเคราะห์สถานการณ์เพื่อการแก้ไขที่สมเหตุสมผล
• ความคิดสร้างสรรค์และความมีวินัยในตนเองนิสัยชอบมองหาวิธีแก้ปัญหามากกว่าบ่น การปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านั้นด้วยตนเองซึ่งนำเสนอต่อผู้อื่น
• การมองโลกในแง่ดีและการคิดเชิงบวกความสามารถที่จะมีความสุขและมั่นใจในความสำเร็จ ความกตัญญูและความสามารถในการให้อภัยความผิดพลาดของผู้อื่น ความสุขสำหรับความสำเร็จของผู้อื่น
• ความเปิดกว้างและความซื่อสัตย์ความสามารถและความปรารถนาที่จะเป็นตัวของตัวเองในการ "มอบ" ส่วนที่ดีที่สุดในโลกภายในของคุณให้กับผู้อื่นโดยไม่มีการซ้ำซ้อน การเสแสร้ง และความปิด
• ไว้วางใจในชีวิต.การรับรู้ถึงสถานการณ์และกระบวนการต่างๆ ตามความจำเป็น ยุติธรรม และเหมาะสม ทำความเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล
• ศรัทธาในผู้คน.ความสามารถในการมองเห็นข้อบกพร่องของผู้คน แต่ในขณะเดียวกันก็ค้นหาจุดแข็งและพรสวรรค์ของพวกเขาอยู่เสมอ ความปรารถนาที่จะเอาใจและสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น
• การเห็นแก่ผู้อื่นและการดูแลผู้อื่นความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น การช่วยเหลือ การเอาใจใส่ การมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์ในชีวิตของผู้คนและสังคม
• มนุษยชาติ.ศักดิ์ศรีสูงสุดของบุคคล มีคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ไม่เพียงแต่ชีวิตของคุณเองเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงโลกโดยรวมอีกด้วย

ค่านิยมและเป้าหมายที่กล่าวมาข้างต้นเป็นเพียงส่วนหนึ่งของคุณสมบัติและคุณธรรมทั้งหมดที่ฉันอยากจะพัฒนาในตัวเองควบคู่ไปกับคุณค่าชีวิตอื่น ๆ เช่น การเป็นภรรยาที่เอาใจใส่ เป็นเพื่อนที่ดี คู่สนทนาที่มีไหวพริบ มีส่วนร่วมในโครงการสร้างสรรค์ มีสุขภาพแข็งแรงและมีอิสระทางการเงิน และอื่นๆ

ระบบคุณค่าของเราสามารถเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงได้บ่อยครั้ง แต่เราก็ไม่ได้เข้าใจ เข้าใจ และควบคุมมันเสมอไป ในความคิดของฉัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลพร้อมและเปิดรับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ การแก้ไขค่านิยมเก่าและการสร้างค่านิยมใหม่สำหรับคนจำนวนมากนั้นมาพร้อมกับกระบวนการทางจิตที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างการรับรู้ ในกรณีของฉัน การเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในระบบคุณค่าส่วนบุคคลในขั้นตอนนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการศึกษาหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยามนุษย์และวิทยานิพนธ์ ทั้งสองทิศทางนี้ช่วยขยายขอบเขตการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของเราตามปกติและเรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์อันลึกซึ้งของเราแต่ละคนกับความเป็นจริงโดยรอบ

สำหรับตัวฉันเอง ฉันได้เปรียบเทียบโดยตรงว่าคุณค่าชีวิตของฉันเป็นตัวกำหนดทิศทางในชีวิตและโลกทัศน์ของฉันอย่างไร ค่านิยมของเราเองเติบโตจากภายใน ขึ้นอยู่กับวุฒิภาวะ ศักยภาพ แรงบันดาลใจ แผนการสำหรับอนาคต และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย ฉันเชื่อมั่นว่าคุณค่าทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับสวนแห่งจิตวิญญาณของเรา จะถูกเก็บรวบรวมทีละน้อย เมล็ดพืชที่สุกเป็นเวลานาน และเท่านั้นที่จะเกิดผลที่นำมาซึ่งรสชาติที่แท้จริงของความสุขอันลึกซึ้ง แต่เราก็ยังมี "การต่อต้านค่านิยม" ของเราด้วย ซึ่งเรากำหนดให้เป็นข้อบกพร่องและความไม่สมบูรณ์ ทั้งค่านิยมและ "การต่อต้านค่านิยม" ก่อให้เกิดความสนใจของเราตั้งแต่สิ่งที่ธรรมดาที่สุด ทุกวัน ไปจนถึงศีลธรรมอันสูงส่งที่สุด และสิ่งที่เราเลือกเพื่อกำหนดเส้นทางสู่การเป็นบุคคล และตอนนี้ฉันมั่นใจอย่างสุดซึ้งว่าหากเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะเห็นผู้คนที่มีสุขภาพดี ร่าเริง มีเกียรติและกตัญญูรอบตัวฉัน ก่อนอื่นเลย จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยตัวเอง โดยรักษาคุณค่าในตัวเองที่ฉันต้องการ เพื่อดูในผู้อื่น

อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับคุณ? และถ้าคุณถามคำถามนี้กับหลายๆ คน คุณก็อาจจะได้รับคำตอบที่แตกต่างกัน ฉันจะพูดถึงอิสรภาพและการพัฒนาทันที เพื่อนที่ดีที่สุดคนหนึ่งของฉันตอบว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับเขาคือครอบครัวและสุขภาพ คุณจะได้คำตอบของคุณ สิ่งที่คุณต้องเข้าใจก็คือสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณนั้นควบคุมการกระทำของคุณ ชีวิตของคุณจะมีโครงสร้างขึ้นอยู่กับลำดับความสำคัญของคุณ และในบทความนี้ผมอยากจะพูดถึงการก่อตัวของระบบคุณค่าชีวิตเพราะ... ฉันคิดว่านี่เป็นจุดสำคัญมากในกระบวนการนี้

เหตุใดระบบคุณค่าจึงมีความสำคัญสำหรับทุกคน?

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการมีอยู่ของระบบการวางแนวคุณค่าบ่งบอกถึงบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว ค่านิยมส่วนบุคคลเป็นตัวกำหนดความพร้อมภายในของเราในการดำเนินกิจกรรมบางอย่างและระบุทิศทางการพัฒนาของเรา พูดง่ายๆ ก็คือ ระบบคุณค่าของบุคคลคือตัวกำหนดพัฒนาการของเขา โลกอันทรงคุณค่าของทุกคนนั้นกว้างใหญ่ อย่างไรก็ตาม มีค่า "พื้นฐาน" บางอย่างที่กำหนดกิจกรรมในค่าหลัก

คุณค่าของชีวิตไม่ได้เกิดขึ้นเพียงชั่วข้ามคืน สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากประสบการณ์ชีวิตของเรา เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเรา หนังสือ ภาพยนตร์ ครู ฯลฯ มีบทบาทอย่างมากในเรื่องนี้ คุณค่าของชีวิตสามารถเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ไม่มีอะไรถาวรไปกว่าชั่วคราว เมื่ออายุ 15 ปี คุณมีค่าหนึ่งชุด เมื่ออายุ 30 ปี คุณจะมีค่าที่แตกต่างกัน ค่านิยมของแต่ละคนเป็นรายบุคคลเหมือนลายนิ้วมือ ความบังเอิญของค่านิยมชีวิตหลักเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนซึ่งมีความสำคัญมากในสังคมยุคใหม่

การทำความเข้าใจคุณค่าชีวิตหลักของคุณเป็นสิ่งสำคัญมาก หากคุณมีชีวิตที่ยืนยาวและยากลำบากและสุดท้ายคุณเข้าใจว่าชีวิตแบบนั้นไม่น่าสนใจก็จะสายเกินไปที่จะเปลี่ยนแปลงอะไร... ในทางกลับกัน หากคุณรู้ดีว่าคุณต้องการอะไรจากชีวิต สิ่งที่แท้จริงสำหรับคุณที่รัก ทุกๆ วันของชีวิตที่มีโครงสร้างที่ดีของคุณจะเต็มไปด้วยความหมาย

คุณค่าชีวิต 2 ประเภท และคน 3 ประเภท

โดยทั่วไปมีค่านิยมจำนวนมาก แต่ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: วัตถุและจิตวิญญาณ

- เราสามารถรวมสินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ: อพาร์ทเมนต์ รถยนต์ อู่ซ่อมรถ เครื่องประดับ หนังสือ เครื่องดนตรี อุปกรณ์กีฬา อาหาร เสื้อผ้า ฯลฯ

ฝึกสมองของคุณด้วยความสนุกสนาน

พัฒนาความจำ ความสนใจ และการคิดกับเทรนเนอร์ออนไลน์

- สู่จิตวิญญาณ: ชีวิตที่กระตือรือร้น, ภูมิปัญญาชีวิต, ความรัก, ความรับผิดชอบ, ความงาม, ความเมตตา, ความยุติธรรม, การพัฒนาตนเอง, อิสรภาพ, ความงาม, สุขภาพ, ความรู้ ฯลฯ

ขึ้นอยู่กับระบบคุณค่าที่สร้างขึ้น แต่ละคนสามารถจำแนกได้เป็น 3 กลุ่ม:
- นักวัตถุนิยม;
- คนที่มีจิตวิญญาณ
- นักวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณ

อยากรู้ว่าคุณเป็นคนกลุ่มไหน?! ตอนนี้หยุดอ่านสักครู่แล้วคิด เวกเตอร์การพัฒนาหลักของคุณมุ่งไปในทิศทางใด? ไปทางวัสดุ? หรืออาจจะไปทางจิตวิญญาณ? หรือทั้งคู่! โดยส่วนตัวแล้วผมอยู่ในกลุ่มที่ 3 ฉันเป็นนักวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณ แต่เมื่อ 5 ปีที่แล้ว ฉันเป็นนักวัตถุนิยมตัวยง การทำความเข้าใจ 7 ด้านของชีวิตช่วยให้ฉันมีความสมดุลและเริ่มใช้ชีวิตมากขึ้น

น่าเสียดายที่ระบบคุณค่าของมนุษย์ยุคใหม่นั้นคล้ายคลึงกับหอเอนเมืองปิซาซึ่งเอียงไปในทิศทางเดียว คุณถามว่าที่ไหน? สู่คุณค่าทางวัตถุ ทุกคนก็แข็งตัวอยู่กับวัตถุเหมือนก้อนหิน คุณสามารถสัมผัส ดู ซื้อมูลค่าวัสดุได้ และทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับเวลาที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น เมื่อ 300 ปีที่แล้วไม่มีรถยนต์ และนั่นหมายความว่ารถยนต์เหล่านั้นก็ไม่มีคุณค่าเช่นกัน ตอนนี้คุณกำลังคิดถึงวิธีสร้างรายได้จาก Mercedes สุดเจ๋ง ลองนึกภาพว่าพระเยซูเดินไปรอบ ๆ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขมากโดยไม่มี iPhone 7S! ขณะนี้มีนักวัตถุนิยม 60% และมีจำนวนน้อยลงทุกวัน

คนที่มีจิตวิญญาณน้อยกว่ามาก ร้อยละ 30% บุคคลให้ความสนใจกับคุณค่าทางจิตวิญญาณหลังจาก 40-45 ปี ภูมิปัญญามา คุณเริ่มเห็นคุณค่าของสุขภาพ คุณแสดงความรักต่อโลกรอบตัวคุณมากขึ้น อิสรภาพและความคิดสร้างสรรค์ปรากฏขึ้นในชีวิต คุณคิดถึงพระเจ้าและชีวิตโดยทั่วไปมากขึ้น เวลาแห่งปรัชญาภายในกำลังมา ฉันอยากจะเงียบกว่านี้และอยู่คนเดียวด้วยซ้ำ แต่หลายคนหมกมุ่นอยู่กับจิตวิญญาณจนลืมด้านวัตถุไป ผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ยากจน “ความคิดสร้างสรรค์และอิสรภาพเป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉัน แต่เงินไม่ได้รบกวนฉัน” มีเพียงบุคคลที่คุณค่าชีวิตมุ่งสู่โลกแห่งจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถพูดสิ่งนี้ได้ และนี่ก็เป็นความไม่สมดุลที่ต้องกำจัดออกไปด้วย ยิ่งเร็วยิ่งดี

มีเพียงวัตถุนิยมฝ่ายวิญญาณเท่านั้นที่สามารถสามัคคีกันได้ ในระบบคุณค่า ทั้งสองมีความสำคัญ การพัฒนาตนเองควรอยู่บนพื้นฐานค่านิยมสองประเภท จิตวิญญาณและวัตถุเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน ไม่จำเป็นต้องปฏิเสธอย่างใดอย่างหนึ่ง คุณต้องเชื่อมต่อจากนั้นพลังภายในอันทรงพลังจะปรากฏขึ้นซึ่งสามารถทำงานได้อย่างมหัศจรรย์ คนหนึ่งช่วยอีกคนหนึ่งเท่านั้น พวกเขาไม่เข้าไปยุ่ง จะเกิดอะไรขึ้นหากฉันต้องขี่จักรยานล้อเดียว ขับได้แต่ความเร็วจะไม่เท่ากัน และความเร็วของการพัฒนาบุคลิกภาพของคุณเป็นสิ่งสำคัญมากในชีวิต มีนักวัตถุนิยมทางจิตวิญญาณประมาณ 10% และควรมีมากกว่านี้อีกมาก! เราต้องสร้างชีวิตใหม่บนโลกใบใหม่ของเรา!

ค่านิยมทางจิตวิญญาณหลัก 7 ประการของฉัน

สุขภาพ– นี่คือพื้นฐานของชีวิต หนึ่งในคุณค่าที่สำคัญที่สุด เราเริ่มเห็นคุณค่าของสุขภาพเมื่อ “ปัญหา” เริ่มต้นในร่างกาย ถึงตอนนั้นเราดื่ม สูบบุหรี่ และไม่รู้ว่าเรากินอะไร ค่านิยมอื่นๆ อาจเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีสุขภาพที่ดี เรื่องนี้เป็นเรื่องยากที่จะอธิบายให้คนรุ่นใหม่ฟัง พวกเขามีค่านิยมของตัวเอง ให้เวลากับสุขภาพของคุณก่อน

เวลาเป็นทรัพยากรอันล้ำค่า ไม่สามารถซื้อ แลกเปลี่ยน หรือขายได้ พวกเขาให้เวลาคุณ 70-100 ปีในการตระหนักถึงศักยภาพของคุณ คุณดูละครทีวีทั้งกลางวันและกลางคืน บางทีคุณไม่ควรมาที่โลกนี้? ชมภาพยนตร์เรื่อง "เวลา" ทรัพยากรหลักมีเวลา ไม่ใช่เงิน เราพลิกทุกอย่างกลับหัว ไล่ตามแผ่นกระดาษสีเขียว

รัก- โดยทั่วไปแล้วนี่คือพื้นฐานของจักรวาล แม่เหล็กที่เชื่อมโยงทุกสิ่ง รักตัวเอง คนที่รัก ธรรมชาติ ธุรกิจที่คุณชื่นชอบ ชีวิตโดยทั่วไป หากไม่มีความรู้สึกรักบุคคลก็ไม่สามารถมีความสามัคคีได้ ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีความรักที่ไม่มีเงื่อนไขที่แท้จริง ความคิดเห็นของฉันคือหลายคนพูดถึงคำว่า "ความรัก" แต่ยังไม่เข้าใจว่ามันคืออะไร จงขอบคุณและรัก

ความรู้– นี่คือพื้นฐานของการพัฒนาของคุณ เมื่อก่อนความรู้หาได้ยาก ผู้คนเดินทางไปอีกฟากหนึ่งของโลกเพื่อซื้อมัน ขณะนี้มีอินเทอร์เน็ต นี่เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อรวบรวมความรู้ทั้งหมด หลายคนไม่เข้าใจสิ่งนี้อีกครั้ง พวกเขาให้มันกับคุณ คุณไม่รับมัน คุณคิดว่าคุณรู้ทุกอย่าง ไม่เลย…

การพัฒนา– นี่คือพื้นฐานสำหรับอิสรภาพของคุณ ทุกสิ่งพัฒนา ทุกสิ่งเติบโต ทุกสิ่งเบ่งบาน คุณคงจะชอบกลิ่นของดอกกุหลาบที่บานสะพรั่ง กลิ่นหอมที่ไม่สามารถเพลิดเพลินได้ เมื่อถึงจุดหนึ่งเท่านั้นที่บุคคลนั้นหยุดพัฒนา มันยังไม่ถึงระยะออกดอก ดอกไม้แห่งชีวิตของคุณ มันทำลายศักยภาพของคุณ

เสรีภาพเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ คุณมีเจตจำนงเสรีที่จะสร้าง คุณมีอิสระที่จะตัดสินใจเลือก ชีวิตของคุณอยู่ที่คุณเลือก และมีเพียงคุณเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อการเลือกของคุณ ชีวิตจริงเริ่มต้นเมื่อคุณตระหนักรู้ถึงอิสรภาพของคุณอย่างเต็มที่ แต่ในชีวิตคนมักตกเป็นทาสโดยลืมคุณค่านี้ไป การทำงานให้ลุงใช้เวลาทั้งชีวิตของฉัน

การสร้างคือความสามารถของวิญญาณของคุณ คุณลืมไปว่าคุณเป็นผู้สร้าง คุณคิดว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถสร้างได้ คุณเป็นส่วนหนึ่งของเขา และเขาก็เป็นส่วนหนึ่งของคุณ คุณเป็นคนหนึ่ง หยดน้ำหนึ่งหยดก็ไม่ต่างจากองค์ประกอบในมหาสมุทรทั้งหมด องค์ประกอบเดียวกัน คุณสมบัติเดียวกัน มันยากที่จะเข้าใจ การเป็นบุคคลที่มีจิตวิญญาณหมายถึงความคิดสร้างสรรค์

นี่คือคุณค่าหลักในชีวิตของฉัน สำหรับคุณพวกเขาอาจไม่ใช่สิ่งสำคัญเลย ฉันจะแนะนำให้ทำแบบฝึกหัดเดียวที่จะช่วยให้คุณสร้างระบบคุณค่าในชีวิตของคุณเองได้ หยิบกระดาษเปล่า ปากกา แล้วจดทุกสิ่งที่คุณให้ความสำคัญที่สุดในชีวิต รายการต้องมีอย่างน้อย 100 ค่า จากนั้นอ่านรายการนี้และขีดฆ่าสิ่งที่สำคัญน้อยที่สุดเพื่อให้เหลือ 50 คุณค่าของชีวิตที่จะยังคงอยู่ในตอนท้ายและจะสำคัญที่สุดสำหรับคุณ

ทีนี้ลองคิดดูว่าคุณทุ่มเทเวลาและพลังงานส่วนใหญ่ให้กับค่านิยมเหล่านี้หรือไม่ หากปรากฎว่าคุณยุ่งอยู่กับผู้อื่นตลอดเวลา คุณมีแนวโน้มที่จะให้บริการคุณค่าของผู้อื่นหรือคุณค่าเหล่านั้นที่ไม่ได้อยู่ในรายการแรก ออกกำลังกาย ไม่ใช่คุณค่าของชีวิต จะช่วยเปลี่ยนชีวิตคุณ! ค่านิยมหลักในชีวิตเรียกว่าค่าหลักเพราะเป็นบีคอนของเราและช่วยให้เรามั่นใจได้ว่าเรากำลังเดินไปในทิศทางที่ถูกต้อง

ค่านิยม- นี่คือแนวคิดทางสังคมซึ่งเป็นวัตถุธรรมชาติที่ได้รับความสำคัญทางสังคมและสามารถเป็นเป้าหมายของกิจกรรมได้ ค่านิยมคือแนวทางชีวิตของบุคคล มีความจำเป็นในการรักษาระเบียบสังคมและรวมอยู่ในพฤติกรรมและการสร้างบรรทัดฐาน

นักจิตวิทยาสังคมชาวอเมริกัน Gordon Allport (1897-1967) พัฒนาการจำแนกค่านิยมดังต่อไปนี้:

เชิงทฤษฎี;

ทางสังคม;

ทางการเมือง;

เคร่งศาสนา;

เกี่ยวกับความงาม;

ทางเศรษฐกิจ.

มีความขัดแย้งทางค่านิยมซึ่งเป็นที่มาของการพัฒนาในขณะเดียวกัน ทั้งนี้ค่านิยมจะแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ

1) เป้าหมายพื้นฐาน ปลายทาง มูลค่าที่มั่นคง (เช่น อิสรภาพ)

2) เครื่องดนตรีเช่น ความหมาย หมายถึง คุณสมบัติทางบุคลิกภาพ ความสามารถที่ช่วยหรือขัดขวางการบรรลุเป้าหมาย (เช่น ความตั้งใจอันแรงกล้า ความอดทน ความซื่อสัตย์ การศึกษา ประสิทธิภาพ ความแม่นยำ)

คุณยังสามารถแบ่งค่าตามความเป็นจริง ปัจจุบัน และเป็นไปได้ เนื่องจากการจำแนกประเภทที่หลากหลาย การศึกษาค่านิยมจึงค่อนข้างยาก แท้จริงแล้วจะเปลี่ยนจากการศึกษาอุดมคติและเป้าหมายที่ต้องการและได้รับอนุมัติจากสังคมไปสู่โครงสร้างที่แท้จริงของค่านิยมที่มีอยู่ในใจได้อย่างไร?

ระบบคุณค่าสะท้อนถึงเป้าหมาย แนวคิด และอุดมคติที่สำคัญในยุคนั้น ผลการวิจัยที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพบว่าในช่วงทศวรรษที่ 1930-1950 ในบรรดาค่านิยม ความโรแมนติกและการทำงานหนักเป็นอันดับแรก ในช่วงปี 1970-1980 - การปฏิบัติจริงและความอุตสาหะ ในช่วงระหว่างปี 1988 ถึง 1990 คุณค่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์แต่ละคนเพิ่มขึ้น และการปฐมนิเทศต่อชุมชนมนุษย์ในวงกว้างก็ลดลง การเชื่อมโยงค่านิยมกับรากฐานทางสังคมวัฒนธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งในระดับความลึกที่เกิดขึ้นสามารถจำแนกได้ดังนี้:

แบบดั้งเดิมมุ่งเน้นไปที่การทำซ้ำเป้าหมายและบรรทัดฐานของชีวิตที่มีมายาวนาน

ทันสมัย ​​เน้นนวัตกรรมและความก้าวหน้าสู่เป้าหมายที่ยั่งยืน

สากล มุ่งเน้นไปที่การสร้างเป้าหมายและบรรทัดฐานชีวิตที่มีมายาวนานและนวัตกรรมของพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน

ค่านิยมสามารถแยกแยะได้โดยเชื่อมโยงกับความต้องการที่สอดคล้องกันของแต่ละบุคคล:

สำคัญ (ความเป็นอยู่ที่ดี ความสะดวกสบาย ความปลอดภัย);

ผู้โต้ตอบ (การสื่อสารการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น);

มีความหมาย (บรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติในกลุ่มชาติพันธุ์ สังคม วัฒนธรรมที่กำหนด) ตามบทบาทของค่านิยมในการทำงานและการพัฒนาสังคมในฐานะระบบบูรณาการ แบ่งออกเป็น:

บูรณาการเป็นหลัก;

สร้างความแตกต่างเป็นหลัก

ที่ได้รับการอนุมัติ;

ถูกปฏิเสธ

เพื่อวัตถุประสงค์ที่ประยุกต์ใช้การจำแนกประเภทของค่านิยมตามสถานที่ในโครงสร้างสถานะ - ลำดับชั้นของจิตสำนึกคุณค่าของสมาชิกของสังคมเป็นสิ่งสำคัญ บนพื้นฐานนี้มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

"แกนกลาง" เช่น ค่าสถานะสูงสุด (ค่านิยมทางศีลธรรมพื้นฐานมีการแบ่งปันอย่างน้อย 50% ของประชากร)

“การสำรองโครงสร้าง” เช่น ค่าสถานะเฉลี่ยซึ่งในช่วงเวลาหนึ่งสามารถย้ายไปยัง "แกนกลาง" (ในพื้นที่นี้ความขัดแย้งด้านค่าจะรุนแรงที่สุด) ได้รับการอนุมัติจากประชากร 30-45%:

"หาง" เช่น ค่าของสถานะที่ต่ำกว่า องค์ประกอบของพวกเขาไม่ได้ใช้งาน (ตามกฎแล้ว พวกเขาสืบทอดมาจากชั้นวัฒนธรรมที่ผ่านมา) มีการแบ่งปันน้อยกว่า 30% ของประชากรรัสเซีย

ตารางที่ 3.1 พารามิเตอร์ทางสังคมวัฒนธรรมของค่านิยม*

* “+” มีการแข่งขัน; “++” ก็เข้ากันดี.

ผู้เชี่ยวชาญได้บันทึกการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างสถานะลำดับชั้นของค่าพื้นฐาน 14 ค่า (เทอร์มินัลและเครื่องมือ) ที่เกิดขึ้นในช่วงการปฏิรูปสังคมรัสเซียในปี 1990 (ตารางที่ 3.1)

ลักษณะเฉพาะของค่านิยมในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมก็คือแม้แต่ค่านิยมที่ขัดแย้งกันก็สามารถนำมารวมกันในจิตสำนึกของคน ๆ เดียวได้ ดังนั้นประเภทของผู้คนตามเกณฑ์ค่านิยมจึงมีความซับซ้อนเป็นพิเศษและไม่ตรงกับประเภทของประชากรตามลักษณะทางสังคมและวิชาชีพ ด้านล่างนี้คือการเปลี่ยนแปลงในความชุกของค่านิยมในหมู่ชาวรัสเซียตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1994 เช่น ในช่วงระยะเวลา "ของการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งที่สุดในสภาพวัตถุประสงค์ของสภาพแวดล้อมทางสังคม (ตารางที่ 3.2)

สังคมรัสเซียกำลังเปลี่ยนแปลง จริงๆ แล้วการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันทางประวัติศาสตร์ ความขัดแย้งทางค่านิยมในสังคมรัสเซียสมัยใหม่นั้นซับซ้อนและหลากหลายแง่มุม เนื่องจากค่านิยมเป็นองค์ประกอบที่สร้างระบบของวัฒนธรรม ประการแรกจึงจำเป็นต้องคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงในระบบค่านิยมเมื่อวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล หากปฏิสัมพันธ์ก่อนหน้านี้ "ไป" จากความต้องการไปสู่คุณค่าผ่านความสนใจ ในปัจจุบัน แรงกระตุ้นของการโต้ตอบจะมาจากคุณค่าสู่ความสนใจ และจากสิ่งเหล่านั้นไปสู่ความต้องการ

ตารางที่ 3.2 การเปลี่ยนแปลงความชุกของค่านิยมในหมู่ชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2533-2537)%

ในเรื่องนี้เมื่อพิจารณาบรรทัดฐานของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลก็ควรดำเนินการจากระบบและการเปลี่ยนแปลงของค่านิยมด้วย บรรทัดฐานทางสังคมถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์ของมนุษย์และการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม สิ่งเหล่านี้เป็นมาตรฐานทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับการสร้างพฤติกรรมที่เหมาะสมแบบกิริยา (เหมาะสมจากมุมมองของสังคม) พวกเขาทำหน้าที่บูรณาการจัดระเบียบชีวิตของบุคคลกลุ่มและสังคม สิ่งสำคัญเกี่ยวกับบรรทัดฐานคือลักษณะที่กำหนด การปฏิบัติตามบรรทัดฐานนำไปสู่การแยกอิทธิพลของแรงจูงใจแบบสุ่ม โดยให้ความน่าเชื่อถือ มาตรฐาน และความสามารถในการคาดเดาพฤติกรรมได้ บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสากล (ประเพณี ประเพณี) กลุ่มภายใน (พิธีกรรม) ส่วนบุคคล และส่วนบุคคล บรรทัดฐานทั้งหมดเป็นกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ไม่มีตัวตน ระดับของความตระหนักรู้และประสิทธิผลปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าบุคคลรู้เกี่ยวกับผลที่ตามมาของการกระทำของเขาต่อผู้อื่นและตระหนักถึงความรับผิดชอบของเขาต่อการกระทำตามบรรทัดฐาน

คำถามและงานสำหรับการตรวจสอบ

1. อธิบายแนวคิดเรื่อง “คุณค่า”

2. คุณรู้การจำแนกประเภทของค่าอะไรบ้าง?

3. อธิบาย “ระบบคุณค่า”