Milloin voit ottaa vettä seitsemästä kirkosta? Vastaamme kysymyksiisi loppiaista

Vahinkojen poistaminen kirkosta on yksi luotettavimmista ja turvallisimmista tavoista päästä eroon negatiivisesta ohjelmasta. Tämä on paras vaihtoehto uskoville, jotka luottavat ortodoksisiin kirkkoihin enemmän kuin salaliittoihin.

Artikkelissa:

Kuinka päästä eroon negatiivisuudesta temppelissä - valmistautuminen

Ennen kuin pääset eroon vaurioista kirkossa, sinun tulee harkita perussääntöjä. Rituaali alkaa edellisen päivän illalla ennen temppeliin menoa. He jäävät yksin tai pyytävät perheenjäseniä olemaan häiritsemättä heitä.

Valmistelut suoritetaan huoneessa, jossa on ikonit, sytytetään kynttilöitä ja lamppuja ja luetaan rukouksia. Jos ne ovat useissa huoneissa, valitse se huone, jonka intuitiosi ilmaisee.

He laittoivat päälle rintaristin. Tarvitset pyhää vettä ja kirkon kynttilän. Kuvien edessä ei tarvitse seistä. Voit viihtyä valmistautuessasi.

Sytytä liekki ja juo siunattua vettä. Lue Herran rukous kolme kertaa. Jälkeen . Ehkä pahantekijä tunnetaan. Jos ei, arvaa kuka se voisi olla ja mikä on syy. He antavat anteeksi viholliselle, eivät kanna kaunaa eivätkä halua kostoa. Tämä auttaa poistamaan vaurioita kirkon kautta.

Psalmi 90

Kun onnistut antamaan ihmiselle anteeksi, siitä tulee helpompaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että Jumala auttaa sinua pääsemään eroon panettelusta.

Lukeminen

He eivät sammuta kynttilää, vaan istuvat sen vieressä, kunnes liekki sammuu. He ajattelevat Jumalaa, ihmisen polkua ja rukoilevat.

Keskusteluihin osallistuminen ei ole suositeltavaa. TV, radio ja Internet keskeyttävät valmistelut. He menevät nukkumaan puhtain ajatuksin.

Muistutus vahingoista kirkossa

Tehtyään edellä kuvatut valmistelut he menevät seuraavana aamuna kirkkoon. Sinun tulee saapua ennen palvelun alkamista. Ennen häntä he tilaavat itselleen terveyttä käsittelevän harakan. He ostavat kynttilöitä ja asettavat ne seuraavien kuvakkeiden kohdalle: Kaikki pyhät, Jeesus Kristus, Jumalanäiti, Matrona Ja Panteleimon parantaja.

Ampumisjärjestys ei ole tärkeä. Jos et usko apuun, kirkko ei toimi.

Aattona sijoitetaan kolme muuta, jotka lähettävät muistiinpanoja kuolleiden sukulaisten lepoa varten. Tämä on merkki esivanhempien kunnioittamisesta ja kristillisten perinteiden hyväksymisestä ja niiden noudattamisesta sekä mahdollisten esi-isien vaurioiden tai kirousten poistamisesta.

Toiminnot suoritetaan ennen jumalanpalvelusta kirkossa, sinun tulee lukea se ennen kuin se alkaa. Teksti lausutaan kolme kertaa itselleen ikonin edessä, jonka puoleen kääntyy apua:

Pyydän sinua, Jumala, puhdista minut,
Rukoilen sinua hengellisellä uskolla.
Tästä lähtien aloin lukea Raamattua,
Sinun voimissasi on käydä kirkkaassa kirkossa.
Vapauta rakkaani vihamielisiltä vahingoilta,
Minä - ammottavasta henkisestä haavasta.
Olkoot kaikki viholliseni terveitä
Anna heille anteeksi ankaruus.
Amen! Amen! Amen!

Huomio kiinnitetään salaliiton tekstissä annettuun lupaukseen. Nyt kannattaa pyrkiä Jumalan puoleen, olla lähempänä Häntä, lukea enemmän ja yrittää oppia uutta ortodoksisuudesta.

Poista vauriot kirkosta - rituaali kolmessa temppelissä

Kirkon vaurioiden poistamiseksi sinun on työskenneltävä kolme sunnuntaita peräkkäin. He valitsevat ajan niin, ettei ortodoksisia vapaapäiviä ole. Sinun täytyy käydä temppeleissä tietyssä järjestyksessä. Ensimmäisenä sunnuntaina he menevät yhteen, toisena - kahdelta ja kolmantena - kello 3.

Jokainen kirkko sytyttää kynttilän oman terveytensä vuoksi. Ne voidaan sytyttää vain muista palavista. Et voi käyttää tulitikkuja, laittaa niitä jo varattuun reikään tai siirtää jonkun muun. He noudattavat ortodoksisen kirkon käyttäytymissääntöjä, jotka pätevät kaikkina muina päivinä.

Terveyttä edistävät kynttilät asetetaan kuvakkeiden lähelle. Paras ratkaisu on pyytää suojelijalta apua suojelusenkelille. Voit selvittää papilta, kuka suojelee henkilöä ja onko tarvittava kuvake temppelissä. Ei tarvitse kertoa hänelle pahan silmän poistamisesta tai vaurioista, jotta vältytään nolostumiselta. Jos pyhän kasvoja ei ole, laita kynttilä lähelle Jumalan äiti, kaikki pyhät Ja Jeesus Kristus.

Lue kirkossa: rukous kunnialliselle ristille, Psalmi 90 ja tilanteeseen sopiva. Jos ohjetta, ota yhteyttä Jumalan äiti, terveydeksesi - Herralle parantamiseksi, he veivät mieheni pois Johannes teologi tai Daniil Moskovski. Jos et voi mennä naimisiin negatiivisen ohjelman takia, on olemassa erityinen tyttörukous avioliiton puolesta. Auttaa huumeriippuvuuteen Pyhä Bonifatius.

Kun olet lukenut rukoukset, voit mennä kotiin. Kolmen viikon ajan he viettivät vanhurskasta elämäntapaa kristittyjen kanonien mukaisesti. Jos ystävät ovat kiinnostuneita vierailemaan temppelissä, on mahdotonta sanoa, että henkilö on mukana poistamassa vaurioita kirkosta. Älä luovuta tavaroita kotoa tänä aikana. He panevat merkille, kuka tulee pyytämään asioita tai yrittää lainata niitä: todennäköisesti tämä on pahantahtoinen.

Seitsenkertainen harakka pahasta

Ajatuksena on, että ehtii vierailla seitsemässä temppelissä yhden päivän aikana, aamusta iltaan. Jokaisessa sinun on tilattava harakka itsellesi. Jos perheessä on ongelmia, sen tekee useampi kuin yksi henkilö. Esimerkiksi joku käy kahdessa kirkossa, toinen viidessä.

Teot kirjaimellisesti nostavat uhrin jaloilleen. Toteutetaan vaikka tehty

Paha silmä on taikurin aiheuttama negatiivinen vaikutus, joka poistetaan onnistuneesti vedellä seitsemästä kirkosta. Jos rituaali suoritetaan oikein, voit päästä kokonaan eroon pahasta silmästä ja jopa suunnata sen vaikutuksen ilmeiseen tai salaiseen vihollisesi.

On syytä huomata, että ortodoksinen kirkko ei tunnusta sellaisten määritelmien olemassaoloa kuin "paha silmä" tai "vaurio". Siksi uskovien, jotka vierailevat jatkuvasti temppeleissä, ei tulisi käyttää näitä rituaaleja, jotta he eivät tekisi syntiä.

Usein henkilö, joka oli tähän asti menestynyt ja melko terve, alkaa huomata, että epäonnistumiset ja sairaudet ahdistavat häntä jatkuvasti. Jos ymmärrät huolellisesti tämän ilmiön syyt, voit päätellä, että joku on selvästi tyrkyttänyt sen. Muuten, kielteinen vaikutus ei välttämättä ole seurausta pahantahtoisen suorittamista systemaattisista rituaaleista. Joskus ihminen, jolla on paha silmä, ei ole tietoinen maagisista ominaisuuksistaan. Yksinkertaisesti kehumalla jotakuta hän voi aiheuttaa joukon ongelmia satunnaiselle uhrilleen.

Tässä tapauksessa 7 kirkon vesi auttaa poistamaan pahan silmän. Sinun on otettava se yhtenä päivänä seitsemästä temppelistä yhdessä kaupungissa. Kaikki vesi kaadetaan yhteen altaaseen. Sitten sinun täytyy riisua täysin ja mennä kylpyyn. He heittävät vettä altaasta päähänsä. Tämän jälkeen sinun tulee kuivata itsesi uudella, käyttämättömällä pyyhkeellä ja kampaa hiuksesi uudella kammalla. Myös vaatteita, joita ei käytetä, on käytettävä.

Et saa käyttää koruja tai kelloja. Pesun jälkeen sinun on mentävä pyhimyksesi kuvakkeen luo ja luettava "Isä meidän" -rukous seitsemän kertaa sen edessä matkamuistona. Tätä menetelmää voidaan käyttää lääkkeenä jo aiheutettuun pahaan silmään tai ehkäisevänä menetelmänä pahan silmän poistamiseksi. Muutaman päivän kuluessa ihminen ymmärtää tilastaan, että peseytymistoimenpiteestä oli hyötyä ja se paransi merkittävästi hänen terveyttään ja esti myös huonon onnen.

Siitä huolimatta ihmisten keskuudessa seitsemän kirkon pyhää vettä käytetään menestyksekkäästi myös erityisiin vahinkoihin. Aiheutetun vaurion merkkejä ovat yleensä jatkuva ärtyneisyys sekä väsymys, pelko, stressi, hysteria, joskus psykoosin saavuttaminen ja aggressiivisuus läheisiä kohtaan. Tässä tapauksessa sinun on kerättävä vesi seitsemästä kirkosta ja kaadettava se yhteen astiaan. Kaavi kauhalla vettä ja pudota siihen kourallinen lusikoita. Sitten lusikat otetaan pois ja yksi jätetään. Tällä lusikalla sinun tulee kauhaa vesi kauhasta ja kaataa se ovenkahvan kautta siihen. Yhteensä sinun täytyy kaataa vettä kolmen ovenkahvan läpi.

Tätä vettä tulee antaa vaurioituneelle henkilölle ja ripotella hänen kasvoilleen. Rituaalin jälkeen jäljellä oleva vesi on suositeltavaa käyttää aamupesuun. Jos tämä lääke ei auta, on suositeltavaa liuottaa vähän tuoreesta jalanjäljestä otettua lunta pyhään veteen ja juoda se samalla kun luet rukouksia suojeluspyhimyksille. Vahingon ohjaamiseksi sen aiheuttajalle toimenpiteen aikana sinun on purettava kevyesti kielen kärkeä ja lähetettävä vahinko henkisesti palautusosoitteeseen. Voit vahvistaa rituaalin vaikutusta, jos sytytät seitsemän päivän ajan sen jälkeen kuutiometrisen zirkoniumoksidikynttilän illalla lähellä valokuvaa henkilöstä, jolta vaurio on poistettu. Yksi ilta - yksi kynttilä, jonka on palattava kokonaan. Tämän jälkeen sinun ei enää tarvitse pelätä, että vauriosta aiheutuu haittaa.

Uskotaan, että seitsemästä seurakunnasta loppiaista kerätyllä pyhällä vedellä on erityisiä voimia. Itse asiassa papit ovat toistuvasti selittäneet, että loppiaispyhinä pyhän veden ominaisuuksia ei paranneta. Kaikkina vuodenaikoina sillä on samat ominaisuudet.

Siksi, jos sinun on käytettävä pyhää vettä hoitoon tai päästäksesi eroon vaurioista ja pahasta silmästä, voit kerätä sen kaupungin temppeleistä minä päivänä tahansa. Myöskään loppiaista vettä ei tarvitse varastoida tulevaa käyttöä varten koko tulevan vuoden ajan, se on aina läsnä ortodoksisissa kirkoissa.

Moderni yhteiskunta, jossa joka päivä tapahtuu jonkinlainen tekninen löytö, joka liittyy avaruuden tutkimiseen, taikuus on edelleen ratkaisematon tiede. Tämä on todella tiede, joka muinaisina aikoina...

Pyhästä vedestä

Miksi voimme kutsua pyhäksi vettä, jota varten tulemme temppeliin? Mikä on sen tarkoitus ja merkitys? Kuinka voit käyttää sitä? Kuinka pyhä vesi voi auttaa meitä?

Mitä "pyhä vesi" tarkoittaa?

Se vesi, jota meille tarjotaan temppelissä ja joka ei ulkoisesti eroa millään tavalla tavallisesta vedestä, on todella pyhää, koska siinä on todella läsnä Jumalan armo, eli pyhittävä jumalallinen voima. Kirkon olemassaolon tarkoitus, jota varten Herra itse tuli maan päälle, on ihmisten liitto Jumalan kanssa. Tämä liitto tuli mahdolliseksi Jeesuksen Kristuksen pelastavan ristin uhrin ansiosta, ja se toteutetaan toiminnan kautta Jumalan armon kirkossa, johon kaikki ihmiset on kutsuttu osallisiksi. Tämä on kristityn elämän päämäärä: vastata koko elämällään jumalallisen rakkauden saavutukseen, joka ilmoitettiin meille ristillä, ja astua ykseyteen itsensä Jumalan kanssa osallistumalla Hänen kirkkonsa elämään, jossa Pyhä Henki opettaa Jumalan armon moninaisia ​​lahjoja. Koko kirkon elämä on täynnä armon täyttämää Jumalan läsnäoloa, tämän elämän keskipisteenä ovat sakramentit (joista tärkein on ehtoollisen sakramentti), joissa opetetaan Pyhän Hengen korkeimpia lahjoja. Mutta Herra antaa meille armonsa kirkossa toisella tavalla: seurakuntarukouksella, jumalanpalveluksiin osallistumisella, pyhillä riiteillä ja pyhillä riiteillä, ristimerkin, ikonien, pyhien pyhäinjäännösten ja pyhitettyjen esineiden (siunattu öljy, prosphora) kautta. , vesi jne.). Kaikella kirkon armon täyttämien lahjojen täyteydellä, täydellisyydellä ja monipuolisuudella, ne eivät yksin riitä pyhittämään meitä edes vähän, parantamaan tai jollain tapaa suojelemaan meitä! Meille kaikki tämä jumalallisen rakkauden rikkaus on hyödytöntä, jos emme itse osallistu pyhitykseen ja pelastukseen. Kaikki Jumalan lahjat - olipa se sitten pyhä sakramentti tai pyhä vesi (vaikka niissä armon täyttämän pyhityksen voima ja kuva ovat erilaiset) - eivät hyödytä meitä, jos ne otetaan vastaan ​​ilman sydämellistä rukousta, ilman vilpitöntä halua Jumala, ilman nöyryyttä Hänen edessään ja ilman halua muuttaa elämäänsä Hänen käskyjensä mukaan. Lisäksi: ottamalla vastaan ​​Kristuksen lahjan ilman asianmukaista kunnioitusta, uskomatta tämän lahjan armolliseen toimintaan ja suhtaudumme siihen huolimattomasti, hyväksymme sen itsellemme pyhäkön arvottomana kohteluna, sillä se voi aiheuttaa meille vain vahinkoa on rikos jumalallista rakkautta vastaan, tämä epäkunnioitus kuuluu Jumalalle itselleen.

Kirkon vesi pyhitetään Pyhän Hengen armosta uskovien rukouksen kautta papin rukouksen johdolla erityisessä jumalanpalveluksessa - veden siunausrukouspalvelussa. Mutta kahdesti vuodessa - loppiaisen aattona (loppuaatto) ja itse loppiaisena päivänä (loppiainen) - vettä siunataan erityisellä veden siunausriitillä. Tätä riittiä kutsutaan suureksi rituaalin erityisen juhlallisuuden ja rukousten määrän vuoksi, jotka ovat täynnä Herran kasteen muistoa, jossa kirkko ei näe ainoastaan ​​Jumalan ilmestymistä maailmalle pyhänä kolminaisuudena, vaan myös varsinainen veden luonteen pyhitys Jumalan lihassa upottamalla. Sekä jouluaattona että loppiaisena siunatulla vedellä on sama armontäyteinen vihkimisen voima, joka on huonompi kuin tavallisen veden siunausrukoustilaisuuden armon täyttämä voima, mutta jota ei ole koskaan verrattu armon täyttämään. kirkon pyhien sakramenttien (esimerkiksi loppiaisen veden) vaikutus, missä olosuhteissa syntien anteeksiantoa ei voida antaa meille, mikä on annettu tunnustussakramentissa. Tätä vettä kunnioitetaan suurena "agiasmana", toisin sanoen kreikkalaisena "pyhäkönä", ja siksi se vaatii erityistä kunnioittavaa asennetta.

Kuinka käsitellä suurta agiasmaa.

Kasteveden vastaanottaminen kirkossa tulee tehdä rukoillen kiittämällä Jumalaa hänen armostaan ​​ja lahjoistaan, joihin emme ole arvottomia (emme missään tapauksessa saa kiirehtiä ottamaan tätä pyhäkköä muiden edelle, vaan yritämme saapua nöyrästi naapuriemme eteen). Loppiaista vettä tulee säilyttää kotona tähän tarkoitukseen sopivassa puhtaassa paikassa, mieluiten pyhässä kulmassa ikonien lähellä. Suuri Agiasma otetaan tyhjään mahaan (mahdollisesti yhdessä prosphoran kanssa) aamurukoussäännön jälkeen erityisellä rukouksella ja kunnioituksella. Voit ripotella sen päällesi ja kotiisi rukouksella: "Pyhä Jumala, Pyhä Mahtava, Pyhä Kuolematon, armahda meitä (kolme kertaa) tai "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä." . Aamen". Ei ole hyväksyttävää käyttää pyhää vettä (tai mitä tahansa pyhäkköä yleensä) taikauskoisten tapojen vuoksi, mielivaltaisissa kyseenalaisissa rukouksissa ja salaliitoissa ja kaikissa ei-kirkollisissa rituaaleissa (vahinkoja, pahaa silmää jne. vastaan). Tämä on suuri synti itseään Jumalaa vastaan.

Miten pyhä vesi auttaa meitä?

"Kun ihminen kuluttaa prosforaa ja pyhää vettä", sanoi eristäytyvä Georgi Zadonsky, "saatainen henki ei lähesty häntä, sielu ja ruumis pyhitetään, ajatukset valaistuvat miellyttääkseen Jumalaa ja henkilö on taipuvainen paastoon, rukoukseen. ja kaikki hyveet." Pyhä vesi, jota käytetään rukouksessa ja uskossa, auttaa meitä taistelussa syntisiä taipumuksiamme ja intohimojamme vastaan. Se auttaa meitä parantamaan sekä henkisiä että fyysisiä sairauksia, joten St. vettä sairaille ja niille, jotka ovat vaikeissa olosuhteissa ja kamppailevat kiusausten kanssa. Se vahvistaa meitä kaikissa olosuhteissa olemaan uskollisia Kristukselle ja kantamaan kelvollisesti hengellisen elämän ristimme.

Rukous (prosphora ja) pyhän veden vastaanottamisesta.

Herra minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi: (prosphora ja) pyhä vesi - syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi , alistaakseni intohimoni ja heikkouteni äärettömän armosi mukaisesti Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.

(Jos tämä rukous osoittautuu sinulle mahdottomaksi, se voidaan korvata rukouksella "Isä meidän")

Kirkon perinteet ja laskuvarjokirkon taikausko.

Ortodoksiset kristityt viettävät 19. tammikuuta Herramme Jeesuksen Kristuksen kastetta, pyhää loppiaista, jota pidetään yhtenä kristillisen kirkon vanhimmista juhlapäivistä. Loma merkitsee henkistä puhdistumista, synnistä vapautumista, moraalista ja fyysistä uudistumista. Tämän loman aattona haluaisin puhua hieman kirkon perinteistä ja taikauskosta kirkon ympärillä. Jokaisessa kirkon juhlapäivässä on tarpeen erottaa sen merkitys ja sen ympärille kehittyneet perinteet, samalla erottaen ne suosituista taikauskoista. Pääasia Herran kasteen juhlassa on loppiainen, jolloin taivaasta kuului Isän Jumalan ääni: "Tämä on minun rakas Poikani", ja Pyhän Hengen nähtiin laskeutuvan Kristuksen päälle. Jokaisen ortodoksisen kristityn tulee tänä päivänä yrittää osallistua jumalanpalvelukseen, jos mahdollista, olla Kristuksen pyhien salaisuuksien ehtoollisen arvoinen ja ottaa kotiin pyhää vettä mukanaan, jotta hän voi ottaa sitä uskoen ja luottamuksella läpi vuoden. Jumalan armossa hengellisten heikkouksien parantamiseksi. Valitettavasti suurin osa taikauskoista löytyy loppiaisesta tai loppiaisesta vedestä.

Loppiainen ja loppiainen vesi.

Aloitetaan yleisimmästä väärinkäsityksestä, opista "kahdesta vedestä", loppiaisesta ja loppiaisesta. Joskus jonossa seisoessasi voit kuulla, että tänään on loppiaisen juhla ja huomenna on loppiaisen juhla, mikä johtaa johtopäätökseen, että on tarpeen ottaa molemmat vesi. Itse asiassa loppiaisen juhla on loppiaisen juhla, jolloin Jumala ilmestyi kolmessa persoonassaan. Perinteellä siunata vettä kahdesti, loman aattona ja sinä päivänä, on syvät juuret muinaisen kirkon ensimmäisten vuosisatojen historiassa. Tämä tapa tuli Venäjälle heti kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Patriarkka Nikonin aikana yritettiin kuitenkin hävittää tämä tapa, koska sen väitettiin olevan ristiriidassa kirkon pyhien isien opetusten kanssa. Ei vain ihmiset, vaan myös Antiokian, Aleksandrian ja Konstantinopolin patriarkat, joiden auktoriteetti lopulta vahvisti perinnettä siunata vettä juhlapäivän aattona ja sinä päivänä, tulivat puolustamaan veden kaksoissiunausta. Ja jos jokainen, joka tuli temppeliin hakemaan vettä, kuunteli rukouksia, jotka sanottiin, he ymmärtäisivät, että vesi pyhitetään yhdellä riitillä.

Vettä seitsemästä eri temppelistä

Toinen väärinkäsitys on, että seitsemästä eri kirkosta otetulla kastevedellä on enemmän ihmevoimaa. Menemättä yksityiskohtiin tämän taikauskon juurista, kiirehdimme toteamaan, että näin ei ole. Vesi, joka on otettu mistä tahansa temppelistä loppiaisena, on yhtä vahvaa eikä muuta sen ominaisuuksia sulautumisen vuoksi.

Loppiainen vesi on ihmeellistä vain muutaman tunnin ajan

Voit myös joskus kohdata väitteen, että loppiaisella vedellä on maagisia ominaisuuksia vain muutaman ensimmäisen tunnin ajan, minkä jälkeen se menettää voimansa. Tässä kannattaa lainata John Chrysostomosin sanoja, että loppiaista vettä voidaan varastoida kokonaisen vuoden tai enemmänkin menettämättä ihmeellistä voimaaan (Keskustelu XXXVII. Loppiaista). Jumala itse osoittaa tämän meille paljastaen sen ihmeelliset ominaisuudet henkisten ja fyysisten heikkouksien parantamisessa. Kirkon pyhät isät opettavat, että pyhä vesi säilyttää elämää antavan voimansa niin kauan kuin ihminen lähestyy Jumalan apua uskolla ja toivolla, se ei auta minkään maagisen ominaisuutensa vuoksi, vaan Luojamme tahdon mukaan.

Voimakas kirous ei kestä Herran suojaa. Vierailtuasi temppelissä, lue sarja pyhiä tekstejä pyhien ikonien edessä. Rintaristi on käytettävä.

• Ota yhteyttä Egyptin Pyhään Macariukseen. Nöyrä erakko eli vanhurskasta ja nöyrää elämää tutkien pyhiä kirjoituksia.
• Sano Psalmin 90 teksti "Elävä apu", jolla on ihmeellinen voima. Tämä on vahvin amuletti vaurioita vastaan.
• Lue vilpittömästi ja kiihkeästi rukous "kunniaristille". Lyhyt versio tekstistä voidaan puhua joka päivä aamulla kotikuvakkeen edessä.
• Kirouksesta vapautumiseen liittyy pidätysrukous. Tämä teksti vastustaa tehokkaasti pirullisia voimia.

Vaurioiden poistaminen kirkon kynttilällä

On toinenkin tehokas tapa puhdistaa karma pahan silmän vaikutuksista. Rituaalia varten tarvitset kynttilän kirkosta ja jonkun, joka suorittaa kaikki toimet. Kirottu itse ei voi suorittaa tätä rituaalia. On tarpeen sanoa yhdessä useita yllä lueteltuja rukouksia ja aloittaa sitten rituaalitoimet.

• Käytä sytytettyä kirkon kynttilää liikkuaksesi ylhäältä alas vaurion uhrin vartaloa pitkin. Toista vastakkaiseen suuntaan lukemalla ”Isä meidän” molemmissa tapauksissa. Ylitä kirottu mies.
• Ne kehon alueet, joissa kynttilästä tulee savua ja rätintää, tulee merkitä ristinmerkillä sanoilla: ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Amen!".
• Toista toimenpide seitsemän kertaa ja lue "Isä meidän" uudelleen. Rituaali päättyy toiseen kynttilän liikkeiden sykliin kirotun henkilön vartaloa pitkin.

Kuvia avoimista Internet-lähteistä

Koko elämämme vieressämme on suuri pyhäkkö - pyhä vesi (kreikaksi "agiasma" - "pyhäkkö").

Siunattu vesi on Jumalan armon kuva: se puhdistaa uskovat hengellisistä epäpuhtauksista, pyhittää ja vahvistaa heitä pelastuksen urotyölle Jumalassa.

Sukeltaamme siihen ensimmäisen kerran kasteessa, jolloin tämän sakramentin vastaanottaessa meidät upotetaan kolme kertaa pyhällä vedellä täytettyyn astiaan. Kasteen sakramentissa oleva pyhä vesi pesee pois ihmisen syntiset epäpuhtaudet, uudistaa ja herättää hänet uuteen elämään Kristuksessa.

Pyhä vesi on välttämättä läsnä kirkkojen ja kaikkien palvonnassa käytettävien esineiden vihkimisen aikana, asuinrakennusten, rakennusten ja minkä tahansa kodin esineen pyhittämisen aikana. Meitä pirskotetaan pyhällä vedellä uskonnollisissa kulkueissa ja rukoustilaisuuksissa.

Loppiaisena jokainen ortodoksinen kristitty kantaa kotiin astian pyhällä vedellä, säilyttää sen huolellisesti suurimpana pyhäkönä ja kommunikoi rukoillen pyhällä vedellä sairauksissa ja kaikissa vammoissa.

Pyhä Demetrius Khersonilainen kirjoitti, että "pyhitetyllä vedellä on voima pyhittää kaikkien sitä käyttävien sielut ja ruumiit." Hän, joka on otettu vastaan ​​uskon ja rukouksen kanssa, parantaa ruumiilliset sairautemme. Sarovin munkki Serafim antoi heille aina pyhiinvaeltajien tunnustuksen jälkeen juoda pyhän loppiaisen veden kupista.

Optinan munkki Ambrose lähetti parantumattomasti sairaalle potilaalle pullon pyhää vettä - ja lääkäreiden hämmästykseksi parantumaton sairaus hävisi.

Vanhin Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky neuvoi aina pirskottamaan ruokaa ja itse ruokaa Jordanian (kaste)vedellä, joka hänen sanojensa mukaan "itse pyhittää kaiken". Kun joku oli hyvin sairas, vanhin Serafim antoi siunauksensa ottaa ruokalusikallinen pyhitettyä vettä joka tunti. Vanhin sanoi, ettei ole vahvempaa lääkettä kuin pyhä vesi ja siunattu öljy.

Loppiaisen juhlana suoritettavaa vesisiunausriittiä kutsutaan suureksi rituaalin erityisen juhlallisuuden vuoksi, joka on täynnä Herran kasteen muistoa, jossa kirkko näkee paitsi syntien salaperäisen pesun. , mutta myös varsinainen veden luonteen pyhittäminen upottamalla Jumala lihaan.

Suuri veden siunaus suoritetaan kahdesti - juuri loppiaisena ja myös sitä edeltävänä päivänä, loppiaisen aattona (loppuaatto). Jotkut uskovat uskovat virheellisesti, että näinä päivinä siunattu vesi on erilaista. Mutta itse asiassa jouluaattona ja loppiaisena päivänä käytetään yhtä riittiä veden siunaamiseen.

Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi myös, että pyhän loppiaisen vesi pysyy katoamattomana monta vuotta, on raikasta, puhdasta ja miellyttävää, ikään kuin se olisi juuri otettu elävästä lähteestä juuri sillä hetkellä. Tämä on Jumalan armon ihme, jonka kaikki näkevät nytkin!

Kirkon käsityksen mukaan agiasma ei ole pelkkä vesi, jolla on hengellistä merkitystä, vaan uusi olento, hengellis-fyysinen olento, taivaan ja maan, armon ja substanssin yhteys, ja lisäksi hyvin läheinen.

Siksi suurta agiasmaa pidetään kirkon kaanonien mukaan eräänlaisena pyhän ehtoollisen alempana asteena: niissä tapauksissa, joissa tehtyjen syntien vuoksi määrätään katumus ja kielto lähestyä Kristuksen pyhää ruumista ja verta. kirkon jäsen, tavallinen kaanon lauseke: "Antakaa hänen juoda agiasmaa niin kuin hän tekee."

Loppiainen vesi on pyhäkkö, jonka pitäisi olla jokaisessa ortodoksisen kristityn kodissa. Sitä säilytetään huolellisesti pyhässä kulmassa lähellä kuvakkeita.

Loppiaisen veden lisäksi ortodoksiset kristityt käyttävät usein ympäri vuoden järjestettävissä rukoustilaisuuksissa siunattua vettä (pieni veden siunaus). Pienen veden pyhittämisen kirkko suorittaa välttämättä Herran elämää antavan ristin kunniapuiden syntypäivänä (poistona) ja juhannuspäivänä, jolloin Vapahtajan sanat, täynnä syvin mysteeri, jonka Hän puhui samarialaiselle naiselle, muistetaan: "Joka juo vettä, jonka minä hänelle annan, ei koskaan jano. mutta vedestä, jonka minä annan hänelle, tulee hänessä veden lähde, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään” (Johanneksen evankeliumi, luku 4, jae 14).

On tapana juoda pyhää loppiaista vettä tyhjään vatsaan prosphoran kanssa aamurukoussäännön jälkeen erityisellä kunnioituksella pyhäkkönä. "Kun ihminen kuluttaa prosforaa ja pyhää vettä", sanoi eristäytyvä Georgi Zadonsky, "saatainen henki ei lähesty häntä, sielu ja ruumis pyhitetään, ajatukset valaistuvat miellyttääkseen Jumalaa ja henkilö on taipuvainen paastoon, rukoukseen. ja kaikki hyveet."

Rukous prosphoran ja pyhän veden vastaanottamisesta

Herra, minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, intohimoni ja heikkouksieni alistamiseksi. Sinun ääretön armosi Puhtaimman Äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.