Хийдийн хамба лам. Хийдийн удирдлагууд

Эртний сүм хийд бол эртний архитектурын жишээ юм. Эдгээр нь өнөөдөр жуулчдын идэвхтэй зочилдог гайхалтай үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүд юм. Эдгээр хийдийн цогцолборуудын архитектур нь түүхчдийн хувьд олон нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг нь анхаарал татаж байна. Тэдгээр нь гоёл чимэглэлийн зүйлсээр чимэглэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн элементүүд нь ид шидийн бэлгэдлийн бүлэгт багтдаг бөгөөд энэ нь мэргэжилтнүүд болон жуулчдын сонирхлыг улам ихээр төрүүлдэг. Тиймээс бид "abbey" гэдэг үгийн утга, хамгийн сонирхолтой эртний сүм хийдүүдийг доороос авч үзэх болно.

Сүм хийд гэж юу вэ?

Сүм хийд бол католик шашны хийд юм. Европ болон Латин Америкийн шашинтнуудын дийлэнх хувийг католик шашинтнууд эзэлдэг. Католик сүм бол Пап ламаар удирдуулсан хатуу шаталсан тогтолцоо юм. Мөн хамба лам нар энэ системийн хамгийн сүүлийн шатыг эзэлдэггүй.

Дундад зууны үед сүм хийдүүд хамгийн баян, хамгийн том сүм хийдүүд байв. Тэд зөвхөн шашны төдийгүй улс төр, эдийн засгийн нөлөөгөөр улс оронд нөлөөлсөн. Тэгэхээр хамба лам гэж хэн бэ?

Үгийн утга

Энэ бол хамба лам (эрэгтэй) эсвэл хамба лам (эмэгтэй) сүмийг удирддаг. Тэд бишоп эсвэл бүр пап ламд шууд тайлагнадаг.

Хэл шинжлэлийн үүднээс хамба лам гэж хэн бэ? Энэ цолны гарал үүсэл, түүх нь маш эртний юм. "хамба" гэдэг үг (Латинаар - Аббас) еврей болон сири хэлтэй ( авба) үндэс ба эцэг гэсэн утгатай. Католик шашинд энэ нь католик сүм хийдийн хамба ламыг нэрлэсэн нэр юм. Эхэндээ V-VI зууны үед. Энэ цолыг бүх сүм хийдийн хамба лам нарт олгосон боловч янз бүрийн шашны дэг жаяг гарч ирснээр "хамба" гэсэн үгтэй олон ижил утгатай үгс гарч ирэв. Тиймээс, Картусчууд хамба лам нарыг пред, францискануудыг асран хамгаалагч, иезуитуудыг ректор гэж нэрлэжээ.

Дүрмээр бол тахилчийг хамба лам эсвэл пап лам насан туршдаа ректорын албан тушаалд томилдог байв.

Гадаад төрх байдлын түүх

Шашны нийгэмлэгүүд бий болсон нь Христийн шашны үүслийн үеэс эхэлдэг. Тэр үед ч гэсэн гэгээн зангаараа алдартай хүний ​​гэрийг тойроод хүмүүс цуглардаг байсан. Тэд энэ газрыг тойруулан байшин барьж, сайн дураараа энэ хүнд дагаар орсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм шашны нийгэмлэгүүд өөрсдийгөө Бурханд үйлчлэхэд зориулж эхэлсэн.

Энэ бол жинхэнэ бэхлэгдсэн хот шиг баригдсан хийд юм. Тус цогцолборт хийдээс гадна хэд хэдэн барилга байгууламж багтжээ. Энд жүчээ, цех барьжээ. Лам нар цэцэрлэг тарьсан. Ер нь аж ахуй эрхлэхэд шаардлагатай бүх зүйл байсан. Сүм хийдэд энгийн хүмүүс амьдардаг байсан тул хийдийн архитектур нь тэднийг бие биенээсээ тусгаарлах боломжийг олгодог.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүм хийдүүд нь хоолны газар, эмнэлэг, номын сан, лам нарын хурал хийдэг танхимуудыг багтаасан бүхэл бүтэн барилга байгууламж болон хувирав. Хамба лам тусдаа танхимтай байв. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү ерөнхий дүр зургийг захиалгын хувийн дүрмээс хамааран янз бүрийн нарийн ширийн зүйлсээр нэмж оруулсан болно.

Ихэнх сүм хийдүүд тулалдааны үр дүнд ихэвчлэн дахин баригддаг байсан тул тэдний анхны дүр төрхийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Бараг захиалга бүр өөрийн гэсэн архитектурын хэв маягаар ялгагддаг байсан нь харамсалтай нь заримдаа сэргээн засварлах явцад яг дахин бүтээх боломжгүй байсан.

Эхнийх нь Бенедиктин гэж нэрлэгддэг. 6-р зуунд Италид Нурси үүсгэн байгуулжээ. 8-р зуунд Баруун Европын олон хэсэгт Бенедиктийн сүм хийдүүд баригдсан. 12-р зууны эхэн үед Бенедиктинүүд асар их хүч чадалтай байв. Тэд өөрсдийн газар нутгийг удирдаж, сүм хийд, сүмүүдийг идэвхтэй барьсан.

Westminster Abbey

Лондон дахь Вестминстер сүм бол дэлхийн хамгийн алдартай, эртний сүмүүдийн нэг юм. Түүний гадаад төрх 1066 онд нээгдсэнээс хойш бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Вестминстерийн сүмийг албан ёсоор Гэгээн Петрийн коллежийн сүм гэж нэрлэдэг. Энэхүү хийд нь эрт дээр үеэс ирсэн сүр жавхлантай сүр жавхлангаараа гайхширдаг. Нарийн бөгөөд гоёмсог готик хэв маяг нь түүнийг дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүдийн нэг болгодог.

Вестминстерийн сүмийн түүх 960-970-аад оноос эхэлдэг. Энд хамгийн түрүүнд Бенедиктийн лам нар суурьшсан. Тэд жижиг хийд барьсан боловч XII онд Конфессорт Эдвард үүнийг дахин барихыг тушааж, улам том, сүр жавхлантай болгосон. Вестминстерийн сүм 1066 оны 2-р сард олон нийтэд нээгдэв.

Вестминстерийн сүм нь байгуулагдсан цагаасаа хойш Их Британийн гол сүм байсаар ирсэн. Энд Их Британийн хаадын титэм зүүж, оршуулдаг. "Яруу найрагчдын буланд" зөвхөн лам нар сүүлчийн хоргодох байраа олдоггүй - Английн титмийн алдартай хүмүүс, тэр дундаа агуу яруу найрагчид, жүжигчид, хөгжимчид оршуулсан байдаг. Вестминстерийн сүмд нийтдээ 3000 орчим оршуулга байдаг.

Сонирхолтой баримт! Хааны үр удмын зарим нь сүм хийдэд гэрлэжээ. Тиймээс хунтайж Харри Кейт Миддлтонтой энд гэрлэжээ.

Ванны сүм

Гэгээн Петр Паул нарын хуучин ба одоо сүм нь Бат (Английн хот) хотод байрладаг. Abbey бол готик архитектурын хэв маягийн төгс жишээ юм. Энэ бол Британийн хамгийн том сүм хийдүүдийн нэг юм. Анх хийд нь эмэгтэйчүүдийн хийд болох ёстой байсан - 675 онд сүм барих газрыг Аббесс Бертад өгчээ. Харин сүүлдээ тус хийд эрчүүдийн хийд болсон.

Сүм хийд оргил үедээ асар их нөлөө үзүүлсэн. Хожим нь энд епископын харц байсан бөгөөд дараа нь Уэльс рүү нүүсэн. Шинэчлэлийн дараа хуучин нөлөөгөө алдсан хийдийг хааж, газрыг нь худалдсан.

Зөвхөн 16-р зуунд энд сүм хийд нээгдэв. I Елизавета энэ сүмийг перпендикуляр готик хэв маягаар сэргээн засварлахыг тушаасан - энэ нь анх иймэрхүү харагдах ёстой байсан ч тэр үед сүм хийд ийм том төслийг хэрэгжүүлэхэд хангалттай хөрөнгө байгаагүй.

Мон Сент Мишель сүм

Энэхүү сүмийг дэлхийн найм дахь гайхамшиг гэж нэрлэдэг. Мон Сент Мишель нь Францад байрладаг бөгөөд Францын хамгийн алдартай газруудын нэг юм. Хадархаг арал дээр байрлах сүм нь бүх талаараа далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд зөвхөн далан л газартай холбодог. Нэгэн цагт энэ сүр жавхлант байгууламж руу алхаж явах боломжтой байсан.

Домогт өгүүлснээр эдгээр чулууг далайд аварга хүмүүс авчирсан. Сент-Мишель гэгддэг Монт-Томбег аварга хүний ​​мөрөн дээр үүрч, хоёр дахь хадан толгод болох Томбеленийг эхнэр нь чирсэн байна. Гэсэн хэдий ч тэд ядарч, эргээс холгүй хад чулууг хаяжээ.

Энэхүү гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй хийдийн түүх 8-р зуунаас эхэлдэг. Архангел Майкл өөрөө зүүдэндээ бишоп Оберт үзэгдэж, арал дээр хийд барихыг тушаасан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч гэгээнтэн түүний зарлигийг зөв тайлбарлахын өмнө бишопыг дахин хоёр удаа зочлох шаардлагатай болсон. Тийм ч учраас хийдийн нэрийг "Гэгээн Майклын уул" гэж орчуулдаг.

Сүм хийд аажмаар баригдсан - одоогийн дүр төрхийг нь өгөхийн тулд 500 жил зарцуулсан. Өнөөдөр тус хийдэд хэдхэн арван хүн амьдардаг ч жил бүр 3,000,000 гаруй жуулчин ирдэг.

Леринс сүм

Lérins Abbey нь Сент-Оноре (Леринс арлууд) хэмээх жижиг арал дээр байрладаг. Энэ бол асар том хийд, долоон сүмээс бүрдсэн цогцолбор юм. Өнөөдөр тус сүм нь жуулчдад нээлттэй бөгөөд Францын түүхэн дурсгалт газар юм.

Леринс сүмийн түүх маш баялаг. Арал нь могойд идэгдсэн тул удаан хугацааны туршид хүн оршин суудаггүй байв. Тухайн үед Францын газар нутгийг захирч байсан Ромчууд тэнд очихоос айдаг байв. Гэвч 410 онд Арелатын даяанч Гонорат энд суурьшихаар шийджээ. Тэрээр ганцаардлыг олохыг эрэлхийлсэн боловч шавь нар нь түүнийг дагахаар шийдэж, жижиг нийгэмлэг байгуулжээ. Леринс сүмийн түүх ингэж эхэлсэн юм. Хонорат нь "Дөрвөн эцгийн дүрэм"-ийг эмхэтгэсэн бөгөөд хожим нь Францад анхны сүм хийдийн дүрэм болсон юм.

Lérins Abbey нэг бус удаа халдлагад өртсөн. Тиймээс 732 онд хийдийг Сараценчууд бараг бүрэн устгасан. 1047 онд Испаничуудын гарт оров. Францын хувьсгалын үеэр тус хийдийг Францын жүжигчин худалдаж аваад зочны байшин болгожээ. Гэвч өнөөдөр арван есдүгээр зуунд бишоп Фрежүсийн сэргээн босгосон тус хийд арал дээр сүр жавхлантайгаар зогсож, жуулчдыг хүлээн авч байна.

Жуулчид сүм хийд болон сүм хийдүүдээс гадна түүхийн гар бичмэлийн музей, сүм хийд (газар) үзэх боломжтой.

Беллапайс сүм

Сүм хийд нь Кирени хотоос хэдхэн милийн зайд орших ижил нэртэй тосгонд байрладаг. Өнөөдөр (Умард Киприйн Бүгд Найрамдах Турк улсад) энэ нь хуучирсан барилга боловч зарим барилгууд нь анхны төрхөө хадгалсаар ирсэн. Энэхүү бүтэц нь Кипр дэх эртний готик соёлын хамгийн гайхалтай жишээнүүдийн нэг юм. Мөн гоёл чимэглэлийн зарим элементүүд хадгалагдан үлджээ. Ийнхүү жуулчид анхны архитектурын хэв маягаа хадгалсан фреск, шат, баганагаар чимэглэсэн эртний сүм, хоолны газар (хүрдийн хоолны өрөө) зэргийг биширдэг.

Харамсалтай нь энэ хийдийн талаар маш бага баримт мэддэг. Үүнийг Иерусалимаас ирсэн Августин лам нар байгуулжээ. 1198 онд Уулын Гэгээн Мариа хийдийн барилгын ажил эхэлсэн. 13-р зуунд тус хийдийг Жагсагчдын одонд шилжүүлсэн нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн сүмийг барьсан байх магадлалтай. Лам нар цагаан дээл өмсдөг байсан тул албан бусаар "Цагаан хамба" гэж нэрлэдэг байв.

Гэгээн Галл хийд

Энэхүү сүм нь Швейцарьт, Гэгээн Галлен хотын төвд байрладаг. Дэлхийн хамгийн эртний сүм хийдүүдийн бүлэгт багтдаг. 612 онд Гэгээн Галл хийдийн суурин дээр өөртөө үүр барьжээ. Хожим нь Бенедиктийн хамба лам Отмар жижиг үүрний газар дээр асар том хийд барьсан бөгөөд энэ нь чинээлэг сүм хийдийн хандиваар хотод маш хурдан орлого оруулж эхэлсэн. 18-р зууныг хүртэл анхны дүр төрхөө хадгалсан. Гэвч 18-р зуунд эртний хийдийн цогцолборыг нурааж, оронд нь барокко хэв маягийн шинэ, бүр том, илүү сүрлэг хийд барьжээ.

Номын сан нь хийдийн нутаг дэвсгэр дээр онцгой үнэ цэнэтэй юм. Үүнд дундад зууны үеийн 160 мянга орчим гар бичмэл байдаг. Гэгээн Галлын төлөвлөгөөг энд хадгалдаг бөгөөд энэ нь 9-р зуунд зурсан дундад зууны үеийн хийдийн хамгийн тохиромжтой зураг юм.

Абби Мария Лаач

Германы Эйфелийн ууланд, Лаач нуурын эрэг дээр жижигхэн, дэгжин, боловсронгуй хийд байдаг. 1093 онд язгууртан хосуудын үүсгэн байгуулсан энэ барилга өнөөг хүртэл архитектурын гоо үзэсгэлэнгээ хадгалсаар байна. Энэхүү хийдийг барих явцад хэд хэдэн төрлийн чулууг ашигласан бөгөөд үүний үр дүнд хийдийн дотоод засал чимэглэл нь өвөрмөц гоёл чимэглэлийн элементүүдээр ялгагдана.

Цэцгийн хээ, герман домог зүйг дүрсэлсэн мозайкаар чимэглэсэн тус хийд нь гоёмсог гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг. Хаалттай цэцэрлэг нь нуман хэлбэртэй галлерейгаар хүрээлэгдсэн фасадны баруун жигүүрт бэхлэгдсэн байдаг. Ийм тохилог булангуудыг сүм хийд гэж нэрлэдэг бөгөөд Романескийн сүм хийдүүдийн онцлог шинж чанар юм.

Одоогийн байдлаар сүм нь жуулчдад нээлттэй бөгөөд тэдний дунд маш их эрэлт хэрэгцээтэй байгаа.

Дүгнэлт

Дээр дурдсан сүм хийдүүд бүгд өвөрмөц бөгөөд түүхчдийн хувьд үнэ цэнэтэй барилгууд юм. Гэсэн хэдий ч жуулчид тэднийг илүү их сонирхож байна. Эцсийн эцэст эдгээр нь онцгой, тэнгэрлэг уур амьсгалаар дүүрэн ариун газрууд юм.

Энэ нь 5-6-р зуунаас эхлэн зөвхөн сүм хийдийн хамба лам нарт олгогдсон тул сүмийн албаны цол болжээ. Ижил нэр нь зөвхөн эмэгтэйлэг төгсгөлтэй, хамба лам, Латаас гаралтай. Хожим нь Аббатиссагийн маягтуудыг сүм хийдийн хамба ламд өгсөн. Өнөөг хүртэл зөвхөн сүм хийдүүд Гэгээн Петрийн тогтоосон журмын дагуу оршин тогтнож байсан. Бенедикт (10-р зууны эхэн үеэс өмнө), хамба цол нь тэдний хамба нарын нийтлэг нэр байсан.10-р зуунаас. Сүнслэг шинэ дэг жаяг бий болж эхэлсэн ба тэдгээрийн цөөн хэдэн сүм хийдүүд, тухайлбал. Премонстратенсчууд, цистерцианчууд, трапистуудыг хамба лам нар захирч байсан бол бусад хүмүүсийн ихэнх нь хамба лам нарыг: хошууч (камалдуличуудын дунд), присууд (картусчууд, иерономчууд, доминиканчууд, кармелитүүд, августинчууд гэх мэт), асран хамгаалагч (Францисканчуудын дунд) гэж нэрлэдэг байв. эсвэл ректорууд ( иезуитуудын дунд ) Зөвхөн дурдсан тушаалын сүм хийдүүдэд төдийгүй Фонтевродын ордны гэлэнмаа нар болон шашны канонистуудын дунд хамба лам нар байсан. Олон захиалга даруу байдлын үүднээс энэ цолыг ашиглахыг хүсээгүй. Хамба лам нар нэг талаас дэг жаяг, нөгөө талаас өөрт харьяалагддаг сүм хийдийнхээ лам нартай харилцан адилгүй байр суурь эзэлдэг байв. Жишээ нь. Бенедиктүүдийн дунд конвенциор томилогдсон хамба лам бүрэн бие даасан байдалтай байдаг бол Цистерцүүдийн дунд тэрээр Клерво дахь дээд зөвлөлд хүнд суртлын дагуу захирагддаг. Лам нарыг санваартны бүрэлдэхүүнд оруулахаас өмнө ч хамба лам нь зарлигийн дүрэм журмыг дагаж мөрдөхөд хяналт тавих, сүм хийдийн эдлэн газрыг удирдах, лам нараас болзолгүйгээр дуулгавартай байхыг шаардах эрхтэй байсан бөгөөд лам нарын лам нарыг шийтгэх эрх мэдэл нэлээд өргөн байсан. ; урьд нь бие махбодийн шийтгэлийг хүртэл ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд одоо ч хамба лам, хамба лам нар ноцтой гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө харьяа албан тушаалтнаа түр хугацаагаар төдийгүй бүх насаар нь хорих эрх эдэлж байна. Бенедиктинчууд хамба ламын шийтгэлийн эсрэг бишоп эсвэл пап ламд ханддаг. 6-р зуунд ч гэсэн хамба лам нарыг санваартнуудын дунд эрэмбэлдэг байсан бөгөөд Никеагийн хоёрдугаар зөвлөлөөс (757) эхлэн лам нараа доод албан тушаалд томилох эрхийг тэдэнд олгосон. Бүх хамба лам нар сүмийн прелатуудад харьяалагддаг бөгөөд бишопуудын дараа шууд шатлалд байр эзэлдэг бөгөөд зөвлөлд санал өгөх эрхтэй. Хамба лам нар ижил ашиг тус, эрхийг эрэлхийлж байсан боловч эмэгтэйчүүдийг ямар нэгэн ариун нандин зан үйл хийх эрхгүй байсан тул авч чадахгүй байв. Тэд епархынхоо бишопуудад захирагдаж байсан бол хамба лам нар эрх ямбагаар дамжуулан энэ захиргаанаас өөрсдийгөө чөлөөлөхийг оролдсон. Чөлөөлөгдсөн сүм хийдийн хамба лам нар пап ламаас өөр эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. 7-р зуунаас эхлэн бишопууд хамба лам нарын эрхэнд ихэвчлэн хөндлөнгөөс оролцож, өөрсдийн үзэмжээр хамба ламын албан тушаалд дуртай хүмүүсээ суулгаж, эдгээр газруудыг цэвэрлэсний дараа тэд хамба лам нарыг ардаа орхих нь бүр ч илүү аюултай. Энэ зэрэглэлийн нэр хүнд нь 8-р зуунд, ялангуяа 9-р зуунд хаадын таалалд нийцүүлэн эсвэл зайлшгүй шаардлагатай шалтгаанаар энэ нь энгийн шашинтнуудад шилжиж, Каролингчууд өөрсдийн сүм хийдүүдэд сүм хийд тарааж эхэлсэн явдал байв. дагалдагчдыг үнэнч байсных нь төлөө эсвэл цэргийн гавьяаныхаа шагнал болгон. Үүний үр дүнд 10-р зууныг хүртэл Ромын сүмийн шатлалд багтдаг хамгийн чухал сүм хийдүүдийг ихэвчлэн шашингүй хамба лам нар (Латин Abbacomites, Abbates milites) удирдаж, тэд өөрсдөө орлого цуглуулдаг байв. эдгээр сүнслэг байгууллагуудын тухай. Эдгээр тохиолдолд сүм хийдүүдийн бодит хяналтыг декан, дарга нарт даатгадаг байв. Францад хамба цолыг анх сүм хийдийн хамба лам нарт олгож байжээ. Гэвч Ромын хамба лам X Лео, Францис I нарын хооронд байгуулсан Конкордатын дагуу Францын хаад Францын бараг бүх сүм хийдэд 225 Аббын шадар сайдыг томилох эрхийг олгосноор энэхүү хайхрамжгүй, ажилгүй байр суурь олон залуусыг, тэр дундаа язгууртны залуу гишүүдийг өдөөсөн юм. Өөрсдийгөө санваартнуудад зориулах гэр бүлүүд хааяа үүнтэй төстэй синкурыг хүлээн авдаг. 16-р зуунд аль хэдийн санваартнуудын бүх залуучуудыг хамба лам гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд санваартан цолгүй хүмүүсийг хасаагүй. Тэдний хувцас нь жижиг захтай хар эсвэл нил ягаан өнгийн богино дээлээс бүрдсэн бөгөөд үс нь буржгар байв. Гэвч нийт хамба лам нарын цөөхөн хэсэг нь хүсэл нь биелнэ гэдэгт найдаж байсан тул тэдний нэлээд хэсэг нь язгууртны ордонд гэрийн багшийн оронд орж, эсвэл гэр бүлийн сүнслэг зөвлөгч, найз нөхөд болж, тэдний гэр бүлд нэвтэрч эхлэв. нөлөөлөл нь ихэвчлэн хор хөнөөлтэй байдаг. Тиймээс эртний Францын инээдмийн кинонд хамба лам нар тийм ч сонирхол татахуйц үүрэг гүйцэтгэдэггүй.Албан тушаал хашиж байгаагүй бусад зарим залуу лам нар дээд боловсрол эзэмшиж, яруу найрагч, зохиолчийн алдар нэрийг олж авахыг оролдсон.Зөвхөн 18-р зууны төгсгөлд. хувьсгалын үеэр хамба лам нар Францын нийгэмд алга болсон бөгөөд одоо энэ цолыг Францчууд зөвхөн эелдэг байдлын нэг хэлбэр болгон залуу лам нарт бичсэн захидалдаа ашигладаг.Францын хамба гэдэг үг Италийн abbat гэсэн утгатай тохирдог бөгөөд энэ цолыг ямар ч залуу хүмүүст хандахад ашигладаг. санваартны тушаалыг хараахан аваагүй байгаа санваартнууд.

Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг. - С.-Пб.: Брокхаус-Эфрон. 1890-1907 .

Бусад толь бичгүүдэд "Аббот" гэж юу болохыг хараарай.

- (Италийн abbate, еврей хэлнээс abbata). 1) 5-р зуун хүртэл өндөр настан лам бүр; 5-р зуунаас Францад хувьсгал хүртэл Ромын католик сүм хийдийн хамба лам нар. 9-р зуунд баян сүм хийдүүд... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Санваартан, ректор Оросын синонимын толь бичиг. хамба ламын нэр, ижил утгатай үгсийн тоо: 2 хамба лам (10) ... Синоним толь бичиг

Хамба лам- Хамба лам ♦ Аббе Арамей хэлнээс "абба", хожим нь сүмийн Грек, сүмийн латин руу шилжсэн, - аав. Вольтер үүнтэй холбогдуулан хамба лам нар хүүхэд төрүүлэх ёстой байсан бол тэд ядаж ямар нэгэн ашиг тустай байх байсан гэж тэмдэглэв ... Магадгүй, энэ удаад... Спонвиллийн философийн толь бичиг

М.абат (хуучин опат. Хоёр опаттай, өөрөөр хэлбэл хамба лам, архимандрит) Ромын католик хийдийн хамба лам; Католик шашны тэргүүний хүндэт цол... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Латин abbas, арамей хэлнээс abo эцэг), 1) хамба ламын католик хийдийн хамба лам (хамба лам). 2) Францын католик ламын цол... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Арамей хэлнээс гаралтай Латин Аббас), 1) Католик сүм хийдийн хамба лам (хамба лам); 2) Францын католик ламын цол ... Том нэвтэрхий толь бичиг

Католик шашинтнууд эрэгтэй сүм хийдийн хамба лам нарт (эмэгтэй сүм хийдүүдэд, хамба лам) олгодог хүндэт сүмийн цолтой байдаг. Сүнслэг дэг жаяг бий болсноор сүм хийдийнхээ хамба лам нарыг өөр өөрөөр дууддаг байв: пред (Картусчууд, Доминиканчууд, ... ... Түүхийн толь бичиг

АББОТ, хамба лам, нөхөр. (Сирей Абба ааваас). Католик сүм хийдийн хамба лам. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

АББОТ, нөхөр. 1. Католик шашны эрэгтэй хийдийн хамба лам. 2. Католик шашны лам. | adj. абби, өө, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Нөхөр. хамба лам (хуучин опат. Хоёр опаттай, өөрөөр хэлбэл хамба лам, архимандрит) Ромын католик хийдийн хамба лам; католик шашны зүтгэлтэн хэмээх хүндэт цол. | Нэгэн цагт нэр төр, орлого гэсэн ганцхан цол байсан. Хамба лам, хамба лам. Аббатов, түүнд ... ... Далын тайлбар толь бичиг

Номууд

• Манон Леско, Аббе Превост, Москва-Ленинград, 1932 он. Академи хэвлэлийн газар. Нийтлэгчийн алба. Нөхцөл байдал сайн байна. Аббе Превостын "Манон Леско" роман бол 18-р зууны Францын уран зохиолын шилдэг жишээ юм. Ангилал: Сонгодог ба орчин үеийн зохиол Цуврал: Дэлхийн уран зохиолын эрдэнэс Нийтлэгч: Academia,
• Хамба Превост. Манон Леско. Чодерлос де Лаклос. Аюултай харилцаа холбоо, Аббе Превост. Чодерлос де Лаклос, Тоосны хүрэмгүй. Энэхүү номонд 18-р зууны Францын зохиолын хоёр шилдэг бүтээл багтсан бөгөөд зохиолчид (Аббе Превост, Чодерлос де Лаклос) тус бүр зохиолчоор алдаршсанаар нэгтгэгдсэн... Ангилал:

Христийн шашны ертөнцөд санваартныг тодорхой ангилалд хуваасан цол, тушаалын эмх цэгцтэй тогтолцоо байдаг. Эмх замбараагүй байдал, төөрөгдөлөөс зайлсхийхийн тулд ийм шатлал хэрэгтэй, учир нь Христийн бүх дагалдагчдын нийтлэг зорилго (Бурханы үгийг номлох) байсан ч хэн нэгэн үлдсэн хэсгийг удирдах ёстой.

Тиймээс ийм католик цолыг сүм хийдийн хамба лам гэж үзье. Эцсийн эцэст, өнөөдөр энэ цолыг лам нарын дунд ховор хэрэглэдэг байсан ч хуучин цагт бүх зүйл огт өөр байсан. Гэхдээ бүгдийг дарааллаар нь яръя.

Тиймээс хамба лам гэж юу болохыг ойлгохын тулд 5-р зууны эхэн үе рүү явах хэрэгтэй. Европт анхны католик сүм хийдүүд дөнгөж бий болж байсан тэр алс холын үед. Мэдээжийн хэрэг, үүнтэй зэрэгцэн хамт олны амьдралыг удирдан чиглүүлэх төдийгүй дэлхийн бусад улстай харилцаа холбоо тогтоох чадвартай зөвлөгчийн үүргийг гүйцэтгэх хүн байх ёстой.

Энэ үед Пап лам өөрөө томилсон жижиг хийдийн анхны хамба гарч ирэв. Хэсэг хугацааны дараа лам нарын бүгд хурлаар энэ зэрэглэлийг албан ёсоор баталж, одооноос эхлэн бүх сүм хийдийн хамба лам нар ижил цол хүртжээ.

Тухайн үеийн католик шашны хамба лам гэж юу вэ?

5-8-р зууны үед хамба лам нь хийдийн үндсэн менежер байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний эрх мэдэл нь хийдийн дотоод улс төртэй холбоотой олон шийдвэр гаргах боломжийг түүнд олгосон. Хамба лам бишопт, мөн бусад католик шашны нэгэн адил Пап ламд захирагдаж байв. Хэдийгээр хамба лам нар нь зөвхөн Пап ламын зааврыг биелүүлдэг автономит сүм хийдүүд байсан.

Олон жилийн туршид хамба лам нарын эрх мэдэл хурдацтай нэмэгдэж, орон нутгийн газрын даамалуудын шийдвэрт нөлөөлөх боломжийг олгосон. Түүгээр ч барахгүй зарим хамба лам нар өөрсдөө газар өмчлөгч байсан, учир нь Католик сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулж өөрсдийн газар нутгийг тэдэнд олгосон байдаг.

Каролингчууд засгийн эрхэнд гарснаар дарааллын өөрчлөлтүүд

Чарльз Мартелл засгийн эрхэнд гарсан нь эргэлтийн цэг байв. VIII зуунаас X зуун хүртэлх хугацаанд. сүм хийдүүдийн удирдлага нь хаадын эрх мэдлийг баримтлагчдын гарт биш, харин лам нарын гарт шилжсэн. Хэрэв та тухайн үеийн хамба лам гэж юу байсныг ойлгосон бол ихэнх тохиолдолд тэрээр тулалдаанд өөрийгөө нотолсон захирагчийн вассал байсан юм.

Хамба ламын ийм томилгоо нь нэг төрлийн урамшуулал буюу төлбөр байв. Үүний зэрэгцээ сүм хийдийн менежерүүд өөрсдөө бишопуудын тушаалыг сонсохыг үнэхээр хүсээгүй нь сүүлчийнхтэй нийцэхгүй байв.

Өнөөдөр хамба лам хэн бэ?

Каролингийн засаглал нуран унасны дараа эрх мэдэл дахин Католик сүмийн гарт шилжсэн. Түүхэнд ийм шидэлтүүд олонтаа тохиолдож байсан ч үүний үр дүнд хамба лам нарын байр суурь тийм ч их өөрчлөгдөөгүй. Өмнөх шигээ тэд бишопуудын тушаалыг дагаж хийдийн жирийн даамлууд байв.

Гэсэн хэдий ч 16-р зуунаас эхлэн Францад сүмд томилогдсон бүх залуу эрэгтэйчүүдийг хамба лам гэж нэрлэж эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй тэдний ихэнх нь сүнслэг цол хэргэмгүй байсан.

Хамба лам нарын тоо ийнхүү нэмэгдсэнээр сүмийн хувьд тэдний ач холбогдол эрс буурчээ. Тиймээс тэдний олонх нь жирийн багшаар ажиллаж, теологийн сургууль эсвэл язгууртнуудын өргөөнд багшилж эхлэв.

Гэхдээ өнөөдөр хамба лам гэж юу вэ? Өнөө үед энэ үгийг католик шашинтнуудын шашны болон оюун санааны амьдралд маш ховор ашигладаг. Хамба цол хэргэм нь бүрэн цол хэргэм гэхээсээ илүү өнгөрсөнд хүндэтгэл үзүүлж буй хэрэг юм.

Бид танд Клуни лам нарын тухай бүгдийг хэлсэн үү? Эхлээд харахад тийм. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Бид эгэл жирийн лам нарын амьдралын хэв маягийг л төсөөлж ирсэн. Янз бүрийн цол хэргэмтэй, тус хийдийн “кадруудыг” бүрдүүлсэн хүмүүсийн амьдралыг ажиглах л үлдлээ. Энэхүү ажиглалт нь лам хуврагуудын амьдралын нууцад нэвтрэн орох төдийгүй тухайн үеийн амьдралыг бүхэлд нь төсөөлөхөд маш их хэрэгтэй юм.

Хамба ба Гранд Приор

Байр, нэр төр. Их бага ач холбогдолтой ямар ч хийдийг хамба лам захирдаг байв. Энэ тохиолдолд сүм хийд гэж нэрлэдэг байв. Лам цөөхөн, заримдаа цөөхөн хүнтэй тэр газруудад тэргүүн нь тэргүүн буюу хамба байсан бөгөөд үүнийг лам гэж нэрлэдэг байв. Энэ үг нь франц хэлний "залбирах" (приер) үйл үгээс биш, харин Латин хэлний өмнөх "эхний" гэсэн үгнээс гаралтай.

Клуни өөрөө, мөн түүнээс хамааралтай томоохон сүм хийдүүдэд хамба лам ихэвчлэн жижүүргүй, өөрийн харьяалагддаг сүм хийдүүдийг шалгаж, эсвэл өөр зүйл хийдэг байсан бөгөөд түүний орлогчоор "их пред"-тэй байсан. хамба лам байхгүй үед түүний эрхийг зөвхөн дотоод хийдээс гадна ойр орчмын газар нутагт болж буй бүх зүйлд шилжүүлсэн. Түүний үүрэг хариуцлага маш их байсан тул сүм хийдийн амьдралын эдийн засгийн асуудалд илүү мэргэшсэн, өөрөөр хэлбэл хийдийн орон нутгийн газрыг удирддаг "декан" байсан. Эцэст нь дотоод сахилга батыг сахиулах, өөрөөр хэлбэл лам нарын хяналтыг "өмнөх хийд" гүйцэтгэдэг байсан нь түүний ур чадвар нь хийдийн хэрмийн хүрээнээс хэтрээгүйг тодорхой харуулж байна.

Төв эрх мэдлийг илэрхийлсэн эдгээр хүмүүсээс гадна тусгай “албан тушаал” хашиж байсан лам нар ч байсан. Тэд бол бидний хувьд хамгийн сонирхолтой зүйл юм.

Уран зохиолд, тэр дундаа Баруун Европын уран зохиолд хамба лам хэмээх баатрууд их гардаг. Контекстээс харахад тэд сүмийн үйлчлэгч нар болох нь тодорхой байна. Гэхдээ тэд ямар зэрэглэлийг эзэлдэг вэ? Хамба лам хэн бэ? Энэ лам уу, санваартан уу? Түүний сүмийн шатлалд ямар байр суурь эзэлдэг вэ? Христийн шашны бусад шашинд энэ цолтой тэнцэх зүйл бий юу? Эмэгтэйчүүд хамба болж чадах уу? Та манай нийтлэлийг уншсанаар олж мэдэх болно. Гэхдээ хамба лам хэн болохыг бүрэн ойлгохын тулд сүмийн түүхийг мэдэх хэрэгтэй.

"хамба" гэсэн нэр томъёоны этимологи

Энэ үг нь арамей үндэстэй боловч латин хэл рүү орчуулагдсан. “Або” гэдэг нь ааваас өөр юу ч биш. Эртний Христийн шашны үед хүмүүс өөрсдийгөө Бурханд зориулахдаа тэд багшлах, мацаг барих болон бусад сүм хийдийн дүрмийг зааж сургадаг ухаалаг, туршлагатай нийгэмлэгийн гишүүдийн эргэн тойронд цуглардаг байв.

Христийн Матай (12:50), Марк (3:35) номуудад сүнслэг ураг төрлийн тухай хэлсэн үгийн дагуу Их Эзэнд тангараг өргөсөн хүмүүс шинэ гэр бүлд оржээ. Тэдний хувьд хамгийн ахмад нь аав болсон. Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашин хөгжихийн хэрээр арамей хэл дээрх энэ үгийг шууд латин хэл рүү хуулсан. Аббас буюу аббатик гэдэг нь утгаа алдаагүй байна.

Энэ нь эртний сүм хийдийн амьдралын онцлогийн талаар хэлэх ёстой. Эхний зуунд орчин үеийн утгаар сүм хийд байгаагүй. Христэд итгэгчид хотод, энгийн байшинд амьдардаг байв. Паул болон бусад элч нар захидалдаа тэдэнд ханддаг. Дараа нь Христэд итгэгчид хүн ам суурьшсан газраас хол ертөнцөөс ганцаардлыг хайж эхлэв. Тэд элсэн цөлд сүм хийд барьж эхлэв. Мөн энэ тохиолдолд нийгэмлэгийн тэргүүн нь Эцэг гэж нэрлэгддэг Ахлагч юм.

Киновиа ба сүм хийдүүд

Даяанч лам нарын дундах ахмад цол нэлээд удаан хадгалагдан үлджээ. Гэвч Баруун Европ дахь Ромын папын эрх мэдэл Христийн шашны нийгэмлэгүүдийг өөртөө захируулж, эрх мэдлийн тодорхой босоо тогтолцоог бий болгохыг оролдов. Эзгүй газрын лам нарыг нийтийн сүм хийдэд суурьшихыг шаардаж эхлэв.

6-р зуунаас эхлэн сүм хийдийн амьдралыг зохицуулдаг Бенедиктийн дүрмийг нэвтрүүлж эхэлсэн. Шинэ дүрмийн дагуу шашны ордны тэргүүн нь доминус эт аббас буюу эзэн, эцэг байв. Түүний үүрэг хариуцлагад сүм хийдийн материаллаг сайн сайхан байдалд анхаарал тавихаас гадна бусад ах дүүсийн сүнсийг аврахад анхаарал тавих зэрэг багтсан. Ийнхүү хамба лам бол хийдийн хамба лам юм. Ортодокс шашинд хамба ламын зэрэг нь түүнд тохирдог. Хамба ламыг ах дүүс насан туршдаа сонгосон ч бишоп түүнийг албан тушаалд нь батлах ёстой байв.

Хамба лам нарын цол

10-р зуунаас эхлэн шинэ дэг журам гарч эхэлсэн. Гэхдээ бүгдэд нь хамба лам нарыг хамба лам гэж нэрлэдэггүй, харин зөвхөн Трапистууд, Цистерцианууд, Премонстратенсиануудын дунд байсан. Католик сүмийн бусад тушаалуудад сүм хийдүүдийг удирдагчид (Доминиканчууд, Картузичууд, Кармелитүүд, Августинчууд, Иеронимитүүд болон бусад), хошууч (Камалдулес), асран хамгаалагчид (Францисканууд), ректорууд (Иезуитууд), командлагч (Темплар) нар удирддаг байв.

Хамба цол нь эмэгтэй хүний ​​шинж чанарыг олж авсан. Эмэгтэйчүүдийн сүм хийдийн хамба лам, гэлэнмаа нарыг "ээж" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь эрэгтэй шашны нийгэмлэгийн "эцгүүд" -ийн аналог юм. Гэвч энэ үгийг католик сүмийн цол болгон хувиргаснаар тэднийг хамба лам гэж нэрлэх болсон. Ортодокс шашинд сүм хийдийн хамба ламыг хамба лам гэж нэрлэдэг. Даруу байдлын тангаргаас болж олон тушаал "хамба" цолноос татгалзсан гэж хэлэх ёстой. Эцсийн эцэст, dominus et abbas гэсэн үгс нь цол хэргэм зэрэгт аль хэдийн салшгүй байсан.

Хамба лам лам уу, санваартан уу?

Тус хийдийн хамба лам тахилга хийх эрхтэй эсэхийг тогтоох л үлдлээ. Эцсийн эцэст, сүм хийдийн тангараг өргөсөн бүх лам хуврагууд хуваах ёслолыг хийж чаддаггүй, өөрөөр хэлбэл талх, дарсыг Христийн мах, цус болгон "хувиргаж" чаддаггүй. Удаан хугацааны туршид энэ ариун ёслол нь сүм хийд дэх догмагийн нэг хэсэг биш байв. Их Эзэний сүүлчийн зоогийн дурсгалд зориулж энгийн адислал, талх хуваах дасгал хийдэг байв. Тиймээс энэ зан үйлийг шашны өргөөний ахлагч буюу ах дүүсийнхээ дунд эрх мэдэлтэй байсан энгийн лам хийдэг байв.

Гэвч Ром (826 онд), Пуатье (1078), Венийн (1312) зөвлөлүүд сүм хийдийн хамба лам нарыг хуваах ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд санваарт томилох ёстой гэж тогтоосон. Католик болон Ортодокс сүмүүд эмэгтэйчүүдийг үүнийг хийхийг хориглодог тул хамба лам нар гэлэнмаа хэвээр үлдэж, бишопуудад захирагддаг. Үүний зэрэгцээ эрэгтэй сүм хийдүүд, ялангуяа томоохон сүм хийдүүд, жишээлбэл, Клэрва, нутаг дэвсгэрийн сүмийн эрх баригчдаас тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж байв. Тэд зөвхөн Пап ламд захирагддаг байв.

Франц дахь хамба лам нар

Энэ улсад цол хэргэм нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Баримт нь 1516 онд Ромын хамба лам X Лео, Францын хаан Франциск нар гэрээ байгуулсан бөгөөд үүний дагуу шашны засгийн газар сүм хийдийн 225 хамба ламыг томилох эрхтэй байв.

Шинэ албан тушаалыг Abbes comedataires гэж нэрлэжээ. Үүнийг санваартны зэрэггүй язгууртнууд эзэлж болох бөгөөд хаан тэдэнд ямар нэгэн гавьяа байгуулсан байдаг. Энэ нь язгууртан гэр бүлийн олон бага хөвгүүдийг санваартныг хүлээн авахад түлхэц болсон. Тэд бүгд хүссэндээ хүрч чадаагүй. Харин чинээлэг язгууртнуудын гэрт сүнслэг зөвлөгч, багшаар ажиллаж байсан хүмүүсийг хамба лам гэж нэрлэдэг байв. Францын их хувьсгалын дараа шашингүй дээдсийн институцийг татан буулгасан. Одоо Францад бүх тахилч нарыг хамба лам гэж хүндэтгэлтэйгээр нэрлэдэг.