Luentoja Länsi-Euroopan keskiajan historiasta. Feodaalisten suhteiden ominaispiirteitä keskiaikaisessa Euroopassa Feodaalijärjestelmä Euroopassa Keskiaika

Mitä on feodalismi.

Klassinen keskiaika Euroopassa ". - XIII vuosisata) oli feodalismin kukoistus. Sana "feodalismi" tulee sanasta "feud" - perinnöllinen maanomistus palvelua varten. Luovutuksen saanut henkilö oli sen vasalli (palvelija), joka antoi hänelle maan. Se, joka antoi läänin, oli seigneur (vanhempi). Sekä herroja että vasalleja kutsuttiin feodaaliherroiksi. Feodaaliherra oli myös kaikkien asukkaiden herra

hänen lääninsä.

X-XI ei myöskään. Euroopassa melkein kaikki maa jaettiin lääniin. Siihen aikaan he sanoivat: "Ei ole maata ilman herraa." Kaikista feodaaliherroista tuli käytännössä itsenäisiä hallitsijoita alueillaan. Feodaalien välillä säilyi kuitenkin yhteys, joka suojeli valtioita täydelliseltä romahtamiselta. Tämä yhteys on kuvattu ns. "feodaalisten tikkaiden" muodossa. Sen ylimmällä tasolla oli kuningas tai keisari - kaikkien maiden ylin omistaja ja valtion ylin herra. Uskottiin, että kuningas jakoi suuria alueita vasalleilleen - prinsseille, herttuoille, kreiville. Nuo. he vuorostaan ​​jakoivat tietyt osat ruhtinaskunnistaan, ruhtinaskunnistaan ​​ja kreivikunnastaan ​​omille vasalleilleen - paroneille. Paronilla on myös 61.1:111 vasalleja - ritareita. Sana "ritari" käännettynä saksasta tarkoittaa ratsumiestä, ratsumies. Lääniksi ritarit saivat kartanon - kylän tai kylän osan. Ritarit muodostivat "feodaalisten tikkaiden" alimman askelman.

Siellä oli sääntö: "Vasallini vasalli ei ole minun vasalli." Tämä tarkoitti, että vasalli palveli vain välitöntä herraansa herttua - yksinkertainen ritari. Siksi kuninkaiden valta oli silloin hyvin heikko.

Herra antoi vasallille maan, auttoi häntä ja suojeli häntä vihollisilta. Vasalli liittyi isäntänsä kutsusta hänen armeijansa riveihin. Pääsääntöisesti asepalvelus oli vasallille pakollista 40 päivää vuodessa. Jäljellä oleville päiville. suoritettiin ja satulassa hän sai! Senora henkilö> maksu. Joissain tapauksissa vasalli myös antoi herralle lahjoja, lunasti hänet vankeudesta jne. Omistajan kuoleman jälkeen läänin peri hänen vanhin poikansa.

Feodalismin syyt.

Keskiajalla sodat olivat yleisiä. Kaarle Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen kaikkia Euroopan maita ravisteli verinen kiista. Se oli vielä pahempaa 800-1000-luvuilla. Normanit (Skandinavian ja Tanskan asukkaat), arabit ja unkarilaiset tekivät tuhoisia hyökkäyksiä, jotka ajoittain uhkasivat eurooppalaisen yhteiskunnan olemassaoloa. Pelastuakseen täydelliseltä tuholta ja tuholta, tarvittiin luotettava armeija. Sotatieteen parannukset (esimerkiksi rykmenttien käyttöönotto hevosille ja jalustimet satuloille) lisäsivät dramaattisesti ammattimaisten ritarijoukkojen merkitystä (raskaita aseita ja raskaasti panssaroituja hevosmiehiä). Hevosenkenkien ansiosta hevonen saattoi kantaa raskaasti aseistettua rautaa pukeutunutta ritaria, joka nojaten jalusteisiin löi vihollista keihällä ja miekalla.

Ritarista tuli valtava voima, mutta jokaista tällaista soturia ja hänen hevostaan ​​täytyi nyt tukea kymmenien ihmisten. Joukkomiliisit korvataan pienillä ammattisotureilla. Feodaalijärjestys turvasi riittävän luotettavan sotilasvoiman suojelemaan koko yhteiskuntaa.

Kolme feodaalisen yhteiskunnan tilaa.

Keskiajalla ihmiset jaettiin rukoilevien, taistelevien ja työskentelevien luokkiin. Nämä luokat erosivat oikeuksistaan ​​ja velvollisuuksistaan, jotka määrättiin laeilla ja tavoilla.

SISÄÄN sotaisa luokka(feodaaliherrat) sisälsi barbaariheimojen jaloihmisten jälkeläisiä ja heidän valloittamansa Länsi-Rooman valtakunnan jaloväestön jälkeläisiä. Taistelijoiden asema oli erilainen. Rikkaimmat omistivat kokonaisia ​​alueita, ja jotkut yksinkertaiset ritarit olivat joskus hyvin köyhiä. Kuitenkin vain feodaaliherroilla oli oikeus omistaa maata ja hallita muita ihmisiä.

SISÄÄN työväenluokka sekä barbaarien ja Rooman kansalaisten köyhien vapaiden ihmisten jälkeläisiä että orjien ja kolonioiden jälkeläisiä lähtivät. Suurin osa työssäkäyvistä oli talonpoikia. Ne jaettiin kahteen kategoriaan. Jotkut talonpojat pysyivät vapaina ihmisinä, mutta asuivat feodaaliherrojen mailla. Riita jaettiin herran maihin ja talonpoikien tontteihin. Uskottiin, että feodaaliherra tarjosi nämä tontit talonpojille. Tätä varten talonpojat työskentelivät isännän maalla (corvée) ja maksoivat veroja feodaalille (quitrent). Feodaaliherra lupasi väestölle riidansa ja määräsi sakkoja lakien rikkomisesta. Toista talonpoikaisluokkaa kutsuttiin maaorjia. Heitä pidettiin "kiintyneinä" tonteihinsa, eivätkä he voineet jättää niitä. Orjien tehtävät (corvée, quitrent) olivat raskaampia kuin vapaiden. He olivat henkilökohtaisesti riippuvaisia ​​feodaaliherroista, ja niitä ostettiin ja myytiin yhdessä maan kanssa. Maaorjien omaisuutta pidettiin herran omaisuutena. Palvelijat olivat itse asiassa orjien asemassa.

Taistelijoiden ja työläisten lisäksi siellä oli palvojien luokka. Häntä pidettiin tärkeimpänä ja häntä kutsuttiin ensimmäiseksi. Uskottiin, että feodaaliherra tai talonpoika ei kyennyt täysin ymmärtämään Kristuksen opetusten täyttä syvyyttä ja olemaan itsenäisesti yhteydessä Jumalan kanssa. Lisäksi paholainen houkuttelee ihmisiä jatkuvasti. Vain kristillinen kirkko ja sen ministerit - papisto - pystyivät selittämään jumalalliset lait kaikille, yhdistämään ihmisen Jumalaan, suojelemaan häntä paholaisen juonteilta ja sovittamaan hänen syntinsä Jumalan edessä. Ylistysluokan päätehtävä oli jumalanpalvelus. Papit myös kastoivat lapsia, menivät naimisiin vasta-avioliiton kanssa, ottivat vastaan ​​katuvien tunnustukset ja vapauttivat heidät synneistään sekä antoivat ehtoollisen kuolevaisille.

Toisin kuin ne, jotka taistelivat ja työskentelivät, papisto oli avoin luokka. Ihmisistä kahdesta muusta luokasta voisi tulla pappeja. Ensimmäisen kartanon tukemiseksi työntekijöiltä veloitettiin kymmenesosa heidän tuloistaan ​​(kirkon kymmenykset).

Talonpojat.

Maanviljelyn ja karjankasvatuksen lisäksi talonpojat keskiajalla metsästivät, kalastivat ja keräsivät hunajaa ja vahaa metsämehiläisistä. He ompelivat itselleen vaatteita ja kenkiä, rakensivat taloja ja leivoivat leipää, rakensivat teitä ja pystyttivät siltoja, kaivoivat kanavia ja kuivattivat suot. Mutta maatalous pysyi heidän päätoimialallaan. Sen kehittämistarpeet tekivät monista maaseudun asukkaista todellisia keksijöitä. Maatalouden menestys johtuu suurelta osin talonpoikien keksinnöstä raskas aura vantaalla - laite maan tyhjentämiseen. He keksivät myös hevosen kauluksen. Hän antoi luvan käyttää näitä eläimiä peltojen kyntämiseen.

Sen hallitsivat talonpojat kolmikenttäinen. Otettiin pois talvilajikkeita talven kylmiä kestäviä kasveja. Pelloille alettiin levittää lantaa ja muita lannoitteita. Vihannesten ja hedelmien viljely on yleistynyt. Viinitarhat levisivät vähitellen paitsi eteläisille, myös suhteellisen pohjoisille alueille aina Englantiin saakka.

Jokainen talonpoikaperhe viljeli oman tonttinsa. Tämä tontti oli pitkä maakaistale suurella pellolla. Lähistöllä oli muiden perheiden tontteja sekä isännän tontteja. Sadonkorjuun jälkeen karja ajettiin suurelle pellolle. Hän ei vain laiduttanut, vaan myös lannoittanut peltoa. Siksi kylän asukkaiden täytyi työskennellä tontilla samaan aikaan ja kaikkien oli istutettava samat viljat. Kyläläiset auttoivat pulassa olevia naapureita, puolustivat yhdessä peltoja ja karjaa rosvoilta, raivasivat uusia peltoja sekä käyttivät metsiä ja niittyjä.

Kyläläiset päättivät tärkeimmistä asioista kokouksissa, valitsivat päällikön - talonpojan pään yhteisöjä. Yhteisö oli tarpeellinen talonpojille ja Vastaanottaja heidän suhteensa feodaaliherraan. Päällikkö varmisti, että quitrent maksettiin täysimääräisesti, ja samalla varmisti, ettei talonpoikia veloiteta liikaa.

Feodaaliherrat.

Kylän lähellä oli sen herran linnoitettu asunto - Lukko. Linnat rakennettiin samanaikaisesti feodalismin muodostumisen kanssa. IX-X vuosisadalla. ne pystytettiin suojelemaan normanneja, arabeja ja unkarilaisia ​​vastaan. 13 linnaa suojasi koko alueen asukkaita. Aluksi linnoja rakennettiin puusta, sitten kivestä. Näitä linnoituksia ympäröi usein vesivallihauta, jonka yli heitettiin laskusilta. Linnan valloittamattomin paikka oli monikerroksinen torni - donjon. Donjonin yläkerrassa asui feodaaliherra perheineen ja alakerrassa hänen palvelijansa. Kellarissa oli vankityrmä. Donjonin jokainen kerros muuttui tarvittaessa pieneksi linnoitukseksi. Ylimmästä kerroksesta tornin seinässä laskettiin usein salaiset kierreportaat kellariin. Luolasta oli maanalainen käytävä, joka johti kaukaiseen paikkaan. Siksi, vaikka linna vallitsisi, feodaaliherra saattoi välttää kuoleman tai vangitsemisen. Linnaa oli kuitenkin lähes mahdotonta valloittaa myrskyllä. Vasta pitkän piirityksen jälkeen puolustajat saattoivat antautua nälkään. Mutta suuret ruokavarastot säilytettiin yleensä linnassa.

Ritarillisuus.

Sotivan luokan koko elämä kului kampanjoissa ja taisteluissa. Feodaaliherrojen pojat alkoivat valmistautua ritaripalvelukseen lapsuudesta lähtien. Ilman monen vuoden koulutusta oli mahdotonta paitsi taistella ritarin raskaassa haarniskassa, myös liikkua siinä. 7-vuotiaasta lähtien pojista tuli sivuja, ja 14-vuotiaana - ritareita. Ritarit tulivat palvelemaan lordia sivuilla ja squireilla, kevyesti aseistettujen palvelijoiden kanssa. Tätä ritarin johtamaa pientä joukkoa kutsuttiin "keihäksi" feodaaliarmeija koostui sellaisista yksiköistä. Taistelussa ritari taisteli ritarin kanssa, soturi taisteli orjan kanssa, ja loput soturit suihkuttivat vihollista nuolilla. 18-vuotiaana squiresista tuli ritareita. Herra ojensi hänelle vyön, miekan ja kannuja.

Muodostunut vähitellen ritarin kunnian säännöt. Yhtenä saven ominaisuuksista pidettiin uskollisuutta herraa kohtaan ja anteliaisuutta vasalleja kohtaan. Vielä tärkeämpi ominaisuus oli rohkeus. Uhkean ritarin on jatkuvasti pyrittävä hyökkäyksiin, osoitettava taistelussa rohkeutta ja jopa piittaamattomuutta ja halveksittava kuolemaa. Urheuteen liittyy aatellisuus ja kohteliaisuus vihollista kohtaan. Todellinen ritari ei koskaan hyökkää salaa, vaan päinvastoin, varoittaa vihollista tulevasta taistelusta, kaksintaistelun aikana hänellä on sama ase jne. Sotilaallinen ystävyys oli pyhä ritareille, samoin kuin kosto loukkauksista.

Ritarillisen kunnian säännöt määräsivät kirkon ja sen ministereiden sekä kaikkien heikkojen - leskien, orpojen, kerjäläisten - suojelun. Oli monia muitakin sääntöjä. Totta, tosielämässä niitä rikottiin hyvin usein. Ritarien joukossa oli monia hillittyjä, julmia ja ahneita ihmisiä.

Feodaalien suosikkiharrastukset olivat metsästys Ja turnaukset - ritarien sotilaalliset kilpailut katsojien läsnäollessa. Totta, kirkko tuomitsi turnaukset. Loppujen lopuksi ritarit käyttivät aikaansa ja energiansa niihin, mikä oli välttämätöntä kristinuskon vihollisten taistelemiseksi.

Keskiaikainen kaupunki

Keskiaikainen kaupunkiilmiö.

Keskiajalla valtaosa väestöstä asui maaseudulla. Kaupunkilaisia ​​oli vähän, heidän roolinsa yhteiskunnassa ylitti heidän lukumääränsä Suuren muuttoliikkeen aikana monet kaupungit tuhoutuivat. Muutamissa jäljellä olevissa linnoitettuissa kaupungeissa asuivat kuninkaat, herttuat, piispat seurueineen ja palvelijoineen. Kaupunkilaiset harjoittivat maataloutta kaupungin läheisyydessä ja joskus """ sen sisällä.

Noin 10-luvulta. suuria muutoksia tapahtuu. Kaupungeissa asukkaiden pääelinkeino on käsityö ja kauppa. Rooman ajoilta säilyneet kaupungit kasvavat nopeasti. Näytä

uusia kaupunkeja.

1400-luvulle mennessä Kaupunkeja oli niin paljon, että melkein mistä tahansa paikasta Euroopassa pääsi lähimpään kaupunkiin yhdessä päivässä. Siihen mennessä kaupunkilaiset erosivat talonpoikaista paitsi ammateissaan. Heillä oli erityisiä oikeuksia ja velvollisuuksia, he käyttivät erityisiä vaatteita jne. Työväenluokka jakautui kahteen osaan - talonpoikia ja kaupunkilaisia.

Kaupunkien syntyminen kaupan ja käsityön keskuksiksi.

Kaupunkien muodostuminen käsityön ja kaupan keskuksiksi johtui yhteiskunnan asteittaisesta kehityksestä. Väestön kasvaessa sen tarpeet kasvoivat. Siten feodaaliherrat tarvitsivat yhä enemmän asioita, joita kauppiaat toivat Bysantista ja itämaista.

Ensimmäiset uudentyyppiset kaupungit kehittyivät kauppiaiden asutuksina. Kauppiaat Kanssa näissä kaukaisissa maissa. Italiassa, Etelä-Ranskassa ja Espanjassa 800-luvun lopusta lähtien. Jotkut roomalaiset kaupungit herätettiin henkiin ja rakennettiin uusia. Amalfin kaupungeista tuli erityisen suuria. Pisa, Genova, Marseille, Barcelona, ​​Venetsia. Jotkut näiden kaupunkien kauppiaat purjehtivat laivoilla Välimerellä, toiset kuljettivat toimittamiaan tavaroita Länsi-Euroopan kaikkiin kolkoihin. Paikkoja tavaroiden vaihtoon ilmaantui - Messut(vuotuiset markkinat). Näin ne erityisesti Champagnen läänissä Ranskassa.

Myöhemmin, 1100- ja 1300-luvuilla, kauppakaupunkeja ilmestyi myös Pohjois-Eurooppaan - Hampuriin, Bremeniin, Lyypekkiin, Danzigiin jne. Täällä kauppiaat kuljettivat tavaroita Pohjois- ja Itämeren poikki. Heidän aluksensa joutuivat usein elementtien ja vielä useammin merirosvojen saaliiksi. Maalla, huonojen teiden lisäksi, kauppiaiden oli kohdattava rosvoja, joita usein pelasivat ritarit. Siksi kauppakaupungit yhdistyivät suojelemaan meri- ja maavaunuja. Pohjois-Euroopan kaupunkien liittoa kutsuttiin Hansaksi. Ei vain yksittäiset feodaaliherrat, vaan myös kokonaisten valtioiden hallitsijat joutuivat laskemaan Hansan kanssa.

Kauppiaita oli kaikissa kaupungeissa, mutta useimmissa heistä lauman väestön pääelinkeino ei ollut kauppa, vaan käsityö. Aluksi käsityöläiset asuivat feodaaliherrojen kylissä ja linnoissa. Maaseudulla on kuitenkin vaikea hankkia toimeentuloa käsityöstä. Harvat ihmiset ostivat täältä käsitöitä, koska kotitalous hallitsi ylimpänä. Siksi käsityöläiset pyrkivät muuttamaan paikkoihin, joissa he voisivat myydä tuotteitaan. Nämä olivat messualueita, kauppareittien risteyksiä, jokien risteyksiä jne. Tällaisissa paikoissa oli yleensä feodaaliherran linna tai luostari. Käsityöläiset rakensivat asuntoja linnan ja luostarin ympärille, ja myöhemmin tällaiset siirtokunnat muuttuivat kaupungeiksi.

Myös feodaaliherrat olivat kiinnostuneita näistä siirtokunnista. Loppujen lopuksi he voisivat saada suuren vuokran. Herrat toivat toisinaan käsityöläisiä riidasta yhteen paikkaan ja houkuttelivat heitä jopa naapureistaan. Suurin osa asukkaista tuli kuitenkin kaupunkeihin omin avuin. Usein orjakäsityöläiset ja talonpojat pakenivat herroiltaan kaupunkeihin.

Varhaisimmat kaupungit - käsityökeskukset - syntyivät Flanderin maakunnassa (nykyaikainen Belgia). Tällaisissa kaupungeissa kuten Bruggessa, Gentissä ja Ypresissä valmistettiin villakankaita. Näissä paikoissa kasvatettiin paksuvillaisia ​​lammasrotuja ja luotiin käteviä kutomakoneita.

11-luvulta kaupungit kasvoivat erityisen nopeasti. Keskiajalla kaupunkia, jossa asui 5-10 tuhatta asukasta, pidettiin suurena. Euroopan suurimmat kaupungit olivat Pariisi, Lontoo, Firenze, Milano, Venetsia, Sevilla ja Cordoba.

Kaupungit ja herrat.

Kaupungin paino nousi feodaaliherrojen maalle. Monet kaupunkilaiset olivat henkilökohtaisesti riippuvaisia ​​herrasta. Feodaaliherrat hallitsivat kaupunkeja palvelijoiden avulla. Kylistä tulleet uudisasukkaat toivat kaupunkeihin tavan elää yhteisössä. Hyvin pian kaupunkilaiset alkoivat kokoontua keskustelemaan kaupunginhallintoon liittyvistä kysymyksistä, valitsivat kaupungin päällikön (pormestari tai pormestari) ja keräsivät miliisin suojelemaan vihollisilta.

Saman ammatin ihmiset asettuivat yleensä yhteen, menivät samaan kirkkoon ja kommunikoivat tiiviisti keskenään. He perustivat omat liitot - käsityöpajat Ja kauppakillat. Killat valvoivat käsityötuotteiden laatua, vahvistivat työtapoja työpajoissa, suojelivat jäsentensä omaisuutta, taistelivat kilpailijoiden kanssa ei-hintaisten käsityöläisten, talonpoikien jne. Suojellakseen etujaan killat ja killat pyrkivät osallistumaan kaupungin hallintoon. He esittivät heidän kaupungin miliisin osastot.

Kaupunkilaisten varallisuuden kasvaessa feodaaliherrat lisäsivät heiltä vaadittavia vaatimuksia. Kaupunkiyhteisöt - kunnat ajan myötä he alkoivat vastustaa feodaaliherrojen tällaisia ​​toimia. Jotkut herrat takana huomattava lunnaat laajensivat kaupunkien oikeuksia. Suurimmassa osassa tapauksia feodaaliherrojen ja kuntien välillä puhkesi kuitenkin sitkeä taistelu. Joskus se kesti vuosikymmeniä ja siihen liittyi vihollisuuksia.

Taistelun lopputulos riippui osapuolten voimien tasapainosta. Italian rikkaat kaupungit eivät vain vapautuneet feodaaliherrojen vallasta, vaan myös veivät kaikki heidän maansa. Heidän linnansa tuhoutuivat, ja herrat siirrettiin väkisin kaupunkeihin, joissa he alkoivat palvella kuntia. Ympäröivät talonpojat olivat riippuvaisia ​​kaupungeista. Monista kaupungeista (Firenze, Genova, Venetsia, Milano) tuli pienten tasavaltavaltioiden keskuksia.

Muissa maissa kaupunkien kehitys ei ole ollut yhtä vaikuttavaa. Kuitenkin melkein kaikkialla kaupunkilaiset vapautuivat feodaaliherrojen vallasta ja vapautuivat. Lisäksi jokainen kaupunkiin paennut orja vapautettiin, jos herra ei löytänyt häntä sieltä eikä palauttanut häntä vuoden ja yhden päivän kuluessa. "Kaupunkiilma tekee ihmisen vapaaksi", sanoi keskiaikainen sananlasku. Useat kaupungit saivat täyden itsehallinnon.

Jotkut pienet kylät jäivät herrojen vallan alle. Useat suuret kaupungit, joissa kuninkaat ja muut vahvat hallitsijat asuivat, eivät myöskään pystyneet itsenäistymään. Pariisin ja Lontoon asukkaat saivat vapauden ja monia oikeuksia, mutta kaupunginvaltuuston ohella näitä kaupunkeja hallitsivat myös kuninkaalliset

virkamiehet.

Kauppajärjestöt.

Työpajan johdon pääelin oli työpajan kaikkien jäsenten yleiskokous, johon osallistui vain itsenäisiä työpajan jäseniä - mestarit Mestarit olivat työkalujen ja käsityöpajan omistajia.

Kysynnän kasvaessa käsityöläisen oli vaikeaa työskennellä yksin. Näin ne ilmestyivät opiskelijat, Sitten matkamiehiä. Opiskelija vannoi, ettei jätä mestaria opintojensa loppuun asti: mestari suostui opettamaan hänelle taitonsa rehellisesti ja tukemaan häntä täysin. Mutta opiskelijoiden tilanne ei ollut pääsääntöisesti helppo: he olivat ylikuormitettuja selkärajatyössä, pidettiin kädestä suuhun ja hakattiin pienimmästäkin loukkauksesta.

Vähitellen opiskelijasta tuli mestarin assistentti - oppipoika. Hänen tilanteensa parani, mutta hän pysyi alityöllisenä työntekijänä. Mestariksi päästäkseen oppipoikalla oli täytettävä kaksi ehtoa: koulutuksen jälkeen matkustaa ammattitaidon parantamiseksi ja sitten läpäistävä koe, joka koostui esimerkillisen teoksen (mestariteoksen) tuottamisesta.

Keskiajan lopulla killoista tuli monin tavoin este käsityön kehitykselle. Mestarit vaikeuttivat oppipoikien liittymistä killan jäseniksi. Edut ilmestyivät mestareiden pojille.

Kiistat kaupunkiyhteisöissä.

Taistelussa herroja vastaan ​​kaikki kaupunkilaiset olivat yhtenäisiä. Johtava asema kaupungeissa oli kuitenkin suurilla kauppiailla, kaupunkimaan ja talojen omistajilla (patriciaate). He kaikki olivat usein sukulaisia ​​ja pitivät kaupungin hallitusta lujasti käsissään. Monissa kaupungeissa vain tällaiset ihmiset saivat osallistua pormestarin ja kaupunginvaltuuston jäsenten vaaleihin. Muissa kaupungeissa yksi rikkaan miehen ääni vastasi useita tavallisten kansalaisten ääniä.

Veroja jakaessaan, rekrytoiessaan miliisiin ja tuomioistuimissa patriiaatti toimi omien etujensa mukaisesti. Tämä tilanne aiheutti muiden asukkaiden vastustusta. Erityisen tyytymättömiä olivat käsityöpajat, jotka toivat kaupungille eniten tuloja. Useissa kaupungeissa killat kapinoivat patriaattia vastaan. Joskus kapinalliset kukistivat vanhat hallitsijat ja loivat oikeudenmukaisempia lakeja valitessaan hallitsijoita keskuudestaan.

Keskiaikaisten kaupunkien merkitys.

Kaupunkilaiset elivät paljon paremmin kuin useimmat talonpojat. He olivat vapaita ihmisiä, omistivat täysin omaisuutensa, heillä oli oikeus taistella asein miliisin riveissä, ja heitä voitiin rangaista vain tuomioistuimen päätöksellä. Tällaiset tilaukset vaikuttivat kaupunkien ja koko keskiaikaisen yhteiskunnan onnistuneeseen kehitykseen. Kaupungeista on tullut teknologisen kehityksen ja kulttuurin keskuksia. Useissa maissa kaupunkilaisista tuli kuninkaiden liittolaisia ​​heidän kamppailussaan keskittämisen puolesta. Kiitos kansalaisten toiminnan kaikkialla, hyödykkeiden ja rahan suhteet, jossa feodaaliherrat ja talonpojat ovat mukana. Hyödyke-rahasuhteiden kasvu johti ajan myötä talonpoikien vapautumiseen henkilökohtaisesta riippuvuudesta feodaaliherroista.

§ 19. Katolinen kirkko keskiajalla. Ristiretket Kirkon skisma.

Keskiajalla Länsi-Euroopassa paavin johtamalla kirkkojärjestöllä oli valtava rooli.

Aluksi useimmat kristityt eivät tunnustaneet Rooman piispan, paavin, valtaa itseensä nähden. Konstantinopolin piispalla, patriarkalla, oli myös suuri vaikutus paaveilla. Rooma itse oli Justinianuksen valloitusten jälkeen Bysantin vallan alla.

Kuitenkin 600-luvun lopulla. tämä voima on heikentynyt. Keisarit, jotka olivat kiireisiä arabien ja slaavien hyökkäyksen torjunnassa, eivät voineet auttaa Roomaa sen taistelussa langobardeja vastaan. Vuonna 590 Gregory I, "taitava ja viisas hallitsija, hän lopetti langobardien hyökkäyksen ja onnistui tarjoamaan Roomalle kaiken tarvittavan, lempinimeltään Suuri, ja hän sai valtavan vallan kirkko alkoi alistua paaville Myöhemmin 754 g., syntyi Paavin valtio.

Kun paavit vahvistuivat, lännen ja idän kristittyjen väliset erimielisyydet laajenivat. Länsikirkko kutsuttiin roomalaiskatolinen (yleinen), ja itäinen - Kreikan ortodoksinen (tosi). Kiistoja oli monista asioista. Esimerkiksi katolinen kirkko opetti, että jumalanpalvelusta voidaan suorittaa vain latinaksi, ortodoksinen kirkko - kunkin kansan kielillä. Katolisten mukaan vain kirkon palvelijat saivat lukea Raamattua, ja ortodoksiset saarnaajat loivat usein kirjoitetun kielen eri kansoille, jotta jokainen voisi lukea Pyhää Raamattua: Raamattua. Katolilaiset kastoivat itsensä viidellä sormella ja ortodoksiset kolmella tai kahdella sormella. Katolilaisuudessa pappeja kiellettiin lopulta perustamasta perhettä, ja ortodoksissa selibaatti ulotettiin vain "" munkkeihin.

Avoin yhteenotto tapahtui 800-luvun jälkipuoliskolla. Paavi Nikolai ja patriarkka Photius. Nicholas ilmoitti Photiasanin menettämisestä patriarkana. Vastauksena Photius kirosi paavin. Kiistan aikana Nikolai käytti kokoelmaa vanhoja asiakirjoja, jotka hän väitetysti löysi. Niistä seurasi, että keisari Konstantinus Suuri siirsi silloiselle paaville vallan koko kirkossa ja täyden vallan valtakuntansa länsiosassa. Vasta 1400-luvulla. Italialaiset tutkijat ovat osoittaneet, että tämä koko asiakirjakokoelma on väärennös.

Lopullinen ero ortodoksisen ja katolisen kirkon välillä tapahtui vuonna 1054.

Feodalismi oli erottamaton osa eurooppalaista keskiaikaa. Tämän yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän aikana suurmaanomistajilla oli valtava valta ja vaikutusvalta. Heidän vallan perustana oli orjuutettu ja vailla oleva talonpoika.

Feodalismin synty

Euroopassa feodaalijärjestelmä syntyi 500-luvun lopulla jKr. e. Edellisen muinaisen sivilisaation katoamisen myötä klassisen orjuuden aikakausi jäi taakse. Imperiumin alueelle syntyneiden nuorten barbaarikuntien alueella alkoi muodostua uusia sosiaalisia suhteita.

Feodaalijärjestelmä syntyi suuren maanomistuksen muodostumisen vuoksi. Vaikutusvaltaiset ja varakkaat aristokraatit, jotka olivat lähellä kuninkaallista valtaa, saivat kiintiöitä, jotka vain moninkertaistuivat jokaisen sukupolven myötä. Samaan aikaan suurin osa Länsi-Euroopan väestöstä (talonpoikia) asui yhteisössä. 700-luvulle mennessä niissä oli tapahtunut merkittävä omaisuuskerrostuminen. Yhteisömaa siirtyi yksityisiin käsiin. Ne talonpojat, joilla ei ollut tarpeeksi tontteja, köyhtyivät työnantajastaan.

Talonpoikaisväestön orjuuttaminen

Varhaisen keskiajan itsenäisiä talonpojan tiloja kutsuttiin allodeiksi. Samaan aikaan syntyi epätasainen kilpailu, kun suuret maanomistajat sorsivat vastustajiaan markkinoilla. Tämän seurauksena talonpojat menivät konkurssiin ja joutuivat vapaaehtoisesti aristokraattien suojelukseen. Siten feodaalijärjestelmä syntyi vähitellen.

On kummallista, että tämä termi ei ilmestynyt paljon myöhemmin. 1700-luvun lopulla vallankumouksellisessa Ranskassa feodalismia kutsuttiin "vanhaksi järjestykseksi" - absoluuttisen monarkian ja aateliston olemassaolon ajanjaksoksi. Myöhemmin termistä tuli suosittu tiedemiesten keskuudessa. Esimerkiksi Karl Marx käytti sitä. Kirjassaan "Pääoma" hän kutsui feodaalijärjestelmää modernin kapitalismin ja markkinasuhteiden edeltäjäksi.

Edut

Frankin valtio oli ensimmäinen, joka osoitti merkkejä feodalismista. Tässä monarkiassa uusien sosiaalisten suhteiden muodostuminen nopeutui etujen ansiosta. Tällä nimellä annettiin valtion maamaksuja palveleville ihmisille - virkamiehille tai sotilashenkilöille. Aluksi oletettiin, että nämä tontit kuuluisivat ihmiselle eliniäksi, ja hänen kuolemansa jälkeen viranomaiset voisivat jälleen määrätä omaisuudesta oman harkintansa mukaan (esimerkiksi siirtää sen seuraavalle hakijalle).

Kuitenkin 9-10-luvuilla. vapaa maarahasto on päättynyt. Tämän vuoksi omaisuus lakkasi vähitellen olemasta yksilöllistä ja siitä tuli perinnöllistä. Eli omistaja saattoi nyt siirtää pellavan (maatontin) lapsilleen. Nämä muutokset ensinnäkin lisäsivät talonpoikien riippuvuutta herroistaan. Toiseksi uudistus vahvisti keskikokoisten ja pienten feodaalien merkitystä. Heistä tuli Länsi-Euroopan armeijan perusta pitkään.

Omasta allodistaan ​​riistetty talonpojat ottivat feodaaliherralta maata vastineeksi velvollisuudesta tehdä säännöllistä työtä hänen tonttillaan. Tällaista väliaikaista käyttöä lainkäyttöalueella kutsuttiin epävarmuudeksi. Suuromistajia ei kiinnostanut ajaa talonpoikia kokonaan pois maasta. Vakiintunut järjestys antoi heille huomattavan tulon ja siitä tuli perusta aristokratian ja aateliston hyvinvoinnille useiden vuosisatojen ajan.

Feodaalien vallan vahvistaminen

Euroopassa feodaalijärjestelmän erityispiirteitä olivat myös se, että suuret maanomistajat saivat ajan mittaan paitsi suuria maita myös todellista valtaa. Valtio siirsi heille erilaisia ​​tehtäviä, mukaan lukien oikeus-, poliisi-, hallinto- ja verotehtävät. Tällaisista kuninkaallisista peruskirjoista tuli merkki siitä, että maamagneetit saivat koskemattomuuden kaikilta valtuuksiinsa puuttumiselta.

Heihin verrattuna talonpojat olivat avuttomia ja voimattomia. Maanomistajat voivat käyttää väärin valtaansa ilman pelkoa hallituksen väliintuloa. Näin syntyi feodaali-orjajärjestelmä, jolloin talonpojat pakotettiin suorittamaan työtehtäviä lakista ja aikaisemmista sopimuksista välittämättä.

Corvee ja quitrent

Ajan myötä huollettavien köyhien vastuut muuttuivat. Feodaalivuokraa oli kolmea tyyppiä - corvée, quitrent luontoissuorituksina ja quitrent rahana. Ilmainen ja pakkotyö oli erityisen yleistä varhaiskeskiajalla. 1000-luvulla alkoi kaupunkien talouskasvu ja kaupan kehitys. Tämä johti rahasuhteiden leviämiseen. Ennen tätä samat luonnontuotteet olisivat voineet korvata valuutan. Tätä taloudellista järjestystä kutsuttiin vaihtokauppaksi. Kun raha levisi Länsi-Eurooppaan, feodaalit siirtyivät käteisvuokraan.

Mutta tästä huolimatta aristokraattien suuret kartanot osallistuivat kauppaan melko hitaasti. Suurin osa alueellaan tuotetusta ruoasta ja muista tavaroista kulutettiin kotitaloudessa. On tärkeää huomata, että aristokraatit käyttivät paitsi talonpoikaisväestön, myös käsityöläisten työtä. Vähitellen feodaaliherran osuus maasta hänen omassa taloudessaan pieneni. Paronit antoivat mieluummin tontteja huollettaville talonpojille ja eläytyivät luopumisestaan ​​ja korveistaan.

Alueelliset ominaisuudet

Useimmissa maissa feodalismi muodostui lopulta 1000-luvulla. Jossain tämä prosessi päättyi aikaisemmin (Ranskassa ja Italiassa), jossain myöhemmin (Englannissa ja Saksassa). Kaikissa näissä maissa feodalismi oli melkein sama. Skandinavian ja Bysantin suurmaanomistajien ja talonpoikien suhteet olivat hieman erilaiset.

Keskiaikaisten Aasian maiden yhteiskunnallisella hierarkialla oli myös omat ominaisuutensa. Esimerkiksi Intian feodaaliselle järjestelmälle oli ominaista valtion suuri vaikutus suuriin maanomistajiin ja talonpoikiin. Lisäksi siellä ei ollut klassista eurooppalaista maaorjuutta. Japanin feodaalijärjestelmä erottui todellisesta kaksoisvallasta. Shogunaatin aikana shogunilla oli jopa enemmän vaikutusvaltaa kuin keisarilla. Tämä lepäsi ammattisotureiden kerroksella, jotka saivat pieniä maapalstoja - samuraita.

Tuotannon ylösajo

Kaikki historialliset yhteiskuntapoliittiset järjestelmät (orjajärjestelmä, feodaalijärjestelmä jne.) muuttuivat vähitellen. Niinpä 1000-luvun lopulla Euroopassa alkoi hidas tuotannon kasvu. Se liittyi työvälineiden parantamiseen. Samaan aikaan on olemassa työntekijöiden erikoisalojen jako. Silloin käsityöläiset lopulta erosivat talonpoikaista. Tämä yhteiskuntaluokka alkoi asettua kaupunkeihin, jotka kasvoivat eurooppalaisen tuotannon lisääntymisen myötä.

Tavaroiden määrän kasvu johti kaupan leviämiseen. Markkinatalous alkoi muotoutua. Syntyi vaikutusvaltainen kauppiasluokka. Kauppiaat alkoivat yhdistyä kiltaiksi suojellakseen etujaan. Samalla tavalla käsityöläiset muodostivat kaupunkikiltoja. 1300-luvulle asti nämä yritykset olivat kehittyneitä Länsi-Euroopassa. He antoivat käsityöläisten pysyä riippumattomina feodaaliherroista. Kuitenkin, kun tieteellinen kehitys kiihtyi keskiajan lopussa, killoista tuli menneisyyden jäänne.

Talonpoikien kapinat

Tietenkin feodaalinen yhteiskuntajärjestelmä ei voinut muuta kuin muuttua kaikkien näiden tekijöiden vaikutuksesta. Kaupunkien nousukausi, raha- ja hyödykesuhteiden kasvu - kaikki tämä tapahtui taustalla, kun ihmisten taistelu kiihtyi suurten maanomistajien sortoa vastaan.

Talonpoikaiskapinoista tuli yleinen ilmiö. Feodaalit ja valtio tukahduttivat heidät kaikki raa'asti. Yllyttäjät teloitettiin, ja tavallisia osallistujia rangaistiin lisävelvollisuuksilla tai kidutuksella. Siitä huolimatta, vähitellen, kansannousujen ansiosta, talonpoikien henkilökohtainen riippuvuus alkoi vähentyä, ja kaupungeista tuli vapaan väestön linnoitus.

Taistelu feodaalien ja hallitsijoiden välillä

Orjuus, feodaaliset, kapitalistiset järjestelmät - ne kaikki tavalla tai toisella vaikuttivat valtiovaltaan ja sen paikkaan yhteiskunnassa. Keskiajalla vahvistuneet suurmaanomistajat (paronit, kreivit, herttuat) jättivät käytännössä huomiotta hallitsijansa. Feodaalisotia käytiin säännöllisesti, joissa aristokraatit selvittivät asioita keskenään. Samaan aikaan kuninkaallinen valta ei puuttunut näihin konflikteihin, ja jos se puuttui, niin heikkoutensa vuoksi se ei voinut pysäyttää verenvuodatusta.

Feodaalijärjestelmä (jonka kukoistus tapahtui 1100-luvulla) johti siihen, että esimerkiksi Ranskassa hallitsijaa pidettiin vain "ensimmäisenä tasavertaisten joukossa". Tilanne alkoi muuttua tuotannon lisääntymisen, kansannousujen jne. myötä. Vähitellen Länsi-Euroopan maihin syntyi kansallisvaltioita, joilla oli vahva kuninkaallinen valta ja jotka saivat yhä enemmän absolutismin merkkejä. Keskittäminen oli yksi syy siihen, miksi feodaalijärjestelmä jäi menneisyyteen.

Kapitalismin kehitys

Kapitalismista tuli feodalismin haudankaivaja. 1500-luvulla Euroopassa alkoi nopea tieteellinen kehitys. Se johti työvälineiden ja koko teollisuuden modernisointiin. Suurten maantieteellisten löytöjen ansiosta vanha maailma oppi uusista ulkomailla sijaitsevista maista. Uuden laivaston syntyminen johti kauppasuhteiden kehittymiseen. Ennennäkemättömiä tuotteita ilmestyi markkinoille.

Tuolloin Hollannista ja Englannista tuli teollisuustuotannon johtajia. Näissä maissa syntyi manufaktuureja - uudentyyppisiä yrityksiä. He käyttivät vuokratyövoimaa, joka myös jaettiin. Toisin sanoen manufaktuureissa työskentelivät koulutetut asiantuntijat - pääasiassa käsityöläiset. Nämä ihmiset olivat riippumattomia feodaaliherroista. Näin syntyi uudenlaisia ​​tuotantomuotoja - kangas, valurauta, painatus jne.

Feodalismin rappio

Yhdessä manufaktuurien kanssa syntyi porvaristo. Tämä yhteiskuntaluokka koostui omistajista, jotka omistivat tuotantovälineet ja suuren pääoman. Aluksi tämä väestökerros oli pieni. Sen osuus taloudesta oli pieni. Keskiajan lopulla valtaosa teollisuudesta ilmestyi feodaaliherroista riippuvaisille talonpoikaistiloilla.

Vähitellen porvaristo kuitenkin sai vauhtia ja rikastui ja vaikutti enemmän. Tämä prosessi ei voinut muuta kuin johtaa konfliktiin vanhan eliitin kanssa. Näin sosiaaliset porvarilliset vallankumoukset alkoivat Euroopassa 1600-luvulla. Uusi luokka halusi vahvistaa omaa vaikutusvaltaansa yhteiskunnassa. Tämä tehtiin edustuksen kautta korkeimmissa hallituksen elimissä (parlamentissa) jne.

Ensimmäinen oli Alankomaiden vallankumous, joka päättyi 30-vuotiseen sotaan. Tällä kapinolla oli myös kansallinen luonne. Alankomaiden asukkaat pääsivät eroon Espanjan voimakkaan Habsburg-dynastian vallasta. Seuraava vallankumous tapahtui Englannissa. Sitä kutsuttiin myös sisällissodaksi. Kaikkien näiden ja myöhempien vastaavien vallankumousten tulos oli feodalismin hylkääminen, talonpoikaisväestön vapautuminen ja vapaan markkinatalouden voitto.

Tiivistelmä tieteenalasta "Välimaiden valtion ja oikeuden historia"

Aihe: Varhaiskeskiaika: feodalismin alku Euroopassa

Täydentäjä: Sapronova Daria Aleksandrovna

Opettaja: Bogadeev Alexander Vladimirovich

JOHDANTO

Keskiaikaa pidetään historian pimeänä aikakautena. Ja toisaalta tämä on reilua. Tänä aikana tapahtui kuitenkin tärkeitä kulttuurisen, taloudellisen, sosiaalisen ja poliittisen kehityksen prosesseja. Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen maat, joilla oli vakava kehityspotentiaali, nousivat etualalle maailmanhistoriassa. Tietenkin nämä maat omaksuivat paljon muinaisesta valtiosta (oikeusjärjestelmä, uskonto jne.), mutta niissä alkoi kehittyä pohjimmiltaan uusia valtion sisäisiä suhteita: kuninkaallisen vallan, maanomistajien ja talonpoikien välillä. Näiden suhteiden luonteesta riippuen monarkioiden eri muodot syntyvät peräkkäin ja korvaavat toisensa: varhaiset feodaalit, seigneuriaaliset, omaisuutta edustavat ja absoluuttiset. Tämä valtiovallan kehitys osoittaa sosioekonomisen rakenteen ja sosiaalisten suhteiden asteittaisen monimutkaisen.

Hallitusmuodon muutos tulee, kun tehokkaamman sääntelyn tarve kasvaa. Siten valtiojärjestelmän parantaminen kulkee rinnakkain muiden, ei vähemmän tärkeiden elämänalueiden kehityksen kanssa. Muinaisista maista peritystä yksityisomistusoikeudesta, joka toimi keskiajalla feodaalisten tilojen muodossa, tuli talouden katalysaattori, ja kristillinen usko vaikutti merkittävästi valtioiden kansallisen kulttuurin muodostumiseen. Talouskasvu johti kaupunkien määrän laajentumiseen ja lisääntymiseen, mikä viittaa kapitalististen suhteiden syntymiseen, jotka liittyvät pientuotannon ominaisosuuden kasvuun. Eriytymistä tapahtui myös sosiaalisella alueella: feodaalisuuden lisäksi säilytettiin myös orjaomistaja ja yhteisöllinen elämäntapa ja muodostui luokkia.

Keskiaikainen yhteiskunta pysyi monirakenteisena hyvin pitkään, ja tämä monirakenne tapahtui tuotannon, sosiaalisen ja politiikan alalla. Erään mielipiteen mukaan se todisti yhteiskunnan luokkarakenteen epäkypsyydestä ja sen muodostumisprosessin epätäydellisyydestä. Tieteessä on kuitenkin muitakin näkökulmia.

A. Gurevich väittää teoksessaan "Feodalismin synnyn ongelmat Länsi-Euroopassa", että "ei orjuus missään muodoissaan eikä feodaalinen riippuvuus - jälleen loputtomissa muunnelmissaan, sekä synkronisissa että lavastettuina - eivät olleet sellaisia ​​järjestelmien tuotantosuhteita, jotka pystyisi alistamaan suorien tuottajien koko massan ja kaikkialla muuttamaan ja yhdistämään radikaalisti omistus- ja tuotantosuhteet." Eli ei orja- eikä feodaalijärjestelmä ollut ihanteellinen järjestelmä. Tarve ylimääräiselle tasapainomekanismille, joka on kapitalismi, on ilmeinen. Tänä aikana henkilökohtaisten suhteiden muuttuminen omaisuudeksi tapahtuu, kun aineellisia, tuotanto- ja sosiaalisia suhteita ei toteuteta suorassa muodossa, vaan tavaroiden kautta.

Siten siirtymiseen elämäntavasta toiseen liittyy huomattava määrä vaikeita muutoksia, ja ne tapahtuvat jokaisessa valtiossa omalla tavallaan, mistä on osoituksena tietty ero ja epätasaisuus eri Euroopan maiden kehityksessä.

Niissä on kuitenkin myös yhteisiä piirteitä. Tämän ajanjakson Euroopan maat ovat mielenkiintoisin ja ehtymätön tutkimuskohde. Monet tutkijat kirjoittavat tieteellisiä teoksia, jotka auttavat ymmärtämään keskiaikaisen yhteiskunnan luonnetta ja arvioimaan tämän ajanjakson merkitystä maailmanhistoriassa. Kirjoittajien mielipiteet eivät tietenkään aina täsmää, ja aina ei ole tarpeeksi lähteitä joidenkin historiallisten prosessien tutkimiseen, ja tiettyjen asioiden ratkaisemattomien asioiden ongelma houkuttelee tutkijoita pitkään.

A. Gurevich pitää omaisuuskysymystä yhtenä tärkeimmistä, sillä esiteollisen yhteiskunnan maanomistussuhteet liittyvät tuotantosuhteisiin.

Feodalismin muodostumisprosessissa tärkeä rooli oli allodin (alun perin suuren perheen jakamaton ja luovuttamaton omistus) muuttuminen yksilöomaisuudeksi, vapaasti luovutettavaksi "hyväksi". Tämä tapahtui heimojärjestelmän hajottua. Suuren perheen romahtamisesta huolimatta nämä omaisuudet kuitenkin säilyttivät allodiaalisen luonteensa, koska alistamisen jälkeen maanviljelijä ei irtautunut tontistaan.

Mitä järkeä on feodaalien (mukaan lukien papiston) liittämiseen yhä enemmän maata? A. Gurevich väittää, että syynä ei ole niinkään maanomistajan taloudellinen tulo, vaan pikemminkin sosiaalinen hyöty. Liittämällä maan tycoon liittää myös siellä asuvat ihmiset. Kun hänestä riippuvaisten ihmisten määrä kasvaa, kasvaa myös hänen sosiaalinen asemansa ja valtansa. Lisäksi vain ne, joilla oli tietty pääoma tähän, saattoivat tulla ritariksi, mikä olisi vakuuttavinta, jos se koostuisi maaorjista. Mutta talonpojalla on myös joitain etuja: feodalisoinnin olosuhteissa magnaatin vallan alle joutuminen on ainoa tapa säilyttää maa ja ansaita elanto.

K. Marxin mukaan keskiaikainen talonpoika on "perinteinen maanomistaja". A. Gurevich kutsuu "nykyajan juridisen ajattelun fiktioksi" niin sanottua jaettua omaisuutta, jossa feodaali hallitsee maata ja talonpoika käyttää sitä. Hänen mielestään varhaiskeskiajalla ei vielä ollut maaorjuutta. Talonpoika saattoi omistaa maata ja jättää isäntänsä. Mutta koska häntä yhdisti vahvat ihmissuhteet isäntänsä kanssa, hän ei tehnyt tätä, "hänen "ruumiinsa" kuului edelleen hänen vanhalle isännälleen." Samanlaiset yhteydet kehittyivät herran ja vasallin välille keskiaikaisessa yhteiskunnassa. Ne perustuivat usein nimenomaan henkilökohtaiseen kunnioitukseen, uskollisuuteen ja holhoukseen. A. Gurevich väittää, että seigneurial-vasall-suhteet olisivat voineet syntyä ilman maa-avustusta. Lisäksi poliittinen valta sai myös patrimoniaalisen luonteen: suvereenin alamaiset olivat hänen vasalliensa asemassa.

Tämä tilanne yhteiskunnassa ei kuitenkaan kestänyt kauan, ja suhteet muuttuivat vähitellen yhä taloudellisemmiksi. Lopulta feodaaliherrat vaativat itsenäisyyttä kruunusta, ja vallankumousten jälkeen (ensinkin Ranskassa ja Englannissa) rajoitettu seigneurial omaisuus muuttui henkilökohtaiseksi, vapaaksi omaisuudeksi.

VARKAUS JA ANNOSTUS BARBARIYHTEISÖSSÄ

Esiluokkayhteiskunnassa antaminen oli erityinen rituaali: se saattoi osoittaa kunnioitusta tai epäkunnioitusta, kilpailua ja oli usein pakollista ja vaati vastausta. Jotkut näistä ominaisuuksista siirtyivät varhaiseen feodaaliseen yhteiskuntaan.

Keskiajalla jaloille ihmisille oli välttämätöntä antaa lahjoja alamaisilleen ja vierailleen säilyttääkseen valtansa ja arvovaltansa sekä alamaistensa uskollisuuden ja omistautumisen. Juhlilla oli suuri rooli herran ja vasallin välisen suhteen muodostumisessa, ja suuri rooli oli myös aatelisten vanhempien lasten siirrolla vähemmän jaloille huoltajille. Tämän rituaalin avulla he osoittivat holhoamistaan ​​ja tietyssä mielessä kunnioitustaan ​​ja luottamustaan. Koehenkilöillä ei ollut pelkästään taloudellista, vaan myös ihmissuhdetta, jopa perheyhteyttä herraansa, ja tämä oli keskeistä varhaiskeskiajalla.

Todennäköisesti tällainen asenne lahjoitukseen johtui erityisestä asenteesta henkilökohtaista omaisuutta kohtaan, jota pidettiin sen omistajan jatkona, "sisältäen osan hänen persoonallisuuttaan". Siksi omaisuutesi luovuttaminen toiselle oli molemmille erittäin tärkeää. Usein lahjan antaminen koettiin kuitenkin yrityksenä alistaa, luoda riippuvuutta tai osoittaa etua.

Siten juhlat, juhlat ja lahjojen vaihto ovat kaikki tärkeimpiä sosiaalisen kommunikoinnin välineitä, mikä puolestaan ​​liittyy erottamattomasti keskiaikaisen valtion poliittisiin, taloudellisiin ja kulttuurisiin järjestelmiin.

TULU JA RITUAALI BAARIEN TOTUUN MUKAAN

A. Gurevichin mukaan varhaisen feodaalikauden täydellisimmälle kuvaukselle on tarpeen määrittää yksilöiden vuorovaikutustavat yhteiskunnan kanssa sekä heidän ajattelutapansa sosio-oikeudelliselta kannalta, koska se on " tärkeä osa yhteiskuntarakennetta."

Tämän ongelman ratkaisemiseksi on tarpeen tutkia tutkijoiden löytämiä tuon ajan monumentteja. Tällaisia ​​monumentteja ovat barbaariset totuudet, joihin kirjattiin pääasiassa kansan tapoja. Aikalaiset pitivät näitä tapoja muuttumattomina, niillä oli korkein hallintoviranomainen ja ne olivat pakollisia kaikille. Niitä tarkkailemalla yksilö sisällytettiin yhteiskuntajärjestelmään. Niitä kirjoitettiin uudelleen monien vuosisatojen ajan, ja ne muuttuivat ihmisten tarpeiden mukaan, ja siirtyivät esifeodaalisesta aikakaudesta varhaiseen feodaaliseen aikakauteen.

Termi "keskiaika" (latinaksi "Medium aevum") otettiin käyttöön italialaisten humanistien toimesta 1300- ja 1400-luvuilla. määrittää ajanjakson, joka erotti muinaisen Rooman nykyajan Italian historiasta.

Italialaiset humanistit olivat ensimmäisiä, jotka asettivat keskiajan vastakkain toisaalta antiikin ja toisaalta nykyajan. Italialaisen humanistin Flavio Biondon (1392-1463) teoksessa "Historian vuosikymmeniä Rooman valtakunnan kukistumisen jälkeen" maailmanhistoria jaettiin ensimmäisen kerran "muinaiseen", "keskiseen" ja "moderniin". Perioisointi - Historia antiqva, Historia medii aevi ja Historia nova - vakiintui lopulta eurooppalaiseen tieteeseen sen jälkeen, kun vuonna 1676 julkaistiin saksalaisen historioitsija Christopher Keller (Cellarius) (1634 - 1707) teos "Keskiajan historia ajoista Konstantinus Suuresta Konstantinopolin turkkilaisten vangitsemiseen."

Nykyaikaisessa historiatieteessä keskiaika (keskiaika) on antiikin jälkeistä ja nykyaikaa edeltävää historiallista ajanjaksoa. Keskiaika on historiallisen tieteen erityisen haaran - keskiajan tutkimuksen - kohteena. Keskiajan kronologinen kehys on mielivaltainen. Esimerkiksi K. Keller määritteli ne ajanjaksoksi vuodesta 395 (Rooman valtakunnan jakautuminen itä- ja länsiosiksi) vuoteen 1453 (Konstantinopolin kukistuminen ja turkkilaisten valloitus). Nykyaikaisessa venäläisessä ja maailman keskiaikatutkimuksessa aloitusajankohtana pidetään perinteisesti Länsi-Rooman valtakunnan kaatumista - 500-lukua. (476), ja viimeinen päivämäärä on 1600-luvun puoliväli. - Englannin porvarillisen vallankumouksen alku.

Keskiaika on perinteisesti jaettu kolmeen pääkauteen, jotka eroavat merkittävästi sosioekonomisen, poliittisen kehityksen, aineellisen ja henkisen kulttuurin ominaisuuksista: Varhaiskeskiaika (5. vuosisadan loppu - 1100-luvun puoliväli); Korkea tai klassinen keskiaika (XI puoliväli - XV vuosisadan loppu); Myöhäinen keskiaika tai varhainen moderni aika (XVI-XVII vuosisatoja). Jotkut tutkijat rajoittavat keskiajan ajanjakson 1400-luvun loppuun - 1500-luvun alkuun, suurten maantieteellisten löytöjen ja uskonpuhdistuksen aikakauteen, jotka tekivät siitä maailmanlaajuisesti ja joilla oli tutkijoiden mukaan merkittävin vaikutus maantieteelliseen kehitykseen. koko ihmisyhteiskunnan historiallinen kehitys.

Keskiajan pääsisältö oli feodaalisten suhteiden synty, kehitys ja rappeutuminen. Feodalismi on sosiaalinen järjestelmä, jolle on ominaista erityinen sosiaalisten suhteiden järjestelmä. Termi "feodalismi" on johdettu latinan kielestä. "feodum" (viha): keskiajalla viho oli maanomistus tai kiinteä tulo (saksalainen analogi - "pellava"; Venäjällä - votchina, myöhemmin tila), jonka seigneur (herr) myönsi vasallille (aihe) asepalveluksen ehdoista.

Koko herruuden yhteyksien ja suhteiden kompleksia - vasallisuhteita (vasalli-feodaalisuhteet) sekä riitaan liittyviä valtuuksia kutsutaan yleensä "feodaalisuhteiksi". Ensimmäistä kertaa termit "feodalismi", "feodaali" esitettiin Henri de Boulainvilliers'n teoksessa "Ranskan muinaisen poliittisen järjestelmän historia" (1727) osoittamaan erityistä sosiaalisten suhteiden lajia, joka vallitsi keskiajalla. , nimittäin poliittinen järjestelmä, jonka frankit loivat valloitetussa Galliassa ja heijastuivat feodaalisena pirstoutuneisuutena ja aateliston valta-asemassa (tämä on poliittinen ja oikeudellinen tulkinta).

1700-luvun valistajat. ei paljastanut feodalismin poliittista, vaan sosioekonomista puolta: aateliston etuoikeudet, kaupunkilaisten ja talonpoikien riippuvainen asema (jopa henkilökohtainen riippuvuus) ja tullien maksaminen nousivat esiin. Huomattava julkisuuden henkilö 1700-1800-luvuilla. Francois Guizot (1787-1874) tunnisti seuraavat feodalismin pääpiirteet: maanomistuksen ehdollinen luonne, ylimmän vallan sulautuminen maaomaisuuteen, feodaalisten maanomistajien luokan hierarkkinen rakenne. Marxilaisen historiallis-materialistisen käsitteen näkökulmasta feodalismi on tietty historian vaihe, sosioekonominen muodostuma.

Sosioekonomisia muodostelmia koskevan marxilaisen opin mukaan yhteiskunnan yhden tai toisen kehitysvaiheen perustana on taloudellinen tekijä - perusta, jonka puolestaan ​​määrää tuotantovoimien kehitystaso ja ominaisuudet. tuotantosuhteista. Feodalismi muodostelmana historiallisen materialismin teorian mukaan oli luonnollinen kaikille kansoille ja valtioille ja oli siirtymävaihe orjajärjestelmästä kapitalismiin. Formaatiomarxilaisen lähestymistavan puitteissa feodalismia kritisoitiin aateliston herruuden ja joukkojen sorron ajanjaksona.

Samaan aikaan se toimi orjajärjestelmään nähden edistyksellisenä yhteiskuntajärjestelmänä, joka liittyi ennen kaikkea siirtymiseen henkilökohtaisesti riippuvaisten orjien tuottamattomasta työstä pieneen yksilölliseen maatalouteen, tekniikan kehitykseen, kaupungit ja useimpien nykyaikaisten Euroopan valtioiden syntyminen. Erinomainen ranskalainen tutkija Marc Bloch (1886-1944) muotoili keskikokoisen monimutkaisen lähestymistavan, jonka mukaan jokaista yhteiskunnallisen kehityksen vaihetta, mukaan lukien feodalismi, on tarkasteltava kaikkien tekijöiden tasa-arvon tunnustamisen perusteella: poliitt-oikeudelliset, sosioekonomiset. , kulttuurista. 1800-luvun lopulla. Pääpiirteissään muotoutui uusi lähestymistapa yhteiskunnan kehityshistorian tarkasteluun - sivilisaatiollinen.

Erinomainen venäläinen tutkija, filosofi, kulturologi N.Ya. Danilevski (1822 - 1885) muotoili teorian kulttuurihistoriallisista tyypeistä (hän ​​nosti esiin kaikkiaan 10), joka käytännössä sulkee pois jatkuvuuden mahdollisuuden yksittäisten kulttuurihistoriallisten tyyppien kehityksessä ja kielsi siten edellytyksen, jonka mukaan kaikki kansoja välttämättä lähtisi. feodaalisten suhteiden vaiheen kautta progressiivisessa maailmanhistoriallisessa prosessissa, jonka esitti aikoinaan K. Marx.

Ihmisyhteiskunnan historia Danilevskyn käsitteen mukaan on kulttuuristen ja historiallisten tyyppien muutos - paikallista ja ainutlaatuista, jota ei voida siirtää tai lainata sivilisaatioilta. 1900-luvulla Sivilisaatiolähestymistapa kehitettiin saksalaisen filosofin O. Spenglerin ja englantilaisen tutkijan A. J. Toynbeen teoksissa, jotka pitivät ihmiskuntaa ajan myötä peräkkäisenä kehitykseltään ainutlaatuisten paikallisten sivilisaatioiden joukossa, joille samalla on tunnusomaista identtinen muodollinen rakenne. Huolimatta lähestymistapojen eroista feodalismin ymmärtämiseen, on tarpeen korostaa tämän järjestelmän yleisimpiä ominaispiirteitä.

Ensinnäkin tämä on tuotantovoimien alhainen kehitystaso, jonka määrää ihmisten ja eläinten lihasvoiman käyttö, jota täydentää käsityökalujen ja luonnollisten energialähteiden - tuulen, veden - käyttö. Toiseksi, feodalismin aikana talouden johtamisen päämuoto on pieni yksilöllinen maatalous, jolla on rajoitettu työn tuottavuus, mikä selittyy fyysisen kestävyyden luonnollisella rajalla ja riippuvuudella luonnontekijöistä. Päätuotannonala oli maatalous ja karjankasvatus, ja sen pääsuunta oli elintarviketuotanto ja käsityö.

Kolmanneksi feodalismin olosuhteissa vallitsi omavarainen viljely, mikä merkitsi tuotannon alhaista markkinoitavuutta, joka keskittyi ensisijaisesti omaan kulutukseen. Omavaraisuusviljely keskittyi erillisiin lääniin tai tiloihin, joita edusti yksi tai useampi siirtokunta, jotka yhdistyivät yhden feodaaliherran hallinnassa. Neljänneksi feodaalinen omaisuus oli ehdollinen. Vasalli-läänin suhde omaksui vaiheittaisen toimintaperiaatteen: vasalli sai herraltaan maaomistuksen, josta hän piti osan itselleen ja loput luovutti vasallilleen jne.

Siten "vasallini vasalli" sai kolmansien osapuolten kautta läänin (tontin, asutuksen, kaupungin), joka selitti maanomistuksen ehdollisen luonteen. Feodaalisen omaisuuden konventionaalisuus, erillisyys ja hierarkia (eli oikeudet samaan esineeseen voitaisiin jakaa useiden ihmisten kesken linjalla: herra - vasalli - vasallini vasalli) ovat feodalismin aikakauden sosiaalisten suhteiden pääpiirteitä. Tuotantotoiminnan organisoinnin piirteet - rutiini, alhainen työn tuottavuus, riippuvuus ulkoisista tekijöistä, miehitettyjen alueiden jatkuvan puolustamisen tarve, suuren perheen prioriteetti, omavaraisviljelyn dominointi - heijastuu suoraan sellaisiin henkisiin asenteisiin kuin henkilökohtaisten ja heimositeiden hallitseva rooli, perinteisyyttä, suljetut julkiset ryhmät (yksittäiset yhteisöt, käsityöyritykset, yhteiskuntakerrokset), tiukka yhteiskunnan hierarkia, joka perustuu sosiaalisten roolien ja toimintojen lujittamiseen ja niiden välittämiseen perinnöllisin keinoin.

Siten talouselämä määritti suurelta osin yhteiskunnallisen kuvan. Feodaalisella yhteiskunnalla oli hierarkkinen organisaatio: korporatiivisuus heijastui yksittäisten suljettujen paikallisten yritysten suunnittelussa, mukaan lukien luostari- ja ritarikunnat, kaupunki- ja maaseutukunnat, käsityöliikkeet, kauppiaskiltat, lukuisat talonpoikaisyhteisöt ja yleensä keskiaikaisen yhteiskunnan luokat. - feodaaliherrat ja feodaalista riippuvainen väestö, joilla jokaisella oli tietty joukko lakeihin ja tapoihin kirjattuja oikeuksia ja velvollisuuksia. Aatelisto oli hallitsevassa asemassa ja suoritti hallinnollisia ja sotilaallisia tehtäviä, ja ylemmän kerroksen jäsenyys periytyi. Papisto kuului yhteiskunnan korkeimpiin kerroksiin: keskiajalla kirkosta tuli yksi suurimmista feodaaliherroista, ja se saavutti uskomattoman voiman maan korkeimman oikeuden ja ideologisen vallan johdosta.

Suurin osa tuottajista - talonpoikaisväestö - oli yli 90% koko väestöstä. Talonpoika oli taloudellisesti ja usein henkilökohtaisesti riippuvainen feodaaliherrastaan, joka jakoi talonpojille maata ja takasi lääninomaisuuden turvallisuuden. Maankäyttöoikeudesta talonpoika maksoi osan tuloista feodaalisen vuokran muodossa, jota oli eri muodoissa: työ, laji ja käteinen. Talonpoikaisviljely pysyi pienenä, alkeellisena ja vähätuottoisena, ja vastaavasti talonpoikaisväestön elintaso pysyi erittäin alhaisena. Jatkuva velvollisuuksien lisääntyminen, tuhoisat sodat ja alhainen elintaso tulivat syyksi aatelistoa vastaan ​​suunnatuille talonpoikaisliikkeille.

Keskiajan aikakausi on useimpien nykyaikaisten eurooppalaisten valtioiden, mukaan lukien muinaisen Venäjän valtion, muodostumisaika. Myös feodaalisen yhteiskunnan poliittiselle organisaatiolle oli ominaista hierarkia ja läheinen yhteys maanomistukseen. Korkeinta valtaa käytti monarkki, useimmissa Euroopan valtioissa - kuningas, Venäjällä - suurherttua ja myöhemmin tsaari. Kuninkaallinen valta oli luonteeltaan pyhää, kirkon siunaama, josta tuli usein perusta uskonnollisten ja maallisten viranomaisten väliselle konfliktille. Kuningas oli pääherrana nimellisesti kaiken maan omistaja, suurin feodaaliherra, lain lähde, opas ja valvoja. Hänen lähin piirinsä - hänen luotetuimmat henkilönsä, hänen sukulaisensa olivat suoraan mukana järjestyksen ja valtion koskemattomuuden ylläpitämisessä. Yksi feodaalikauden tunnusomaisista piirteistä oli dynastisten tapahtumien runsaus, koska valtaistuimen periytymiskysymykset olivat tärkeimpiä tietyn valtion kehityksessä.

Hallitsija pyrki vahvistamaan valtaansa laajentamalla huollettavien ja uskollisten vasallien määrää. Tutkittavana olevan ajanjakson poliittisen historian erityispiirteenä oli kamppailu keskipakoisvoimien (monarkian) ja keskipakovoimien välillä, joita edustivat feodaaliherrat, jotka pyrkivät täydelliseen riippumattomuuteen maatiloistaan. Keskiaikainen valtiollisuus kävi kehityksessään läpi useita vaiheita: varhainen feodaalinen monarkia, feodaalisesti pirstoutunut monarkia, kiinteistöjä edustava monarkia ja absoluuttinen monarkia. Keskiaika - V vuosisata. - 1700-luvun ensimmäinen puolisko. - Tämä on Venäjän historian ajanjakso muinaisesta Kiovan Venäjästä yhden keskitetyn Venäjän valtion muodostumiseen. Feodaalikaudella siirryttiin heimojärjestelmästä sotilaalliseen demokratiaan ja sitten valtiolliseen asemaan. Venäjän valtiollisuuden muodostumis- ja kehitysprosessilla oli omat alueelliset erityispiirteensä, mutta samalla se toisti yleisesti ottaen useimpien Euroopan valtioiden kehityksen feodalismin aikakaudella.

Eurooppalainen feodalismi on tulosta kolmen tyyppisen feodalismigeneesin toteuttamisesta.

Ensimmäinen tyyppi syntyi suoraan barbaarien primitiivisestä yhteisöjärjestelmästä, ohittaen kehittyneen orjayhteiskunnan vaiheen. Euroopassa esimerkkejä tästä vaihtoehdosta ovat Englanti, Skandinavia, Trans-Rein-Saksa, Venäjä, Puola ja Tšekki.

Toinen tyyppi muodostettiin orjayhteiskunnassa kypsyvien feodalismin elementtien synteesin perusteella feodaalisilla suhteilla, jotka muodostuivat barbaarien primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän viimeisessä kehitysvaiheessa. Lisäksi nämä elementit muodostivat perustan tulevalle keskiaikaiselle yhteiskunnalle. Tämän tyyppinen feodalismin synty löysi ruumiillistumansa Pohjois-Galliasta useiden eteläslaavilaisten kansojen keskuudessa.

Kolmas tyyppi syntyi synteesin pohjalta myöhäisen antiikin yhteiskunnan elementtien ja feodaalisten suhteiden kanssa, jotka muodostuivat barbaariyhteiskunnissa, joissa antiikin periaatteet olivat selkeästi hallitsevia. Tämä polku oli tyypillinen Bysantille, Italialle, Etelä-Gallialle ja visigoottiselle Espanjalle.

Aasialaisen tuotantotavan pohjalta kehittynyt itämainen feodalismi peri kaikki ominaispiirteensä: valtion feodaalisen maanomistuksen hallitsemisen, talonpoikien yhteisöllisen järjestäytymisen erityisten muotojen säilyttämisen; feodaaliluokan erityisjärjestelyt ja niiden monopolin toteuttaminen pääasiassa ruokavuokran kautta; korkea valtion keskittämisaste.

Länsi-Euroopan feodaalijärjestelmä kävi läpi useita kehitysvaiheita.

V-IX vuosisatoja - feodalismin synnyn ja kehityksen aikakausi, suuren maanomistuksen asteittaisen muodostumisen aika, sen monopolisoituminen väestön vähemmistön toimesta, vapaiden maanviljelijöiden muuttaminen riippuvaiseksi talonpoikiksi ja vasalli-lääninsuhteiden solmiminen.

X-XV vuosisatoja - tämä on Länsi-Euroopan maiden feodalismin kukoistusaika, jota leimaa sisäiseen kolonisaatioon perustuva talouskasvu: uusien maiden kehittäminen, viljelykasvien keruun lisääntyminen ja karjankasvatuksen kehittäminen; kaupunkien elpyminen, joista tuli käsityötuotannon ja kaupan keskuksia. Hyödyketuotannon ja hyödyke-raha-suhteiden kehittymistä seurasi vuokran vaihto, messujen, luottotoiminnan ja pankkien synty. Tällä hetkellä otettiin käyttöön teknisiä innovaatioita - tuulimylly, masuuni, tykistö, painatus jne., ja muodostettiin keskitettyjä valtioita.

XV-XVII vuosisadan loppu. - hajoamisen, feodaalijärjestelmän kriisin ja kapitalismin syntymisen aika. Tänä aikana tavara-rahasuhteet laajenivat, talonpoikien henkilökohtainen riippuvuus tuhoutui, pääoman alkukasautumisprosessit ja valmistustuotannon kehittyminen alkoivat, minkä seurauksena yhteiskunnalliset ristiriidat lisääntyivät ja kehittyivät porvarillisiksi vallankumouksiksi.

Muutoksia ei tapahtunut vain taloudellisessa, vaan myös poliittisessa elämässä. Varhaisen feodaalikauden aikana valtio oli suuri mutta hauras yhdistys (esimerkiksi Kaarle Suuren valtakunta). X-XII vuosisadalla. hallitsivat pienet poliittiset kokonaisuudet - ruhtinaskunnat, ruhtinaskunnat, kreivikunnat, joilla oli merkittävä poliittinen valta alamaisiinsa. Joskus he olivat täysin itsenäisiä, joskus he olivat nimellisesti yhdistyneet heikon kuninkaan vallan alle (ns. feodaalisen pirstoutumisen aika). XIII-XV vuosisadalla. monissa maissa tapahtui valtion keskittämisprosessi, joka huipentui tilamonarkian muodostumiseen. Näissä osavaltioissa suhteellisen vahva kuninkaallinen valta yhdistettiin olemassa oleviin luokkaa edustaviin kokouksiin. Vain Bysantilla oli vahva keskitetty valtio keskiajalla. Lopulta XVI-XVII vuosisadalla. feodaalivaltio otti viimeisen, keskitetyimmän muotonsa - absoluuttisen monarkian.

Feodaalisen talousjärjestelmän muodostumista Länsi-Euroopassa tarkastellaan perinteisesti käyttäen esimerkkiä frankkien kuningaskunnasta, joka syntyi Pohjois-Galliassa vuonna 486. Frankit ovat yksi saksalaisten heimojen liitoista anglosaksien, langobardien, Vandaalit, ostrogootit jne. 4.-5. vuosisadalla. Saksalaiset valloittivat Länsi-Rooman valtakunnan ja muodostivat useita niin kutsuttuja barbaarivaltakuntia. V-VII vuosisadalla. Frankeja hallitsi Merovingien dynastia 7. vuosisadan lopusta 9. vuosisadan puoliväliin. - Karolingien dynastia.

Perustiedot frankkien taloudesta varhaisen feodalismin aikakaudella sisältyvät lakikokoelmaan "Sallic Truth". Tästä asiakirjasta seuraa, että frankit olivat vakituisia maanviljelijöitä, kylvävät viljaa, käyttivät kaksoispeltojärjestelmää, käyttivät vetovoimana auraa rautaterällä, äkettä sekä härkää ja hevosta. Oikeus hallita maata kylässä kuului yhteisölle - merkki. Frankit viljelivät maata yksittäin, suurissa perheissä. Yhteisömaat olivat talonpoikien jakamattomassa käytössä ja maanviljely oli luonteeltaan omavaraisuutta. Frankit eivät olleet vielä kehittäneet luokkia, mutta omaisuuden kerrostuminen havaittiin jo.

Yksi tärkeimmistä feodaalisten suhteiden kehittymisen edellytyksistä oli frankkiyhteisön dualismi. Yhteisön dualismi on yhdistelmä yhteismaaomistusta ja yksityistä talonpojan viljelyä. Jo V-VII vuosisadalta. yhteisöstä tuli maapohjainen, alueellinen, naapurimainen, ja maa muuttui yhä enemmän allodiksi. Allod on vapaasti luovutettavissa oleva yksittäinen perheen maaomaisuus, ts. kunnallisen tontin yksityinen omistus. Talonpojat omistivat yhteisöltä saadut tontit yksityisomistukseen heti tilaisuuden tullen. Eniten käytettiin metsäalueiden raivausta ja haltuunottoa.

Allodin ilmestyminen, joka syvensi frankkien omaisuutta ja sosiaalista erilaistumista, tuli edellytyksenä suuren feodaalisen omaisuuden muodostumiselle.

Maanomistuksen keskittymistä ja yhteiskunnallista kerrostumista helpotti valtion viranomaisten väliintulo. Valtion maarahasto, joka koostui roomalaisten orjanomistajien säilyneistä tiloista, valtion maista, kapinallisten maista, jotka takavarikoitiin lukuisten sisällissotien aikana, jakoi kuninkaallinen viranomainen allodin muodossa uskotuille, sotureille ja kirkolle. Valtion maarahasto supistui nopeasti, joten maamaksun periaatteita jouduttiin muuttamaan.

800-luvun alussa. valtaan tuli uusi dynastia - Karolingit, jotka korvasivat Merovingit, joita kutsuttiin "laisiksi" heidän kyvyttömyydestään johtaa valtiota. Sosioekonomista nousua, joka osui samaan aikaan Karolingien hallituskauden kanssa, kutsutaan yleisesti Karolingien renessanssiksi.

Karolingit toteuttivat hallituksen ja maanomistuksen uudistuksia, joiden tarkoituksena oli tarjota tarvittavat varat useiden sotien taistelemiseen, alueen laajentamiseen ja valtakunnan vahvistamiseen.

Charles Martelin (715-741) aikana armeijauudistuksen seurauksena talonpojat suljettiin asepalveluksesta. Armeijan perusta oli ritarillinen ratsuväki. Ratsastaneen ritarin aseistaminen oli kallista. Armeijan ylläpidosta ja ritarien varustamisesta aiheutuvat kustannukset lankesivat talonpoikien harteille. Sotilaallinen uudistus vaati muutoksia maa-avustuksiin. Edunsaajajärjestelmä otettiin käyttöön. Benefice on feodaaliherran maanomistusmuoto, jonka ehtona ovat tietyt velvollisuudet (maksut ja asepalvelus) ja määräaika (yleensä elinikäinen). Tämän seurauksena vasallisuhteet alkoivat syntyä. Vasalli riippui herrasta, joka myönsi edut ja vannoi hänelle uskollisuuden ja palveluksen valan. Herra saattoi ottaa sen pois, jos vasalli rikkoi sopimusta, vaikka hän säilytti ylimmän omistajan oikeuden myönnettyyn maahan.

Asepalveluksesta tuli feodaalien monopoli. Etuja jaettaessa näillä mailla asuneet aikaisemmin vapaat ihmiset muuttuivat usein vasallien alamaiksi, ts. kuninkaan alamaisista tuli yksityishenkilöistä riippuvaisia ​​talonpoikia.

Frankin kuningaskunta saavutti korkeimman nousunsa Kaarle Suuren (771-814) aikana, joka yhdisti lähes koko Länsi-Euroopan alueen hänen valtaansa.

Kaarle Suuren aikana roomalainen laki palautettiin, teitä kunnostettiin ja rikollisuutta väheni. Taloudellisen organisaation perustana oli Karolingien eli feodaalitila. Näiden tuotantoyksiköiden toimintaperiaatteet vahvistettiin erityisillä valtion kapitulaarisilla laeilla: maanomistajat olivat vastuussa sen järkevästä käytöstä, jokaisen tilan oli oltava omavarainen sotilaallisissa ja taloudellisissa suhteissa. Paikallinen talous oli toimeentuloa. Tilan väliset kauppasuhteet olivat satunnaisia, paikallisille markkinoille tuli vain kartanoilla tuotettuja ylijäämätuotteita, joitain perustarpeita (suola, metalli) sekä tuotteita, joista tuli melkein luksustavaraa (viini, öljy) ja todella kalliita tavaroita (kankaita, mausteet), jotka itäiset kauppiaat toimittavat Eurooppaan.

Tilan maita viljelivät riippuvaiset talonpojat, jotka jaettiin kolmeen pääluokkaan:

Kaksoispiste - henkilökohtaisesti vapaa, mutta maasta riippuvainen;

Palvelijat - maa ja henkilökohtaisesti huollettavana;

Litit - olivat väliasemassa vapaiden ja orjien välillä, olivat feodaaliherran suojeluksessa ja niillä oli jako perinnölliseen käyttöön.

900-luvun puolivälissä. kaikki talonpojat muuttuivat omistajista maanomistajiksi. Vapaista kunnallisista talonpoikaista heistä tuli feodaalisia huollettavia valtion vahvistamien periaatteiden mukaisesti: ei ole maata ilman herraa ja jokaisen vapaan frangin on löydettävä herra.

Feodaalitilan vahvistaminen ratkaisi monia ongelmia. Siten työvoiman lisääntymisen, tuotannon kehittämisen ja tekniikan parantamisen ongelmat siirtyivät talonpojan viljelyn piiriin. Talouden johtamiskustannukset supistettiin vain lisätuotteiden tuotannon järjestämiseen. Valtion oli helpompi kerätä veroja suurilta tiloilta.

Karolingien valtakunnan nousu liittyi erottamattomasti laajalle levinneeseen, joskus väkivaltaiseen kristinuskoon, erityisesti valloitetuilla alueilla. Kaarle Suuri velvoitti kaikki maanomistajat antamaan "/10 bruttotuotteesta kirkon hyväksi. Luostarit muuttuivat suuriksi kirkkotiloihin, joissa riippuvaisten talonpoikien työvoima viljeli peltoa, kasvatti karjaa ja siipikarjaa. Jokaisessa luostarissa oli käsityöpajat. Osa kirkon kymmenyksinä saadusta tuotannosta sai myydä. Varhaiskeskiajalla luostareista tuli konkurssiin menneiden käsityöläisten ja talonpoikien vetovoima, aineellisten ja henkisten arvojen sekä käytännön tiedon suojelija.

Kerättyään valtavan vaurauden (jopa 50% kaikesta maatalousmaasta, 10% kaikkien imperiumin ei-luostaritalonpoikien bruttotuloista) luostareista tuli suurimmat rahanlainaajat.

He myönsivät talonpojille luontoislainoja (siemeniä, karjaa, työkaluja) ja feodaaliherroille käteislainoja.

900-luvulla. bonukset muuttuivat lääniksi tai lääniksi, jotka olivat ehdollinen apu vasallille, joka perittiin. Varusmiespalvelus säilyi velan omistamisen pääedellytyksenä. Hallitusjärjestelmä on kehittynyt feodaalisen maanomistuksen muoto, jonka pohjalta muodostui vasalli ja aateliston feodaalinen hierarkia.

Kaikki olosuhteet, jotka vaikuttivat suuren maanomistuksen muodostumiseen (feodaaliset sisällisriidat ja sodat muita heimoja vastaan), johtivat kunnallisten talonpoikien vapauden menettämiseen.

Sodan tai sadon epäonnistumisen tuhonnut talonpoika, joka ei löytänyt suojaa yhteiskunnalta tai kuninkaalliselta viranomaiselta, joutui etsimään vahvojen ja rikkaiden ihmisten suojelua. Saatuaan heiltä tontin hän menetti vapautensa ja muuttui huollettavaksi tai orjaksi. Suurmaanomistaja puolestaan ​​tarjosi omalle maatilalleen hänestä riippuvaisten ihmisten työvoimaa, jotka maksoivat maasta ja työavusta (corvée) ja ruuasta (vuokra).

Tuolloisten tuotantovoimien alhaisen kehitystason vuoksi tarvittiin paljon maata ja työvoimaa riittävän maataloustuotteiden tuottamiseen. Hallitsevaa luokkaa ei kiinnostanut maan ryöstäminen talonpoikaisilta, vaan riittävä määrä työläisiä. Feodaaliherran maan haltuunotto koostui siitä, että allodisti menetti omistuksensa tähän maahan ja muuttui feodaalisten oikeuksien haltijaksi, ts. joutui maksamaan siitä vuokraa ja kantamaan joko tavan tai sopimuksen mukaisia ​​maksuja. Tämä muutos hänen asemassaan oli feodaaliherran ylimmän omistusoikeuden sisältö tietyssä piirissä.

Feodaaliherrojen yhteismaa- ja talonpoikaistonttien takavarikointi alkoi 800-luvun alusta. massahahmo. Feodaaliherrat tuhosivat talonpojat kaikin mahdollisin tavoin ja pakottivat heidät joko myymään tai siirtämään maan suurelle maanomistajalle.

Yleisin tapa vahvistaa köyhien riippuvuus suurmaanomistajasta oli käytäntö siirtää hänet ns. Prekaria on ehdollinen maatila, jonka suurmaanomistaja luovutti joko tilapäisesti tai elinikäiseksi maattomalle tai köyhälle talonpojalle siten, että tämä on velvollinen maksamaan tulleja ja veroja omistajan hyväksi. Precaries oli kolmen tyyppisiä:

1. kun haltija sai kaiken maan omistajalta;

2. kun talonpoika antoi oman maansa suurmaanomistajalle ja sai sen takaisin, mutta ei omana, vaan sellaisena kuin maanomistaja antoi hänelle korveen ja maksujen kantamisvelvollisuuden vuoksi, kun taas maanomistaja holhosi talonpoikaa ja antoi hänelle tarvittavalla avulla tarvittaessa;

3. Luovuttamalla maan haltija sai lisää maata.

Prekarijärjestelmä edellytti yksittäisten talonpoikien riippuvuutta feodaaliherroista, ja riippuvuuden muoto ja aste määriteltiin yksilöllisesti.

Talonpoikaisasutus saattoi tulla välittömästi riippuvaiseksi, jos kylä olisi osa edunsaajaa. Kuningas myönsi etuja ja vaati hänelle asepalvelusta, siirsi edunsaajalle alueen asukkaista tuloja, jotka omavaraisuustaloudessa olivat ainoa tapa palkita palveluksesta. Asukkaista tuli edunsaajan riippuvaisia ​​ihmisiä, jos he eivät olleet jo aiemmin huollettavia. Edun muuttuessa riidaksi asukkaiden riippuvuus maanomistajasta vahvistui ja muuttui pysyväksi. Tänä aikana vallitsi toimeentulotalous, ts. kaikkien taloudellisten olosuhteiden yksinkertainen toistaminen, kun käsityötyö yhdistetään ja alistetaan maataloustyölle, feodaalivuokraa kerätään luontoissuorituksina, taloudellisia suhteita perinnön ulkopuolisiin alueisiin harjoitetaan harvoin.

Suuren maanomistuksen kasvun seurauksena oikeus-, hallinto-, vero- ja sotilasjohtajien tehtävien asteittainen keskittyminen suurmaanomistajien käsiin. Nämä tehtävät saivat oikeudellisen muotonsa immuniteettina, joka vahvistettiin peruskirjalla.

Koskemattomuus on etuoikeus, joka suojelee herroja ja heidän maitaan kuninkaan ja hänen edustajiensa puuttumiselta riidan asioihin. Maanomistajan immuunioikeuksiin kuuluivat: oikeusvalta alamaiseen väestöön; suvereenin tehtävien suorittaminen alueellaan; oikeus periä kaikki veromäärät (verot, sakot jne.).

Frankin yhteiskunnan taloudellisen organisaation perusta 700-800-luvuilla. tuli feodaalitila - seigneury, jolla oli eri kokoja. Seigneurin maa koostui kahdesta osasta: feodaaliherran itsensä omistamasta maasta (domain) ja talonpoikien tonteista (tiloista). Alueen maan osuus oli pääsääntöisesti enintään 1/3 talonpoikien tiloista. Alue ei koostunut pääasiassa peltoalueesta, vaan metsistä, joutomaista, suoista jne. Alhaisilla tuotantovoimilla, välttämättömällä työvoimalla tai työllä, joka käytettiin suoran tuottajan ja hänen perheensä työvoiman uudelleentuotantoon ja muuhun tuotantoon olosuhteet, omaksuivat suurimman osan talonpojan työajasta ja ylijäämätyövoima eivät voineet olla suuria, ja siksi sen soveltamisala, ts. herrallinen tuoksu ei voinut olla mahtava.

Feodaali ei voinut saada tuloja maistaan ​​muutoin kuin luovuttamalla tämän maan pienissä tonteissa talonpoikien käsiin. Feodaalisen vuokran saaminen riippui talonpoikatalouden ja talonpoikaisyhteisön hyvinvoinnista. Seurauksena oli sekä yksittäisen talonpoikaistilan että koko talonpoikaisyhteisön suhteellinen taloudellinen riippumattomuus feodaalitilan taloudesta. Lisäksi perintö edellytti yhteisöbrändin olemassaoloa tuottajien organisaationa (yhtiönä). Yhteisön tuotanto muodosti kartanon tuotannon perustan. Kaksi- ja kolmipeltojärjestelmissä talonpoikien tonttien välissä olevat maa-alueet sisällytettiin vastaaviin kiiloihin kyläyhteisön maihin. He joutuivat pakotettuun viljelykiertoon talonpojan maan kanssa. Feodaaliherra ei puuttunut yhteisön taloudellisiin päätöksiin.

Tuotantoprosessi tehtiin yksittäisillä työkaluilla itse tuotanto pysyi pienimuotoisena tilan koosta riippumatta. Edistys maataloudessa ilmeni viljelyalan kasvuna maanparannusten ja metsien raivauksen myötä, joita viljeltiin ennallaan. Pienen mittakaavan tehottoman tuotannon vallitsevan tilan olosuhteissa ylijäämätuotteen saaminen taloudellisesti riippumattomalta omistajalta on mahdollista vain ei-taloudellisen pakkokeinon avulla, ja henkilökohtainen riippuvuus on tässä tapauksessa tällaisen pakottamisen väline.

Keskiajalla talonpojalla oli kolmenlaisia ​​alisteisia herralle -

1. henkilökohtainen,

2. maa

3. oikeudellinen.

Orja Länsi-Euroopassa on henkilö, joka on riippuvainen samasta herrasta kolmessa suhteessa kerralla. Henkilökohtaisen riippuvuuden juuret ovat muinaisessa orjuudessa. Maahan istutettu orja pysyi orjana. Hänellä ei ollut oikeutta periä tonttia maksamatta herralle erityistä maksua; maksanut "pääomaveron"; kaikkia muita tulleja ei vahvistettu, ja ne kerättiin herran tahdon mukaan.

Maariippuvuus johtui siitä, että talonpoikatontti kuului herralle. Tonttimaa oli osa kartanosta, minkä vuoksi talonpoika joutui kantamaan erilaisia ​​maksuja osuuden kokoon suhteutettuna ja perinteeseen vahvistettujen ja tilan maarekisteriin merkittyjen tapojen mukaisesti.

Talonpojan oikeudellinen riippuvuus syntyi herran koskemattomuudesta. Nyt väestö jouduttiin tuomitsemaan immunistien hovissa, ja kaikki oikeuden sakot, samoin kuin aiemmin kuninkaalle kuuluneet velvollisuudet, maksettiin nyt hänen edukseen.

Vasallian kehityksen seurauksena feodaalisen yhteiskunnan hallitsevan luokan rakenne oli hierarkkiset tikkaat. Jokaista suurta maanomistajaa pidettiin kuninkaan vasallina, ja jokainen feodaaliherra saattoi saada vasalleja luovuttamalla yhdelle tai toiselle henkilölle osan maastaan ​​ja sen väestöstä lääniksi. Suuri feodaaliherra, joka luovutti vasallille bonuksia tai lääniä, siirsi hänelle myös feodaalivuokran (tai osan siitä) riidan väestön ohella, joka tuli siten riippuvaiseksi uudesta herrasta menettämättä riippuvuuttaan esimiehestä.

Vasallisuuden perustaminen sai luonteen feodaalivuokran jakamiseen feodaaliherrojen eri kerrosten kesken, ja toisaalta se perusti suoria. tuottajat olivat riippuvaisia ​​monista herroista, ja riippuvuus heistä jokaisesta ilmaistiin velvollisuutena maksaa tietyntyyppiset tullit ja maksut. Koska taloudelliset olosuhteet eivät muuttuneet pitkään aikaan, feodaalinhaltija ja hänen jälkeläisensä kantoivat samoja velvollisuuksia herran hyväksi, joskus vuosisatojen ajan. Jo tehtävien koosta ja luonteesta tuli tapa. Sekä talonpojat että herrat pitivät näitä velvollisuuksia laillisina, ja niistä poikkeamista pidettiin tavan rikkomisena. Tällainen muuttumattomuus synnytti toisen feodalismille ominaisen ilmiön - tiettyjen ihmisten välisten suhteiden, tässä tapauksessa herran ja hänen haltijansa välisen suhteen, muuttumisen itse tilan lailliseksi laaduksi. Orjalle annetulle avustukselle annettiin kaikki servitilalle ominaiset tehtävät. Ne säilyivät, kun maa siirtyi esimerkiksi henkilökohtaisesti vapaalle henkilölle. Päinvastoin, orjalla voi olla vapaa omistusoikeus. Nämä suhteet muuttuivat vieläkin monimutkaisemmiksi hyödyke-raha-suhteiden kehittyessä, kun feodaalisista riippuvaisten ihmisten maasta ja yksilöllisistä velvollisuuksista tuli osto- ja myyntikohteita.

Vuonna 843 Karolingien valtakunta jakautui Länsi-Frankin valtakuntaan, Ranskan edeltäjään, Itä-Frankin valtakuntaan, joka loi perustan Saksalle, ja Keski-Ranskaan, johon kuului Italia sekä Reinin ja Rhônen varret. Valtavan ja voimakkaan valtion romahtaminen oli todiste frankkilaisen yhteiskunnan feodalisaatioprosessin loppuun saattamisesta. Kaikki Euroopan maat olivat keskiajalla lääninhallituksia, joista jokainen oli itse asiassa "suvereeni" valtio. Feodaalinen pirstoutuminen on muodostuneen feodaalijärjestelmän tärkein piirre. Siten tapahtui feodalisaatio - allodin muuttaminen tilaksi; vapaiden yhteisön jäsenten katoaminen ja muuttaminen huollettaviksi tai maaorjiksi; feodaalisen maanomistuksen muodostuminen ja feodaaliherrojen, maanomistajien-sotureiden hallitsevan luokan syntyminen.