Що означає отаман? Значення слова отаман

Вільні часи козацтва

Ні для кого не секрет, що в нашому житті дуже багато залежить від того, хто і як керує людьми. Суспільні науки та людський досвід доводять, що суспільства без влади не бувають. Що говорити про людей, коли навіть у спільнотах тварин присутні стосунки панування та підпорядкування! Але там це формується лише на рівні інстинктів і, звісно, ​​не рефлексується. Люди ж улаштовані так, що весь час сперечаються з приводу владних, а отже, політичних відносин, лають і ненавидять чи терплять та підкоряються.

Рідко хто любить владу, рідко викликає вона позитивні емоції. Можливо, вся справа в людині, її пристрастях та особистих якостях. До речі, мало хто витримує випробування владою. Проте влада існуватиме завжди. І тут, швидше за все, важливим є те, як і на яких підставах, ця влада організується.

Нашої країни знає якщо й не унікальний, то дивовижний спосіб взаємин суспільства та влади. Причому спосіб, що пережив століття. У багатьох інших структурах життя він став анахронізмом, і дослідники вивчають його в історичній ретроспективі, розглядаючи як щось початкове, далеке від вищих «сакральних» чи «договірних» підстав існування влади.

Це спосіб вибору суспільством, на його думку, найкращого представника для керівництва людьми у різних сферах життя. Історичним прикладом тут може бути козацтво, де інститут виборної отаманської влади пройшов через століття і довгий час був синонімом справедливого устрою взаємини суспільства та влади.

Знаки отаманської влади (комаха, шестопер, використовувалася і булава)

Образ козачого отамана для звичайної людини – це завжди щось дуже сильне, яскраве та барвисте. За цим званням у людській свідомості стоять кілька століть втіленої народної мрії про справедливий суспільний устрій і не менш справедливе управління. Так вийшло, що у найбільш закінчених формах ідея народного самоврядування була втілена у козацькій громаді та на посаді виборного козачого отамана.

Дуже цікаво, що саме собою козацтво пройшло складний шлях еволюції, при тому, що час його формування був аж ніяк не доісторичний. Все відбувалося вже в хронологічних рамках другого тисячоліття нової ери, тобто вже за доби письмової історії народів. А щодо посади козачого отамана, то дуже примітно, що вона була виборною, терміновою (на якийсь час) і дуже відповідальною. Відповідальною у всіх сенсах, при тому що головний зміст може бути у відповідальності перед суспільством, перед тими, хто цього отамана вибирав, оскільки якщо обов'язки виконувались не належним чином, отаман переобирався.

Взагалі, звідки взялося саме поняття «отаман»? Версій тут кілька. Що може бути авторитетнішим за офіційну енциклопедію?... Слово «отаман», на думку деяких дослідників, сходить до польського hetman, яке, у свою чергу, походить від німецького Hauptman, що означало «начальник» або «старший». Інші вважають, що «отаман» слово давньоруське, але також запозичене з тюркських мов, де odaman означало «старійшина пастухів або козацького табору». До речі, у «Великої радянської енциклопедії» йдеться також про тюркські джерела мови.

Вважається, що у Русі слово «отаман» вперше зустрічається у новгородських грамотах. У якомусь сенсі маємо знову вічна дилема дуже багато у російському житті, особливо у історичному контексті. У цьому випадку це запозичення слова та суперечка йде, звідки, зі Сходу чи Заходу, воно до нас прийшло. Але насправді це не так вже й важливо.

Є й інші цікаві, іноді нечувані версії, але залишимо їх допитливим розумам і домовимося, що визначати отаманів ми будемо саме вищесказаним чином.

Так виглядав отаман

Спочатку отаманами козаки називали своїх військових ватажків. Як було зазначено вище, отаманська посада була виборною. Для цього козаки збиралися до кола та шляхом голосування визначали собі вождя. Характерно, що обраний отаман був господарем у житті та смерті козаків. Він був найвищою владою, але, що важливо, лише під час походу. Після повернення козацької ватаги в рідні пенати отаман складав із себе повноваження і ставав рядовим козаком, причому підсудним, як і інші члени козацької громади.

Якщо отаман переставав бути найвищою владою, то що була найвищою владою в козацькому співтоваристві? І ось тут треба сказати про дивовижні речі. Козацтво як соціальна структура було влаштовано досить цікаво. Особливістю був по-справжньому демократичний устрій козацької громади. Вищим органом влади козаки мали військове коло (рада, коло). Саме на Колі відбувалися всі значущі для козаків політичні та інші рішення. Коло поєднувало у собі всі гілки влади, саме законодавчу і судову, лише тимчасово військових походів, передаючи владу виконавчу до рук отаманів. Але й тут була ще одна особливість.

Як було зазначено вище, отаман під час походу концентрував у руках більш ніж лише розпорядчу, тобто. виконавчу владу. Його слово було законом, а його розпорядження в галузі покарання за будь-які провини обговоренню не підлягали і оскаржені бути не могли, аж до страти. Усі претензії до отамана відкладалися потім, тобто. на повернення з походу, після якого він (отаман) складав свої повноваження, ставав рівний усім і підсудний як усі, а до Круга, який набував знову своїх повноважень, козаки могли знову апелювати, якщо вважали якісь дії отамана несправедливими чи надмірними.

Найстарішим у Росії є Донське військо. Офіційно встановлене старшинство, тобто. тут доречно сказати «як би», початок війська ведеться з 1570 р. Звісно, ​​історія козацтва налічує набагато довшу історію. Не вдаючись особливо у подробиці цього питання (особливо в нечувану його частину), скажімо, що перші серйозні згадки про козаків з'являються щонайменше в XIV ст., а надалі пов'язані були з улаштуванням південно-східних кордонів Рязанського князівства.

Список відомих з різних джерел донських отаманів з XVI по XX ст. налічує понад 60 осіб. Це ті, чиї імена увійшли до офіційної історії Донського війська. А були незліченні «неформальні» отамани, котрі піднімали козаків на «полювання за зипунами», на різні бунти та повстання проти влади, на незліченні «злодійські» походи на козачі річки. Протягом років російської Смути початку XVII в. козацтво та селянство, яке теж хотіло стати козаками, дали таку кількість отаманів, яку неможливо обчислити. І треба сказати, що принципи організації влади, що у «блакитніх» козаків, що у так званих «офіційних» козаків продовжували залишатися незмінними.

Пройдемося деякими персоналіями. У Донському війську відзначимо як невідомих, так і отаманів, які отримали всесвітнє визнання. Почнемо з XVI ст., т.к. до цього відомих за іменами козацьких отаманів немає. У Н.М. Карамзіна знаходимо під 1549 р. інформацію про такого собі Сариазмана, козацького отамана, який, до речі, вже був з військом підданими Івана Грозного, так ось вони «заволоділи цією річкою (Доном) до самого гирла, вимагали данини з Азова, воювали ногаїв, Астрахань, Тавриду (Крим); не щадили і турків, зобов'язувалися служити вдалині пильною вартою для Росії».

Козак із ранньої епохи з головою ногайця

І хоча трохи відомо про першого донського отамана, все ж таки він потрапив у листування глав держав, зміст якого багато в чому показує напруження взаємовідносин та дипломатичні колізії, що виникали на ґрунті дій козаків. У грамоті 1550 р. посланої від ногайського правителя Юсуфа Івана Грозного говориться про Сариазамане: «Хлопуй твій, хтось Сариазман слове, на Дону в трьох і чотирьох місцях міста поробили, та наших послів і людей ... забирають, інших до смерті б'ють ...» Цар Іван відповідав, що, мовляв, «ті розбійники… живуть на Дону без нашого відома, бігають від нас. Ми неодноразово посилали, щоб їх переловити, та наші люди здобути їх не можуть». І далі цар лукаво запропонував, мовляв, ти Юсуф, спіймай їх сам та в Москву прийшли, тут ми цього Саріазмана з іншими злодіями і стратимо.

Цей момент дуже цікавий. Відомо, що вважається, що служба козаків, зокрема донських козаків російській державі починається саме у XVI ст. за Івана Грозного. Але ця служба була дуже своєрідна. До XVIII ст. донські козаки були з російською державою ніби в рівних відносинах. Тобто, безпосередньо підпорядкування козацтву царської влади не було.

Козаки спілкувалися з московським царством на рівних, їх станиці, що були в Москві, мали по суті дипломатичний статус. Це відбувалося через те, що центральна влада, з одного боку, не могла сильно впливати на козаків, а з іншого боку, була дуже зацікавлена ​​у прикритті своїх південно-східних кордонів з боку Дикого Поля. Саме тому між Москвою та козацтвом склалися вельми своєрідні відносини. Козаки по клятві-присязі зобов'язалися захищати рубежі Московської держави, за це держава платила платню, хлібом, грошима та іншими матеріальними благами, наприклад, збройовими припасами, в яких козаки завжди мали недолік, т.к. спочатку господарством вони займалися.

Основним заняттям козацтва була війна. Але у внутрішні справи козацтва влада не потикалася, що й визначило подальшу еволюцію козацтва. Воно спочатку було дуже самостійним, на відміну багатьох інших підданих царя, були особисто вільними, мали у зв'язку з цим почуттям власної гідності, і до того ж були здатні до самоорганізації.

Щоправда, рідкість вживання імені першого відомого донського отамана деякими дослідниками ставить самого його під сумнів. Наприклад, Є.П. Савельєв виводить ім'я з іранської мови, де «Саріазман» означає «удальця». Є й інші версії, але вже підтверджують загальновідому думку і лише уточнюють її.

Як козацтво ділиться, по суті, на раннє татарське і пізніше синтезоване з різних народів, і Сариазман, можливо був татарином чи російським, які мали татарське прізвисько. І для Московського царства і для друзів-противників його козаки в цілому, а Сариазман зокрема, були розбійниками, але для російської держави «нашими», а отже, майже «хорошими» розбійниками, а для інших – «чужими», «московськими», отже, «поганими», «лихими» людьми. Але, власне, так завжди і буває у великій зовнішній політиці. А для нас головне, що у XVI ст. нарешті пролунало реальне ім'я козачого ватажка. І звали його Сариазман.

Поточна версія сторінки поки не перевірялася

Поточна версія сторінки поки не перевірялася досвідченими учасниками і може значно відрізнятися від перевіреної 5 травня 2019 року; перевірки вимагає.

Тому нічого дивного, що своїх начальників донські козаки продовжували називати отаманами. Головний ватажок всього Війська Донського називався військовим отаманом. Він обирався військовим колом - народними зборами всього козачого війська. На цих громадських сходах на відкритій площі, козаки справді становили коло, стоячи без шапок на знак поваги до місця та нагоди. Вибори відбувалися щороку та вирішувалися більшістю голосів. Найчастіше на виборах відбувалася боротьба партій, яка серед цієї неприборканої вольниці нерідко закінчувалася кровопролитною сутичкою запеклих сторін.

На допомогу військовому отаману обиралися ще військовий писар, два військові осавули, а для ведення письмової частини - військовий дяк. Військовий отаман був лише виконавчим органом військового кола, самостійної влади він не мав жодної. Охоронець порядку і виконавець рішень кола, він з власного почину нічого не міг і не смів робити, інакше йому загрожувала ганебне позбавлення посади, а іноді й сувора кара.

Військовий отаман зазвичай доповідав у колі справи і порушував питання, що вимагали вирішення всього війська, навіщо він разом із своїми осаулами виходив на середину кола, але це був його винятковим правом: кожен козак міг виступити у середину і пропонувати питання суд народний. Голос отамана дорівнював голосу будь-якого іншого козака: він мав вагу лише остільки, оскільки підкріплювався особистою доблестю отамана і повагою, яке до нього плекало військо. Склавши з себе звання після закінчення виборного терміну, отаман надходив у загальну кількість війська і нічим не відрізнявся від рядових козаків. На зразок цього загального військового управління почали наприкінці XVI століття складатися і приватні управління у містах. Будь-яка козача громада, що жила в містечках або зимовіщах, так само й послана кудись (наприклад, до Москви за царською платнею), іменувалася станицею і мала свого станичного отамана.

Але не одних начальників своїх та посадових осіб козаки називали отаманами; всякого доблесного козака, що видавався своїм завзяттям і відвагою, честили отаманом. Отаман - це колір козацтва, вищий стан війська, але це був стан замкнуте: право називатися отаманом давалося не народженням, а набувалося особистої звитягою і славою. Цим значенням слова «отаман» пояснюються формули царських грамот, що надсилаються на Дон. Так, наприклад, за царювання Іоанна Васильовича і Феодора Іоанновича в грамотах (після титулу) писали: «на Дон Донським отаманам і козакам» або навіть «на Дон Донським отаманам (слідують їх імена) і всім отаманам і козакам». Це ж значення слова «отаман» відобразилося в приказках «з рядовичів в отамани виходять», «терпи козак, отаманом станеш» у традиційному зверненні до козаків «Атамани - молодці!», в звичаї всякого козака, що зберігся, честити «отаманом».

Але з часом справа змінилася: виникло Дону ціле стан отаманів, різко відокремлене народу і рядових козаків. Втім, водночас слово «отаман» і в сенсі начальника і посадової особи, і в сенсі просто знатного козака починає замінюватися словом «старшина». Вперше назва старшини згадується у 1649 р. у донесенні дворянина Андрія Лазарєва до Посольського наказу, де слово це вжито замість «отамана». Далі у свідченні, даному в Посольському наказі станичним отаманам Козьмою Дмитрієвим, які приїхали з Дону в Москву в 1655 р., між іншим говориться, що начальником козаків у морському поході був старшина Павло Нескочихін. Після цього часто зустрічається в актах назва старшини, яке означало те саме, що й отаман. З 1680 р. назва «отаман» дуже рідко зустрічається в актах, крім одних лише грамот, в яких зазвичай писали: «на Дон у нижні та верхні юрти отаманам і козакам, військовому отаману (такомусь) і всьому війську Донському»; в донесення ж у Посольський наказ різних чиновників, що були на Дону, отаманів завжди називали старшинами.

За Петра I назва старшини зробилося настільки загальним, що й саме Військо Донське в донесеннях своїх до государя іменувало знатних людей старшинами: «і ми, обравши в колі, - доносили государю козаки в 1705 р., - старшин Максима Фролова, Василя великого Познєєва, Єфрема Петрова та інших ... ». Із сучасних актів не видно, у який саме час назва старшин звернулася до звання станове та чин. Слід гадати, що це було у середині XVII століття, коли кількість козаків значно помножилося, виникли постійні і великі селища, з'явилися багаті і бідні, проникли серед козаків розкіш і честолюбство.

Атамани і старшини, як головний клас війська, природно мали перевагу над іншими козаками, відрізняючись багатством і розумом, і тому вони поступово привласнили собі назавжди переваги, пов'язані з тимчасовою посадою, і поставили себе в становище, що різко відрізняло їх від усього війська. Влада і значення старшин посилювалися в міру того, як обмежувалися козацькі вільності; Незабаром після сходження на престол Петра I вони помалу зосередили у руках права кола.

Цьому сприяли різні обставини, але переважно безперервне спорядження козацьких загонів у складі московського війська під керівництвом старшин і призначення військового отамана владою государя. Зведення в звання старшин залежало від війська, воно ж за злочини і позбавляло цієї гідності, але в 1754 заборонено було Війську Донському виробляти в старшини без подання у військову колегію. Поруч із виникненням окремого стану старшин розширювалася і посилювалася влада військового отамана. З другої половини XVII ст. він є вже прямим начальником козаків у дні миру та лайки. До нього перейшли різного роду справи з внутрішнього управління та зовнішніх зносин, які до того велися лише військовим колом: він розбирав позови, захищав від кривдників, поділяв царську платню між козаками, приймав послів турецьких, татарських і калмицьких, вів з ними попередні переговори Лише остаточне рішення передавав на судження кола.

Посада військового отамана залишалася виборною до 1718, виборним і наказним (призначеним) отаманом Всевеликого Війська Донського (-) був Військовий писар П. Є. Ромазанов (? - 1718), а з того часу вона заміщалася за призначенням від уряду, тобто отамани вже не обиралися. Першим військовим отаманом, призначеним царським указом, був Василь Фролов, після смерті його в 1723 р. був визначений на місце його старшина Андрій Лапатін, в 1735 р. призначений був Іван Фролов, в 1738 р. - Данило Єфремов. З того часу призначення військових А. залежить від найвищої влади. Військові отамани на знак гідності свого споконвіку носили в руках «комаху» (камінням іменувався)

Нарешті, отаманом називається взагалі старший у справі, наприклад, отаман рибальський – тимчасовий начальник рибальства на річці Уралі. У постійних приморських риболовлях артіль або ватага також обирає отамана (ватаммана). Це головний розпорядник робіт: "без отамана дувана не дуванять", тобто видобутку не ділять. У цьому сенсі начальника промислової партії, рибальської ватаги слово «ватамман» (ватагаман, отаман) вперше згадується у новгородських грамотах XIII в. У малоросійському і новоросійському краї отаманом звуть сільського старшину, старосту, а також старшого пастуха або чабану, велика рибальської ватаги і т.п.

На фото: Володимир Пантелеймонович
Векленко – отаман Тамбовського
окремого козацького товариства

Отаман – виборний лідер у козацькій громаді, ватажок, гідний козак, який показав особисту доблесть та славу. Отаманом є вищий начальник козачого війська (залежно від форми виконання обов'язків – військовий, похідний, наказний, кошовий) чи голова козацької адміністративно-територіальної одиниці (окружний отаман, отаман відділу, станичний чи хуторський отаман). Також отаманом призначався командир військового підрозділу чи якогось збройного загону.

Слово «отаман» має кілька версій походження:
1. «Ата» перекладається з тюркської як «дід», «ман» у перекладі означає «я». Якщо поєднати два значення, вийде "я старший". Також з тюркської може перекладатися як «старший тисячі» з огляду на те, що слово «мін» означає «тисяча».
2. "Ат" в татарській мові означає "батько", "аман" - "з конем" або "на коні". Отже, з татарського «отамана» перекладається як «батько на коні».
3. Amtman – німецьке слово, що означає начальника служби або голову канцелярії.
4. «Одаман» кумицькою означає «господар», «головний». Слово «ода» в кумицькій мові означає великий будинок, двір чи сім'ю. Отже, «отаман» є «головним у ній». Коли пастухи утворювали кочів'я (кіш), то вибирали собі отамана. Козаки теж мають «кошовий отаман», що підтверджує і цю версію освіти слова «отаман».
5. Гото-німецька, або асаланська, версія є найпоширенішою. Згідно з цією версією, слово atta означає «батько», а слово mann перекладається як «чоловік» або «вітязь». І зараз козаки називають отамана «батьком» чи «батьком», що не лише відображає роль отамана в козацькому суспільстві, а й служить нагадуванням про певний пласт історичної та культурної спадщини російського народу.

Історично слово «отаман» згадується ще XIV столітті на сторінках Литовської хроніки. Тоді козаки разом із ланами і готами становили дружину кримського хана. Стародавні акти з кримської історії згадують «отамана Дувана», і з середини XVI століття починається згадка слова «отаман» у різних джерелах, пов'язаних із козаками.
Козачий отаман мав виконавчу та судову владу, обіймаючи військово-адміністративну посаду. Діяльність та функції отамана залежали від історичного періоду та поставлених цілей. Наприклад, для походів, військових дій чи несення служби поза розташування війська обирався похідний отаман, а виконання дипломатичних чи представницьких функцій призначалися отамани легких і зимових станиць, вони вважалися головами посольств. Головним ватажком війська обирався військовий отаман. У разі відсутності військового отамана функції переходили наказного отамана. Також були отамани куренів (курінні отамани), лисицькі отамани (відповідальні за полювання), крамничі отамани (відповідальні за торгівлю), кошові, полкові, станичні, хуторські, окружні отамани. Отаманом міг називатися старший у будь-якій справі, наприклад, начальник рибальства на річці Урал називався отаманом рибальським. У приморських риболовецьких артілях обирали отамана (ватаммана), який був головним розпорядником робіт, начальником промислової партії. Про таке отаманство згадується у новгородських грамотах XIII століття. У Малоросії та Новоросії отаманом називали сільського старшину та інших досвідчених, авторитетних старшин у різних напрямках діяльності.

Головний ватажок всього війська називався військовим отаманом. Він обирався військовим колом. Посада військового отамана була виборною до 1718, потім військовий отаман призначався урядом, і вибори отамана колом козаків були скасовані. Військові отамани носили в руках «комаху» (тростину), яку потім передавали новообраному. Петро Великий вирішив надати військовим отаманам особливий статус і завітав у 1704 р. Війську Донському прикрашену комаху з написом «комахи війська донського 1704 р.» та срібний друк. У 1705 р. Петро I подарував військовим отаманам визолочений по сріблу і прикрашений дорогоцінними каміннями пернач як знак їхньої гідності.
В Україні військового отамана називали гетьманом. Отаман Запорізької Січі, якого також обирали, називався кошовим отаманом і підкорявся гетьманові. Запорізька Січ ділилася на курені, і, відповідно, були курінні отамани (у сучасному розумінні – начальники окремих частин війська).
З 2 жовтня 1827 р. найсвятішим отаманом всіх козацьких військ став спадкоємець престолу, а козачі війська керувалися наказними отаманами.

Після подій 1917 р. статус військових отаманів було відновлено. Протягом усієї Громадянської війни військові отамани козацьких військ були не лише талановитими воєначальниками, а й яскравим прикладом героїзму та мужності у боротьбі з більшовиками та проти «червоного терору». Дотримуючись вірності присязі, прийнятої за Віру, Царя та Батьківщину, козаки на чолі з військовими отаманами проливали кров і чинили подвиги, внесені до славної історії козацтва.
З 1990-х років. почалося відродження козацтва, та інститут військових отаманів було відновлено. Наразі військові отамани призначаються указом Президента РФ.

Порядок виборів отамана

Отаман вибирається на колі відкритим голосуванням козаків. Кандидати в отамани з непокритою головою сідають поряд із священиком. За кожного кандидата голосують окремо, перед голосуванням кандидат в отамани виходить на середину кола, кланяється хресту, священикові, потім старим і козакам, зачитує свою програму, і потім осавулець питає присутніх: «Пан чесні козаки, чи любий вам отаман такий?» Отаманом стає той кандидат, який набрав більше голосів.
У козацькій традиції вважається, що в момент присяги новий отаман набуває особливої ​​сили. Для складання присяги обраного отамана ведуть два пристави, тримаючи за руки. Згідно з традицією, недозволено торкатися голою рукою щоки чи голої руки отамана, щоб новий отаман не втратив чинності. Для цього пристави тримають отамана за рукави вище за ліктя, а отаман кладе свої руки на укриті обшлагами зап'ястя приставів. З отамана знімають мундир, розстібають або розривають сорочку, щоб було видно хрест, символ приналежності до православної віри. Осавулець вигукує: «Православний!» - і козаки кричать: "Любо!" та встають. Отож, стоячи обличчям до них, у повній тиші вимовляє:
«На Христовому Животворчому Хресті, на Святому Письмі присягаю:
Служити правильно, не шкодуючи голови та живота свого.
Берегти козацьку честь.
Примножувати багатство станиці.
Берегти козаків!
Я – ваш батько. Ви – мої діти!

Після виголошення присяги отаман робить уклін козакам і, ведений приставами, йде до людей похилого віку, робить перед ними поясний уклін. Козаки та старі кланяються у відповідь, і пристави підводять отамана до священика та аналою, він цілує хрест та Євангеліє. Після цього пристави відводять отамана в середину кола, і старійшина тричі січе отамана нагаєм по спині.

Отаман отримує символи військової та господарської діяльності: на нього надягають через праве плече шашку, а через ліве – рушник, що символізує хрест – захист діяльності отамана Христом.
Отаман отримує від старшого за чином та віком пернач чи булаву, що символізують військову владу. Старими отаману підноситься палиця або комахи, осавулець на голову отаману покладає шапку і подає команду: «Перед отаманом шапки геть!» Усі, хто рангом нижче за отамана, знімають шапки. З цього моменту присяга вважається схваленою. Атамани, які нижчі за ранг, присягають новому обраному отаману. Усі козаки підходять до хреста, євангелії та їх цілують. Таким чином відбувається вибір нового отамана, який перед козаками та Богом відповідатиме за свої діяння та старання на благо козацтва.

Приказки:

З рядовичів до отаманів виходять.
Терпи, козак, отаманом станеш.
Досить тобі отаманитися, є старший за тебе.
Без отамана козак сирота.
Отаман артіль міцна.
Без отамана дуван не дмухають, видобутку не ділять.
Не женись за простим злодієм, а лови отамана.
Чи не отаман при булаві, а булава при отамані, його влада, воля.
Отаманом бути – уряд тримати.
Не всім козакам у отаманах бути.
Куди ти, отамане, оком кинеш, туди ми голови кинемо.

Ігор Мартинов,
військовий старшина, заступник отамана Тамбовського окремого
козацького товариства

Козачі отамани були ключовими учасниками всіх війн Російської Імперії. Їхня роль часто занижується, але з їх іменами пов'язані найважливіші події історії Росії.

1. Єрмак

О, незважаючи на масштабність цієї постаті, ми знаємо не дуже багато. Не знаємо навіть точного місця народження. Єрмак був у народній свідомості якимсь напівлегендарним персонажем, «народним заступником». У Кунгурській літописі про нього сказано, що він грабував і розбійничав на Оці скопом у 5000 чоловік, потім на Волзі, вже з 7000 козаків, потім хотів іти на Персію.
Не знаємо ми і про те, як загинув Єрмак. Одне відомо точно: жодної «кольчуги та шуби з царського плеча» на Єрмаку не було. Іван Грозний раніше завітав Єрмаку сукно і золотий, і наказував Єрмаку повертатися.

2. Михайло Черкашенін

Отаман Черкашенін зі своїми козаками вніс величезний внесок у перемогу в , коли були повалені війська Девлет-Гірея. Це був ключовий момент російської історії - якби ослаблена Лівонською війною та чумою Росія програла, це змінило б перебіг історії.
Черкашенін був одним із головних отаманів часів Івана Грозного, він брав участь в обороні Полоцька та Пскова від військ. Про його хоробрість складалися міфи. Вважалося, що отаман заговорений від куль, і навіть літописець записав, що він замовляє ворожі ядра. Про смерть отамана літописець написав «Та відразу вбили Мишку Черкашеніна, а вгадав собі сам, що йому бути вбитий, а Псков буде цілий. І то він сказав воєводам.

3. Кіндратій Булавін

Отаман Кіндратій Булавін був дуже незадоволений тим, що козакам заборонили добувати сіль на Бахмутських промислах і тим, що Петро I видав указ про насильне повернення селян-втікачів, тому в 1707 зібрав військо і пішов воювати з царем. Так зване «булавінське повстання» тривало цілих два роки, в 1708 Булавін був убитий в результаті змови, але повстання не вщухло. Керівництво ним перейшло до Гната Некрасова.

4. Ігнатій Некрасов

Прийняв за Булавіним керівництво повстанням, зібрав козаче коло, але єдине рішення щодо подальших заходів так і не було прийнято. Війська Некрасова були в результаті розбиті царськими і він спочатку, яка на той час була на території Кримського ханства, а потім і зовсім - перейшла до Туреччини.

Перехід козаків-ігнатівців під турецькі прапори зафіксував Пушкін: «З боку турків помічені були списи, доти вони не бували; ці списи були росіяни: некрасівці билися у їхніх лавах».

5. Яків Бакланов

У козацьких піснях, присвячених Бакланову, згадується «страшний баклановський удар» - Яків Петрович був відомий тим, що розрубав шашкою вершника навпіл від плеча до лука сідла.
Герой Кавказької війни, Бакланов був першим, хто своїм особистим прапором зробив прапор чорної тканини, на якому був зображений череп із перехрещеними кістками та круговим написом із «Символу віри»: «Чаю воскресіння мертвих та життя майбутнього століття. Амінь». На горців цей прапор діяв найрішучішим чином.
Один з очевидців писав: «Хоч би ворог не побачив цей страшний прапор, що високо розвівається в руках велетня-донця, як тінь наступного за своїм командиром,- там же була і жахлива образа Бакланова, а неподільно з нею неминуче поразка і смерть кожному, хто потрапив на шляхи».

6. Наум Васильєв

У отамана Наума Васильєва (Шелудяки) ми не знаємо ні дати народження, ні дати смерті, але знаємо, що він був отаманом Донського війська, в 1637 брав участь у взятті Азова, керував його обороною від турецько-татарських військ і час від часу очолював вилазки . Шелудяк їздив кілька разів до Москви як отаман козацької станиці з звісткою про утримання козаками Азова. В 1656 отаман брав участь у штурмі Азова, але цього разу взяти його не вдалося.

7. Іван Галкін

Іван Галкін був засновником Ілімського, Усть-Кутського та Баргузинського острогів.
Також Галкіна можна вважати і одним із засновників Якутська. За нього 6 лютого 1638 року було засновано Якутське воєводство, незалежне від Єнісейського. Якутськ уперше отримав статус столиці.

8. Єпіфан Роділов

Незважаючи на те, що Єпіфана Роділова кілька разів «знімали» з посади отамана, слава про нього гриміла і він ставав отаманом знову. Він брав участь у кількох штурмах Азова, а навесні 1627 Роділов очолив морський похід об'єднаного загону донських і запорізьких козаків на узбережжі Туреччини. Козача флотилія раптово з'явилася на околицях Стамбула. Вони увірвалися в бухту Золотого Рогу і підпалили військові та торгові кораблі турків, що стояли. У турецькій столиці козаки «навели чимало шарудіння», після чого зникли так само швидко, як і з'явилися. Але вже у пристойному видобутку.

9. Захарій Чепега

Захарій Чепега, козачий отаман Чорноморського козачого війська, був незвичайним козаком: у нього був будинок, у нього були кріпаки, але в цьому будинку Чепега бував рідко – все більше воював. Козаки-чорноморці під його командуванням особливо відзначилися під час взяття Очакова, укріпленого острова Березань, Гаджибея, Аккермана, Бендера. У 1790 році козаки показали ні з чим не порівнянну мужність під час штурму Ізмаїла.
Також Чепега брав найактивнішу участь у переселенні чорноморських козаків на Кубань (для захисту кордону), і в упокоренні Польського повстання 1794 року. За успішний штурм передмістя Варшави – Праги – Чепега був нагороджений орденом св. Володимира 2-го класу.

10. Михайло Татарінов

Ім'я отамана Михайла Татаринова увійшло в російську історію - під його керівництвом донські та запорізькі козаки в 1637 обложили і взяли фортецю Азов.
У цьому поході брало участь близько 4000-4500 осіб (з них запорізьких козаків було тисяча).
Після взяття Азова Татаринов попросив московського царя Михайла Федоровича взяти взятий турецький Азов під свою владу, але цар відмовився - не хотів війни з імперією Османа. У козаків розпочалося знамените «Азовське сидіння».

11. Матвій Платов

Військовий отаман війська Донського, граф, генерал від кавалерії, герой війни 1812 року. Найвідоміший отаман не лише на Дону, а й у всій Росії та у світі. Герой російських воєн кінця XVIII – початку XIX століть. Саме Платов очолював задуманий Павлом Першим Індійський похід, саме Платову підкорялися всі козацькі формування за кордоном під час війни з Наполеоном, саме Платов їздив до Лондона з імператором для укладання миру.

Донський козак став для британців живою легендою. Очевидці тих подій розповідали, що одного разу юрба після богослужіння винесла Платова з храму на руках і несла до самої карети. Візит отамана до театрів припиняв виставу. На козаків у Лондоні розпочалася мода, так почали називати себе та британці. Навіть знаменитий лорд Байрон якось заявив: «А я козак!».

12. Іван Заруцький

Заруцький - постать у російській історії далеко ще не однозначна, але від цього ще масштабніша. Він був фаворитом Марини Мнішек у 1608 - 1614 роках і найвірогіднішим справжнім батьком її сина - Івана Лжедмитрийовича Воронка. Саме його Іван Заруцький бачив на російському престолі.
Проте не склалося. Сил Заруцького не вистачило для чинного опору в Астраханському кремлі, і він у травні 1614 року з Мариною Мнішек та її сином утік на Яїк, де й сховався на Ведмежому острові, але був там після бою захоплений.
6 липня 1614 Заруцький був привезений в Астрахань, а звідти разом з Мариною Мнішек і її сином був відправлений до Москви. «На Москві ж тово Заруцково посадиш на кілок, а Воронка повісиш, а Марина помре на Москві»

13. Корнилій Яковлєв

Життя Корнилія Яковлєва певно гідне екранізації. Драматизму її сюжету додасть те, що отаман був хрещеним батьком Степана Разіна та головним його супротивником. Саме Яковлєву вдалося перемогти хрещеника та взяти його в полон. Отаман правильно служив цареві і саме з нього пішла козацька традиція присягати на вірність новому государю.

14. Степан Разін

Людина-легенда. Свою міфологічність отаман Степан Разін підтримував. Так, Разін розпускав про себе слух, ніби з його військом слідують спадкоємець царя Олексій Олексійович (насправді померлий) та опальних патріарх Нікон. Перші два кораблі з пливли Волгою були накриті червоною і чорною матерією: на першому нібито знаходився царевич, на другому - Никон. Агітаційна політика Разіна була настільки успішною, що цар навіть допитував Нікона про зв'язок того з бунтівниками.
Чим усе це закінчилося ми знаємо. Разін був прилюдно страчений.

15. Павло Граббе

Отаман Павло Граббе уславився під час Кавказької війни взяттям неприступної твердині горян - фортеці Ахульго, де була резиденція Шаміля. Фортеця була розташована на стрімких скелях і з трьох боків оточена річкою. 12 червня 1839 Ахульго був обложений 13-тисячним російським загоном під командуванням генерал-лейтенанта Граббе. Захищали Ахульго близько двох тисяч горян. Після 70-денної облоги Ахульго було взято. Російські війська втратили 500 осіб убитими та 2500 осіб пораненими; горяни близько 2000 убитими та полоненими.

Взяттю аула, що вважався неприступним, була присвячена перша і, на жаль не збережена панорама Франца Рубо «Штурм Аула Ахульго».

16. Олексій Каледін

11 лютого 1918 року прославлений герой Першої світової, отаман Каледін зробив постріл, який багато в чому визначив історію. Після Лютневої революції Каледін на Дону виступив проти руйнування армії, його вперше за 300 років обрали самі козаки на Військовому колі. Після Жовтня Каледін виступив проти більшовиків та Рад на Дону. При ньому в Новочеркаську почалося створення Добровольчої армії та всього Білого руху. 1918 року отаман не зміг мобілізувати козаків, і після засідання Донського уряду застрелився. Але після його пострілу Громадянська війна на Дону набула нової форми - масової боротьби проти Радянської влади.

Отаман Семенов довгий час був «ворогом народу» та одним із головних лиходіїв радянської пропаганди. Це не дивно – він був для більшовиків не лише ворогом ратним, а й ворогом ідеологічним. Семенов став автором ідеї «росизму» - цементуючої російське суспільство ідейної спрямованості, протилежної комунізму. 1938 року він навіть написав тези «росизму».

Незважаючи на націоналістичні настрої, отаман Семенов у своїх військах дотримувався принципу космополітизму. Так, їм було створено навіть Єврейський піхотний полк. Відправляючи своїх багатонаціональних козаків на Першу світову, Семенов писав: "Пробудити совість російського солдата, у якого живим докором були б ці інородці, що борються за російську справу".

19. Іван Краснощоков

Слава про отамана Краснощокова гриміла в народі. Про Краснощокова складено чимало козацьких пісень та віршів. Ще в молодості він прославився як відважний «гулебщик», тобто мисливець до набігів із Дону на сусідні землі татар, ногайців та закубанських горян. Козачі перекази передають потомству про подвиг-єдиноборстві Краснощекова з черкеським богатирем Овчаром, якого він убив і, заволодівши його конем, розвів на Дону «вівчарську» породу коней. У 1740 році першим з донських козаків був наданий чином бригадира.

20. Петро Краснов

Через співпрацю з Третім Рейхом залишився в історії як отаман-зрадник, але особистістю Петро Миколайович був неординарним. Він написав понад 20 книг. У Німеччині під час Великої Вітчизняної війни Петро Краснов, будучи вже в похилому віці, виступав із антиросійських позицій. 1944 року, в Постдамі він казав: «Козаки! Пам'ятайте, що ви не росіяни, ви козаки, самостійний народ. Російські ворожі вам. Москва завжди була ворогом козаків. Тиснула їх і експлуатувала. Тепер настав час, коли ми, козаки, можемо створити своє незалежне від Москви життя».
16 січня 1947 року Петра Краснова було страчено у Москві.

АТАМАН

Давньоруська мова запозичила це слово з тюркських мов, в яких отаманозначало 'головний, батько, ватажок'.

Станичний отаман у Волгоградській області:

Росія. Великий лінгвокраїнознавчий словник. - М: Державний інститут російської мови ім. А.С. Пушкіна. АСТ-Прес. Т.М. Чернявська, К.С. Милославська, Є.Г. Ростова, О.Є. Фролова, В.І. Борисенко, Ю.О. В'юнов, В.П. Чуднів. 2007 .

Дивитись що таке "АТАМАН" в інших словниках:

АТАМАН- Чоловік. (малорос. отаман і гетьман, нім. Hauptmann) спочатку означало: ватажок зграї, вольниці; потім, виборний, старшина, голова козацької громади. Військовий отаман керує всім військом козацьким вдома; пересічний чи правлячий посаду, наказний… … Тлумачний словник Даля

отаман- ватажок, начальник, глава, ватажок, вождь, старшина, староста. Порівн. вождь … Словник синонімів

АТАМАН- 1) ватажок збройного загону2)] Вищий начальник козачого війська (військовий, наказний, похідний, кошовий отаман), начальник козацької адміністративно-територіальної одиниці (окружної, відділу, станичний, хуторський отаман) або командир під … Великий Енциклопедичний словник

АТАМАН– АТАМАН, отамана, чоловік. 1. Начальник назва різних військових та адміністративних посад у козацьких військах (дор.). Військовий отаман. Станичний отаман. 2. Ватажок розбійницької чи злодійської зграї. Отаман розбійників. || перекл. Коновод, … … Тлумачний словник Ушакова

АТАМАН- (Сп. нім. Hauptmann начальник, глава). 1) головний начальник козаків. 2) розбійницький отаман начальник, ватажок зграї розбійників. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. АТАМАН 1) начальник у ... Словник іноземних слів російської мови

отаман- Виборний начальник вільних козацьких дружин. Сл.РЯ XI XVII 1. 57: отаман, атоман, отоман «старший в якому л. справі; ватажок, ватажок; посадова особа у козацькому чи стрілецькому війську та у місцях їх поселень, що виконувала військові та… … Словник трилогії «Государева вотчина»

АТАМАН- Завялич, овруцький зем'янин. 1545. Арх. IV, 1, 41. Павло Отаман, селянин, зап. 1554. Арх. VI, 1, 32. Василь Ватаман, хмельницький міщанин, зап. 1565. Арх. VII, 2, 141. Іван Атаман, селянин овруцький, зап. 1600. Арх. I, 6, 290. Єрмак Атоман, … Біографічний словник

"Отаман"– «АТАМАН», вірш. баладного типу раннього Л. (1831). Центр. образ герой розбійник (порівн. поему «Злочинець»). Можливо, джерелом "А." з'явилися «Пісні про Стенька Разіна», які А.С.Пушкін читав в 1826 в гуртку моск. любомудрів. Вірш. виявляє… … Лермонтовська енциклопедія

Отаман- Керівник нерегулярного військового загону, розбійницької зграї. Ймовірно термін має тюркське походження. Козачий отаман військово-адміністративна посада, звання осіб, які мають виконавчу та судову владу. У різний час цей термін. Політологія Словник.

АТАМАН- вищий начальник козачого війська (військовий, наказний, похідний, кошовий А.), козацької адміністративно-територіальної одиниці (окружний, відділу, станичний, хуторський А.) або командир підрозділу (курінний А.) … Юридичний словник

АТАМАН- АТАМАН, а, чоловік. 1. Вищий начальник у козацьких військах, а також військово-адміністративний начальник у козацьких областях. Станичний а. Військової а. А. козачого кола. 2. перекл. Ватажок, ватажок. А. розбійників. | жен. отаманша, і (до 2 знач.;… … Тлумачний словник Ожегова

Книги

• Отаман, Максим Гарін, Андрій Воронін, Герой роману, Юрій Терпухін, не стає навколішки перед обставинами, навіть якщо на карту поставлено його життя, або в банду, грабувати і вбивати, або померти. Вибраний Отаманом, він… Видавець: