Коли можна брати воду із семи церков. Відповідаємо на ваші запитання про водохресну воду

Зняття псування в церкві - один із найнадійніших і найбезпечніших способів позбутися негативної програми. Це найкращий варіант для віруючих людей, які довіряють православним храмам більше ніж змов.

У статті:

Як позбутися негативу у храмі - підготовка

Перед звільненням від псування в церкві слід врахувати основні правила. Обряд починається ще у вечір попереднього дня перед походом до храму.Залишаються на самоті або просять членів сім'ї не відволікати.

Підготовка проводиться в кімнаті, де стоять ікони, запалюють свічки та лампади, читають молитви. Якщо вони у кількох кімнатах, вибирають яку вкаже інтуїція.

Надягають натільний хрест. Потрібні трохи святої води та церковна свічка. Стояти перед образами необов'язково. Можна влаштуватися зручніше під час підготовки.

Запалюють полум'я та випивають освяченої води. Три рази читають молитву «Отче наш». Після. Можливо, недоброзичливець відомий. Якщо ні, припускають, хто це міг бути і яка причина. Недруга прощають, не приховують зла і не бажають помсти. Це допоможе зняти псування через церкву.

90 Псалом.

Після того, як вдалося пробачити людину, стає легше. Не можна сумніватися, що Бог допоможе позбутися наговору.

Читають

Свічку не гасять, а сидять поруч, поки полум'я не згасне. Розмірковують про Бога, шлях людини, моляться.

Небажано розпочинати розмови. ТБ, радіо та інтернет переб'ють підготовку. Лягають спати з чистими думками.

Відчитування від псування в церкві

Зробивши приготування, описані вище, вранці вирушають до церкви. Приходити треба на початок служби. Перед нею замовляють сорокоуст про здоров'я для себе. Купують свічки та ставлять у наступних ікон: Всім Святим, Ісуса Христа, Богородиці, Матроніі Пантелеймону-цілителю.

Порядок запалення не є важливим. Якщо не вірити у допомогу, у церкві не працює.

Ще три ставлять напередодні, подавши записки про упокій померлих родичів. Це і знак поваги до предків, і прийняття християнських традицій, і дотримання їх, і зняття можливого родового псування чи прокляття, якщо є.

Дії виконують до служби у церкві, прочитати слід до її початку. Вимовляється текст тричі про себе перед іконою, до кого звертаються за допомогою:

Прошу тебе, Боже, очисти мене,
З душевною вірою благаю я тебе.
Відтепер я читатиму Писання,
Під силу своїм у світлій церкві бувати.
Визволи моїх близьких від псування ворожої,
Мене - від душі зяючої рани.
Нехай всі мої вороги будуть здорові,
Вибач їх за те, що бувають суворими.
Амінь! Амінь! Амінь!

Звертається увага на обіцянку, дану в тексті змови. Тепер варто прагнути Бога, бути ближче до Нього, більше читати і намагатися дізнатися нове про православ'я.

Зняти порчу в церкві - обряд у трьох храмах

Щоб прибрати псування в церкві, потрібно працювати три недільні дні поспіль. Підбирають час так, щоби не було православних свят. Відвідувати доведеться храми у певному порядку. У першу неділю йдуть в одну, в другу - в два, і в третю - в 3.

У кожній церкві ставлять свічку за здоров'я для себе. Їх можна запалювати лише від інших палаючих. Не можна користуватися сірниками і ставити в зайняту лунку, переміщати чужі. Дотримуються правил поведінки у православному храмі, які діють будь-якого іншого дня.

Свічки за здоров'я ставлять біля ікон. Найкраще рішення - у покровителя, прохання про допомогу ангелу-охоронцю. Дізнатися, хто захищає людину і чи потрібна ікона в храмі, можна у священика. Говорити йому про зняття пристріту чи псування, не потрібно, щоб уникнути конфузу. Якщо лику святого немає, ставлять свічку біля Божої Матері, Усіх Святихі Ісусу Христу.

Читаються у церкві: молитва чесному хресту, 90 Псаломта та, яка підходить за ситуацією. Якщо навели , звертаються до Богородиці, на здоров'я - Господу про зцілення, відвели чоловіка - до Іоанну Богословуабо Данилу Московському. Якщо не виходить заміж через негативну програму, існує спеціальна молитва дівчини про шлюб. Від або наркоманію допомагає святий Онифатій.

Після прочитання молитов можна йти додому. Три тижні ведуть праведний спосіб життя за християнськими канонами. Якщо знайомі цікавляться відвідуванням храму, говорити, що людина займається зняттям псування в церкві не можна. Не віддавайте у цей період із будинку предмети. Наголошують, хто приходить просити речі чи намагається їх позичити: найімовірніше, це недоброзичливець.

Семиразовий сорокауст від зла

Сенс полягає в тому, щоб за один день, від світанку до заходу сонця, встигнути зайти в сім храмів. У кожному треба замовити собі сорокауст. Якщо в роді лихо, це робить не одна людина. Наприклад, хтось сходить у дві церкви, інший – у п'ять.

Дії буквально піднімають на ноги жертву. Виконується і у випадку, якщо зроблена

Пристріт - наведений магом негативний вплив, який успішно знімає вода з семи церков. При правильному проведенні ритуалу можна повністю позбутися пристріту і навіть направити його на свого явного чи таємного недруга.

Варто зауважити, що православна церква не визнає присутності таких визначень, як «пристріт» або «псування». Тому віруючим людям, які постійно відвідують храми, не слід застосовувати ці ритуали, щоб не вчинити, таким чином, гріха.

Нерідко людина, досі успішна і цілком здорова, починає помічати, що її постійно переслідують невдачі та хвороби. Якщо ретельно розібратися в причинах цього явища, можна визначити, що його хтось явно наврочив. До речі, негативна дія необов'язково стає наслідком планомірних ритуалів, виконаних недоброзичливцем. Іноді, людина, яка має погане око, і не підозрює про свої магічні якості. Просто похваливши когось, він здатний викликати низку неприємностей у своєї випадкової жертви.

У цьому випадку зняти пристріт допоможе вода з 7 церков. Взяти її треба в один день із семи храмів одного міста. Усю воду зливають в один таз. Потім потрібно повністю роздягнутися і встати у ванну. Воду з тазу перекидають на голову. Після цього слід витертися новим рушником, що не використовується досі, і розчесати волосся новим гребінцем. Одяг необхідно одягнути також неношений.

Не можна одягати на себе будь-які прикраси чи годинники. Потрібно підійти після обмивання до ікони свого святого і сім разів прочитати перед нею на згадку про молитву «Отче наш». Даний спосіб може використовуватися як засіб від наведеного пристріту або як профілактичний метод для відведення поганого ока. Вже за кілька днів за своїм станом людина зрозуміє, що процедура омивання принесла користь і значно покращила її здоров'я, а також відвела невдачі.

Тим не менш, у народі свята вода з семи церков успішно застосовується і за спеціально наведеної псування. Ознаками наведеної псування зазвичай стають постійна дратівливість, і навіть втома, страхи, стресові стани, істеричність, часом, доходить до психозів, агресивність стосовно близьким людям. У цьому випадку потрібно зібрати воду із семи церков і злити її в одну ємність. Ковшем зачерпують трохи води і опускають у нього жменю ложок. Потім ложки дістають, залишаючи одну. Цією ложкою необхідно зачерпувати воду з ковшика і лити через ручку в нього ж. Усього потрібно перелити воду через три дверні ручки.

Цією водою потрібно напоїти людину з наведеною псуванням і збризкати її обличчя. Воду, що залишилася після ритуалу, рекомендують використовувати для ранкових умивань. Якщо цей засіб не допомагає, радять розчинити у святій воді трохи снігу, взятого зі свіжого сліду і випити, читаючи молитви святим покровителям. Щоб направити псування на того, хто її навів, під час процедури необхідно прикусити легенько кінчик мови і подумки відправити псування на зворотну адресу. Підсилити дію ритуалу можна, якщо протягом семи діб після нього біля фотографії людини, з якої знімалося псування, запалювати вечорами фіанітову свічку. Один вечір – одна свічка, яка має згоряти повністю. Після цього можна вже не хвилюватися, що псування завдасть якоїсь шкоди.

Вважається, що свята вода, зібрана з семи церков на Хрещення, має особливу силу. Насправді священнослужителі неодноразово пояснювали, що у Водохрещі посилення властивостей святої води не відбувається. У будь-яку пору року вона має однакові якості.

Тому при необхідності використовувати святу воду для лікування або позбавлення від псування та пристріту, можна збирати її з храмів міста в будь-який день. Також, необов'язково запасати водохресну воду на весь майбутній рік, вона завжди присутня в православних храмах.

Сучасне суспільство, де щодня відбувається якесь технічне відкриття, пов'язане вже і з освоєнням Космосу, магія залишається нерозгаданою наукою. Це справді наука, яка в давнину була...

Про Святу воду

Чому ми можемо назвати воду, за якою ми приходимо до храму, святої? У чому її призначення та зміст? Як можна використати її? Чим може свята вода допомогти нам?

Що означає «свята вода»?

Вода, яку нам подають у храмі і яка зовні нічим не відрізняється від звичайної води, справді є святою, оскільки в ній реально присутня благодать Божа, тобто все, що освячує Божественна сила. Мета існування Церкви, заради якої Сам Господь прийшов на землю, є поєднання людей з Богом. Це з'єднання стало можливим завдяки рятівній Хресній Жертві Ісуса Христа, і здійснюється воно через дію в Церкві Божої благодаті, причетниками якої покликані стати всі люди. У цьому полягає мета життя християнина: відповісти всім своїм життям на подвиг Божественної Любові, Яка явлена ​​нам на Хресті, і увійти в єднання з Самим Богом через участь у житті Його Церкви, в якій Дух Святий викладає різноманітні дари Божественної благодаті. Все життя Церкви виконано благодатною присутністю Бога, центром цього життя є Таїнства (головне з яких – Таїнство Причастя), в яких викладаються найвищі дари Святого Духа. Але благодать Свою Господь подає нам у Церкві й іншим чином: через соборну молитву, участь у Богослужінні, через священнодійства та священні обряди, через Хресне знамення, ікони, мощі святих та освячені предмети (осв. Масло, просфори, вода та ін.). При всій повноті в досконалості і розмаїтості благодатних дарів Церкви їх одних недостатньо, щоб хоч трохи освятити нас, зробити нас краще або якось захистити нас! Для нас усе це багатство Божественної любові буде марним, якщо ми самі не візьмемо участь у нашому освяченні та спасінні. Усі дари Божі – чи то Святе Таїнство чи свята вода (хоча сила і образ благодатного освячення в них різні) – не принесуть нам жодної користі, якщо приймаються без сердечної молитви, без щирого прагнення до Бога, без смирення перед Ним і без бажання змінити свою життя згідно з Його заповідями. Більше того: приймаючи без належного благоговіння дар Христів, без віри в благодатну дію цього дару і з недбалим ставленням до нього, ми приймаємо його в осуд собі, негідне поводження зі святинею може принести нам тільки шкоду, оскільки це злочин проти Божественної любові, це неповага, яка відноситься до самого Бога.

Вода в Церкві освячується благодаттю Духа Святого за молитвою віруючих, яку очолює молитва священика, на особливому богослужінні – водосвятному молебні. Але двічі на рік – у навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір) та у сам день Богоявлення (Хрещення Господнього) – вода освячується особливим чином водоосвячення. Цей чин називається Великим за особливою урочистістю обряду та обсягом молитвослів'я, пройнятих спогадом Хрещення Господнього, в якому Церква бачить не тільки явище світу Бога як Святої Трійці, але й справжнє освячення самого єства води через занурення в неї Бога за тілом. Вода, освячена як у Святвечір, так і на Водохреща, має одну і ту ж силу благодатного освячення, якою поступається благодатна сила води зі звичайного водосвятного молебня, але яка ніколи не порівнювалася з благодатною дією Святих Таїнств Церкви (наприклад, водохресна вода) ні при яких обставин не може подати нам прощення гріхів, яке подається в Таїнстві Сповіді). Ця вода шанується як велика "агіасма", тобто по-грецьки "святиня", і тому вимагає особливого благоговійного відношення.

Як поводитися з великою агіасмою.

Прийняти хрещенську воду в храмі слід з молитовною подякою Богу за Його милосердя і Його дари, яких ми недостойні (у жодному разі не слід поспішати раніше за інших взяти цю святиню, але намагатися прибути у смиренності перед ближніми своїми). Зберігати вдома водохресну воду слід у належному для цього чистому місці, краще – у святому кутку біля ікон. Велику агіасму приймають натще (можна разом із просфорою) після ранкового молитовного правила з особливою молитвою та благоговінням. Можна окроплювати нею себе і свою оселю з молитвою: “Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас” (Тричі) або “В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь”. Неприпустимо вживати святу воду (і взагалі будь-яку святиню) заради забобонних звичаїв, з довільними сумнівними молитвами та змовами та в якихось нецерковних обрядах (проти псування, пристріту тощо). Це великий гріх проти Бога.

Як нам допомагає свята вода.

"Коли людина вживає просфору і святу воду, - говорив затворник Георгій Задонський, - тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки осяяються на угоду Богу, і людина буває схильна до посту, молитви і до всякої чесноти." Свята вода, що вживається з молитвою і вірою, допомагає нам у боротьбі з нашими гріховними нахилами та пристрастями. Вона допомагає нам зцілити як душевні недуги так і тілесні хвороби, тому особливо важливим є вживання св. води хворим і тим, хто перебуває у тяжких обставинах і в боротьбі зі спокусами. Вона зміцнює нас за будь-яких умов бути вірними Христу і гідно нести свій хрест духовного життя.

Молитва на прийняття (просфори та) святої води.

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій Святий: (просфора і) свята Твоя вода – на залишення гріхів моїх, на просвітлення розуму мого, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і немощ моїх безмежному милосерді Твоєму молитвами Пречисті Твоєї Матері та всіх святих Твоїх. Амінь.

(Якщо ця молитва виявиться Вам недоступною, її можна замінити молитвою “Отче наш”)

Церковні традиції та навколоцерковні забобони.

19 січня православні християни відзначають Хрещення Господа Нашого Ісуса Христа, Святе Богоявлення, яке вважається одним із найдавніших свят християнської церкви. Свято знаменує собою духовне очищення, звільнення від гріха, моральне та тілесне оновлення. Напередодні цього свята хотілося б трохи поговорити про церковні традиції та навколоцерковні забобони. У будь-якому церковному святі необхідно розрізняти його сенс і традиції, що склалися навколо нього, в той же час відокремлюючи їх від народних забобонів. У святі Хрещення Господнього головне – це Богоявлення, коли був чутний голос Бога Отця з небес “Цей є Син мій коханий” і видно Дух Святий, що сходить на Христа. Кожен православний християнин у цей день має постаратися бути присутнім на богослужінні, по можливості спромогтися Причастя Святих Христових Таїнств і взяти з собою додому святу воду, щоб протягом року мати можливість приймати її з вірою та сподіванням на Божу милість у зцілення душевних недуг. Саме про хрещенську чи богоявленську воду, на жаль, найбільше забобонів можна зустріти серед невоцерковлених людей.

Хрещенська та Богоявленська вода.

Почнемо з найпоширенішої помилки, вчення про «дві води», богоявленську та хрещенську. Іноді стоячи в черзі, можна почути про те, що сьогодні свято Богоявлення, а завтра буде свято Хрещення, звідси випливає висновок про необхідність взяти і ту, й іншу воду. Насправді свято Хрещення є святом Богоявлення, коли Бог з'явився у Своїх Трьох Іпостасях. Традиція освячувати воду двічі, напередодні свята і в сам день, сягає глибоким корінням в історію перших століть Стародавньої Церкви. На Русь цей звичай прийшов відразу після прийняття християнства. Однак за часів патріарха Никона були спроби викорінити цей звичай, як той, що нібито не відповідає вченню Святих Отців Церкви. На захист дворазового водоосвячення став не тільки народ, а й Антіохійський, Олександрійський і Константинопольський патріархи, авторитет якого остаточно закріпив традицію освячення води напередодні свята і в сам день. І якби всі, хто прийшов у храм за водою, вслухалися б у промовлені молитви, то розуміли б, що вода освячується одним чином.

Вода із семи різних храмів

Друга помилка зводиться до того, що водохресна вода, взята з семи різних храмів, матиме більш чудодійну силу. Не вдаючись у подробиці про коріння цього забобону, поспішимо сказати, що це не так. Вода, взята в будь-якому храмі на свято Богоявлення, має однакову силу і від злиття своїх властивостей не змінює.

Водохреща вода чудодійна лише кілька годин

Також іноді можна зустріти твердження, що хрещенська вода має магічні властивості лише перші кілька годин, а потім втрачає свою силу. Тут варто навести слова Іоанна Златоуста, що водохресна вода може зберігатися весь рік і більше, не втрачаючи своєї чудодійної сили (Розмова XXXVII. На Хрещення). На це нам вказує Сам Бог, виявляючи її чудову властивість у справі зцілення душевних та тілесних недуг. Святі Отці Церкви навчають, що свята вода зберігає свою цілющу силу доти, доки людина приступає з вірою та надією на допомогу Божу, вона допомагає не через якісь свої магічні властивості, а з волі Нашого Творця.

Могутнє прокляття не встоїть перед Господнім захистом. Відвідавши храм, прочитайте серію святих текстів перед святими іконами. Натільний хрест має бути одягнений.

• Зверніться до преподобного Макарія Єгипту. Смиренний самітник вів праведне і смиренне життя, вивчаючи Святе Письмо.
• Вимовте текст 90-го псалма «Живі допомоги», який має чудодійну силу. Це найсильніший оберіг від будь-якого псування.
• Щиро й палко читайте молитву «Чесному Хресту». Коротку версію тексту можна говорити щодня вранці перед домашньою іконою.
• Позбавлення прокляття супроводжується молитвою Затримання. Цей текст ефективно протистоїть диявольським силам.

Зняття порчі церковною свічкою

Існує ще один сильний спосіб очистити карму від впливу пристріту. Для ритуалу знадобиться свічка з церкви і той, хто виконуватиме всі дії. Сама проклята людина не може провести цей обряд. Необхідно вимовити разом кілька молитов з перерахованих вище, а потім розпочати ритуальні дії.

• Виконайте запалену церковною свічкою рухи зверху-вниз уздовж тіла постраждалого від псування. Повторіть у зворотному напрямку, читаючи в обох випадках «Отче Наш». Перехрестіть прокляту людину.
• Ті ділянки тіла, де від свічки йде дим і тріск, необхідно осінити хресним знаком зі словами: «В ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Амінь!».
• Порядок дій повторити сім разів та знову прочитати «Отче Наш». Завершується ритуал ще одним циклом рухів свічки вздовж тулуба проклятої людини.

Фото з відкритих Інтернет-джерел

Все наше життя поряд з нами велика святиня – свята вода (по-грецьки «агіасма» – «святиня»).

Освячена вода є образ благодаті Божої: вона очищає віруючих людей від духовних скверн, освячує та зміцнює їх до подвигу спасіння у Богові.

Ми вперше поринаємо в неї в Хрещенні, коли при прийнятті цієї обряди тричі буємо занурювані в купіль, наповнену святою водою. Свята вода у таїнстві Хрещення омиває гріховні нечистоти людини, оновлює та відроджує її у нове життя у Христі.

Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів та всіх предметів, що вживаються у богослужінні, при освяченні житлових будинків, споруд, будь-якого побутового предмета. Нас окроплюють святою водою на хресних ходах, при молебнях.

У день Богоявлення кожен православний християнин несе додому посудину зі святою водою, дбайливо зберігає її як величезну святиню, з молитвою причащаючись святою водою у хворобах та усякій немочі.

«Освячена вода, – як писав святитель Димитрій Херсонський, – має сили до освячення душ і тілес усіх, хто користується нею». Вона, прийнятна з вірою та молитвою, лікує наші тілесні хвороби. Преподобний Серафим Саровський після сповіді паломників завжди давав їм їсти із чаші святої богоявленської води.

Преподобний Амвросій Оптинський смертельно хворому послав пляшку зі святою водою - і невиліковна хвороба на подив лікарів відійшла.

Старець ієросхимонах Серафим Вирицький завжди радив окроплювати продукти і саму їжу йорданською (хрещенською) водою, яка, за його словами, сама все освячує. Коли хтось хворів, старець Серафим благословляв приймати по столовій ложці освяченої води через кожну годину. Старець казав, що сильніше ліків, ніж свята вода та освячена олія, – ні.

Чин водоосвячення, яке звершується у свято Богоявлення, називається великим за особливою урочистістю обряду, пройнятого спогадом Хрещення Господнього, в якому Церква бачить не тільки таємниче омивання гріхів, а й дійсне освячення самого єства води через занурення в неї Бога за тілом.

Велике водоосвячення відбувається двічі - у самий день Богоявлення, а також напередодні, у навечір'я Богоявлення (Хрещенський святвечір). Деякі віруючі помилково вважають, що вода, освячена у ці дні, є різною. Але насправді на святвечір і в день свята Хрещення при освяченні води вживається один чин.

Ще святитель Іоанн Златоуст говорив, що свята богоявленська вода протягом багатьох років залишається нетлінною, буває свіжа, чиста і приємна, ніби цю хвилину була почерпнута з живого джерела. Ось чудо Божої благодаті, яке і зараз бачить кожен!

За віруванням Церкви, агіасма – не проста вода духовної значущості, але нове буття, духовно-тілесне буття, взаємопов'язаність Неба та землі, благодаті та речовини, і до того ж дуже тісне.

Ось чому велика агіасма за церковними канонами розглядається як свого роду нижчий ступінь Святого Причастя: у тих випадках, коли за зробленими гріхами на члена Церкви накладається епітімія і заборона приступати до Святих Тіла і Кров Христової, робиться звичайна канонами застереження: «Точу агіасму та пи .

Водохреща – це святиня, яка має бути у кожному будинку православного християнина. Її дбайливо зберігають у святому кутку біля ікон.

Окрім водохресної води православні християни часто використовують воду, освячену на молебнях (мале водоосвячення), що відбуваються протягом усього року. Обов'язково мале водоосвячення здійснюється Церквою в день Походження (зносу) Чесних древ Животворчого Хреста Господнього і в день Преполовіння, коли згадуються повні глибокої таємниці слова Спасителя, сказані Ним самарянській жінці: «Хто питиме воду, яку Я дам йому, то Я питиму воду, яку Я дам йому. ; але вода, яку Я дам йому, стане в ньому джерелом води, що тече в вічне життя» (Євангеліє від Івана, розділ 4, вірш 14).

Святу водохресну воду прийнято вживати натще разом із просфорою після ранкового молитовного правила з особливим благоговінням як святиню. «Коли людина вживає просфору і святу воду, - говорив затворник Георгій Задонський, - тоді не наближається до нього нечистий дух, душа і тіло освячуються, думки осяяються на угоду Богу, і людина буває схильна до посту, молитви та до всякої чесноти».

Молитва на прийняття просфори та святої води

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і недуг моїх за безмежною милістю Твою молитвами Пречисті Твоєї Матері і всіх свят Твоїх. Амінь.