Ano ang ibig sabihin ng sakramento ng kasal para sa isang Kristiyano? Ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church: kung ano ang kailangan mong malaman at gawin

Ang paglilingkod sa simbahan kung saan ang isang Kristiyanong kasal ay iluminado at pinagpapala ay tinatawag na isang kasal o seremonya ng kasal sa simbahan. Ang kakanyahan nito ay pagpalain ang mga magiging asawa para sa isang masayang buhay pamilya, panganganak at pagpapalaki ng mga anak. Ang sakramento na ito ay hindi dapat maging isang fashion statement o isang mandatoryong elemento ng kasal. Ang ganitong desisyon ay ginawa nang may kamalayan;

Bakit kailangan mo ng kasal sa simbahan?

Sa una, sa mga Slav, ang seremonya ng kasal ay pinagkalooban ng isang mahiwagang kahulugan - upang protektahan ang mga bagong gawa na asawa mula sa masamang mata, pinsala, at masasamang espiritu. Inihanda nila ito nang maaga: nagtahi sila ng mga espesyal na damit, sumbrero, at naghanda ng mga proteksiyon na pinggan. Sa paglitaw ng Kristiyanismo sa Rus', ang kaugalian ng simbahan ay patuloy na umiral. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang kasal sa isang simbahan ay nagdudulot ng kaligayahan, kasaganaan sa isang mag-asawa, at pinoprotektahan sila mula sa mga kaguluhan.

Ang kahulugan ng kasal ay hindi lamang isang kasunduan na pangalagaan ang isa't isa, kundi pati na rin isang desisyon na palakihin ang mga anak nang sama-sama, ayon sa mga tradisyong Kristiyano. Ang kasal ay isang sakramento kung saan ang kasal ay hindi napapailalim sa diborsyo. Sa kasalukuyan, nagpasiya ang mga kabataan na italaga ang kanilang kasal sa simbahan para sa ilang kadahilanan:

• ang mag-asawa ay tumatanggap ng pagpapala mula sa Diyos;
• ang panloob na lakas ay lumilitaw na lumikha ng isang malakas na pamilya;
• pagprotekta sa kasal mula sa mga problema at problema;
• ang paglitaw ng isang malakas na koneksyon sa isang espirituwal na antas;
• responsibilidad para sa mga supling;
• pagtanggap ng proteksyon mula sa Diyos sa saya at kalungkutan.

Ano ang kailangan mo para sa isang kasal?

Bago isagawa ang sakramento, kailangan mong makipag-usap sa pari at maghanda ng isang pares ng kasal ng mga icon, kandila, at tuwalya. Kinakailangan ang mga singsing sa kasal. Mga Katangian:

• Ayon sa mga canon ng Orthodox, ang nobya ay nagsusuot ng pilak na alahas, at ang lalaking ikakasal ay nagsusuot ng gintong alahas. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang babae ay nagpapakilala sa imahe ng Simbahan, at samakatuwid ay dapat, tulad ng pilak, ay naglalabas ng liwanag at biyaya. Ang tao ay itinuturing na imahe ni Kristo, na ang Banal na Kaluwalhatian ay sinasagisag ng ginto.
• Sa hinaharap, makakatulong ang mga bagay na ginamit sa ritwal. Kaya, ang mga kandila ay maaaring sindihan sa panahon ng mga problema sa pamilya, at ang mga icon ay magbibigay ng lakas, na nagpoprotekta sa mga asawa.

Anong uri ng mga icon ang dapat magkaroon?

Ang mga icon na kinakailangan para sa banal na tradisyon ay tinatawag na mag-asawang kasal. Ayon sa mga tradisyon, ang mga bagong kasal ay dapat makatanggap ng isang pagpapala mula sa kanilang mga magulang, habang ang nobya ay biniyayaan ng isang icon ng Pinaka Banal na Theotokos, at ang lalaking ikakasal na may isang icon ng Panginoon Pantocrator. Sa kasalukuyan, pinapayagan ang paggamit ng anumang sulat-kamay na imahe ng Mahal na Birheng Maria at Kristo. Ang icon ng kasal ng Kazan Mother of God ay kadalasang ginagamit para sa mga layuning ito.

Mga kondisyon para sa isang kasal sa Orthodox Church

Hindi lahat ng opisyal na kasal ay maaaring pagpalain at iluminado. Mayroong isang bilang ng mga kontraindiksyon at mga paghihigpit para sa pagpapakasal sa isang simbahan, kabilang ang edad ng mga bagong kasal. Kaya, ang magiging asawa ay dapat na higit sa 16 taong gulang, at ang magiging asawa ay dapat na higit sa 18 taong gulang. Ayon sa mga canon ng simbahan, may mga araw ng linggo at mga pista opisyal kung saan hindi maaaring isagawa ang mga sagradong ritwal.

Kailan kaya ako magpakasal?

Maraming mag-asawa ang nagpaplanong magpakasal sa araw na ang kasal ay nakarehistro sa opisina ng pagpapatala. Ito ay isang seryosong intensyon na hindi dapat minamadali. Mas mainam na ipagpaliban ang desisyong ito hanggang sa kapanganakan ng bata o pagkatapos ng ilang taon ng kasal. Kapag pumipili ng petsa para sa sakramento, mahalagang tandaan na hindi laging posible na magsagawa ng seremonya ng kasal sa simbahan. Hindi katanggap-tanggap na mga araw para dito: Martes, Huwebes: nauuna ang mga ito sa mga araw ng pag-aayuno. Hindi ka maaaring magpakasal sa Sabado - isang araw bago ang araw ng pahinga.

Sa patronal at ikalabindalawang holiday, at maraming araw na pag-aayuno, ipinagbabawal ang mga kasalan. ito:

• Post ng Pasko: 28.11-06.01;
• Linggo ng keso;
• Ang pag-aayuno ni Petrov, depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, ay tumatagal ng 8-42 araw;
• Assumption Fast: 14.08-27.08;
• Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11);
• Pagdakila ng Banal na Krus (Setyembre 27);
• Panahon ng Pasko (01/07-01/19);
• Maslenitsa;
• Maliwanag na linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Kahit na nagpasya ka sa isang petsa na hindi kasama sa pag-aayuno, ito ay nagkakahalaga ng pagpunta sa templo at bilang karagdagan sa pagsuri sa pari upang walang hindi pagkakaunawaan. Ang iba pang mga paghihigpit sa pagdaraos ng seremonya ng kasal sa simbahan ay kinabibilangan ng: oras ng gabi, "kritikal" na mga araw para sa mga kababaihan at mga permanenteng pista opisyal tulad ng Pasko, Epipanya, Pagpapahayag, Pasko ng Pagkabuhay.

Mga hadlang sa kasal

Ang isang paunang kinakailangan para sa isang kasal ay ang pagtatapos ng isang opisyal na kasal. Ang mga ikakasal ay dapat na bautisadong mga Kristiyanong Ortodokso. Bagaman mayroong isang pagbubukod sa panuntunang ito: ang isang hindi Orthodox na Kristiyano ay pinahihintulutang magpakasal, sa kondisyon na ang mga batang ipinanganak ay mabibinyagan sa Orthodoxy. Ang iba pang mga paghihigpit kapag hindi isinagawa ang ordinansa ay kinabibilangan ng:

• hindi nabautismuhan;
• mga ateista;
• nakatira sa isang sibil na kasal;
• mga taong may dugo o espirituwal na pagkakamag-anak;
• ikaapat na opisyal na kasal;
• mga sakit sa pag-iisip at sakit.

Mga tuntunin

Ang pag-uugali sa simbahan ay dapat na magalang at magalang sa mga sagradong bagay at sa isa't isa. Bawal dito ang malalakas na usapan, tawanan, at bulungan. Kailangan mo ring kalimutan ang tungkol sa mga mobile phone: i-off ang device o ilagay ito sa silent mode. Habang nasa gitna ng simbahan, hindi ka dapat tumalikod sa mga banal na imahen. Ang lahat ng pansin ay dapat ituon sa panalangin, dahil ang kasunod na buhay ng pamilya ay nakasalalay dito.

Paghahanda

Upang pumili ng isang simbahan para sa isang kasal, kailangan mong maglakad sa iba't ibang mga simbahan at pakiramdam ang "iyong" lugar. Mahalaga rin na makahanap ng pari na gusto mo, makipag-usap sa kanya, talakayin ang lahat ng mga detalye. Pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng appointment para sa kasal ng ilang linggo nang maaga. Ang isyu ng gastos ay kailangang talakayin nang maaga: sa ilang mga simbahan ito ay isang nakapirming halaga, sa iba ito ay isang boluntaryong donasyon.

Ang ikakasal ay dapat maghanda para sa kasal hindi lamang sa pananalapi, kundi pati na rin sa espirituwal: magkumpisal at tumanggap ng komunyon. Kung wala ang mga pamamaraang ito, ang mag-asawa ay hindi makakatanggap ng mga pagpapala mula sa Diyos sa simbahan. Ang mga bagong kasal ay dapat manalangin, humingi ng kaligtasan, kapatawaran mula sa nasaktan, bitawan ang mga hinaing, at magbayad ng mga utang. Pagkatapos lamang na malinis ang kanilang mga kaluluwa ay pinahihintulutan ang mag-asawa na tumanggap ng komunyon.

Mga panalangin

Tratuhin ang iyong mga panalangin nang may pansin at paggalang, dahil ang kasal ay hindi lamang isang seremonya. Sa buong sakramento, ang Simbahan ay nananalangin lamang para sa ikakasal, maliban sa panalangin para sa mga magulang na nagpapalaki. Ang mga ministro ng simbahan, ang mga ikakasal, mga saksi, mga panauhin at lahat ng naroroon ay dapat, sa kanilang mga salita, mga iniisip, at mga panalangin, ay humingi sa Diyos ng kaligayahan at isang matatag na pamilya para sa mga mag-asawa. Mahalagang tumuon sa kung ano ang mahalaga.

Pagpili ng damit para sa nobya

Ang damit-pangkasal ay dapat na takpan ang mga balikat at braso at hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod. Ang isang malalim na neckline ay hindi kanais-nais, ngunit maaari kang gumamit ng kapa, openwork shawl, bolero, o stola. Mas mainam na pumili ng isang liwanag na kulay para sa sangkap na iwasan ang madilim at maliwanag. Ang mga sundress at trouser suit ay hindi angkop para sa okasyong ito. Dapat takpan ang ulo ng nobya. Ang isang sumbrero ay hindi angkop para sa okasyong ito, dahil sa panahon ng seremonya ang mag-asawa ay nakasuot ng mga korona ng simbahan.

Ang mga sapatos ay maaaring maging anumang bagay, ang pangunahing bagay ay ang mga ito ay komportable. Dapat kang manatili sa iyong mga paa sa buong pamamaraan. Ang kasal ay tumatagal ng mahabang panahon, kaya mas mahusay na iwasan ang mataas na takong at hindi komportable na sapatos. Ang pampaganda ay dapat na magaan at maingat. Ipinagbabawal na halikan ang mga icon, krus, o korona na may pinturang labi. Ang damit-pangkasal ay naka-imbak na may mga kandila ng kasal, mga icon, at mga kamiseta ng binyag. Hindi ito maaaring ibenta, ibigay o ibigay sa sinuman.

Paano nagaganap ang kasal?

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, binibigyang-diin nila ang kahalagahan ng Sakramento ng Kasal at ang espirituwal na kadalisayan kung saan dapat lapitan ng isang tao ang pagtatapos nito. Pagkatapos nito ay dumating ang kasalan - ang pagsasama-sama ng mga pangako sa isa't isa ng mga mag-asawa sa harap ng Panginoon. Ang kasal sa langit ay nagaganap sa isang simbahan at nangangahulugan na ang asawang lalaki ay tumatanggap ng asawa mula sa Diyos mismo. Ang pakikipag-ugnayan ay sinigurado ng mga singsing sa kasal, na isinusuot muna ng pari sa lalaking ikakasal, pagkatapos ay sa nobya, habang nagdarasal. Pagkatapos, ang mga mag-asawa ay nagpapalitan ng singsing ng tatlong beses bilang parangal sa Banal na Trinidad. Ang lahat ay nagtatapos sa isang panalangin para sa isang Guardian Angel para sa bagong pamilya.

Pagkatapos ay dumating ang kasal:

• Ang mga bagong kasal ay may hawak na mga kandila sa kanilang mga kamay at taimtim na sinusundan ang pari na may insensero sa altar. Nangangahulugan ito na sa kanilang paglalakbay sa buhay ay dapat nilang sundin at sundin ang mga utos ng Panginoon.
• Ang mag-asawa ay binabati ng Koro na umaawit ng Awit 127, na nagpapala sa kasal.
• Ang mga bagong kasal ay nakatayo sa isang puti o pink na tabla na matatagpuan sa harap ng lectern.
• Ang ikakasal ay muling kinumpirma ang kanilang boluntaryong desisyon na magpakasal, manatiling tapat at lumikha ng isang unyon na ginawa sa langit.
• Ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa liturgical exclamation: “Mapalad ang Kaharian...”
• Pagkatapos ay binabasa ang mga panalangin, pagkatapos kung saan magsisimula ang pinakamahalagang sandali ng sakramento - lahat ng hiniling sa mga panalangin ay natupad, nagpapalakas at nagliliwanag sa hinaharap na pamilya.
• Ang pari ay naglalagay ng korona sa nobyo at binibigyan siya ng paggalang sa imahe ng Tagapagligtas. Sa parehong paraan, pinagpapala niya ang nobya, na nagpapahintulot sa kanya na halikan ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos.
• Binabasa ng pari ang isang panalangin para sa pagtanggap ng mga koronang malinis at walang dungis sa Kaharian ng Diyos.
• Ang sumusunod ay ang liham ni Apostol Pablo sa mga taga-Efeso, na dapat na lubos na malaman ng mag-asawa.

Ang mga asawa, na pinalamutian ng mga korona, ay humaharap sa mukha ng Diyos Mismo, naghihintay ng pagpapala. Dumating ang solemne moment. Pagkatapos basahin ang mga panalangin, binibigyan muna ng pari ng alak ang nobyo at pagkatapos ay ang nobya. Ang bawat tao'y kumukuha ng 3 sips. Pagkatapos ay ikinonekta ng pari ang kanang kamay ng asawang lalaki sa kanang kamay ng asawang babae, tinakpan ito ng nakaw, at inilagay ang kanyang kamay sa ibabaw. Ang gayong kilos ay nangangahulugan na sa pamamagitan ng kamay ng isang klerigo, ang asawang lalaki ay tumatanggap ng isang asawa mula sa Simbahan mismo magpakailanman sa mundong lupa.

Ang mag-asawa ay naglalakad sa paligid ng lectern ng 3 beses, mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang kanilang magkasanib na prusisyon, magkahawak-kamay. Matapos makumpleto ang mga paggalaw, inalis ng pari ang mga korona mula sa mag-asawa, dinadala sila ng isang krus para sa paghalik at ibigay ang imahe ng Tagapagligtas sa lalaking ikakasal, at ang imahe ng Pinaka Banal na Theotokos sa nobya. Ang dakilang sakramento ng kasal ay tumatagal ng 45–60 minuto. Ang kasal sa simbahan ay nagtatapos sa isang hapunan sa kasal para sa mga asawa, bisita, at mga saksi.

Ilang beses ka maaaring magpakasal sa Orthodoxy?

Ang kasal ay isang responsableng desisyon ng dalawang mapagmahal na matatanda. Ito ang hakbang na nagtatak sa buklod ng kasal at ginagawa itong hindi maihihiwalay. Kung may nararamdamang takot o kawalan ng katiyakan, mas mabuting maghintay. Ang pagkakaroon ng pagpapasya sa sakramento, hindi mo dapat isipin ito bilang isang magandang seremonya ng simbahan, at higit pa bilang isang obligadong elemento ng kasal. Ito ay isang bagay na higit pa. Sinabi ni Jesus sa Bibliya na hindi maaaring sirain ng mga tao ang isang pagsasama na pinagpala ng Diyos, ngunit may mga sitwasyon na ang kasal sa simbahan ay nasira.

Walang tinatawag na "debunking," ngunit kinikilala pa rin ng simbahan ang posibilidad na mabuwag ang isang kasal na unyon. Ayon sa mga canon ng simbahan, ang isang Kristiyano ay hindi pinapayagan, ngunit pinahihintulutan, ang pangalawang kasal. Makakakuha lamang ng pahintulot sa pamamagitan ng pagsulat ng petisyon na naka-address sa naghaharing obispo at pagsusumite ng mga kinakailangang dokumento. Sinundan ito ng pakikipag-usap sa isang pari para ipaliwanag ang mga dahilan ng dissolution ng unang kasal. Pinapayagan ng Simbahan ang muling pag-aasawa.

Bakit kailangang magpakasal ang mga modernong Orthodox na tao? Ano ang mapapala nila sa tulong nitong dakilang Sakramento ng simbahan, na sinubok sa loob ng libu-libong taon?

Ang rektor ng kapilya ng Arkanghel Michael sa Barnaul, Altai Territory, ay sumasagot sa mga tanong ng mga mambabasa

Hieromonk Paisy (Oleksyuk).

"Nabalitaan ko na ang mga ikakasal sa isang leap year ay mas malamang na maghiwalay. At ikakasal ako sa 2008, isang leap year. Sabihin mo sa akin, baka dapat nating ipagpaliban ito?"


Elena Sh., Moscow

Ang isang taon ng paglukso ay naiiba sa iba sa pamamagitan lamang ng isang araw. At wala nang iba pa. Maraming mga kalendaryo sa mundo. Bilang karagdagan sa kalendaryong Gregorian, may iba pa, partikular na ang mga kalendaryong European, Julian, at Hudyo. Ang pagkalkula ng mga taon ay nangangailangan ng katumpakan, at ang isang leap year ay walang iba kundi ang katuparan ng kundisyong ito. Samakatuwid, hindi na kailangang takpan ito ng pagtatangi.

Kadalasan ay naghahanap tayo ng kahulugan sa mga maling lugar at sa mga maling lugar. Walang pabor o hindi kanais-nais na mga araw o taon para sa kasal. Ang Sakramento ng Kasal sa ilang mga araw ay nauugnay sa mga tradisyon ng simbahan. Ngunit lamang. At ang kaligayahan ng buhay ng pamilya ay hindi nakasalalay sa mga araw, bituin at planeta. At depende ito sa kung gaano kaseryoso ang mga mag-asawa sa pag-aasawa, kung paano nila tinatrato ang isa't isa at kung paano nila binuo ang kanilang mga relasyon. Kung mahal mo ang iyong magiging asawa, kung handa kang maging isang tapat na kaibigan para sa kanya sa loob ng maraming taon, huwag ipagpaliban ang kasal sa anumang pagkakataon. Magpakasal at maging masaya.

“Anim na taon na kaming kasal ng asawa ko, pero hindi pa kami kasal. Ang asawa ay nagpupumilit na magpakasal. Ngunit sa tingin ko ito ay isa lamang na paraan; At papakasalan ba nila tayo pagkatapos ng maraming taon ng pagsasama?" A. Silova, Kazan

Hindi uso ang kasal. Ang kasal ay orihinal na itinatag ng Diyos mismo. Ito ay isang dakilang Sakramento ng simbahan. At isang pagpapala para sa magkasanib na paglalakbay sa buhay. Ito ang pagpapabanal ng kasal ng isang lalaki at isang babae na sumumpa ng katapatan sa Diyos at sa isa't isa. Sa kasamaang palad, ngayon hindi lahat ay nauunawaan ang kakanyahan ng Sakramento. Ngunit hindi ito nagbabago dahil dito, hindi nawawala ang lakas at kahulugan nito.

Sa Sakramento ng Kasal, pinagpapala ng Simbahan ang ikakasal upang mamuhay nang magkasama, upang manganak at magpalaki ng mga anak. Mahalagang maunawaan na sa pagsasama ng isang lalaki at isang babae, na pinabanal ng Sakramento ng Kasal, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay hindi nakikitang pinagsasama ang dalawang magkahiwalay na tao sa isang solong espirituwal na kabuuan. Tulad ng, halimbawa, ang buhangin at semento, kapag pinagsama sa tubig, ay nagiging isang qualitatively new, inseparable substance. Kaya, sa Sakramento ng Kasal, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ang puwersa na nagbubuklod sa isang lalaki at isang babae sa isang husay na bagong espirituwal na pagsasama - isang Kristiyanong pamilya.

Bukod dito, ang layunin ng gayong koneksyon ay hindi lamang pagpaparami at tulong sa isa't isa sa pang-araw-araw na buhay. Ngunit higit sa lahat sa magkasanib na espirituwal na pagpapabuti at kaligtasan ng kaluluwa sa kawalang-hanggan. Ang Kristiyanong pag-aasawa ay hindi rin isang simple, ngunit kinakailangang paglilingkod sa Diyos. Ito talaga ang malalim na kahulugan ng kasal.

Kung walang pagdiriwang ng banal na Sakramento ng Kasal ay walang pagpapala ng Diyos at pagpapakabanal ng mag-asawa na puno ng grasya. Wala sa mga Kristiyanong Ortodokso ang maaaring maging asawa o asawa nang walang kasal. Isinulat ni San Theophan the Recluse: “Ang lahat ng mga Kristiyano ay dapat na agarang tanggapin ang Sakramento ng Kasal. Yaong mga pumasok sa paninirahan nang walang kasal sa simbahan ay makikilala bilang labag sa batas at diborsiyado.”

Samakatuwid, hindi pa huli ang lahat para magpakasal. Ang Simbahan ay hindi tumatanggi sa biyaya ng Sakramento, kahit na ang mga mag-asawa ay nasa kanilang mga palugit na taon. Tama ang ginagawa ng asawa mo sa pagpipilit sa kasal. Salamat sa Diyos na namumuhay ka na sa kapayapaan at pagkakaisa. Ngunit ang kasal ay magbibigay ng isang espesyal na grasya na aantig sa iyong mga puso at mas magpapatibay sa iyong buhay. Siguradong ikakasal ka. Bukod dito, kung lumakad ka sa pasilyo hindi nang may karangyaan at seremonya, ngunit may paggalang, sindak at wastong kaseryosohan.

“Marami sa mga kaibigan ko ang nagpakasal, ngunit hindi pa rin sila nagsisimba. Ngunit tila sa akin ay mas mahusay na hindi magpakasal maliban kung binago mo ang iyong buhay sa ibang pagkakataon. Kung hindi, ito ay lumalabas na isang uri ng paglapastangan."


Marina M., Samara

Ang kasal na walang pananampalataya ay higit na nakakasama kaysa sa kabutihan. Madalas maghiwalay ang mga mag-asawang nagpakasal dahil uso, makipagsabayan sa iba, o sa pamimilit ng kanilang mga magulang. Bakit?

Sapagkat kung ang buhay ng bagong kasal ay malayo sa Kristiyano, kung sila ay bumuo ng isang pamilya sa pagiging makasarili at hindi sa mga utos ng Diyos, kung gayon kahit ang isang kasal ay hindi magtatagal ng ganoong relasyon.

Ang pag-ibig ng mag-asawa ay pag-ibig na pinagpala ng Diyos. Ganito ang iniisip ng mga Kristiyano. Ang bawat araw sa kasal ay dapat na isang holiday. Araw-araw, ang mag-asawa ay dapat na bago at hindi karaniwan para sa isa't isa. At tanging ang biyaya ng Diyos ang makakatulong dito. Sa tulong nito, ang mag-asawa ay lalago sa espirituwal. Nangangahulugan ito na mapangalagaan nila ang pinakamahalagang bagay - ang pagmamahal sa isa't isa. Ang pag-ibig ng Diyos ang nag-aayos ng lahat. Pag-ibig, pamilya, mga anak, katapatan - ito ay walang hanggan at tunay na mga halaga. Sila ang tunay na kaligayahan.

Sa pamamagitan ng paraan, nangyayari na ang isang kasal ay nagiging unang hakbang patungo sa pananampalataya. Una, napagtanto ito ng isa sa mga mag-asawa, pagkatapos ay pinamunuan niya ang isa pa. Unti-unti ay sinisimulan nilang baguhin ang kanilang pananaw sa buhay, ugali, at gawi. Ikaw na ang magpakasal o hindi. Ngunit ang isyung ito ay dapat lapitan nang may malaking responsibilidad at kaseryosohan. "Ayon sa iyong pananampalataya, mangyari sa iyo."

“Katoliko ang magiging asawa ko. Orthodox ako. Maaari ba tayong magpakasal sa Orthodox Church?"


G. Sorokina, St. Petersburg

Pwede. Bukod dito, inirerekomenda pa rin na pakasalan ang isang "halo-halong" kasal sa Orthodox Church. Sa kasong ito, hindi kinakailangan ang pagbabalik-loob ng isang Katolikong asawa sa Orthodoxy. Bago ang Sakramento, ipinapayong magkumpisal ang iyong asawa sa isang pari ng kanyang denominasyon, at para sa iyo na mangumpisal at tumanggap ng komunyon sa ilang sandali bago ang kasal sa Simbahang Ortodokso.

"Noong kasal, namatay ang kandila ng kasal ng kaibigan ko. At nang magpalitan sila ng kanyang asawa ng singsing, nabitawan niya ang kanyang singsing. Nakakalungkot daw. ganun ba?" A. Zhilinskaya, Sochi

Ito ay nagkataon lamang. Dapat silang tratuhin nang may kumpletong kalmado. Hindi mahalaga kung sino ang unang - ang lalaking ikakasal o ang nobya - na tumayo sa tuwalya na nakalat sa ilalim ng kanyang mga paa. Walang magiging kahihinatnan kung ang mga saksi ay magpapalit ng kamay habang hawak ang mga korona sa ibabaw ng ulo ng bagong kasal. Walang pinagkaiba kung kaninong kandila ng kasal ang mas napuputol o hindi sinasadyang napatay. Ang isang nahulog na singsing o isang nahulog na scarf ay hindi hahantong sa kapahamakan.

Ang lahat ng ito ay karaniwang mga pamahiin na hindi dapat ikabahala. May ibang bagay na mas mahalaga. Sa panahon ng kasal, makinig nang mabuti sa mga panalangin na sinasabi ng pari at manalangin kasama niya. Anong malalim, taos-pusong mga salita doon!

Subukang unawain at tanggapin ang mga ito. Sa panahon ng Sakramento, ang mahalaga lang ay kung ano ang binabasa ng pari at kinakanta ng koro. Ang kahulugan at nilalaman ng Sakramento mismo ang talagang kailangan para sa maraming taon ng masayang buhay mag-asawa na magkasama.

“Alam ko na sa simbahan ay ikakasal lang sila sa ilang araw. Sabihin mo sa akin, anong araw natin maaaring planuhin ang kasal?"


Maria K., Novosibirsk

Ang kasal ay pinapayagan lamang sa Lunes, Miyerkules, Biyernes at Linggo. Hindi sila nag-aasawa sa apat na maraming araw na pag-aayuno. At gayundin sa Linggo ng Keso - Maslenitsa, sa Maliwanag na Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay - sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Hindi ka ikakasal sa panahon mula Enero 7 - ang Kapanganakan ni Kristo - hanggang Enero 19 - ang Epiphany. May mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - Setyembre 10, 11 - Ang pagpugot kay Juan Bautista. At gayundin ang Setyembre 26 at 27 - Pagdakila ng Banal na Krus.

Lahat ng mga petsang ito ay minarkahan sa kalendaryo ng simbahan. At pinakamabuti at pinakatama na pag-usapan muna ang posibleng petsa ng kasal sa pari.

“Sa summer magaganap ang kasal namin. Sabihin mo sa akin, magpapakasal ba tayo kung ito ang una kong kasal, at pangalawa ng magiging asawa ko?"


Ekaterina Orlova, Vladimir

Kung ang iyong magiging asawa ay wala na sa kanyang unang kasal, ikaw ay ikakasal. Kung ang iyong magiging asawa ay nagkaroon ng unang kasal, kailangan niyang makakuha ng pahintulot na magpakasal sa pangalawang kasal. Makukuha niya ang pahintulot na ito mula sa iyong diocesan administration. Kung hindi siya kasal, kung gayon ang isang opisyal na diborsyo mula sa kanyang unang asawa ay sapat na. Magiging ordinaryo lang ang kasal mo sa kanya, dahil first time mong ikakasal. Pansinin ko na hindi pinapayagan ng simbahan ang ikaapat at ikalimang kasal.

Maraming mga mag-asawa ang nagsisikap hindi lamang na gawing legal ang kanilang relasyon sa opisina ng pagpapatala, kundi pati na rin upang sumailalim sa sakramento ng kasal sa simbahan. Ngunit naiintindihan ba ng lahat kung gaano kaseryoso at responsable ang hakbang na ito? Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng seremonya, ang mga kaluluwa ng mag-asawa ay magsasama-sama magpakailanman, maging sa langit.

Ano ang sakramento ng kasal?

Ang sakramento ng kasal ay isang sagradong seremonya. Ang kahulugan nito ay ang dalawang tao ay naghubad ng kanilang mga kaluluwa sa kanilang sarili, sa isa't isa at sa Diyos at pumasok sa isang kasal na iyon kinikilala hindi lamang sa lupa, ngunit din sa langit.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kasal at isang kasal: ang una ay ang pagtatapos ng isang legal na kasal na inihayag sa harap ng lipunan. At ang pangalawa ay hangarin ng mga tao para sa pagkakaisa, upang lumikha ng mga kondisyon sa pag-aasawa kung saan ang pagmamahal at pananampalataya ay lalakas lamang.

Ang kasal ay kadalasang nagaganap sa isang simbahan, ngunit kung ninanais, ang isang panlabas na seremonya ay maaari ding ayusin, bagaman hindi ito magiging partikular na solemne, tulad ng sa isang templo

Kung saan magsisimulang maghanda para sa kasal: una sa lahat kailangan mo dumating para sa pahintulot sa pari. Ipapaliwanag ni Ama ang kakanyahan ng kasal, na isang tradisyon ng Orthodox. Hindi ka dapat dumaan sa ritwal para lang makakuha ng magagandang larawan o dahil "kailangan."

Mga pangunahing patakaran para sa mga nagpasya na magpakasal:

• kailangang mabinyagan ang mag-asawa;
• ang isang lalaki at isang babae ay dapat na kasal, na nakarehistro sa opisina ng pagpapatala;
• Bago ang ritwal kailangan mong pumunta sa kumpisal at kumuha ng komunyon.

Ano ang kailangan mong malaman para sa mga taong, sa anumang kadahilanan, ay nagpasya na sumailalim sa isang seremonya ng kasal sa ibang bansa:

• ang kasal na ginanap sa ibang bansa ay kikilalanin bilang legal sa sariling bayan;
• ang kasalang Kristiyano ay maaari lamang idaos sa isang bansang Kristiyano;
• Para sa kasal sa ibang bansa, kakailanganin mo ng baptismal certificate, birth at marriage certificate (depende sa bansa, maaaring mag-iba ang listahan ng mga dokumento);
• Ang mga dokumento para sa pagsasaalang-alang ay isinumite nang hindi bababa sa isang buwan nang maaga.

Ang kasal ay isang panlabas na ritwal lamang, kung walang tapat na pagmamahal at pag-unawa kung bakit kailangan ang seremonyang ito, hindi ito magkakaroon ng tunay na kahulugan. Una kailangan mong tapat na aminin sa iyong sarili kung mayroon pagpayag na ibahagi kasama ng iyong asawa ang lahat ng kagalakan at kalungkutan, mga kahirapan sa buhay. Tumatanggap ang mga mag-asawang kasal malaking suporta mula sa Makapangyarihan, ngunit ang mga pagsisikap na mapanatili at palakasin ang mga relasyon ay dapat gawin sa kanilang sarili.

Setyembre 23, 2018 sa 4:25 PDT

Madalas na iniisip ng mga tao kung ang kasal na walang asawa ay pakikiapid - kung ang isang lalaki at isang babae ay nagmamahalan, tapat sa kanilang relasyon at nairehistro ito sa opisina ng pagpapatala, kung gayon may karapatan silang bumaling sa kasal kapag itinuturing nilang kinakailangan.

Ang buong katotohanan ay ang isang matuwid na buhay sa isang walang asawang kasal ay hindi maituturing na mali o makasalanan, at kinikilala ng simbahan

Mayroong isang maling kuru-kuro na ang pag-aasawa ay maaaring mapabulaanan. Tinutugunan ng mga obispo ang mga kahilingan ng mga mag-asawa na naghiwalay at nakikipag-ugnayan na sa ibang tao, upang hindi sila mahulog sa mas malaking kasalanan.

Samakatuwid, sa tanong kung gaano karaming beses maaari kang magpakasal, ang sagot ay malinaw - isa, - bagay ay hindi magkatugma. Kung may ganoong pangangailangan, paano magpakasal sa pangalawang pagkakataon? Kailangang isumite. Tanging ang pinakamataas na pari - ang diocesan bishop - ang makakagawa nito. Tinitingnan niya ang sitwasyon at pinapayagan itong ibigay pagkakataon para sa isang bagong kasal. Maaaring negatibo ang sagot kung ang isang tao ay lumabag sa panata ng katapatan na ginawa sa harap ng Panginoon.

Paano nagaganap ang isang kasal at ano ang kailangan para dito?

• ang likod, balikat at dibdib ay dapat na sakop;
• ang damit ay hindi dapat masyadong masikip o maikli;
• Mas mainam na pumili ng mga sapatos na may mababang takong, dahil ang kasal ay tumatagal ng halos isang oras;
• ang ulo ay dapat na tiyak na sakop ng isang bandana o belo;

Mahalagang tandaan na ang mga bisita ay dapat magbihis alinsunod sa mga patakaran. Ang pagsisiwalat ng damit at pantalon sa mga babae ay hindi pinapayagan

Ang pari bago ang kasal sa simbahan nagtatalaga ng ayuno para sa bagong kasal: Maaaring tumagal ng ilang araw o isang linggo. Sa oras na ito, kailangan mong iwasan ang pagpunta sa mga party, pagkain ng karne at pagkakaroon ng matalik na relasyon. Maipapayo na punan ito ng pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, mga panalangin at pagdalo sa mga serbisyo sa templo.

‒ may ilang araw ng taon kung kailan ito ipinagbabawal:

• lahat ng pangunahing 4 na post;
• ang panahon sa pagitan ng Pasko at Pasko;
• Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay at keso;
• bisperas ng magagandang pista opisyal;
• ang araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon, ang Pagpugot kay Juan Bautista, gayundin ang bisperas ng mga araw ng pag-aayuno - Martes at Huwebes.

Orthodox at Simbahang Katoliko ay malapit sa isa't isa, ngunit mayroon pa ring ilang mga pagkakaiba, kabilang ang seremonya ng kasal:

• ang pagbisita sa simbahan ay kinakailangan 3 buwan bago ang kasal para sa isang uri ng edukasyon tungkol sa kasal ayon sa mga patakaran ng Katoliko;
• ang mga anak na ipinanganak sa kasal ay dapat na pinalaki sa pananampalatayang Katoliko;
• kinakailangan ng espesyal na pahintulot kung ang mga taong may iba't ibang pananampalataya ay ikakasal (Hudyo, Muslim o may ateista);
• Sa Simbahang Katoliko maaari kang magpakasal sa anumang araw, kahit sa panahon ng Kuwaresma.

Paano magpakasal sa isang simbahang Protestante - ang sakramento ay halos kapareho ng seremonya ng isang simbahang Katoliko. Parehong ang paghahanda at ang proseso mismo ay halos magkapareho sa bawat isa. Ang pangunahing pagkakaiba ay na sa simula ng proseso, ang nobya ay pumasok sa simbahan nang mag-isa o kasama ang kanyang ama, at ang mga bisita at lalaking ikakasal ay naghihintay na sa kanya.

Mayroong isang kawili-wiling tuntunin: ipinagbabawal ang alkohol sa mga kasalang Protestante. Bilang huling paraan, maaaring payagan ang light wine o champagne, ngunit hindi na

Pagkatapos ng pambungad na panalangin, tinanong ng pari ang bagong kasal kung talagang pumayag silang magpakasal, at tinanong din ang mga magulang kung pinagpapala nila ang kanilang mga anak.

Sa isang simbahang Protestante maaari kang pumunta mismo sa simbahan: instrumental na musika, tumutugtog ng mga Kristiyanong kanta, ang mga bisita ay nagdadala ng mga donasyon sa simbahan, at tumatanggap din ng komunyon.

Hindi ka maaaring magpakasal sa isang monasteryo - ito ay nakasaad sa mga batas ng Orthodox Church. Pagkatapos ng lahat, sa lugar na ito nakatira ang mga tao na tinalikuran ang lahat ng makamundong, at hindi ginaganap ang kasal o binyag sa monasteryo.

Mga palatandaan at pamahiin na nauugnay sa mga kasalan

Ang kasal ay palaging napakahalaga sa mga tao, dahil dati ito ay itinuturing na opisyal na pagtatapos ng kasal. Ngunit ngayon lamang ang mga mag-asawa na nakarehistro sa kanilang relasyon sa opisina ng pagpapatala ay maaaring sumailalim sa ritwal na ito. Sa kabila nito, iginagalang pa rin sila iba't ibang pamahiin.

Mga palatandaan tungkol sa mga damit na pangkasal:

• kung ang isang batang babae ay nagsusuot ng damit-pangkasal bago ang Sakramento, maaaring hindi ito maganap;
• bago magsimba kailangan mo ikabit ang mga pin sa mga damit ng ikakasal upang protektahan ang iyong sarili mula sa masamang mata;
• Kung sa panahon ng seremonya ay ibinaba ng nobya ang kanyang scarf, nangangahulugan ito na siya ay magiging balo.

Mga palatandaan na nauugnay sa daan patungo sa kasal:

• kapag ang nobya ay umalis para sa simbahan, ang mga magulang ay kailangang maghugas ng sahig sa bahay (maliban sa threshold) upang ang kasal ay hindi magalit;
• bago umalis para sa simbahan, dapat kang maglagay ng kandado sa ilalim ng threshold ng bahay, kapag ang mga kabataan ay tumawid dito, i-lock ang kandado gamit ang isang susi, at itapon ang susi hangga't maaari (ang kandado ay itinatago habang buhay) ;
• kailangan mong pumunta sa simbahan sa isang paraan, at pabalik - isa pa;
• Para sa mga bagong kasal na pupunta sa kasal, walang dapat tumawid sa landas.

Ang mga magulang ng bagong kasal ay hindi dapat naroroon sa kasalan ay pinalitan sila ng mga ninong at ninang. At ang mga kamag-anak, ina at ama, ay nananatili sa bahay upang basbasan at pagkatapos ay makilala ang mag-asawa

Kailangan mo ring bigyang pansin ang mga kandila ng kasal, na may mahusay na kapangyarihan:

• na ang kandila ay higit na nasusunog sa panahon ng Sakramento, ang mga mag-asawa ang unang mamamatay;
• ang mga kandila sa kasal ay dapat na itago habang buhay, makakatulong din sila sa mahirap na panganganak;
• Kung may malakas na kaluskos mula sa mga kandila sa panahon ng kasal, nangangahulugan ito na magugulo ang buhay ng mag-asawa.

Mga kandila sa kasal

Sa panahon ng kasal, ang mga mag-asawa ay nanunumpa sa harap ng Diyos na sila ay magiging tapat sa isa't isa sa buong buhay nila - ito ay isang napaka responsableng desisyon. Kailangan mong sumang-ayon sa isang sakramento ng simbahan kapag ang mga mapagmahal na tao ay tunay na tiwala sa kanilang mga damdamin. Hindi mo maaaring ituring ang ritwal na ito bilang fashion - kung hindi, walang magandang mangyayari dito. Mas mainam na mabuhay muna ng ilang panahon sa isang ordinaryong kasal at kumbinsido sa kabigatan ng iyong mga hangarin.

Para sa kalinawan, panoorin ang magandang video ng kasal:

Ang seremonya ng kasal sa Simbahang Ortodokso ay kabilang sa mga Sakramento ng Simbahan, kung saan, kasama ang pangako ng mga bumababa sa pasilyo na manatiling tapat sa isa't isa sa anumang sitwasyon, pinagpapala ng Diyos ang mag-asawa na maging isa sa buong buhay nila. Kristo.

Ang mga tuntunin sa kasal ay nangangailangan na ang mga mag-asawa sa hinaharap na gumawa ng desisyon ay mabinyagan ayon sa mga batas ng Orthodoxy at maunawaan ang kahalagahan ng ritwal na ito.

Ang espirituwal na diwa ng isang kasal

Sinabi ni Jesus sa Bibliya na hindi maaaring sirain ng mga tao ang isang pagkakaisa na pinagpala ng Diyos. ( Mateo 19:4-8 ).

Ang seremonya ng kasal sa Orthodox Church ay isang aksyon na isinagawa ng mga pari bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at mga tao, kung saan ang dalawang kaluluwa ay pinagsama sa isa.

Sinasabi ng Genesis 1:27 na nilikha ng Diyos ang tao, pansinin, hindi ang dalawang tao, kundi isa - nilikha ng Panginoon ang lalaki at babae.

Ang sakramento ng mag-asawang bumababa sa pasilyo ay binubuo ng pagtawag sa tulong ng Banal na Trinidad upang magbigay ng basbas para sa kanilang magiging buhay pamilya.

Sa panahon ng seremonya ng pagpapala, ang mag-asawa ay nasa ilalim ng espirituwal na proteksyon ng Simbahan, na nagiging bahagi Nito.

Ang ulo ng pamilya ay ang asawa, at sa kanya ay si Jesus.

Ang mag-asawa ay isang prototype ng relasyon sa pagitan ni Jesus at ng Simbahan, kung saan si Kristo ang lalaking ikakasal, at ang Simbahan ay ang nobya, na naghihintay sa pagdating ng Kanyang katipan.

Sa isang maliit na simbahan-pamilya, ang mga serbisyo ay nagaganap din sa anyo ng mga pangkalahatang panalangin at pagbabasa ng Salita ng Diyos, at ang mga mag-asawa ay gumagawa ng kanilang sariling mga sakripisyo para sa pagsunod, pagtitiyaga, pagpapasakop at iba pang mga sakripisyong Kristiyano.

Tungkol sa buhay ng pamilya sa Orthodoxy:

Ang mga batang ipinanganak sa isang mag-asawang Orthodox ay binibigyan ng espesyal na pagpapala sa pagsilang.

Pagsisimula ng isang karaniwang buhay, kahit na ang mga Kristiyano ay hindi tunay na tagatupad ng Salita ng Diyos at bihirang dumalo sa mga serbisyo sa templo, maaari silang lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng Sakramento ng pagsasama-sama ng dalawa sa isa.

Sa pamamagitan lamang ng pagtayo sa ilalim ng korona ng pagpapala ng Diyos madarama ng isang tao ang kapangyarihan ng Kanyang biyaya.

Minsan ang isang mag-asawa ay umiibig sa isa't isa lamang sa pisikal na antas, ngunit ito ay hindi sapat upang bumuo ng isang masayang buhay na magkasama.

Pagkatapos ng seremonya ng espirituwal na unyon, lumilitaw ang isang espesyal na koneksyon, na nagbibigay ng isang malakas na puwersa para sa isang pangmatagalang kasal.

Sa pagtanggap ng mga pagpapala sa templo, ipinagkakatiwala ng mag-asawa ang kanilang sarili sa proteksyon ng Simbahan, na pinapasok si Jesucristo sa kanilang buhay bilang Panginoon ng bahay.

Pagkatapos ng perpektong seremonya, kinuha ng Diyos ang kasal sa Kanyang mga kamay at dinadala ito sa buong buhay, ngunit napapailalim sa pagsunod sa mga batas ng Kristiyano ng mga miyembro ng pamilya at kalinisang-puri.

Kasal

Ano ang espirituwal na proseso ng paghahanda para sa isang kasal?

Ang mga panuntunan sa kasal sa Orthodox Church ay nagsasaad na ang isa ay dapat maghanda para sa isang mahalagang kaganapan sa espirituwal na buhay. Ang Govenye ay isang Kristiyanong gawa ng hinaharap na pamilya bago ang Banal na Simbahan.

Ang nobya o saksi ay dapat mag-alaga ng snow-white festive scarves nang maaga para sa aksyon na ito.

Sa kawalan ng mga guarantor, ang mga korona ay inilalagay sa mga ulo ng mga ikakasal, kaya ang dalaga ay maingat na gumawa ng isang hairstyle na hindi makagambala sa pag-reclining ng korona.

Posible bang magpakasal ang isang Orthodox Christian na hindi mahigpit na sumunod sa mga canon ng simbahan?

Ang ilang mga tao ay ginawa ang seremonya ng kasal sa isang templo sa isang naka-istilong katangian ng isang kasal, tinatrato ito nang walang anumang paggalang.

Hindi nauunawaan ang espirituwal na halaga ng pagpapala ng isang pangkaraniwang buhay sa hinaharap, inaalis ng mga tao sa kanilang sarili ang espirituwal na kagalakan na nasa ilalim ng proteksyon ng Makapangyarihan sa lahat.

Ang ilang kabataan ay tumatanggi sa mga pagpapala sa templo dahil sa paglamig ng pananampalataya.

Binuksan ng Lumikha ang kanyang mga pintuan sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na gustong tumanggap ng pagpapakabanal ng kanilang kasal. Walang nakakaalam kung anong oras hihipuin ng Banal na Espiritu ang puso ng isang makasalanan; marahil ito ay mangyayari sa panahon ng kasal. Hindi kailangang limitahan ang Diyos sa pagbibigay ng awa.

Ang ipinag-uutos na pag-aayuno at komunyon ay tutulong sa ikakasal na makalapit sa trono ng Diyos nang may paggalang.

Panalangin para sa pamilya:

• Mga Panalangin ng Blessed Ksenia ng Petersburg para sa kapakanan ng pamilya

Paano kumilos sa simbahan sa panahon ng Sakramento

Ang mga taong bihirang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan kung minsan ay hindi gumagalang sa mga sagradong bagay dahil sa kanilang kamangmangan sa simbahan.

Ang kasal sa isang templo ay isang sagradong ritwal kung saan ipinagbabawal na makipag-usap, tumawa, bumulong, lalo na ang pakikipag-usap sa isang mobile phone.

Kahit na ang pinakamahahalagang tao ay kinakailangang patayin ang lahat ng komunikasyon bago pumasok sa templo.

Ang pagiging nasa gitna ng templo, dapat mong maingat na subaybayan ang iyong paggalaw sa kahabaan nito upang hindi aksidenteng tumalikod sa mga banal na imahe, lalo na ang iconostasis.

Sa panahon ng seremonya, na nagaganap pagkatapos makumpleto ang Liturhiya, ibinibigay ng Simbahan ang lahat ng atensyon nito sa dalawang indibidwal - ang ikakasal, na pinagpapala sila para sa isang masayang buhay, habang ang isang panalangin ay maaaring isagawa para sa mga magulang o mga taong nagpalaki ng nobyo at nobya.

Sa pagpipitagan at buong atensyon, taimtim na nananalangin ang mag-asawa para sa Sakramento na pagpalain ang kanilang buhay sa hinaharap sa loob ng maraming taon, hanggang sa paghiwalayin ng kamatayan ang mag-asawa.

Dapat bang takpan ng nobya ang kanyang ulo sa panahon ng kasal?

Ang isang snow-white na damit at isang maaliwalas na belo ay isang tradisyonal na hitsura para sa isang nobya, ngunit ang mga bagong uso sa fashion ay gumawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos.

Kailangan bang takpan ng nobya ang kanyang ulo sa panahon ng kasal, ano ang silbi ng isang maliit na piraso ng tulle?

Ang kasaysayan ng pagtatakip ng ulo sa templo ay bumalik sa simula ng Kristiyanismo, kapag ang mga kababaihan na may madaling birtud na nag-ahit ng kanilang buhok ay kinakailangang magtakpan ng kanilang sarili ng belo sa panahon ng mga serbisyo.

Sa paglipas ng panahon, ang pagtatakip sa ulo ay nagpapakita ng katayuan ng isang babae. Indecent para sa isang babaeng may asawa na lumitaw sa lipunan nang walang scarf, sombrero o hood. Ang Reyna ng Inglatera ay hindi kailanman lilitaw sa publiko nang hindi tinatakpan ang kanyang buhok.

Sa Orthodoxy, ang belo ay isang simbolo ng kadalisayan at kawalang-kasalanan.

Payo! Ang mahabang buhok ay isang pantakip para sa isang babae, kaya bawat nobya ay pipili ng kanyang sariling damit para sa kasal.

Ano ang engagement bago ang kasal?

Ang Betrothal ay isang kaganapan na nagaganap pagkatapos ng Liturhiya. Ito ay nagmamarka ng isang gawa na nagbibigay-diin na ang Sakramento ng pagpapala ay isinasagawa sa presensya ng Banal na Trinidad, sa harap ng Banal na Mukha ng Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang mabuting kasiyahan.

Ipinapaalam ng pari sa mag-asawa ang kahalagahan ng kaganapan, na binibigyang-diin na ang sakramento ng pagpapala ay dapat lapitan nang may mapitagang pag-asa, na may espesyal na pagpipitagan.

Sa harap ng Makapangyarihan, dapat na maunawaan ng lalaking ikakasal na tinatanggap niya ang kanyang asawa mula sa mga kamay ng Tagapagligtas mismo.

Ang mag-asawang kasal ay nakatayo sa harap ng pasukan sa templo, at ang pari, na sa oras na ito ay nagsasagawa ng misyon ng Makapangyarihan sa lahat, ay naghihintay sa kanila sa altar.

Ang ikakasal, tulad ng mga ninuno na sina Adan at Eva, ay nakatayo sa harap ng Mukha ng Diyos, handang simulan ang kanilang karaniwang buhay sa paglilinis at kabanalan.

Kung paanong pinalayas ng banal na Tobias ang mga demonyong sumasalungat sa kasal sa simbahan, biniyayaan din ng pari ang mga bagong kasal ng mga salitang "Sa Ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo," na nagsisindi ng mga kandila sa simbahan at ibinigay sa magiging asawa. at asawa.

Para sa bawat pagpapalang binibigkas ng klero, ang mag-asawa ay binibinyagan ng tatlong beses.

Ang tanda ng krus at mga kandila ay sumisimbolo sa tagumpay ng Banal na Espiritu, na ang hindi nakikitang presensya ay naroroon sa panahon ng seremonya.

Ang liwanag ng kandila ay nangangahulugan na ang mag-asawa ay nangangako sa isa't isa na panatilihin ang kanilang nag-aalab na pag-ibig, na hindi kumukupas sa paglipas ng mga taon, sa kadalisayan.

Gaya ng hinihingi ng mga alituntunin, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa papuri sa Makapangyarihan sa lahat na may tandang "Pinagpala ang ating Diyos."

Sinasabi ng diakono ang karaniwang mga panalangin at pagsusumamo para sa batang mag-asawa sa ngalan ng lahat sa simbahan.

Sa panalangin, ang diakono ay nananalangin sa Lumikha para sa kaligtasan ng mga taong nakikibahagi sa Banal na Trinidad.

Mahalaga! Ang kasal ay isang pinagpalang gawain na ang layunin ay ang pagpapatuloy ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pagsilang ng mga anak.

Sa unang panalangin ayon sa Salita ng Diyos, dininig ng Panginoon ang lahat ng kahilingan ng mag-asawa tungkol sa kanilang kaligtasan.

Sa mapitagang katahimikan, lihim na binabasa ang panalangin para sa kaligtasan. Si Hesukristo ang Nobyo ng Kanyang nobya, ang Simbahan, na katipan sa Kanya.

Pagkatapos nito, ang klerigo ay naglalagay ng mga singsing sa lalaking ikakasal, pagkatapos ay sa nobya, at ipinapakasal sila sa pangalan ng Holy Trinity.

"Ang lingkod ng Diyos (pangalan ng kasintahang lalaki) ay nakatuon sa lingkod ng Diyos (pangalan ng nobya) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

"Ang lingkod ng Diyos (pangalan ng nobya) ay ikakasal sa lingkod ng Diyos (pangalan ng lalaking ikakasal) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu."

Dakila ang espirituwal na kahulugan ng mga singsing, na bago ang kasal ay nakahiga sa kanang bahagi ng trono, na parang sa harap ng mukha ng Tagapagligtas na si Jesucristo, sila ay pinabanal, na natanggap ang kapangyarihan ng Kanyang biyaya para sa pagkakaisa. Kung paanong magkatabi ang mga singsing, gayundin ang ikakasal ay magsasama-sama sa buong buhay nila.

Ang mga ikakasal ay tumatanggap ng pagpapala ng Diyos sa pamamagitan ng mga itinalagang singsing. Matapos magpakasal, tatlong beses na nagpapalitan ng singsing ang mag-asawa.

Ang singsing mula sa lalaking ikakasal sa kamay ng nobya ay simbolo ng kanyang pagmamahal at pagpayag na maging patron sa pamilya. Kung paanong mahal ni Jesus ang Kanyang Simbahan, gayundin ang asawang lalaki ay nakatuon sa pakikitungo sa kanyang asawa.

Ang nobya ay naglalagay ng singsing sa kamay ng napili, na nangangako sa kanya ng pagmamahal, debosyon, pagpapakumbaba, at kahandaang tanggapin ang kanyang tulong. Ang pakikipag-ugnayan ay nagtatapos sa isang kahilingan sa Lumikha na pagpalain, aprubahan ang pakikipag-ugnayan, ipahiwatig ang mga singsing, at magpadala ng Guardian Angel para sa bagong pamilya.

Mga accessories sa kasal

Sakramento ng Simbahan - kasal

Pagkatapos ng kasal, na may mga nakasinding kandila bilang simbolo ng Sakramento, lumipat ang mga bagong kasal sa gitna ng templo, sumusunod sa pari. Ang pari ay nag-aalok ng insenso sa Lumikha sa tulong ng isang insenser, na nagpapakita na sa ganitong paraan ang taos-pusong pagtupad sa mga utos ng Panginoon ay magiging kalugud-lugod sa Lumikha.

Ang mga mang-aawit ay umaawit ng isang salmo.

Awit 127

Awit ng Pag-akyat sa Langit.

Mapalad ang lahat na may takot sa Panginoon at lumalakad sa Kanyang mga daan!

Ikaw ay kakain sa gawa ng iyong mga kamay: mapalad ka, at mabuti sa iyo!

Ang iyong asawa ay parang mabungang baging sa iyong bahay; Ang iyong mga anak ay parang mga sanga ng olibo sa palibot ng iyong mesa:

gayon pagpapalain ang taong may takot sa Panginoon!

Pagpalain ka ng Panginoon mula sa Sion, at makikita mo ang kasaganaan ng Jerusalem sa lahat ng mga araw ng iyong buhay;

Makikita mo ang mga anak ng iyong mga anak. Kapayapaan sa Israel!

Sa pagitan ng lectern na may Ebanghelyo, nakalagay ang krus at mga korona at ang mag-asawang kasal, isang tela o tuwalya ang nakalatag.

Bago tumayo sa plataporma, muling kinumpirma ng ikakasal ang kanilang desisyon na tanggapin ang kasal sa kanilang sariling kusa, nang walang anumang pamimilit. Kasabay nito, binibigyang-diin na wala sa kanila ang nakatali sa pangako ng kasal sa mga ikatlong partido.

Ang pari ay umaapela sa mga naroroon sa Sakramento na mag-ulat ng mga katotohanang humahadlang sa unyon na ito.

Para sa hinaharap, ang lahat ng mga hadlang sa kasal ay dapat na kalimutan kung hindi ito binibigkas bago ang seremonya ng pagpapala.

Pagkatapos nito, ang ikakasal na mag-asawa ay nakatayo sa isang tuwalya na inilatag sa ilalim ng kanilang mga paa. May palatandaan na kung sino ang mauunang mauna sa pisara ay siyang magiging pinuno ng bahay. Lahat ng naroroon ay nanonood ng mga pagkilos na ito nang may pigil na hininga.

Ang pari ay nakikipag-usap sa lalaking ikakasal, nagtatanong kung, sa mabuting kalooban, taos-pusong pagnanais, nais niyang pakasalan ang batang babae na nakatayo sa harap niya.

Pagkatapos ng positibong sagot, obligado ang binata na kumpirmahin na hindi siya engaged sa ibang babae at hindi nakatali sa anumang mga pangako sa kanya.

Ang parehong mga katanungan ay itinatanong sa nobya, nililinaw kung siya ay pupunta sa pasilyo sa ilalim ng pagpilit at hindi ipinangako sa ibang lalaki.

Ang isang kapwa positibong desisyon ay hindi pa isang pagkakaisa na pinabanal ng Diyos. Sa ngayon, ang desisyong ito ay maaaring maging batayan para sa pagtatapos ng isang opisyal na kasal sa mga katawan ng gobyerno.

Ang sakramento ng pagtatalaga ng bagong pamilya bago ang Lumikha ay ginanap sa mga opisyal na rehistradong bagong kasal, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula, ang mga litanya ay pinatunog, mga petisyon para sa kagalingan, kapwa espirituwal at pisikal, para sa bagong silang na pamilya.

Ang unang panalangin ay puno ng isang kahilingan kay Hesukristo na pagpalain ang mga bagong kasal ng pagmamahal sa isa't isa, mahabang buhay, mga anak at kadalisayan ng kama ng mag-asawa. Ang pari ay humihingi ng basbas upang ang kasaganaan sa bahay ay higit pa sa hamog sa parang, upang magkaroon ng lahat ng naroroon, mula sa butil hanggang sa langis, upang maibahagi ito sa mga taong nangangailangan.

“Pagpalain ang kasalang ito: at bigyan mo ang Iyong mga lingkod ng isang mapayapang buhay, mahabang buhay, pag-ibig sa isa't isa sa pagkakaisa ng kapayapaan, isang mahabang buhay na binhi, isang hindi kumukupas na korona ng kaluwalhatian; gawin silang karapat-dapat na makita ang mga anak ng kanilang mga anak, panatilihing walang kapintasan ang kanilang higaan. At ipagkaloob mo sa kanila ang hamog ng langit mula sa itaas, at mula sa katabaan ng lupa; Punuin ang kanilang mga bahay ng trigo, alak at langis, at lahat ng mabubuting bagay, upang ibahagi nila ang labis sa mga nangangailangan, at ibigay sa mga kasama natin ngayon ang lahat ng kailangan para sa kaligtasan."

Sa ikalawang panalangin, isang apela sa Banal na Trinidad ay dapat ipagkaloob:

• ang mga bata ay parang mga butil sa isang tainga;
• kasaganaan, tulad ng mga ubas sa puno ng ubas;
• mahabang buhay para makakita ng mga apo.

"Bigyan mo sila ng bunga ng sinapupunan, mabubuting anak, kaisa-isa sa kanilang mga kaluluwa, dakilain mo sila gaya ng mga sedro ng Libano, gaya ng puno ng ubas na may magagandang sanga, bigyan mo sila ng butil na may butil, upang, na magkaroon ng kasiyahan sa lahat ng bagay, sagana sa bawat mabuting gawa na nakalulugod sa Iyo. At nawa'y makakita sila ng mga anak mula sa kanilang mga anak, tulad ng mga sanga ng puno ng olibo, sa paligid ng kanilang puno, at nawa'y nakalugod sa Iyo, nawa'y magliwanag sila tulad ng mga liwanag sa langit sa Iyo, aming Panginoon."

Sa ikatlong pagkakataon, isang kahilingan ang ginawa sa Triune God na pagpalain ang mga kabataan bilang tagapagmana nina Adan at Eva, na nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, upang lumikha mula sa kanila ng isang espirituwal na laman at upang pagpalain ang sinapupunan ng asawa, na ipinagkaloob maraming prutas.

Bilang paggalang sa Dakilang Lumikha, ang pagsasama ng isang bagong mag-asawa sa Langit ay pinabanal at tinatakan mismo ng Makapangyarihan.

Dumating na ang oras para sa pangunahing seremonya ng kasal - paglalagay ng korona.

Kinuha ng pari ang korona, bininyagan ang binata ng tatlong beses, binibigyan siya ng imahe ni Jesucristo, na matatagpuan sa harap ng korona, upang halikan at sinasabi na ang lingkod ng Diyos (pangalan) ay ikinasal sa lingkod ng Diyos (pangalan). ) sa Ngalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo.

Ang parehong kilos ay ginagawa sa nobya, para lamang sa paghalik na iniaalok sa kanya upang halikan ang imahe ng Mahal na Birheng Maria.

Kasal

Tinatakpan ng pagpapala ng mga korona, naghihintay ang mag-asawa sa pagpapala ng Diyos habang sila ay nakatayo sa harap ng mukha ng Makapangyarihan.

Ang pinakakapana-panabik at solemne na sandali ng buong Sakramento ay dumarating, kapag ang pari, sa pangalan ng Diyos, ay nagpuputong ng korona sa bagong kasal, na nagpapahayag ng mga pagpapala ng tatlong beses.

Ang lahat ng naroroon ay dapat na taos-puso at may paggalang na ulitin ang mga salita ng pari sa kanilang sarili, na humihiling sa Lumikha na pagpalain ang bagong pamilya.

Tinatakan ng pari ang pagpapala ng Diyos, ipinapahayag ang pagsilang ng isang bagong maliit na simbahan. Ngayon ito ay isang selda ng nag-iisang Simbahan, isang hindi masisira na unyon ng simbahan. ( Mateo 19:6 )

Sa pagtatapos ng kasal, binasa ang liham ni Apostol Pablo sa mga Kristiyano sa Efeso, kung saan sinabi niya na ang mag-asawa ay katulad ni Hesus at ng Simbahan. Obligado ang asawang lalaki na alagaan ang kanyang asawa na para bang siya ay kanyang sariling katawan; ( Efe. 5:20-33 )

Sa kanyang unang liham sa Simbahan ng Corinto, ang apostol ay nag-iwan ng mga rekomendasyon para sa mag-asawa sa pag-uugali sa pamilya upang makamit ang kumpletong pagkakaisa. (1 Cor.7:4).

Ang panalanging "Ama Namin" ay binasa, na iniwan ng Tagapagligtas bilang isang modelo ng pag-akit sa Lumikha.

Pagkatapos nito, umiinom ang kabataang mag-asawa ng alak mula sa isang karaniwang kopa, na nagdudulot ng kagalakan, tulad ng kasal sa Cana, kung saan ginawang alak ni Jesus ang tubig.

Ikinokonekta ng pari ang mga kanang kamay ng ikakasal sa tulong ng isang nakaw at tinatakpan ito ng kanyang palad. Ang pagkilos na ito ay sumisimbolo sa paglipat ng asawa ng Simbahan, na pinag-iisa ang mag-asawa sa pangalan ni Hesukristo.

Hawak ang mga kabataan sa kanang kamay, ang pari ay naglalakad sa paligid ng lectern ng tatlong beses, nagsasagawa ng troparia. Ang paglalakad sa isang bilog ay isang propesiya ng walang hanggan, walang katapusang buhay sa lupa para sa isang bagong henerasyon.

Matapos tanggalin ang mga korona at halikan ang mga icon, nagbasa ang pari ng ilang higit pang mga panalangin, pagkatapos nito ang mga bagong kasal ay naghalikan sa isa't isa.

Sa anong mga kaso hindi katanggap-tanggap ang kasal sa simbahan?

Ayon sa mga canon ng simbahan, hindi lahat ng kasal ay maaaring pagpalain sa simbahan. Mayroong ilang mga contraindications para sa mga kasalan.

1. Ang ilan sa mga kabataan ay nakatanggap na ng seremonya ng Sakramento ng tatlong beses. Ang Simbahan ay hindi nagdaraos ng ikaapat at kasunod na kasal na pinahihintulutan ng batas sibil.
2. Itinuturing ng mag-asawa o isa sa mga miyembro ng hinaharap na pamilya ang kanilang sarili na mga ateista.
3. Ang mga hindi nabautismuhan ay hindi maaaring maglakad sa pasilyo, ngunit maaari silang mabinyagan bilang matatanda, kaagad bago ang seremonya.
4. Ang mga taong hindi opisyal na naputol ang mga ugnayan sa nakaraang kasal, kapwa ayon sa mga batas sibil at Kristiyano, ay hindi makakatanggap ng pagpapala para sa karagdagang buhay pampamilya.
5. Ang mga kamag-anak ng dugo ng ikakasal ay hindi maaaring lumikha ng isang Kristiyanong pamilya.

Sa anong mga araw hindi nagaganap ang kasal?

Malinaw na tinukoy ng mga kanonikal na tuntunin ang mga araw kung kailan hindi ginaganap ang mga seremonya ng pagpapala:

• sa lahat ng mga araw ng pag-aayuno, at mayroong apat sa kanila;
• pitong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay;
• 20 araw mula Pasko hanggang Epipanya;
• tuwing Martes, Huwebes, Sabado;
• bago ang mga dakilang pista opisyal sa templo;
• para sa araw at sa mismong kapistahan ng Pagpugot kay Juan Bautista at ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon.

Ano ang gagawin sa mga accessories sa kasal pagkatapos ng kasal

Ano ang gagawin sa mga kandila, scarf at tuwalya na ginamit sa kasal?

Ang mga kandila ay hindi lamang isang ilaw, ngunit ang sagisag ng pananampalataya sa katuparan ng mga kahilingan sa Lumikha.. Ayon sa tradisyon, ang mga kandila ng kasal ay dapat na nakabalot sa mga panyo na ginamit upang hawakan ito at itago sa likod ng mga icon o sa ibang banal na lugar.

Ang mga kandila ng kasal ay sinindihan sa maikling panahon sa tuwing ang mga paghihirap ay dumadalaw sa bahay, maging ito ay pag-aaway, sakit, problema sa pananalapi.

Bilang isang patakaran, ang mga tuwalya ay ginagamit upang palamutihan ang mga icon kung saan ang mga bagong kasal ay pinagpala sa templo.

Sa ilang mga pamilya, mayroong isang tradisyon ng pagpasa ng mga scarves at tuwalya para sa mga kasal mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang anting-anting ng pamilya. Maaaring mag-iwan ng mga tuwalya sa templo para sa mga mag-asawang hindi kayang bilhin ang accessory na ito.

Payo! Ang lahat ng mga tradisyon ay nananatiling tradisyon lamang, ang pangunahing bagay para sa isang pamilya ay pagmamahalan, paggalang sa isa't isa at suporta sa isa't isa.

Panoorin ang video ng kasal

Ang aking post ngayon ay nakatuon sa isang kasal sa Orthodox Church, ang kahulugan nito ay nananatiling hindi malinaw sa marami. Ang mga kahihinatnan ng walang diyos na mga dekada ay nagpapadama sa kanilang sarili. Ngunit anumang nawalang kaalaman ay maibabalik kung may mabuting kalooban. Subukan nating magkasama sa madaling sabi na simulan ang landas sa pag-unawa sa kahulugan ng ritwal para sa isang taong Ortodokso.

Bakit kailangan ang ritwal na ito?

Ang relihiyon at tradisyonal na mga halaga ay lalong tumatagos sa ating buhay. Sinisikap ng mga tao na buhayin ang mga kaugalian at ritwal na nilikha ng ating mga ninuno, nagsusumikap silang buhayin ang lumang karunungan ng mga henerasyon.

Ito ay nangyayari na sa isang pamilya ang mga tao ay nagsisimula pa lamang sa pananampalataya. Ang pagnanais na magpakasal sa una ay maaaring idikta lamang ng umiiral na paraan. Pagkatapos ay maaakay nito ang mga kabataan sa pagtagos ng pananampalataya at higit pang pagsamba.

Maraming maaaring magtaka kung bakit magpakasal kung ngayon ang seremonyang ito ay opsyonal at hindi humantong sa anumang legal na kahihinatnan?

Ngunit isipin natin kung ano ang ibig sabihin ng selyo sa isang pasaporte para sa isang tao. Sa lawak na pinoprotektahan nito ang mag-asawa mula sa pagtataksil, nakakatulong ito upang mapanatili ang pag-ibig. Ang kasal na ginawang legal ng makalupang kapangyarihan ay madali na ngayong tapusin. Ngunit hindi gaanong madaling wakasan ito. Ito ang dahilan kung bakit maraming tao ang may maling pagkaunawa sa kawalang-hanggan ng gayong mga relasyon.

Higit na mas mahalaga para sa isang mananampalataya ay ang panunumpa ng pag-ibig at katapatan sa harap ng mukha ng Makapangyarihan. Ang sakramento ng kasal ay may malalim na sagradong kahulugan. Ang magkasintahan, na nagkakaisa sa kasal sa simbahan, ay nagbabago hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa pisikal, "upang hindi na sila dalawa, kundi isang laman" (Mateo 19:5-6.).

Ang panunumpa sa simbahan ay may mas malalim na kahulugan para sa buhay ng mga kabataan kaysa sa mga lagda na nilagdaan sa opisina ng pagpapatala. Upang maghanda para sa isang kasal, ang simbahan ay nagtatakda ng mahigpit na mga kinakailangan. Kadalasan ay kinakailangan na sumailalim sa espesyal na pagsasanay, na makakatulong upang mas maunawaan ang kahalagahan ng kaganapan.

Bilang isang madalas na saksi sa mga bagong kasal na sumasailalim sa seremonya, palagi kong inoobserbahan ang pagbabago ng bagong kasal. May pakiramdam na ang mga kabataan ay nakakakuha ng ilang panlabas na pagkakatulad. Ngunit ito ay salamin lamang ng malalim na espirituwal na pagbabagong nagaganap sa kanila.

Ang sakramento ng isang kasal, bilang karagdagan sa panlabas na karangyaan at kagandahan ng seremonya, ay nangangailangan ng mag-asawang kasal na maging handa para sa kapwa sakripisyo. Ang mga tao ay nagsasakripisyo sa isa't isa sa oras na inilaan sa kanila sa mortal na mundo, na tinatanggap bilang kapalit ang pagmamahal at pagpapala ng Lumikha. Ang pakiramdam na ito ay inilabas mula sa ilalim ng takip ng simbahan ng mga mag-asawa na sumailalim sa ritwal na ito. Tila, naglalaman ito ng sagot sa tanong kung bakit nagpakasal ang mga tao.

Pagkakaiba sa sekular na kasal

Ang sekular na kasal na pinapasok ng mga bagong kasal ay bahagyang may kasamang panlabas, pang-araw-araw na mga gawain na noong nakaraan ay bahagi ng isang kasal sa simbahan.

Hindi sinasadya na ang Russian Orthodox Church ay nangangailangan ng dokumentaryong ebidensya ng opisyal na pagpaparehistro ng mga relasyon upang sumailalim sa sakramento ng ritwal. Gayunpaman, para sa mga mananampalataya, hindi kailanman mapapalitan ng sekular na kasal ang kasal sa simbahan.

Ang utos ng Panginoon ay maging mabunga at magpakarami, na pupunuin ang lupa (Gen. 9:1), na ibinigay niya sa mga anak ni Noe, na mas matanda kaysa sa mga tinanggap ni Moises sa Bundok Sinai. Ang ritwal ay pisikal na naglalaman ng isang mahalagang bahagi ng sagradong kahulugan ng pag-iral sa lupa.

Kung walang kasal, walang kasal sa harap ng Diyos, pagkatapos ng seremonya na ang mga bagong kasal ay naging mag-asawa sa kahulugan ng Kristiyano at tumanggap ng pinakamataas na pagpapala para sa pamumuhay nang magkasama, panganganak at pagpapalaki ng isang bagong henerasyon ng mga Kristiyanong Ortodokso.

Kadalasan ang mga mature na mag-asawa, na kasal na sa loob ng maraming taon, ay nauunawaan ang pangangailangan para sa isang kasal. Kahit na mayroong kapayapaan at pagmamahal sa iyong pamilya, ang isang kasal ay magbibigay sa iyong buhay na magkasama ng isang mas malalim na espirituwal na kahulugan. Kahit na ang iyong mga anak ay matagal nang lumaki, at ikaw ay nasa katandaan na, hindi pa huli ang lahat para makatanggap ng basbas ng simbahan.

Ang pinakamalalim na kahulugan ay ang sama-samang pagtulong sa espirituwal na paglago ng mag-asawa, pagpapalakas sa kanila sa pananampalataya, at pagpapabuti.

Ano ang kailangan para sa seremonya

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na kailangan mong maghanda para sa kasal. Kinakailangang sumang-ayon nang maaga sa oras at petsa ng seremonya. Huwag kalimutang magkumpisal at kumuha ng komunyon bago ang ritwal.

Inirerekomenda ng Simbahan na ihanda ang iyong sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno upang sumailalim sa ritwal. Mahalagang pumunta sa altar na nilinis ang iyong katawan at kaluluwa. Imposibleng itago ang isang bagay mula sa Lumikha. Tanging ang espirituwal na gawa ng mga bagong kasal, ang kanilang pagnanais na gugulin ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa magkasanib na paglilingkod sa kalooban ng Makapangyarihan sa lahat - ang kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa.

Huwag kalimutan din ang tungkol sa ilang mga bagay na kakailanganin mo para sa seremonya:

• dalawang singsing sa kasal;
• mga icon ng Ina ng Diyos at ng Tagapagligtas;
• mga kandila sa kasal;
• puting tuwalya.

Mangyaring tandaan na ang ritwal na ito ay hindi ginagawa ng mga Kristiyanong Ortodokso sa anumang araw. Ang mga kasal ay hindi ginaganap tuwing Martes, Huwebes at Sabado, sa panahon ng apat na pangunahing pag-aayuno at sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.