Abbot ng monasteryo. Mga opisyal ng monasteryo

Ang mga sinaunang abbey ay mga halimbawa ng sinaunang arkitektura. Ang mga ito ay hindi kapani-paniwalang magagandang katedral na aktibong binibisita ng mga turista ngayon. Kapansin-pansin na ang arkitektura ng mga monastic complex na ito ay puno ng maraming misteryo para sa mga istoryador. Ang mga ito ay pinalamutian ng palamuti, ang mga elemento kung saan nabibilang sa mga grupo ng mga simbolo ng okultismo, na pumukaw ng higit na interes sa parehong mga espesyalista at turista. Kaya, titingnan natin ang kahulugan ng salitang "abbey" at ang pinaka-kagiliw-giliw na mga sinaunang monastic complex sa ibaba.

Ano ang abbey?

Ang abbey ay isang Katolikong monasteryo. Ang mga Katoliko ang bumubuo sa karamihan ng mga mananampalataya sa Europa at Latin America. Ang Simbahang Katoliko ay isang mahigpit na sistemang hierarchical, na pinamumunuan ng Papa. At ang mga abbot ay hindi sumasakop sa huling antas sa sistemang ito.

Noong Middle Ages, ang mga abbey ay ang pinakamayaman at pinakamalaking monasteryo. Mayroon silang hindi lamang relihiyoso, kundi pati na rin ang impluwensyang pampulitika at pang-ekonomiya sa bansa. Kaya, sino ang abbot?

Kahulugan ng salita

Ang abbot (lalaki) o abbess (babae) ang namamahala sa abbey. Direkta silang nag-uulat sa obispo o maging sa papa.

Sino ang abbot mula sa linguistic point of view? Ang pinagmulan at kasaysayan ng pamagat na ito ay napakaluma. Ang mismong salitang "abbot" (sa Latin - abbas) ay may Hebrew at Syriac ( abba) ugat at nangangahulugang ama. Sa Katolisismo, ito ang pangalang ibinigay sa abbot ng isang Katolikong monasteryo. Sa una, sa mga siglo ng V-VI. Ang pamagat na ito ay ibinigay sa lahat ng mga abbot ng mga monasteryo, gayunpaman, sa pagdating ng iba't ibang mga relihiyosong orden, maraming kasingkahulugan para sa salitang "abbot" ang lumitaw. Kaya, tinawag ng mga Carthusian ang mga abbot prior, ang mga Franciscano - mga tagapag-alaga, at ang mga Heswita - mga rektor.

Bilang isang tuntunin, ang isang pari ay hinirang sa posisyon ng rektor ng isang obispo o papa para sa isang habambuhay na termino.

Kasaysayan ng hitsura

Ang paglitaw ng mga komunidad ng relihiyon ay nagsimula sa pinagmulan ng Kristiyanismo. Kahit noon pa man, nagtipon-tipon ang mga tao sa bahay ng isang lalaking kilala sa kanyang kabanalan. Nagtayo sila ng mga bahay sa paligid ng lugar na ito at kusang-loob na nagpasakop sa taong ito. Sa paglipas ng panahon, ang gayong mga relihiyosong komunidad ay nagsimulang italaga ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos.

Ito ay isang monasteryo na itinayo tulad ng isang tunay na pinatibay na bayan. Bilang karagdagan sa monasteryo, ang complex ay may kasamang maraming gusali. Ang mga kuwadra at pagawaan ay itinayo dito. Nagtanim ng mga hardin ang mga monghe. Sa pangkalahatan, mayroong lahat ng kailangan para sa subsistence farming. Dahil ang mga layko ay nanirahan din sa abbey, ang arkitektura ng monasteryo ay naglaan para sa kanilang paghihiwalay sa isa't isa.

Sa paglipas ng panahon, ang mga abbey ay naging buong complex ng mga gusali, na kinabibilangan ng mga refectories, mga ospital, mga aklatan at mga chapter hall kung saan nagdaos ng mga pagpupulong ang mga monghe. Ang abbot ay may magkahiwalay na silid. Siyempre, ang pangkalahatang larawang ito ay dinagdagan ng iba't ibang detalye, depende sa indibidwal na charter ng order.

Dahil ang karamihan sa mga monasteryo ay madalas na itinayong muli bilang isang resulta ng mga labanan, ang kanilang orihinal na hitsura ay mahirap isipin. Ito ay kilala na halos bawat order ay nakikilala sa pamamagitan ng sarili nitong istilo ng arkitektura, na, sayang, kung minsan ay hindi posible na muling likhain nang eksakto sa panahon ng pagpapanumbalik.

Ang una ay tinawag na Benedictine. Ito ay itinatag ni Nursi noong ika-6 na siglo sa Italya. Nasa ika-8 siglo na, ang mga monasteryo ng Benedictine ay itinayo sa maraming bahagi ng Kanlurang Europa. Sa simula ng ika-12 siglo, ang mga Benedictine ay may napakalaking kapangyarihan. Pinamahalaan nila ang kanilang sariling mga lupain at aktibong nagtayo ng mga templo at simbahan.

Westminster Abbey

Ang Westminster Abbey sa London ay isa sa pinakasikat at sinaunang panahon sa mundo. Ang hitsura nito ay nanatiling halos hindi nagbabago mula noong natuklasan ito noong 1066. Opisyal, ang Westminster Abbey ay tinatawag na Collegiate Church of St. Peter. Ang monasteryo ay humanga sa kanyang marilag na karilagan, na nagmula pa noong unang panahon. Ang banayad at magandang istilong Gothic ay ginagawa itong isa sa pinakamagandang monasteryo sa mundo.

Nagsisimula ang kasaysayan ng Westminster Abbey noong 960-970s. Ang unang nanirahan dito ay ang mga Benedictine monghe. Nagtayo sila ng isang maliit na monasteryo, ngunit noong XII, iniutos ni Edward the Confessor na muling itayo ito, na ginagawa itong mas malaki at mas maringal. Binuksan sa publiko ang Westminster Abbey noong Pebrero 1066.

Mula nang likhain ito, ang Westminster Abbey ang naging pangunahing simbahan sa Great Britain. Ito ay kung saan ang mga monarch ng Britain ay nakoronahan at inilibing. Ngunit hindi lamang mga monghe ang nakahanap ng kanilang huling kanlungan sa monasteryo - ang mga sikat na paksa ng korona ng Ingles, kabilang ang mga magagaling na makata, aktor, at musikero, ay inilibing sa tinatawag na "Poets' Corner". Sa kabuuan, may humigit-kumulang 3,000 libing sa Westminster Abbey.

Kawili-wiling katotohanan! Ang ilan sa mga maharlikang supling ay ikinasal din sa abbey. Kaya, pinakasalan ni Prince Harry si Kate Middleton dito.

Bath Abbey

Ang dating at ngayon ay Church of Saints Peter and Paul ay matatagpuan sa Bath (isang lungsod sa England). Ang Abbey ay isang perpektong halimbawa ng estilo ng arkitektura ng Gothic. Ito ay isa sa pinakamalaking monasteryo ng Britanya. Sa una, ang monasteryo ay dapat na maging monasteryo ng kababaihan - noong 675, ang lupain para sa pagtatayo ng templo ay ibinigay kay Abbess Bertha. Ngunit kalaunan ang monasteryo ay naging monasteryo ng mga lalaki.

Ang abbey ay nagkaroon ng malaking impluwensya noong kapanahunan nito. Nang maglaon ay mayroong isang episcopal see dito, na pagkatapos ay lumipat sa Wales. Pagkatapos ng Repormasyon, ang monasteryo, na nawalan ng dating impluwensya, ay isinara at ang mga lupain ay naibenta.

Noong ika-16 na siglo lamang nabuksan ang isang simbahang parokya dito. Iniutos ni Elizabeth I ang pagpapanumbalik ng simbahang ito sa istilong Perpendicular Gothic - ganito dapat ang orihinal na hitsura nito, ngunit sa oras na iyon ang abbey ay walang sapat na pondo para sa isang napakagandang proyekto.

Abbey ng Mont Saint Michel

Ang abbey na ito ay tinatawag na ikawalong kababalaghan ng mundo. Matatagpuan ang Mont Saint Michel sa France at isa sa mga pinakasikat na atraksyon sa France. Ang abbey, na matatagpuan sa isang mabatong isla, ay napapalibutan sa lahat ng panig ng dagat, at isang dam lamang ang nag-uugnay dito sa lupa. Noong unang panahon, kapag low tide lang ay posibleng maglakad papunta sa marilag na istrakturang ito.

Ayon sa alamat, ang mga batong ito ay dinala sa dagat ng mga higante. Ang Mont Tombe, na kilala rin bilang Saint-Michel, ay dinala sa mga balikat ng isang higante, at ang pangalawang mabatong burol, ang Tombelen, ay kinaladkad ng kanyang asawa. Gayunpaman, napagod sila at iniwan ang mga bato na hindi kalayuan sa dalampasigan.

Ang kasaysayan ng napakagandang monasteryo na ito ay nagsisimula sa ika-8 siglo. Ito ay pinaniniwalaan na ang Arkanghel Michael mismo ay nagpakita sa isang panaginip kay Obispo Aubert, na nag-utos sa kanya na magtayo ng isang monasteryo sa isla. Gayunpaman, ang santo ay kailangang bisitahin ang obispo nang dalawang beses pa bago niya maipaliwanag nang tama ang kanyang utos. Iyon ang dahilan kung bakit ang pangalan ng monasteryo ay isinalin bilang "Bundok ng St. Michael".

Ang abbey ay itinayo nang dahan-dahan - tumagal ng 500 taon upang maibigay ang kasalukuyang hitsura nito. Ngayon, ilang dosenang tao na lamang ang nakatira sa monasteryo, ngunit mahigit 3,000,000 turista ang bumibisita dito taun-taon.

Lérins Abbey

Lérins Abbey ay matatagpuan sa maliit na isla ng Saint-Honoré (Lérins Islands). Ito ay isang complex na binubuo ng isang malaking monasteryo at pitong kapilya. Ngayon ang abbey ay bukas sa mga turista at nagtataglay ng pamagat ng isang makasaysayang monumento ng France.

Napakayaman ng kasaysayan ng Lérins Abbey. Ang isla ay nanatiling walang nakatira sa mahabang panahon, dahil ito ay pinamumugaran ng mga ahas. Ang mga Romano, na namuno sa lupain ng Pransya noong panahong iyon, ay natatakot na bisitahin ito. Ngunit noong 410 nagpasya ang ermitanyong Honorat ng Arelat na manirahan dito. Hinahangad niyang makahanap ng pag-iisa, ngunit nagpasya ang kanyang mga alagad na sumunod sa kanya, na bumuo ng isang maliit na komunidad. Ganito nagsimula ang kasaysayan ng Lérins Abbey. Si Honorat ang nag-compile ng "Rule of the Four Fathers," na kalaunan ay naging unang monastic charter sa France.

Lérins Abbey ay inatake ng higit sa isang beses. Kaya, noong 732 ang monasteryo ay halos ganap na nawasak ng mga Saracen. Noong 1047 ito ay nahulog sa kamay ng mga Kastila. Sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang monasteryo ay binili ng isang Pranses na artista, na ginawa itong isang guest house. Ngunit ngayon ang monasteryo, na itinayong muli ni Bishop Fréjus noong ikalabinsiyam na siglo, ay nakatayo nang marilag sa isla at tinatanggap ang mga turista.

Bilang karagdagan sa monasteryo mismo at sa mga kapilya, maaaring bisitahin ng mga turista ang museo ng mga makasaysayang manuskrito at ang cloister (courtyard).

Bellapais Abbey

Ang abbey ay matatagpuan sa nayon ng parehong pangalan, ilang milya lamang mula sa Kyrenia. Ngayon (sa Turkish Republic of Northern Cyprus) ito ay isang sira-sirang gusali, ngunit ang ilan sa mga gusali nito ay napanatili ang kanilang orihinal na hitsura. Ang istrakturang ito ay isa sa mga pinakakapansin-pansin na halimbawa ng sinaunang kultura ng Gothic sa Cyprus. Ang ilan sa mga elemento ng dekorasyon ay napanatili din. Kaya, ang mga turista ay nasisiyahang humanga sa sinaunang simbahan, na pinalamutian ng mga fresco, hagdan at mga haligi na napanatili ang kanilang orihinal na istilo ng arkitektura, at ang refectory (monastic dining room).

Sa kasamaang palad, napakakaunting mga katotohanan ang nalalaman tungkol sa monasteryo na ito. Itinatag ito ng mga mongheng Augustinian na dumating mula sa Jerusalem. Noong 1198, nagsimula ang pagtatayo sa monasteryo ng St. Mary of the Mountain. Noong ika-13 siglo, ang monasteryo ay inilipat sa Order of Demonstrators, na malamang na nagtayo ng simbahan na nakaligtas hanggang ngayon. Dahil ang mga monghe ay nakasuot ng puting damit, impormal silang tinawag na "White Abbey".

Monasteryo ng Saint Gall

Matatagpuan ang abbey na ito sa Switzerland, sa gitna ng lungsod ng St. Gallen. Nabibilang sa grupo ng mga pinaka sinaunang monasteryo sa mundo. Noong 612, sa site ng monasteryo, itinayo ni Saint Gall ang kanyang sarili ng isang selda. Nang maglaon, ang Benedictine abbot na si Othmar ay nagtayo ng isang malaking monasteryo sa lugar ng maliit na selda, na napakabilis na nagsimulang kumita ng kita para sa lungsod sa pamamagitan ng mga donasyon mula sa mayayamang parishioner. Hanggang sa ika-18 siglo ay napanatili nito ang orihinal nitong anyo. Ngunit noong ika-18 siglo, ang sinaunang monasteryo complex ay giniba, at isang bago, mas malaki at mas maringal na monasteryo sa istilong Baroque ang itinayo sa lugar nito.

Ang aklatan ay lalong mahalaga sa teritoryo ng monasteryo. Naglalaman ito ng humigit-kumulang 160,000 mga manuskrito ng medieval. Ang plano ng St. Gall ay pinananatili rin dito, na isang idealized na larawan ng isang medieval na monasteryo, na ipininta noong ika-9 na siglo.

Abbey Maria Laach

Sa kabundukan ng Eifel sa Germany, sa baybayin ng Lake Laach, mayroong isang monasteryo, maliit, matikas at sopistikado. Itinatag noong 1093 ng isang marangal na mag-asawa, napanatili pa rin nito ang kagandahan ng arkitektura nito. Sa panahon ng pagtatayo ng monasteryo na ito, maraming uri ng bato ang ginamit, bilang isang resulta kung saan ang loob ng monasteryo ay nakikilala sa pamamagitan ng mga natatanging pandekorasyon na elemento.

Pinalamutian ng mga mosaic na naglalarawan ng mga floral pattern at Germanic mythology, ang monasteryo ay kapansin-pansin sa magandang kagandahan nito. Ang isang nakapaloob na hardin ay nakakabit sa western wing ng facade, na napapalibutan ng isang arched gallery. Ang ganitong mga maaliwalas na sulok ay tinatawag na mga cloister at isang natatanging katangian ng mga monasteryo ng Romanesque.

Sa kasalukuyan, ang katedral ay bukas sa mga turista, kung saan ito ay lubhang hinihiling.

Konklusyon

Ang lahat ng mga abbey na inilarawan sa itaas ay natatangi at hindi kapani-paniwalang mahalagang mga gusali para sa mga mananalaysay. Gayunpaman, ang mga turista ay nagpapakita ng higit na interes sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ito ay mga banal na lugar na puno ng isang espesyal, banal na kapaligiran.

Na, simula sa ika-5 at ika-6 na siglo, ay ibinibigay ng eksklusibo sa mga abbot ng mga monasteryo at sa gayon ay naging titulo ng isang eklesiastikal na tanggapan. Ang parehong pangalan lamang na may pambabae na pagtatapos, abbess, mula sa Lat. Ang mga form ng Abbatissa ay ibinigay sa abbess ng mga kumbento. Sa ngayon, ang mga monasteryo lamang ang umiiral ayon sa mga patakaran na itinatag ng St. Benedict (bago ang simula ng ika-10 siglo), at ang pamagat ng abbot ay ang karaniwang pangalan ng kanilang mga abbot. Mula noong ika-10 siglo. Ang mga bagong espirituwal na order ay nagsimulang lumitaw, at ang mga monasteryo ng iilan lamang sa kanila, tulad ng. Ang mga Premonstratensian, Cistercian at Trapist ay pinamumunuan ng mga abbot, habang para sa karamihan ng iba ang mga abbot ay tinawag na: majores (sa mga Camaldulians), priors (Carthusians, Hieronymites, Dominicans, Carmelites, Augustinians, atbp.), guardians (sa mga Franciscans) o mga rektor (sa mga Heswita).May mga abbesses hindi lamang sa mga kumbento ng mga nabanggit na orden, kundi maging sa mga madre ng Orden ng Fontevrode at sa mga sekular na kanonista. Maraming mga order ang ayaw gamitin ang titulong ito dahil sa pagpapakumbaba. Sinakop ng mga Abbot ang iba't ibang posisyon kaugnay, sa isang banda, sa orden, at sa kabilang banda, sa mga monghe ng kanilang mga monasteryo na nasasakupan nila. Hal. sa mga Benedictine, ang abbot na hinirang ng kombensiyon ay nagtatamasa ng ganap na kalayaan, habang sa mga Cistercians siya ay bureaucratically subordinate sa supreme council sa Clairvaux. Bago pa man isama ang mga monghe sa mga klero, ang abbot ay may karapatan at obligadong subaybayan ang pagsunod sa mga tuntunin ng kautusan, pamahalaan ang mga monastic estate at humiling ng walang kondisyong pagsunod mula sa mga monghe. ; noong nakaraan, kahit ang corporal punishment ay madalas na ginagamit, at kahit ngayon ay tinatamasa ng mga abbot at abbesses ang karapatan, para sa mga seryosong krimen, na isailalim ang kanilang mga nasasakupan hindi lamang sa pansamantala, kundi pati na rin sa habambuhay na pagkakakulong. Ang mga Benedictine ay umapela laban sa parusa na sentensiya ng abbot sa obispo o papa. Kahit na noong ika-6 na siglo, ang mga abbot ay niraranggo sa mga klero, at mula noong Ikalawang Konseho ng Nicaea (757) ay binigyan sila ng karapatang mag-orden ng kanilang mga monghe sa mas mababang posisyon. Ang lahat ng mga abbot ay kabilang sa mga prelate ng simbahan, sumasakop sa isang lugar sa hierarchy kaagad pagkatapos ng mga obispo at may karapatang bumoto sa mga konseho. Ang mga abbesses ay humingi ng parehong mga benepisyo at karapatan, ngunit hindi ito matanggap dahil ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na magsagawa ng anumang sagradong mga ritwal. Nanatili silang sakop ng mga obispo ng kanilang diyosesis, habang sinubukan ng mga abbot na palayain ang kanilang sarili mula sa subordinasyong ito sa pamamagitan ng mga pribilehiyo. Ang mga abbot ng liberated monasteries ay hindi kinikilala ang anumang awtoridad sa kanilang sarili maliban sa papa. Simula sa ika-7 siglo, ang mga obispo ay madalas na nakikialam sa mga karapatan ng mga abbot, na inilagay, sa kanilang sariling paghuhusga, ang kanilang mga paborito sa mga posisyon ng mga abbot, at kapag ang mga lugar na ito ay nalinis, iniwan pa nila ang mga abbey sa likod nila. Ang dignidad ng ranggo na ito ay ang katotohanan na noong ika-8 siglo, at lalo na noong Noong ika-9 na siglo, sa pabor ng mga hari o dahil sa pangangailangan, nagsimula itong ipasa sa mga karaniwang tao, at nagsimulang ipamahagi ng mga Carolingian ang mga abbey sa kanilang mga tagasunod bilang gantimpala para sa kanilang katapatan o para sa merito ng militar. Bilang isang resulta, hanggang sa ikasampung siglo kasama, ang pinakamahalagang monasteryo, sa loob ng hierarchy ng Simbahang Romano, ay pinamumunuan, sa karamihan, ng mga sekular na abbot o abtgraph (Latin Abbacomites, Abbates milites), na nakolekta para sa kanilang sarili ang kita ng mga espirituwal na institusyong ito. Sa mga kasong ito, ang aktwal na pangangasiwa sa mga monasteryo ay ipinagkatiwala sa mga dean at prior. Sa France, ang titulong abbot ay unang ibinigay sa mga abbot ng mga monasteryo. Ngunit nang, ayon sa Concordat na natapos sa pagitan nina Pope Leo X at Haring Francis I, ang mga haring Pranses ay binigyan ng karapatang humirang ng 225 Abbes comendataires para sa halos lahat ng mga abbey ng Pransya, ang walang pakialam at walang trabahong posisyon na ito ay nag-udyok sa maraming kabataan, kabilang ang mga nakababatang miyembro ng maharlika. mga pamilya, na italaga ang kanilang mga sarili sa klero upang minsan, makatanggap ng katulad na sakit. Nasa ika-16 na siglo, ang lahat ng mga kabataan ng klero ay tinawag na mga abbot, hindi kasama ang mga walang ranggo ng pari. Ang kanilang mga damit ay binubuo ng isang maikling itim o lila na damit na may maliit na kwelyo, at ang kanilang buhok ay kulot. Ngunit dahil iilan lamang sa buong bilang ng mga abbot ang makakaasa sa katuparan ng kanilang pagnanais, isang mahalagang bahagi sa kanila ang nagsimulang pumalit sa mga tagapagturo ng tahanan sa mga marangal na bahay o tumagos sa mga pamilya bilang mga espirituwal na tagapayo at mga kaibigan ng bahay, at kanilang ang impluwensya ay madalas na naging mapanganib. Samakatuwid, sa mga sinaunang komedya ng Pranses, ang mga abbot ay gumaganap ng isang hindi lubos na kaakit-akit na papel. Ang ilang iba pang mga batang klero na hindi humawak ng mga opisyal na posisyon ay sinubukang makakuha ng mga lugar sa mas mataas na edukasyon o makakuha ng katanyagan bilang mga makata at manunulat. Sa pagtatapos lamang ng ika-18 siglo, sa panahon ng ang rebolusyon , ang mga abbot ay nawala sa lipunang Pranses, at ngayon ang pamagat na ito ay ginagamit lamang ng mga Pranses bilang isang anyo ng pagiging magalang, sa mga liham sa mga batang klero. klero na hindi pa nakakatanggap ng mga utos ng pari.

Encyclopedia ng Brockhaus at Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Tingnan kung ano ang "Abbot" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (Italian abbate, mula sa Hebrew ab father). 1) hanggang ika-5 siglo bawat matandang monghe; mula ika-5 siglo hanggang sa rebolusyon sa France, mga abbot ng mga monasteryo ng Romano Katoliko. Noong ika-9 na siglo, ang mayayamang abbey ay nagsimulang sumailalim sa hurisdiksyon ng... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Pari, rektor Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. abbot noun, bilang ng mga kasingkahulugan: 2 abbot (10) ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Abbot- Abbot ♦ Abbé Mula sa Aramaic na "abba", kalaunan ay inilipat sa eklesiastikal na Griyego at eklesiastikal na Latin, - ama. Sinabi ni Voltaire sa bagay na ito na ang mga abbot ay dapat nanganak ng mga bata, pagkatapos ay magkakaroon sila ng kahit kaunting benepisyo... Marahil, sa pagkakataong ito sa... Pilosopikal na Diksyunaryo ni Sponville

M. abat (matandang opat. May dalawang opates, iyon ay, abbot, o archimandrite) abbot ng isang Romano Katolikong monasteryo; karangalan na titulo ng klero Katoliko... Modernong encyclopedia

- (Latin abbas, mula sa Aramaic abo father), 1) abbot ng Katolikong monasteryo ng abbey (abbess). 2) Ang titulo ng isang French Catholic priest... Modernong encyclopedia

- (Latin abbas mula sa Aramaic o ama), 1) abbot ng Catholic monastery of the abbey (abbess); 2) titulo ng French Catholic priest ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Ang mga Katoliko ay may titulong honorary simbahan, na ibinigay sa mga abbot ng mga male monasteryo (sa mga babaeng monasteryo, abbess). Sa paglitaw ng mga espirituwal na orden, ang mga abbot ng kanilang mga monasteryo ay tinawag nang iba: mga prior (kabilang sa mga Carthusian, Dominicans,... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan

ABBOT, abbot, asawa. (mula sa Syriac abba father). Abbot ng isang Katolikong monasteryo. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explanatory Dictionary

ABBOT, huh, asawa. 1. Abbot ng isang lalaking Katolikong monasteryo. 2. Katolikong pari. | adj. abbey, ay, ay. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explanatory Dictionary

Asawa. abbot (matandang opat. May dalawang opates, iyon ay, abbots, o archimandrites) abbot ng isang Romano Katolikong monasteryo; karangalan na titulo ng klerong Katoliko. | Minsan ay may isang titulo lamang, para sa karangalan at kita. Abbess, abbess. Abbatov, sa kanya... ... Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

Mga libro

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moscow-Leningrad, 1932. Publishing house Academia. Pagbubuklod ng publisher. Maganda ang kondisyon. Ang nobelang Manon Lescaut ni Abbé Prévost ay ang pinakamahusay na halimbawa ng French fiction noong ika-18 siglo.… Kategorya: Klasiko at modernong prosa Serye: Treasures of World Literature Publisher: Academia,
• Abbot Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Mga Mapanganib na Uugnayan, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Walang dust jacket. Ang aklat ay naglalaman ng dalawang obra maestra ng French prosa noong ika-18 siglo, na pinagsama-sama sa katotohanan na ang bawat isa sa mga manunulat (Abbé Prévost at Choderlos de Laclos) ay naging tanyag bilang may-akda... Kategorya:

Sa Sangkakristiyanuhan mayroong isang maayos na sistema ng mga titulo at orden na naghahati sa klero sa ilang kategorya. Ang ganitong hierarchy ay kailangan upang maiwasan ang kaguluhan at kalituhan, dahil, sa kabila ng karaniwang layunin ng lahat ng mga tagasunod ni Kristo (pangangaral ng salita ng Diyos), mayroon pa ring mamuno sa iba.

Samakatuwid, isaalang-alang natin ang ganitong ranggo ng Katoliko bilang abbot ng isang monasteryo. Pagkatapos ng lahat, sa kabila ng katotohanan na ngayon ang pamagat na ito ay bihirang ginagamit sa mga klero, noong unang panahon ang lahat ay ganap na naiiba. Ngunit pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Kaya, upang maunawaan kung ano ang isang abbot, kailangan mong pumunta sa simula ng ika-5 siglo. Noong mga panahong iyon, noong ang unang mga monasteryo ng Katoliko ay lumilitaw pa lamang sa Europa. Naturally, kasama nito, kailangang mayroong isang tao na gagampanan ang tungkulin ng isang tagapagturo, na may kakayahang hindi lamang pamahalaan ang buhay ng komunidad, kundi pati na rin ang pagtatatag ng mga pakikipag-ugnayan sa iba pang bahagi ng mundo.

Sa panahong ito lumitaw ang unang abbot ng isang maliit na monasteryo, na hinirang mismo ng Papa. Maya-maya, sa isang pangkalahatang pagpupulong ng klero, ang ranggo na ito ay opisyal na naaprubahan, at mula ngayon ang lahat ng mga abbot ng mga monasteryo ay nakatanggap ng parehong titulo.

Ano ang abbot sa hierarchy ng Katoliko noong panahong iyon?

Dapat pansinin na mula ika-5 hanggang ika-8 siglo ang abbot ay ang pangunahing tagapamahala ng monasteryo. Ang kanyang kapangyarihan ay nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng maraming mga desisyon na may kaugnayan sa panloob na pulitika ng monasteryo. Ang abbot ay nagsumite sa obispo, at gayundin, tulad ng sinumang paring Katoliko, sa Papa. Bagaman mayroon ding mga autonomous na monasteryo, na ang mga abbot ay isinasagawa lamang ang mga tagubilin ng Papa.

Sa paglipas ng mga taon, ang kapangyarihan ng mga abbot ay mabilis na tumaas at pinahintulutan silang maimpluwensyahan ang mga desisyon ng mga lokal na tagapangasiwa ng lupa. Bukod dito, ang ilang mga abbot mismo ay mga may-ari ng lupa, dahil ang Simbahang Katoliko ay nagbigay sa kanila ng kanilang sariling mga plot, natural, para sa mga pangangailangan ng monasteryo.

Mga pagbabago sa pagkakasunud-sunod sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Carolingian

Ang pagbabagong punto ay ang pagtaas ng kapangyarihan ni Charles Martell. Sa panahon mula VIII hanggang X siglo. ang pamamahala ng mga monasteryo ay ipinasa sa mga kamay ng hindi gaanong klero kundi ng mga tagasunod ng kapangyarihan ng mga hari. Kung naiintindihan mo kung ano ang isang abbot ng mga panahong iyon, kung gayon sa karamihan ng mga kaso siya ay isang basalyo ng pinuno na napatunayan ang kanyang sarili sa labanan.

Ang ganitong mga appointment sa posisyon ng abbot ay isang uri ng mga insentibo o pagbabayad. Kasabay nito, ang mga tagapamahala ng mga monasteryo mismo ay hindi nais na makinig sa mga utos ng mga obispo, na malinaw na hindi angkop sa huli.

Sino ang abbot ngayon?

Bumagsak ang pamumuno ng Carolingian, pagkatapos ay bumalik ang kapangyarihan sa mga kamay ng Simbahang Katoliko. At kahit na ang mga naturang kastilyo ay madalas na naganap sa kasaysayan, ang posisyon ng mga abbot ay hindi nagbago nang malaki bilang isang resulta. Tulad ng dati, sila ay mga ordinaryong tagapangasiwa ng monasteryo, na napapailalim sa mga utos ng mga obispo.

Gayunpaman, simula noong ika-16 na siglo sa France, lahat ng kabataang lalaki na inorden sa simbahan ay nagsimulang tawaging mga abbot. Bukod dito, karamihan sa kanila ay wala man lang mga espirituwal na titulo.

Dahil sa pagtaas ng bilang ng mga abbot, ang kanilang kahalagahan para sa simbahan ay bumagsak nang husto. Samakatuwid, marami sa kanila ang nagsimulang magtrabaho bilang mga ordinaryong guro, nagtuturo sa mga paaralang teolohiko o mga bahay ng maharlika.

Ngunit ano ang isang abbot ngayon? Sa ngayon, ang salitang ito ay napakabihirang ginagamit kapwa sa sekular at espirituwal na buhay ng mga Katoliko. Ang pamagat ng abbot ay sa halip isang pagkilala sa nakaraan kaysa sa isang buong titulo.

Nasabi na ba namin sa iyo ang lahat tungkol sa mga monghe ng Cluny? Sa unang tingin, oo. At gayon pa man hindi ito ganoon. Sa ngayon ay naiisip lamang natin ang pamumuhay ng mga simpleng monghe. Ito ay nananatiling pagmasdan ang buhay ng mga may iba't ibang titulo at bumubuo sa mga "kadre" ng monasteryo. Ang pagmamasid na ito ay lubhang kapaki-pakinabang hindi lamang upang maarok ang mga lihim ng buhay monastiko, kundi pati na rin upang isipin ang buhay ng panahong iyon sa kabuuan.

Abbot at Grand Prior

Sa lugar at karangalan. Anumang higit pa o hindi gaanong makabuluhang monasteryo ay pinasiyahan ng isang abbot. Sa kasong ito, tinawag itong abbey. Sa mga lugar kung saan kakaunti ang mga monghe, minsan kakaunti lamang ang mga tao, ang ulo ay isang prior, o abbot, at ito ay tinatawag na priory. Ang salitang ito ay hindi nagmula sa pandiwang Pranses na "magdasal" (prier), ngunit mula sa salitang Latin na prior - "una".

Sa Cluny mismo, pati na rin sa mga pinakamahalagang monasteryo na umaasa sa kanya, ang abbot ay madalas na wala sa tungkulin, sinisiyasat ang mga monasteryo sa ilalim ng kanyang pamamahala o gumagawa ng iba pa, at bilang kanyang kinatawan ay isang "grand prior", kung kanino, sa kawalan ng abbot, ang kanyang mga karapatan ay inilipat hindi lamang sa loob ng monasteryo, kundi pati na rin na may kaugnayan sa lahat ng nangyayari sa nakapaligid na lugar. Dahil ang pasanin ng kanyang mga tungkulin ay napakalaki, mayroon ding isang "dean" na mas dalubhasa sa mga isyu sa ekonomiya ng buhay monasteryo, iyon ay, pinamahalaan niya ang mga lokal na lupain ng monasteryo. Sa wakas, ang pagpapanatili ng panloob na disiplina, sa madaling salita, ang pangangasiwa ng mga monghe, ay isinagawa ng "nauna na monasteryo," na ang mismong pamagat ay malinaw na nagpapakita na ang kanyang kakayahan ay hindi lumampas sa perimeter ng mga pader ng monasteryo.

Bilang karagdagan sa mga taong ito na nagpapakilala sa sentral na kapangyarihan, mayroon ding mga monghe na humawak ng mga espesyal na "posisyon." Sila ang pinaka-interesante sa atin.

Sa fiction, lalo na ang panitikan sa Kanlurang Europa, ang mga karakter na tinatawag na abbots ay madalas na binabanggit. Mula sa konteksto ay malinaw na sila ay mga ministro ng simbahan. Ngunit anong ranggo ang kanilang inookupahan? Sino ang abbot? Ito ba ay isang monghe o isang pari? Ano ang kanyang lugar sa hierarchy ng simbahan? Mayroon bang anumang katumbas ng titulong ito sa ibang mga denominasyong Kristiyano? Pwede bang maging abbot ang mga babae? Malalaman mo ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming artikulo. Ngunit upang lubos na maunawaan kung sino ang abbot, kailangan mong malaman ang kasaysayan ng simbahan.

Etimolohiya ng terminong "abbot"

Ang salitang ito ay may mga ugat ng Aramaic, ngunit isinalin sa Latin. Ang ibig sabihin ng "Abo" ay walang iba kundi ang ama. Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, kapag ang mga tao ay nakatuon sa kanilang sarili sa Diyos, sila ay nagpangkat-pangkat sa isang matalino at may karanasang miyembro ng komunidad, na nagtuturo sa kanila sa pagtuturo, pag-aayuno at iba pang mga alituntunin ng monastic.

Ayon sa sinabi ni Kristo sa Mateo (12:50) at Marcos (3:35) tungkol sa espirituwal na pagkakamag-anak, ang mga nanata sa Panginoon ay pumasok sa isang bagong pamilya. Para sa kanila, ang pinakamatandang miyembro ng komunidad ang naging ama. Sa pag-unlad ng Kristiyanismo sa Imperyo ng Roma, ang salitang Aramaic na ito ay direktang kinopya sa Latin. Ang Abbas, o abbatic, ay hindi nawala ang kahulugan nito.

Dapat itong sabihin tungkol sa mga detalye ng monastikong buhay ng unang simbahan. Sa mga unang siglo ay walang mga monasteryo sa modernong kahulugan ng salita. Ang mga Kristiyano ay nanirahan sa mga lungsod, sa mga ordinaryong bahay. Ito ay sa kanila na si Pablo at ang iba pang mga apostol ay nagsasalita ng kanilang mga Sulat. Pagkatapos ang mga Kristiyano ay nagsimulang maghanap ng pag-iisa mula sa makasanlibutang malayo sa mataong lugar. Nagsimula silang magtayo ng mga monasteryo sa mga lugar ng disyerto. At sa kasong ito, ang pinuno ng pamayanan ay ang Matanda, na tinatawag na Ama.

Kinovia at mga monasteryo

Ang titulong Elder sa mga ermitanyong monghe ay nanatili sa mahabang panahon. Ngunit ang kapangyarihan ng papa ng Roma sa Kanlurang Europa ay sinubukang sakupin ang mga pamayanang Kristiyano sa sarili nito, upang bumuo ng isang tiyak na patayong kapangyarihan. Ang mga monghe sa mga kaparangan ay nagsimulang kailanganin na manirahan sa mga monasteryo ng komunidad.

Mula sa ikaanim na siglo, nagsimulang ipakilala ang Benedictine Rule, na kumokontrol sa buhay monastic. Ayon sa mga bagong alituntunin, ang pinuno ng relihiyosong bahay ay dominus et abbas - master at ama. Kasama sa kanyang mga responsibilidad ang pangangalaga sa materyal na kagalingan ng monasteryo, gayundin ang pangangalaga sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng iba pang mga kapatid. Kaya, ang abbot ay ang abbot ng isang monasteryo. Sa Orthodoxy, ang ranggo ng abbot ay tumutugma sa kanya. Ang abbot ay inihalal ng mga kapatid para sa habambuhay na termino, ngunit kinailangang kumpirmahin siya ng obispo sa panunungkulan.

Mga pamagat ng mga abbot

Mula noong ika-10 siglo, nagsimulang lumitaw ang mga bagong order. Ngunit hindi sa lahat ng mga ito ang mga abbot ay tinatawag na mga abbot, ngunit sa mga Trappist, Cistercian at Premonstratensian lamang. Sa ibang mga orden ng Simbahang Katoliko, ang mga monasteryo ay pinamumunuan ng mga prior (Dominicans, Carthusians, Carmelites, Augustinians, Hieronymites at iba pa), majores (Camaldules), guardians (Franciscans), rectors (Jesuits), commanders (Templars).

Ang pamagat ng abbot ay nakakuha din ng mga katangiang pambabae. Ang abbess ng mga monasteryo ng kababaihan, ang mga madre ay tinawag na "mga ina," na isang analogue ng "mga ama" sa mga komunidad ng relihiyon ng mga lalaki. Ngunit sa pagbabago ng salitang ito sa isang pamagat ng simbahang Katoliko, nagsimula silang tawaging mga abbesses. Sa Orthodoxy, ang abbess ng isang kumbento ay tinatawag na abbess. Dapat sabihin na maraming mga utos ang tumanggi sa pamagat na "abbot" dahil sa panata ng pagpapakumbaba. Pagkatapos ng lahat, ang mga salitang dominus et abbas ay hindi na mapaghihiwalay sa titulo ng ranggo.

Ang abbot ba ay monghe o pari?

Ito ay nananatiling upang matukoy kung ang abbot ng monasteryo ay may karapatang magsagawa ng liturhiya. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ng mga monghe na kumuha ng monastic vows ay maaaring magsagawa ng ritwal ng transubstantiation, iyon ay, "magbago" ng tinapay at alak sa laman at dugo ni Kristo. Sa mahabang panahon, ang sakramento na ito ay hindi bahagi ng dogma sa mga simbahan. Isang simpleng pagbabasbas at pagpira-piraso ng tinapay ang isinagawa bilang pag-alaala sa Huling Hapunan ng Panginoon. Samakatuwid, ang ritwal na ito ay isinagawa ng matanda ng relihiyosong bahay - isang simpleng monghe na nasiyahan sa awtoridad sa kanyang mga kapatid.

Ngunit itinatag ng mga konseho ng Roma (noong 826), Poitiers (1078) at Vienne (1312) na ang mga abbot ng mga monasteryo ay dapat italaga sa pagkapari upang maisagawa ang seremonya ng transubstantiation. Dahil ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na gawin ito ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso, ang mga abbesses ay nananatiling mga madre at nasa ilalim ng mga obispo. Kasabay nito, ang mga monasteryo ng kalalakihan, lalo na ang mga malalaking, halimbawa, ang Clairvaux, ay nakipaglaban para sa kalayaan mula sa mga awtoridad ng simbahan sa teritoryo. Sila ay nasa ilalim lamang ng Papa.

Abbots sa France

Sa bansang ito, ang pamagat ay may sariling katangian. Ang katotohanan ay noong 1516, sina Pope Leo X at King Francis ng France ay pumasok sa isang kasunduan ayon sa kung saan ang sekular na pamahalaan ay may karapatang humirang ng 225 abbots ng mga monasteryo.

Ang bagong posisyon ay tinawag na Abbes comendataires. Ito ay maaaring sakupin ng mga maharlika na walang ranggo ng pagkasaserdote, kung kanino lamang ipinagkaloob ng hari ang sinecure na ito para sa ilang merito. Nag-udyok ito sa maraming nakababatang anak ng mga marangal na pamilya na tumanggap ng klero. Hindi lahat sa kanila ay nakamit ang kanilang nais. Ngunit ang mga, habang naghihintay ng isang sinecure, ay nagtrabaho bilang mga espirituwal na tagapayo at guro sa mga bahay ng mayayamang aristokrata ay tinatawag ding mga abbot. Pagkatapos ng Great French Revolution, ang institusyon ng mga sekular na nakatataas ay inalis. Ngayon lahat ng mga pari ay magalang na tinatawag na mga abbot sa France.