Христ - Христийн мэндэлсний Эрмитаж буюу Ариун - Төрөлтийн сүм хийдтэй. Трескино

Мөргөл- энэ бол итгэгчид Бурхантай уулзахын тулд Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн дэлхий дээрх үйлсийн газруудад зочилж, өөрсдийнхөө тухай залбирлын номуудыг олохын тулд эрт дээр үеэс хийсэн зам юм. Христэд итгэгчдийн мөргөлийн үеэр дурсгалыг нь хүндэтгэдэг гэгээнтэн бүр ойртож, илүү эрхэмлэдэг. түүнд эелдэг ханддаг. Ариун сүмүүдийг шүтэх ийм аялал нь сүнслэг тайвшралыг даван туулах үр дүнтэй хэрэгсэл гэдгийг Сүм үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг.

Пилигрим гэдэг үг нь Латин хэлнээс гаралтай далдуу- "дал мод", Христийн тэнүүлчид, Их Эзэн Иерусалимд орох баярын үеэр Ариун газар дахь шашны жагсаалд оролцогчдын заншлын ачаар тэндээс оршин суугчидтай адил далдуу модны мөчрүүдтэй буцаж ирдэг. Нэгэн цагт Иерусалимын оршин суугчид Христтэй уулзсан.

Орос хэл дээр мөргөлчин гэдэг үгтэй ижил утгатай үг байдаг - мөргөлчин, Бурханд залбирах гэж байгаа хүн. Мөргөл мөргөлийн гол зүйл бол залбирал, мөргөл үйлдэх, бунханд мөргөх явдал юм.

Манай хийд бол зөвхөн 18-р зууны соёл, уран барилга, түүхийн дурсгал биш, юуны түрүүнд энд хэдэн зуун жил үргэлжилсэн бурханы өргөө, мөргөлийн өргөө юм. Үүнийг мартаж болохгүй, хийдийн дүрэм, журамд анхаарал хандуулахыг мөргөлчиддөө чин сэтгэлээсээ хүсч байна.

Мөргөлийн аялал хийхээр төлөвлөж байхдаа энэ талаар урьдчилан унших нь маш сайн хэрэг юм. , түүнчлэн манай хийдэд хүндлэгдсэн гэгээнтнүүдийн тухай. Эдгээр нь дээдсүүд юм Тэгээд Александровский. Мэдээжийн хэрэг, аялалын үеэр маш их зүйлийг ярилцах болно, гэхдээ уулзалтанд урьдчилан бэлдэх нь дээр.
Шүтэн бишрэлтэй Христэд итгэгчдийн хувьд гадаад төрх нь дотоод байдалтай маш нягт холбоотой байдаг тул маш чухал юм. Мөргөлчдийн хувцассайхан, цэвэрхэн байх ёстой. Богино өмд, өмд нь тохиромжгүй, эмэгтэйчүүд өмд, богино банзал, нүцгэн толгой өмсдөггүй. Хувцас нь задгай мөртэй, тайралттай байж болохгүй. Ортодокс хүн цээжин дээрээ загалмайтай байх ёстой. Манай хийд нь Москвагийн сүм хийдүүдээс эрс ялгаатай тул гадаа чийгтэй байвал резинэн гутал авахыг зөвлөж байна.
Мөргөлчин хүнд хэрэг болох байх камер эсвэл видео камер, бид зураг авалтыг хориглоогүй. Гэхдээ аливаа үйлдэл, түүний дотор гэрэл зураг, видео зураг авалтын хувьд хийдийн удирдлагуудаас адислал авах шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй.
Ариун газар хориотойтамхи татах, хараал зүхэх, нулимах, нутаг дэвсгэрээр гүйх, чанга ярих, хашгирах, чанга инээх. Согтууруулах ундаа уух, зохисгүй түүх (анекдот) ярихыг хориглоно.
Орон сууцны болон нийтийн үйлчилгээний байр, мөн хийдийн эдийн засгийн нутаг дэвсгэрт орох хориглосон, хэрэв тусгай адислал байхгүй бол.
Хэрэв мөргөл үйлдэх үеэр мөргөл үйлдэх юм бол сүмийг унтрааж эсвэл чимээгүй горимд оруулах ёстой. Гар утас.
Хэрэв мөргөлчид хийдэд ирвэл хүүхдүүдтэй, тэгвэл та тэднийг хараа хяналтгүй орхиж болохгүй. Та хийдийн нутаг дэвсгэр дээр чимээгүй байж, сүм хийдүүдэд хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Хүүхдүүд зөвхөн хийдийн нутаг дэвсгэрээс гадуур тоглож, зугаацаж болно.
Бидэнд олон тооны мөргөлчдийг хооллох боломж байхгүй, ойр орчимд хүнсний дэлгүүр байхгүй тул хоолурьдчилан анхаарах ёстой.
холбоотой асуултуудын хувьд аялалхэсэгт заасан ямар нэгэн байдлаар бидэнтэй холбоо барьж урьдчилан тохиролцсон байх ёстой.

Люсианы өв залгамжлал

Пос. Лукьянцево.

Лучаново хийдийн түүх нь Бурханы эхийн төрсөн өдрийн гайхамшигт дүрс гарч ирснээс эхэлдэг. 1594 онд тосгонд. Александровская Слободагаас холгүй орших Игнатьевод Бурханы эхийн төрсөн өдрийн модон сүм баригджээ. Нэгэн өдөр түүний тахилч Грегори орж ирээд сүмийн дүрс алга болсныг олж мэдэв. Хайлтын үр дүнд хүрсэнгүй. Хэдэн өдрийн дараа тосгоны оршин суугчдын нэг нь ойролцоох ойд "агаарт зогсож байгаа" дүрсийг олжээ. Дүрсийг буцааж өгсөн боловч бүх зүйл дахин болсон. Дараа нь тахилч сүмийг тосгоноос шилжүүлэхийг адислах хүсэлтээр Москвагийн Патриарх Иов руу хандав. Игнатьевыг дүрсний гайхамшигт дүр төрхтэй газар руу чиглүүлэв. Ерөөл өргөгдөж, сүмийг хөдөлгөв. Хүнд хэцүү үед үүнийг орхисон.

Дэлхийн ирээдүйн Гэгээн Люсиан Хиларион Галич хотод төрсөн. Түүний эцэг эх Димитри, Варвара нар хатуу чанд, сүсэг бишрэлтэй амьдралаар амьдардаг байсан тул үргүйдлийнхээ төлөө гашуудаж байв. Тэд Бурханд онцгой тангараг өргөв - сүм хийдэд очиж, хэрэв тэр өсч том болоод сүнснийх нь дурсгалд зориулж амар амгалан үлдэх хүүхдийн төлөөх тэдний залбирлыг сонссон бол наманчлалаар амьдралаа дуусгана. Бурхан тэдний залбирлыг үгүйсгээгүй бөгөөд ариун баптисм хүртсэнээр Хиларион хэмээх хүү төрүүлэв. Тэрээр өөрийн босгосон сүмд Дионисий хэмээх лам болсон ааваасаа бичиг үсэг, ялангуяа Ариун Судрыг сурчээ. Түүнээс адислагдсан залуучууд амьдралыг эр зориг, аврал болгон хүлээн авч, залбирал, мацаг барих, шөнийн сэрэмжлүүлгийг сурч, аавдаа өндөр амьдралын тод жишээг олж харжээ. Дионисий ламын итгэлийн дүр төрх олон хүний анхаарлыг татсан бөгөөд ахмад нас барсны дараа түүний дурсгалд зориулж шавь нар нь Амь өгөгч Гурвалын нэрээр сүм босгожээ.

Хиларион өөрийгөө сүм хийдийн мөлжлөгийн туршлагатай зөвлөгч олохыг хүсч, голын эрэг дээрх гэгээнтнүүд Афанасий, Кирилл нарын хийдэд ирэв. Мологе [3 жил дуулгавартай байж, хамба ламаас эхлээд бүх хийдийн хүндэтгэл, хайрыг олж авав. Гэвч дараа нь шинэхэн хүн бүхний гайхшралыг төрүүлж, магтаалыг өөртөө аймшигтай аюул гэж хүлээн авалгүй нууцаар лам нарын байрнаас гарч, лам Пайсиусын байгуулсан Углич хотын ойролцоох Өршөөлийн хийд рүү нүүжээ, гэхдээ энд ижил шалтгаанаар тэр бас богино хугацаа зарцуулсан. Төгс төгөлдөрт тэмүүлж, Хиларион Бурханд илүү бүрэн дүүрэн, хичээнгүйлэн бууж өгөхийн тулд ганцаараа байхыг эрэлхийлэв. Хариулт нь түүнд үл үзэгдэх байдлаар ирэв - Переславль-Залесский хот, Слобода Александровская руу явах.

Энэ нь 1640 онд болсон. Слобода тосгоны оршин суугчдаас Хиларион баяр баясгалан хүртлээ дэлхийн газраас алслагдсан цөлийн талаар олж мэдсэн. Том ой, намагт хүрээлэгдсэн, энэ газрыг бүрэн сүйрүүлж, орхисон ч гэсэн гайхамшигт байдлаар үлдсэн Бурханы эхийн төрсөн өдрийн дүр бүхий онгон Мэригийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэх сүм байв. "Би энэ сүмд байнга очдог байсан" гэж тосгоны сүсэгтэн Марк Хиларионд хэлэв. Александровская Слободагаас дөрвөн милийн зайд орших Авксентьево - Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсний өмнө нулимс дуслуулан залбирч, тэр газарт сайн оршин суугчийг өгч, бид түүний удирдлаган дор аврагдах болно." Хиларионы залуу наснаасаа онцгойлон шүтэж байсан Бурханы эхийн дүрсний тухай мэдээд түүний сэтгэлийг хөдөлгөв. Тэрээр Маркаас Бурханы эхийн ариун дүрс Игнатьева тосгоноос түүний сонгосон газар, Псковитиново Раменье гэгддэг Богородицкийн ухсан намгийн ойролцоо агаарт гурван удаа гайхамшигтайгаар хөдөлсөн тухай гайхалтай түүхийг сонссон. Удалгүй энд, Бурхны гэгээнтэнээр удирдуулсан Аврагчийн хийдээс Теодосиусын иеромон Дологда нутгаас ирэв.

Тэрээр Хиларионыг өөрийн хөдөлмөрөө хуваалцах хүсэлтэй, ялангуяа залбирлын үеэр түүний дууг хэрхэн сонссон тухай амьд түүхээр үүсгэн байгуулжээ: "Теодосиус, Залесскийн Переславын хил рүү явж, тэнд миний сүмийг онгойлгож, эзгүйрүүлж орхи". Феодосия Череславлийн нутгаас энэ сүмийг хайхаар явж, энэ талаар анхааралтай асуув. Тэр хэцүүхэн цөлд хүрч, Бурханы эхийн сүмийг дүрстэй нь хараад баяр баясгалан нь эцэс төгсгөлгүй байв. Иеромонк Теодосиусын хувьд Хиларион амьдралынхаа 30 дахь жилд тохиолдсон сүм хийдийн тонсулах ажлыг дээрээс илгээсэн пресвитерийг өөртөө олж авав. Хиларион Люсианыг шинэхэн хүн байхдаа лам хуврагаас эцгийн зааварчилгааг хүлээн авснаар сэтгэл дундуур байв. Тэд сүмийг сэргээн засварлаж, хэд хэдэн хүн тэдэнтэй нэгдсэн.

Тэд Бурханы эхийн мэндэлсний эвдэрсэн сүмийн газарт шинэ сүм барихыг хүсч, патриархаас адислал гуйж, мод бэлтгэсэн боловч ойролцоох Симеоновскийн хийдийг хариуцаж байсан Владимир дахь Христийн мэндэлсний хийдийн архимандрит Иосеф байв. Александровская Слобода эелдэг бус хүмүүстэй хамт ирж, гуалин хулгайлж, ах дүүсийг тарааж, Люсианыг Москвад гинжээр илгээж, бузар амьдралдаа гүтгэсэн. Люсиан Чудов хийдэд хар ажил хийхээр томилогдов. Лам өөрийгөө даруу болгож, хамгийн хэцүү ажлыг гүйцэтгэсэн. Дөлгөөн, зөөлөн сэтгэлээр дүүрэн тэрээр Кремлийн хийдийн ханан дотор сүнслэг байдлаар гэрэлтэж, бүх оршин суугчдыг, ялангуяа хамба лам Кириллийг гайхшруулжээ. Хэсэг хугацааны дараа Козиеручевскийн хийдийн оршин суугч лам Тихон Архангельскийн нутгаас Москвад ирж, Москвагийн патриархаас хойд хийдэд чадварлаг удирдагчийг адислахыг хүсэв. Патриарх Иосеф Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн хийдийн элчээс татгалзаж чадахгүй байв. Тэрээр хамгийн ойрын зарц нараасаа өнчин хийдэд сайн өвгөн, барилгачин хаанаас олох вэ гэж асууж эхлэв. Гайхамшигт Архимандрит Кирилл хэлэхдээ: "Миний хийдэд ухаантай, бүх зүйлд туршлагатай, хамба лам болох боломжтой эрэлхэг лам байдаг." Гэгээн патриарх ламын тухай ийм эелдэг үгэнд гайхаж, засч залруулахаар илгээв. Тэрээр ламаас өөрийн гарал үүсэл, хийдийн эр зоригийн талаар дэлгэрэнгүй асууж, түүний оюун санааны гүн, хүч чадал, мөн түүний сэтгэлийн тод даруу байдлыг олж харав. Патриарх лам Люсианыг иеродеаконоор, дараа нь лам хуврагаар томилж, Архангельскийн хийдэд томилов. Энэ явдал 1646 онд болсон.Шинэ хамба ламын буянтай амьдралаа орхилгүй хичээнгүйлэн хичээнгүйлэн, анхааралтай эхлүүлсэн хийдийг барих гол ажил байв. Тус хийдэд сүм хийдүүд баригдсан. Гэвч лам Тихоноор дамжуулан Люсиан ламыг хөөн зайлуулжээ.

Тэрээр эсэргүүцсэнгүй бөгөөд бүх зүйлд Нигүүлсэнгүй Аврагчид талархал илэрхийлж, ах дүүсээ адисалж, хийдээс өмнөх залбирлын газар, Александр Слободагийн ард байдаг хайрт дацан газар, Эхийн мэндэлсний сүм рүү явав. Бурханы. Тэрээр дахин хөөгдөж, гурав дахь удаагаа шинэ патриархын адислагдсан захидлаар буцаж ирэв. Түүнтэй хамт амьдарч байсан олон зуун худалдаачин Герасим Шевелев, Тимофей Рабенской, Шильцовын хүү Жон Гаврилов, Гадаадын иргэн Теодор Чудов хийд, цэцэрлэгчээс Горловын хүү Онисим Борисов нар сүнслэг арми байгуулж, тэднээс сүнслэг арми байгуулжээ. элсэн цөлийг үзэн яддаг хүмүүс ухарчээ. Гурав дахь нүүдэл эхэлсэн: тэд хүн бүрт зориулж хоёр эсийг огтолж, дараа нь сүмийн барилгууд руу нүүж эхлэв. Худалдаачид тэдний дэмжлэгтэйгээр мод авчирч, сүм хийдийн барилгыг бүхэлд нь төлж, тэд өөрсдөө Москваг орхин ламын зэрэглэлд оров. Лам Люсиан амьдралдаа маш завгүй хүмүүстэй харилцаж байхдаа ганцаардмал байдалд дуртай өөрийнхөө тухай, Тэнгэрийн хатан хаан өөрөө сонгосон элсэн цөлийнхөө тухай дуугүй байж чадахгүй бөгөөд энэ газрыг өөрийн дүрсээр адислав. Москвагийн сүсэгтнүүд Чудов хийдэд сонссон зүйлээсээ ариун газрыг хайрлах, атаархах сэтгэлээр дүүрэн байв.

Борковын хүү хааны ангууч Александр Феодоров, Микулаевын хүү Переславль Тимофей Иоаннов нар Москвагийн нэр хүндтэй хүн байв. Лам Люсиантай зөвлөлдсөний дараа тэд Цар Алексей Михайлович, Москвагийн Гэгээнтэн Патриарх нараас элсэн цөлийг байгуулах тухай дүрэм, адислал гаргаж, Иеромонк Люсианыг байнгын зарцаар батлуулахыг хүсчээ. Цөлийг бүрэн байгуулах бүх зүйлийг ламын гарт өгсөн. Александровская Слободагийн худалдаачид лам Люсианаас Слободагийн сүйрсэн сүмд гэлэнмаа нарын хийд байгуулахыг хүсч, түүнийг хоньчин, асран хамгаалагчаар харахыг хүсчээ. Эхлээд тэр өөрийгөө нүгэл үйлдсэн, ийм үйлдэл хийх зохисгүй гэж үзэн татгалзсан боловч дараа нь түүнийг хайрлах хайраараа ялсан худалдаачдын олон хүсэлтийн дагуу тэрээр даруухнаар зөвшөөрөв. Тэдэнтэй хамт тэрээр Москва руу явсан бөгөөд тэд Оросын тусгаар тогтносон Алексей Михайлович өөрөө болон Патриарх Никон нарын өмнө нэгэн цагт алдартай хааны Слобода хийд барих хүсэлтийг хүлээн авч, сүм хийд барих захиалга авчээ. түүнчлэн Таамаглал сүмийг сэргээж, ариусгах патриархын адислал. Буцаж ирээд лам сүм хийд барьж, бүх талаар нь хашаа хатгаж, эсийг нь огтолжээ. Таамаглалын сүмийг залбиралд зориулж сүр жавхлантайгаар барьж, ариусгасан. Энэ нь 1654 онд болсон бөгөөд тус хийд нь нийтийн хийд болж, 20 эгч дүүсээс бүрдсэн бөгөөд тэдэнд хамба лам томилогджээ. Лам тэдний хувьд хоньчин, эцэг нь байсан бөгөөд амьдрал, авралд шаардлагатай бүх зүйлийг уйгагүй халамжилдаг байв. Хамба лам Люсиан өөрийн мэдэлд хоёр сүм хийдтэй байв. Хүн бүр түүнийг сүм хийдийн амьдралын амьд дүр төрх гэж харж, итгэлийн мөлжлөгт нь түүнийг дуурайхыг бүх талаар хичээдэг байв. Лам хоёр хийдийг асран халамжилж байхдаа Александровская Слобода байнга зочилж, хийдийн эгч дүүс төдийгүй тэнд ирсэн хүмүүст бэлчээрийн мал аж ахуйн зааварчилгаа өгдөг байв.

Лам Люсиан 1654 онд хийдийнхээ ивээн тэтгэх баяраар амарчээ. Өтгөн бор сахалдаа саарал судалтай, жижигхэн биетэй. Лам удахгүй болох гамшиг - түүнийг нас барснаас хойш гурван жилийн дараа гарсан тахал гэж зөгнөжээ. Түүний хэлсэн бүхэн яг биелсэн. Дараа нь эргэлзэгчид гэгээнтний зөгнөлийг санаж, түүнд маш их хүндэтгэлтэй хандав.

Ламын анхны залгамжлагч нь Иеродеакон Онуфриус байсан боловч 1654-1657 он хүртэл энэ цолонд удаан үлдсэнгүй. Люсиан ламын хамгийн чухал залгамжлагч нь ах дүүсийн дундаас сонгогдсон Корнелиус лам байв. ариун патриарх. Хоёр сүм хийд нь оюун санааны өндөр дэг журам, гадаад сүр жавхлангаараа хилийн чанадад алдартай болсон.

1658 оноос хойш Корнелиус "өөрийн хийд болон охин хийдийг (Александрова Слобода) хоёуланг нь барилгачин, хүлээн авагч болгосон." Успен хийдийн хамба лам Анисийгийн хүсэлтээр гэгээнтний адислал, захидал хүлээн авснаар ламыг Успенийн хийдэд амьдарч, Лукийн Эрмитаж руу "долоо хоногоос долоо хоног хүртэл" аялахыг тушаажээ. Успен хийд дэх Люсиан Эрмитажийн лам хуврагуудын багшлах ажил хаагдах хүртлээ үргэлжилсэн бөгөөд түүний сүүлчийн хүлээн авагч нь хамба лам Игнатиус байв.

Лам Корнелиусын дор хоёр дахь, дулаахан сүмийг Люсиан Эрмитаж - Epiphany-д босгов. Майхантай хонхны цамхаг барьсан.

1675 онд “Хийдэд 15 өрөө байсан бөгөөд ахлагч Корнелиус ах нартайгаа хамт амьдардаг байв. Ариун хаалга майхантай. Тус хийд нь хашаагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хийдийн ард жүчээ, малын хашаа бий” гэж ярив.

1680 онд модон Эпифаний сүмийг татан буулгаж, түүний оронд сүм хийдэд олон удаа зочилсон Цар Теодор Алексеевичийн асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр болох Агуу Мартир Теодор Стратилатын сүм бүхий Эпифаний чулуун сүмийг барьж эхлэв. Ариун сүм нь лам Корнелиусын залгамжлагч Евагриусын дор аль хэдийн ариусгагдсан байв. 1892 онд хонхны цамхагийн урд майхантай үүдний танхим барьжээ.

18-р зуунд Гэгээн Люсианы булшны дээр чулуун сүм барьсан (түүний балгас нь бөмбөрцөг, загалмай бүхий төмөр дээвэрээр бүрхэгдсэн бөгөөд Эпифани сүмийн өмнөд талд байрладаг). Лукийн Эрмитажыг тусгаар тогтносон Теодор Алексеевич, Жон, Петр Алексеевич нар ивээн тэтгэж, түүнд газар олгосон. Ялангуяа элсэн цөлд анхаарал халамж тавьж байсан нь хааны ордны хамгаалагч Алексий, Тимофей Лихачев нар байсан бөгөөд ах дүүсийн мөнхийн дурсгалыг хүндэтгэх ёстой байв. Лам Корнелиус 1681 оны 8-р сарын 24-нд таалал төгсөв. Корнелиус ламын дараа уг хийдийг 1681-1689 он хүртэл барилгачин Евагриус захирч байжээ.

1689 онд Александрова Слободын Успен хийдэд байхдаа Дээрхийн Гэгээнтэн патриарх Иоахим “9-р сарын 20-ны өдөр... Залесскийн Переславль дүүргийн Александров Слободад Лукьяновагийн сүмийг барилгачин Ахлагч Андреян болон түүний ах дүү нарт гардуулав10 рубль." Барилгачин Адриан 1689 оны 3-р сарын 9-өөс 1690 он хүртэл хийдийг захирч байсан ба түүний дараа Сергиус 1690-1693 он хүртэл 1694-1696 онд хийдэд захирч байжээ. хамба ламын барилга 19-р зууны эхээр баригдсан (1950-иад онд нэмэгдсэн). - ах дүүсийн корпус, 1690 онд төрийн сан

17-р зууны сүүлийн жилүүдэд. Эрмитажийн ректор (1694-1696 он) Лусиан Эрмитаж, барилгын ажлын явцад Чудов хийдийн зоорь Иеромонк Иосаф (Колычевский) нарын хичээл зүтгэлээр таван бөмбөгөр чулуун сүмийг барьж эхлэв. Ариун онгон Мариагийн гайхамшигт дүр төрх үүссэн газар (мөн анхны модон сүм нь Бурханы эхийн зогсож байсан газар).

Тус сүмийг барилгачин Иеромонк Мосесын дор үргэлжлүүлэн барьжээ (тэр 1696-1705 он хүртэл хийдийг захирч, 1709 оноос тэтгэвэрт гарсан). Ариун сүмийг Москвагийн худалдаачин Онисим Федорович Щербаков болон хийдийн түүхэнд нэрлэгдсэн бусад зүтгэлтнүүдийн хөрөнгөөр барьсан. Ариун Онгон Мариагийн төрөлх сүмийг 1712 онд ректор Иеромонк Абрахамын удирдлаган дор ариусгасан (1705 онд ректороор томилогдсон, 1717 онд гегумен цол хүртэж, 1719 он хүртэл хийдийг захирч байсан).

Ариусгах ёслолд хаан Петр Алексеевичийн эгч дүүс, гүнж Марфа, Феодосия Алексеевна нар оролцов.

Тус сүмд олон жилийн сүйрэл, үл тоомсорлосны дараа 19-р зууны дунд үеийн уран зургийн томоохон хэсгүүд хадгалагдан үлджээ. 1714 онд цөлтэй хөрш зэргэлдээх тосгоны эзэн дэд хурандаа Кирилл Карпович Сытины зардлаар. Дубров, Елизавета Кирилловна Шубинагийн (нее Сытина) эцэг, хүйтэн сүмийн ойролцоо оршуулж, Их Мартир Кэтриний чулуун эмнэлгийн сүм баригджээ. 1713 онд Абрахами хийдийн хамба лам Петр Алексеевичт хандан "Эмнэлгийн ойролцоох элсэн цөлд Бурханы сүм бариагүй байсан тул эмнэлгийн олон лам нар эрт дээр үеэс очиж чадахгүй байсан" гэсэн өргөдөл гаргажээ. бусад ах нартай сүмийн сүм хийд, одоо дэд хурандаа Кирило Карповын хүү Сытиныг тус эмнэлэгт Ариун Агуу Мартир Кэтриний нэрэмжит шинэ чулуун сүм барихад хувь нэмрээ оруулна гэж амласан." Сүмийг 1834 онд Александровскийн нэрэмжит худалдаачдын 2-р гильдын зардлаар сэргээн босгосон, ах дүү Иван, Григорий, Александр Дмитриевич Уголков-Зубов нар. Сүмийн ойролцоо эмнэлгийн өрөөнүүд байсан. Ариун хаалгатай чулуун хашааны өмнөд хэсэг (хаалга нь ЗХУ-ын үед эвдэрсэн), хоёр цамхаг баригдсан. Барилгачин Абрахамын дор хийдэд синодик, хадгаламжийн дэвтэр байгуулжээ. Патриархын хаан ширээний Локум Тененс, Метрополитан Стефан (Яворский) Фр. 1717 онд Абрахам хамба лам хүртэл өргөмжлөгдсөн. Тэрээр 1719 онд нас барж, Ариун Онгон Мариагийн төрөлх сүмийн тахилын ширээний дор оршуулжээ. 1719 оноос тус хийдийг хамба лам Иоасаф (1724 онд нас барсан) захирч байжээ. 1724 оны 8-р сарын 12-нд түүний оронд барилгачин Иосафыг томилж, 1727 оны 1-р сарын 22-нд түүнийг Переславл Данилов хийдэд шилжүүлэв.

1728 онд тахилч лам Онуфри болон Лукьяновагийн Эрмитажийн бүх ах дүүс Лукьянова Эрмитаж дахь хамба ламыг сэргээх хүсэлтээр эзэн хаан II Петрт ханджээ. “Танай мөргөлчид, Залесскийн Переяславскийн дүүрэг, Лукояны сүм хийд, иеромон, иеродеаконууд болон бүх ах дүү нар магнайгаа цохив. Бүрэн эрхт Петр I-ийн зарлигаар... 1717 онд Бүх Оросын Патриархын хаан ширээний захирагч, Рязань, Муромын Митрополит Яворскийн Эрхэмсэг Стефаны адислалаар 1717 онд сүм хийдэд Манай Лукоян Эрмитаж, барилгачдаас хамба ламыг бий болгож, Абрахамиаг анхны хамба ламаар өргөмжилсөн бөгөөд түүнийг нас барсны дараа ... манай хийдэд гегуменууд томилогдов: Иеромонк Варлаам нь Никицкийн хийдээс Переславлаас ирсэн бөгөөд түүний дараа .. Манай Лукояны Эрмитажийн хамба лам Иеромонк, түүний дараагаар Переславль, Борисоглебскийн сүмийн барилгачин Иоасаф, биднээс түүнийг Данилов хийдэд Переславльд архимандрит болгохоор аваачсан. Новогородын хамба асан Феодосий удирдаж байсан бөгөөд Ариун Удирдах Синодоос зарлиг зарлаж, сүм хийдүүдийн хүчийг бууруулж, жижиг сүмүүдийг том сүмд хуваарилах тухай зарлиг зарлаж, дараа нь манай хийдийн хамба ламыг богиносгож, одоо бидний дунд, таны мөргөлчид, Манай хийдийн барилгачин Иеромонк Иосефыг ашиглалтад оруулав, тэр бол эртний хүн бөгөөд сул дорой хүн бөгөөд сүмд тусламж хэрэгтэй байгаа бөгөөд түүний үйлчлэлийг тэсвэрлэж чадахгүй. Одоо бид та бүхний нигүүлсэнгүй нигүүлслийг хараад, олон сүм хийдүүдийн өмнөх зэрэглэлүүд шинэчлэгдэж, оршиж байгаа нь нэр төрийн хэрэг болсон тул мөргөлчид, Лукояновын Эрмитаж хийдэд бид хоёулаа лам нар ба хувь нэмэр оруулагчид, жанжнаас бид хамба ламтай болохыг урьдын адил зөвшөөрөхийг хүсч байна, бидний хэлснээр ... одоо бид Кремльд байдаг Гайхамшигт хийдийг сонгосон, иеромонк Макариус түүнийг харж, түүнийг зохистойгоор харж байна. Энэ хаанчлалын хамба лам байх тухай ... Эзэн хааны Цог жавхлангийн зарлигаар Дээд Гэгээн Удирдах Синод: Дээр дурдсан Чудов хийдээс иеромонк Макариусыг дээр дурдсан Лукояновын Эрмитажид ... гегумен хийхийг ..." . 1728 оны 10-р сарын 5-нд Иеромонк Макариусыг Лукьяновагийн Эрмитажийн хамба ламаар өргөмжилсөн бол 1729 оны 10-р сарын 27-нд өвчний улмаас халагдсан.

1729 оны 10-р сарын 29-нд Солбинскийн хийдийн барилгачин асан Варлаам Лукьяновагийн Эрмитажийн ректороор томилогдов. Тэрээр 1732 он хүртэл Лукьянова Эрмитажийг захирч байсан. 1732 онд хамба лам Варлаам өвчний улмаас суллагдсан бөгөөд Лукьянова Эрмитажийн ах дүүс, 20 хүртэл хүн гэрчилсэн юм. Түүний оршин суудаг газрыг голын эрэг дээрх Никольская Эрмитаж гэж заажээ. Солбе.

Хамба лам Макариус (тэр 1730-1733 он хүртэл хийдийг захирч байсан) -ийн удирдлага дор хана барих ажлыг (долоон цамхаг бүхий чулуун хашааг 1712-1733 онд барьсан) хийж дуусгасан.

1733 онд Спасо-Кукотскийн хийдийн иеромонк Жессей Лукийн хийдийн ректороор томилогдсон бөгөөд түүнийг 1740 он хүртэл хийдийн баримт бичигт дурдсан байдаг.

1754-1755 онуудад тус хийдийг хамба Боголеп захирч байжээ. 1764 онд муж улсууд байгуулагдснаар Люсиан Эрмитажийн хамба лам нар хамба ламын зэрэглэлд байхаа больсон, харин барилгын ажил. Пешноша хийдээс шилжсэн Иеромонк Иоанникий 1767-1772 онд Люсиан цөлийг захирч байжээ.

1771 онд Александров хотын оршин суугчдын хүсэлтээр Улаан өндөгний баярын зургаа дахь долоо хоногт Люсиан Эрмитажаас Александров руу хот болон ойр орчмын газрыг чөлөөлсний дурсгалд зориулж жил бүр гайхамшигт дүрс бүхий шашны жагсаал зохион байгуулав. тахал. Тосгон руу явах замд. Бакшеев усны адислал бүхий гайхамшигт дүрсний төлөө залбирах ёслол үйлдэж, дараа нь дахин гурван удаа, сүүлчийнх нь Александров, Слобода Садовная хотод Александровскийн хийд болон хотын Өөрчлөлтийн сүмийн лам нарын жагсаал уг дүрсийг угтан авав. Иоанникийн дараа барилгачид: Филарет (1773-1777 он), Макариус (1792-1798 он хүртэл) захирч байв.

1792 оноос хойш Лукийн Эрмитажийн ректор нь Хегумен Макариус, дэлхийн тахилч Яков Озерецковский байв. (1792 он хүртэл - Юрьев-Польский хотын Архангельскийн хийдийн хамба лам, Лучанова хийдэд оршуулсан). Тэрээр Оросын түүхэнд хоёр алдартай хүний эцэг байсан: байгаль судлаач, аялагч, академич Николай Яковлевич Озерецковский (1750-1827), арми, флотын анхны тэргүүн тахилч Павел Яковлевич Озерецковский (1758-1807).

1799 оны 9-р сарын 17-нд Люсианы барилгачин Йоасафыг Вязниковскийн зарлалын хийдэд шилжүүлж, тэндээс Иеромонк Теофилийг Люсианы Эрмитаж руу шилжүүлэв.

19-р зууны эхэн үед. Энэ хийдийг хиерамонууд Андрей, Никандр нар удирдаж байв

1804 онд хийдийг Владимир теологийн семинарын префект барилгачин Иеромонк Никон, 1810-1811 онд барилгачин Игнатиус удирдаж байжээ.

1815 онд ректор нь Иеромонк Израиль байв. 1818-1825 онуудад түүнийг барилгачин Киприан удирдаж байжээ.

1850 онд хамба лам Платоны үед сүмийг их засварлаж, гурван талдаа хүрээлэгдсэн үүдний танхимыг хавтангаар чимэглэсэн байв.

Хийдийн хашааны гадна байрлах зочид буудлыг 1860-1874 онд хамба лам байсан хамба лам Макариус (Михаил Мыльников, худалдаачдын нэг, Муром хотын уугуул, 1874 онд нас барсан) дор барьсан. Залуудаа тэрээр 9 жил шинэхэн байсан. Саровын Эрмитаж, дараа нь Спасо-Вифанскийн хийдэд нүүж, 1838 онд тэрээр сүм хийдэд тангараг өргөж, Макариус гэж нэрлэгдэж, 1843 онд Махришчи хийдэд орж, Нямецкийн хийдэд сууж, Гэгээн Паисиус Величковскийн дурсгалыг хүндэтгэж, 1860 онд тэрээр Люсиан Эрмитажийн барилгачнаар томилогдсон бөгөөд 1861 онд тэрээр гегумен цол хүртжээ. Тэрээр алтан цээжний загалмай, 3-р зэргийн Гэгээн Анна одонгоор шагнагджээ. Энэ үед хийдэд 30 ах нар, 3-4 лам хувраг, 2-3 лам нар байсан.

1893 онд сүм хийдэд, хамба лам Жеромын удирдлаган дор, Успен конвенцийн хамба лам Евфрасиагийн оролцоотойгоор гайхамшигт дүрс гарч ирсний 300 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв.

19-р зууны төгсгөлд. өмнөд ханан дээрх хоёр анхны дөрвөлжин булангийн цамхгийг шинэ дугуйгаар сольсон.

1916 онд хамба лам Корнелиус ректор байв. 1920 онд Эрхэм хүндэт Мартир Елиа (Вятлин) Лукийн Эрмитажид орж, энд лам болгон өргөмжилжээ. Тэрээр 1867 оны 2-р сарын 24-нд тосгонд төрсөн. Владимир мужийн Александровский дүүргийн Карийское, тариачин Иван Вятлины гэр бүлд хүүгээ итгэл, сүсэг бишрэлээр өсгөсөн. Насанд хүрсэн Илья Иванович гэрлэж, 1892 онд эхнэртэйгээ Павел хүүтэй болжээ. Илья Иванович Александров хотын сүлжмэлийн үйлдвэрт нэхмэлчээр ажиллаж, сүмд үйлчилдэг байв. Бэлэвсэн эхнэр болсноосоо хойш тэрээр хийдэд орохоор хатуу шийдсэн. Өөрийнх нь аврал, залбирал, итгэлийн тухай асуултууд түүний хувьд үргэлж хамгийн түрүүнд ирдэг байсан бөгөөд түүний хувьд хувьсгал гарч, хавчлага эхэлсэн нь тийм ч чухал биш юм шиг санагддаг. 1922 онд сүм хийдийн байрыг бурхангүй эрх баригчид сүйтгэсэн; Лам Елиа нь иеромончоор томилогдож, Александров хотын нэгэн сүмд үйлчилж эхлэв. 1937 оны зун Александров дахь сүмүүдийг хааж, санваартныг баривчилжээ. Эцэг Илья тэр үед баривчлагдаагүй, учир нь НКВД түүнийг хэтэрхий хөгшин гэж үзсэн тул тэр далан настай байв. 1937 оны 6-р сарын 27-нд тэрээр тосгонд суурьшжээ. Москва мужийн Истринскийн дүүрэг, Еремеево, энд Их Эзэний өргөгдсөний сүмд үйлчилж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч баривчилгааны давалгаа энэ тосгоныг ч тойрон гарсангүй. 1938 оны 2-р сарын 20-ны өдөр орон нутгийн НКВД-ийн мөрдөгч тахилчийг "ард түмний дайсан" хэмээн баривчлах шаардлагатай гэсэн тайланг дарга нарт илгээв. 2-р сарын 25-нд тахилчийг баривчлах тушаал гарсан бөгөөд баривчлахыг дэмжиж Фр. Елиа хэлэхдээ: "Зөвлөлт засгийн газар бүх тариачдыг нэгдлийн фермд хөөж, тарчлааж, бид тахилчдыг Зөвлөлт засгийн газар бүрэн боомилсон. Большевикууд биднийг энд аваачихгүй, би тэнд тахилчаар ажиллаж байсан, тэд бүгдийг тэнд аваачиж шоронд хийсэн." 1938 оны 2-р сарын 28 Фр. Елиа баривчлагдсан. Байцаалтын тайланд Фр. Елиа хэлэхдээ: Би итгэл үнэмшилтэй хүн учраас шашны эсрэг тэмцэж буй Зөвлөлтийн засгийн газрын бодлогод би дургүй, тиймээс би сүмийн гишүүдэд Зөвлөлт засгийн газар шашныг бүрмөсөн боомилсон, бид, тахилч нар, тариачид ч байсан гэж хэлсэн. хамтын фермүүд эрүүдэн шүүж, Бурханд итгэхийг зөвшөөрөөгүй ..." 1938 оны 4-р сарын 5-нд Иеромонк Елиа (Вятлин) Москвагийн ойролцоох Бутово дахь буудлагын талбайд буудуулж, олон арван мянган хүн хэвтэж байсан суваг руу шидсэн.

1920-иод онд хийдийг хааж, лам нарыг орхихыг тушааж, сүмүүдийг эртний дурсгал болгон Александров хотын Успен хийдийн нутаг дэвсгэрт байгуулсан музейн хамгаалалтад авав. 1922 онд лам нар удахгүй баривчлах гэж байгаа талаар сайн санаат хүмүүсээс сэрэмжлүүлж, авч явах боломжтой зүйлээ авч явав. Үлдсэн дүрс, бунхангууд нь музейд очсон бөгөөд заримыг нь устгаж, бузарласан. Цөл нь танигдахын аргагүй сүйрчээ.

1924 онд Гэгээн сүмд сургууль байрлаж, 1925 онд Екатерины сүмд клуб байгуулж, 1926 онд Гэгээн Люсиан сүмийг устгаж, дараа нь хийдэд шорон байгуулжээ. 1970-аад онд Хамба ламын байранд эмнэлэг байсан. Александров дахь музейд аваачсан Бурханы эхийн төрсөн өдрийн гайхамшигт дүрсний байршил одоогоор тодорхойгүй байна. Эдгээр барилгуудад хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр байрлаж байв.

1991 оны 5-р сарын 12. Люсиан Эрмитажийн төрсөн өдрийн Бурханы эхийг дахин сэргээв. Энэ өдөр Гэгээн Люсианы гэрээслэн үлдээсэн Ариун Мариагийн мэндэлсний баярын дүрс бүхий шашны анхны жагсаал болжээ. Үүнийг Владимир, Суздаль нарын бишоп Эрхэмсэг ноён Еулогиус удирдаж байв.

Энэхүү ёслолын жагсаал Ариун Домбын эмэгтэйчүүдийн хийдийн Гурвалын сүмээс олон хүнтэй цөл рүү явав. Энэ нь Люсиан хийдийг сэргээн босгох эхлэлийг тавьсан - сүмийг 70 жилийн хавчлагын дараа Владимир-Суздалийн епархст нээгдсэн анхны хийд. Хамба Досифей (Даниленко) ректор болов. Александрын сүм хийдүүд урьд нь маш их алдаршсан сүм хийдийг сэргээхэд лам нарт асар их хичээл зүтгэл, хайраар тусалдаг.

Гэгээн Люсиан Эрмитажийн төрсөн манай хатагтай- Владимир мужийн Александровский дүүргийн Лукянцево тосгон дахь Ортодокс эрчүүдийн хийд. Эрмитажийг үүсгэн байгуулагч лам Люсиан нэрээр нэрлэсэн. 1650 онд байгуулагдсан. Октябрийн хувьсгалын дараа 1991 онд хаагдаж, дахин сэргэсэн.

Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм

Лукийн Эрмитажийн суурин дээр өмнө нь "Псковитиново Раменье" хэмээх газар байсан. Энд, ойн зэлүүд газар, намаг дээр Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний нэрэмжит сүм байв. Энэ сүмийг Игнатьев тосгоноос нүүлгэсэн; Учир нь Бурханы Ээж өөрөө сүм нь энэ газарт байх ёстой гэж түүний дүрснээс гайхамшигтай тэмдэгтэй зааж өгсөн.

Покровскийн (Углич) хийдийн лам Люсиан (уг нь Галичаас гаралтай) Александровская суурин дахь Переславль-Залесскийн хилийн дотор нам гүмхэн газар хайхаар ирсэн бөгөөд тосгоны оршин суугч Марк, Семён нарын заавраар. тэрээр энэ эзгүй сүмийн ойролцоо тэдэнтэй хамт суурьшжээ.

Псковитин Раменья сүм нь 1611 оны Литвийн сүйрлийг даван туулж чадсан тул 1611 он хүртэл оршин тогтножээ. Сүм 1640 он хүртэл хоосон байв. Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний дүр төрх, гайхамшгууд нь 1640 онд зэлүүд сүмийг төрүүлжээ: мөрөөдлийн тэмдгийг хүлээн авсны дараа хар тахилч Федосей Поморец Спасо-Прилуцкийн хийдийн Вологдагаас энд ирэв. 1649 онд патриарх Иосеф Александр Федорович Барков, Тимофей Микулаев нарт энэ сүмийг сэргээн засварлаж, шинээр барихыг зөвшөөрөв.

Цөлийн байгууламж

Люсианыг өмнөх сүмд Спасо-Прилуцкийн хийдийн тахилч Теодосий Поморец тонсож, 1646 онд патриархын зарлигаар хар тахилчаар томилогдсон. 1650 оны 8-р сарын 28-нд патриарх Иосеф Люсианд захидал илгээж, түүнийг шинээр баригдсан Онгон Мариагийн төрөлт сүмд хиеромончоор томилов. Түүнээс хойш сүм хийдийн санваар тасрахгүй байгаа тул Люсиан сүм хийдийн анхны үүсгэн байгуулагч болж, сүм хийд (эрмитаж) нь Лусианых гэж нэрлэгдэх ёстой.

Ерөөлтэй Люсиан 1654 оны 9-р сарын 8-нд энэ цөлд нас баржээ.

Сүм хийдүүд

1. Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүм. Энэ сүм анх хэзээ баригдсан нь тодорхойгүй байна. Бурханы эхийн төрсөн өдрийн дүр төрхөөс үүссэн гайхамшгуудын дагуу үүнийг анх 1640 онд лам Теодосий Поморец болон бусад ахмадууд бүрхсэн байна. Энэ Теодосиус болон түүний ах нар энэ сүмд богино хугацаанд амьдарсан. "Тэгээд тэр амьдарч байсан" гэж Цар Алексей Михайловичийн 1650 оны захидалд "Тэр санваартан Теодосий болон түүний ах нар Архимандрит Иосефын Андрониковын хийдийг хөөж гаргасны дараа бага зэрэг хугацаа зарцуулсан, учир нь тэрээр Иосеф Александрын шинэ суурин дор Семёновскийн хийдийг барьж байсан юм. нэгэн зэрэг." Теодосиусын дараа Александр, Тимоти болон бусад зальтай хүмүүс Хамгийн Ариун Теотокосын гайхамшигт дүр төрхөөс гайхамшгийг сонсоод 1648 онд шинэ сүм босгож, түүний дор үйлчлэх тахилч нарыг дууджээ. "Гэхдээ" гэж тэр захидалд "Дэлхийн тахилч нар хоосон байхын тулд ирэхгүй, учир нь тэр сүмийн эргэн тойронд тав, зургаан миль ба түүнээс дээш зайд хоосон, ой мод намагт дарагдсан, суурин тосгон, тосгон байдаггүй. тосгонууд, цаашид энд хэн ч биш хоосонд зориулсан сүм байх болно." Дараа нь лам Иеромонк Люсиан тэр сүмд үйлчлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж, 1650 онд түүнийг томилжээ.

1707 онд Люсиан хийд, дараа нь Чудов хийдийн хонгил, зоорьчин Йоасаф Колдвечевский энэ сүм хэт эвдэрсэний улмаас модон биш чулуугаар барина гэж амлав. Энэхүү чулуун сүмийг 1712 онд 6-р сарын 14-нд барьж дуусгасан бөгөөд Петр I-ийн зарлигаар, Рязань, Муром хотын Метрополитан Стефаны адислалаар Шинэ хийдийн Аврагч Архимандрит Мосе сүм хийдийн барилгачны зөв товчлолын дагуу ариусгав. Люсиан Эрмитаж, Аврами.

2. Их Эзэний Epiphany сүм. Энэ сүмийг хэзээ, хэн барьсан нь тодорхойгүй байна. 1680 онд энэ нь эвдэрсэн модон байсан бөгөөд тэр жил барилгачин Иеромонк Корнелиус Патриархаас оронд нь Агуу алагдагч Теодор Стратилатын нэрэмжит сүм бүхий шинэ чулуун чулуу барихыг хүссэн нь Патриарх Иоахимын захидалаас л мэдэгдэж байна.

1684 онд Барилгачин Евагриагийн удирдлаган дор уг барилгыг бүрэн дуусгаж, Патриарх Иоахимийн адислалаар Горицкийн архимандритаас авах тушаалыг шинээр зассан албан тушаалтны хэлснээр Никицкийн Хегумен Роман ариусгажээ. Гуриа хийд.

3. Агуу Мартир Кэтриний нэрэмжит эмнэлгийн чулуун сүм. Энэхүү сүмийн түүхэн үндэс нь дараах байдалтай байна: 1714 онд 5-р сарын 13-нд барилгачин Абрамиус Эзэн хаан Петр I-д "Тэд эмнэлгийн ойролцоох цөлд Бурханы сүмийг бариагүй, мөн сүм хийдийн олон лам нар Бурханы сүмийг бариагүй" гэсэн өргөдөл гаргажээ. Эмнэлэг нь эрт дээр үеэс бусад ах нартайгаа хамт сүм хийдэд очиж, литурги хийх боломжгүй юм." ; Харин одоо тэдний хөрөнгө оруулагч, дэд хурандаа Кирило Карповын хүү Сышин тэр эмнэлэгт Ариун агуу баатар Кэтриний нэрэмжит чулуун сүмийг дахин барина гэж амлаж, зөвшөөрөл хүсчээ. Их эзэнт гүрний зарлигаар Эрхэм дээдэс Стефан Метрополитан барилгачин Абрамиад "шулуун суваг ухах, овоолго цохих үед булсан хүний цогцсыг гэмтээхгүй байх" үүднээс эмнэлгийн сүмийг барихыг ерөөв. Энэ сүмийг 1714 оны 11-р сарын 10-нд барилгачин Абрамиус өөрөө барьж, ариусгажээ.

Хийдийг арчлах арга хэрэгсэл

Цар Алексей Михайловичийн 1650 оны дүрмээр иеромонк Люсиан шинээр баригдсан сүмд тахилчаар батламжилсны хамт түүнийг эзэмшихийг тушаажээ. сүмийн орлого, тариалангийн талбай, хадлангийн нуга, тэр сүмд ойр байсан бүх төрлийн газар, тэр сүмд эрт дээр үеэс байсан бөгөөд хуучин тахилч нар эзэмшиж байсан." Гэвч эдгээр газар нутаг цөлийг хоол хүнсээр хангахад хүрэлцэхгүй байв. Цар Федор Алексеевич Лукийн Эрмитажид очиж, түүнд өгөөмөр бэлэг илгээв. 1677 онд тэрээр айлчлалынхаа үеэр Аминево элсэн цөлийг элсэн цөлд өгчээ.

1678 онд хаан Бекирево, Шадрино, Загляднино, жижиг Киржач гол дээрх тээрэм зэрэг хоосон газар нутгийг олгосон.

1680 онд тэрээр Пашково, Плечево, Чечкино, Востриково, Киниково, Балуево, Летолово, Харламово, Непейну, Обарино жижиг, Обарино том, Филимоново, Княжево, Мартянка, Малогино, Губино зэрэг 16 хоосон газрыг олгосон.

1681 онд тэрээр Сидорово, Тщаниково, Рябинино, Карпово, Патрекейк, Гатвышево гэсэн 6 эзгүй газар, Перепечиногийн тал хувийг эзэмшиж өгсөн.

1685, 1686 онд хаан Иохан, Петр Алексеевич нар Люсиан цөлийн ард эдгээр бүх эзэмшил газруудыг байгуулжээ.

Цөлийн барилгачид

Люсианаас хойшхи гурван барилгачин 1714 оноос өмнө мэдэгдэж байсан.

1. Иеромонк Корнелиус 1677-1680 он хүртэл. Түүний дор Гэгээн Теодор Стратилатын сүмтэй эвдэрсэн модон сүмийн оронд Их Эзэний Эпифаний нэрээр чулуун сүм барихыг тушаасан.

2. 1681 оноос хойш Иеромонк Евагриус. Түүний дор Epiphany нэрэмжит сүмийг барьж дуусгаж, Переславль Никицкийн хийдийн Хегумен Ромын ариусгасан гэж энэ зорилгоор Архимандрит Горицкийн хийд Гуриагаас авсан үйлчлэгч албан тушаалтан хэлэв.

3. 1707-1714 оны Иеромонк Аврамий. Түүний дор Бурханы эхийн төрсөн өдрийг хүндэтгэн модон сүмийн оронд чулуун сүм барьж, Аврагчийн шинэ хийдийг Архимандрит Мосе ариусгав. Түүний дор 1714 онд Их Мартир Кэтриний нэрэмжит эмнэлгийн сүм баригджээ.

Цөлийн хамба лам нар

1642 - 1654 оны 9-р сарын 8 - Люсиан, Илч.
1654-1657 - Ануфри
1658 оны 5-р сарын 13 - 1681 оны 8-р сарын 11 - Корнелиус
1681 оны 10-р сар - 1689 оны 1-р сарын 6 - Евагриус
1689-1690 оны 3-р сарын 9 - Адриан
1690-1693 оны 12-р сарын 18 - Сергиус
1694-1695 оны 1-р сар - Йоасаф (Колдычевский)
1696-1705 оны 2-р сарын 3 - Мосе
1705-1719 оны 10-р сарын 6 - Абрахам, хамба лам (1705 оны 10-р сарын 6-аас 1717 оны 2-р сарын 21 хүртэл - барилгачин)
1719-1724 - Иоасаф, хамба лам
1724 оны 8-р сарын 12 - 1727 оны 1-р сарын 22 - Хамба Иоасаф
1728 оны 10-р сарын 5 - 1729 оны 10-р сарын 27 - Хамба лам Макариус
1729-1732 оны 10-р сарын 27 - Хамба лам Варлаам
1732-1733 он - Хамба лам Макариус
1733-1746 оны 2-р сарын 7 - Хамба лам Жесси
1746-1748 - Хамба лам Жастин
1748-1750 он - Хамба лам Жозеф
1751-1753 - Хегумен Пачомиус (Симанский)
1753-1754 - Хамба Никанор (Юдин)
1754-1755 - Хамба лам Боголеп
1759-1760 - Иеромонк Виссарион
1760-1763 - Хамба лам Иоасаф
1763-1767 - Хамба лам Аарон
1768-1771 - Иеромонк Иоанники (Калков)
1771-1778 - Иеромонк Филарет
1778-1781 - Иеромонк Алипий
1781-1784 - Иеромонк Геннадий (Каретников)
1784-1789 - Иеромонк Макариус
1789-1792 - Иеромонк Арсений
1792 - 1798 оны 6-р сарын 3 - Хегумен Макариус (Озерецковский)
1798-1799 - Иеромонк Йоасаф
1799-1800 - Иеромонк Теофил
1800-1803 - Иеромонк Андрей
1803-1804 - Иеромонк Бенжамин
1804-1805 он - Никон хамба лам
1805-1807 - Иеромонк Владимир
1807-1810 - Иеромонк Никандр
1810-1812 - Иеромонк Игнатиус
1812-1818 - иеромонк Израиль
1818-1825 - Иеромонк Кипр
1825-1829 - Иеромонк Иоанникис II
1829-1831 - Иеромонк Пайси
1831-1834 - Иеромонк Феофан
1834-1838 - Иеромонк Бенжамин II
1839-1840 - Иеромонк Аввакум (Святухин)
1840-1846 - Иеромонк Анатолий
1846-1847 - Иеромонк Аркадий
1847-1850 - Иеромонк Аарон
1850-1855 - Иеромонк Платон
1855-1860 - Иеромонк Виктор
1860-1874 - Хегумен Макариус (Мылников)
1874-1876 - Хамба лам Вассиан
1887-1895 - Хамба лам Жером
1895-1899 - Хегумен Иннокенти (Никольский)
1899-1906 - Хамба лам Агафангел (Макарин)
1907-1917 - Архимандрит Игнатиус
1991-2008 оны тавдугаар сарын 12 - Архимандрит Досифей (Даниленко)
2008 оноос хойш - Иеромонк Тихон (Шебеко)

Өгүүллэг

1650 оны 8-р сарын 28-ны өдөр (9-р сарын 10) Александровскийн лам Люсиан 1694 онд 1694 онд үүссэн, хожим Люсиан хочит болсон Онгон Мариагийн төрсөн өдрийн бурхны эхийн дүрсийг бий болгосон газар байгуулжээ.

Хийдийн анхны хамба лам нь Гэгээн. Александровскийн Люсиан, Эрхэмсэг Люсиан 1610 онд Галич хотод төрсөн. 8 настайгаасаа аавынхаа гар дээр хүмүүжсэн. Тэрээр анх 1640 онд ирээдүйн хийдийн суурин дээр ирж, энд лам болж байжээ. Нутгийн иргэд түүнийг эндээс гурван удаа хөөж гаргасан. 1646 онд Москвагийн Чудов хийдэд түүнийг патриарх Иосеф санваарт томилжээ. Тэрээр Москвагийн худалдаачдын тусламжтайгаар Онгон Мэригийн төрөлх сүм, лам хуврагуудад зориулсан эсүүдийг сэргээн босгов. 1654 онд тэрээр Александровын худалдаачдын хүсэлтээр Александров хотод Ариун онгон Мариагийн сүм хийдийг байгуулжээ. Тэрээр 1655 оны 9-р сарын 8-нд (21) нас барсан бөгөөд түүний тайвширсан дурсамжийг маргааш нь тэмдэглэдэг.

Ажлын залгамжлагч нь St. Лусиана Гэгээнтэн болжээ. Корнелиус. Түүний дор хийд нь өндөр оюун санааны дэг журам, гадаад сүр жавхлангаараа алдартай болсон. 1657 оноос тэрээр ректороор ажиллаж, 1681 оны 8-р сарын 24-нд насанд хүрсэн хойноо нас барав. Люсианы өв залгамжлалыг хааны гэр бүлийн бусад хүмүүс Теодор, Жон, Петр Алексеевич нар хариуцдаг байв. 2-р хагас хүртэл. 17-р зуун хийдийн бүх барилгууд модон хэвээр байсан бөгөөд 1680-84 онд. Цар Федор Алексеевичийн зарлигаар Хаадын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Федор Стратилатын сүмийн хамт Эпифаний чулуун хоолны сүмийг барьжээ. Зууны төгсгөлд чулуун эсийг барьж эхлэв: 1690 онд Төрийн сангийн барилга, 1696 онд Талх (Туулайн) эсүүд болон Эмнэлгийн тасаг, 1712 онд - Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм, Цар Феодорын эгч нар, гүнж Марта, Феодосия нарын дэргэд ариусгагдсан. Сүм болон хоолны сүмийн хооронд 1771 онд сүм хийдийг үндэслэгч Люсианы булшны дээр жижиг сүм босгожээ. Кэтриний сүмийг 1714 онд эмнэлгийн тасагт барьсан. 1733 он гэхэд хийдийн эргэн тойронд долоон цамхаг бүхий чулуун хашаа барьжээ.

1771 онд онгон Мэригийн мэндэлсний сүм хийдийн дүрс өөр нэг гайхамшгаар алдартай болжээ. Александров хотын эргэн тойронд дүрс бүхий шашны жагсаал хийсний дараа тахлын тархалт зогссон. Тэр цагаас хойш шашны жагсаал жил бүр болж эхэлсэн (уламжлал өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна), дүрс нь "Лукьяновская" гэж дэлхий даяар алдаршжээ.

Эхлэлд нь. 19-р зуун Ах дүүсийн шинэ барилга баригдаж, хийдийн урд талд хийдийн зочид буудал баригдсан. 1894 онд Онгон Мариагийн Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийг зуржээ. Тус хийд нь өөрийн гэсэн морин, тоосго, плитаны үйлдвэрүүд, мөн хэд хэдэн тээрэмтэй байв. Эрмитаж Москвагийн зам болон Переславлийн ойролцоох гурван модон сүмийг эзэмшдэг байв. Москвад, Сретенскийн хаалган дээр сүм хийдийн хашаатай байв.

1922 онд хийдийг хаажээ. Бүх эд хөрөнгийг булаан авч, зарим дүрс, бунханг бузарлаж, устгасан. Онгон Мэригийн мэндэлсний гайхамшигт дүрс хаана байсан нь өнөөг хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна. Тус хийдэд сэтгэцийн өвчтэй болон хараагүй хүмүүст зориулсан тасаг бүхий асрамжийн газар байгуулжээ.

1991 онд Лукийн Эрмитаж Владимирын епархистийн анхны мартагдашгүй байдлаасаа сэргэсэн юм. 1992 онд Гэгээн Петрийн ариун дурсгалууд. Лусиана. Одоо тэд сийлбэр модон бунхан дахь Epiphany сүмд байдаг. Гэгээнтний дурсгалууд. Корнелиаг 1995 онд олж, Александров хотын Гурвалын сүмд тавьжээ.

1999 онд Атос дахь Патриарх II Алексигийн адислалаар Грекийн дүрс зураач Шемамонк Пайсиус хийдэд зориулж "Ариун Атос уулын хамба лам" дүрсийг зуржээ. Тэр үед Epiphany сүм бүрэн шинэчлэгдсэн байв. 2001 онд Онгон сүмийн төрсөн өдрийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Хэд хэдэн шалтгааны улмаас энэ нь хэзээ ч дуусаагүй бөгөөд сүмийн дээвэр, бөмбөгөр, бөмбөгөрийг сэргээн засварлахаар хязгаарлагдаж байв. 2002 онд өмнөд ханыг сэргээн засварлав - 1718 оны анхны чулуун барилгуудын нэг. Долоон цамхагийн нэгийг нь 2005 онд, нөгөөг нь 2011 онд сэргээн засварласан.

2008 оны эхээр Люсиан Эрмитажийг 17 жил удирдсан Архимандрит Досифей (Даниленко) Иерусалим дахь Сүнслэг номлолд үйлчлэхээр шилжсэн. Тэнд жил хүрэхгүй хугацаанд 2009 оны гуравдугаар сарын 13-нд амралтаараа явж байхдаа зүрхний шигдээсээр гэнэт нас баржээ. Хийдийг оршуулах ёслол 3-р сарын 18-нд Гэгээн Даниел хийдэд болов. Эцэг Архимандритыг Москва дахь Троекуровскийн оршуулгын газарт оршуулжээ.

2008 онд Хумен Тихон (Шебеко) Люсиан Эрмитажийн ректороор томилогдсон.

2011 оны 5-р сарын 28-29-ний өдрүүдэд Александров хотод Гэгээн Люсиан Эрмитаж, Ариун Сүм хийдийн сэргээн босголтын 20 жилийн ойд зориулсан баярын арга хэмжээ болов. Тус хийдийг Гэгээн одонгоор шагнасан. blgv. ном Андрей Боголюбский, 1-р зэргийн "шаргуу алба хаасан".

Тус хийд нь 17-18-р зууны эхэн үеийн байнгын бүтэцтэй, барилга байгууламжийн чуулга бүхий дундад зууны сүүл үеийн хийдийн жишээ юм. Ханагаар хүрээлэгдсэн нутаг дэвсгэр нь трапец хэлбэрийн төлөвлөгөөтэй бөгөөд үндсэн цэгүүдэд чиглэсэн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Хашааны урд талын голд байрлах Ариун хаалганы алдагдсан газраас хойд зүгт линден гудамж урсдаг бөгөөд энэ нь хийдийн талбай руу хөтөлдөг. Гудамжингийн баруун талд баруун фасадтай талбай руу харсан Онгон Мэригийн мэндэлсэн сүмийн их хэмжээний сүм байдаг бөгөөд гудамжны төгсгөлд Эпифаний сүмийн хоолны газар байдаг. Баруун талаараа талбай нь ректорын байраар хязгаарлагддаг, хойд талаараа - эмнэлгийн эсүүдтэй Кэтриний сүм. Хойд талаараа баруунаас зүүн тийш сунаж тогтсон ах дүүсийн корпус, түүний зүүн талд нэг шугамын дагуу Төрийн сангийн туурь байдаг. Нутаг дэвсгэрийн зүүн хойд буланд жижиг тэгш өнцөгт цөөрөм, хийдийн баруун өмнөд хэсэгт модоор бүрхэгдсэн илүү том тэгш өнцөгт цөөрөм байдаг. Хийдийн эргэн тойронд дөрвөн дөрвөлжин, хоёр дугуй цамхаг бүхий хашаа хадгалагдан үлджээ. Хойд болон өмнөд хэсэгт гурван нуман хаалга хийсэн. Хийдийн цогцолборын урд талд зочид буудлын барилга байдаг. Амьд үлдсэн бүх барилгууд нь тоосгоор баригдсан бөгөөд ихэнх нь гипс эсвэл цайрсан фасадтай байдаг.

Одоогоор тус хийдэд тариалангийн талбай, хүнсний ногооны талбай, нуга, амбаар, жижиг зөгийтэй. Гэсэн хэдий ч Онгон Мариагийн Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг үргэлжлүүлэх нь маш их мөнгө шаарддаг. Тус хийдэд сүйрсэн Ариун хаалга байхгүй бөгөөд зөвхөн Гэгээн Люсианы оршуулгын газарт нэгэн цагт байсан сүмийн суурь үлджээ. VMC-ийн эмнэлгийн сүмийг сэргээгээгүй байна. Кэтрин. Хамба ламын барилга, хийдийн хана, цамхаг болон бусад олон зүйлийг их засвар хийх шаардлагатай байна.

Хийдийн дүрэм журмын тухай

Хийдэд орж буй хэн бүхэн хийдэд байх зорилго, утга учрыг мэдэж байх ёстой - Бурханы зарлигийн дагуу амьдралаа засаж, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж байх ёстой. Ингэхийн тулд юуны өмнө нигүүлслээр дүүрэн амьдралын эх үүсвэр болох Бурханыг гэсэн дотоод хүсэл эрмэлзэлтэй байх, Түүнд үргэлж залбирч бүх зүйлийг хийх, Бурханы зарлигуудын утга учир, утгыг мэдэхийг хичээх, Бурханы үгийг хичээнгүйлэн унших. Мөн Фр-д бүрэн дуулгавартай байх шаардлагатай. Хамба лам, ах нар. Хоол хүнс, орон байр, хувцас хунарт хандах хандлага нь дунд зэрэг, даруу байх ёстой. Дэмий хоосон, хоосон яриа, ялангуяа буруушаахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Бүх уй гашуу, сорилтыг тэвчээртэй, гомдолгүй, Бурханы тусламжид найдаж, өөрийгөө суралцах, засахын тулд Бурханаас илгээсэн боломж гэж үзэж тэвчих.

Хийдийн оршин суугчийн үүрэг хариуцлага.

Хийдийн дүрмийн шаардлагыг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөөрэй.
Хамба ламын адислалгүйгээр хийдийн нутаг дэвсгэрийг бүү орхи.
Хийдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн захиалгын дагуу сүм хийдийн үйлчлэлд цаг алдалгүй оролцоорой: ажлын өдрүүдэд Шөнө дундын оффис, амралтын өдрүүдэд - баярын бүх үйлчилгээнд оролцох шаардлагатай.
Үйлчлэлийн үеэр гадна болон дотооддоо хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандах: сүмд хий хоосон яриа өрнүүлэхгүй байх, мөргөлийн үеэр ариун сүмийг тойрон явахгүй байх, хүндэтгэх шалтгаангүйгээр үйлчлэл дуусахаас өмнө явахгүй байх, сонсох. үйлчилгээнд анхааралтай хандаж, өөрөө залбир.
Долоо хоног бүр сүм хийдийн наминчлагчийг хүлээн зөвшөөрч, сард дор хаяж нэг удаа Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн аваарай. Хийдийн наминчлагч нь хамба лам юм. Түүнийг эзгүйд болон түүний адислалаар хийдийн аль ч тахилч хүлээн зөвшөөрч болно. Ерөнхий наминчлах цаг нь бямба гаригийн оройн үйлчилгээ, ням гарагийн өглөөний үйлчилгээ юм.
Ахан дүүсийн хоолонд сүсэг бишрэлтэй, цагтаа оролцоорой. Хоолны газарт бурханлаг үйлчлэлийн үеэр санал болгож буй уншлагыг анхааралтай сонсож, хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй ханд. Хоол идэхгүй байх, хоцрохыг хориглоно.
Өрөөндөө хоол бүү хадгал, хувийн хоол идэж болохгүй.
Согтууруулах ундаа барьж, ууж болохгүй.
Дуулгавартай байдлаа цаг тухайд нь дуулгавартай даатгаж, тэдгээрийг ухамсартайгаар, Бурханы нүүрэн дээр бүхнээ зориулснаар биелүүлэхийн тулд, дуулгавартай байдлыг сүнсний авралд үйлчилж чадах асуудал гэж үздэг.
Хамба ламын адислалгүйгээр хийдийн эд хөрөнгө болон хийдэд хандивласан зүйлээс өөртөө юу ч бүү ав.
Гадны хүмүүстэй харилцах харилцаагаа аль болох хязгаарлаж, танихгүй хүмүүсийг өрөөндөө оруулахгүй, дэд вангийн адислалгүйгээр гар утас бүү ашигла.

Амралт, хүндэтгэлийн өдрүүд

Ариун сүм ба мөргөл

Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдрийн сүм

1675 оны бичээчдийн номонд Лусиан ламын 1649 онд барьсан сүмийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Бүрэн эрхтний ордонд, намаг дахь Старослободская волост, Ариун гэгээн Мариагийн төрөлт хийд, Люсиан сүм, хийд дээр. Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний нэрэмжит сүм байдаг, таван бүлэг чулуун урлалын мод, толгой нь хайрстай, загалмай нь цагаан төмрөөр бүрсэн, сүмд Бурханы нигүүлсэл байдаг ..." сүмд зуун дүрс байсан. Хааны хаалганы баруун талд гараар бүтээгдээгүй Төгс Хүчит Аврагчийн дүр, дараа нь Амьдрал дахь Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийн гайхамшигт дүр төрх байв. Хааны хаалганы зүүн талд Москвагаас ламын авчирсан домогт өгүүлснээр хамгийн ариун Теотокосын "Хүсэл тэмүүлэлтэй" хүндэтгэлтэй дүрс байв.

17-р зууны сүүлийн жилүүдэд 1694-1696 онд тус хийдийн хамба лам байсан Лусиан Эрмитаж, барилгын ажлын явцад Чудов хийдийн зоорь, Иеромонк Йоасаф (Колдычевский) -ийн хичээл зүтгэлээр . Таван бөмбөгөр чулуун сүм нь Тэнгэрийн Хатан хааны дүр гарч ирсэн газар, Онгон Охины мэндэлсний анхны модон сүм байсан газар эхэлжээ. Сүмийн барилгын ажил барилгачин Иеромонк Мосесын (тэр 1696-1705 он хүртэл хийдийг захирч байсан) дор үргэлжилсэн. Ариун сүмийг Москвагийн худалдаачин Онисим Федорович Щербаков болон хийдийн түүхэнд нэрлэгдсэн бусад зүтгэлтнүүдийн зардлаар барьсан.

Сүмийг 1712 онд Цар Петр Алексеевичийн зарлигаар, Люсиан Эрмитажийн барилгачин Абрахамын удирдлаган дор Патриархын хаан ширээт Метрополитан Стивен Локум Тененсийн адислалаар ариусгажээ. Ариусгах ёслолд хаан Петр Алексеевичийн эгч дүүс, гүнж Марфа, Феодосия Алексеевна нар оролцов.

Сүм нь таван бөмбөгөр, үүдний танхимтай байв. Сүмийн дунд хэсэг нь цагаан төмрөөр хучигдсан, үлдсэн дөрөв нь ногоон хавтангаар хучигдсан байв. Бөмбөг дээрх загалмайг алтадмал болгосон. Тус сүм нь таван давхар сийлсэн алтадмал иконостазтай байв. Хааны хаалганы баруун талд мөнгөн алтадмал дээлтэй Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн эртний дүрс байсан бөгөөд түүний ард Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний гайхамшигт дүр төрхийг голд нь оруулав. Ариун онгон Мариагийн амьдралын тэмдэг бүхий дүрс. Сүмийн чимэглэлд дүрс зураач Саймон Ушаковын сургуулийн хааны изографууд, Москвагийн Кремлийн зэвсгийн танхимын алтны дархан нар оролцов.

Сүмийг тохижуулахад зөвхөн хааны гэр бүлийн гишүүд төдийгүй хааны зарц нар, хааны ордонд ойр байсан язгууртан гэр бүлийн хүмүүс оролцов. Энэ үед янз бүрийн ангиллын хүмүүсээс: газрын эзэд, худалдаачид, янз бүрийн зэрэглэлийн цэргийн офицерууд болон бусад сүм хийдийн ивээн тэтгэгчид, шүтэн бишрэгчид, тэр дундаа Александров хотын оршин суугчдаас олон тооны хандив хүлээн авсан. Лукийн Эрмитажийн синодиконд боярууд Милославский (Цар Алексей Михайловичийн анхны эхнэрийн хамаатан садан), Лопухин (Петр Алексеевичийн анхны эхнэрийн хамаатан садан) болон олон язгууртан, үл мэдэгдэх гэр бүлүүдийг дурсдаг. Гэгээн Люсианы “... агуу хүмүүс, ноёд ба болярууд, язгууртнууд чам дээр зочлох болно” гэсэн зөгнөл ийнхүү биелэв.

Алтан загалмай бүхий цагаан сүмийн сүмд зөвхөн нэг удаа их засвар хийх шаардлагатай байсан бөгөөд үүнийг 1850 онд ректор Эцэг Платоны удирдлаган дор хийжээ. Сүмийг гурван талаар хүрээлсэн үүдний танхимыг гадна талдаа цэцгийн хээ бүхий тод хавтангаар чимэглэсэн байв. Тэдгээрийг хийдийн плитаны үйлдвэрт хийсэн. Сүмийн дээд хэсгийг арван хоёр агуу баярын фрескээр будсан байв. 20-р зууны эхэн үе хүртэл сүмийг дотроос нь зураагүй байв. Зөвхөн 1894 он гэхэд түүний дотоод хана, галерейг Византийн хэв маягаар Есүс Христийн амьдралын дүр зураг, гэгээнтнүүдийн дүрээр будсан бололтой. Сүмийг цагаан чулуугаар хийсэн үүдний танхимаар чимэглэсэн байв.

Сүмийн сүр жавхлант алтадмал зургаан шатлалт иконостаз нь 16-17-р зууны эртний хүндэтгэлтэй дүрсүүдийг байрлуулсан: хааны хаалганы баруун талд Аврагчийн дүрийг шинэ мөнгөн дээлтэй, хоёр сахиусан тэнгэрийн гараар бүтээгээгүй байгаа. сийлсэн халхавчны дор дүрсний хайрцагт дараалан онгон Мариагийн амьдралын арван хоёр тэмдэг бүхий жаазанд оруулсан Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийн гайхамшигт дүрс байдаг; Хааны хаалганы зүүн талд Москвагаас лам Люсиан авчирсан "Хүсэл тэмүүлэлтэй" Бурханы эхийн дүр, эртний Бурханы эхийн "Шатаж буй бут" дүрс байдаг. Энэ зураг нь Бурханы эхийн дүр төрхийг дүрсэлсэн тамгатай байв.

1893 онд хамба лам Жеромын (1887 - 95) удирдлага дор хийд нь Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний 300 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Бид баяр ёслолдоо нухацтай бэлдэж байсан. Энэ үед сүмийн дотоод хананд уран зураг гарч ирдэг. Академийн хэв маяг, хожуу үеийн сонгодог үзлийн хэв маягаар эдгээр зургууд нь Есүс Христийн амьдралыг дүрсэлж, гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн байв. Гэгээнтнүүдийг цонхны хооронд доор байрлуулсан, сайн мэдээний үзэгдлүүд - цонхны дээгүүр, хана тус бүр дээр гурваас дээш. Бичлэг нь хиароскуро, пропорцууд нь зарим талаараа боловсронгуй, зураг нь зөв, өнгөт хослолууд нь хязгаарлагдмал байдаг.

Хойд ханан дээр "Төрсөн сохор хүнийг эдгээх нь", "Баптист Иоханы цөл дэх номлол", "Хүүхдийн адислал" гэсэн зохиолууд байсан. Цонхны хоорондох доод эгнээнд Кирилл, Эндрю, Жон нарыг дүрсэлсэн байв.

Урд хананд “Иаирусын охины амилалт”, “Уулан дээрх номлол”, “Саа өвчтэй хүний эдгэрэлт” зэрэг дүрслэгдсэн байв. Цонхны хооронд Гэгээн Ефраим, Евтимий нар байдаг.

Баруун ханан дээр "Русскийн баптисм", "Бурханы эх гэгээнтнүүдтэй хамт хаан ширээнд заларсан", "Ольгагийн баптисм" гэсэн гурван зохиол байв. Доод эгнээний цонхны хооронд гэгээнтнүүд Саввати, Сергиус, Жером, Антони, Теодосиус, Даниел нарыг зурсан байв.

1920 онд хийдийг хаасны дараа сүмийн төв хэсгийг ихэвчлэн хувцас хатаагч болгон ашигладаг байсан тул Бурханы нигүүлсэл, адислалаар ихэнх зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Одоогоор тэд манай хийдийн ах дүүс болон цөөн тооны мөргөлчдийн нүдийг баясгаж байгаа ч ирээдүйд сэргээн засварласан сүмд залбирч буй бүх хүмүүст өөрсдийн гоо үзэсгэлэнгээрээ дахин гэрэлтэх болно гэж бид найдаж байна.

Ариун сүмийн фасадны засварыг 2000-аад оны эхээр хийсэн боловч харамсалтай нь шашингүйн он жилүүдийн сүйрлийн дараа сүмийг сэргээн засварлах ажил үүгээр хязгаарлагдаж байв.

Сүмийг сэргээн засварлаж байна.

Их Эзэний Epiphany хүндэтгэлийн сүм

1658-1684 он

Эрхэм хүндэт Корнелиусын дор 1658 онд Люсиан Эрмитажид хоёр дахь сүмийг Их Эзэний гэгээн баярыг хүндэтгэн босгов. Энэ сүм нь Онгон Мариагийн мэндэлсний баярыг хүндэтгэх анхны хүйтэн сүмээс ялгаатай нь дулаахан байв. Epiphany сүм арван жилийн турш зогсож, дараа нь лам Корнелиус патриархаас түүнийг буулгаж, дахин босгохын тулд адислал хүсэв. “... Их Эзэний гэгээн дулаахан модон сүм баригджээ... Дулаан сүмийн эсрэг талд майхантай хонхны цамхаг байдаг, дээр нь долоон хонх байдаг, төмөр цаг нь ижил хонхтой холбогдсон байдаг” (бичээчийн ном) 1675 онд).

Даваа, Мягмар, Лхагва, Пүрэв, Баасан, Бямба

Оруулсан: Даваа, Мяг, Лхагва, Пүрэв, Баасан, Ням.

Оруулсан: Бямба, амралтын өдрүүд

Хэнд: Ням гараг, амралтын өдрүүд

1680 онд модон сүмийг эвдэрсэн гэх мэт шалтгаанаар татан буулгажээ. Корнелиус патриарх Иоахимаас шинэ чулуун сүм барих адислал хүсэв. Шинэ сүмийг 1684 онд барьж дуусгасан бөгөөд түүний залгамжлагч, барилгачин Эвагриусын удирдлага дор, мөн оны 8-р сарын 30-нд ариусгав.

Хаан Теодор Алексеевичийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, Ариун Агуу Алексеевич Теодор Стратилатын сүмийг тэнд барьснаар лам Корнелиус зургаан жилийн хаанчлалынхаа туршид Лусианы ивээн тэтгэгчийг эрхэмлэн дээдэлж, мөнхийн залбирлын дурсгалыг хүндэтгэжээ. хувийн айлчлал, хувь нэмэр. Хаан Залесье руу мөргөл хийх дуртай байсан бөгөөд түүний зам энэ чиглэлд өнгөрөх үед Люсиан Эрмитажид удаа дараа зочилдог байв. Тэрээр Бурханы эхийн төрсөн өдрийн тухай Люсианы гайхамшигт дүр төрхийг хүндэтгэж, цөлийг үндэслэгч Гэгээн Люсианы дурсгалыг хүндэтгэж, Гэгээн Корнелиусын зөвлөгөө, зааврыг ашигласан. Мөн түүний нинжин сэтгэлийн үр дүнд тэрээр Люсианы өвөг дээдсийг газар нутаг, газар нутгийг харамгүй хайрласан. Тус хийдийн ариун газарт хувьсгалаас өмнө түүний 1677, 1678, 1680, 1681 оны анхны дүрмүүд хадгалагдан үлджээ. хийдийн баялгийн гол эх үүсвэр болсон газар нутгийг эзэмших. Тус хийд нь хааны хувийн айлчлал бүрийн дурсамжийг хадгалдаг байв. 1677 оны 9-р сарын 19-ний өдөр тэрээр Москвагаас Александров Слобод руу явж, дараа нь 1678 оны 9-р сарын 21-нд Лукийн Эрмитажд зочилж, 1679 оны 9-р сарын 15-нд Переславль Залесский рүү явах замдаа цөлд саатжээ. Хоёр өдөр.

Бага зэргийн засварын ажил хийгдсээр байгаа энэхүү гайхамшигт сүм нь тухайн үеийн Оросын архитекторуудын ур чадварын тод жишээ юм. Түүний хоёр толгой нь модон хайрсаар, загалмай нь цагаан төмрөөр, дээвэр нь банзаар хучигдсан байв. Ариун сүм дотор бүх зүйл энгийн, дүр эсгэхээс ангид, бүх зүйл залбирахад тохиромжтой, 20-р зууныг хүртэл ханыг будаагүй байв. Хоёр сүмийн иконостазууд дахь дүрсүүд - Их Эзэний гэгээн ёслол ба агуу алагчин Теодор Стрателатууд нь хувцас өмсөөгүй, том хэмжээтэй байв. Тэднийг хөөсөн мөнгөн титэм, чулуугаар алтадмал, сувдан зүүлтээр чимэглэсэн байв. Гол сүмийн дөрвөн давхаргат иконостаз дээр, хааны хаалганы баруун талд, Их Эзэний Эпифаний сүмийн дүрс, зүүн талд нь Бурханы эхийн Ивероны дүрс байрлуулсан байв. Энэ бол Алексей Михайловичийн үед Атосоос Москвад авчирсан дүрсний анхны хуулбаруудын нэг байв. Ийнхүү Атос уулын хаалгач 17-р зууны сүүл үеэс Люсиан хийдийг хамгаалж байв.

Ариун сүмийн хоолны өрөөнд, эхний баганад Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний дүрсийг өлгөж, гол хэсэг байсан дүрсний эргэн тойронд Их Эзэний болон Теотокосын баярыг бичсэн; тэд алтадмал мөнгөн хүрээний дор байв.

Хонхны цамхаг дээр арван таван хонх байсан: нэг том, нэг өдөр тутмын жин 21 фунт 28 фунт, долоон жижиг, зургаан жижиг хонх.

Ариун сүмийн дор сүм хийдийн эд хөрөнгө, гэр ахуйн хэрэгслийг хадгалах "тавиур" хийсэн.

Тусгай өрөөнд сүм хийдийн ариун сүм байсан бөгөөд тэнд Москвагийн хэвлэлийн хоёр эртний сайн мэдээ (нэг нь 1677, нөгөө нь 1685) хадгалагдаж, үнэт эдлэлийн хэсгүүд бүхий мөнгөн алтадмал хоёр загалмай хадгалагдаж байв. Люсиан хийдийн шүтэн бишрэгчид, сүмийн хөлөг онгоцууд - Их гүнгийн авхай Наталья Алексеевнагийн оруулсан хувь нэмэр. Цар Теодор Алексеевичийн дөрвөн захидал болон бусад сүм хийдийн баримт бичгүүдийг энд хадгалдаг байв.

Ариун сүмийн иконостазууд хоёр давхаргатай байв. Харамсалтай нь тэд амьд үлдэж чадаагүй байна. Зарим дүрсийг алдартай зураачид зурсан гэж таамаглаж болно; тэдгээр нь нутгийн дүрс байсан байх магадлалтай. Люсиан Эрмитажийн синодиконд зураачдын нэрсийг тэмдэглэсэн байдаг: тусгаар тогтносон Саймон Ушаков, патриарх Федор Елизаров, зэвсгийн танхимын зураач Карп Иванов, тусгаар тогтносон Федор Евстифеев. Теодор Стратилатын сүмийн иконостаз дахь ариун сүмийн дүрс байсан гэдгийг бид бараг баттай хэлж чадна. Эдгээр зураачдын нэг бичсэн.

1892 онд хонхны цамхагийн урд майхантай үүдний танхим барьжээ.

1911 онд сүмийг будсан.

ЗХУ-ын үед бөмбөрцөг алдагдаж, хоёрдугаар давхрын цонх, хоолны газрын цонх хагарч, фасадны чимэглэл хэсэгчлэн алдагдаж, дөрвөлжин дээвэр нь дөрвөн налуу шиферээр хучигдсан, дээд тал нь бүрэн алдагдсан, тахилын ширээнд нэмэлт хаалга хавсаргав. Үндсэн эзэлхүүнийг коридортой холбосон өргөн нуман хаалга нь хэсэгчлэн хаагдсан. Хийдийг сүмд шилжүүлэхээс өмнө сүмд хоолны өрөө байсан.

Хийдийг нээсний дараа Эпфани сүмийг хамгийн түрүүнд сэргээж эхлэв. Бурханы тусламжтайгаар түүхэн архитектурын бүх хэлбэрийг сэргээсэн.

Ариун сүм нь хийдийн чуулгын төв хэсэгт байрладаг. Энэ бол 2 гэрлийн гурван хэсэг баганагүй сүмийн төрөл юм. Өндөр, баганагүй дөрвөлжин нь сүмийн гол эзэлхүүнийг болон хойд хонгилыг нэгтгэдэг. 17-р зууны архитектурын хувьд сүмийн давхар бөмбөгөр эзэлхүүн нь нэн ховор бөгөөд тууш тэнхлэгийн дагуу сунасан хоёр баганатай хоолны хэсэг юм. Ариун сүм ба хоолны газар нь нэг, уртаашаа сунасан хоёр давхар эзэлхүүнийг бүрдүүлдэг бөгөөд зүүн талаараа хоёр талт апсисаар төгсдөг: өмнөд хэсэгт том, хойд талаараа жижиг хажуугийн апсис. Нийт эзэлхүүний зүүн хэсгээс дээш гол болон хажуугийн сүмүүдэд нийтлэг дөрвөлжин хэлбэртэй, хөндлөн чиглэлд сунасан, дугуй сохор бөмбөр дээр хоёр бөмбөгөр төгсгөлтэй байна. Баруун талаас төлөвлөгөөний дагуу дөрвөлжин суурь дээр найман өнцөгт хонхны цамхаг, майханд хоёр давхар цуурхал бүхий хонхны цамхаг сүндэрлэв. Хонхны цамхагийн урд дөрвөн багана дээр тетраэдр майхан бүхий үүдний танхим байдаг.

Өвлийн дулаахан хоолны газар, дулаахан сүмийн байр нь нэгдүгээр давхарт, зуных нь хоёрдугаар давхарт байрладаг байв. Хоёр давхарт байрлах хоолны танхимууд нь хоёр дөрвөлжин баганаар бэхлэгдсэн, хөрс хуулалт дээрх хайрцагны хайрцагны системээр хучигдсан байдаг. Хоёр давхарт байрлах Epiphany сүмийн байрууд илүү том, харин Теодор Стрателатын сүм нь маш жижиг хэмжээтэй, жижиг апсистай байдаг. Ариун сүм, түүний апсис, сүм хийдийн аль аль нь хайрцган хонгилоор хучигдсан байдаг бол сүмийн апс нь нүүрэн талын дунгаар бүрхэгдсэн байдаг. Хонхны цамхагийн хажуугийн өрөөнүүд нь тавиуртай.

Ариун агуу алагчин Кэтриний хүндэтгэлийн сүм

Кэтриний сүм хийдийн чуулгын баруун хойд хэсэгт байрладаг. Энэ нь 17-р зууны төгсгөлд баригдсан эмнэлгийн тасгийн балгасуудын дэргэд байрладаг. Тоосгоноор барьсан жижиг сүм нь хожуу үеийн сонгодог үзлийн сүнсээр болгоомжтой чимэглэлийг хүлээн авсан. Төлөвлөгөөний дагуу тэгш өнцөгт хэлбэртэй сүмийн эзэлхүүн нь хойд зүгээс урагшаа сунаж тогтсон бөгөөд анхны дугуй сохор хүрд дээр булцуутай бөмбөгөр оройтой оройтой дээвэртэй.

Ариун сүмийг барих бэлтгэл ажил 1712 онд эхэлсэн. Гуравдугаар сарын 1-нд эмнэлгийн сүмд зориулж 150 торх шохой бэлтгэж, "Эмнэлгийн сүм барихад зориулж тоосго шатаахад 500 футын мод худалдаж авсан."

1713 оны 5-р сарын 13-нд Барилгачин Авраамы хаан Петр Алексеевичт "Эмнэлэгийн ойролцоох цөлд Бурханы сүм бариагүй, эмнэлэгт байсан олон лам нар эрт дээр үеэс очиж чадахгүй байна" гэсэн өргөдөл гаргажээ. сүм хийд бусад ах нартай хамт литурги хийхээр болсон бөгөөд одоо дэд хурандаа Кирилло тэдэнд хандив өгөхөө амлаж, Карповын хүү Сытин тэр эмнэлэгт Агуу Мартир Кэтриний нэрэмжит чулуун сүмийг сэргээн босгосон "гэж зөвшөөрөл хүсчээ. Патриархын асран хамгаалагч Метрополитан Стефан эмнэлгийн сүм барихад зориулж адислагдсан захидал илгээв.

Ариун сүмийг Дубровы тосгоны газрын эзэн дэд хурандаа Кирилл Карпович Сытины зардлаар барьсан. Сүмийн барилгыг 1714 онд барьсан. Ариун сүмийн яг ард ах дүүсийн оршуулгын газар байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдийн эмнэлгийн барилгын хажууд байсан бөгөөд өвчтэй, сул дорой лам нарт үйлчлэхэд тохиромжтой байв. Ариун сүмийг 1714 оны 11-р сарын 10-нд ариун сүмийн барилгачны хүсэлтээр Ариун Агуу Мартир Кэтриний хүндэтгэлд зориулж ариусгав.

Кэтриний сүмийн тухай анхны тайлбар нь 1718 оноос эхтэй: "Эмнэлэгт Ариун Агуу Мартир Кэтриний нэрэмжит чулуун сүм байдаг. Сүм нь модон хайрсаар бүрээстэй модон бөмбөгөр, нэг чиглэлд алтадмал гялалзсан төмөр загалмайтай. Сүм болон дархан цаазат газар зургаан шилэн цонхтой” гэж хэлжээ.

1756 оны хийдийн тооллого нь сүмийг "хоосон" гэж тэмдэглэжээ. 1756 он гэхэд сүмд ямар ч үйлчилгээ хийгдээгүй бололтой.

1772 он гэхэд "Газар эзэмшигч Карп Кириллович Сытин" Агуу Мартир Кэтриний сүмийг сэргээн засварлав. Ариун сүмийг зардлаар нь барьсан Кирилл Карпович Сытины хүү бололтой.

1834 онд уг барилгыг "Худалдаачид Иван, Григорий, Александр Дмитриевич Уголков-Зубов нарын Александр 2-р гильдийн зардлаар" дахин барьсан.

1891 онд Кэтрин сүмд шинэ тааз, цохиур, шалыг хийжээ. Ариун сүм болон түүний ариун сүмийг дотор болон гадна талаас нь тоосго, цементэн зуурмагаар хийж, дахин гипсэн, тосон будгаар будсан. "Хоёр загалмайг алтадмал, дээврийг бүхэлд нь зэсээр будаж, орох хаалгыг урд талд нь наасан байна." Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийг будсан. 1891 оны 7-р сарын 29-нд сүмийг дахин ариусгав.

Кэтриний сүмийн анхны иконостазыг 1714 онд "сийлсэн багана, хааны хаалганы дээгүүр халхавч, тусгай тэмдэг бүхий нэг бүс" болгон барьсан.

1806 онд иконостазыг алтадмал болгож, шинээр будсан зургуудаар шинэчилсэн.

1833 оны 2-р сарын 16-ны өдрийн оюун санааны нэгдлийн зарлигийн дагуу Кэтриний сүмд "эвдэрсэн, бүдгэрсэн иконостазыг сэргээн босгож, өмнөх дүрсүүд нь эвдэрсэний дараа дахин дүрс зурахыг" зөвшөөрөв. Энэ ажлыг Иван, Григорий Дмитриев Зубов нарын зардлаар гүйцэтгэсэн.

1891 онд Кэтрин сүмд "иконостазыг шинэ сийлбэрээр сэргээж, будаж, алтадмал болгосон. Дүрсүүдийг бүгдийг дахин зассан." Энэхүү шинэ гурван түвшний иконостазыг 1895 оны Люсиан Эрмитажийн тооллого дээр дурдсан байдаг: "Мужааны иконостаз нь гурван шатлалтай. Хааны хаалгыг сийлсэн, дээр нь дүрс дүрсэлсэн: Хамгийн ариун Теотокосын тунхаг, ... Хааны хаалганы баруун талд Эзэн Пантократын дүрс, ... Архангел Габриелийн өмнөд хаалган дээр, Агуу Мартир Кэтрин, ... Хааны хаалгануудын зүүн талд сэнтийд заларч буй Мөнхийн хүүхэдтэй Бурханы эхийн дүрс байдаг ... Архангел Майклын хойд хаалган дээр, Бүх Гэгээнтнүүд..., St. Николас. Хоёр дахь шатанд дүрсүүд байдаг: Сүүлчийн зоогийн хааны хаалганы дээгүүр. Дүрсний баруун талд: Амьдрал өгөгч Гурвал, Их Эзэний Эпфани, Их Эзэний өргөгдсөн. Зүүн талд нь Ариун Онгон Мариагийн төрөлт, Христийн мэндэлсний баяр, Ариун Онгон Мариагийн сүм рүү орох дүрсүүд байдаг. Гурав дахь давхаргад дүрсүүд байдаг. Дунд хэсэгт нь булшин дахь Аврагчийн байр суурь байдаг. Баруун талд нь аяганы төлөөх залбирал, Иудагийн үнсэлт, Их Эзэний уулзалт, Их Эзэний хувирал байдаг. Зүүн талд нь загалмайгаас буух, Иерусалим руу орох, Их Эзэний хүндэт загалмайн өргөмжлөл, Ариун онгон Мариагийн уналт зэрэг болно. Сэнтийн цаадах энэхүү тооллогод “Долоон аягатай нэг гинжэн дээр долоон лааны суурьтай алтадмал төмөр лааны суурь заагдсан байна... Сүмийн голд цайруулсан зэс лааны суурь байсан бөгөөд төмөр гинжэн дээр 24 лааны суурьтай, зарим газраа алтадмал, лангууны дагуу буулгав."

1925 онд хийдийг хаасны дараа Кэтриний сүмд клуб тохижуулжээ. Дайны дараах үед тус хийдэд ахмад настан, "чимээгүй галзуу" хүмүүсийг ("хүчирхийллийн галзуу" хүмүүсийг Владимир руу илгээсэн) асрамжийн газар байрлуулсан байв. Эмнэлгийн тасагтай Агуу Мартир Кэтриний сүмийг энэ байгууллагын хэрэгцээнд тохируулан хийсэн. Кэтрин сүмийн тахилын ширээний хэсэгт талх нарийн боов, нөгөө хэсэгт нь модоор халаадаг халуун усны газар байв.

Угаалгын өрөөнд зууханд ус халаадаг асар том тогоо байсан бөгөөд түүний хажууд хүний хэмжээтэй, хүйтэн ус хийдэг асар том сав байв. Энд усны цистернээр ус өгдөг байсан. Угаалгын өрөөний ажлын өдөр дараах байдалтай байв: нэг өдөр нь эрэгтэйчүүдэд, нөгөө нь эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Үлдсэн өдрүүдийг угаалгын газарт өгч, төрөөс олгосон хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн хувцасыг гараар угаадаг байв.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн гэр 1984 оны сүүлээр нээгдсэн бөгөөд тэр цагаас хойш тус хийд албан ёсоор Владимир мужийн Соёлын газрын балансад байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ тус хийд хувь заяаны өршөөлөөр үлдэж, тус хийдийн нутаг дэвсгэрийг хэн ч хамгаалаагүй бөгөөд хийдийг Цөлийн сүмд шилжүүлэхээс өмнөх 7 жилийн хугацаанд ихээхэн сүйрэлд өртсөн. Барилгууд нь эвдэрч сүйрч, барилгын материалд зориулж буулгасан. Энэ үед Кэтриний сүмийн эмнэлгийн тасаг бас алга болж, сүм өөрөө эвдэрч сүйрчээ.

Оруулсан: Бямба, амралтын өдрүүд

Хэнд: Ням гараг, амралтын өдрүүд