"จักรวาลแห่งดนตรี": Volkova, Vyurov, Kalyuzhny Grigory Kalyuzhny คุณชอบอะไรในภาพยนตร์ ดนตรี ภาพวาด?

1. บอกฉันหน่อยว่าทำไมคุณถึงเข้าสู่วงการวรรณกรรม? ประสบการณ์ครั้งแรกของคุณคืออะไร?

ฉันไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้อย่างชัดเจน แต่ฉันคิดว่าผู้คนมาที่วรรณกรรมไม่ใช่ด้วยเหตุผลบางอย่างหรือแม้แต่เพียงอาชีพ แต่ตามกฎแห่งโชคชะตาที่คาดเดาไม่ได้เมื่อทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้พัฒนาไปในทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่สุด ในกรณีของฉันไม่มีความคิดเกี่ยวกับสาขาวรรณกรรมจนกระทั่งจบมัธยมปลายแม้ว่าตั้งแต่เด็กฉันจะรู้จักบทกวีมากมายด้วยใจและถึงกับพยายามแต่งอะไรบางอย่างเป็นครั้งคราว แต่นี่คือข้อดีของแม่ของฉันที่ พยายามลงทุนให้ฉันเป็นทุนสำรองทองคำคลาสสิกของรัสเซีย เท่าที่จำได้ ฉันอยากเป็นนักบินทหาร อย่างไรก็ตามเนื่องจากสถานการณ์ปัจจุบันฉันจึงกลายเป็นพลเรือน - และไม่ใช่นักบินอย่างที่ฉันฝัน แต่เป็นนักเดินเรือซึ่งในไม่ช้าฉันก็พบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งการบินขนาดใหญ่ ตั้งแต่ 1969 ถึง 1979 ฉันบิน Tu-104 ในเลนินกราดซึ่งมีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นซึ่งทำให้ฉันเข้าสู่เส้นทางวรรณกรรม ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่านักเขียนคนสำคัญอย่างที่พวกเขาพูดในตอนนั้น - "ชาวบ้าน" Fyodor Aleksandrovich Abramov (2463-2526) พูดกับนักเขียนรุ่นเยาว์เรียกให้ฉันนับจากห้องนักบินของเครื่องบิน "มีกี่คน" หมู่บ้านและหมู่บ้านเล็กๆ ต่างๆ ได้ถูกลืมเลือนไปแล้ว และยังมีอีกกี่แห่งที่ยังคงอยู่ในรัสเซีย" ฉันเริ่มให้ความสนใจกับการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานในชนบทที่บันทึกไว้ในแผนที่การบินในระดับต่าง ๆ ซึ่งออกไม่เกินปี 1947 ด้วยความอยากรู้อยากเห็นโดยไม่สมัครใจ การสังเกตของฉันเมื่อรวมกับการสัมภาษณ์นักบินเครื่องบินขนาดเล็กกลับกลายเป็นเรื่องที่น่าทึ่ง ตามคำพูดของนักบินเฮลิคอปเตอร์คนหนึ่ง หมู่บ้านต่างๆ หายไปจากพื้นโลกทุกปี ไม่ใช่หลักสิบ ไม่ใช่หลักร้อย แต่หลักพัน?! อย่างไรก็ตาม เพื่อให้น่าเชื่อ นักบินเฮลิคอปเตอร์คนนี้แนะนำให้ฉันเยี่ยมชม "อาณาจักรแห่งหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ตายแล้ว" ที่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำโวลก้าซึ่งตามที่เขาพูดถูกเผาอย่างเป็นระบบแล้วไถตาม แต่การมาเยี่ยมเยียนเช่นนี้ไม่จำเป็นเป็นพิเศษ เนื่องจากชาวเลนินกราดจำนวนมากเป็นผู้จำกัดในอดีตหรือในปัจจุบัน กล่าวคือ เป็นชาวหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ รวมถึงผู้ที่อยู่ในภูมิภาคโวลกาด้วย ดังนั้นฉันจึงได้รับหลักฐานที่หลากหลายเกี่ยวกับการลดลงอย่างรวดเร็วของโลกชนบทของรัสเซียโดยใช้วิธีการสำรวจแบบเดียวกันอย่างที่พวกเขาพูดกันโดยตรง ยิ่งไปกว่านั้น หนังสือพิมพ์ นิตยสาร หรือโทรทัศน์ไม่ได้กล่าวถึงหัวข้อนี้แต่อย่างใด ราวกับว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับแหล่งที่มาหลักในการเติมเต็มประชากรของประเทศใหญ่ ๆ แต่เกี่ยวกับวัสดุเด็กกำพร้าที่ถูกทิ้งร้างบางประเภทซึ่งใช้หมดไปนานแล้ว ยิ่งกว่านั้นปรากฎว่าไม่สามารถเผยแพร่เนื้อหาที่มีนัยสำคัญในหัวข้อนี้ได้ ทำไม ผู้มีความรับผิดชอบอธิบายอย่างเข้มแข็งว่า “เพราะในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การลดพื้นที่ชาวนาจึงเป็นกระบวนการทางธรรมชาติทั่วโลก และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องปกติ” ในกรณีนี้ฉันตกอยู่ในประเภทของคนผิดปกติเพราะฉันทำให้เกิดความตื่นตระหนก ฯลฯ ในสถานการณ์นี้ฉันอาจถูกขับออกจากเครื่องบินลงสู่พื้นด้วยการวินิจฉัยที่ทราบกันดี เพื่อปกป้องตัวเองจากโอกาสดังกล่าว ประการแรก ฉันสมัครเข้าร่วมสหภาพนักเขียน ซึ่งฉันไม่ได้รับการยอมรับด้วยคะแนนเสียง 6 เสียงและคัดค้าน 5 เสียง ประการที่สอง เขาเริ่มการศึกษารายบุคคลของนักเขียนที่สามารถเชื่อถือได้ ดังนั้นในปี 1975 หรือ 1976 ฉันจำไม่ได้แน่ชัด ฉันบอกกับ Viktor Petrovich Astafiev ว่าหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ จำนวน 20 ถึง 40 แห่งถูกอัดแน่นอยู่ในอาคารสูงในเมือง ซึ่งเด็กจำนวนมากตามธรรมเนียมของชาวเมืองนั้นเป็นไปไม่ได้อย่างเด็ดขาด เพราะประเทศของเราถึงวาระที่จะลดจำนวนประชากรลงในอนาคตอันใกล้นี้ แน่นอนฉันคาดหวังจาก Astafiev ว่ามีบทความที่กว้างขวางและกระตือรือร้นในหัวข้อนี้และไม่ใช่แค่ที่ใดก็ได้ แต่ในสื่อกลาง ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงการดำรงอยู่ของอารยธรรมรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นจากโลกชนบทและขึ้นอยู่กับมันโดยสิ้นเชิง เราต้องรอเป็นเวลานาน เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม 1988 Viktor Petrovich มอบหนังสือ "The Fall of a Leaf" ให้ฉันพร้อมคำจารึกต่อไปนี้: "ถึง Grisha Kalyuzhny - ถึงนักบินจากทหารราบ - ปืนใหญ่ที่รอดชีวิตจากสงครามด้วยพระคุณของพระเจ้า" ในเรื่อง “หน้าต่าง” จากหนังสือเล่มนี้ ฉันพบเสียงสะท้อนของบทสนทนาเก่าๆ ของเรา โดยเฉพาะคำอธิบายค่ำคืนแห่งเมืองใหญ่ มีข้อความว่า “คนทำงานที่ขับรถเข้าไปในรังคอนกรีต นอนอยู่ หมู่บ้านห้าหรือหกหมู่บ้านนอนในบ้านที่มีทางเข้าหลายทางหลังเดียว โวลอส หรือ ทั้งภูมิภาคนอนหลับอยู่ในเขตย่อยที่แออัดแห่งหนึ่ง และมีเพียงความฝันเท่านั้นที่รวมผู้คนเข้ากับโลกในอดีต: ม้าในทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้าแห้งสีเหลืองท่ามกลางแนวสีเขียวของแนวไม้ ต้นเบิร์ชในทุ่งนา เด็กชายเท้าเปล่าเล่นน้ำในแม่น้ำอันอบอุ่น เรื่องสั้นนี้มีความยาวเพียงหนึ่งหน้าสี่เท่านั้นไม่มีที่ติจากมุมมองทางศิลปะทำให้เกิดความรู้สึกเศร้าสิ้นหวังและสิ้นหวัง และจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรถ้าปรากฎว่าคนทำงานผลักดันตัวเองเข้าสู่ลมพิษคอนกรีตโดยที่ไม่มีทางออกให้เขา!

อย่างไรก็ตาม กลับมาที่หัวข้อของคำถามกันก่อน ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2522 ฉันเริ่มบินไปต่างประเทศซึ่งตามที่ปรากฏการตั้งถิ่นฐานในชนบทแม้ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีทั่วโลกก็ไม่หายไป ตอนนั้นเองที่ความเข้าใจเกิดขึ้นว่าสาเหตุของการลดจำนวนลงอย่างรวดเร็วในประเทศของเราไม่ได้อยู่ที่ขอบเขตของเขา แต่ในสิ่งอื่นซึ่งเป็นศัตรูโดยพื้นฐาน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ฉันเริ่มตระหนักว่าฉันเกือบจะเป็นผู้ถือความเข้าใจนี้เพียงคนเดียว เนื่องจากฉันไม่เคยพบกับการแสดงออกที่แท้จริงของมันในระดับที่สาธารณะเข้าถึงได้ จำเป็นต้องตีระฆัง ความพยายามครั้งแรกของฉันจึงเริ่มแทรกซึมเข้าไปในชุมชนวรรณกรรมมอสโกเพื่อถ่ายทอดจากข้อมูลภายในเกี่ยวกับภัยพิบัติทางประชากรที่กำลังจะเกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของชาวนาแอตแลนติส อย่างไรก็ตาม การเดินทางของฉันไปยังสหภาพนักเขียน รวมถึงนิตยสารชั้นนำทั้งหมดในยุคนั้น รวมถึง Yunost จบลงด้วยบทกวีต่อไปนี้:

ฉันรีบไปหาคุณโดยได้รับแรงบันดาลใจจากความหวัง

การค้นหาส่วนลึกของบทกวีที่มีชีวิต

และตอนนี้ผ่านพายุฝนฟ้าคะนองร้อนแดง

ฉันยืนอยู่ในวงต้อนรับเหมือนคนแปลกหน้า

ยินดีต้อนรับครับพี่น้อง! ในความเย็นชาแห่งความขัดแย้ง

ฉันเองก็ไม่เชื่อว่าเราเกี่ยวข้องกัน

ฉันอยากจะพาเธอขึ้นไปบนฟ้า เขย่าเธอให้ดี

ครั้งหนึ่งพวกเขาทำให้ฉันสั่นไหวในนั้น

เมื่อวานฉันฝันถึงวิญญาณแห่งภราดรภาพ

พลังศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ยงคงกระพัน

ยากจนกว่าขอทานใต้แสงจันทร์ร้อยเท่า

ใครจะมาหาคุณด้วยจิตวิญญาณที่เปิดกว้าง

แต่มีความเป็นพี่น้องกัน ฉันรู้จักโลกอื่น

ในกรณีที่ช่อดอกที่แห้งแล้งไม่เติบโต

ฉันเกิดที่นั่น ลับหลัง

นับพันปียืนหยัดเคียงข้างกัน

เส้นทางไม่น่ากลัวสำหรับผู้ที่เกิดบนท้องถนน

และการพักผ่อนของคนไม่มีเวลาว่างคืออะไร?

ฉันสงบแล้ว ฉันมีที่ต้องไป

และคุณก็ทรมานกันด้วยความอิจฉา...

เมื่อเขียนบทกวีนี้ฉันก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก: ใครจะตำหนิฉันที่ไม่ทำอะไรเลย! อย่างไรก็ตามผู้บังคับบัญชากล่าวว่าถึงแม้ในโอกาสที่แตกต่างกันเขาจะรู้สึกปลอดภัยอย่างสมบูรณ์เฉพาะในห้องนักบินเท่านั้นเพราะบนพื้นไม่มีใครรับผิดชอบสิ่งใด ๆ บางครั้งฉันก็บินอย่างง่ายดายและสนุกสนาน ทุกคนที่อยู่รอบตัว ทั้งในทีมบินและในลูกเรือ ต่างได้ยินและเข้าใจซึ่งกันและกัน แม้ในกรณีร้ายแรง ซึ่งแน่นอนว่าเพียงพอแล้วสำหรับธุรกิจของเรา แต่ความรู้สึกเฉียบพลันของภัยพิบัติระดับชาติเริ่มกลับมาหาฉันโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากเยี่ยมชมการตั้งถิ่นฐานของยุโรปตะวันตกที่เต็มไปด้วยแสงไฟยามค่ำคืนเมื่อเราเข้าไปในอวกาศของปิตุภูมิบ้านเกิดของเราเหมือนเข้าไปในหลุมดำขนาดมหึมา ในอาชีพของฉัน ความรู้สึกเช่นนี้เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง และฉันก็ตัดสินใจอย่างน้อยก็สักพักหนึ่งอย่างที่ฉันคิดไว้ ที่จะออกจากการบิน และไม่ใช่ทันที แต่ต้องจัดการทุกอย่างให้เรียบร้อย เพื่อนำเรื่องของการแจ้งให้สาธารณชนทราบในวงกว้างที่สุดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่กำลังพัฒนานี้ให้ยุติ เมื่อพบว่าตัวเองมีอิสระ ในไม่ช้าฉันก็ตระหนักได้ว่าเหตุใดบทความสั้น ๆ แต่ฉูดฉาดของฉันจึงไม่ถูกตีพิมพ์ เหตุผลก็คือ โดยแก่นแท้แล้ว พวกเขาถูกชี้นำให้ต่อต้านโครงการของรัฐในการลดจำนวนหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ไม่มีท่าว่าจะมีแนวโน้มดี ซึ่งเปิดตัวในปี 1959 โดย N. S. Khrushchev ด้วยเหตุนี้ เฉพาะในใจกลางที่ไม่ใช่โลกสีดำของรัสเซียเพียงอย่างเดียว การตั้งถิ่นฐานในชนบทจำนวน 114,000 แห่งอาจถูกลดลง! ตามคำสั่งที่เข้มงวดแต่ไม่ได้พูด “จากเบื้องบน” ขั้นตอนการลดจำนวนประชากรของประเทศนี้ เนื่องจากจำนวนประชากรของประเทศเพิ่มขึ้นเป็นหลักเนื่องจากอัตราการเกิดในพื้นที่ชนบท จึงถูกตีความว่าเป็นมาตรการเชิงบวก นั่นเป็นสาเหตุที่กองบรรณาธิการรังเกียจฉันหรือพยายามเตะฉันที่ไหนสักแห่ง

อย่างไรก็ตามนักกวีที่ไม่ใช่พรรคทหารแนวหน้าและบรรณาธิการปูม "กวีนิพนธ์" Nikolai Konstantinovich Starshinov ตรงกันข้ามเขาเรียกฉันให้เข้าร่วมกลุ่มผู้ติดตามของเขาและร่วมกับรองผู้อำนวยการ Gennady Nikolaevich Krasnikov ของเขาเริ่มเผยแพร่ บทกวีของฉัน ในปี 1985 ฉันได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยให้ฉันเป็นที่รู้จักเลย ครั้งหนึ่ง ในการประชุมนักเขียนกลุ่มใหญ่ซึ่งจัดขึ้นที่ Central House of Writers (CDL) โดยได้เข้าครอบครองไมโครโฟนโดยพลการ ฉันพยายามกระตุ้นให้เพื่อนร่วมงานละทิ้งความแตกต่างทั้งหมดและร่วมมือกันเพื่อปกป้องหมู่บ้าน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากผู้ฟังเรียกร้องเกือบเป็นสากล ฉันจึงไม่ได้รับอนุญาตให้พูดจบและถูกผลักออกจากเวทีอย่างแท้จริง จากนั้นฉันก็นั่งลงบนที่นั่งด้วยความอับอายขายหน้าและตกใจในเวลาเดียวกันเพราะฉันไม่เข้าใจว่าปรมาจารย์คำศัพท์ผู้โชคร้ายเหล่านี้เขียนหนังสือให้ใครถ้าในอนาคตอันใกล้นี้จะไม่มีใครอ่าน? ทันใดนั้นชายผมหงอกรูปร่างผอมเพรียวก็รีบลุกขึ้นไปบนเวที ฉันคิดว่าตอนนี้เขาจะเพิ่มมากขึ้น และเขามองไปรอบ ๆ ห้องโถงอย่างเศร้าหมองแล้วพูดดังนี้: "ฉันเป็นทหารแนวหน้า เป็นคนเดียวที่รอดชีวิตจากกองร้อยทางอากาศในการสู้รบใกล้หมู่บ้านเล็ก ๆ... ในนามของทหารแนวหน้า ฉันขอให้เพื่อนนักบินยกโทษให้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ตอนนี้ และฉันก็ปฏิเสธที่จะเลือกฉันเป็นสมาชิกสำนักเลขาธิการด้วย…” นั่นคือกวี Alexander Ivanovich Balin จากนั้นฉันก็ตัดสินใจที่จะไม่ยอมแพ้และผลักดันแนวคิดเกี่ยวกับคำอธิบายสารานุกรมของการตั้งถิ่นฐานในชนบทตามภูมิภาคและเขตของประเทศ ดังนั้นฉันจึงกลายเป็นตัวประกันของแนวคิดนี้มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าในตอนแรกฉันตั้งใจจะเขียนเกี่ยวกับนักบินที่สอนให้ฉันประพฤติตนอย่างสร้างสรรค์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีเหมือนบนเครื่องบิน แน่นอนว่าบทกวีจริงจังบทแรกของฉันเกี่ยวกับพวกเขา ก่อนหน้านั้นฉันชอบคำอุปมาอุปมัย แต่เมื่อตระหนักว่าเราอยู่ในความเป็นจริงฉุกเฉิน ฉันจึงเริ่มเขียนด้วยข้อความธรรมดา ตามกฎแล้วเนื้อหาถูกกำหนดโดยชีวิตดังนั้นฉันจึงมีแผนการที่ไม่คาดฝัน แต่ก็ไม่มีใครหย่าร้างจากมัน

2. ใครที่คุณสามารถเรียกครูสอนวรรณกรรมของคุณได้?

กวีคนแรกที่สร้างความประทับใจให้กับฉันมากที่สุดและเหนือสิ่งอื่นใดกับบทกวี "ปีศาจ" คือพุชกินคนที่สองคือเยเซนิน ต่อจากนั้น พัฒนาการของฉันได้รับอิทธิพลจากปราชญ์ชาวรัสเซีย A.F. Losev และต้องขอบคุณเขาที่ Plato ทำให้ฉันอ่านเจอว่าความไม่รู้นั้นไม่มีอยู่จริง ในบรรดาผู้ที่เข้าใจรัสเซียอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ได้แก่ กวี F. I. Tyutchev, A. A. Blok, N. M. Rubtsov นักเขียน F. A. Abramov นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม B. I. Bursov ฉันยังรู้สึกขอบคุณเพลงพื้นบ้านของรัสเซียสำหรับวิทยาศาสตร์ในการแสดงออกถึงสิ่งที่ฉันได้ประสบมา

3. คุณเคยลองเล่นแนวไหนมาบ้าง?

ฉันไม่เคยลองใช้แนวเพลงเลย ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเกิดจากความจำเป็นและสาระสำคัญของการนำเสนอ ในบรรดาสิ่งพิมพ์ของฉัน นอกเหนือจากบทกวีแล้ว ยังมีร้อยแก้วชีวประวัติ บทความ บทวิจารณ์ วารสารศาสตร์ บทความประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และสารคดี ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่เขียนในประเภทหนึ่งบางครั้งก็ถูกยกเลิกโดยอีกประเภทหนึ่งโดยไม่คาดคิด สิ่งนี้เกิดขึ้นกับบทความที่ไม่มีใครต้องการหรือไม่สามารถตีพิมพ์ได้ ฉันโกรธมากจนหลอมรวมเป็นบทกวีในช่วงเวลาวิกฤติ:“ ความคิดเกี่ยวกับมรดกแห่งการกอบกู้เมื่อมองวันใหม่อย่างตะกละตะกลามฉันเห็นสารานุกรมล่าสุดของหมู่บ้านรัสเซียที่ซีดจางเล่มล่าสุด อัจฉริยะของผู้คนจะสะท้อนอยู่ในนั้น การแต่งงานกับรากเหง้าด้วยมงกุฎ - ผลของความพยายามมาหลายชั่วอายุคน งานของเราที่เริ่มต้นตรงเวลา” เป็นต้น บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในกวีนิพนธ์เรื่อง "กวีนิพนธ์" ทันทีและจากนั้น ในนิตยสาร Student Meridian แม้ว่าเนื้อหาจะไม่ด้อยไปกว่าเนื้อหาของบทความที่ไม่ได้ตีพิมพ์ก็ตาม

4. คุณจะอธิบายขอบเขตความสนใจด้านวรรณกรรมของคุณอย่างไร?

กล่าวโดยสรุป ขอบเขตความสนใจด้านวรรณกรรมของฉันอยู่ที่การต่อต้านความท้าทายทั้งภายนอกและภายใน ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วโลกด้วย ดังนั้น: “โลกคือเรือที่รอคอยพายุ และมีเพียงความรู้สึกของลูกเรือเท่านั้นที่จะช่วยปกป้องมันจากการถูกทำลาย”

ฉันไม่อยากพูดแบบไม่ได้ตั้งใจเกี่ยวกับการลบชื่อนี้ออกจากหลักสูตรของโรงเรียน แต่การศึกษาผลงานของ M.V. Lomonosov ซึ่งเป็นที่มาของวรรณกรรมทั้งหมดของเรารวมถึง A.S. Pushkin และ N.V. Gogol พร้อมด้วย "Overcoat" ของเขาในความคิดของฉันจำเป็นต้องลึกซึ้งและขยายออกไป ฉันแสดงหลักฐานนี้ในบทความ "พันธสัญญาของ Lomonosov" ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร “ Our Contemporary” ฉบับที่ 12, 2011 ฉันคิดว่าในโรงเรียนจำเป็นต้องศึกษาหนังสือ "Plunge into Darkness" ของ O.V. Volkov ซึ่งเป็นตัวอย่างคลาสสิกสุดท้ายของวรรณกรรมชั้นสูงของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อให้คำตอบสำหรับคำถามเร่งด่วนที่สุดที่โพสต์ใน ศตวรรษที่สิบเก้า

6. มีนักเขียนคนไหนที่ทัศนคติของคุณในการทำงานเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา?

ฉันจำไม่ได้ว่านักเขียนคนไหนที่ทัศนคติของฉันเปลี่ยนไปในทางตรงข้าม ตั้งแต่สมัยเรียนฉันรัก L.N. Tolstoy และตอนนี้ฉันรักเขามากขึ้นแม้ว่าฉันจะรู้สึกรำคาญในแง่ที่ว่าหลังจาก "สงครามและสันติภาพ" เขาไม่สามารถให้สิ่งที่เขาให้ในนวนิยาย "Anna Karenina" และ "Resurrection" ถึงกระนั้น ข้างหน้าคือโกรธาสากลของรัสเซีย

7.คุณชอบดูหนัง ดนตรี ภาพวาด อะไรบ้าง?

ฉันไม่มีความชอบในด้านศิลปะนอกจากวรรณคดี ฉันยอมรับภาพยนตร์ ดนตรี ภาพวาด และประติมากรรม หากเป็นผลแห่งความรักและความเป็นมนุษย์ของผู้แต่ง

8. คุณคิดว่าวรรณกรรมเป็นงานอดิเรกหรือเป็นงานในชีวิตของคุณหรือไม่?

ฉันเชื่อว่าไม่มีศิลปะเชิงทดลองโดยเฉพาะในวรรณคดี เพราะความรักอยู่นอกเหนือขอบเขตของการทดลอง ด้วยเหตุผลเดียวกัน วรรณกรรมและศิลปะอื่นๆ จึงถือเป็นงานอดิเรกเฉพาะในสังคมที่มีจิตใจอ่อนแอเท่านั้น

9.คุณคิดว่าเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงคืออะไร?

ฉันเชื่อว่าเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงคือการรวมอยู่ในความเป็นจริง ควบคู่ไปกับความรู้สึกที่ไม่ถูกบดบังของการนำทางทางจิตวิญญาณ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับด้านใดก็ตาม ยังคงเป็นขอบเขตของอุดมคติ งานที่ไม่มีอุดมคติก็เหมือนกับโลกที่ไร้แสงสว่าง

10. บอกผู้อ่าน Parus ถึงตอนหนึ่งของชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของคุณที่อาจเรียกได้ว่าสำคัญหรือไม่มีใครรู้

ฉันได้ตั้งชื่อตอนสำคัญๆ มากมายในชีวิตของฉันแล้ว ซึ่งนำฉันไปสู่จุดที่ฉันรู้สึกเหมือนเป็นผู้นำทางบนระนาบแห่งความเป็นจริง นี่เป็นตอนสำคัญเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ฉันเชื่อว่าไม่มีเหตุการณ์สำคัญใดๆ ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ เราแค่ไม่สังเกตหรือไม่อยากสังเกต

11. คุณเห็นนักวิจารณ์วรรณกรรมในอุดมคติอย่างไร?

นักวิจารณ์ในอุดมคติสามารถอยู่ภายในตัวกวีหรือนักเขียนเท่านั้น โปรดจำไว้ว่าในบทกวีของพุชกินเรื่อง "To the Poet": "คุณเองก็เป็นศาลที่สูงที่สุดของคุณเอง คุณรู้วิธีประเมินงานของคุณอย่างเข้มงวดมากกว่าใครๆ ... " เช่น F.I. Tyutchev, A.A. Blok และ S.A. Yesenin ฉันขอขอบคุณคำวิจารณ์เชิงวิเคราะห์ที่ไร้ความปราณีแต่มีเหตุผลซึ่งฉันไม่เคยพบในการเดินทางของฉันยกเว้นความคิดเห็นสั้น ๆ สองสามข้อจากผู้บัญชาการของฉันเกี่ยวกับ Tu-104, Igor Dmitrievich Gorshkov หลังจากอ่านหนังสือเรื่อง Achilles' Heart ของ A. Voznesensky แล้ว เขาถามฉันว่า "คุณชอบอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้" “ความจริงที่ว่ามีสิ่งใหม่ๆ มากมายอยู่ในนั้น” คำตอบนั้นทำให้มีสติ เขาพูดว่า:“ เกรกอรี! หากมีสิ่งใหม่เข้ามาในห้องโดยสารของคุณ มันจะกลายเป็นความตาย!”

12. คุณเห็นอนาคตของวรรณคดีรัสเซียอย่างไร?

ฉันคิดว่าวรรณกรรมรัสเซียแม้จะมีบีคอนปลอมอยู่มากมาย แต่จะยังคงเป็นภาษารัสเซียและจะได้รับคุณภาพใหม่ในแง่ของความบริสุทธิ์ของการแสดงออกบนเส้นทางสู่ความเข้มงวดร่วมกันโดยที่เราไม่มีอนาคต

ฉันหวังว่านักศึกษาวิชาปรัชญารุ่นเยาว์ก่อนอื่นจะมีสุขภาพจิตและร่างกายตลอดจนความรักที่แท้จริงสำหรับวิชาของพวกเขาเนื่องจากหากไม่มีวิชาปรัชญาก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ใด ๆ จะไม่มีจิตวิญญาณเดียวก็สามารถดำรงอยู่ได้และไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับบทกวี

14.ท่านผู้อ่านปารุสมีความปรารถนาอย่างไร?

ฉันหวังว่าผู้อ่าน “Sails” จะยังคงเป็นเช่นนั้นต่อไป แม้ว่าเขาจะกบฏและขอให้มีพายุก็ตาม

คุณเคยชื่นชมทะเลแห่งแสงที่ส่องสว่างจากหน้าต่างเครื่องบินในเวลากลางคืนหรือไม่? ภาพที่ไม่อาจลืมเลือน! เมื่อคุณบินไปต่างประเทศ ความสดใสนี้จะติดตัวคุณไปทุกที่ และคุณรู้สึกน่าเบื่อและโดดเดี่ยวเพียงใดเมื่อในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซียมักมีเพียงความมืดมิดอยู่ข้างใต้คุณ นี่คืออะไร มันเป็นดินแดนที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาจริง ๆ หรือไม่ คุณจะถามตัวเองและได้รับคำตอบที่แย่มาก: อาณาจักรแห่งหมู่บ้านที่สูญพันธุ์

พวกเขาไปไหน? ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นสิ่งที่น่าตำหนิสำหรับทุกสิ่งจริงหรือ? คำถามเหล่านี้ทำให้กวีกังวลอยู่แล้วในช่วงทศวรรษ 1970 กริกอรี คาลิวซนีซึ่งเป็นนักบินการบินพลเรือนในขณะนั้น

วันหนึ่ง นักเขียน ฟีโอดอร์ อเล็กซานโดรวิช อับรามอฟ ขอให้เขานับจากด้านบนว่ามีหมู่บ้านกี่แห่งที่กำลังจะตายในรัสเซีย เมื่อเปรียบเทียบการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานกับแผนที่เที่ยวบินปี 1947 นักเดินเรือรุ่นเยาว์ได้ข้อสรุปที่น่าทึ่งว่าพวกเขาเสียชีวิตทุกปีไม่ใช่เป็นสิบไม่ใช่เป็นร้อย แต่เป็นพัน! ภัยพิบัติครั้งนี้ถูกเรียกว่าเป็นกระบวนการตามธรรมชาติทั่วโลกซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อลดเส้นแบ่งระหว่างเมืองและหมู่บ้านอย่างมีความสุข แต่ทำไมในยุโรปที่เขาบินไป ไม่มีการตั้งถิ่นฐานในชนบทแม้แต่แห่งเดียว (ดูเถิด!) ได้หายไปที่ไหนเลยนับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ราวกับว่าความก้าวหน้าได้ข้ามขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์ไปเสียแล้ว? ต่อมา ละครสะเทือนอารมณ์ของนักบินและกวีพบการแสดงออกในบทกวี:

ตัวประกันของการพเนจรสวรรค์
เปรียบเทียบเส้นทางของคุณใต้ปีก
ฉันเห็นว่าไม่มีขอบ
ระหว่างเมืองและหมู่บ้าน
แต่เหวก็อ้าปากค้างระหว่างพวกเขา
และเข้าสู่จิตวิญญาณแห่งความสงสัยงู
เธอคลานด้วยความหวาดกลัวที่เย็นชา
ว่ามาตุภูมิเป็นของฉัน

กวีพยายามพูดถึงสิ่งที่เขาเห็นจากด้านบนในบทความของเขา แต่ไม่มีใครตีพิมพ์ ยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าไม่มีสิ่งพิมพ์เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับประเด็นการสูญหายของหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ จำนวนมาก แม้ว่าคำอธิบายทางเทคนิคของเครื่องบิน รวมถึงประวัติการใช้งานนั้นมีอยู่มากมาย แต่หมู่บ้านต่างๆ หลังการปฏิวัติในปี 1917 ไม่มีคำอธิบายที่เป็นระบบเป็นของตัวเอง และเสียชีวิตอย่างเงียบๆ ต่อหน้าต่อตาทุกคน ดังนั้นในห้องนักบินของเครื่องบินจึงมีแนวคิดในการสร้างคำอธิบายสารานุกรมหลายเล่มเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในชนบท มันยังเป็นรูปเป็นร่างในเชิงกวีด้วย:

ความคิดเกี่ยวกับการอนุรักษ์มรดก
มองวันใหม่อย่างตะกละตะกลาม
ฉันเห็นสารานุกรมเล่มใหม่
ออกจากหมู่บ้านรัสเซีย

บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนใน Student Meridian มันจบลงด้วยบรรทัดเดียวกัน แต่ด้วยคำว่า "หมู่บ้านรัสเซียที่ฟื้นคืนชีพ" - นี่คือสิ่งที่ Kalyuzhny ใฝ่ฝัน อย่างไรก็ตาม นิตยสารของเราเป็นนิตยสารเล่มแรกๆ ที่สนับสนุนกวีผู้กำลังคิดเกี่ยวกับการฟื้นฟูโลกในชนบท ตั้งแต่ปี 1988 ผู้เขียนคนนี้ได้เขียนคอลัมน์ใน Student Meridian ซึ่งเรียกครั้งแรกว่า "Encyclopedia of Fading Russian Villages" จริงอยู่บรรณาธิการเริ่มได้รับจดหมายไม่พอใจอย่างรวดเร็วโดยบอกว่าหมู่บ้านต่างๆ กำลังจะตายไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ทั่วทั้งสหภาพโซเวียตและในชื่อของคอลัมน์พวกเขาใส่คำว่า "รัสเซีย" แทน "รัสเซีย"

ควรสังเกตว่าสาเหตุหลักประการหนึ่งของโศกนาฏกรรมคือแนวคิดที่เรียกว่าหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ "ไม่มีท่าว่าจะดี" ซึ่งรวมอยู่ในแนวทางปฏิบัติของรัฐบาลโดยได้รับพรจาก N. S. Khrushchev ตั้งแต่ปี 2501 เขาเกิดความคิดที่จะตั้งถิ่นฐานของชาวนาในเมืองเกษตรกรรมและเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นชนชั้นกรรมาชีพไร้ที่ดินในชนบทเมื่อปี 2494 แต่สตาลินประณามเขาอย่างรุนแรงและบังคับให้เขายอมรับความผิดพลาดของตำแหน่งดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เมื่อขึ้นสู่อำนาจ ครุสชอฟก็มุ่งมั่นที่จะบรรลุความฝันของเขาอย่างแข็งขัน สาระสำคัญของมันเดือดลงไปที่การกวาดล้างหมู่บ้านและหมู่บ้านแต่ละแห่งในเมืองเกษตรกรรมขนาดใหญ่ซึ่งนำไปสู่การรกร้างของที่ดินทำกินการไหลของประชากรในชนบทไปยังเมืองอัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็ว ฯลฯ พอจะกล่าวได้ว่า ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2502 ถึง พ.ศ. 2532 จำนวนการตั้งถิ่นฐานในชนบทในรัสเซียลดลงจาก 294,059 เป็น 152,922 แห่งนั่นคือมากกว่า 30 ปีซึ่งจำนวนมากเป็นสองเท่าที่เสียชีวิตในช่วงหลายปีที่ยึดครองฟาสซิสต์ ดังนั้นในเขต Serebryano-Prudsky ของภูมิภาคมอสโกตามนโยบายดังกล่าวควรเหลือหมู่บ้านเพียงสิบเอ็ดหมู่บ้านเท่านั้น และวันนี้ก็มีมากกว่า 200 ตัวแล้ว! และแต่ละอันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่ซ้ำใครจากมุมมองของทรัพยากรทางเศรษฐกิจ

ความประทับใจในการทำลายล้างของโลกชนบทดั้งเดิมที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราสะท้อนอย่างลึกซึ้งในผลงานของกวี Grigory Kalyuzhny ในพื้นที่ชาวนา เขามองเห็นแหล่งที่มาของความเข้มแข็งและแรงบันดาลใจสำหรับคนยุคใหม่ ซึ่งถูกกดขี่โดยอารยธรรมที่ไร้ตัวตน การกลับมาของมนุษย์สู่ต้นกำเนิดทางโลกการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับโลกและศรัทธาของบรรพบุรุษการปลดปล่อยความคิดเกี่ยวกับหมู่บ้านจากทุกสิ่งที่ผิวเผินและเท็จ - ความคิดเหล่านี้กระตุ้นให้ Kalyuzhny เมื่อ 15 ปีที่แล้วเริ่มสร้างวัฒนธรรมและ สมาคมการศึกษา "สารานุกรมหมู่บ้านรัสเซีย" ร่วมกับนักวิชาการและประธานสถาบันวิทยาศาสตร์การเกษตร All-Russian Alexander Alexandrovich Nikonov กวีกลายเป็นประธานร่วมของสังคมนี้และต่อมาได้สร้างสำนักพิมพ์ "สารานุกรมของหมู่บ้านและหมู่บ้าน" โดยมีจุดประสงค์เพื่อครอบคลุม คำอธิบายการตั้งถิ่นฐานในชนบทตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

ต้องบอกว่าแนวคิดเรื่อง "สารานุกรม" ได้รับการปรับระดับในยุคของเรา ตอนนี้เขาเรียกทุกอย่างด้วยคำนี้แล้วรวมถึงการรวบรวมบทความหัวข้อเดียวกันด้วย ในขณะเดียวกัน “สารานุกรม” หมายถึงความรู้ที่สมบูรณ์ (!) ในเรื่องใดเรื่องหนึ่งหรือบางอุตสาหกรรม นี่คือเป้าหมายที่สำนักพิมพ์ Kalyuzhny ดำเนินการอย่างแน่นอน

ในซีรีส์ "สารานุกรมหมู่บ้านและหมู่บ้านของภูมิภาคมอสโก" สำนักพิมพ์ได้ตีพิมพ์หนังสือมากมายมากกว่าหนึ่งโหลที่อุทิศให้กับแต่ละเขตของภูมิภาคมอสโก - Ramensky, Kashirskoye, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky หนังสือเหล่านี้เป็นเล่มแรกที่รวบรวมและสรุปสารคดีและข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมของเขตต่างๆ ของภูมิภาคมอสโก นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านทั้งหมด รวมถึงหมู่บ้านที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป โดยอ้างอิงจากการวิจัยเอกสารสำคัญอย่างรอบคอบ ผู้แต่งหนังสือส่วนใหญ่มักเป็นนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่อุทิศเวลาหลายปีในการรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของตน แต่หากไม่มีสำนักพิมพ์สนับสนุนทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี การสร้างหนังสือเล่มใหญ่ที่ตรงตามข้อกำหนดของประเภทสารานุกรม ซึ่งก็คือความรู้ที่ครบถ้วนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ย่อมเกินอำนาจของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น สำนักพิมพ์รับความช่วยเหลือในการรวบรวมเอกสารสำคัญและแหล่งสิ่งพิมพ์ แบ่งปันบรรณานุกรมที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเรื่องนี้กับผู้เขียน ดำเนินการสำรวจในสถานที่ จัดระบบวัสดุที่สะสม และตรวจสอบอย่างละเอียด

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านจะได้รับประวัติศาสตร์คืนซึ่งพวกเขามักไม่รู้ พวกเขาไม่มีความคิดเกี่ยวกับระดับของวัฒนธรรมที่มีอยู่ในพื้นที่ชนบทก่อนการปฏิวัติ ตัวอย่างเช่นแทบไม่มีคนในท้องถิ่นคนใดจำได้ว่าในหมู่บ้าน Krasnovidovo มีร้านค้าที่ไม่ด้อยกว่า Eliseevsky ในด้านความงาม ในอีกหมู่บ้านหนึ่งเชื่อกันว่าโรงเรียนท้องถิ่นก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 แต่ในความเป็นจริงแล้วมีอยู่ตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดยครั้งแรกในบ้านของนักบวชจากนั้นจึงสร้างอาคารแยกต่างหากสำหรับ โดย zemstvo

พื้นที่จำนวนมากในสารานุกรมอุทิศให้กับชีวิตฝ่ายวิญญาณของหมู่บ้าน คำอธิบายของคริสตจักร - การอ้างอิงทั้งหมดมอบให้กับการก่อสร้างและการบูรณะโบสถ์ใหม่ ผู้สร้างวัด และนักบวชที่รับใช้ในเวลาที่ต่างกัน . ข้อมูลใหม่มักถูกค้นพบแม้กระทั่งเกี่ยวกับลำดับชั้นที่สำคัญของศาสนจักร ดังนั้นปรากฎว่าบรรพบุรุษของ Metropolitan Philaret (Drozdov) แห่งมอสโกมาจากหมู่บ้าน Kormovoy ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเขต Serebryano-Prudsky งานนี้ไม่มีใครสังเกตเห็น Grigory Kalyuzhny ได้รับรางวัล Certificate of Honor จาก Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna

มีบทบาทพิเศษในด้านลำดับวงศ์ตระกูล วงศ์ตระกูล และประวัติศาสตร์ของครอบครัวขุนนางและชาวนา ลำดับวงศ์ตระกูลอันสูงส่งเป็นเรื่องปกติ แต่ปรากฎว่าการใช้เรื่องราวการแก้ไขที่ยังมีชีวิตอยู่และตัวชี้วัดของคริสตจักร เราสามารถรวบรวมสายเลือดสำหรับชาวนาเกือบทุกคนได้

ครั้งหนึ่ง Nikolai Vasilyevich Gogol อุทานด้วยความขมขื่น:“ ความไม่รู้ของรัสเซียนั้นยิ่งใหญ่ - ใจกลางรัสเซีย!” ในจดหมายถึง Alexander Petrovich Tolstoy เขาแนะนำ: “ หากต้องการทราบว่ารัสเซียในปัจจุบันเป็นอย่างไร คุณต้องเดินทางผ่านมันด้วยตัวเองอย่างสม่ำเสมอ” ตามคำแนะนำของสำนักพิมพ์คลาสสิกไม่พอใจเพียงการรวบรวมเอกสารสำคัญและแหล่งพิมพ์เท่านั้น แต่ยังจัดให้มีการสำรวจภูมิภาคที่เป็นหัวข้อของคำอธิบาย ผู้อำนวยการ Grigory Kalyuzhny เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านและหมู่บ้านหลายแห่งในภูมิภาคมอสโก ถ่ายภาพโบสถ์ อาคาร บ้านเรือน และใบหน้าของชาวบ้านในท้องถิ่นจำนวนมาก ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเขต Serebryano-Prudsky เขาได้บันทึกเพลงท้องถิ่นที่ยอดเยี่ยมซึ่งรวมอยู่ในหนังสือด้วย เมื่อเห็นความสนใจทางจิตวิญญาณของเขา ผู้เฒ่าในหมู่บ้านต่างๆ จึงเต็มใจมอบรูปถ่ายครอบครัวให้เขา รวมถึงรูปถ่ายเก่าๆ จากศตวรรษที่ 19 ด้วย หลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ภาพถ่ายก็ถูกโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ Serebryanoprudsky และในขณะที่เขียนหนังสือ "Istra Land" และเดินทางไปที่ New Jerusalem Monastery Kalyuzhny ก็เกิดบทกวีขึ้นมา:

ฉันไปรอบ ๆ หมู่บ้าน Istra
มันเหมือนกับว่าครอบครัวของฉันอยู่ทุกที่ที่นี่
บนกระดูกแห่งความแตกแยกนับร้อยปี
เมื่อลืมเรื่องวิวาทแล้ว มันก็รอฉันอยู่
นักเดินทางจะได้รับการต้อนรับจากสายลมฤดูใบไม้ผลิ
ณ กำแพงสูงของอาราม
ฉันไม่ได้มาที่นี่คนเดียว ไม่ได้มาจากที่นี่
บนรัศมีของแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์
กษัตริย์เสด็จมาหาพระองค์พร้อมธนู
พระภิกษุเดินและพระสังฆราชเดิน
ผู้มีจิตเมตตาดำเนินไปด้วยความศรัทธา
ชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้คน
พระองค์ทรงรักษาคนป่วย
เรียกคนบาปให้กลับใจ
ในนั้นพระคริสต์ทรงประทานแรงบันดาลใจ
และวิญญาณอมตะก็ร้องเพลง...

เพื่อให้สอดคล้องกับกิจกรรมของสำนักพิมพ์ที่มุ่งมั่นที่จะรวบรวมปิตุภูมิและผู้คนที่ยกย่องมัน Kalyuzhny ตามคำสั่งของสมาคมป่าไม้แห่งรัสเซียเขียนบนพื้นฐานของเอกสารที่มีเอกลักษณ์และตีพิมพ์ชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์ของนักป่าไม้วิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุด ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ป่าไม้ Georgy Fedorovich Morozov ชื่อ "The Life of G.F. Morozov "(2004) ซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์จริง

การจัดทำหนังสือ "สารานุกรมหมู่บ้านและหมู่บ้าน" ดำเนินการโดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับฝ่ายบริหารของเขตมอสโกซึ่งให้ทุนสนับสนุนสิ่งพิมพ์เหล่านี้ แม้จะมีเงินทุนจำกัด แต่หัวหน้าเขตก็เข้าใจถึงความสำคัญของการสร้างสารานุกรมที่ขยายและเจาะลึกพื้นที่ทางประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณของภูมิภาคของตน และฟื้นฟูความเชื่อมโยงของเวลาที่หยุดชะงักในศตวรรษที่ 20 ผู้นำเขตช่วยอย่างกระตือรือร้นในการรวบรวมสื่อเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของภูมิภาคโดยความพยายามของพวกเขามีการแจกจ่ายแบบสอบถามที่พัฒนาโดยสำนักพิมพ์ขอบคุณที่พวกเขาใช้สถิติอย่างเป็นทางการและข้อมูลที่ทันสมัยในด้านการผลิตการดูแลสุขภาพวัฒนธรรมและกีฬา ในสิ่งพิมพ์สารานุกรม นี่เป็นแนวทางการบริหารจัดการธุรกิจอย่างแท้จริง เพราะเพื่อที่จะจัดการภูมิภาคได้อย่างมีประสิทธิภาพและประสบผลสำเร็จ คุณจำเป็นต้องรู้อย่างถี่ถ้วน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับกิจกรรมของสถาบัน zemstvo เป็นประจำทุกปีในแต่ละมณฑล รายชื่อเจ้าหน้าที่ของเทศมณฑลและบุคคลทุกระดับจะถูกพิมพ์ และความทรงจำของการทำความดีและการดำเนินการต่างๆ ได้รับการตีพิมพ์ ปัจจุบันเป็นธรรมเนียมที่จะดุเจ้าหน้าที่และกล่าวหาว่าทำสิ่งผิดกฎหมาย “สารานุกรมหมู่บ้านและหมู่บ้าน” ในสิ่งพิมพ์มุ่งมั่นที่จะนำเสนอภาพลักษณ์ที่แท้จริงของผู้นำเขตสมัยใหม่ที่ดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของภูมิภาคของเขา

ในหนังสือเล่มใหม่แต่ละเล่ม สำนักพิมพ์จะสั่งสมประสบการณ์อันล้ำค่าและสร้างฐานข้อมูลคำอธิบายเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในชนบทที่เป็นเอกลักษณ์ หนังสือสามเล่มที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2547 หนังสือทุกเล่มมีอุปกรณ์อ้างอิงและดัชนีทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง ที่กว้างขวางที่สุด - "Istra Land" - มีหน้าขนาดใหญ่ 848 หน้า ภาพประกอบขาวดำและสีมากกว่าสามร้อยภาพ แต่สำนักพิมพ์ไม่สามารถใช้ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ของตนได้เต็มศักยภาพเนื่องจากขาดเงินทุน สิ่งพิมพ์ประเภทนี้ต้องใช้ความรู้มากและเงินทุนที่ภูมิภาคแสวงหาอย่างไม่เห็นแก่ตัวยังไม่เพียงพออย่างชัดเจน ผู้จัดพิมพ์ต้องทำหลายสิ่งหลายอย่างโดยใช้ความกระตือรือร้นของตนเอง สำนักพิมพ์ต้องการพันธมิตรที่รู้วิธีเห็นคุณค่าของข้อมูลและเข้าใจว่าความรักต่อปิตุภูมิต้องอาศัยการเสียสละในยุคสมัยของเรา ไม่เพียงแต่จากคนไม่กี่คนที่หลงใหลในธุรกิจที่ไม่ได้ผลกำไรแต่มีความสำคัญมาก - ค่อยๆ ค่อยๆ หลุดออกจากการลืมเลือนและ การลืมเลือนสิ่งที่รวมทั้งคนรวยและคนจนเข้าด้วยกัน - ประวัติศาสตร์ทั่วไปของเรา

และปีนออกไป

ฉีกฝ่าเท้า

คดเคี้ยวและเงอะงะ

กิจวัตรของการแก้ไข

เสียใจและลาออก

ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้

และหันไปหาราก

หายไปใต้ดิน

ธรรมชาติต้องการ

แต่ฉันไม่ได้ปฏิเสธ

ร่างกายจะแข็งทื่อ

เรซินทำให้ตาบอด

เชื่อมต่อกับธรรมชาติ

ที่สี่แยกถนน

ฉันยืนตรงและภูมิใจ

ต้นโอ๊กหนุ่ม

ฉันควรจะฉีกความทรงจำที่หมอกหนาออกไหม

ตายยังไงกลืนน้ำตา

ลิซ่าผู้น่าสงสาร คาเรนินา แอนนา

Katerina รีบวิ่งเข้าไปในพายุฝนฟ้าคะนอง

(Lyudmila Shchipakhina ลมหายใจแห่งศตวรรษ)

แก้แค้น

โอ้ผู้ชาย! - อสูรสาป!..

กี่หน้าก็กลายเป็นน่าเกลียดเพราะน้ำตา!

ทั้งลิซ่าและคัทย่าจมน้ำ

ย่าโยนตัวลงใต้หัวรถจักร

คุณไม่เชื่อไม่เชื่อชายคนนั้น:

งานก็จะเสร็จ - มันจะเป็นแบบนั้น

เขาจะสวมชุดปลอมตัวใด ๆ

แต่ภายใต้แต่ละคนคือ Khlestakov ผู้โกหก

โอ้แฟนฉันก็ไม่ประมาทเหมือนกัน!

เรือพิฆาตรอตามเวลาที่กำหนด

และคนใจร้ายจะหลอกลวงฉัน -

ฉันจะจมมันไว้ในความทรงจำของคุณ

ช่างเป็นคืน!

ความมืดอะไร!

และความทรงจำ

ศตวรรษที่สิบแปด -

มีร่องรอยของน้ำตา

ความสุขที่ไร้ขีดจำกัด

ลมหายใจของเธอ

ริมฝีปากของเธอ!

(Vitaly Yushkin หลังจากวันที่)

ความมืดอะไร!

ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำ -

ความมืดอะไรเช่นนี้! -

อะไรนะ แนดสัน

ชาวเหนือ

และเวอร์ตินสกี้

ฉันจะได้รับการปฏิบัติ

หมูจังเลย

พอเล่าหมด

ลิปา 7

ฉันฝันถึงบทกวีที่ยังไม่เกิด

พวกเขาเป็นเหมือนเด็กในครรภ์

พวกเขาเป็นเหมือนบาปที่ไม่ได้รับการอภัย

และฉันคนเดียวที่รับผิดชอบพวกเขาตลอดชีวิต

(Irina Barinova เคล็ดลับความงาม)

สัมบูรณ์

และโชคดีมากที่เราฝันถึงบทกวี

สิ่งที่เผยแพร่แล้วและถ้าคุณต้องการ -

บาปที่ไม่ได้รับการอภัยทั้งหมดของคุณ

เราจะปล่อยคุณไป แค่ไม่ต้องเขียนอีกต่อไป

ฉันยอมรับชื่อกวีคนแรก

เกิดในท้องฟ้ารัสเซีย

(Grigory Kalyuzhny พายุฝนฟ้าคะนอง)

บทกวีที่สูงมาก

ฉันอวด "เหล็กไขจุก" หรือ "กระบอกปืน"...

ฉันไม่กลัวที่จะเจอคู่แข่งที่นี่

ดูเหมือนจุดดำจากที่นี่

สหภาพนักเขียนขนาดใหญ่ทั้งหมดของเรา

โอ้ อาณาจักรศักดินาที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่สุด!

คุณยิ่งใหญ่กว่าโลกมาก

ให้ Khlebnikov เกิดคำว่า "นักบิน"

แต่เอซคนแรกในบทกวีคือฉันเอง!

ท้องฟ้ารัสเซียไม่มีเมฆ

เป็นไปได้หรือไม่ที่นักบินอวกาศคนใด

ทันใดนั้น ผ่านไป ลอเรลก็จะถูกพรากไป...

เบาบางและคุ้นเคยมาก

จากผนังตรงข้ามหน้าต่าง

Gioconda ยิ้มให้ฉันอย่างลับๆ

มองมาที่ฉันจากผืนผ้าใบ

(Vyacheslav Kachurin ความรู้สึกของเวลา)

พลังแห่งความงาม

จากนี้ไป ในแกลเลอรี่ ในพิพิธภัณฑ์ -

และฉันได้เห็นโลกแล้ว! -

พวกเขาจ้องมองตรงเข้าไปในจิตวิญญาณของคุณจากภาพบุคคล

สุภาพสตรีที่มีอาชีพและวัยต่างกัน

ครั้งหนึ่งพวกเขาถูกเขียนด้วยความปีติยินดี

เรอนัวร์, โมดิเกลียนี่, โกแกง...

ทันทีที่ฉันปรากฏตัว - และทันที

รูปลักษณ์มุ่งตรงจากผนัง

ความสุขของพวกเขาชัดเจนมากอยู่ใกล้ฉัน!

หน้าตาของฉันก็เหมือนดวงอาทิตย์ที่หน้าต่าง...

Alyonushka หัวเราะเยาะฉันจากหิน

หญิงสาวให้ลูกพีชแก่ฉัน

ใกล้บานเดือนพฤษภาคม

ฉันจะเดินไปรอบ ๆ มอสโก -

ชาวนาโดยรวมยกเคียวของเธอขึ้น

และนักกีฬาก็โบกไม้พายมาที่ฉัน

ไม่ ความงามจะไม่ถูกลืมเลือน!

เหมือนดอกไม้ในทุ่งหญ้าหลังฝนตก

ภาพเหมือนของหญิงสาวมีชีวิตขึ้นมา

จากความงามอันน่าพิศวงของฉัน

แต่สักวันหนึ่งในพันปี

นักโบราณคดี,

พิถีพิถันเหมือนเรา

จะถึงจุดตัดของเรา...

คิดว่าเขาจะเจออะไร..

เราเองที่โค้งงออวกาศ

เรากำลังเปลี่ยนแปลงการไหลของเวลา

และจะไม่มีใครตำหนิเรา

คือการที่เราทำเช่นนี้

สว่านกระแทก,

ชะแลง,

ไคล์.

(Evgeny Luchkovsky นกแห่งความทรงจำ)

ผลที่ตามมาของความคิดสร้างสรรค์

หากในอีกพันปีข้างหน้า

โรแมนติก,

ได้รับคำเตือนจากกวี Luchkovsky

จากนั้นหยุดเวลาด้วยการแตะหยุด

แล้วทำให้มันตกราง

เพื่อไม่ให้เปรี้ยวโดยไม่ได้ตั้งใจ

หากพวกมันทำให้อวกาศโค้งงอจนสุด

ใช้ชะแลง

และถ้อยคำที่เฉียบแหลมบางคำ

แล้วโลกของเราก็จะถูกปกคลุม

สู่สมุดปกแดง

จักรวาล.

และเมื่อบางอย่าง

นักโบราณคดี,

ต้องการที่จะเข้าใจ

ความลึกซึ้งและแก่นแท้ของปรากฏการณ์นี้

ความฝันคือการมี "นามบัตร" บนอินเทอร์เน็ตสำหรับหมู่บ้านรัสเซียทุกแห่ง แหล่งรวมจิตวิญญาณของรัสเซียและความเป็นรัสเซีย หมู่บ้านพื้นเมืองของฉันคือ Tyurbenevo และ Medovartsevo ในเขต Vachsky ของภูมิภาค Nizhny Novgorod ค่อนข้างใกล้กันคือหมู่บ้านใกล้เคียงของ Veldemanovo และ Grigorovo ซึ่งพระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum คู่ต่อสู้ของเขาเกิด และห่างออกไปอีกเล็กน้อยคือ Diveevo สรุปสั้นๆ ก็คือ แหล่งรวมความหลงใหล...

ผลงานของ Count Pyotr Petrovich Semenov-Tyan-Shansky (ก่อนปี 1906 - Semenov) (2.01.1827- 26.02.1914) “ รัสเซีย: คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปิตุภูมิของเรา” (พ.ศ. 2442-2456) / ร่วมกับ V.I . ลามันสกี้/. ควรเผยแพร่ซ้ำพร้อมความคิดเห็นและการเพิ่มเติม และไม่ว่าในกรณีใดก็โพสต์บนอินเทอร์เน็ต เมื่อฉันมีเวลา ฉันจะสแกนหา Panlog ของฉัน และมีสิ่งพิมพ์ "กระดาษ" ให้ข้อมูลเกี่ยวกับหมู่บ้านสมัยใหม่ของเรา ฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับหนังสือ "Bykovo" แล้วซึ่งฉันและเพื่อนพูดคุยเกี่ยวกับหมู่บ้าน Bykovo อันรุ่งโรจน์ใกล้กรุงมอสโก (เขต Ramensky) ขอบคุณพระเจ้า ยังมีโครงการที่ยิ่งใหญ่อีกมากมาย และยังเกี่ยวข้องกับภูมิภาคมอสโกอันสวยงามของเราอีกด้วย ดังนั้น Anna Chepurnova ในบทความ “ โลกชนบท... ในหน้าสารานุกรม” (http://www.stm.ru/archive/04-09/statya.php?n=13) พูดถึงโครงการ “ สารานุกรมหมู่บ้านรัสเซีย” ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Grigory Kalyuzhny, Vladimir Lipatov, Alexander Nikonov และผู้พิทักษ์อันทรงเกียรติคนอื่น ๆ ในธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของเรา

คุณเคยชื่นชมทะเลแห่งแสงที่ส่องสว่างจากหน้าต่างเครื่องบินในเวลากลางคืนหรือไม่? - ถาม Anna Chepurnova - ภาพที่น่าจดจำ! เมื่อคุณบินไปต่างประเทศ ความสดใสนี้จะติดตัวคุณไปทุกที่ และคุณรู้สึกน่าเบื่อและโดดเดี่ยวเพียงใดเมื่อในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซียมักมีเพียงความมืดมิดอยู่ข้างใต้คุณ นี่คืออะไร มันคือที่ดินที่ยังไม่พัฒนาจริงหรือ? ไม่ คำตอบนั้นแย่มาก: อาณาจักรแห่งหมู่บ้านที่สูญพันธุ์

พวกเขาไปไหน? ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นสิ่งที่น่าตำหนิสำหรับทุกสิ่งจริงหรือ? ในช่วงทศวรรษ 1970 คำถามเหล่านี้สร้างความกังวลให้กับกวี Grigory Kalyuzhny ซึ่งเป็นนักบินการบินพลเรือนในเวลานั้น

ตัวประกันของการพเนจรสวรรค์
เปรียบเทียบเส้นทางของคุณใต้ปีก
ฉันเห็นว่าไม่มีขอบ
ระหว่างเมืองกับหมู่บ้าน

แต่เหวก็อ้าปากค้างระหว่างพวกเขา
และเข้าสู่จิตวิญญาณแห่งความสงสัยงู
เธอคลานด้วยความหวาดกลัวที่เย็นชา
ว่ามาตุภูมิเป็นของฉัน

ความคิดเกี่ยวกับการอนุรักษ์มรดก
มองวันใหม่อย่างตะกละตะกลาม
ฉันเห็นสารานุกรมเล่มใหม่
ออกจากหมู่บ้านรัสเซีย

บทกวีนี้ตีพิมพ์ทั้งหมดในนิตยสาร Student Meridian มันจบลงด้วยบรรทัดเดียวกัน แต่ด้วยคำว่า "หมู่บ้านรัสเซียที่ฟื้นคืนชีพ" - นี่คือสิ่งที่ Kalyuzhny ใฝ่ฝัน อย่างไรก็ตาม นิตยสารฉบับนี้เป็นนิตยสารฉบับแรกๆ ที่สนับสนุนกวีที่กำลังคิดเกี่ยวกับการฟื้นฟูโลกในชนบท ตั้งแต่ปี 1988 Kalyuzhny เป็นผู้นำคอลัมน์ใน Student Meridian ซึ่งถูกเรียกว่า "Encyclopedia of Fading Russian Villages" เป็นครั้งแรก จริงอยู่บรรณาธิการเริ่มได้รับจดหมายไม่พอใจอย่างรวดเร็วโดยบอกว่าหมู่บ้านต่างๆ กำลังจะตายไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ทั่วทั้งสหภาพโซเวียตและในชื่อของคอลัมน์พวกเขาใส่คำว่า "รัสเซีย" แทน "รัสเซีย"

ควรสังเกตว่าสาเหตุหลักประการหนึ่งของโศกนาฏกรรมคือแนวคิดที่เรียกว่าหมู่บ้านและหมู่บ้านที่ "ไม่มีท่าว่าจะดี" ซึ่งรวมอยู่ในแนวทางปฏิบัติของรัฐบาลโดยได้รับพรจาก N. S. Khrushchev ตั้งแต่ปี 2501 เขาเกิดความคิดที่จะตั้งถิ่นฐานของชาวนาในเมืองเกษตรกรรมและเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นชนชั้นกรรมาชีพไร้ที่ดินในชนบทเมื่อปี 2494 แต่สตาลินประณามเขาอย่างรุนแรงและบังคับให้เขายอมรับความผิดพลาดของตำแหน่งดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เมื่อขึ้นสู่อำนาจ ครุสชอฟก็มุ่งมั่นที่จะบรรลุความฝันของเขาอย่างแข็งขัน แก่นแท้ของมันเดือดลงไปถึงการกวาดล้างหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ในเมืองเกษตรกรรมขนาดใหญ่ซึ่งนำไปสู่การรกร้างของที่ดินทำกิน, การไหลออกของประชากรในชนบทไปยังเมือง, อัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็ว ฯลฯ พอจะกล่าวได้ว่า ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2502 ถึง พ.ศ. 2532 จำนวนการตั้งถิ่นฐานในชนบทในรัสเซียลดลงจาก 294,059 เป็น 152,922 แห่งนั่นคือมากกว่า 30 ปีซึ่งจำนวนมากเป็นสองเท่าที่เสียชีวิตในช่วงหลายปีที่ยึดครองฟาสซิสต์ ดังนั้นในเขต Serebryano-Prudsky ของภูมิภาคมอสโกตามนโยบายนี้ควรเหลือหมู่บ้านเพียงสิบเอ็ดหมู่บ้านเท่านั้น และวันนี้ก็มีมากกว่า 200 ตัวแล้ว! และแต่ละอันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่ซ้ำใครจากมุมมองของทรัพยากรทางเศรษฐกิจ

ความประทับใจในการทำลายล้างของโลกชนบทดั้งเดิมที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราสะท้อนอย่างลึกซึ้งในผลงานของกวี Grigory Kalyuzhny ในพื้นที่ชาวนา เขามองเห็นแหล่งที่มาของความเข้มแข็งและแรงบันดาลใจสำหรับคนยุคใหม่ ซึ่งถูกกดขี่โดยอารยธรรมที่ไร้ตัวตน การกลับมาของมนุษย์สู่ต้นกำเนิดทางโลกการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับโลกและศรัทธาของบรรพบุรุษการปลดปล่อยความคิดเกี่ยวกับหมู่บ้านจากทุกสิ่งที่ผิวเผินและเท็จ - ความคิดเหล่านี้กระตุ้นให้ Kalyuzhny เมื่อ 15 ปีที่แล้วเริ่มสร้างวัฒนธรรมและ สมาคมการศึกษา "สารานุกรมหมู่บ้านรัสเซีย" ร่วมกับนักวิชาการและประธานสถาบันวิทยาศาสตร์การเกษตร All-Russian Alexander Alexandrovich Nikonov กวีกลายเป็นประธานร่วมของสังคมนี้และต่อมาได้สร้างสำนักพิมพ์ "สารานุกรมของหมู่บ้านและหมู่บ้าน" โดยมีจุดประสงค์คือ คำอธิบายที่ครอบคลุมของการตั้งถิ่นฐานในชนบทตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน

ในซีรีส์ "สารานุกรมหมู่บ้านและหมู่บ้านของภูมิภาคมอสโก" สำนักพิมพ์ได้ตีพิมพ์หนังสือมากมายมากกว่าหนึ่งโหลที่อุทิศให้กับแต่ละเขตของภูมิภาคมอสโก - Ramensky, Kashirskoye, Yegoryevsky, Serebryano-Prudsky, Istrinsky หนังสือเหล่านี้เป็นเล่มแรกที่รวบรวมและสรุปสารคดีและข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมของเขตต่างๆ ของภูมิภาคมอสโก นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านทั้งหมด รวมถึงหมู่บ้านที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป โดยอ้างอิงจากการวิจัยเอกสารสำคัญอย่างรอบคอบ ผู้แต่งหนังสือส่วนใหญ่มักเป็นนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในท้องถิ่น ซึ่งอุทิศเวลาหลายปีในการรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของตน แต่หากไม่มีสำนักพิมพ์สนับสนุนทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี การสร้างหนังสือเล่มใหญ่ที่ตรงตามข้อกำหนดของประเภทสารานุกรม ซึ่งก็คือความรู้ที่ครบถ้วนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ย่อมเกินอำนาจของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น สำนักพิมพ์รับความช่วยเหลือในการรวบรวมเอกสารสำคัญและแหล่งสิ่งพิมพ์ แบ่งปันบรรณานุกรมที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเรื่องนี้กับผู้เขียน ดำเนินการสำรวจในสถานที่ จัดระบบวัสดุที่สะสม และตรวจสอบอย่างละเอียด

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านจะได้รับประวัติศาสตร์คืนซึ่งพวกเขามักไม่รู้ พวกเขาไม่มีความคิดเกี่ยวกับระดับของวัฒนธรรมที่มีอยู่ในพื้นที่ชนบทก่อนการปฏิวัติ ตัวอย่างเช่นแทบไม่มีชาวเมืองคนใดจำได้ว่าในหมู่บ้าน Krasnovidovo มีร้านค้าที่ไม่ด้อยกว่า Eliseevsky ในด้านความงาม ในอีกหมู่บ้านหนึ่งเชื่อกันว่าโรงเรียนท้องถิ่นก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 แต่ในความเป็นจริงแล้วมีอยู่ตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดยครั้งแรกในบ้านของนักบวชจากนั้นจึงสร้างอาคารแยกต่างหากสำหรับ มันโดย zemstvo

สถานที่ขนาดใหญ่ในสารานุกรมจำนวนมากอุทิศให้กับชีวิตฝ่ายวิญญาณของหมู่บ้านคำอธิบายของวัด - การอ้างอิงทั้งหมดมอบให้กับการก่อสร้างและการบูรณะวัดใหม่ถึงผู้สร้างวัดและถึงนักบวชที่รับใช้ ในเวลาที่แตกต่างกัน ข้อมูลใหม่มักถูกค้นพบแม้กระทั่งเกี่ยวกับลำดับชั้นที่สำคัญของศาสนจักร ดังนั้นปรากฎว่าบรรพบุรุษของ Metropolitan Philaret (Drozdov) แห่งมอสโกมาจากหมู่บ้าน Kormovoy ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเขต Serebryano-Prudsky งานนี้ไม่มีใครสังเกตเห็น Grigory Kalyuzhny ได้รับรางวัล Certificate of Honor จาก Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna

มีบทบาทพิเศษในเรื่องลำดับวงศ์ตระกูล วงศ์ตระกูล และประวัติของครอบครัวขุนนางและชาวนา ลำดับวงศ์ตระกูลอันสูงส่งเป็นเรื่องปกติ แต่ปรากฎว่าการใช้เรื่องราวการแก้ไขที่ยังมีชีวิตอยู่และตัวชี้วัดของคริสตจักร เราสามารถรวบรวมสายเลือดสำหรับชาวนาเกือบทุกคนได้

ครั้งหนึ่ง Nikolai Vasilyevich Gogol อุทานด้วยความขมขื่น:“ ความไม่รู้ของรัสเซียนั้นยิ่งใหญ่ - ท่ามกลางรัสเซีย!” ในจดหมายถึง Alexander Petrovich Tolstoy เขาแนะนำ: “ หากต้องการทราบว่ารัสเซียในปัจจุบันเป็นอย่างไร คุณต้องเดินทางผ่านมันด้วยตัวเองอย่างสม่ำเสมอ” ตามคำแนะนำของสำนักพิมพ์คลาสสิกไม่พอใจเพียงการรวบรวมเอกสารสำคัญและแหล่งพิมพ์เท่านั้น แต่ยังจัดให้มีการสำรวจไปยังภูมิภาคที่เป็นหัวข้อของคำอธิบาย ผู้อำนวยการ Grigory Kalyuzhny เดินไปรอบๆ หมู่บ้านหลายแห่งในภูมิภาคมอสโก ถ่ายภาพโบสถ์ อาคาร บ้านเรือน และใบหน้าของชาวบ้านในท้องถิ่นจำนวนมาก ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเขต Serebryano-Prudsky เขาได้บันทึกเพลงท้องถิ่นที่ยอดเยี่ยมซึ่งรวมอยู่ในหนังสือด้วย เมื่อเห็นความสนใจทางจิตวิญญาณของเขา ผู้เฒ่าในหมู่บ้านต่างๆ จึงเต็มใจมอบรูปถ่ายครอบครัวให้เขา รวมถึงรูปถ่ายเก่าๆ จากศตวรรษที่ 19 ด้วย หลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ภาพถ่ายก็ถูกโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ Serebryanoprudsky และในขณะที่เขียนหนังสือ "Istra Land" และเดินทางไปที่ New Jerusalem Monastery Kalyuzhny ก็เกิดบทกวีขึ้นมา:

ฉันไปรอบ ๆ หมู่บ้าน Istra
มันเหมือนกับว่าครอบครัวของฉันอยู่ทุกที่ที่นี่
บนกระดูกแห่งความแตกแยกนับร้อยปี
ลืมเรื่องความขัดแย้ง มันรอฉันอยู่

นักเดินทางจะได้รับการต้อนรับจากสายลมฤดูใบไม้ผลิ
ณ กำแพงสูงของอาราม
ฉันไม่ได้มาที่นี่คนเดียว ไม่ได้มาจากที่นี่
บนรัศมีของแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์

กษัตริย์เสด็จมาหาพระองค์พร้อมธนู
พระภิกษุเดินและพระสังฆราชเดิน
ผู้มีจิตเมตตาดำเนินไปด้วยความศรัทธา
ชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้คน

พระองค์ทรงรักษาคนป่วย
เรียกคนบาปให้กลับใจ
ในนั้นพระคริสต์ทรงประทานแรงบันดาลใจ
และวิญญาณอมตะก็ร้องเพลง...

สำนักพิมพ์จะสะสมประสบการณ์อันล้ำค่าและสร้างฐานข้อมูลคำอธิบายเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในชนบทในหนังสือเล่มใหม่แต่ละเล่ม หนังสือสามเล่มที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2547 หนังสือทุกเล่มมีอุปกรณ์และดัชนีอ้างอิงทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง ที่กว้างขวางที่สุด - "Istra Land" - มีหน้ารูปแบบขนาดใหญ่ 848 หน้า ภาพประกอบขาวดำและสีมากกว่าสามร้อยภาพ แต่สำนักพิมพ์ไม่สามารถใช้ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ของตนได้เต็มศักยภาพเนื่องจากขาดเงินทุน สิ่งพิมพ์ประเภทนี้ต้องใช้ความรู้มากและเงินทุนที่ภูมิภาคแสวงหาอย่างไม่เห็นแก่ตัวยังไม่เพียงพออย่างชัดเจน ผู้จัดพิมพ์ต้องทำหลายสิ่งหลายอย่างโดยใช้ความกระตือรือร้นของตนเอง สำนักพิมพ์ต้องการพันธมิตรที่รู้วิธีเห็นคุณค่าของข้อมูลและเข้าใจว่าความรักต่อปิตุภูมิต้องอาศัยการเสียสละในยุคสมัยของเรา ไม่เพียงแต่จากคนไม่กี่คนที่หลงใหลในธุรกิจที่ไม่ได้ผลกำไรแต่มีความสำคัญมาก - ค่อยๆ ค่อยๆ หลุดออกจากการลืมเลือนและ การลืมเลือนสิ่งที่รวมทั้งคนรวยและคนจนเข้าด้วยกัน - ประวัติศาสตร์ทั่วไปของเรา

ผลงานนักพรตของ Grigory Kalyuzhny, Oleg Platonov และคนชอบธรรมชาวรัสเซียอีกสองสามคนจำเป็นต้องแปลบนอินเทอร์เน็ตรวมถึงการศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่นจำนวนหนึ่งทั้งในอดีตและปัจจุบันรวมถึงหนังสือคลาสสิกของ Pyotr Petrovich Semenov-Tyan- ชานสกี้. และตัวอย่าง “นามบัตร” ของหมู่บ้านรัสเซียกำลังได้รับการพัฒนาเรียบร้อยแล้ว ตัวอย่างคือเว็บไซต์ www.ozerki08.ru เกี่ยวกับหมู่บ้าน Ozerki เขต Miloslavsky ภูมิภาค Ryazan สร้างขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์อายุยี่สิบห้าปีและผู้ชื่นชอบชีวิตในหมู่บ้าน Ilya Brodsky และในระบบเรียกค้นข้อมูล Panlog หน้ามาตรฐาน ("นามบัตร") ของหมู่บ้านใดๆ ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านทุกคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเด็กนักเรียนในหมู่บ้านที่สามารถเข้าถึงอินเทอร์เน็ตสามารถกรอกเกี่ยวกับ "บ้านเกิดเล็กๆ" ของพวกเขาได้ โอกาสนั้นยิ่งใหญ่ - หากมีคนอยู่เท่านั้น