Київська русь коротко. Київська Русь: освіта та історія

Освіта Київської Русі

Київська Русь виникла на торговому шляху «з варягів у греки» на землях східнослов'янських племен - ільменських словен, кривичів, полян, охопивши потім древлян, дреговичів, полочан, радимичів, сіверян, в'ятичів.

Засновниками Києва літописна легенда вважає правителів племені полян – братів Кия, Щека та Хорива. За даними археологічних розкопок, що проводились у Києві в XIX-XX столітті, вже в середині І тисячоліття н. е. на місці Києва існувало поселення.

p align="justify"> Часом становлення держави Русь вважається перша половина 9 століття. Про це свідчать дані перських рукописів того часу, в них розповідається про російського царя, столицю Києва та державні податки.

Термін "Київська Русь" з'являється вперше в історичних дослідженнях XVIII-XIX століть.

Причини виникнення держави складалися протягом століть. На початку 9 ст. племена русів об'єдналися під керівництвом київських князів. У цей час почали зароджуватися торговельні зв'язки Русі зі Сходом та Західною Європою. Про багатство російських князів стало відомо жителям Балтійського узбережжя – варягам, які грабували з моря європейські держави. Словені, що жили на півночі, часто наймали загони варязьких воїнів для власного захисту, а пізніше запросили князя варязького Рюрика на князювання в місто Новгород.

У 882 року за літописною хронологією, князь Олег, родич Рюрика, вирушив у похід із Новгорода на південь. По дорозі захопив Смоленськ та Любеч, встановив там свою владу та поставив на князювання своїх людей. Далі Олег з новгородським військом і найманою варязькою дружиною під виглядом купців захопив Київ, убив Аскольда і Діра, які там правили, і оголосив Київ столицею своєї держави.

Князь молодої держави Русь влітку приймав походи в далекі країни, а зиму присвячував полюддю (круговому об'їзду підвладних земель і збору данини). Розмір данини встановлено не був, і іноді траплялися пограбування.

Згідно з літописною версією, Олег, який мав титул Великого князя, правив понад 30 років. Рідний син Рюрика Ігор зайняв престол після смерті Олега близько 912 та правив до 945.

У 945 році Ігоря було вбито під час збору данини з древлян. Після смерті Ігоря через малоліття його сина Святослава реальна влада опинилася в руках вдови Ігоря княгині Ольги. Вона стала першим правителем Давньоруської держави, який офіційно прийняв християнство візантійського обряду.

У 946 року після придушення повстання древлян княгиня Ольга провела податкову реформу, упорядкувавши збір данини. Вона встановила «уроки», тобто розміри данини, і створила «цвинтарі», фортеці на шляху полюддя, в яких мешкали князівські адміністратори і куди звозилася данина. Така форма збору данини та сама данина називалися «повіз». Під час сплати податку піддані отримували глиняні печатки з княжим знаком, що страхувало їх від повторного збору. Реформа сприяла централізації великокнязівської влади та ослаблення влади племінних князів.

Біля 962 року змужнілий Святослав прийняв владу у свої руки. Князь звернув увагу на країни, що перешкоджають розвитку Русі. Він переміг Волзьку Булгарію, розгромив царство хозар та звільнив для російських купців такі шляхи як Волга та Дон.

Святослав розпочав війну з могутньою Візантійською імперією за вільний доступ Русі до Чорного моря, війна йшла на Дунаї та на Балканах. Святослав хотів перенести свою столицю на Дунай, але закріпитись там йому не вдалося. По дорозі назад до Києва військо Святослава було розбите печенігами, що прийшли на зміну хазарам, а сам князь був убитий ( 972 рік).

Завоювання Святослава були величезними: значно розширилися кордони Русі, зміцнилося її міжнародне становище.

Після смерті Святослава розгорілася усобиця за право на престол між його трьома синами. Володимир (був молодшим сином) княжив у Новгороді, старший син Ярополк став київським князем, середній Олег став древлянським князем.

Ярополк розбив дружину Олега, Олег загинув. Володимир біг «за море», але повернувся через 2 роки із варязькою дружиною. Під час усобиці свої права на престол відстояв син Святослава Володимир Святославич (роки правління 980-1015 ). При ньому завершилося формування державної території Стародавньої Русі, були приєднані червневі міста та Карпатська Русь.

Хрещення Русі та її розквіт

Руйнування звичного життєвого укладу під час постійних міграцій у першому тисячолітті нашої ери створювало передумови засвоєння більш універсальних вірувань. Християнство на Русі поширювалося як тривала робота з впровадження релігії, де добровільно, де насильно протягом кількох століть. Можна припустити, що ще першому столітті нашої ери слов'янські землі відвідав апостол Андрій з місією поширення християнства. Творець слов'янської писемності святий Кирило в одному зі слов'янських племен звернув у християнство близько 200 сімейств, мабуть, у першому столітті було не так багато затятих ревнителів язичництва.

Поступово християнство набувало статусу релігії. Розповсюдження християнства в придворному та дружинному середовищі створювало передумови для офіційного визнання нової релігії та для масового хрещення східних слов'ян. Це судилося реалізувати за князя Володимира. Володимир у момент завоювання Києва був переконаним язичником. Через кілька років після вокняження Володимир відмовився від колишньої прихильності до язичництва, прийняв хрещення і залучив у християнство своїх підданих. Релігійна реформа сильно змінила життя всіх інших людей, була викликана до життя політичними причинами, оскільки став християнином, Володимир через християнство, вирішив зміцнити зовнішньо-політичне становище Русі, оскільки у відносинах із християнськими державами язичницька Русь виявлялася нерівноправним партнером.

Володимир розглядав християнство як державну релігію, тому відмова від хрещення розцінювалася як нелояльність до влади. Кияни та жителі південних та західних міст поставилися до хрещення спокійно. Північні та східні міста збунтувалися. Новгородці були проти єпископа Іоакима, жителі Мурома не пустили до міста сина Володимира князя Гліба. Багато істориків вважають, що ворожість християнства на півночі та сході були викликані прихильністю населення до традиційних обрядів. Іншою причиною опору новгородців і лихварів була загроза, як їм здавалося, їх політичної автономії.

Володимир, колишній князь Новгородський, у власних очах новгородців був відступником, попиравши багаторічні традиції. Землероби і мисливці пішли шляхом двовірства, двовірство існувало досить тривалий час, що пояснювалося малою кількістю священиків.

Спочатку Володимир відмовився від застосування кримінальних покарань. Він влаштовував регулярні трапези, куди міг прийти всякий голодний, роздавав їжу незаможним, але період правління Володимира не можна вважати "золотим століттям".

Історичне значення Хрещення Русі полягає у долученні слов'яно-фінського світу до цінностей християнства, створення умов співпраці Русі з іншими християнськими державами.

Російська церква стала силою, що поєднує різні землі Русі, культурну та політичну спільність.

Зв'язок церкви і держави неодноразово ставали істотним чинником у суспільному розвиткові іноді благотворним, іноді небезпечним. За допомогою місіонерської діяльності фінно-угорські та тюркські племена залучалися до орбіти християнської цивілізації.

Русь розвивалася не як національна держава, і була не стільки російською, скільки православною. Залучення до 1000-річної християнської традиції ставило перед російським суспільством нові культурні, духовні завдання та вказувала шлях їх вирішення. Мається на увазі освоєння спадщини греко-римської цивілізації, розвиток самобутньої літератури, мистецтва, освоєння кам'яного зодчества, іконопису, фрескового розпису, життєвої літератури, літописання, школи та листування книг.

Хрещення Русі - це короткочасне дію, а тривалий процес поступової християнізації східних слов'ян. Хрещення Русі створило нові форми внутрішнього життя та нові форми взаємодії про навколишній світ.

Гумільов сказав: "Військово-політичні наслідки вибору віри були дуже великі. Зроблений вибір не тільки дав Володимиру сильного союзника - Візантію, а й примирив його з населенням власної столиці. Деякий опір хрещенню чинили спочатку, воліючи язичництво, Новгород і Чернігів. Новгорода були зламані військовою силою, а через деякий час Чернігів разом зі Смоленськом також прийняли християнство. Тепер перед київським князем залишалися лише зовнішньополітичні проблеми.

Добро і мудрість християнства в 988 році билося з Перуном і прагненням до наживи - дійсним богом рахдонітів. Хрещення дало нашим предкам найвищу свободу - свободу вибору між Добром і Злом, а перемога православ'я подарувала Русі тисячолітню історію".

Розпад Київської Русі

У ході хрещення Русі у всіх її землях було встановлено владу синів Володимира І та владу православних єпископів, які підкорялися київському митрополиту. Тепер усі князі, котрі виступали васалами київського великого князя, були лише з роду Рюриковичів.

Полоцьке князівство вперше відокремилося від Києва вже на початку ХІ ст. Сконцентрувавши всі інші російські землі під своєю владою лише через 21 рік після смерті свого батька, Ярослав Мудрий, помираючи в 1054, розділив їх між п'ятьма синами, що пережили його. Після смерті двох молодших із них усі землі сконцентрувалися в руках трьох старших: Ізяслава Київського, Святослава Чернігівського та Всеволода Переяславського.

Після смерті Святослава в 1076 році київські князі зробили спробу позбавити його синів чернігівської спадщини, і ті вдалися до допомоги половців, набіги яких почалися ще в 1061 році (відразу після розгрому торків російськими князями в степах), хоча вперше половці були використані (Проти Всеслава Полоцького). У цій боротьбі загинули Ізяслав Київський (1078) та син Володимира Мономаха Ізяслав (1096). На Любецькому з'їзді (1097 р.), покликаному припинити усобиці і об'єднати князів для захисту від половців, було проголошено принцип: «Кожен нехай тримає свою отчину».

Таким чином, за збереження лісового права, у разі смерті одного з князів переміщення спадкоємців було обмежено їхньою вотчиною. Це дозволило припинити усобиці та об'єднати сили для боротьби з половцями, яка була перенесена вглиб степів. Однак це також відкрило шлях до політичної роздробленості, оскільки в кожній землі затверджувалася окрема династія, а великий князь Київський ставав першим серед рівних.

У другій чверті XII століття Київська Русь фактично розпалася на самостійні князівства. Хронологічним початком періоду роздробленості сучасна історіографічна традиція вважає 1132 рік, коли після смерті Мстислава Великого, сина Володимира Мономаха, влада київського князя перестали визнавати Полоцьк (1132) і Новгород (1136), а сам титул став об'єктом боротьби між різними династиями. Літописець під 1134 роком у зв'язку з розколом серед Мономаховичів записав «роздерлася вся земля Руська». Розпочаті міжусобиці не торкалися найбільшого князювання, але після смерті Ярополка Володимировича (1139) наступного Мономаховича В'ячеслава було вигнано з Києва Всеволодом Ольговичем Чернігівським.

У 1169 році онук Володимира Мономаха Андрій Боголюбський, захопивши Київ, вперше в практиці міжкняжих усобиць не став княжити в ньому, а віддав його на спад. З цього моменту Київ почав поступово втрачати політичні, а згодом і культурні атрибути загальноросійського центру. Політичний центр за Андрія Боголюбського та Всеволода Велике Гніздо перемістився до Володимира, князь якого також став носити титул великого.

Київ, на відміну інших князівств, не став надбанням будь-якої однієї династії, а служив постійним яблуком розбрату всім сильних князів. В 1203 він був вдруге пограбований смоленським князем Рюриком Ростиславичем, що боровся проти галицько-волинського князя Романа Мстиславича. У битві на річці Калці (1223), в якій брали участь практично всі російські князі, сталося перше зіткнення Русі з монголами. Ослаблення південноруських князівств посилило натиск з боку угорських та литовських феодалів, але одночасно сприяло посиленню впливу володимирських князів у Чернігові (1226), Новгороді (1231), Києві (1236 Ярослав Всеволодович на два роки зайняв Київ, при цьому його старший брат Юрій залишився княжити у Володимирі) та Смоленську (1236-1239). У ході монгольської навали на Русь, що почалася в 1237, у грудні 1240 Київ був звернений в руїни. Його отримали володимирські князі Ярослав Всеволодович, визнаний монголами найстарішим на Русі, і пізніше його син Олександр Невський. Проте, вони не стали переїжджати до Києва, залишившись у Володимирі. 1299 року туди ж переніс свою резиденцію київський митрополит. У деяких церковних і літературних джерелах, наприклад, у висловлюваннях константинопольського патріарха і Вітовта наприкінці XIV століття, Київ продовжував розглядатися столицею й пізніший час, проте на той час він був провінційним містом Великого князівства Литовського.

Підсумком розпаду стало виникнення на місці Давньоруської держави нових політичних утворень, віддаленим наслідком – формування сучасних народів: росіян, українців та білорусів.

Київська Русь була централізованою державою. Подібно до більшості ранньосередньовічних держав її розпад був закономірним. Період дезінтеграції зазвичай згадується не просто як розбрати потомства Рюрика, що розрослося, але як об'єктивний і навіть прогресивний процес, пов'язаний зі збільшенням боярського землеволодіння. У князівствах виникла власна знать, якою було вигідніше мати свого князя, який захищає її права, ніж підтримувати великого князя київського.

Титул "великих князів всієї Русі" з початку XIV століття стали носити князі володимирські.

Одним із наймогутніших свого часу була Київська Русь. Величезна середньовічна держава виникла в ІХ столітті внаслідок об'єднання східнослов'янських та фінно-угорських племен. Під час свого розквіту Київська Русь (у 9-12 століттях) територію займала значну і мала сильне військо. До середини XII століття колись потужна держава внаслідок феодальної роздробленості розкололася на окремі Таким чином, Київська Русь стала легкою здобиччю для Золотої Орди, яка поклала край середньовічній державі. Про основні події, що відбулися в Київській Русі в 9-12 століттях буде повідомлено в статті.

Російський каганат

На думку багатьох істориків, у першій половині IX століття біля майбутнього Давньоруської держави існувало державне утворення русів. Про точне місце розташування Російського каганату збереглося мало відомостей. На думку історика Смирнова, державна освіта знаходилася в регіоні між верхньою Волгою та Окою.

Імператор Російського каганату носив титул кагана. У Середньовіччі цей титул мав дуже велике значення. Каган панував як над кочовими народами, а й командував над іншими правителями різних народів. Таким чином, глава Російського каганату виступав у ролі імператора степовиків.

До середини IX століття в результаті конкретних зовнішньополітичних обставин відбулася трансформація Російського каганату на Російське велике князювання, яке було залежно у слабкій формі від Хазарії. За правління Аскольда і Діра вдалося повністю позбутися пригнічення.

Правління Рюрика

У другій половині IX століття східнослов'янські та фінно-угорські племена через жорстоку ворожнечу закликали варягів за морем на князювання на своїх землях. Першим російським князем став Рюрік, який почав правити в Новгороді з 862 року. Нова держава Рюрика проіснувала до 882 року, коли утворилася Київська Русь.

Історія правління Рюрика сповнена протиріч і неточностей. Частина істориків дотримується думки, ніби він та його дружина мають скандинавське походження. Їхні супротивники є прихильниками західнослов'янської версії розвитку Русі. У будь-якому разі назва терміна «Русь» у X та XI століттях вживалася по відношенню до скандинавів. Після приходу до влади скандинавського варяга титул «каган» поступився місцем «великому князеві».

У літописах збереглися мізерні відомості про правління Рюрика. Тому вихваляти його прагнення розширити та зміцнити державні кордони, а також зміцнювати міста досить проблематично. Також Рюрік запам'ятався тим, що зміг успішно придушити в Новгороді заколот, тим самим зміцнивши свій авторитет. У кожному разі правління засновника династії майбутніх князів Київської Русі дозволило централізувати владу у Давньоруській державі.

Княження Олега

Після Рюрика влада в Київській Русі мала перейти до рук його сина Ігоря. Однак через малі роки законного спадкоємця правителем Давньоруської держави в 879 році став Олег. Новий виявився вельми войовничим та заповзятливим. Вже з перших років перебування при владі він прагнув взяти під свій контроль водний шлях до Греції. Для реалізації цієї грандіозної мети Олег у 882 році завдяки своєму хитромудрому плану розправився з князями Аскольдом та Діром, захопивши Київ. Тим самим було вирішено стратегічне завдання завоювання слов'янських племен, які жили на протязі Дніпра. Відразу після в'їзду в захоплене місто Олег заявив про те, що Києву судилося стати матір'ю росіян.

Першому правителю Київської Русі дуже сподобалося вигідне розташування населеного пункту. Пологі береги річки Дніпро були неприступними для загарбників. Окрім цього, Олег провів масштабні роботи зі зміцнення оборонних споруд Києва. У 883-885 роках відбулася низка військових походів з позитивним результатом, внаслідок чого суттєво було розширено територію Київської Русі.

Внутрішня та зовнішня політика Київської Русі за правління Олега Віщого

Відмінною рисою внутрішньої політики князювання Олега Віщого було зміцнення скарбниці держави за рахунок збору данини. Багато в чому бюджет Київської Русі наповнювався завдяки поборам із підкорених племен.

Період правління Олега ознаменувався успішною зовнішньою політикою. 907 року відбувся вдалий похід на Візантію. Ключову роль у перемозі над греками відіграв прийом київського князя. Над неприступним Константинополем нависла загроза знищення після того, як кораблі Київської Русі були поставлені на колеса і продовжували свій рух суходолом. Таким чином, перелякані правителі Візантії змушені були запропонувати Олегу величезну данину, а російським купцям надати щедрі пільги. Через 5 років у Київської Русі з греками було підписано мирний договір. Після успішного походу на Візантію про Олега стали складатись легенди. Київському князю стали приписувати надприродні можливості та схильність до магії. Також грандіозна перемога на внутрішній арені дозволила Олегу здобути прізвисько Віщий. Київський князь помер 912 року.

Князь Ігор

Після смерті Олега 912 року повноправним правителем Київської Русі став її законний спадкоємець - Ігор, син Рюрика. Новий князь від природи відрізнявся скромністю та повагою до старших. Саме тому Ігор не поспішав скинути з трону Олега.

Правління князя Ігоря запам'яталося численними військовими походами. Вже після входження на престол він мав придушити бунт древлян, які хотіли перестати підкорятися Києву. Успішна перемога над противником дозволила взяти з повсталих додаткову данину потреби держави.

Протистояння з печенігами здійснювалося з поперемінним успіхом. 941 року Ігор продовжив зовнішню політику попередників, оголосивши війну Візантії. Причиною війни стало бажання греків звільнитися від прийнятих зобов'язань після смерті Олега. Перший військовий похід завершився поразкою, оскільки Візантія ретельно підготувалася. У 943 р. між двома державами було підписано новий мирний договір, тому що греки вирішили уникнути битви.

Загинув Ігор у листопаді 945 року, коли збирав данину із древлян. Помилка князя полягала в тому, що він відпустив свою дружину до Києва, а сам із невеликим військом вирішив додатково поживитись зі своїх підданих. Обурені древляни жорстоко розправилися з Ігорем.

Період правління Володимира Великого

980 року новим правителем став Володимир, син Святослава. Перед заняттям трона він мав вийти переможцем із братської міжусобиці. Однак Володимир зумів після втечі «за море» зібрати варязьку дружину та помститися за смерть брата Ярополку. Правління нового князя Київської Русі виявилося видатним. Також Володимир був шанований у свого народу.

Найголовнішою заслугою сина Святослава є знамените Хрещення Русі, яке відбулося 988 року. Окрім численних успіхів на внутрішній арені, князь прославився своїми військовими походами. У 996 році для захисту земель від ворогів було збудовано кілька міст-фортець, одним з яких став Білгород.

Хрещення Русі (988 рік)

Аж до 988 року біля Давньоруської держави процвітало язичництво. Однак Володимир Великий прийняв рішення як державну релігію обрати саме християнство, хоча до нього приходили представники від Римського папи, ісламу та іудаїзму.

Хрещення Русі в 988 році все ж таки відбулося. Християнство прийняв Володимир Великий, наближені бояри і дружинники, і навіть простий народ. Для тих, хто чинив опір відходити від язичництва, загрожували всілякі утиски. Таким чином, з 988 року бере свій початок Російська Церква.

Правління Ярослава Мудрого

Одним із найславетніших князів Київської Русі був Ярослав, який не випадково отримав прізвисько Мудрий. Після смерті Володимира Великого смута оголосила Давньоруську державу. Осліплений жагою до влади Святополк сів на престол, вбивши трьох своїх братів. Згодом Ярослав зібрав величезне військо зі слов'ян та варяг, після чого у 1016 році вирушив на Київ. В 1019 йому вдалося перемогти Святополка і зійти на престол Київської Русі.

Період правління Ярослава Мудрого виявився одним із найуспішніших в історії Давньоруської держави. В 1036 йому вдалося остаточно об'єднати численні землі Київської Русі, після смерті брата Мстислава. Дружиною Ярослава стала донька шведського конунгу. Навколо Києва за наказом князя було споруджено кілька міст та кам'яну стіну. Основні міські ворота столиці Давньоруської держави називалися Золотими.

Помер Ярослав Мудрий у 1054 році, коли йому було 76 років. Період правління київського князя завдовжки 35 років є золотим часом в історії Давньоруської держави.

Внутрішня та зовнішня політика Київської Русі під час правління Ярослава Мудрого

У пріоритеті зовнішньої політики України Ярослава було підвищення авторитету Київської Русі на міжнародній арені. Князю вдалося здобути низку важливих військових перемог над поляками та литовцями. В 1036 повністю були розгромлені печеніги. На місці доленосної битви з'явилася церква святої Софії. У період правління Ярослава востаннє відбувся воєнний конфлікт із Візантією. Підсумком протистояння стало підписання мирного договору. Всеволод, син Ярослава, одружився на грецькій принцесі Ганні.

На внутрішній арені суттєво підвищувалася грамотність населення Київської Русі. Багато містах держави з'являлися училища, у яких хлопчики навчалися церковному справі. Різні грецькі книги перекладалися старослов'янською мовою. Під час правління Ярослава Мудрого було видано першу збірку законів. "Руська правда" стала головним надбанням численних реформ київського князя.

Початок розпаду Київської Русі

Які причини розпаду Київської Русі? Як і багатьох ранньосередньовічних держав, її розпад виявився цілком закономірним. Відбувся об'єктивний та прогресивний процес, пов'язаний із збільшенням боярського землеволодіння. У князівствах Київської Русі з'явилася знати, на користь якої було вигідніше зробити ставку на місцевого князя, ніж підтримувати єдиного правителя у Києві. На думку багатьох істориків, спочатку територіальна роздробленість була причиною розпаду Київської Русі.

1097 року, з ініціативи Володимира Мономаха, з метою припинення усобиць було запущено процес створення регіональних династій. До середини XII століття Давньоруська держава виявилася поділеною на 13 князівств, які відрізнялися між собою площею, військовою могутністю і згуртованістю.

Занепад Києва

У XII століття настав значний занепад Києва, який із метрополії перетворився на звичайне князівство. Багато в чому через Хрестові походи відбулося перетворення міжнародних торговельних комунікацій. Тому економічні чинники суттєво підірвали могутність міста. У 1169 році Київ в результаті князівських чвар вперше був узятий штурмом і пограбований.

Остаточний удар по Київській Русі завдала Монгольської навали. Розрізнене князівство не представляло грізної сили для численних кочівників. У 1240 році Києву було завдано нищівної поразки.

Населення Київської Русі

Про точну кількість жителів Давньоруської держави відомостей не лишилося. На думку історика, загальна чисельність населення Київської Русі в 9 - 12 століттях становила приблизно 7,5 млн осіб. Близько 1 млн людей проживали у містах.

Левову частку жителів Київської Русі у 9-12 століттях складали вільні селяни. Згодом все більше людей ставали смердами. Вони хоч і мали свободу, але мали підпорядковуватися князю. Вільне населення Київської Русі внаслідок боргів, полону та інших причин могло стати челяддю, які були безправними рабами.

Досі історики висувають різні теорії щодо виникнення Київської Русі як державу. Вже довгий час за основу взято офіційну версію, за якою датою зародження називається 862 рік. Але ж держава не виникає «на голому місці»! Неможливо уявити, що до зазначеної дати на території проживання слов'ян були одні дикуни, які без допомоги «з боку» не могли створити свою власну державу. Адже, як відомо, історія рухається еволюційним шляхом. Для виникнення держави мають бути певні передумови. Спробуймо розібратися в історії Київської Русі. Як ця держава була створена? Чому занепало?

Виникнення Київської Русі

На даний момент вітчизняні історики дотримуються двох основних версій виникнення Київської Русі.

1. Норманська. Вона спирається на один вагомий історичний документ, а саме на «Повість временних літ». Згідно з цією теорією, стародавні племена для створення та управління своєю державою закликали варягів (Рюрика, Синеуса та Трувора). Таким чином, самостійно вони не могли створити свою державну освіту. Їм знадобилася допомога ззовні.
2. Російська (антинорманський). Вперше зародки теорії сформулював знаменитий російський учений Михайло Ломоносов. Він стверджував, що історію давньоруської держави написали іноземці. Ломоносов був упевнений, що в історії цієї відсутня логіка, не розкривається важливе питання про національну приналежність варягів.

На жаль, до кінця IX століття жодних згадок про слов'ян у літописах немає. Підозрювально, що Рюрік «прийшов правити російською державою», коли в ньому вже були свої традиції, звичаї, власна мова, міста та кораблі. Тобто, Русь не виникала на порожньому місці. Давньоруські міста були дуже добре розвинені (у тому числі і з військової точки зору).

Згідно з загальновизнаними джерелами, датою заснування давньоруської держави вважають 862 рік. Саме тоді Новгороді став правити Рюрик. 864 року його сподвижники Аскольд і Дір захопили князівську владу в Києві. Через вісімнадцять років, 882 року, Олег, якого прийнято називати Віщим, захопив Київ і став великим князем. Він зумів об'єднати розрізнені слов'янські землі, і саме за його правління було здійснено похід на Візантію. До великокнязівських земель приєднувалися все нові й нові території та міста. У період правління Олега між Новгородом та Києвом не було великих зіткнень. Багато в чому це відбувалося через кровні зв'язки та спорідненості.

Становлення та розквіт Київської Русі

Київська Русь була могутньою та розвиненою державою. Її столиця була укріпленим форпостом, розташованим на березі Дніпра. Взяти владу в Києві означало стати на чолі величезних територій. Саме Київ порівняли з «матір'ю міст росіян» (хоча такого титулу цілком був гідний і Новгород, звідки до Києва прибули Аскольд та Дір). Статус столиці давньоруських земель місто зберігало до періоду татаро-монгольської навали.

• Серед ключових подій періоду розквіту Київської Русі можна назвати Хрещення 988 року, коли країна відмовилася від ідолопоклонства на користь християнства.
• Правління князя Ярослава Мудрого призвело до того, що на початку XI століття з'явився перший російський судовик (склепіння законів) під назвою «Російська правда».
• Київський князь поріднився з багатьма відомими правлячими європейськими династіями. Також за Ярослава Мудрого назавжди перетворилися набіги печенігів, які приносили Київській Русі багато бід і страждань.
• Також із кінця X століття на території Київської Русі розпочалося своє власне монетне виробництво. З'явилися срібні та золоті монети.

Період міжусобиць та розпаду Київської Русі

На жаль, у Київській Русі не була вироблена зрозуміла та одноманітна система престолонаслідування. Різні великокнязівські землі за військові та інші досягнення лунали дружинникам.

Лише після закінчення правління Ярослава Мудрого було встановлено такий принцип успадкування, який передбачав передачу старшому на кшталт влади над Києвом. Всі інші землі ділилися між членами роду Рюриковичів відповідно до принципу старшинства (але і це не могло прибрати всі протиріччя та проблеми). Після смерті імператора залишалися десятки спадкоємців, які претендують на «трон» (починаючи від братів, синів, а закінчуючи племінниками). Незважаючи на певні правила успадкування, верховна влада найчастіше утверджувалася за допомогою сили: через кровопролитні зіткнення та війни. Лише деякі самостійно відмовлялися від управління Київською Руссю.

Претенденти на титул великого київського князя не цуралися найстрашніших діянь. У літературі та історії описується страшний приклад зі Святополком Окаянним. Він пішов на братовбивство лише заради того, щоб здобути владу над Києвом.

Багато істориків приходять до висновку про те, що саме міжусобні війни стали тим фактором, який призвів до розпаду Київської Русі. Ускладнювало становище і те, що в XIII столітті активно почали нападати татаро-монголи. "Дрібні правителі з великими амбіціями" могли об'єднатися проти ворога, але ні. Князі займалися внутрішніми проблемами «на своїй ділянці», не йшли на компроміси та відчайдушно відстоювали власні інтереси на шкоду іншим. У результаті Русь на кілька століть потрапила в повну залежність від Золотої Орди, а правителі були змушені платити данину татаро-монголам.

Причини майбутнього розпаду Київської Русі сформувалися ще за Володимира Великого, який вирішив дати кожному з 12 синів своє місто. Початком розпаду Київської Русі називають 1132 рік, коли помер Мстислав Великий. Тоді відразу 2 потужні центри відмовилися визнавати великокнязівську владу в Києві (Полоцьк і Новгород).

У XII ст. спостерігалося суперництво 4 основних земель: Волинської, Суздальської, Чернігівської та Смоленської. У результаті міжусобних зіткнень Київ періодично розграбували, спалювали храми. 1240 року місто було спалено татаро-монголами. Вплив поступово слабшав, 1299 року резиденцію митрополита було перенесено до Володимира. Для управління російськими землями більше не треба було займати Київ

1. Наприкінці IX ст. стався процес утворення єдиної Давньоруської держави. Він складався із двох стадій:

- Покликання на князювання в 862 р. жителями Новгорода варягів на чолі з Рюриком та його дружиною, встановлення влади Рюриковичів над Новгородом;

- Насильницького об'єднання варязько-новгородської дружиною східнослов'янських племен, що розселилися вздовж Дніпра, в єдину державу - Київську Русь.

На першому етапі, згідно із загальнопоширеною легендою:

• давньоруські племена, попри зачатки державності, жили розрізнено;
• частим явищем була ворожнеча як усередині племені, і між племенами;
• в 862 р. жителі Новгорода звернулися до варягів (шведам) з проханням взяти владу в місті і навести лад;
• на прохання новгородців у місто прибули зі Скандинавії три брати - Рюрік, Трувор та Синеус, разом зі своєю дружиною;

Рюрик став новгородським князем і вважається засновником князівської династії Рюриковичів, що правила Руссю понад 700 років (до 1598).

Утвердившись при владі в Новгороді і змішавшись із місцевим населенням, Рюриковичі та новгородсько-варязька дружина почали об'єднання під своєю владою сусідніх східнослов'янських племен:

• після смерті Рюрика в 879 р. новим князем було проголошено малолітнього сина Рюрика Ігоря (Інгвар), а фактичним правителем став воєначальник князь Олег;
• князь Олег наприкінці IX ст. робив походи на сусідні племена і підкоряв їх своїй волі;
• 882 р. князем Олегом був захоплений Київ, місцеві Полянські князі Аскольд і Дір були вбиті;
• до Києва було перенесено столицю нової держави, яка отримала назву «Київська Русь».

Об'єднання Києва та Новгорода у 882 р. під владою одного князя (Олега), вважається початком утворення Давньоруської держави.

2. У зв'язку з утворенням Київської Русі існує дві поширені теорії:

• норманська, за якою державу слов'янським племенам принесли варяги (нормани);
• давньослов'янська, яка заперечує роль варягів і стверджує, що держава була і до їхнього приходу, але відомості в історії не збереглися, також висувається гіпотеза, що Рюрік був слов'янином, а не варягом.

Точних архівних підтверджень тієї чи іншої теорії не збереглося. Обидві точки зору мають свої прихильники і противники. Існує і дві теорії походження терміна «Русь»:

• «південна теорія», згідно з якою назва походить від річки Рось під Києвом;
• «північна теорія», згідно з якою назва «Русь» принесена варягами. Ряд скандинавських племен, особливо їхня еліта - воєначальники, управлінці, іменували себе «Русь». У скандинавських країнах є багато міст, річок, назв, похідних від кореня «Русь» (Русенборг, Рус, Русса тощо). Відповідно, Київська Русь, згідно з цією теорією, перекладається як держава варягів («Русь») з центром у Києві.

Також спірним є питання існування єдиного давньоруського народу і централізованому характері держави Київська Русь. Більшість джерел, особливо іноземних (італійських, арабських) доводять, що навіть під владою Рюриковичів Київська Русь, аж до її розпаду, залишалася спілкою різних слов'янських племен. Боярсько-аристократичний Київ, культурно близький Візантії і кочівникам, сильно відрізнявся від торгової демократичної республіки Новгорода, що тяжів до північноєвропейських міст Ганзейського торгового союзу, а побут і спосіб життя тиверців, що жили в гирлі Дунаю, сильно відрізнявся від життя Рязані і Володимиро-Суздаль.

Незважаючи на це, у 900-ті роки. (X ст.) відбувається процес поширення влади Рюриковичів та зміцнення створеної ними Давньоруської держави. Він пов'язаний з іменами перших давньоруських князів:

• Олега;
• Ігоря Рюриковича;
• Ольги;
• Святослав Ігорович.

3. У 907 р. дружина Київської Русі на чолі з князем Олегом здійснила перший великий закордонний завойовницький похід та захопила столицю Візантії Константинополь (Царгород). Після цього Візантія – одна з найбільших імперій того часу, що виплачувала данину Київської Русі.

4. У 912 р. князь Олег помер (за переказами, від укусу змії, що сховалась у черепі коня Олега).

Його спадкоємцем став син Рюрика Ігор. За Ігоря племена остаточно були об'єднані навколо Києва і змушені платити данину. У 945 р. під час збору данини князя Ігоря було вбито древлянами, які цим кроком висловили протест проти збільшення розміру данини.

Княгиня Ольга, дружина Ігоря, яка керувала в 945 - 964 рр., продовжила його політику. Ольга розпочала своє правління походом на древлян, спалила багато древлянських поселень, придушила їх виступи і помстилася за смерть чоловіка. Ольга була першою з князів, хто прийняв християнство. Почався процес християнізації давньоруської еліти, тоді як більшість населення залишалося язичниками.

5. Син Ігоря та Ольги Святослав проводив більшу частину часу у завойовницьких походах, у яких виявляв дуже велику силу та мужність. Святослав завжди заздалегідь оголошував війну («Іду на Ви»), воював із печенігами та візантійцями. У 969 – 971 рр. Святослав воював на території Болгарії та влаштувався у гирлі Дунаю. У 972 р., під час повернення з походу до Києва, Святослава було вбито печенігами.

6. До кінця X ст. Процес формування Давньоруської держави, що тривав близько 100 років (від Рюрика до Володимира Святославовича), в основному завершився. Можна виділити його основні підсумки:

• під владою Києва (Київської Русі) було об'єднано всі основні давньоруські племена, які платили данину Києву;
• на чолі держави стояв князь, який був уже не лише військовим ватажком, а й політичним лідером; князь і дружина (армія) захищали Русь від зовнішньої загрози (переважно кочівників), придушували внутрішні міжусобиці;
• із заможних дружинників князя почалося формування самотояжної політичної та економічної еліти – боярства;
• почалася християнізація давньоруської верхівки;
• Русь почала домагатися визнання інших країн, насамперед – Візантії.

Давньоруська держава (Київська Русь)- держава, що існувала в східнослов'янських землях з кінця IX до другої третини (згідно з іншою точкою зору, до середини) XII ст. і що об'єднувало значну частину східнослов'янських земель (а наприкінці X - на початку XI ст. - практично всі їх).

Столиця – Київ. Самоназви - Русь, Російська земля; Давньоруською державою (або Київською Руссю) воно називається в історичній науці.

Форма правління

На чолі держави стояв великий князь російський; до середини ХІ ст. його називали запозиченим у хозар титулом «каган» (в історичній науці главу Давньоруської держави називають великим князем київським). Для періоду з 960-х років. по 1054 відомий герб великого князя руського (кагана). За Святослава Ігоровича (964 - 972 рр.) та Святополка Окаянного (1015 - 1016 і 1018 - 1019 рр.) це був двозубець, за Володимира Святославича (978 - 1015 рр.) та Ярослава Мудрого (1016 - 1018) .) - тризуб.

Соціально-економічний устрій

У радянській історіографії Давньоруська держава вважалася ранньофеодальною - тобто. таким, характер якого визначався складанням тим часом феодальних відносин. На думку вчених ленінградської школи І.Я. Фроянова, феодальний уклад у Давньоруській державі аж ніяк не був системотворчим.

Державний апарат та законодавство

Законодавство Давньоруської держави наприкінці IX – Х ст. було усним («Закон російський»). Протягом XI – початку XII ст. складається звід писаних законів - Російська Щоправда (утворений такими законодавчими пам'ятниками, як Щоправда Ярослава, покон вірний, Урок мостникам, Щоправда Ярославичів і Статут Володимира Мономаха).

Функції державного апарату наприкінці IX – наприкінці Х ст. виконували дружинники великого князя (кагана); з кінця Х ст. відомі такі посадові особи, як вірники, митники, мечники.

Етапи формування

Давньоруська держава утворилася близько 882 р. внаслідок об'єднання новгородським князем Олегом Віщим держав, умовно іменованих у науці Новгородським та Київським. В історії Давньоруської держави можна виділити чотири великі періоди.

1) Близько 882 - початок 990-х років. Держава має федеративний характер; входять до нього території східнослов'янських племінних спілок користуються широкою автономією і взагалі пов'язані з центром. Тому Давньоруська держава цього періоду часто характеризується як «союз спілок племен». Після смерті 972 р. Святослава Ігоровича держава взагалі розпадається на три незалежні «волості» (Київську, Новгородську та Древлянську, знову об'єднані Ярополком Святославичем лише близько 977 р.).

2) Початок 990-х років. - 1054 р. внаслідок ліквідації Володимиром Святославичем більшості племінних князівень і заміни племінних князів намісниками (синами) великого князя російського (кагану) держава набуває рис унітарного. Проте в результаті усобиці між Ярославом Мудрим та його братом Мстиславом Володимировичем (Лютим), у 1026 р. воно знову розпадається - на дві половини (з кордоном між ними по Дніпру), - і лише після смерті у 1036 р. Мстислава Ярослав відновлює єдність держави .

3) 1054 – 1113 гг. Відповідно до заповіту Ярослава Мудрого, держава знову набуває рис федерації. Воно вважається загальним надбанням княжого роду Рюриковичів, кожен із яких має право княжити у тій чи іншій області («волості»), але має підпорядковуватися старшому роді - великому князю російському. Однак, в результаті того, що почалося в XI ст. бурхливого зростання міст (потенційних обласних центрів) і занепаду значення Дніпровського торговельного шляху (що перекривався половцями) роль Києва як єдиного центру, що контролює Дніпровський шлях, починає падати, і федерація виявляє тенденцію до перетворення на конфедерацію (тобто до розпаду єдиного держави).

4) 1113 – 1132 гг. Володимиру Мономаху (1113 - 1125 рр.) та її старшому сину Мстиславу Великому (1125 - 1132 рр.) вдається призупинити розпад Давньоруської держави і знову надати йому риси федерації (а не конфедерації).

Розпад Давньоруської держави

Оскільки об'єктивні причини наростання відцентрових тенденцій (а до них, крім перерахованих вище, ставилася і слабка керованість величезної держави при тодішніх засобах сполучення та зв'язку) не вдалося усунути ні Володимиру Мономаху, ні Мстиславу Великому, після смерті останнього в 1132 ці тенденції перемогли знову . Міські «волости» одна одною стали виходити з підпорядкування великому князю російському. Останні з них зробили це у 1150-х роках. (чому час остаточного розпаду Давньоруської держави і відносять іноді до середини XII в.), але зазвичай кінцем існування Давньоруської держави вважається рубіж першої та другої третьої XII ст.