Kailan ka maaaring kumuha ng tubig sa pitong simbahan? Sinasagot namin ang iyong mga tanong tungkol sa Epiphany water

Ang pag-alis ng pinsala mula sa isang simbahan ay isa sa pinaka maaasahan at pinakaligtas na paraan upang maalis ang isang negatibong programa. Ito ang pinakamahusay na pagpipilian para sa mga mananampalataya na nagtitiwala sa mga simbahan ng Ortodokso kaysa sa mga pagsasabwatan.

Sa artikulo:

Paano mapupuksa ang negatibiti sa templo - paghahanda

Bago mapupuksa ang pinsala sa simbahan, dapat mong isaalang-alang ang mga pangunahing patakaran. Ang ritwal ay nagsisimula sa gabi ng nakaraang araw bago pumunta sa templo. Nananatili silang mag-isa o hinihiling sa mga miyembro ng pamilya na huwag silang abalahin.

Ang paghahanda ay isinasagawa sa isang silid kung saan may mga icon, kandila at lampara ay nakasindi, at nagbabasa ng mga panalangin. Kung sila ay nasa ilang silid, piliin ang isa na ipahiwatig ng iyong intuwisyon.

Naglagay sila ng pectoral cross. Kakailanganin mo ng ilang banal na tubig at isang kandila ng simbahan. Hindi kinakailangang tumayo sa harap ng mga imahe. Maaari kang maging komportable habang naghahanda.

Magsindi ng apoy at uminom ng pinagpalang tubig. Basahin ang Panalangin ng Panginoon nang tatlong beses. Pagkatapos ng . Marahil ay kilala ang masamang hangarin. Kung hindi, hulaan kung sino ito at kung ano ang dahilan. Pinapatawad nila ang kaaway, hindi nagtatanim ng sama ng loob at hindi naghahangad ng paghihiganti. Makakatulong ito na alisin ang pinsala sa simbahan.

Awit 90

Kapag nagawa mong patawarin ang isang tao, nagiging mas madali ito. Walang alinlangan na tutulungan ka ng Diyos na maalis ang paninirang-puri.

Nagbabasa

Hindi nila pinapatay ang kandila, ngunit umupo sa tabi nito hanggang sa mawala ang apoy. Iniisip nila ang tungkol sa Diyos, ang landas ng tao, at nananalangin.

Hindi ipinapayong makisali sa mga pag-uusap. Ang TV, radyo at Internet ay makakaabala sa paghahanda. Natutulog sila na may malinis na pag-iisip.

Pasaway laban sa pinsala sa simbahan

Nang magawa ang mga paghahanda na inilarawan sa itaas, kinaumagahan ay pumunta sila sa simbahan. Dapat kang dumating bago magsimula ang serbisyo. Bago siya, nag-order sila ng isang magpie tungkol sa kalusugan para sa kanilang sarili. Bumili sila ng mga kandila at inilalagay ang mga ito sa mga sumusunod na icon: Lahat ng mga Banal, Hesukristo, Ina ng Diyos, Matrona At Panteleimon ang manggagamot.

Ang utos ng pagpapaputok ay hindi mahalaga. Kung hindi ka naniniwala sa tulong, ang simbahan ay hindi gumagana.

Tatlo pa ang inilalagay sa bisperas, nagsusumite ng mga tala para sa pahinga ng mga namatay na kamag-anak. Ito ay tanda ng paggalang sa mga ninuno, at ang pagtanggap sa mga tradisyong Kristiyano, at pagsunod sa kanila, at ang pag-alis ng posibleng pinsala o sumpa ng mga ninuno, kung mayroon man.

Ang mga aksyon ay ginagawa bago ang paglilingkod sa simbahan dapat mong basahin ito bago ito magsimula. Ang teksto ay binibigkas nang tatlong beses sa sarili sa harap ng icon, kung kanino humihingi ng tulong:

Hinihiling ko sa iyo, Diyos, linisin mo ako,
Nananalangin ako sa iyo nang may espirituwal na pananampalataya.
Mula ngayon magsisimula akong magbasa ng Kasulatan,
Nasa iyong kapangyarihan na bisitahin ang isang maliwanag na simbahan.
Iligtas ang aking mga mahal sa buhay mula sa masamang pinsala,
Ako - mula sa isang nakanganga na sugat sa isip.
Nawa'y maging malusog ang lahat ng aking mga kaaway
Patawarin mo sila sa pagiging malupit.
Amen! Amen! Amen!

Ang pansin ay iginuhit sa pangakong ibinigay sa teksto ng pagsasabwatan. Ngayon ay sulit na magsikap para sa Diyos, maging mas malapit sa Kanya, magbasa nang higit pa at subukang matuto ng mga bagong bagay tungkol sa Orthodoxy.

Alisin ang pinsala mula sa isang simbahan - isang ritwal sa tatlong templo

Upang alisin ang pinsala mula sa isang simbahan, kailangan mong magtrabaho nang tatlong magkakasunod na Linggo. Pinipili nila ang oras upang walang mga pista opisyal ng Orthodox. Kailangan mong bisitahin ang mga templo sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Sa unang Linggo pumunta sila sa isa, sa pangalawa - sa dalawa, at sa pangatlo - sa 3.

Ang bawat simbahan ay nagsisindi ng kandila para sa kanilang sariling kalusugan. Maaari lamang silang maiilawan ng iba pang nasusunog. Hindi ka maaaring gumamit ng posporo, ilagay ang mga ito sa isang butas na okupado na, o ilipat ang ibang tao. Sinusunod nila ang mga alituntunin ng pag-uugali sa isang simbahang Ortodokso na nalalapat sa anumang ibang araw.

Ang mga kandila para sa kalusugan ay inilalagay malapit sa mga icon. Ang pinakamagandang solusyon ay humingi ng tulong sa patron sa anghel na tagapag-alaga. Maaari mong malaman kung sino ang nagpoprotekta sa isang tao at kung ang kinakailangang icon ay nasa templo mula sa pari. Hindi na kailangang sabihin sa kanya ang tungkol sa pag-alis ng masamang mata o pinsala, upang maiwasan ang kahihiyan. Kung walang mukha ng santo, maglagay ng kandila malapit Ina ng Diyos, Lahat ng mga Banal At Panginoong Hesukristo.

Basahin sa simbahan: panalangin sa marangal na krus, Awit 90 at ang nababagay sa sitwasyon. Kung itinuro, makipag-ugnayan Ina ng Diyos, sa iyong kalusugan - sa Panginoon para sa pagpapagaling, kinuha nila ang aking asawa - sa John theologian o Daniel Moskovsky. Kung hindi ka makapag-asawa dahil sa isang negatibong programa, mayroong isang espesyal na panalangin ng batang babae para sa kasal. Tumutulong laban sa pagkalulong sa droga San Boniface.

Pagkatapos basahin ang mga panalangin, maaari kang umuwi. Sa loob ng tatlong linggo, pinamunuan nila ang isang matuwid na pamumuhay ayon sa mga Kristiyanong canon. Kung ang mga kaibigan ay interesado sa pagbisita sa templo, imposibleng sabihin na ang tao ay nakikibahagi sa pag-alis ng pinsala mula sa simbahan. Huwag mamigay ng mga bagay mula sa bahay sa panahong ito. Pansinin nila kung sino ang pumupunta upang humingi ng mga bagay o sumusubok na humiram ng mga ito: malamang, ito ay isang masamang hangarin.

Sevenfold magpie mula sa kasamaan

Ang ideya ay magkaroon ng oras upang bisitahin ang pitong templo sa isang araw, mula madaling araw hanggang dapit-hapon. Sa bawat isa kailangan mong mag-order ng magpie para sa iyong sarili. Kung may problema sa isang pamilya, higit sa isang tao ang gumagawa nito. Halimbawa, may pumupunta sa dalawang simbahan, isa pa sa lima.

Ang mga aksyon ay literal na itinaas ang biktima sa kanyang mga paa. Naisasakatuparan kahit tapos na

Ang masamang mata ay isang negatibong epekto na dulot ng isang salamangkero, na matagumpay na naalis ng tubig mula sa pitong simbahan. Kung ang ritwal ay natupad nang tama, maaari mong ganap na mapupuksa ang masamang mata at kahit na idirekta ang epekto nito sa iyong halata o lihim na kaaway.

Kapansin-pansin na hindi kinikilala ng Orthodox Church ang pagkakaroon ng mga kahulugan tulad ng "masamang mata" o "pinsala". Samakatuwid, ang mga mananampalataya na patuloy na bumibisita sa mga templo ay hindi dapat gumamit ng mga ritwal na ito, upang hindi makagawa ng kasalanan.

Kadalasan, ang isang tao na noon ay matagumpay at medyo malusog ay nagsisimulang mapansin na siya ay patuloy na pinagmumultuhan ng mga pagkabigo at sakit. Kung maingat mong nauunawaan ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, maaari mong matukoy na ang isang tao ay malinaw na na-jinxed ito. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang negatibong epekto ay hindi kinakailangang resulta ng mga sistematikong ritwal na ginagawa ng isang masamang hangarin. Minsan, ang isang taong may masamang mata ay hindi alam ang kanyang mga mahiwagang katangian. Sa simpleng pagpuri sa isang tao, maaari siyang magdulot ng sunud-sunod na problema para sa kanyang random na biktima.

Sa kasong ito, ang tubig mula sa 7 simbahan ay makakatulong na alisin ang masamang mata. Kailangan mong kunin ito sa isang araw mula sa pitong templo sa isang lungsod. Ang lahat ng tubig ay ibinuhos sa isang palanggana. Pagkatapos, kailangan mong ganap na maghubad at maligo. Nagtatapon sila ng tubig mula sa palanggana papunta sa kanilang ulo. Pagkatapos nito, dapat mong tuyo ang iyong sarili ng isang bago, hindi nagamit na tuwalya at magsuklay ng iyong buhok gamit ang isang bagong suklay. Dapat ding magsuot ng damit na hindi isinusuot.

Hindi ka dapat magsuot ng anumang alahas o relo. Pagkatapos maghugas, kailangan mong pumunta sa icon ng iyong santo at basahin ang panalanging "Ama Namin" pitong beses sa harap nito bilang isang souvenir. Ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin bilang isang lunas para sa isang na-induce na masamang mata o bilang isang paraan ng pag-iwas upang alisin ang masamang mata. Sa loob ng ilang araw, mauunawaan ng isang tao mula sa kanyang kalagayan na ang pamamaraan ng paghuhugas ay kapaki-pakinabang at makabuluhang napabuti ang kanyang kalusugan, at naiwasan din ang masamang kapalaran.

Gayunpaman, sa gitna ng mga tao, ang banal na tubig mula sa pitong simbahan ay matagumpay na ginagamit kahit na para sa espesyal na sanhi ng pinsala. Ang mga palatandaan ng sapilitan na pinsala ay kadalasang kinabibilangan ng patuloy na pagkamayamutin, gayundin ang pagkapagod, takot, stress, hysteria, minsan ay umaabot sa psychosis, at pagiging agresibo sa mga mahal sa buhay. Sa kasong ito, kailangan mong mangolekta ng tubig mula sa pitong simbahan at ibuhos ito sa isang lalagyan. Gumamit ng isang sandok upang sumalok ng tubig at maghulog ng isang dakot ng mga kutsara dito. Pagkatapos, ang mga kutsara ay kinuha, nag-iiwan ng isa. Gamit ang kutsarang ito kailangan mong sumalok ng tubig mula sa sandok at ibuhos ito sa hawakan ng pinto dito. Sa kabuuan, kailangan mong ibuhos ang tubig sa pamamagitan ng tatlong hawakan ng pinto.

Ang tubig na ito ay dapat ibigay sa taong may pinsala at iwiwisik sa kanyang mukha. Ang natitirang tubig pagkatapos ng ritwal ay inirerekomenda na gamitin para sa paghuhugas ng umaga. Kung ang lunas na ito ay hindi makakatulong, pinapayuhan na matunaw ang isang maliit na niyebe na kinuha mula sa isang sariwang bakas ng paa sa banal na tubig at inumin ito habang nagbabasa ng mga panalangin sa mga santo ng patron. Upang idirekta ang pinsala sa isa na nagdulot nito, sa panahon ng pamamaraan ay kailangan mong bahagyang kagatin ang dulo ng iyong dila at ipadala sa isip ang pinsala sa return address. Maaari mong palakasin ang epekto ng ritwal kung, sa loob ng pitong araw pagkatapos nito, sinindihan mo ang isang cubic zirconia na kandila sa gabi malapit sa isang larawan ng taong kung saan tinanggal ang pinsala. Isang gabi - isang kandila, na dapat ganap na masunog. Pagkatapos nito, hindi mo na kailangang mag-alala na ang pinsala ay magdudulot ng anumang pinsala.

Ito ay pinaniniwalaan na ang banal na tubig na nakolekta mula sa pitong simbahan para sa Epiphany ay may mga espesyal na kapangyarihan. Sa katunayan, paulit-ulit na ipinaliwanag ng mga pari na sa mga pista opisyal ng Epiphany ang mga katangian ng banal na tubig ay hindi pinahusay. Sa anumang oras ng taon mayroon itong parehong mga katangian.

Samakatuwid, kung kailangan mong gumamit ng banal na tubig para sa paggamot o upang mapupuksa ang pinsala at ang masamang mata, maaari mong kolektahin ito mula sa mga templo ng lungsod sa anumang araw. Gayundin, hindi kinakailangan na mag-imbak ng tubig ng Epiphany para sa hinaharap na paggamit para sa buong darating na taon ito ay palaging naroroon sa mga simbahan ng Orthodox.

Ang modernong lipunan, kung saan araw-araw ay mayroong ilang uri ng teknikal na pagtuklas na may kaugnayan sa paggalugad ng espasyo, ang magic ay nananatiling isang hindi nalutas na agham. Ito ay talagang isang agham na noong unang panahon...

Tungkol sa Holy Water

Bakit natin matatawag na banal ang tubig na pinupuntahan natin sa templo? Ano ang layunin at kahulugan nito? Paano mo ito magagamit? Paano tayo matutulungan ng banal na tubig?

Ano ang ibig sabihin ng "holy water"?

Ang tubig na inihahain sa atin sa templo at kung saan sa panlabas ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa ordinaryong tubig, ay tunay na banal, dahil ang biyaya ng Diyos ay talagang naroroon dito, iyon ay, ang nagpapabanal na Banal na kapangyarihan. Ang layunin ng pagkakaroon ng Simbahan, kung saan ang Panginoon Mismo ay naparito sa lupa, ay ang pagkakaisa ng mga tao sa Diyos. Ang pagkakaisa na ito ay naging posible salamat sa nagliligtas na Sakripisyo ni Hesukristo sa Krus, at ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkilos sa Simbahan ng biyaya ng Diyos, kung saan ang lahat ng tao ay tinawag upang maging kabahagi. Ito ang layunin ng buhay ng isang Kristiyano: upang tumugon nang buong buhay niya sa gawa ng Banal na Pag-ibig, na ipinahayag sa atin sa Krus, at pumasok sa pagkakaisa sa Diyos Mismo sa pamamagitan ng pakikibahagi sa buhay ng Kanyang Simbahan, kung saan itinuturo ng Banal na Espiritu ang sari-saring mga kaloob ng Banal na biyaya. Ang buong buhay ng Simbahan ay puno ng presensya ng Diyos na puno ng biyaya, ang sentro ng buhay na ito ay ang mga Sakramento (ang pangunahin nito ay ang Sakramento ng Komunyon), kung saan itinuro ang pinakamataas na kaloob ng Banal na Espiritu. Ngunit binibigyan tayo ng Panginoon ng Kanyang biyaya sa Simbahan sa ibang paraan: sa pamamagitan ng panalangin ng kongregasyon, pakikilahok sa mga Banal na serbisyo, sa pamamagitan ng mga sagradong ritwal at sagradong ritwal, sa pamamagitan ng Tanda ng Krus, mga icon, mga labi ng mga santo at mga bagay na inilaan (pinagpalang langis, prosphora). , tubig, atbp.). Sa lahat ng kapunuan, kasakdalan at pagkakaiba-iba ng mga kaloob na puno ng biyaya ng Simbahan, ang mga ito lamang ay hindi sapat upang pabanalin tayo kahit kaunti, pagandahin tayo, o kahit papaano ay protektahan tayo! Para sa atin, ang lahat ng kayamanan ng Banal na pag-ibig na ito ay magiging walang silbi kung tayo mismo ay hindi makikibahagi sa ating pagpapakabanal at kaligtasan. Ang lahat ng mga kaloob ng Diyos - maging ito ang Banal na Sakramento o banal na tubig (bagama't ang kapangyarihan at imahe ng puspos ng biyaya na pagpapabanal sa kanila ay naiiba) - ay hindi magdadala sa atin ng anumang pakinabang kung ito ay tatanggapin nang walang taos-pusong panalangin, nang walang taos-pusong pagnanais para sa Diyos, walang pagpapakumbaba sa harapan Niya at walang pagnanais na baguhin ang buhay ng isang tao ayon sa Kanyang mga utos. Higit pa rito: ang pagtanggap sa kaloob ni Kristo nang walang nararapat na paggalang, nang walang pananampalataya sa mabiyayang pagkilos ng kaloob na ito at nang walang pag-iingat tungkol dito, tinatanggap natin ito bilang isang paghatol para sa ating sarili na hindi karapat-dapat na pagtrato sa isang dambana ay magdudulot lamang sa atin ng pinsala, dahil ito ay isang krimen laban sa Banal na pag-ibig, ito ay isang kawalang-galang na pag-aari ng Diyos mismo.

Ang tubig sa Simbahan ay pinabanal sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng panalangin ng mga mananampalataya, na pinangungunahan ng panalangin ng pari, sa isang espesyal na serbisyo - isang serbisyo ng panalangin ng pagpapala ng tubig. Ngunit dalawang beses sa isang taon - sa bisperas ng Epiphany (Epiphany Eve) at sa mismong araw ng Epiphany (Epiphany) - ang tubig ay biniyayaan ng isang espesyal na seremonya ng pagpapala ng tubig. Ang ritwal na ito ay tinawag na Dakila dahil sa espesyal na solemnidad ng seremonya at ang dami ng mga panalangin na puno ng pag-alaala sa Bautismo ng Panginoon, kung saan nakikita ng Simbahan hindi lamang ang pagpapakita ng Diyos sa mundo bilang ang Banal na Trinidad, kundi pati na rin. ang aktuwal na pagpapabanal sa mismong kalikasan ng tubig sa pamamagitan ng paglulubog ng Diyos sa laman. Ang tubig na pinagpala kapwa sa Bisperas ng Pasko at sa Epiphany ay may parehong kapangyarihan ng paglalaan na puno ng biyaya, na mas mababa sa kapangyarihan ng tubig na puno ng grasya mula sa isang ordinaryong serbisyo ng panalangin na may pagpapala ng tubig, ngunit hindi kailanman naihambing sa puno ng biyaya. epekto ng mga Banal na Sakramento ng Simbahan (halimbawa, tubig ng Epipanya) sa anumang kaso kung saan ang kapatawaran ng mga kasalanan ay hindi maibibigay sa atin, na ibinibigay sa Sakramento ng Kumpisal). Ang tubig na ito ay iginagalang bilang isang mahusay na "agiasma", iyon ay, sa Greek "shrine", at samakatuwid ay nangangailangan ng isang espesyal na magalang na saloobin.

Paano haharapin ang dakilang agiasma.

Ang pagtanggap ng tubig sa pagbibinyag sa simbahan ay dapat gawin nang may panalanging pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang awa at Kanyang mga regalo, na hindi tayo karapat-dapat (sa anumang kaso ay hindi tayo dapat magmadali upang kunin ang dambana na ito bago ang iba, ngunit subukang makarating sa pagpapakumbaba sa ating mga kapitbahay). Ang tubig ng Epiphany ay dapat na naka-imbak sa bahay sa isang malinis na lugar na angkop para sa layuning ito, mas mabuti sa isang banal na sulok malapit sa mga icon. Ang Great Agiasma ay kinukuha nang walang laman ang tiyan (maaaring kasama ng prosphora) pagkatapos ng panuntunan sa pagdarasal sa umaga na may espesyal na panalangin at pagpipitagan. Maaari mong iwiwisik ito sa iyong sarili at sa iyong tahanan ng panalangin: "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin." (Tatlong beses) o "Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu . Amen". Hindi katanggap-tanggap na gumamit ng banal na tubig (o anumang dambana sa pangkalahatan) para sa kapakanan ng mga mapamahiing kaugalian, na may di-makatwirang kahina-hinalang mga panalangin at pagsasabwatan, at sa anumang mga ritwal na hindi simbahan (laban sa pinsala, ang masamang mata, atbp.). Ito ay isang malaking kasalanan laban sa Diyos Mismo.

Paano tayo natutulungan ng banal na tubig?

"Kapag ang isang tao ay kumonsumo ng prosphora at banal na tubig," sabi ng reclusive na si Georgy Zadonsky, "kung gayon ang karumaldumal na espiritu ay hindi lalapit sa kanya, ang kaluluwa at katawan ay pinabanal, ang mga pag-iisip ay nagliliwanag upang palugdan ang Diyos, at ang tao ay hilig sa pag-aayuno, panalangin. at lahat ng kabutihan.” Ang banal na tubig, na ginagamit sa panalangin at pananampalataya, ay tumutulong sa atin sa paglaban sa ating mga makasalanang hilig at hilig. Tinutulungan tayo nitong pagalingin ang parehong mga sakit sa isip at pisikal na sakit, kaya ang paggamit ng St. tubig sa mga maysakit at sa mga nasa mahihirap na kalagayan at nakikipagpunyagi sa mga tukso. Pinalalakas tayo nito sa anumang kalagayan upang maging tapat kay Kristo at karapat-dapat na pasanin ang ating krus ng espirituwal na buhay.

Panalangin para sa pagtanggap (prosphora at) banal na tubig.

Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na regalo ay: (prosphora at) Iyong banal na tubig - para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking mental at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan. , para sa pagsupil sa aking mga pagnanasa at mga kahinaan ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at ng lahat ng Iyong mga banal. Amen.

(Kung ang panalanging ito ay naging hindi naa-access sa iyo, maaari itong mapalitan ng panalanging "Ama Namin")

Mga tradisyon ng simbahan at mga pamahiin sa parachurch.

Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pagbibinyag ng Ating Panginoong Jesucristo, ang Banal na Epipanya, na itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal ng simbahang Kristiyano. Ang holiday ay nagmamarka ng espirituwal na paglilinis, pagpapalaya mula sa kasalanan, moral at pisikal na pagbabago. Sa bisperas ng holiday na ito, nais kong makipag-usap ng kaunti tungkol sa mga tradisyon ng simbahan at mga pamahiin sa paligid ng simbahan. Sa anumang holiday ng simbahan, kinakailangan na makilala sa pagitan ng kahulugan nito at ang mga tradisyon na nabuo sa paligid nito, sa parehong oras na naghihiwalay sa kanila mula sa mga tanyag na pamahiin. Ang pangunahing bagay sa kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay ang Epiphany, nang ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit, "Ito ang aking minamahal na Anak," at ang Banal na Espiritu ay nakitang bumaba kay Kristo. Ang bawat Kristiyanong Ortodokso sa araw na ito ay dapat subukang dumalo sa serbisyo, kung maaari, maging karapat-dapat sa Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo at mag-uwi ng banal na tubig kasama niya, upang sa buong taon ay magagawa niya itong kunin nang may pananampalataya at pagtitiwala. sa awa ng Diyos para sa pagpapagaling ng mga espirituwal na kahinaan. Sa kasamaang palad, ito ay tungkol sa Epiphany o Epiphany water na karamihan sa mga pamahiin ay matatagpuan sa mga hindi nakasimba.

Epiphany at Epiphany na tubig.

Magsimula tayo sa pinakakaraniwang maling kuru-kuro, ang doktrina ng “dalawang tubig,” Epiphany at Epiphany. Minsan, habang nakatayo sa linya, maririnig mo na ngayon ay ang Pista ng Epipanya, at bukas ay ang Pista ng Epipanya, na humahantong sa konklusyon na kinakailangang uminom ng parehong tubig. Sa katunayan, ang kapistahan ng Epipanya ay ang kapistahan ng Epipanya, nang magpakita ang Diyos sa Kanyang Tatlong Persona. Ang tradisyon ng pagpapala ng tubig nang dalawang beses, sa bisperas ng holiday at sa araw mismo, ay may malalim na ugat sa kasaysayan ng mga unang siglo ng Sinaunang Simbahan. Ang kaugaliang ito ay dumating sa Rus' kaagad pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Gayunpaman, sa panahon ng Patriarch Nikon, may mga pagtatangka na puksain ang kaugaliang ito, bilang di-umano'y hindi naaayon sa mga turo ng mga Banal na Ama ng Simbahan. Hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga Patriarch ng Antioch, Alexandria at Constantinople, na ang awtoridad sa wakas ay pinagsama ang tradisyon ng pagpapala ng tubig sa bisperas ng holiday at sa araw mismo, ay dumating sa pagtatanggol ng dobleng pagpapala ng tubig. At kung ang lahat ng pumunta sa templo para sa tubig ay nakinig sa mga panalangin ay nagsabi, mauunawaan nila na ang tubig ay inilaan sa pamamagitan ng isang ritwal.

Tubig mula sa pitong iba't ibang templo

Ang pangalawang maling kuru-kuro ay ang tubig sa pagbibinyag na kinuha mula sa pitong iba't ibang simbahan ay magkakaroon ng higit na mahimalang kapangyarihan. Nang hindi nagdedetalye tungkol sa mga ugat ng pamahiin na ito, nagmamadali kaming sabihin na hindi ito ganoon. Ang tubig na kinuha mula sa anumang templo sa kapistahan ng Epipanya ay may parehong lakas at hindi nagbabago ng mga katangian nito dahil sa pagsasama.

Ang Epiphany water ay milagroso sa loob lamang ng ilang oras

Maaari mo ring makita kung minsan ang pahayag na ang tubig ng Epiphany ay may mga mahiwagang katangian lamang sa unang ilang oras, at pagkatapos ay nawawala ang kapangyarihan nito. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa mga salita ni John Chrysostom na ang tubig ng Epipanya ay maaaring maimbak ng isang buong taon o higit pa nang hindi nawawala ang mahimalang kapangyarihan nito (Pag-uusap XXXVII. Sa Epipanya). Itinuturo ito ng Diyos Mismo sa atin, na inihahayag ang mga mahimalang katangian nito sa pagpapagaling ng mga sakit sa isip at pisikal. Ang mga Banal na Ama ng Simbahan ay nagtuturo na ang banal na tubig ay nagpapanatili ng kanyang kapangyarihang nagbibigay-buhay hangga't ang isang tao ay lumalapit sa tulong ng Diyos nang may pananampalataya at pag-asa ito ay nakakatulong hindi dahil sa alinman sa mga mahiwagang katangian nito, ngunit ayon sa kalooban ng Ating Lumikha.

Ang isang malakas na sumpa ay hindi makatiis sa proteksyon ng Panginoon. Pagkatapos bisitahin ang templo, basahin ang isang serye ng mga banal na teksto sa harap ng mga icon ng mga santo. Dapat isuot ang pectoral cross.

• Makipag-ugnayan kay Saint Macarius ng Egypt. Ang mapagpakumbabang ermitanyo ay humantong sa isang matuwid at mapagpakumbabang buhay, na nag-aaral ng Banal na Kasulatan.
• Sabihin ang teksto ng Awit 90, “Living Help,” na may mahimalang kapangyarihan. Ito ang pinakamatibay na anting-anting laban sa anumang pinsala.
• Taos-puso at taimtim na basahin ang panalangin sa "Kagalang-galang na Krus". Ang isang maikling bersyon ng teksto ay maaaring bigkasin araw-araw sa umaga sa harap ng icon ng tahanan.
• Ang paglaya mula sa sumpa ay sinamahan ng panalangin ng Detensyon. Ang tekstong ito ay epektibong lumalaban sa mga demonyong pwersa.

Pag-alis ng pinsala gamit ang kandila ng simbahan

May isa pang makapangyarihang paraan upang linisin ang karma mula sa mga epekto ng masamang mata. Para sa ritwal kakailanganin mo ng kandila mula sa simbahan at isang taong magsasagawa ng lahat ng mga aksyon. Ang taong sinumpa mismo ay hindi maaaring gawin ang ritwal na ito. Kinakailangang sabihin nang magkasama ang ilang mga panalangin na nakalista sa itaas, at pagkatapos ay simulan ang mga aksyong ritwal.

• Gumamit ng nakasinding kandila ng simbahan upang ilipat mula sa itaas hanggang sa ibaba kasama ang katawan ng biktima ng pinsala. Ulitin sa kabilang direksyon, binabasa ang "Ama Namin" sa parehong mga kaso. Tawid ang sinumpaang lalaki.
• Ang mga bahagi ng katawan kung saan nagmumula ang usok at kaluskos sa kandila ay dapat markahan ng tanda ng krus ng mga salitang: “Sa pangalan ng Ama, Anak at Espiritu Santo. Amin!"
• Ulitin ang pamamaraan nang pitong beses at basahin muli ang "Ama Namin". Ang ritwal ay nagtatapos sa isa pang ikot ng mga paggalaw ng kandila sa kahabaan ng katawan ng taong sinumpa.

Mga larawan mula sa mga bukas na mapagkukunan ng Internet

Sa buong buhay natin mayroong isang mahusay na dambana sa tabi natin - banal na tubig (sa Greek "agiasma" - "shrine").

Ang pinagpalang tubig ay isang imahe ng biyaya ng Diyos: nililinis nito ang mga mananampalataya mula sa mga espirituwal na dumi, nagpapabanal at nagpapalakas sa kanila para sa tagumpay ng kaligtasan sa Diyos.

Una tayong bumulusok dito sa Binyag, kapag, sa pagtanggap ng sakramento na ito, tayo ay inilubog ng tatlong beses sa isang font na puno ng banal na tubig. Ang banal na tubig sa sakramento ng Binyag ay naghuhugas ng makasalanang mga dumi ng isang tao, nagpapanibago at bumubuhay sa kanya sa isang bagong buhay kay Kristo.

Ang banal na tubig ay kinakailangang naroroon sa panahon ng pagtatalaga ng mga simbahan at lahat ng bagay na ginagamit sa pagsamba, sa panahon ng pagtatalaga ng mga gusaling tirahan, mga gusali, at anumang gamit sa bahay. Binibinusan tayo ng banal na tubig sa mga relihiyosong prusisyon at mga pagdarasal.

Sa araw ng Epipanya, ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay nagdadala sa bahay ng isang sisidlan na may banal na tubig, maingat na pinapanatili ito bilang pinakadakilang dambana, na may panalangin na nakikipag-usap sa banal na tubig sa mga sakit at lahat ng mga kahinaan.

“Ang inilaan na tubig,” gaya ng isinulat ni St. Demetrius ng Kherson, “ay may kapangyarihang pabanalin ang mga kaluluwa at katawan ng lahat ng gumagamit nito.” Siya, tinanggap nang may pananampalataya at panalangin, ay nagpapagaling sa ating mga sakit sa katawan. Ang Monk Seraphim ng Sarov, pagkatapos ng pag-amin ng mga peregrino, ay palaging binibigyan sila ng inumin mula sa tasa ng banal na tubig ng Epiphany.

Ang Monk Ambrose ng Optina ay nagpadala ng isang bote ng banal na tubig sa isang pasyenteng may karamdaman sa wakas - at sa pagkamangha ng mga doktor, nawala ang sakit na walang lunas.

Palaging pinapayuhan ni Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky ang pagwiwisik ng pagkain at ang pagkain mismo ng tubig sa Jordan (pagbibinyag), na, sa kanyang mga salita, ay “nagpapabanal sa lahat.” Kapag ang isang tao ay may matinding karamdaman, si Elder Seraphim ay nagbigay ng kanyang pagbabasbas na uminom ng isang kutsarang inilaan na tubig bawat oras. Sinabi ng matanda na walang mas matibay na gamot kaysa sa banal na tubig at pinagpalang langis.

Ang ritwal ng pagpapala ng tubig, na ginaganap sa kapistahan ng Epiphany, ay tinatawag na dakila dahil sa espesyal na solemnidad ng seremonya, na puno ng pag-alaala sa Pagbibinyag ng Panginoon, kung saan nakikita ng Simbahan hindi lamang ang mahiwagang paghuhugas ng mga kasalanan. , ngunit gayundin ang aktwal na pagpapakabanal ng mismong kalikasan ng tubig sa pamamagitan ng paglulubog ng Diyos ayon sa laman dito.

Ang Dakilang Pagpapala ng Tubig ay ginaganap nang dalawang beses - sa mismong araw ng Epiphany, at gayundin sa araw bago, sa bisperas ng Epiphany (Epiphany Eve). Ang ilang mga mananampalataya ay nagkakamali na naniniwala na ang tubig na pinagpala sa mga araw na ito ay iba. Ngunit sa katunayan, sa Bisperas ng Pasko at sa mismong araw ng kapistahan ng Epipanya, isang ritwal ang ginagamit para sa pagpapala ng tubig.

Sinabi rin ni St. John Chrysostom na ang banal na tubig ng Epipanya ay nananatiling hindi nasisira sa loob ng maraming taon, ay sariwa, dalisay at kaaya-aya, na para bang ito ay kinuha lamang mula sa isang buhay na mapagkukunan sa sandaling iyon. Ito ang himala ng biyaya ng Diyos, na nakikita ng lahat ngayon!

Ayon sa paniniwala ng Simbahan, ang agiasma ay hindi simpleng tubig ng espirituwal na kahalagahan, ngunit isang bagong nilalang, espirituwal-pisikal na nilalang, ang pagkakaugnay ng Langit at lupa, biyaya at sangkap, at, higit pa rito, isang napakalapit.

Iyon ang dahilan kung bakit ang dakilang agiasma, ayon sa mga canon ng Simbahan, ay itinuturing na isang uri ng mababang antas ng Banal na Komunyon: sa mga pagkakataong, dahil sa mga kasalanang nagawa, ang isang miyembro ng Simbahan ay napapailalim sa penitensiya at pagbabawal sa papalapit sa Banal na Katawan at Dugo ni Kristo, ang karaniwang sugnay na kanon ay ginawa: “Painom siya ng agiasma .

Ang tubig ng Epiphany ay isang dambana na dapat nasa bawat tahanan ng isang Kristiyanong Ortodokso. Ito ay maingat na itinatago sa banal na sulok malapit sa mga icon.

Bilang karagdagan sa tubig ng Epiphany, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na gumagamit ng tubig na binasbasan sa mga serbisyo ng panalangin (maliit na pagpapala ng tubig) na ginagawa sa buong taon. Ang maliit na pag-aalay ng tubig ay kinakailangang isagawa ng Simbahan sa araw ng Pinagmulan (pag-alis) ng Matapat na Puno ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-Buhay at sa araw ng kalagitnaan ng tag-araw, kung kailan ang mga salita ng Tagapagligtas, puno ng Ang pinakamalalim na misteryo, na sinabi Niya sa babaeng Samaritana ay naaalala: “Ang sinumang umiinom ng tubig na ibibigay Ko sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman ; ngunit ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan” (Ebanghelyo ni Juan, kabanata 4, talata 14).

Nakaugalian na uminom ng banal na tubig ng Epipanya sa walang laman na tiyan kasama ng prosphora pagkatapos ng panuntunan sa pagdarasal sa umaga na may espesyal na paggalang bilang isang dambana. "Kapag ang isang tao ay kumonsumo ng prosphora at banal na tubig," sabi ng reclusive na si Georgy Zadonsky, "kung gayon ang karumaldumal na espiritu ay hindi lalapit sa kanya, ang kaluluwa at katawan ay pinabanal, ang mga pag-iisip ay nagliliwanag upang palugdan ang Diyos, at ang tao ay hilig sa pag-aayuno, panalangin. at lahat ng kabutihan.”

Panalangin para sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig

Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na kaloob at ang Iyong banal na tubig ay maging liwanag sa aking isipan, para sa pagpapalakas ng aking kaisipan at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa aking mga hilig at kahinaan, ayon sa Ang Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng mga santo na Iyo. Amen.