Anak ni Demeter. Ang Pagdukot kay Persephone

Demeter (Δημήτηρ), sa mitolohiyang Griyego ang diyosa ng pagkamayabong at agrikultura, kaayusan ng sibil at kasal, anak nina Kronos at Rhea, kapatid at asawa ni Zeus, kung saan ipinanganak niya si Persephone (Hesiod, Theogony, 453, 912-914) . Isa sa mga pinakaginagalang na diyos ng Olympic. Ang sinaunang chthonic na pinagmulan ng Demeter ay pinatutunayan ng kanyang pangalan (sa literal, "inang lupa"). Ang kulto ay umapela kay Demeter: Chloe ("mga gulay", "paghahasik"), Carpophora ("tagapagbigay ng mga prutas"), Thesmophora ("mambabatas", "organisador"), Salain ("tinapay", "harina") ay nagpapahiwatig ng mga tungkulin ng Demeter bilang diyosa ng pagkamayabong. Siya ay isang diyosa na mabait sa mga tao, maganda ang hitsura na may buhok na kulay ng hinog na trigo, isang katulong sa mga manggagawang magsasaka (Homer, Iliad, V 499-501). Pinuno niya ng mga suplay ang mga kamalig ng magsasaka (Hesiod, Opp. 300, 465). Nananawagan sila kay Demeter upang lumabas ang mga butil nang buo at upang maging matagumpay ang pag-aararo. Itinuro ni Demeter ang mga tao sa pag-aararo at paghahasik, na pinagsama sa isang sagradong kasal sa isang tatlong beses na naararo na bukid sa isla ng Crete kasama ang Cretan na diyos ng agrikultura na si Iasion, at ang bunga ng kasal na ito ay si Plutos, ang diyos ng kayamanan at kasaganaan (Hesiod, Theogony , 969-974).

Si Persephone ay pumili ng isang bulaklak, si Boris Vallejo

Nakilala ni Demeter si Persephone, Frederic Leighton

Matapos turuan ang mga pinunong Eleusinian na sina Triptolemus, Diocles, Eumolpus at Keleus na gumawa ng mga sakripisyo at ang mga misteryo ng Eleusinian, tinuruan ni Demeter si Triptolemus, ang anak ng haring Eleusinian, na maghasik ng trigo sa mga bukid at linangin ang mga ito. Binigyan niya si Triptolemus ng isang karwahe na may pakpak na mga dragon at nagbigay ng mga butil ng trigo kung saan siya naghasik sa buong lupa (Apollodorus, I 5, 2). Ang mito ni Demeter ay sumasalamin din sa walang hanggang pakikibaka ng buhay at kamatayan. Ang himno ni Homer na "Kay Demeter" ay nagsasabi tungkol sa mga paglibot at kalungkutan ng diyosa sa paghahanap ng kanyang anak na babae; Ang pagkakaroon ng ipinapalagay na imahe ng isang mabait na matandang babae, dumating si Demeter sa Eleusis, katabi ng Athens, sa bahay ni Haring Kelei at Metanira. Malugod siyang binati sa maharlikang pamilya at sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagkawala ng kanyang anak, natuwa si Demeter sa mga nakakatawang biro ng dalagang si Yamba. Pinalaki niya ang maharlikang anak na si Demophon at, sa pagnanais na gawin siyang walang kamatayan, hinaplos ng ambrosia ang bata at pinatigas siya sa apoy. Ngunit pagkatapos ng aksidenteng makita ni Metanira ang mga mahiwagang manipulasyon ni Demeter, umalis ang diyosa, ibinunyag ang kanyang pangalan at nag-utos na magtayo ng templo bilang karangalan sa kanya. Nasa loob nito na nakaupo ang malungkot na diyosa, nagdadalamhati para sa kanyang anak na babae. Dumating ang taggutom sa lupa, namamatay ang mga tao, at inutusan ni Zeus si Persephone na ibalik sa kanyang ina. Gayunpaman, binigyan ni Hades ang kanyang asawang si Persephone ng isang buto ng granada upang kainin upang hindi niya makalimutan ang kaharian ng kamatayan. Ang anak na babae ay gumugugol ng dalawang-katlo ng taon kasama si Demeter, at ang lahat ng kalikasan ay namumulaklak, nagbubunga at nagagalak; Inilalaan ni Persephone ang ikatlong bahagi ng taon kay Hades. Ang pagkamayabong ng lupa ay hindi maaaring isipin nang walang ideya ng hindi maiiwasang pagkamatay ng mundo ng halaman, kung wala ang muling pagkabuhay nito sa lahat ng kapunuan ng mahahalagang puwersa nito ay hindi maiisip.

Si Demeter ay pangunahing isang diyosa, na iginagalang ng mga magsasaka, ngunit hindi sa pamamagitan ng layaw na maharlikang Ionian. Siya ay pangkalahatang niluluwalhati sa pagdiriwang ng Thesmophoria bilang tagapag-ayos ng mga makatwirang gawi sa agrikultura. Si Demeter ay isa sa mga sinaunang babaeng dakilang diyosa (Gaia, Cybele, Great Mother of the Gods, Mistress of Beasts), na nagbibigay ng mabungang kapangyarihan sa lupa, hayop at tao. Si Demeter ay iginagalang sa pagdiriwang na ito kasama ang kanyang anak na si Persephone, tinawag silang "dalawang diyosa" at nanunumpa sa pangalan ng "parehong diyosa" ("Mga Babae sa Thesmophoria" ni Aristophanes). Ang pangunahing sagradong lugar ng Demeter ay ang Eleusis sa Attica, kung saan sa loob ng 9 na araw ng buwan ng Boedromion (Setyembre) ang mga Misteryo ng Eleusinian ay naganap, na simbolikong kumakatawan sa kalungkutan ni Demeter, ang kanyang mga paglibot sa paghahanap ng kanyang anak na babae, ang lihim na koneksyon sa pagitan ng buhay at patay na mundo, pisikal at espirituwal na paglilinis; mag-ina - "parehong mga diyosa" - ay sinamba nang magkasama. Ang mga sinaunang pamilyang Atenas ay may namamanang karapatan na lumahok sa mga sagradong ritwal ng Eleusinian at sumunod sa isang panata ng katahimikan. Tradisyonal na ginamit ni Aeschylus ang karapatang ito at pinatalsik pa sa Athens dahil sa diumano'y pagsisiwalat ng mga katotohanang ritwal na alam lamang ng mga nagsisimula.

Ang mga sakramento ng Eleusinian, na itinuturing na "mga hilig" ni Demeter, ay itinuturing na isa sa mga pinagmumulan ng sinaunang trahedya ng Griyego at sa gayon ay lumalapit sa bacchanalia ni Dionysus. Inilarawan ni Pausanias ang templo ni Demeter ng Eleusis sa Telpus sa Arcadia, kung saan magkatabi ang mga estatwa ng marmol ni Demeter, Persephone at Dionysus (VIII 25, 3). Ang mga simulain ng chthonic fertility ay makikita sa kulto ni Demeter Erinyes; Si Poseidon sa anyo ng isang kabayong lalaki na pinagsama sa kanya, na naging isang asno. "Ang galit at mapaghiganti" na si Demeter Erinyes ay naghuhugas ng sarili sa ilog at, na nalinis, muling naging isang pinagpalang diyosa (Pausanias, VIII 25, 5-7). Sa Corinthian Hermione, si Demeter ay iginagalang bilang Chthonia ("makalupa") at Thermasia ("mainit"), ang patroness ng mga hot spring. Sa Phigaleia sa Arcadia, isang sinaunang kahoy na imahen ni Demeter Melaina (“Itim”) ang iginagalang (Pausanias, VIII 5, 8). Sa Hesiod, ang "purong" Demeter ay katabi ng "sa ilalim ng lupa" na si Zeus, at ang magsasaka ay nag-aalok ng kanyang mga panalangin sa kanilang dalawa. Si Demeter ang paksa ng pagsamba sa buong Greece, sa mga isla, sa Asia Minor, at sa Italya. Sa mitolohiyang Romano, ang diyosa na si Demeter ay tumutugma kay Ceres.

Noong sinaunang panahon, si Demeter ay kilala bilang isang diyosa sa ilalim ng lupa at sa maraming lugar ay kinakatawan sa pagsasama ng mag-asawa kasama si Poseidon, kung saan ipinanganak niya ang kabayong si Arion. Ang saloobing ito sa kanya kay Poseidon ay ipinahayag sa sinaunang sining; Kaya, inilarawan siya ni Opat para kay Figalia na may ulo ng kabayo, may dolphin at kalapati sa kanyang mga kamay. Nang maglaon, lalo na mula noong panahon ni Praxiteles, nagsimulang ilarawan siya ng sining na may malambot at maamong mga katangian, kung minsan ay may tatak ng kalungkutan tungkol sa kanyang nawawalang anak na babae. Ang isang paboritong paksa para sa mga iskultor noong unang panahon ay si Demeter na sinasangkapan si Triptolemus sa isang paglalakbay upang maikalat ang kanyang kulto (isang napakalaking lunas sa Museo ng Athens). Sa iba pang mga monumento ng sinaunang pinong sining: "Demeter of Knidos" (estatwa ng bilog ng Briaxis). Ang mga dedikasyon na kaluwagan na nauugnay sa mga misteryo ng Eleusinian, maraming terracotta figurine ni Demeter, pati na rin ang kanyang mga larawan sa Pompeian fresco at sa mga painting na natuklasan sa rehiyon ng Northern Black Sea (ang tinatawag na mga catacomb ng Demeter sa Bolshaya Bliznitsa at Kerch) ay napanatili.

Sa mga ilustrasyon ng libro sa medieval, lumilitaw si Demeter bilang patroness ng gawain sa kanayunan at bilang personipikasyon ng tag-araw. Sa pagpipinta ng Renaissance, madalas na inilalarawan si Demeter na hubo't hubad; ang mga katangian nito ay mga tainga ng mais, isang basket ng mga prutas, isang karit, minsan isang cornucopia at isang poppy. Ang sagisag ng imahe ni Demeter sa sining ng Europa noong ika-16 at ika-17 siglo ay nauugnay sa pagluwalhati ng mga regalo ng kalikasan (mga guhit nina Vasari at Goltzius, mga pagpipinta ni Jordaens "Sakripisyo sa Ceres", Rubens "Estatwa ng Ceres" at iba pa mga pintor) o kasama ang pagluwalhati sa kagalakan ng buhay (mga kuwadro na "Bacchus, Venus at Ceres" ni Spranger, Goltzius, Rubens, Jordaens, Poussin at iba pang mga artista).

Demeter- sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng pagkamayabong at agrikultura. Isa sa mga pinakaginagalang na diyos ng Olympic pantheon. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "Mother Earth".

Ang kulto ng ina na diyosa, ang patroness ng mga magsasaka na nagpoprotekta sa lahat ng buhay sa mundo, ay bumalik sa pre-Indo-European na panahon. Tinawag ng mga Indo-European ang kanyang Inang Lupa. Siya ang "Dakilang Ina," na nagsilang sa lahat ng nabubuhay na bagay at tumatanggap ng mga patay, ang sagisag ng primitive creative energy. Sa isang katulad na anyo (ayon sa isang hypothesis), si Demeter ay iginagalang din: siya ay itinuturing na patroness ng mga mangkukulam, kung saan siya ay nakilala sa dakilang diyosa, na isang katulong sa pangkukulam at ang tanging katulong mula sa kanya. Tinawag din siyang (“Avenger”), Thermasia (“Hot”), Chthonia (“Earthly”, “Underground”); ang kanyang anak na babae - - ay ang reyna ng underworld ng mga patay. Kasabay nito, si Demeter ay isang "mabuting diyosa", ang tagapag-alaga ng buhay, na nagturo ng agrikultura ng sangkatauhan.

Sa mitolohiyang Romano, ang katapat ni Demeter ay si Ceres, ang diyosa ng matabang bukid. Sa huling bahagi ng unang panahon, ang kulto ni Demeter ay hinaluan ng kulto ni Cybele. Minsan nakita si Demeter sa konstelasyon na Virgo.

Ang pagtatatag ng mga Misteryo ng mga Dakilang Diyosa ay nagmula sa mga alamat ng alamat. Sa Megalopolis lamang mayroong mga estatwa ng Callignothus, Mentas, Sosigenes at Paul, na itinatag ang mga ito noong ika-4 na siglo. BC e. Noong 272 BC. e. Sa Argos, nag-anyong matandang babae si Demeter at pinatay si Haring Pyrrhus gamit ang mga tile Isang templo ang itinayo para kay Demeter at doon inilibing si Pyrrhus.

Ang pinakatanyag na mga pagdiriwang na nauugnay sa kulto ng Demeter ay ang Eleusinian Mysteries, na simbolikong kinakatawan ang kalungkutan ni Demeter, na nawalan ng kanyang anak na babae, at ang kanyang mga paglibot sa paghahanap ng Persephone, ang lihim na koneksyon sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mundo ng mga patay, pisikal at espirituwal na paglilinis. Ang mga kalahok sa mga ritwal ay nag-ayuno, uminom ng kykeon - isang inumin na gawa sa barley at mint, na, ayon sa alamat, uminom si Demeter sa bahay ni Kelei - at pagkatapos ay pumasok sa templo na nakatuon sa diyosa, kung saan ipinakita sa kanila ang ilang mga sagradong bagay. Ang mga nakatapos ng ritwal ay itinuturing na nagsimula sa mga misteryo ng buhay at kamatayan; Kahit na ang mga alipin ay pinayagang makilahok dito.

Kaunti ang nalalaman tungkol sa mga Misteryo, dahil ang mga nagsisimula ay ipinagbabawal na pag-usapan ang kanilang nakita at naranasan sa panahon ng mga ritwal sa sakit ng kamatayan. Mayroong isang palagay na ang kykeon ay naglalaman ng mga psychotropic na sangkap, salamat sa kung saan ang mga kalahok sa mga ritwal ay nakamit ang isang estado ng binagong kamalayan.

Thesmophoria - mga pagdiriwang bilang parangal kay Demeter.

Demeter - sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng pagkamayabong at agrikultura, kaayusan ng sibil at kasal, anak na babae nina Kronos at Rhea, kapatid at asawa ni Zeus, kung saan ipinanganak niya si Persephone. Isa sa mga pinakaginagalang na diyos ng Olympic. Ang sinaunang chthonic na pinagmulan ng Demeter ay pinatutunayan ng kanyang pangalan (sa literal, "inang lupa").

Ang kulto ay umapela kay Demeter: Chloe (“mga gulay”, “paghahasik”), Carpophora (“tagapagbigay ng mga prutas”), Thesmophora (“mambabatas”, “tagapag-ayos”), Salain (“tinapay”, “harina”) ay nagpapahiwatig ng mga tungkulin ng Demeter bilang diyosa ng pagkamayabong. Siya ay isang diyosa na mabait sa mga tao, maganda ang hitsura na may buhok na kulay ng hinog na trigo, isang katulong sa mga manggagawang magsasaka (Homer, Iliad, V 499-501). Pinuno niya ng mga suplay ang mga kamalig ng magsasaka (Hesiod, Opp. 300, 465). Nananawagan sila kay Demeter upang lumabas ang mga butil ng buong katawan at upang maging matagumpay ang pag-aararo. Itinuro ni Demeter ang mga tao sa pag-aararo at paghahasik, na pinagsama sa isang sagradong kasal sa isang tatlong beses na naararo na bukid sa isla ng Crete kasama ang Cretan na diyos ng agrikultura na si Iasion, at ang bunga ng kasal na ito ay si Plutos, ang diyos ng kayamanan at kasaganaan (Hesiod, Theogony , 969-974).

Ang mito ni Demeter ay sumasalamin din sa walang hanggang pakikibaka ng buhay at kamatayan. Ang himno ni Homer na si To Demeter ay nagsasabi tungkol sa paglalagalag at kalungkutan ng diyosa sa paghahanap ng kanyang anak na babae; Ang pagkakaroon ng ipinapalagay na imahe ng isang mabait na matandang babae, dumating si Demeter sa Eleusis, katabi ng Athens, sa bahay ni Haring Kelei at Metanira. Malugod siyang binati sa maharlikang pamilya at sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagkawala ng kanyang anak, natuwa si Demeter sa mga nakakatawang biro ng dalagang si Yamba. Pinalaki niya ang maharlikang anak na si Demophon at, sa pagnanais na gawin siyang walang kamatayan, hinaplos ng ambrosia ang bata at pinatigas siya sa apoy.

Ngunit pagkatapos na hindi sinasadyang makita ni Metanira ang mga mahiwagang manipulasyon ni Demeter, umalis ang diyosa, inihayag ang kanyang pangalan at nag-utos na magtayo ng templo bilang karangalan sa kanya. Nasa loob nito na nakaupo ang malungkot na diyosa, nagdadalamhati para sa kanyang anak na babae. Dumating ang taggutom sa lupa, namamatay ang mga tao, at inutusan niya si Persephone na ibalik sa kanyang ina. Gayunpaman, binigyan ni Hades ang kanyang asawang si Persephone ng isang buto ng granada upang kainin upang hindi niya makalimutan ang kaharian ng kamatayan. Ang anak na babae ay gumugugol ng dalawang-katlo ng taon kasama si Demeter, at ang lahat ng kalikasan ay namumulaklak, nagbubunga at nagagalak; Inilalaan ni Persephone ang ikatlong bahagi ng taon kay Hades. Ang pagkamayabong ng lupa ay hindi maaaring isipin nang walang ideya ng hindi maiiwasang pagkamatay ng mundo ng halaman, kung wala ang muling pagkabuhay nito sa lahat ng kapunuan ng mahahalagang puwersa nito ay hindi maiisip.

Si Demeter ay pangunahing isang diyosa, na iginagalang ng mga magsasaka, ngunit hindi sa pamamagitan ng layaw na maharlikang Ionian. Siya ay pangkalahatang niluluwalhati sa Thesmophoria festival bilang tagapag-ayos ng mga makatwirang gawi sa agrikultura. Si Demeter ay isa sa mga sinaunang babaeng dakilang diyosa (Gaia, Cybele, Great Mother of the Gods, Mistress of Beasts), na nagbibigay ng mabungang kapangyarihan sa lupa, hayop at tao. Si Demeter ay iginagalang sa pagdiriwang na ito kasama ang kanyang anak na si Persephone, tinawag silang "dalawang diyosa" at nanunumpa sa pangalan ng "parehong diyosa" ("Mga Babae sa Thesmophoria" ni Aristophanes).

Ang pangunahing sagradong lugar ng Demeter ay ang Eleusis sa Attica, kung saan sa loob ng 9 na araw ng buwan ng Boedromion (Setyembre) ang mga Misteryo ng Eleusinian ay naganap, na simbolikong kumakatawan sa kalungkutan ni Demeter, ang kanyang mga paglibot sa paghahanap ng kanyang anak na babae, ang lihim na koneksyon sa pagitan ng buhay at patay na mundo, pisikal at espirituwal na paglilinis; mag-ina—“parehong diyosa”—ay sama-samang sinasamba. Ang mga sinaunang pamilyang Atenas ay may namamanang karapatan na lumahok sa mga sagradong ritwal ng Eleusinian at sumunod sa isang panata ng katahimikan. Tradisyonal na ginamit ni Aeschylus ang karapatang ito at pinatalsik pa sa Athens dahil sa diumano'y pagsisiwalat ng mga katotohanang ritwal na alam lamang ng mga nagsisimula.

Ang mga misteryo ng Eleusinian, na itinuturing na "pagiging simbuyo ng damdamin" ni Demeter, ay itinuturing na isa sa mga mapagkukunan ng sinaunang trahedya ng Griyego at sa gayon ay malapit sa bacchanalia ni Dionysus. Inilarawan ni Pausanias ang templo ni Demeter ng Eleusis sa Telpus sa Arcadia, kung saan magkatabi ang mga estatwa ng marmol ni Demeter, Persephone at Dionysus (VIII 25, 3).

Ang mga simulain ng chthonic fertility ay makikita sa kulto ni Demeter Erinyes; Si Poseidon sa anyo ng isang kabayong lalaki na pinagsama sa kanya, na naging isang asno. "Nagagalit at mapaghiganti" Si Demeter Erinyes ay naghuhugas ng sarili sa ilog at, na nalinis, muling naging isang pinagpalang diyosa (Pausanias, VIII 25, 5-7).

Sa Corinthian Hermione, si Demeter ay iginagalang bilang Chthonia (“makalupa”) at Thermasia (“mainit”), ang patroness ng mga hot spring. Sa Figaleia sa Arcadia, isang sinaunang kahoy na imahen ni Demeter Melaina (“Itim”) ang iginagalang (Pausanias, VIII 5, 8). Sa Hesiod, ang "purong" Demeter ay katabi ng "sa ilalim ng lupa" na si Zeus, at ang magsasaka ay nag-aalok ng kanyang mga panalangin sa kanilang dalawa. Si Demeter ang paksa ng pagsamba sa buong Greece, sa mga isla, sa Asia Minor, at sa Italya. Sa mitolohiyang Romano, ang diyosa na si Demeter ay tumutugma kay Ceres.

Nang maglaon, lalo na mula noong panahon ni Praxiteles, nagsimulang ilarawan siya ng sining na may malambot at maamong mga katangian, kung minsan ay may tatak ng kalungkutan tungkol sa kanyang nawawalang anak na babae. Ang isang paboritong paksa para sa mga iskultor noong unang panahon ay si Demeter na sinasangkapan si Triptolemus sa isang paglalakbay upang maikalat ang kanyang kulto (isang napakalaking lunas sa Museo ng Athens).

Sa iba pang mga monumento ng sinaunang pinong sining: "Demeter of Knidos" (estatwa ng bilog ng Briaxis). Ang mga dedikasyon na kaluwagan na nauugnay sa mga misteryo ng Eleusinian, maraming terracotta figurine ni Demeter, pati na rin ang kanyang mga larawan sa Pompeian fresco at sa mga painting na natuklasan sa rehiyon ng Northern Black Sea (ang tinatawag na mga catacomb ng Demeter sa Bolshaya Bliznitsa at Kerch) ay napanatili.

Mito

Si Demeter (Ceres sa mga Romano) ay ang diyosa ng pagkamayabong at agrikultura, ang anak na babae nina Kronos at Rhea, isa sa mga pinakaginagalang na diyos ng Olympian. Siya ay inilalarawan bilang isang magandang babae na may ginintuang buhok, nakasuot ng asul na damit, o (karamihan sa mga eskultura) bilang isang kagalang-galang, kahanga-hangang babae na nakaupo sa isang trono.
Bahagi ng pangalan ni Demeter metro ibig sabihin ay "ina". Siya ay sinamba bilang isang inang diyosa, lalo na bilang ina ng butil at ina ng batang babae na si Persephone.
Nagsimula ang buhay ni Demeter na kasing dilim ni Hera. Siya ang pangalawang anak nina Rhea at Kronos - at ang pangalawa ay nilunok niya. Si Demeter ay naging ikaapat na maharlikang asawa ni Zeus (Jupiter), na kapatid din niya. Ang unyon nina Zeus at Demeter ay nagbunga ng nag-iisang anak, ang kanilang anak na babae na si Persephone, kung saan nauugnay si Demeter sa mito at kulto.
Ang kuwento nina Demeter at Persephone, na maganda ang sinabi sa Himno kay Demeter ni Homer, ay nakasentro sa reaksyon ni Demeter sa pagdukot kay Persephone ng kapatid ni Demeter na si Hades, ang panginoon ng underworld.

Si Persephone ay namimitas ng mga bulaklak kasama ang kanyang mga kaibigan sa parang. Nang mamitas siya ng bulaklak, biglang bumukas ang lupa sa kanyang harapan at lumitaw si Hades mula sa kailaliman nito sakay ng mga kabayong itim na parang gabi sa isang gintong karo. Hinawakan niya si Persephone, itinaas siya sa isang karwahe at sa isang kisap-mata ay nawala sa bituka ng lupa. Nagpumiglas at sumigaw si Persephone, tumawag kay Zeus para sa tulong, ngunit hindi dumating ang tulong.
Narinig ni Demeter ang sigaw ni Persephone at nagmadaling hanapin siya. Sa kanyang galit na galit na pagnanais na mahanap ang kanyang anak, hindi siya tumigil sa pagkain, pagtulog o maligo.
Sa wakas, nakilala ni Demeter si Hecate, ang diyosa ng madilim na buwan at sangang-daan, na nag-imbita sa kanya na sumama kay Helios, ang diyos ng araw. Sinabi sa kanila ni Helios na inagaw ni Hades si Persephone at dinala siya sa underworld, kung saan siya ay naging kanyang nobya laban sa kanyang kalooban. Bilang karagdagan, sinabi niya na ang pagdukot kay Persephone ay isinagawa sa pamamagitan ng kalooban ni Zeus. Pinayuhan niya si Demeter na itigil ang pagpatak ng luha at tanggapin ang nangyari.
Tinanggihan ni Demeter ang payong ito. Ngayon hindi lang kalungkutan ang naramdaman niya, naramdaman niyang pinagtaksilan at insulto siya ni Zeus. Nang umalis sa Olympus, siya ay naging isang matandang babae at gumala, hindi nakilala, sa buong mundo.
Nagdalamhati si Demeter para sa kanyang dinukot na anak na babae, tumangging kumilos. Bilang resulta, huminto ang paglaki at pagsilang ng lahat ng nabubuhay na bagay. Nagbanta ang taggutom na sirain ang sangkatauhan at sa gayo'y pagkakait sa mga diyos ng Olympian ng pagsamba at sakripisyo.

Ang bawat isa sa mga Olympian ay dumating sa Demeter, na nagdadala ng mga regalo at nagbibigay ng karangalan. At ang galit na si Demeter ay nagpaalam sa lahat na hindi siya tutuntong sa Olympus at hindi papayagang tumubo ang mga halaman hanggang sa maibalik sa kanya si Persephone.
Maya-maya ay bumigay na si Zeus. Ipinadala niya si Hermes, ang mensahero ng mga diyos, kay Hades, inutusan siyang ibalik si Persephone. Si Hermes ay sumugod sa underworld at natagpuan si Hades.
Nang marinig na siya ay malaya at makakabalik na, si Persephone ay natuwa at naghanda na sumama kay Hermes. Ngunit binigyan muna siya ni Hades ng ilang buto ng granada, na kanyang kinain.
Nang makita ni Demeter sina Hermes at Persephone, sinugod ni Demeter ang kanyang anak at niyakap ito. Pagkatapos ay nag-aalalang tinanong ni Demeter kung ang kanyang anak na babae ay kumain ng kahit ano sa underworld. Kung hindi kumain si Persephone, ibinalik na sana siya sa kanya magpakailanman. Ngunit dahil nilunok niya ang mga buto ng granada, gugugol na siya ngayon ng dalawang-katlo ng taon kasama si Demeter at isang-katlo sa underworld kasama si Hades.
Matapos muling makasama ang kanyang anak na babae, ibinalik ni Demeter ang pamumulaklak at pagkamayabong sa lupa. Pagkatapos ay itinatag niya ang kulto ng Eleusian Mysteries. Ang mga ito ay kahanga-hangang mga seremonyang pangkulto, at ang mga nagpasimula ay ipinagbabawal na ibunyag ang kanilang sikreto. Sa panahon ng mga misteryong ito, ang mga tao ay nakatanggap ng kaalaman kung paano mamuhay sa kagalakan at mamatay nang walang takot.

Archetype

pagiging ina
Kinakatawan ni Demeter ang archetype ng ina sa Olympus. Ang pinakamahalagang tungkulin niya ay ang mga ina (anak na babae - Persephone), isa na nagpapalusog (diyosa ng pagkamayabong), at nagbibigay ng espirituwal na pagkain (Eleusinian Mysteries).
Si Demeter ay, siyempre, ang ina figure, prinsipyo at script. Siya ay nagpapakilala sa maternal instinct, ang pagnanais na manganak ng isang bata, ang kagalakan ng pagiging buntis, ang kasiyahan ng pagpapakain, pag-aalaga at pagpapalaki ng mga bata.
Ang isang babae na may isang malakas na Demeter archetype ay masigasig na nagnanais na maging isang ina, at nang maging isa, natuklasan niya ang papel na ito para sa kanyang sarili bilang pagsasakatuparan sa sarili, bilang pagpapatupad sarili ko. Kapag kinakatawan ni Demeter ang pinakamakapangyarihang archetype sa kaluluwa ng isang babae, ang pagiging ina ang pinakamahalagang papel at tungkulin ng kanyang buhay. Ang imahe ng ina at anak, na kadalasang kinakatawan sa Western art ng Madonna and Child, ay tumutugma sa malalim na panloob na ideya na nagtutulak sa isang babae.[ 1 ]
Hinihikayat ng ina archetype ang isang babae na alagaan at pakainin ang iba, maging bukas-palad at mapagbigay, at makahanap ng kasiyahan bilang tagapagtaguyod ng pamilya, pag-aalaga sa pamilya at tahanan.
Ito rin ay tungkol sa pagbibigay ng pisikal, sikolohikal o espirituwal na pagkain sa ibang tao, hindi man sa mga kamag-anak. Kung si Demeter ang pinakamakapangyarihang diyosa sa kaluluwa ng isang babae, kung gayon ang pagiging isang ina, "yaya" o "nars" ang magiging kahulugan ng kanyang buhay.

Ang pagpapakain sa iba ay nagbibigay ng pambihirang kasiyahan sa babaeng Demeter. Natutuwa siyang nagpapasuso sa kanyang mga anak at nasisiyahan siyang maghain ng masaganang pagkain sa pamilya o mga bisita. Kung nasiyahan sila sa kanyang pagkain, siya, tulad ng isang mabuting ina (at hindi tulad ni Athena - isang gourmet cook), ay pinainit ng mainit na damdamin. Kung nagtatrabaho siya sa isang opisina, natutuwa siyang magtimpla ng kape para sa iba.

Espirituwal na Pagiging Magulang
Hindi tulad ni Athena, na nagsanay ng mga mahuhusay na strategist at heneral, sinanay ni Demeter ang mga hari sa agrikultura at nagpalaki ng mga bayani sa kultura. Binigyan din niya ang mga tao ng mga misteryo ng Eleusian. Lahat ng malayang tao na hindi nagbuhos ng dugo ng tao ay maaaring lumahok sa kanila.
Maraming mga sikat na kababaihan - mga guro ng relihiyon - ay may mga pag-aari ni Demeter at napagtanto ng kanilang mga tagasunod bilang isang imahe ng ina. Ito ay, halimbawa, ang nagwagi ng Nobel Peace Prize na si Mother Teresa at ang espirituwal na tagapagturo ng Aurobindo Ashram sa India, na tinawag nila bilang "Ina."[ 1 ]

Pagkabukas-palad
Si Demeter ang pinaka mapagbigay na diyosa ng mga sinaunang Griyego. Ang “kagalakang ito sa pagbibigay” ay matatagpuan sa maraming kababaihan. Ang ilan ay natural na nagpapakain, nag-alaga at nag-aalaga ng ibang tao sa pisikal na antas, ang iba ay nagbibigay ng emosyonal at sikolohikal na suporta, at ang iba ay nagbibigay sa mga tao ng ilang uri ng espirituwal na pagpapakain. Dito, ibinabahagi nila ang perpektong senaryo ng ina. Una, inaalagaan ng ina ang mga pisyolohikal na pangangailangan ng sanggol: nagpapakain, nagdidilig, nagbibihis at nagsusuot ng sapatos. Sinusuportahan niya ang nasa hustong gulang na bata sa emosyonal at sikolohikal na antas: maaari siyang magbigay ng praktikal na payo, magbigay ng katiyakan at magbigay ng katiyakan, papuri at gabay. At pinahahalagahan ng mga adultong bata ang espirituwal na karunungan ng kanilang ina, na palagi nilang maaasahan sa mahihirap na panahon. Ang ideal na ito ay mahirap makamit sa totoong buhay. Ngunit paminsan-minsan ay nakakatagpo kami ng mga kababaihan sa aming paraan na gumaganap ng papel na Demeter para sa amin sa isang partikular na kaso o iba pa. O tayo mismo ang gumagawa ng ganoong misyon.

Priyoridad ng pamilya
Para sa isang babaeng “pinamumunuan” ni Demeter, mas mahalaga ang pamilya kaysa tahanan. Ang tahanan para sa kanya, una sa lahat, ay "isang lugar kung saan nagtitipon ang pamilya." Nakikilala siya nito sa mga kababaihan na sumusunod sa landas ng diyosa ng apuyan - Hestia. Ang mapayapang apoy ng Hestia ay maaaring masunog anuman ang bilang ng mga miyembro ng pamilya at ang kanilang mga agarang pangangailangan para sa pangangalaga at pangangalaga. Para kay Demeter, ang pamilya mismo ay mas mahalaga, at ang espasyo ay hindi kailanman hadlang. Kaya ang mga ina ay madaling pumunta sa isang lungsod sa kabilang panig ng bansa (o maging sa Earth) at feel at home kung naroon din ang kanilang mga anak. Kung walang pamilya, walang kahulugan ang buhay para sa kanya. Gayunpaman, maaaring palitan ng mga apo o ward ang mga natural na bata.

Lakas ng ina
Ang tradisyon ay nagtatalaga sa ina ng tungkulin bilang tagapag-alaga ng batas moral na tumutukoy sa pagkakaisa ng pangkat ng pamilya: "Ang buong mundo sa pamilya ay nagmula sa ina." Ang ina ang may pangunahing pananagutan para sa mga katangiang moral at kapalaran ng mga anak, na higit na nakikita ngayon. Ang ina ay madalas na lumilitaw bilang personipikasyon ng Batas, ang paglabag nito ay humahantong sa kakila-kilabot, hindi na mapananauli na mga kahihinatnan. Minsan ang mga ina mismo ay nakakaramdam ng ganito, sinusubukang itanim ang damdaming ito sa kanilang mga anak.
Ang isang mahalagang bahagi ng kumplikadong "pagiging ina" ay ang pagharang sa pagsalakay, karahasan, at pag-uugali ng salungatan. Ayon sa kaugalian sa Rus', ang pagiging agresibo ng isang ina ay itinuturing na mapanganib para sa kanyang mga anak kahit na sa sinapupunan, gayundin pagkatapos ng kapanganakan. Kasama sa mga responsibilidad ng ina ng pamilya, una sa lahat, ang pagharang sa mga marahas na anyo ng pag-uugali.

Gayunpaman, ang gawain ng ina ay protektahan at protektahan ang kanyang mga anak. Pagdating sa panganib para sa kanila (kahit haka-haka), ang ina mismo ay nagiging banta sa iba at kasabay nito ay hindi umiiwas sa pasalita o kahit pisikal na pagsalakay. Ang tungkulin ng ina para sa gayong babae ay magiging isang "archetypal shield" kung saan itatago niya kapwa mula sa mga paghatol ng mga nakapaligid sa kanya at mula sa kanyang sarili. At pagkatapos ay itatapon ang anumang mga argumento laban, mga pagdududa at pagsisi sa budhi.
Ang mga babaeng tulad ni Demeter ay nagiging walang talo pagdating sa kapakanan ng kanilang mga anak. Maraming mga klase sa espesyal na edukasyon para sa mga batang may kapansanan ang umiiral lamang dahil sa pagnanais ng mga ina ni Demeter na ibigay sa kanilang mga anak ang lahat ng kailangan nila. Ang pagtitiyaga, pagtitiyaga, pagtitiyaga ay mga pag-aari ni Demeter, na maaaring makaimpluwensya sa isang makapangyarihang tao o institusyong panlipunan.

Depresyon, galit at pagkasira
Naaalala natin ang bahagi ng alamat ng pagdukot kay Kore, nang si nanay Demeter ay umupo sa kanyang templo at tumanggi na suportahan ang buhay sa lupa. Ito ay humantong sa taggutom at unti-unting pagkamatay ng lahat ng nabubuhay na bagay. Ang mga tunay na babae ay maaaring mahulog sa isang katulad na estado, bumulusok sa matinding depresyon at hindi man lang umusbong mula sa kanilang mapanglaw sa loob ng maraming taon. Ito ay isang kahila-hilakbot na panahon para sa kanilang pamilya, at ang mga bata ay dumaranas ng napakahirap. Bilang resulta, ang pagkabata ng bata ay maaaring makulayan ng pakiramdam na hindi siya tinatanggap ng kanyang ina, at ito ay nagiging kawalan ng tiwala sa mundo sa kabuuan. Ang gayong ina ay tinatawag na "patay na ina." Pisikal na naroroon siya sa pamilya, ngunit sa kanyang kaluluwa ay napakalayo niya rito at hindi niya kayang bigyan ang kanyang anak ng damdamin ng pagmamahal at suporta.

Higit na karaniwan kaysa sa mga matinding anyo ng pagtanggi na ito ay ang pagtanggi ng ina ni Demeter na kilalanin at aprubahan ang lalong hindi gaanong umaasa galing sa kanila. Kahit na ang maternal depression ay hindi gaanong halata sa mga sitwasyong ito, ang pagpigil ng pag-apruba (na kailangan ng bata para sa pagpapahalaga sa sarili) ay nauugnay din sa depresyon. Nararanasan niya ang lumalagong kalayaan ng kanyang anak bilang isang emosyonal na pagkawala. Pakiramdam niya ay hindi gaanong kailangan, tinanggihan, at bilang isang resulta ay maaaring maging nalulumbay.
Kapag ang Demeter archetype ay may malaking kapangyarihan at ang isang babae ay hindi magawang gamitin ito, siya ay nanganganib na mahulog sa talamak na depresyon na dulot ng "mga pakiramdam ng walang laman na pugad at kawalan ng laman." Ang isang babaeng nagnanais na magkaroon ng anak ay maaaring maging baog, ang bata ay maaaring mamatay o umalis ng tahanan. Maaaring matapos ang kanyang trabaho bilang yaya, o mawalan siya ng mga kliyente o estudyante. Sa kasong ito, ang babaeng Demeter ay may posibilidad na lumubog sa depresyon kaysa makaramdam ng galit o aktibong ipaglaban kung ano ang makabuluhan sa kanya (isang karaniwang reaksyon ng babaeng Hera). Siya ay nagdadalamhati, pakiramdam na ang buhay ay walang laman at walang kabuluhan.

Babaeng Demeter

Ang babaeng Demeter ay una at pangunahin sa isang ina. Sa kanyang malapit na relasyon, siya ay nagpapakain, nagtuturo at sumusuporta, tumutulong at nagbibigay. Nagbibigay siya sa iba ng kung ano ang nakikita niyang kailangan nila - sopas ng manok, isang mapagpahalagang yakap, pera, pagtulong sa isang kaibigan na malampasan ang mga paghihirap, patuloy na nag-aanyaya sa kanya na "umuwi tulad ng isang ina."
Ang aura ng Mother Earth ay madalas na nararamdaman sa paligid ng babaeng Demeter. Ito ay matatag at maaasahan. Inilarawan siya ng mga tao bilang may "lupa sa ilalim ng kanyang mga paa"; ginagawa niya ang dapat gawin nang may init at praktikal. Siya ay karaniwang mapagbigay, panlabas na hitsura, altruistiko, at tapat sa mga tao at mga prinsipyo, hanggang sa punto na siya ay maaaring maisip na matigas ang ulo at hindi sumusuko. Siya ay may malakas na opinyon at mahirap na gumalaw kapag may mahalagang bagay o isang taong mahalaga sa kanya ang kasangkot.

Pagkabata at mga magulang
Ang ilang maliliit na batang babae ay mukhang si Demeters - "maliit na ina" na duyan ng mga manika ng sanggol. Si Little Demeter ay nasisiyahan din sa paghawak ng mga tunay na sanggol; sa siyam o sampu ay maaaring sabik na siyang alagaan ang kanyang mga kapatid.
Ipinagpapatuloy ng diyosang si Demeter ang angkan ng mga diyosa ng pagkamayabong, tulad ng kanyang ina at lola. Siya ay anak ni Rhea at apo ni Gaia - mga diyosa ng lupa. Mayroon din siyang iba pang mga sulat sa kanyang ina at lola. Lahat ng tatlong diyosa ay dumanas ng pinsalang dulot ng kanilang asawa sa kanilang mga anak. Ipinakulong ng asawa ni Gaia ang kanyang mga anak sa kanyang katawan nang sila ay isilang. Nilamon ng asawa ni Rhea ang mga bagong silang na anak. At pinayagan ng asawa ni Demeter na mahuli ang kanilang anak sa underworld. Lahat ng tatlong biyolohikal na ama ay nagpakita ng kakulangan ng damdamin ng magulang.

Ang totoong buhay ay tumutugma sa mito ni Demeter sa mga kaso kung saan ang mga babaeng-ina ay nagpakasal sa mga lalaking walang damdamin ng magulang. Sa sitwasyong ito, lumaki ang anak na babae ni Demeter, hindi konektado sa kanyang ama, ngunit malapit na iniuugnay ang kanyang sarili sa kanyang ina. Ang mga katangian ng ina ng isang anak na si Demeter ay maaaring magresulta sa kanyang pagbabalik-tanaw sa kanyang mga tungkulin sa kanyang hindi pa gulang o walang kakayahan na mga magulang. Kapag nasa hustong gulang na siya, maaari niyang alagaan ang kanyang mga magulang o maging tagapag-alaga ng kanyang mga nakababatang kapatid.
Sa kabaligtaran, kung ang batang si Demeter ay may isang mapagmahal at mapagbigay na ama, paglaki niyang maramdaman ang suporta nito sa kanyang pagnanais na maging isang mabuting ina mismo. Nakikita niyang positibo ang mga lalaki at magiging positibo ang kanyang mga inaasahan sa kanyang asawa. Ang pagkahilig ng archetype sa posisyon ng biktima ay hindi mapapalakas ng mga karanasan sa pagkabata.

Pagbibinata at kabataan
Sa panahon ng pagdadalaga, ang archetypal maternal urge ay tumatanggap ng hormonal support at ang kanyang sariling anak ay nagiging biological na posibilidad. Sa oras na ito, ang ilang mga batang babae ng Demeter ay nagsisimulang makaranas ng matinding pagnanais na mabuntis. Kung ang ibang mga aspeto ng kanyang buhay ay hindi napuno, kung gayon ang batang "Demeter" na nasangkot sa pagtatalik at nabuntis ay maaaring masayang tanggapin ang bata.
Maraming "Demeters" ang nag-asawa ng maaga. Sa mga pamilyang nagtatrabaho sa klase, ang isang batang babae ay madalas na hinihikayat na magpakasal kaagad pagkatapos umalis sa paaralan. Ang paghihikayat na ito ay maaaring tumutugma sa sariling hilig ng babaeng Demeter na magkaroon ng pamilya kaysa sa edukasyon o trabaho.

Kung ang isang batang babaeng Demeter ay hindi mag-asawa at magsimula ng isang pamilya, siya ay papasok sa trabaho o mag-aaral sa kolehiyo. Sa kolehiyo, malamang na kukuha siya ng mga kursong maghahanda sa kanya para sa isang karera sa pagtulong sa iba. Bilang isang tuntunin, ang babaeng Demeter ay hindi ambisyoso, hindi hilig sa gawaing intelektwal, at hindi nagsusumikap para sa mahusay na mga marka, bagaman mahusay siya sa kanyang pag-aaral kung mayroon siyang kakayahan at interes sa mga disiplinang itinuro. Ang katayuan na napakahalaga para sa babaeng Hera ay hindi mahalaga para kay Demeter. Madalas siyang pumipili ng mga kaibigan nang walang pakialam sa kanilang papel sa lipunan.

Trabaho
Ang pagiging ina ng babaeng Demeter ay nag-uudyok sa kanya na pumili ng mga aktibidad na may kaugnayan sa pag-aalaga o pagtulong. Naaakit siya sa mga propesyon na "tradisyonal na babae" tulad ng guro, tagapagturo, at manggagawang medikal. Kapag ang Demeter archetype ay naroroon, ang pagtulong sa iba na lumago o maging maganda ang pakiramdam ay nagiging pangunahing motivator at nagdudulot ng kasiyahan. Ang mga babaeng nagiging therapist, psychotherapist, at pediatrician ay madalas na nagpapakita ng isang tiyak na pagkahilig sa Demeter sa kanilang mga pagpipilian. Maraming kababaihan na nagtatrabaho sa mga kindergarten, nursery, primaryang paaralan, at mga orphanage ang nagdadala din ng kanilang mga hilig sa trabaho.
Ang ilang kababaihang Demeter ay nagiging mga pangunahing tauhan sa mga organisasyong nagpapakain ng kanilang enerhiya sa ina. Karaniwan, sa ganoong sitwasyon, ang babaeng Demeter ay gumagawa ng isang mahusay na impression sa iba. Maaari niyang isipin at pagkatapos ay natagpuan ang isang organisasyon at personal na humantong ito sa mabilis na tagumpay.

Relasyon sa kababaihan: pagkakaibigan o tunggalian
Ang mga babaeng Demeter ay hindi nakikipagkumpitensya sa ibang mga kababaihan para sa mga lalaki o mga tagumpay. Ang inggit o paninibugho ng ibang babae ay may kinalaman sa mga bata. Ang isang walang anak na babaeng Demeter ay nakakaramdam ng kababaan sa mga kababaihan sa kanyang edad na naging mga ina. Kung siya ay baog, maaari siyang makaramdam ng pait at pait sa kadalian ng pagbubuntis ng iba, lalo na kung sila ay nagpapalaglag. Sa susunod na buhay, kung ang kanyang mga malalaking anak ay nakatira sa malayo o emosyonal na malayo, siya ay magseselos sa ina na madalas na nakikita ang mga bata. Sa yugtong ito ng buhay, maaari ding lumabas ang selos dahil sa mga apo.

Ang mga babaeng Demeter ay may magkahalong damdamin tungkol sa kilusan ng kababaihan. Maraming babaeng Demeter ang nagagalit sa mga feminist dahil binabalewala nila ang papel ng pagiging ina. Sa kabilang banda, mahigpit na sinusuportahan ng mga kababaihan ng Demeter ang maraming mga hakbangin ng kababaihan, tulad ng pagprotekta sa mga bata mula sa karahasan, pagbibigay ng mga tirahan para sa mga inaabusong kababaihan.
Ang mga babaeng Demeter ay kadalasang nagkakaroon ng matibay na pakikipagkaibigan sa ibang mga babaeng Demeter. Marami sa mga pagkakaibigang ito ay nagsimula noong sila ay mga bagong ina na magkasama. Minsan mas umaasa sila sa kanilang mga kasintahan kaysa sa kanilang mga asawa, kapwa para sa emosyonal na suporta at tunay na tulong.
Sa loob ng mga pamilya kung saan ang lahat ng kababaihan ay Demeter, ang mga ina at anak na babae ay maaaring manatiling malapit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang ganitong mga pamilya ay may binibigkas na matriarchal na istraktura.

Pakikipag-ugnayan sa mga lalaki:
Ang babaeng Demeter ay umaakit sa mga lalaki na nakakaramdam ng pagkaakit sa mga babaeng ina. Kabilang sa mga ito ay maaaring may isang tipikal na "anak ng mama", na pinahahalagahan ni Demeter para sa kanyang sariling katangian at hindi pagkakaunawaan ng iba, taimtim niyang hahangaan at pangangalagaan siya, at tapat niyang mamahalin siya, tulad ng pagmamahal ng mga bata sa kanilang mga ina. Ang kapareha ni Demeter ay maaari ding maging isang lalaki na, noong bata pa, ay pinangarap na pakasalan ang kanyang sariling ina, at ngayon ay natagpuan sa kanyang asawang si Demeter ang isang taong maalaga, mainit, tumutugon, susubaybayan ang kanyang diyeta, bilhan siya ng mga damit at panatilihing maayos ang mga ito. , i-refer siya sa doktor, kapag kailangan niya, ayusin ang kanyang buhay panlipunan. Ngunit maaari ring ikonekta ni Demeter ang kanyang buhay sa isang sociophage - isang taong walang kakayahang magmahal, debosyon at pagsisisi, na may kakayahang kumonsumo at nakakapagod (parehong moral at materyal) ang isang mahal sa buhay.

Sa lahat ng lalaking naaakit sa mga katangian ni Demeter, ang mature at mapagbigay na lalaki lang ang "family type man." Ang gayong lalaki ay may matinding pagnanais na magkaroon ng pamilya, at nakikita niya sa babaeng Demeter ang isang kapareha na kapareho ng kanyang pangarap. Ang ganitong uri ng lalaki ay isang "mabuting tatay" sa kanyang mga anak, ngunit binabantayan din siya nito. Kung nahihirapan siyang tanggihan ang mga taong naghahangad na makinabang sa kanyang magandang kalikasang Demeter, tutulungan siya nitong maging maingat. Tinutulungan siya ng isang lalaking uri ng pamilya na mapagtanto ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsilang ng mga bata. Para sa unang tatlong uri ng mga lalaki, ang ideya ng pagkakaroon ng isang bata ay nagbabanta, at maaari nilang igiit ang pagpapalaglag kung siya ay buntis. Ang kahilingang ito ay magdadala sa kanya sa isang krisis sa ina: iiwan niya ang lalaki na ginampanan niya bilang ina, o iiwan niya ang pagiging ina. Ang pagpili na ito ay magpaparamdam sa kanya na parang isang ina na dapat gumawa ng imposibleng pagpili na isakripisyo ang isa sa kanyang mga anak.

Mayroong isang opinyon na ang isang babaeng Demeter ay interesado lamang sa pakikipagtalik bilang isang pagkakataon, isang paraan upang magkaroon ng anak. At na maraming babaeng Demeter ang may sariling maliit na sikreto - mas nasiyahan sila sa pagpapasuso ng sanggol kaysa sa pakikipagtalik sa isang lalaki.
Sinabi ko kanina na hindi ko itinuturing ang sensuality bilang prerogative ng archetype ng Aphrodite. Sa aking opinyon, ang sensuality ay isang feature ng physics ng isang babae. Siya ay tiyak na magising sa kanyang sarili sa pinaka-halatang paraan - sa pamamagitan ng paggising ni Aphrodite sa tulong ng iba't ibang mga bagay na pambabae - pag-aalaga sa sarili, lace lingerie, pabango, pag-uugali na gumising sa mga lalaki ng pagnanais na tumulong at mag-ingat. Sabi nga, naniniwala ako na BAWAT babae ay may kanya-kanyang kakaibang anyo ng sensuality. Sa Demeter ito ay makalupa, walang palamuti, "hayop" at malalim.

Sa mga sinaunang kulto, upang magbunga ang lupa, ang mag-asawa sa isang tiyak na oras ay nagmahalan sa bagong araro na lupa, na naglilihi ng isang bata sa sandaling iyon at sa gayon ay nagsasagawa ng isang ritwal ng agrikultural na mahika. Ang aksyon na ito ay tila sa akin ang personipikasyon ng Demeter archetype, habang ito ay tiyak na sensual at sinisingil ng napakalaking sekswal, malikhaing-buhay na enerhiya.
Nakaugalian na ngayon na paghiwalayin ang proseso ng paglilihi ng isang bata at ang kanyang kapanganakan, kapag ang una ay nakikita bilang malalim na kaakit-akit, habang ang pangalawa, bagaman masaya, ay masakit. Ngayon ay hindi ko nais na magtaas ng isang alon ng talakayan tungkol sa kung ang proseso ng panganganak ay maaaring maging kasiya-siya, maging isang bagay na higit pa sa isang pinsala na nais mong mabilis na kalimutan, at kung bakit ang mga suso ng silicone ay isang bagay ng pagnanais, at ang mga suso sa pagpapasuso ay hindi disente . Ang ibig kong sabihin ay matagal nang alam ng mga tao na ang kapanganakan ay isang proseso na hindi gaanong senswal kaysa sa nauna rito. At bawat isa sa atin, anuman ang archetype, ay may sariling senswal na enerhiya na umuusok.

Mga bata
Nararamdaman ng babaeng Demeter ang matinding pangangailangan na maging isang biyolohikal na ina. Gusto niyang manganak at magpalaki ng sariling anak. Siya ay may kakayahang maging isang mapagmahal na ina, isang matulungin na guro, ngunit kung hindi siya magkaanak, ang kanyang malalim na pananabik ay hindi natutupad at maaaring madama niya. nabigo.
Ang lahat ng kababaihan ng Demeter ay nakikita ang kanilang sarili bilang mabuting ina na nasa harapan ang mga interes ng kanilang mga anak. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng kanilang epekto sa mga bata, ang mga babaeng Demeter ay maaaring maging parehong walang kamali-mali, mapagmahal at kakila-kilabot na possessive, suppressive na mga ina.

Ang ilang mga ina ng Demeter ay palaging natatakot na may masamang mangyari sa kanilang anak. Samakatuwid, nililimitahan nila ang kalayaan ng kanilang mga anak at pinipigilan silang magkaroon ng malapit na relasyon sa iba. Dahil sa intensyon na laging protektahan ang kanyang anak, ang ina ni Demeter ay maaaring magtatag ng labis na kontrol sa kanya.
Ang isa pang negatibong modelo ng pag-uugali ng ina sa mga babaeng Demeter ay isang ina na hindi maaaring magsabi ng "hindi" sa kanyang mga anak. Nakikita niya ang kanyang sarili bilang hindi makasarili, mapagbigay, isang nagbibigay na ina, isang tagapagbigay at isang tagapagbigay. Itong si Demeter na ina ay gustong makuha ng kanyang mga anak ang lahat ng gusto nila. Kung ito ay higit pa sa kung ano ang maaari niyang ibigay sa kanila, siya ay maaaring magsakripisyo upang maibigay ang gusto niya o makaramdam ng patuloy na pagkakasala.

Average na edad
Ang katamtamang edad ay isang mahalagang panahon para sa mga babaeng Demeter. Kung ang gayong babae ay walang anak, siya ay patuloy na abala sa pag-iisip na ang biological time ay nauubos para sa posibilidad na maging buntis. Kung may mga problema sa paglilihi o pagbubuntis, binibisita nila ang mga espesyalista sa pagkamayabong. Maaaring pinag-iisipan nila ang pag-aampon. At ang mga babaeng walang asawa ay naglalayong maging single mother.

Sa gitnang edad, ang isang babae - ang founding mother ng isang organisasyon - ay maaaring humarap sa isang krisis na sitwasyon kapag ang organisasyon ay naging napakalakas at yumaman na may gustong agawin ang posisyon at kapangyarihan nito.
Gayunpaman, ang babaeng Demeter ay maaaring muling pag-isipan ang kanyang buhay, na napagtanto na kahit na ang isang huli na bata ay hindi pupunuin ang kawalan ng laman sa loob magpakailanman, sa kasong ito, maaari niyang pangalagaan ang kanyang sarili, ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral o magsimula ng isang bagong negosyo. Ngunit ito ay nangangailangan ng lakas at tapang.

Matandang edad
Sa katandaan, ang mga babaeng Demeter ay madalas na nahuhulog sa isa sa dalawang kategorya. Natuklasan ng marami na ang oras na ito ay isang gantimpala para sa kanila. Sila ang aktibo, aktibong kababaihan na palagi nilang naging, na natuto ng mga aral sa buhay at pinahahalagahan ng iba para sa kanilang makamundong karunungan at kabutihang-loob. Mga anak, apo, kliyente, estudyante, pasyente - lahat ng taong ito, kabilang ang higit sa isang henerasyon, ay nagmamahal at gumagalang sa gayong babae. Siya ay tulad ng diyosa na si Demeter - na nagbigay ng kanyang mga regalo sa sangkatauhan at lubos na iginagalang.

Ang kabaligtaran ng kapalaran ay nangyari sa babaeng Demeter, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili biktima. Kadalasan ang pinagmumulan ng kanyang kalungkutan ay ang mga pagkabigo at hindi natutupad na mga inaasahan ng nasa gitnang edad. Ngayon, nakilala sa nalinlang, nagdadalamhati, nagagalit na si Demeter, nakaupo sa kanyang templo at hindi pinapayagan ang anumang bagay na lumago, ang gayong babae sa kanyang pababang mga taon ay walang ginagawa, ngunit habang tumatanda siya, lalo siyang nagiging mapait.

Mga problemang sikolohikal s
Ang isang babaeng nagpapakilala kay Demeter ay kumikilos tulad ng isang mapagbigay na diyosa ng ina walang limitasyong kakayahang magbigay . Siya hindi makatanggi , kung may nangangailangan ng kanyang atensyon at tulong.
Ang labis, labis na pagiging ina ng babaeng Demeter ay maaaring hindi ang kanyang pinakamahusay na katangian: gusto niyang kailanganin siya ng kanyang anak at nag-aalala kapag wala ito sa kanyang kontrol. Siya ay magiging hikayatin ang pagkagumon at panatilihin ang bata "nakatali sa iyong palda." Ganoon din ang ginagawa niya sa ibang malalapit na relasyon. Halimbawa, maaaring siya ay nag-aalaga ng isang "umaasa na bata" kapag siya ay nag-aalaga sa "kaawa-awang batang lalaki" sa kanyang kasintahan o nag-aalaga sa "problemang anak" sa kanyang kaibigan.

Babaeng Demeter, hindi makatanggi, nagiging sobrang trabaho at pagkatapos ay pagod at walang pakialam o sama ng loob, sama ng loob at galit. Kung sa palagay niya ay pinagsasamantalahan siya, kadalasan ay hindi niya ito direktang ipinapahayag, na ipinapakita sa pagtatanggol sa kanyang mga interes ang parehong kawalan ng paninindigan na nagbunsod sa kanya na magsabi ng "oo" kung kailan dapat ay sinabi niya ang "hindi." Sa halip na ipahayag ang kanyang galit o igiit na magbago ang mga bagay, malamang na balewalain ng babaeng Demeter ang kanyang mga damdamin o sensasyon bilang hindi mapagbigay at magtrabaho pa.
Kapag sinubukan niyang pigilan ang kanyang tunay na damdamin, at kahit papaano ay lumabas ang mga ito, nagsimula siyang magpakita pasibo-agresibong pag-uugali.

Kapag ang isang babaeng Demeter ay nawalan ng isang malapit na relasyon kung saan ginampanan niya ang papel ng isang ina, hindi lamang nawala ang relasyon at minamahal, kundi pati na rin ang kanyang tungkulin bilang isang ina, na nagbigay sa kanya ng lakas, pagpapahalaga sa sarili at kahulugan. . Siya ay naiwan sa isang walang laman na pugad at isang pakiramdam ng kawalan ng laman.

Ang reaksyon ng mga kababaihan na nag-alay ng kanilang buhay sa kanilang mga anak sa kanilang pag-alis sa kanilang ina ay inilalarawan ng termino "empty nest depression" Ang mga babaeng Demeter ay maaaring tumugon sa katulad na paraan sa pagtatapos ng isang pag-iibigan. Ang parehong reaksyon ay posible para sa gayong babae sa kaso kapag siya ay "nag-alaga" ng ilang proyekto sa loob ng maraming taon, ngunit ito ay nabigo o dinala sa pagkumpleto ng ibang mga tao. Ang gayong mga paghihirap sa organisasyon ay nag-iiwan sa kanyang pakiramdam na "nakawan" at tinanggihan.

Mga materyales sa larawan na kinuha mula sa mapagkukunan pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "Mga diyosa sa bawat babae: Bagong sikolohiya ng kababaihan. Mga archetype ng mga diyosa" Sofia publishing house, 2007

Galina Borisovna Bednenko "Mga diyosa ng Griyego. Mga archetype ng pagkababae." - Serye: Library of psychology at psychotherapy ng independiyenteng kumpanya na "Class", 2005
at kilalanin din ang bagong elektronikong edisyon ng aklat
Mga diyos at diyosa ng Greek bilang mga archetype ng papel: Bagong elektronikong edisyon. - M.: Spinners, 2013
sa pamamagitan ng address http://halina.livejournal.com/1849206.html

* Ang mga reflection sa italics ay akin

czarstvo-diva.livejournal.com 2013