Orthodox electronic library. Lecture "Rotting Russian Orthodoxy", propesor Alexey Osipov Osipov Alexey Ilyich lectures MDA

Ipinanganak noong Marso 31, 1938 sa lungsod ng Belev, Rehiyon ng Tula, sa isang pamilyang Ruso ng mga empleyado. Hanggang 1952, nanirahan siya sa lungsod ng Kozelsk, rehiyon ng Kaluga, pagkatapos ay sa nayon ng Optino, rehiyon ng Kozelsk. Mula noong 1952 siya ay nanirahan sa lungsod ng Gzhatsk (ngayon Gagarin) sa rehiyon ng Smolensk.

Matapos makapagtapos ng mataas na paaralan noong 1955, tinanggihan ang mga alok mula sa pamamahala ng paaralan na pumasok sa anumang institusyon, sa loob ng tatlong taon sa bahay ay pinag-aralan niya ang mga prinsipyo ng teolohiya sa ilalim ng patnubay ni Abbot Nikon (Vorobyova, +1963). Noong 1958, nang makatanggap ng nakasulat na rekomendasyon mula sa kanya (na may basbas ni Arsobispo Mikhail (Chub) ng Smolensk at Dorogobuzh), tinanggap siya sa ikaapat na (graduation) na klase ng Moscow Theological Seminary, na pumasa sa mga pagsusulit para sa tatlong nakaraang mga klase. .

Nang sumunod na taon ay pumasok siya sa Moscow Theological Academy, kung saan nagtapos siya noong 1963 na may isang kandidato ng degree sa teolohiya, na ipinagtanggol ang isang disertasyon sa departamento ng sinaunang Griyego sa paksang: "Pagsasalin ng mga ritwal ng Matins at Vespers ayon sa 1951 edisyon ng aklat ng paglilingkod ng Simbahang Griyego kung ihahambing sa aklat ng paglilingkod sa Ruso ng edisyong Synodal.” Matapos makapagtapos mula sa akademya, nakatanggap siya ng isang sertipiko ng pagtatalaga sa diyosesis ng Smolensk.

Ngunit sa taglagas ng parehong taon, nakatanggap ako ng isang imbitasyon sa bagong bukas na graduate school sa Moscow Theological Academy. Nang makumpleto, nanatili siya roon bilang isang guro sa ganap na bagong disiplina na "Ecumenism". Noong 1965 ay inanyayahan siyang mag-lecture sa Basic Theology sa akademya, at pagkatapos ay sa sumunod na taon - ang parehong paksa sa seminaryo.

Sa mga sumunod na taon, sa graduate school, nagturo siya sa History of Russian religious and philosophical thought, Protestantism, at Contemporary theological problems; sa akademya, bilang karagdagan sa Basic Theology - sa Western Confessions.

Noong 1969 natanggap niya ang titulo ng associate professor, noong 1975 - propesor, noong 1985 - ang degree ng Doctor of Theology, noong 2004 - ang titulo ng emeritus professor.

Bilang karagdagan sa pagtuturo sa mga teolohikong paaralan sa Moscow, marami siyang iba pang mga responsibilidad.

Noong 1964, siya ay hinirang na kalihim ng komisyon ng Russian Orthodox Church para sa paghahanda ng mga materyales para sa Religious and Ethical Encyclopedia, na inilathala sa Athens.

1967 - 1987 at mula Setyembre 1995 hanggang 2005. - Miyembro ng editoryal board ng koleksyon na "Theological Works".

Mula 1973 hanggang 1986 - Miyembro ng Educational Committee sa Holy Synod mula sa Moscow Theological Academy.

Mula 1976 hanggang 2004 - Miyembro ng Holy Synod Commission on Christian Unity, binago noong 1994 sa Synodal Theological Commission.

Mula 1981 hanggang 2004 - pinuno ng postgraduate na sangay ng Moscow Theological Academy sa DECR.

Noong 1990-93 editor-in-chief ng renewed journal ng Moscow Theological Academy "Theological Bulletin".

Noong 1991-99 - co-chairman ng taunang International Conference "Science. Philosophy. Religion" sa Dubna (rehiyon ng Moscow).

Noong 1994-95 - miyembro ng Joint Coordination Committee para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Armed Forces of the Russian Federation at ng Russian Orthodox Church.

Noong 1994 siya ay hinirang sa Publishing Council ng Moscow Patriarchate.

Noong 1995 - 1997, sa II - IV World Russian Councils, siya ay miyembro ng Permanent Presidium nito.

Noong 1995, ang kahulugan ng Banal na Sinodo ay kasama ang:

sa isang working group batay sa Educational Committee upang bumuo ng isang detalyadong konsepto ng isang bagong sistema ng teolohikong edukasyon ng Russian Orthodox Church;

sa grupong nagtatrabaho upang pag-aralan ang paksa: "Sa saloobin ng Russian Orthodox Church sa inter-Christian cooperation sa paghahanap ng pagkakaisa";

sa Synodal working group para sa pagbuo ng Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church.

Noong 2005, sa pamamagitan ng kahulugan ng Banal na Sinodo, siya ay kasama sa nagtatrabaho na grupo "upang gumuhit ng isang konseptong dokumento na nagbabalangkas sa posisyon ng Russian Orthodox Church sa larangan ng interreligious relations."

Mula noong 1979, siya ay miyembro ng Inter-Orthodox Preparatory Theological Commission para sa paghahanda ng Orthodox-Lutheran dialogue, at mula 1982 hanggang 2007 - ng Mixed Orthodox-Lutheran Theological Commission para sa dialogue; mula 1991 hanggang 1998, miyembro ng “Faith and Church Order” na komisyon ng World Council of Churches.

Nakibahagi siya sa mga bilateral na diyalogo na isinagawa ng Russian Orthodox Church kasama ang: Pre-Chalcedonian churches, the Vatican, the Catholic organization Pax Christi Internationalis, Lutheran churches of Germany, the GDR, Finland, the National Council of Churches of the USA, the World Union of Reformed Churches, Anglican Church, Episcopal Church sa USA atbp.

Siya ay isang kalahok sa ilang mga Assemblies ng World Council of Churches, ang Conference of European Churches, ang Christian Peace Conference; maraming pandaigdig, internasyonal, rehiyonal at iba pang simbahan at pampublikong mga kumperensya at asembliya sa loob ng bansa at sa ibang bansa.

Nagbigay siya ng mga ulat at lektura sa Russia at sa ibang bansa sa iba't ibang madla, parehong simbahan at sekular: sa mga akademya, unibersidad, institute, paaralan, sa publiko, militar at mga organisasyon ng negosyo, sa radyo at telebisyon.

Iginawad ang mga order ng Russian Orthodox Church at iba pang mga Simbahan.

Nai-publish sa "Journal of the Moscow Patriarchate" (JMP), sa "Theological Works", "Stimme der Ortodoxie" (publishing house ng Moscow Patriarchate), sa mga sekular na magasin at pahayagan, pati na rin sa ibang bansa: sa Germany, Finland, Greece, USA, Italy at iba pang bansa.

Osipov Aleksey Ilyich (Marso 31, 1938, Belev, rehiyon ng Tula) - Sobyet at Ruso na siyentipiko-teologo, guro at publicist, Doctor of Theology honoris causa. Propesor ng Moscow Theological Academy, isang pangunahing apologist, isang kilalang Orthodox na katekista sa ating panahon. Buong miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences.

Noong 1955 nagtapos siya sa Secondary School sa Gzhatsk (ngayon Gagarin, rehiyon ng Smolensk).

Noong 1959 nagtapos siya sa Moscow Theological Seminary.

Noong 1963 - Moscow Theological Academy. Ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa antas ng kandidato ng teolohiya sa paksang: "Pagsasalin ng mga ritwal ng Matins at Vespers ayon sa 1951 na edisyon ng aklat ng paglilingkod ng Simbahang Griyego kumpara sa aklat ng serbisyong Ruso ng edisyong Synodal."

Noong 1964 nagtapos siya sa MDA graduate school at pinanatili bilang isang guro doon. Sa paglipas ng mga taon, nagbigay siya ng mga lektura sa Ecumenism, History of Russian religious and philosophical thought, Current theological problems, Protestantism.

Noong 1969 natanggap niya ang pamagat ng associate professor, noong 1975 - propesor, noong 2004 - emeritus professor.

Noong 1985, para sa isang katawan ng mga teolohikong gawa, siya ay iginawad sa akademikong degree ng Doctor of Theology.

Mula 1982 hanggang 2006 - pinuno ng MDA graduate school.

Noong 2007, nakatanggap siya ng diploma ng honorary professor mula sa Institute of Friendship of the Peoples of the Caucasus. Sa parehong taon siya ay nahalal na isang buong miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences.

Mula noong 1991, co-chairman ng International Annual Conference "Science. Pilosopiya. Relihiyon" (Dubna, rehiyon ng Moscow).

Naglingkod siya bilang kalihim ng komisyon ng Russian Orthodox Church para sa paghahanda ng mga materyales para sa Religious and Ethical Encyclopedia, na inilathala sa Athens. Editor-in-chief ng journal ng Moscow Theological Academy "Theological Bulletin".

Nakibahagi siya sa mga bilateral na dialogue na ginanap ng Russian Orthodox Church kasama ang Ancient Eastern (Pre-Chalcedonian) Churches, ang Roman Catholic Church, ang Catholic organization na Pax Christi Internationalis, ang Lutheran Churches ng Germany, ang German Democratic Republic, Finland, ang World Alliance of Reformed Churches (WARC), ang Anglican Church, National Council of Churches USA, Protestant Episcopal Church USA, Disciples of Christ (USA).

Siya ay isang kalahok sa ilang mga Assemblies ng World Council of Churches, ang Lutheran World Conference of the Conference

European Churches, Christian Peace Conference, African Christian Peace Conference at iba pang World at Regional Christian Conference.

Nagsalita siya sa mundo, internasyonal, rehiyonal na Orthodox, inter-Christian at sekular na mga pagtitipon, mga kumperensya, sa mga unibersidad at institute, sa mga madla ng mga organisasyong pampubliko at negosyo, sa Mga Bahay ng Kultura, kapwa sa Russia at sa ibang bansa: sa Australia, Austria, England , Belarus, Belgium, Germany, Holland, Greece, Israel, India, Iran, Iceland, Italy, Cyprus, Latvia, Poland, Syria, Slovakia, USA, Turkey, Ukraine, Finland, Czechoslovakia, Sweden, Estonia.

Mga Aklat (14)

Diyos

Isang kamangha-manghang katotohanan - lahat ng mga pagtatangka upang mahanap ang sinumang mga taong ateistiko o hindi bababa sa isang maliit na tribo sa oras na magagamit sa makasaysayang agham ay hindi nakoronahan ng tagumpay.

Ipinapalagay ng ilan na sa mga panahong iyon ay dahil sa kamangmangan sa mga batas ng kalikasan at ang imposibilidad ng isang natural na paliwanag para sa marami sa mga phenomena nito, lalo na ang mga nagdulot ng takot, o, sa kabilang banda, namangha ang imahinasyon sa kanilang kagandahan at kadakilaan. , kaya ang mga pantasya tungkol sa pagkakaroon ng ibang mundo, lumitaw ang mga espiritu , mga diyos, Diyos.

Ngunit ngayon ay dumating na ang pinakahihintay na kaharian ng agham, isang panahon ng kamangha-manghang pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad at... kaunti ang nagbago.

Mula sa panahong walang hanggan: ang kabilang buhay ng kaluluwa

Sinusuri ng aklat ang isa sa pinakamasalimuot at mahahalagang tanong ng pagkakaroon: ano ang naghihintay sa isang tao sa kawalang-hanggan?

Maraming mga patotoo ng mga Banal na Ama ng Simbahan, ang mga konseho nito at liturhikal na tradisyon ay nagsasalita ng kabalintunaan na sagot ng Simbahan sa tanong na ito. Hindi niya hinatulan ang mga turo ng alinman sa mga Ama, na nagsalita tungkol sa kawalang-hanggan ng impiyernong pagdurusa ng mga makasalanan, o ng mga Ama, na nagpatibay ng katuparan kay Kristo ng plano ng Diyos sa paglikha para sa tao, kung kailan ang Diyos ay magiging lahat sa lahat (1 Cor. . 15:28).

Kaya, ang Simbahan, para sa maraming kadahilanan, ay iniwan ang isyung ito bilang isang lihim ng buhay na walang hanggan, ngunit, nagbabala sa pamamagitan ng bibig ng mga banal, "na bagaman ang Gehenna ay napapailalim sa limitasyon, ang lasa ng pagiging naroroon ay lubhang kakila-kilabot, at higit sa limitasyon ng ating kaalaman ay ang antas ng pagdurusa dito.”

Naghahanap ng kaligtasan. Mga Tip at Babala

Ang polyeto ng Propesor ng Moscow Theological Academy na si Alexei Ilyich Osipov ay makakatulong sa mambabasa na tingnan ang mga isyu ng personal na kaligtasan sa pamamagitan ng prisma ng pagtuturo ng patristic, na nagpapahiwatig ng tunay na landas ng kaligtasan at nagbabala sa mga posibleng pagkakamali sa landas na ito.

Pag-ibig, kasal at pamilya

Ang "pag-ibig, pag-aasawa at pamilya" ay isang paksa na sumasaklaw, maaaring sabihin ng isa, ang pinakaubod ng makalupang, "pahalang" na bahagi ng buhay ng tao, at sa modernong mga kondisyon ay lalo itong nagiging talamak.

Ang "horizontalism" na ito ay maaaring umakyat sa kabuuan ng pagkakaisa sa pag-aasawa, ngunit maaari rin itong bumagsak sa kailaliman ng kahalayan, hindi likas at pagtataksil. Ang mga vector na ito ay natutukoy sa isang malaking lawak na sa mga unang taon ng buhay ng isang tao.

Ang tanyag na pilosopo ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, si Vladimir Solovyov, ay tumpak na nabanggit: "Ang impiyerno, at ang Lupa, at ang Langit ay nanonood ng isang tao na may espesyal na atensyon sa nakamamatay na oras na angkinin siya ni Eros." Si Eros ang sinaunang diyos ng pag-ibig. Ngunit bakit tinawag ng pilosopo ang panahon na "nagtataglay" ng isang tao si Eros na "nakamamatay"?

Mga Tagapagdala ng Espiritu

Ang kaalaman sa mga batas ng espirituwal na buhay at ang mga panganib na humahadlang sa isang Kristiyano ay isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa kanyang tapat na tagumpay ng makalangit na Jerusalem.

Ang ganitong kaalaman ay nakakakuha ng pambihirang kahalagahan sa kasalukuyang panahon, kung kailan, sa isang banda, ang lahat ng uri ng "espiritu" ay dumaloy sa Russia sa isang mabagyong batis at hindi mabilang na mga variant ng espirituwalidad ang lumitaw; sa kabilang banda, ang patristikong pag-unawa sa espirituwal na buhay at ang karunungan ng paglalapat ng mga batas nito sa sikolohiya at kapangyarihan ng modernong tao, sa maraming kadahilanan, ay nagiging bihira.

Ang kamangmangan sa mga batas na ito ay humahantong sa katotohanan na marami, maging ang mga tapat na naghahanap, ay madalas na nadadala sa pamamagitan ng mga anyo ng espirituwalidad na panlabas na kaakit-akit, ngunit mahalagang malayo sa Banal na Tradisyon ng Simbahan, bilang isang resulta kung saan, sa pinakamabuting kalagayan, sila ay nananatili. walang bunga, sa pinakamasama, napupunta sila sa mga sekta, sinisira ang iyong mga kaluluwa at sinisira ang iyong pisikal at mental na kalusugan. Ang lahat ng ito ay may pinakamabigat na kahihinatnan hindi lamang sa kanilang buhay, kundi pati na rin sa buhay ng buong Simbahan at lipunan sa kabuuan.

Tungkol sa simula ng buhay

Ang mga modernong ideya tungkol sa espirituwal na buhay ay puno ng marami at malalim na kontradiksyon. Samakatuwid, ang pag-unawa sa Orthodox tungkol dito ay nangangailangan ng paglilinaw. Hegumen Nikon (Vorobyov), ang ika-50 anibersaryo kung saan ang kamatayan ay ipinagdiriwang ngayong taon (2013), na may partikular na katapatan na napanatili at mapagmahal na ipinasa sa kanyang mga kababayan ang pangunahing bagay dito - ang patristikong pagtuturo tungkol sa mga batas nito. Ang kahalagahan ng gayong mga tao sa ating panahon ay napakahalaga.

Ang aklat na ito ay naglalaman ng pinakamahalagang kaisipan mula sa mga liham, sermon at pag-uusap ni Abbot Nikon tungkol sa pananampalataya at buhay sa Orthodoxy.

Mga Liham sa Espirituwal na mga Bata

Ang publikasyong ito ng isang napiling bahagi ng epistolary na pamana ng Abbot Nikon (Vorobyov) ay sanhi ng malaking interes sa kanyang trabaho, na ganap na nakatuon sa pangunahing bagay sa buhay ng tao - ang mga espirituwal na pangangailangan nito.

Ang paksang ito ay nakakakuha na ngayon ng partikular na pangangailangan ng madaliang pagkilos dahil sa pagbuo ng maraming negatibong proseso sa pag-unawa nito. Ang mananampalataya ay makakahanap sa aklat na ito ng mga sagot sa maraming tanong na hindi malulutas ng siyentipikong sikolohiya.

Kabilang sa buhay ng kaluluwa

Ang brochure ay nakatuon sa mga problema ng pag-iral ng tao sa kabila ng kamatayan. Paano mauunawaan ang Kawalang-hanggan gamit ang ating makalupang mga pamantayan? Paano gumagana ang ating mga di-nalulupig na hilig sa kabilang buhay? Ang Gehenna ba ay isang lugar ng kaparusahan at tirahan ng kaluluwa o ng sarili nitong estado? Magiging masaya kaya ang pamilya ko kung mapunta sila sa langit at ako naman sa impyerno? Ano at paano nga ba natin magagawa para sa ating mga yumaong mahal sa buhay?

Paano eksaktong nakakaapekto ang panalangin sa posthumous na estado ng kaluluwa Walang sinuman ang maaaring iwanang walang malasakit sa mga malalalim na tanong na ito, ang dakilang misteryo ng buhay ng tao sa dalawang dimensyon - sa panahon at sa Walang Hanggan. Ang brosyur ng isa sa mga pinakamahusay na teologo sa ating panahon, si Alexei Ilyich Osipov, na pinagsama-sama batay sa kanyang mga pampublikong lektura at mga sagot sa mga tanong, ay makakatulong sa mambabasa sa maraming paraan na muling pag-isipan kung ano ang kilala, upang tingnan ang kabilang buhay sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling buhay.

Encyclopedic YouTube

1 / 5
✪ BAKIT KAILANGAN NG TAO ANG DIYOS? Alexey Osipov

Talambuhay

Matapos makapagtapos mula sa MDS noong 1959, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Moscow Theological Academy (MDA), nagtapos noong 1963 na may degree ng kandidato sa teolohiya para sa sanaysay na "Translation of the rites of Matins and Vespers ayon sa 1951 na edisyon ng serbisyo. aklat ng Simbahang Griego kung ihahambing sa aklat ng paglilingkod sa Russia ng edisyong synodal.” Noong 1964, dumalo siya sa kursong postgraduate sa MDA.

Sa parehong taon, siya ay hinirang sa MDA bilang isang guro sa ganap na bagong disiplina na "Ecumenism". Noong 1965, inanyayahan siyang mag-lecture sa pangunahing teolohiya sa Academy, at pagkatapos ay sa susunod na taon - ang parehong paksa sa seminary. Sa mga sumunod na taon, sa graduate school, nagturo siya sa kasaysayan ng relihiyon at pilosopiko ng Russia, Protestantismo, at modernong mga problema sa teolohiya; sa akademya, bilang karagdagan sa pangunahing teolohiya, - ayon sa mga pagtatapat ng Kanluranin.

Mula noong 1965 - guro ng pangunahing teolohiya sa Moscow Theological Academy. Mula noong 1969 - Associate Professor.

Noong 1985, kaugnay ng ika-300 anibersaryo ng MDA, ginawaran siya ng honorary degree ng Doctor of Divinity honoris causa. Noong 2004 siya ay iginawad sa honorary title ng Honored Professor ng Moscow Theological Academy.

Nagbibigay ng mga lektura sa pangunahing teolohiya sa ikalimang taon ng seminaryo at sa unang taon ng akademya. Mga Interes: pangunahing teolohiya (apologetics), Western confessions. Siya ay nagsasalita ng marami sa iba't ibang mga madla at sa Radio Radonezh na may mga lektura at pag-uusap, na karamihan ay ipinamahagi sa mga compact cassette, CD at sa Internet.

Mga aktibidad sa pagtuturo at panlipunan

Bilang karagdagan sa pagtuturo sa Moscow theological schools, si Alexey Osipov ay may maraming iba pang mga responsibilidad.

Noong 1964, siya ay hinirang na kalihim ng komisyon ng Russian Orthodox Church para sa paghahanda ng mga materyales para sa relihiyon at etikal na encyclopedia, na inilathala sa Athens.

Mula 1967 hanggang 1987 at mula Setyembre 1995 hanggang 2005 - miyembro ng editorial board ng koleksyon na "Theological Works".

Mula 1990 hanggang 1993 - editor-in-chief ng na-renew na journal ng Moscow Theological Academy na "Theological Bulletin".

Mula 1991 hanggang 1999 - co-chairman ng taunang internasyonal na kumperensya na "Science. Pilosopiya. Relihiyon" (lungsod ng Dubna, rehiyon ng Moscow).

Mula 1994 hanggang 1995 - miyembro ng joint coordinating committee para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Armed Forces of the Russian Federation at ng Russian Orthodox Church.

Noong 1994 siya ay hinirang sa konseho ng paglalathala ng Moscow Patriarchate.

Mula 1995 hanggang 1997 - miyembro ng permanenteng Presidium ng II-IV World Russian Councils.

Noong 1995, ang kahulugan ng Banal na Sinodo ay kasama ang:

sa isang nagtatrabaho na grupo sa batayan ng komiteng pang-edukasyon upang bumuo ng isang detalyadong konsepto ng isang bagong sistema ng teolohikong edukasyon ng Russian Orthodox Church;
sa grupong nagtatrabaho upang pag-aralan ang paksang "Sa saloobin ng Russian Orthodox Church sa inter-Christian cooperation sa paghahanap ng pagkakaisa";
sa Synodal working group upang bumuo ng mga pundasyon ng panlipunang konsepto ng Russian Orthodox Church.

Noong 2017, naaprubahan siya bilang miyembro ng Inter-Council Presence para sa 2014-2018 sa Commission on Church Education and Diacony

Mula noong 1979, siya ay miyembro ng Inter-Orthodox Preparatory Theological Commission para sa paghahanda ng Orthodox-Lutheran dialogue, at mula 1982 hanggang 2007 - ng mixed Orthodox-Lutheran theological commission for dialogue; mula 1991 hanggang 1998 - miyembro ng "Faith and Church Order" na komisyon ng World Council of Churches.

Nakibahagi siya sa mga bilateral na diyalogo na ginanap ng Russian Orthodox Church kasama ang Dochalcodon Churches, ang Vatican, ang Catholic organization na "Paxi Christie International", ang Lutheran churches ng Germany, ang GDR, Finland, ang National Council of the US churches, ang World Union of Reformed Churches, Anglican Church, Bishop Church sa United States at US atbp.

Siya ay kalahok sa ilang mga asembliya ng World Council of Churches, Conference of European Churches, Christian Peace Conference, at maraming pandaigdig, internasyonal, rehiyonal at iba pang simbahan at mga pampublikong kumperensya at asembliya sa Russia at sa ibang bansa.

Nai-publish na mga gawa sa "Journal of the Moscow Patriarchate", sa "Theological Works", "Stimme der Orthodoxie" (publishing house ng Moscow Patriarchate), sa sekular na mga magasin at pahayagan, pati na rin sa ibang bansa (Germany, Finland, Greece, USA , Italy at iba pang mga bansa).

Noong 2014, lumitaw ang impormasyon sa media tungkol sa kanyang pagtanggal sa Moscow Theological Academy dahil sa pag-abot sa edad na 75, ngunit sa website ng MDAiS siya ay nakalista bilang bahagi ng departamento ng teolohiya.

Mga parangal

Sa mga pahina ng "Literature of Russia" sinabi niya na sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na Orthodox, ang kawalang-interes "sa dogmatiko at moral na pagtuturo" ay laganap. Isinasaalang-alang ang mga uso sa pagbabago ng Simbahan tungo sa isang relihiyosong samahan ng mga taong may iba't ibang opinyon at walang malasakit sa katotohanan ni Kristo. Iniuugnay niya ito sa katotohanang “hindi alam ng mga taong Ortodokso ang kanilang pananampalataya, madaling madamay sa pamahiin at kawalan ng pananampalataya, at nahawaan ng paganismo.”

Mga pagsusuri

Positibo

Negatibo

Synodal Biblical-Theological Commission

Noong 2016, ang "Konklusyon ng Synodal Biblical Theological Commission batay sa mga resulta ng pagsasaalang-alang sa apela ng mga mananampalataya tungkol sa kontrobersyal na teolohikong pananaw ni Propesor A. I. Osipov" ay nakatanggap ng publisidad. Ang "Konklusyon" ay isang tugon sa kahilingan ng mga mananampalataya na linawin kung ang mga probisyon ng mga turo ni Osipov ay isang tumpak na pagtatanghal ng pananampalatayang Orthodox. Sa "Konklusyon", binanggit ng SBBK na ang mga pahayag ni Propesor Osipov tungkol sa katapusan ng impiyernong pagdurusa at ang mga teolohikong pananaw na nauugnay dito ay hindi nakatagpo ng batayan sa Banal na Kasulatan, na hindi ibinunyag ni Osipov ang Orthodox na doktrina ng Pagbabayad-sala, na ang teorya ni Osipov tungkol sa sakramento ng Eukaristiya ay isang teolohikal na pagbabago, tala ang pagkakaiba sa pagitan ng , kung ano ang isinulat ni Osipov, sa pagtuturo ng Orthodox tungkol sa pagbibinyag ng sanggol; Sinasabi rin ng pahayag na ayon sa "napakatiyak" na ipinahayag na pagtuturo ng Simbahan, hindi nakita ni Kristo ang orihinal na kasalanan," binibilang sila, dahil sa publikasyong ito, sa kanilang opinyon, may mga fragment na hindi tumutugma sa turo ng Orthodox ng Alexander Markov), ang lektor ay gumawa ng 15 pagkakamali. Kaya, ayon sa mga may-akda ng kritikal na tala, si Osipov ay halos walang kakayahan sa mga isyu na itinaas sa sagot na ito.

Mga lathalain

Mula sa mga pangunahing gawa

Pagsasalin ng mga ritwal ng Matins at Vespers ayon sa 1951 na edisyon ng service book ng Greek Church kumpara sa Russian service book ng Synodal edition (Manuscript. MDA Library. 1963).
Pangunahing teolohiya. Kurso ng mga lektura sa Moscow Theological Seminary. - M., 1994.
Hegumen Nikon (Vorobiev). Mga liham sa espirituwal na buhay. - M.: Sretensky Monastery, 2005.
Ang landas ng katwiran sa paghahanap ng katotohanan. - M.: Sretensky Monastery, 2010 (The Search for Truth on the Path of Reason. - Pokrov Press, 2009 (English); Droga rosumu w poszukiwaniu prawdy. - 2011 (Polish))
Ang kabilang buhay ng kaluluwa. - M.: Danilovsky blagovestnik, 2007.
Pag-ibig, kasal, pamilya. - M.: Publishing house Mosk. Patriarchate, 2009.
Maging santo. - M.: Publishing house Mosk. Patriarchate, 2010.
Mula sa panahon hanggang sa kawalang-hanggan: ang kabilang buhay ng kaluluwa. - M.: Sretensky Monastery, 2011. (Kuolemanjalkeinen elama. - New Valaam Monastery, 2010 (Fin.); Aus dem Zeitlichen in die Ewigkeit das Leben der Seele nach dem Tod. - Vienna, 2011 (Aleman -) ; Hong Kong, 2012)
Diyos. - M.: Sretensky Monastery, 2011 (pagsasalin sa Thai - Thailand, 2011; pagsasalin sa Mongolian - Burkhan. Ulaanbaatar, 2011).
Mga Tagapagdala ng Espiritu. - M.: Sretensky Monastery, 2011.

Mga artikulo

Katarungan at karahasan. // Theological tr. - Blg. 11. - 1973.
Karahasan at hustisya. // Journal. Moscow Patriarchy (ZhMP). - 1973. - Hindi. 5.
Ang kaligtasan ay pagpapalaya para sa kapayapaan at katarungan kay Kristo. Ang kahulugan ng Simbahan. // ZhMP. - 1976. - No. 3.
Sa ilang mga prinsipyo ng Orthodox na pag-unawa sa ecumenism. // Theological tr. - No. 18. - 1978.
Ika-tatlumpung anibersaryo ng World Council of Churches. // ZhMP. - 1978. - No. 12; 1979. - No. 1.

Si Osipov Alexey Ilyich ay isang sikat na Orthodox apologist at katekista. Doktor ng Teolohiya, propesor. Isang napakatalino na lecturer at publicist. Isang lalaking mahinhin, asetiko ang buhay. Pag-uusapan natin ito ngayon.

Talambuhay ni Alexey Ilyich Osipov. Personal na buhay, asawa

Si Alexey Ilyich ay ipinanganak noong Marso 31, 1938 sa sinaunang bayan ng Russia ng Belevo, na matatagpuan sa rehiyon ng Tula. Ngunit ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa lungsod ng Kozelsk at nayon ng Optino, sa tabi ng sikat na Optina Monastery, isang Orthodox monasteryo, na hindi aktibo sa oras na iyon.

Ang talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov at ang kanyang personal na buhay ay tinutukoy ng kanyang kakilala kay Abbot Nikon. Ang pagpupulong na ito ay naganap sa maagang pagkabata at naimpluwensyahan ang buong buhay at kapalaran ng batang lalaki sa hinaharap. Lumaki siya sa isang malinaw na pag-unawa sa kanyang landas at sinubukan sa lahat ng bagay na maging katulad ng kanyang guro at confessor na si Padre Nikon.

Ang buhay at talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov ay napuno ng banal na buhay, asetisismo at pagsasanay sa panalangin. Ang asawa at pamilya ay hindi kasama sa gayong halos monastikong kapaligiran. Si Alexey Ilyich ay hindi kasal, namumuhay ng katamtaman at nagtatrabaho para sa ikabubuti ng Simbahan ni Kristo.

Ang tagapagturo ni Alexey - Abbot Nikon

Si Hegumen Nikon (Nikolai Vorobyov) ay isang pari at espirituwal na manunulat. Isang kilalang asetiko sa mga lupon ng Ortodokso, pinamunuan niya ang isang pambihirang dalisay, asetiko na buhay, puno ng panalangin at pagmamahal sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang hinaharap na nakatatandang si Nikon ay dumaan sa crucible ng rebolusyon, alitan sibil at digmaan. Nakaranas din siya ng pagkawala ng pananampalataya at pagkahilig sa agham at pilosopiya.

Pagkaraan ng maraming taon, napagtanto niya na ang mga agham ay hindi nag-aaral ng kaluluwa ng tao, hindi nakikitungo sa mga isyu ng kamatayan at kasalanan, ngunit, sa kabaligtaran, mayroon lamang mababaw na kaalaman tungkol sa pinakamahalaga, mula sa kanyang pananaw, mga isyu. Pagkatapos ay sinilip niya ang pag-aaral ng Orthodoxy at naabot ang lalim ng pag-unawa sa ebidensya ng Epiphany at ang kahalagahan ng espirituwal na landas. Sinundan niya ang landas na ito ng pananampalataya sa buong buhay niya. Sa edad na 36, naging monghe si Nicholas. Sa mga taong iyon, ang mga monasteryo ay sarado, at samakatuwid kailangan niyang pamunuan ang mahirap na buhay ng isang monghe sa mundo. Kaya't nagtrabaho siya hanggang sa kanyang kamatayan noong 1963. Sa kanyang buhay ay may mga kampo, at pagkatapon, at maraming iba pang mga kalungkutan at kasawian, ngunit hindi siya nagalit, ngunit nanatiling isang maliwanag na tao, na nakatuon sa Diyos at sa Pananampalataya ni Kristo.

Pagkatapos ng kanyang sarili, si Abbot Nikon ay nag-iwan ng maraming relihiyoso at humihingi ng tawad na mga artikulo, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga liham kung saan ang kanyang mga kalaban ay mga ordinaryong tao na humingi ng payo at panalangin mula sa nakatatanda.

Lumalago sa Pananampalataya

Nakilala si Abbot Nikon sa maagang pagkabata, si Alexey Ilyich ay napuno ng diwa ng kabanalan ng Orthodox, nasanay sa isang mapagnilay-nilay na buhay, at lumaki sa ilalim ng sensitibong patnubay ng kanyang tagapagturo. Agad na binigyang pansin ng matanda ang mausisa at masipag na bata at maraming itinuro sa kanya. Binigyan niya si Alyosha ng mga klasikong Ruso, mga pilosopong Griyego at, siyempre, ang mga banal na ama ng Simbahang Ortodokso upang basahin - John Climacus at ang koleksyon na "Philokalia".

Sinusubaybayan din ng matanda ang pag-aaral ng bata, ang kanyang mga marka at ang kanyang oras sa paglilibang. Itinuro niya sa kanya, halimbawa, kung paano maglaro ng chess, ngunit pagkatapos, nang lumaki na si Alexey Ilyich, pinagbawalan niya siyang maglaro ng chess, na sinasabi na ito ay isang walang kabuluhang pag-aaksaya ng oras. Sa mga naguguluhang tanong ng binata, sinagot ng matanda na sa pagbibinata, ang chess ay hindi gaanong kasamaan kumpara sa ibang kalokohan na maaaring umakyat sa ulo ng isang binatilyo.

Edukasyon

Ang mga klase kasama si Padre Nikon at ang kanyang mga seryosong rekomendasyon ay nakatulong kay Alexei Ilyich na makapasok kaagad sa ika-apat na taon ng theological seminary, na nakapasa sa mga pagsusulit para sa unang tatlo. Inalagaan ng matanda si Alexei Ilyich hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at naging pangunahing suporta niya sa kanyang espirituwal na pagkahinog. Sa huling taon ng kanyang buhay, si Padre Nikon ay may malubhang karamdaman, ngunit, pinapanatili ang isang malinaw na isip at isang dalisay na puso, hindi siya tumigil na maging isang maliwanag na beacon sa talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov.

Gawaing pagtuturo

Matapos makapagtapos sa seminaryo, pumasok si Alexey Ilyich na noong 1963 ay mahusay siyang nagtapos ng degree ng isang kandidato sa teolohiya. Nang sumunod na taon, pumasok si Alexey Ilyich sa graduate school at sinimulan ang kanyang karera sa pagtuturo, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Bilang karagdagan sa pagtuturo, si Propesor Osipov ay nagsasagawa ng malawak na mga aktibidad sa simbahan.

Sa paglipas ng mga taon, siya ay isang miyembro ng komiteng pang-edukasyon sa Synod at isang miyembro ng theological commission, nakibahagi sa mga Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church at iba't ibang mga inter-church dialogues. Ngunit ang gawaing pagtuturo, pagsasagawa ng mga seminar at pagbibigay ng mga lektura ay ang pinakamahalagang pagsunod at kapansin-pansin sa talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov. Ang personal na kontribusyon ng propesor sa sanhi ng katekesis at paghingi ng tawad para sa Orthodoxy ay napakalaki.

Mga aktibidad sa lecture

Sa kanyang mga lektura, pinag-uusapan ni Alexey Ilyich ang tungkol sa Orthodoxy, espirituwal na buhay, at ang pamana ng mga banal na ama. Ang katalinuhan ng propesor hindi lamang sa mga isyung teolohiko, kundi pati na rin sa mga usapin ng pilosopiya, sikolohiya at kultura ay umaakit sa atensyon ng mas maraming tagapakinig. Palaging nahahanap ni Alexey Ilyich ang mga tamang salita, nagsasalita sa simpleng wika tungkol sa mga kumplikadong isyu ng Existence, nag-uudyok para sa karagdagang kaalaman at paglago sa pananampalataya, at binibigyang pansin ang pagpapalaki ng mga bata.

Ang talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov mismo ay isang halimbawa ng tamang buhay simbahan, isang halimbawa ng kabanalan at kababaang-loob. Sa pamamagitan ng buhay ng kamangha-manghang at mahinhin na taong ito, ang Orthodoxy ay lumilitaw sa harap natin sa lahat ng makasaysayang kahalagahan nito, sa espirituwal na kadakilaan nito, sa kagandahan at karilagan nito. Ang katotohanan ng Orthodoxy, tulad ng sinabi ni Propesor Osipov sa kanyang mga lektura, ay madaling napatunayan na kailangan mo lamang na lapitan ang isyung ito nang may bukas na isip at bukas na puso.

Hindi rin itinago ni Alexey Ilyich ang mahahalagang negatibong isyu - ang mga problema ng simbahan, ang kanyang sariling mga pagkakamali, ang pangit na pagkilos ng mga klero at klero ng simbahan. Sinasabi niya sa kanyang mga tagapakinig ang lahat ng ito at hayagang ibinahagi ang kanyang mga saloobin tungkol sa buhay simbahan.

Espirituwal na buhay

Ang espirituwal na buhay sa talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov ay isang pangunahing konsepto. Ito, tulad ng itinuro ng mga banal na ama ng Simbahan, ang tanging tamang buhay. Ang tanging totoo at pinakamahirap na landas. Sinabi ni Padre Nikon sa batang si Alexei Ilyich na ang espirituwal na buhay ay ang pinakamalaking pambihira sa mga tao sa ating panahon. Nakasanayan na ng mga tao na lituhin ang isang mataas na moral na buhay at isang espirituwal na buhay. Maraming tao ang nalinlang dito at tumatahak sa maling landas. Ang espirituwal na buhay, o ang landas ng asetiko, ay palaging pag-alaala sa kamatayan, malinaw na kamalayan, kadalisayan ng bawat pangalawang moral na pagpili at marilag na kalmado.

Ang mga modernong tao ay nahuhulog sa isang anti-espirituwal na kapaligiran ng walang kabuluhan. Kinukuha ng vanity ang lahat ng libreng oras ng gayong mga tao at hindi binibigyan sila ng kaunting pagkakataon na huminto at maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanila. Una sa lahat, upang maunawaan ang ating sarili, ang ating buhay at ang kahulugan ng mga buhay na ito. At kung ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa kahulugan ng buhay, ibinibigay ito sa walang kabuluhan, kung gayon ang kanyang pag-iral ay nagiging walang kabuluhan, sabi ni Alexey Ilyich Osipov. Ito ay paulit-ulit na nakumpirma sa mga talambuhay ng maraming mga deboto ng simbahan. Anuman ang isang tao sa buhay, kung kailangan niyang maunawaan ang kanyang pag-iral, kung gayon ang kanyang buhay ay unti-unting nagbabago, nakabalangkas, at unti-unti siyang nagsisimulang lumipat sa landas ng relihiyon.

Maraming pinag-uusapan si Alexey Ilyich tungkol sa patristic na pamana, ang apostolikong ministeryo at ang mga banal na martir ng ikadalawampu siglo. Ang kanyang balanseng saloobin, malalim na pananampalataya at napakatalino na katalinuhan ay lumikha ng isang kapaligiran ng katalinuhan at pagtitiwala sa panahon ng kanyang mga lektura. Ngunit binibigyang-pansin ng propesor hindi lamang ang mga banal na ama; Sa talambuhay ni Alexei Ilyich Osipov, mayroon ding mga ganoong tao - dalisay, mapagbigay na mga Kristiyano, na ang kakilala ay nagbabago at nagpapaganda sa mundo.

Ang isa pang problema ng ating panahon, ayon kay Alexei Ilyich, ay entertainment. Ang walang katapusang mga tukso at kasiyahan, tulad ng walang kabuluhan, ay nakakagambala sa mga tao mula sa mga pangunahing isyu ng pag-iral. Ang lahat ng ito ay mga katangian ng isang ganap na anti-Kristiyanong mundo, kung saan walang lugar para sa pagsisisi at panalangin. Ang isang tao ay walang oras upang huminto, mag-isip, itaas ang kanyang ulo at sumilip sa langit. Unawain ang Walang Hanggan.

Anibersaryo

Noong 2018, ipinagdiwang ni Alexey Ilyich ang kanyang ikawalong kaarawan at, sa kabila ng gayong kagalang-galang na edad, siya ay matalino pa rin, palabiro at mapagbigay.

Sa kabuuan ng kanyang mahabang talambuhay, si Alexey Ilyich Osipov ay nagtuturo ng kabanalan, gumagawa para sa ikabubuti ng simbahan at nagsasagawa ng hindi nakikitang pakikidigma.