Bog tibetanskih monaha ukrštenica 5. Misterija netruležnih tela tibetanskih monaha

Ovo otkriće, napravljeno u Kini kasnih 1970-ih, postalo je poznato tek relativno nedavno. U samom Nebeskom carstvu o tome praktično niko nije pisao. Detalje je u intervjuu za tajvanske novine izvijestio Li Guangzhu, profesor na Institutu za drevne religije (Tajvan).

Nepristupačan teren u provinciji Sečuan svojom divljom ljepotom od davnina je privlačio filozofe i religiozne askete željne samoće. Sada ovde posećuju arheolozi: ovde su pronađeni ostaci velikog manastira iz 3.-7. veka nove ere.

Zanimljiv je i po tome što se nalazi u blizini podzemnih katakombi koje datiraju još iz antičkih vremena. Istraživači neprestano otkrivaju nove hodnike i odaje u njima, uglavnom zazidane, u kojima pronalaze ljudske ostatke i ritualne predmete. Dotično otkriće je ovdje napravljeno 1979. godine.

Potopljeni rudnik, koji je nekada bio koridor sa strmom kosinom, prvi su pregledali ronioci. Sudeći po sedimentima na dnu, voda je ovdje stajala najmanje dvije hiljade godina. Nakon što je ispumpan, arheolozi su ušli u rudnik. Hodnik, smješten u prirodnoj pećini, vodio je u dubinu granitne planine. Njegove uske odaje sa niskim stropom sadržavale su ljudske ostatke i razne predmete. Otkriće je čekalo arheologe u najdaljoj komori, očigledno zazidanoj u doba prvih graditelja katakombi - u 4. veku pre nove ere.

Kako voda nije mogla da prodre u njega, istraživači su očekivali da će tamo pronaći dobro očuvane stvari. Realnost je nadmašila sva njihova očekivanja. U odaji su pronađene dvije ljudske figure u poluraspadnutim haljinama taoističkih monaha kako sjede u položaju lotosa. Nasuprot njima, uz zid je ležao pas. Sličnost sa živim ljudima bila je tolika da su ih isprva zamijenili za vrhunske voštane skulpture. Stepen očuvanosti tijela je bio neverovatan.

Meka koža nije pokazivala znakove truljenja. Uši, nos, očne jabučice prekrivene kapcima i ruke su potpuno očuvane. Činilo se kao da su se ovi ljudi odrekli duha prije samo nekoliko sati!

Arheolozi nisu rizikovali da izvade tela iz komore iz straha da će ih oštetiti. Operacija uzimanja komada mesa za analizu izazvala je šok među naučnicima: na onim mjestima gdje su skalpeli dodirivali tijela, pojavila se krv! U nastavku ispitivanja pokazalo se da je tjelesna temperatura monaha bila 17 °C, odnosno bila je viša od temperature u samoj odaji.

Ispostavilo se i da srca monaha kucaju. Pulsirali su na frekvenciji od jednog otkucaja svakih nekoliko minuta. Krv je kružila kroz sudove u slabim impulsima, a pluća su pumpala vazduh. Ispostavilo se da čudnim "mrtvcima" nije potreban kiseonik, jer su bili zadovoljni vazduhom koji je bio u komori, mehanički ga apsorbujući i puštajući nazad u istom sastavu.

Hiljade godina sna

Specijalisti koji su pregledali monahe nisu sumnjali da su živi, ​​ali su bili u dubokoj letargiji. Pas je bio u istom stanju. Odlučeno je pokušati je izvući iz hibernacije. Doveden joj je kisik, spojeni su aparat za umjetno disanje i stimulator srčanog mišića.

Procedure oživljavanja izazvale su drhtanje psa, grčevito istezanje njegovih šapa, otvaranje očiju i tiho cvilenje. Međutim, četvrt sata kasnije pas je uginuo. Srce joj je stalo, a tijelo je ubrzo pokazalo znakove raspadanja.

Očigledno, uplitanje u neobičan proces vitalne aktivnosti životinjskog tijela pokazalo se pogubnim za njega. Odlučili su da ne diraju monahe do detaljnijeg proučavanja situacije, uključujući i detaljnu analizu neuspjele reanimacije psa. Ćelija je ponovo zazidana. Prema riječima profesora Li Guangzhua, komora od tada nikada nije otvorena. Takođe je izvestio da je ispred monaha bila posuda, na čijem dnu su bili osušeni ostaci neke vrste smeđe tečnosti.

Isprva su ga zamijenili za krv, ali je analiza pokazala da je u pitanju nešto drugo. Tragovi ove supstance pronađeni su u grkljanu monaha, a mrlje su bile vidljive i na licu psa. — Nije li ovo „eliksir besmrtnosti“ o kojem su pisali drevni kineski autori? - pita se profesor. U Kini postoji nekoliko legendi o mudracima koji su popili čudesni eliksir i zaspali u dubinama planine. Legende ukazuju na različita područja i planine. Moguće je da su sve ove legende odjeci događaja koji se zaista dogodio - zatvaranja monaha koji su letargičnim snom zaspali u ćeliji u drevnim katakombama. I šolja koja je stajala ispred njih sadržavala je baš taj eliksir.

Kroz meditaciju u budućnost Postoje, međutim, naučnici koji vjeruju da za dugoročno, stotinama i hiljadama godina, održavanje vitalnih funkcija tijela nisu potrebni posebni “eliksiri besmrtnosti”. Čovjek sam sadrži sile koje mogu odgoditi smrt na duže vrijeme;

Budistički monasi vjeruju da se ove moći aktiviraju molitvom i meditacijom. Jedan primjer takvog utjecaja meditacije na osobu je fenomen Hambo Lame budista istočnog Sibira, Dashi-Dorzho Itigelov. Godine 1927., u svojoj 75. godini, zamolio je monahe da mu pročitaju molitvu dobrih želja za odlazeće i uronio u meditaciju, tokom koje mu je srce stalo. U oporuci je naznačio da neće umrijeti, već da će nestati samo hiljadu godina. Kako bi ljudi bili sigurni da je živ, lama je naredio da ga pregledaju nakon 75 godina.

Bukhman (sarkofag), u kojem je bio u položaju lotosa, prvi put je otvorila grupa lama 1955. godine. Uvjerivši se da je tijelo potpuno bezbedno, lame su izvršile potrebne rituale, presvukle Itigelovu odjeću i vratile ga u buhman. Godine 1973. njegovo tijelo je ponovo pregledano. A 2002. (75 godina nakon Itigelove smrti), Buchman je otvoren u prisustvu ljekara i forenzičkih stručnjaka. Komisija je navela da je lama bio spolja prepoznatljiv i da je imao sve znakove živog tijela.

„Zglobovi su mu bili savijeni, meka tkiva pritisnuta, a uzeti uzorci kože, kose i noktiju pokazali su da se njihova organska materija ne razlikuje od organske materije živih ljudi“, rekla je profesorka G. Eršova, doktor istorijskih nauka. Nisu stvoreni posebni uslovi za skladištenje tijela. Stoga je tako visok stepen očuvanosti zbunio naučnike. Budisti vjeruju da Itigelov još uvijek meditira i da je na putu prosvjetljenja.

Ovo je daleko od jedinog primjera. U dvorištu hrama Dau u blizini Hanoja, bivši opat ovog hrama, Vu Khac Minh, sjedi u položaju lotosa više od 300 godina. Pred kraj svojih dana prestao je da jede i povukao se u malu zidanu kapelicu.

Pre nego što je ušao u svoju poslednju meditaciju, zamolio je monahe da ga sahrane samo ako namirišu trulež. „Ako nema propadanja, znajte da sam živ i molite se Budi“, rekao je.

Devedesetih godina prošlog veka ova stara priča privukla je pažnju vijetnamskih naučnika. Rendgenski pregled “kipa”, koji se nalazi u kapeli na periferiji hrama, pokazao je da se zaista radi o ljudskom tijelu. Štaviše, nije balzamiran, pa je dvostruko iznenađujuće što je bio tako dobro očuvan u tropskoj klimi, kada monsunske kiše padaju mjesecima, a vlažnost ostaje na 100% dugo vremena.

U istom hramu je potpuno očuvano tijelo drugog opata, nasljednika Wu Khac Minha. Upoređujući ove slučajeve sa otkrićem u Sečuanu, moglo bi se pretpostaviti da su i kineski monasi uronili u svoj čudan letargični san pod uticajem molitava i meditacije, ako ne i jednog „ali“. U ćeliji je bio pas, uronjen u isti san! Ispostavilo se da nije samo meditacija utjecala na tijelo “uspavanih”. Očigledno je korišten i neki sasvim materijalni lijek - možda onaj isti „eliksir besmrtnosti“ za kojim je čovječanstvo tražilo hiljadama godina.

Igor Voloznjev

Mnogi ljudi imaju ideju o Tibetu samo iz knjiga raznih vrsta prevaranta poput Lobsang Rampe i oftalmologa Muldaševa. Nepotrebno je reći da je u stvarnosti sve potpuno drugačije?

Pogledajmo najčešće mitove o Tibetu.

Mit jedan.

Tibetanska kultura je veoma drevna

Vrlo drevne kulture su indijska i kineska, što se tiče tibetanske, ona je, naravno, originalna i od velikog interesa, ali je ipak mlada. Tibet ima veoma teške uslove za život, a jasno je da su se ljudi tamo naselili kada su mesta sa prihvatljivijim uslovima već bila zauzeta. Samo zbog toga tibetanska kultura ne može biti tako drevna koliko o njoj pišu razne vrste sanjara, kao što su Lobsang Rampa, Muldashev i njihovi sljedbenici.

Da se o tibetanskoj kulturi može nešto određeno reći tek od 6. do 7. veka nove ere, svedoče i istorijski dokumenti i arheološki nalazi.

Mit dva.

Tibetanski monasi i obični Tibetanci žive veoma dugo zahvaljujući drevnom znanju tibetanske medicine

Prije samo sto godina prosječan životni vijek na Tibetu bio je oko četrdeset godina. Uprkos tibetanskoj medicini koju mnogi hvale. Lokalna medicina jednostavno nije mogla da se nosi s mnogim bolestima koje su utjecale na dugovječnost, a tek kada su je počeli kombinirati sa zapadnom, dogodio se kvalitativni pomak. Danas je prosječni životni vijek Tibetanca, prema različitim izvorima, od 60 do 67 godina.
Tibetanska medicina je jedinstvena, originalna, vrlo zanimljiva, ali daleko od svemoćne. To je svakako pomoglo Tibetancima da prežive u teškim uslovima visoravni, ali ništa više.

Mit tri.

Ako želite da uronite u okean duhovnosti, idite na Tibet

Da biste uronili u ovaj "okean", zapravo, ne morate nigdje ići. To možete učiniti bez napuštanja sobe. Duhovnost ne zavisi od lokacije onoga ko za njom žudi.

Što se tibetanske duhovnosti tiče, da bi se dotakla, bolje je ne ići na Tibet (u kojem su Kinezi aktivno uništavali sve što je imalo veze s njom tokom Kulturne revolucije i sada se prikriveno uništava), već u Indiju: Ladakh, Spiti i mjesta masovnog naseljavanja Tibetanaca i tibetanskih monaha (kao što je Dharmasala).

Na primjer, u dolini Spiti (indijske Himalaje) u selu Tabo postoji istoimeni manastir. Osnovan je 998. U proteklih hiljadu godina tradicija se nije prekidala ni na sekundu, a ući u nju je kao da uzmete vremeplov i da se prenesete u daleku, daleku prošlost.

Mit četiri.

Knjige Muldaševa - ozbiljni naučni radovi o tajnama Tibeta

Muldašev je naslednik dela Lobsang Rampe, koji je prvi pisao o riznicama civilizacije koja nam je prethodila skrivenim u dubinama Himalaja, o ogromnim „Atlantiđanima“ koji spavaju u misterioznim pećinama i čuvaju ih stroge lame, o levitaciji, astralnom putovanju, prolasku kroz zidove i drugim čudima koje su činili dobri tibetanski monasi. Ali, mora se reći da je Muldašev kreativno pristupio pisanju svojih knjiga i dodao mnoge svoje, najblaže rečeno, fantazije ostavštini svog prethodnika. Za one koji nisu bili u Nepalu i Tibetu, knjige oftalmologa mogu izgledati uvjerljive, ali svako ko je tek posjetio ta mjesta razumije da su Muldaševa djela samo komercijalni projekat. Ako neko želi da pročita detaljnija otkrića oftalmologa iz Ufe, onda vam savetujem da se okrenete knjigama naučnog kolumniste lista Izvestia Petra Obrazcova, u kojima on ne ostavlja kamen na kamenu u vezi sa Muldaševljevim teorijama.

Putovanje u Mali Tibet (indijske Himalaje) u julu 2016.

Mit peti.

Isus Hrist je studirao na Tibetu u budističkim manastirima

Čak i da je hteo, nije mogao. Priče o njegovoj poseti Indiji (što je tema za drugi razgovor) smatram kanardom, ali teoretski je bilo moguće. Što se Tibeta tiče, prvi budistički tibetanski manastiri pojavili su se najranijih 600 godina nakon smrti samog Hrista.

Šesti mit.

Jednom u Tibetu i komunicirajući s tibetanskim monasima, možete steći supermoći

Ogromna većina samih tibetanskih monaha uopće ne posjeduje ove supermoći. Jednom u tibetanskim manastirima, možete samo dotaknuti jedinstvenu tibetansku kulturu, tibetansku medicinu i temeljne principe tibetanskog budizma. Sve ostalo je duga i, možda, teška praksa. Neki stranci idu na to. Neki čak postaju lame (međutim, ne priznaju ih sve škole tibetanskog budizma). Ali trenutno buđenje se ne može postići samo ulaskom u tibetanske manastire.

Mit sedmi.

Na Tibetu je bilo ropstva, tibetanski monasi uopšte nisu beli i pahuljasti mačići

Jedna od najviših škola na svetu. Kibber selo. Visina 4.200 m Mali Tibet.

Posljednjih godina neki blogovi i web stranice objavili su materijale (preštampane iz stranih izvora) sa senzacionalnim naslovima poput: “Cijela istina o Tibetu”. Ova otkrića su bila popraćena dokazima u vidu fotografija (a ostavljen je čak i logo kineske novinske agencije Xinhua!!!), koji su prikazivali „zločine tibetanskog klera i feudalaca“ počinjene pre tog značajnog trenutka kada su Kinezi bili izloženi. vojska je izvršila misiju oslobađanja bajonetima radnog naroda Tibeta od eksploatatora. S jednog bloga su se te priče vukle na drugi i posvuda su bile praćene komentarima poput: „Ovako je to zaista! A mi: Dalaj Lama, Dalaj Lama! Ali on je branilac svetskog imperijalizma! A sve tibetanske pobune pokrenula je CIA!” I nema veze što blogeri koji su objavili ove materijale sami nikada nisu bili na Tibetu i nikada nisu vidjeli nijednog tibetanskog monaha. Hiljade ljudi su vjerovali i vjeruju im. I potpuno uzalud.

Svake godine već šest godina provodim mnogo vremena na mjestima gdje su tibetanska kultura i tradicija očuvani netaknuti. Puno komuniciram sa Tibetancima i tibetanskim monasima. To su grubi, ponekad teški ljudi. Kakvi mogu biti ljudi u onim mjestima gdje ne živite, ali preživljavate? Ali istovremeno su iskreni, ljubazni i jednostavni, i jednostavno nesposobni ni za najmanji dio zločina koje im kineski propagandisti pripisuju.

Da, prije kineske vojne invazije, Tibet je bio feudalno društvo. Sigurno nije bilo savršeno. Ali iz nekog razloga nije bilo oružanih pobuna protiv sveštenstva i feudalaca na Tibetu, već protiv kineske okupacije, a većina pobunjenika bili su upravo oni „razvlaštenici“ koje su Kinezi „oslobodili od eksploatatora“.

U formatu ovog materijala, ne želim da pišem previše o ovoj temi. Dozvolite mi da ukratko rezimiram: na Tibetu nije bilo ropstva, "strašna istina o tibetanskom svećenstvu i feudalcima" je propagandni kanader kreiran pod strogim vodstvom agencije Xinhua kako bi se opravdao genocid nad Tibetancima od strane maoista tokom Kulturne revolucije i trenutna sinicizacija Tibeta.

I, na kraju, mali citat iz knjige bivšeg tibetanskog seljaka Donduba Čhodonga „Život u narodnoj komuni crvene zastave“ o životu pre dolaska Kineza: „Pripadao sam onome što Kinezi sada nazivaju tibetanskim kmetovima... bilo nas je šest u porodici... Kuća nam je bila dvospratna, ograđena zidovima. U prizemlju smo držali stoku: četiri jaka, dvadeset sedam ovaca i koza, dva magarca. Naša parcela je bila četiri i po kela (0,37 hektara). A u našem kraju nije bilo ni jednog prosjaka.”

Postoje dvije krajnosti u javnoj svijesti o Tibetu. Jedna je entuzijastična percepcija svih tibetanskih monaha kao „dragih“ čudotvoraca. Drugo je mišljenje o užasnoj reakcionarnoj prirodi tibetanskog sveštenstva. Ali nije uzalud što se sredina naziva zlatnom...

22. januara 2015

Ljudi na Tibetu su, u stvari, potomci vanzemaljaca iz zvjezdanog sistema Sirijusa
Poznate su mnoge izmišljene priče. Govore o onima u njemu
izgubljene zemlje, kao što je Shangri-La, o tibetanskim monasima - lamama,
obdaren natprirodnim moćima. Ali istina o Tibetu
Ispostavilo se da je mnogo divniji od fikcije.

Prema dugogodišnjoj budističkoj legendi,
negdje u centru planinskog tibetanskog kraljevstva je pravo
Shangri-La je svijet ispunjen svetim spokojem, koji se zove Shambhala.
Ovo je cvetajuća plodna dolina, koja je od nas odvojena planinama,
ovenčan snijegom. Shambhala je skladište ezoterijskog znanja,
koja je višestruko starija od svih postojećih civilizacija. Upravo
Ovdje je Buda shvatio drevnu mudrost.

Piskavica
naseljena rasom prosvijetljenih nadljudi i skrivena od pogleda većine
smrtnici. Ne može se vidjeti čak ni kada se leti iznad njega u avionu, ali
Potala, palata Dalaj Lame, povezana je sa divnom dolinom tajnim podzemljem
potezi.

kako god
neki istraživači - slijedeći neke istočnjačke mitove -
Vjeruje se da se Shambhala ne nalazi u centru Tibeta, već iza njega. tajlandski
mitologija, na primjer, ovu misterioznu zemlju naziva Te-bu i mjesta
to je negdje između Tibeta i Sečuana. Istoričar Geoffrey Ash nakon studija
Srednjoazijski i grčki tekstovi navode da se Shambhala nalazi
mnogo severnije, u udaljenim planinama Altaja koje razdvajaju južnu Rusiju i
severozapadno od Mongolije.

Helena Blavatsky,
osnivača Teozofskog društva, činilo se najvjerovatnijim
pustinja Gobi u južnoj Mongoliji, i mađarski filolog Koshma de Keresh
Šambalu radije traži na zapadu, u Kazahstanu, u regiji Sir Darja.

Neki
stručnjaci za problem tvrde da Shambhala nema fizičku
inkarnaciju da ona pripada drugoj dimenziji ili višoj
nivoa svesti, tako da se ne može shvatiti čulima, već samo
uma i duha.

Povezano
legende o Shambhali i mit o ogromnom podzemlju Agharti,
povezan podzemnim prolazima sa svim kontinentima i navodno
nalazi se u blizini Tibeta ili negdje drugdje u Aziji. Alec McLellan ušao
Izgubljeni svijet Agharti prepričava izjave
prema kojoj je Agharti prebivalište drevne "super-rase" koja se krije
iz svijeta zemljine površine, ali pokušava da ga kontrolira uz pomoć
misterioznu i izuzetno moćnu silu koja se zove "vril sila".

Mnogo
autor ga je preuzeo iz čudne knjige engleskog okultiste Edvarda
Bal-ver-Lyttonova "The Coming Race", objavljena 1871, o kojoj
i do danas se raspravljaju da li je to čista fikcija ili istorija,
na osnovu činjenica. Ali ko je najviše verovao u priču
misteriozni podzemni ljudi, obdareni misterioznom moći - pa ovo
Adolf Gitler. Kako piše McLellan, Hitler je bio opsjednut idejom ovladavanja
tajnu moć Aghartianaca, za koju nije sumnjao da će osigurati uspjeh
njegove grandiozne planove za svetsku dominaciju i uspostavljanje
Hiljadugodišnji Rajh. “Društvo Vril” je bio naziv glavnog društva
okultisti u nacističkoj Njemačkoj. Hitler opremljen za potragu
podzemna zemlja, nekoliko naučnih ekspedicija, koje, međutim,
ništa nije pronađeno.

Oni kazu
takođe da nisu mogli bez pomoći misterioznih sila. Budistički monasi iz
Tibet, sposobni su za nadljudska dostignuća koja zapadnjaci
Nauka još ne može objasniti. Jedan od njihovih najneverovatnijih talenata je
tumo: oni su u stanju da podignu sopstvenu tjelesnu temperaturu do takve
stepeni, da mogu provesti cijelu zimu u otvorenoj pećini, pokriveni
snijeg, samo u njihovoj tankoj monaškoj odeždi, ili potpuno goli.

Tumo skill
postignuto kroz uporni trening joge, i ispit koji određuje
da li je monah u dovoljnoj meri savladao ovu ezoterijsku veštinu, više
nego ubedljivo. “Učenik” mora cijelu noć sjediti gol na ledu
planinsko jezero, ali to nije sve: mora i on, samo jedno
temperature vašeg tijela, osušite majicu koja je uronjena u rupu.
Čim se košulja osuši, ponovo se uranja u ledenu vodu i oblači
subjekt - i tako sve dok ne svane.

Godine 1981
Dr. Herbert Benson sa Harvardske medicinske škole u prilogu
specijalni termometri za tijela tibetanskih monaha koji su podvrgnuti testiranju,
i otkrili da neki od njih mogu podići temperaturu prstiju
noge i ruke do 8 stepeni C, a na ostalim dijelovima tijela rezultati su bili niži.
Došao je do zaključka da ova vještina podrazumijeva proširenje
krvnih sudova u koži, reakcija suprotna normalnoj reakciji
telo na hladnoću.

Ne manje
Još jedna neverovatna sposobnost monaha je Lung-gom, metoda obuke
zbog čega lame mogu postići nezamislivo kada trče po snijegu.
brzina. Očigledno, to se događa zbog smanjenja tjelesne težine i
intenzivna produžena koncentracija. Zapadni istraživači
navode zapanjujuće brojke: do 19 kilometara za 20 minuta. U knjizi
Istraživačica „Mistici i magičari Tibeta” Alexandra David-Neal, 14 godina
koji je studirao na Tibetu, kaže da je jednom vidio takve
trkač, želeo je da ga ispita i fotografiše. U njenoj pratnji
lokalni stanovnik joj je to strogo zabranio. Prema njegovim rečima, bilo koji
intervencija može naglo dovesti lamu iz stanja dubokog
koncentracije i time ga na licu mjesta ubiti.

I na kraju,
poslednja tajna Tibeta izložena je u još jednoj veoma čudnoj knjizi -
"Bogovi sunca u egzilu." Veruje se da je ovu knjigu napisao čudan čovek
Oksfordska stipendistica Caryl Robin-Evans, koja je bila na Tibetu 1947. i
umrla 1974. godine, a objavio ju je David Egamon. Neki istraživači su prepoznali
Ova knjiga je pouzdana, drugi su mnogo skeptičniji. Tamo
tvrdi se da tibetanski narod, zvani "Zopa", zapravo jeste
fizički degenerisani potomci vanzemaljaca iz zvjezdanog sistema Sirijusa -
njihov se svemirski brod srušio na Tibetu 1017. godine prije Krista, i
postepeno su se mešali sa lokalnim stanovništvom.

Tajna učenja Tibetanaca

Tibetanski mistici su prećutni ljudi. Oni od njih koji imaju učenike koriste posebne tehnike da ih podučavaju, gdje govor zauzima malo prostora. Opis njihove neobične metodologije je izvan okvira ovog rada. Ovdje je dovoljno napomenuti da učenici kontemplativnih pustinjaka viđaju svog učitelja rijetko, u dugim intervalima. Trajanje zastoja određuje se stepenom uspješnosti učenika ili njegovim duhovnim potrebama, a o potonjem može suditi samo nastavnik. Mnogo mjeseci, pa čak i godina, prođe od susreta do sastanka sa učiteljicom. Međutim, uprkos takvoj razdvojenosti, kada to okolnosti zahtijevaju, nastavnik i učenici (uglavnom duhovno najrazvijeniji od njih) imaju priliku da međusobno komuniciraju.

Tajno učenje Tibetanaca, kao jedan od njegovih dijelova, uključuje telepatiju. Oni smatraju telepatiju naukom koja se može proučavati kao i svaka druga nauka. Može ga praktikovati svako ko je prošao potrebnu obuku i ima odgovarajuću sposobnost da teoriju primijeni u praksi. Za savladavanje tehnike telepatije preporučuju se različite metode. Ali tibetanski pristalice tajnih učenja jednoglasno pripisuju osnovni uzrok ovog fenomena vrlo intenzivnoj koncentraciji misli nalik transu.

Osnove obuke za studente telepatije mogu se sažeti na sljedeći način. Prije svega, potrebno je izvoditi sve vježbe koje izazivaju stanja transa uz koncentriranje misli na jedan objekt dok se subjekt ne stopi sa objektom. Neophodno je podjednako trenirati u izvođenju dodatnih vježbi i to: „pražnjenja“ svijesti svih mentalnih aktivnosti, stvaranja tišine i savršenog mira u njoj. Zatim slijedi prepoznavanje i analiza heterogenih pojava koje izazivaju iznenadne i naizgled neobjašnjive psihičke i fizičke senzacije, posebna stanja svijesti: radost, tugu, strah i, osim toga, neočekivana sjećanja na osobe, predmete, događaje koji kao da nemaju veze sa tok misli ili radnji osobe u čijem sjećanju se pojavljuju.

Nakon što je učenik nekoliko godina trenirao na ovaj način, dozvoljeno mu je da meditira zajedno sa učiteljem. Obojica se zaključavaju u tihoj, slabo osvijetljenoj prostoriji i koncentrišu svoje misli na istu temu. Na kraju vježbe učenik upoznaje učitelja sa svim fazama svoje meditacije, raznim idejama koje su nastale u njenom procesu i subjektivnim idejama. Ovi podaci se upoređuju sa trenucima učiteljeve meditacije: uočavaju se sličnosti i nepodudarnosti.

U sljedećoj fazi, učenik, ne znajući ništa o predmetu učiteljeve meditacije, pokušava spriječiti pojavu misli u svojoj svijesti, stvoriti vakuum u njoj i promatrati neočekivano pojavljivanje misli, osjećaja, ideja, kao da su mu tuđe. interesovanja i ideje. Misli i slike koje su se pojavile kod učenika tokom vježbe lama ponovo analizira, koji ih upoređuje sa onim što je mentalno usadio učeniku tokom sesije. Sada će nastavnik učeniku dati konkretne zadatke.

Potonji se u ovom trenutku moraju koncentrirati, budući da su na maloj udaljenosti od mentora. Ako se naredbe prihvate, to će biti vidljivo iz odgovora ili radnji akolita. Obuka se nastavlja, a razmak između nastavnika i učenika se postepeno povećava. Oni sada nisu u istoj prostoriji, već zauzimaju različite prostorije u istoj zgradi, ili se učenik vraća u svoju kolibu ili pećinu i nakon nekog vremena udaljava od laminog doma na udaljenosti od nekoliko kilometara.

Na Tibetu niko ne sumnja u sposobnost učenih mistika da čitaju misli drugih ljudi kad god im je volja. Pošto učitelj ima ovu vještinu, njegov učenik može prirodno vježbati prenošenje telepatskih signala do njega: učitelj postaje svjestan ove namjere prije nego što skupi hrabrost da započne eksperiment. Stoga njegovi učenici počinju s vježbama razmjene telepatskih signala na međusobnoj udaljenosti. Dva ili više novaka se udružuju kako bi izveli ovu vježbu pod vodstvom svog lame. Njihova obuka je skoro identična opisu iznad.

Stariji učenici provjeravaju napredak tako što nekome šalju telepatske poruke bez upozorenja, mimo propisanog plana vježbi, iu trenutku kada je primalac nečim zauzet i, po svoj prilici, uopće ne razmišlja ni o kakvim telepatskim signalima. Drugi, putem telepatske komunikacije, pokušavaju usaditi misli ili akcije nekome s kim nikada ranije nisu zajedno trenirali. Neki pokušavaju natjerati životinje na akciju. Takve vježbe i razne druge vježbe koje imaju za cilj postizanje istog cilja traju godinama.

Nemoguće je utvrditi koliko učenika koji prolaze kroz ovu rigoroznu obuku postiže prave rezultate. Bilo bi pogrešno izjednačiti grupne studije okultizma sa školama sa velikim kontingentom učenika, kao što su fakulteti u velikim manastirima. Između njih nema ni najmanje sličnosti.

U nekoj usamljenoj ravnici, najviše šest učenika se okupi na kratko oko pustinjačkog stana (obično je manje učenika). Daleko od manastira, u drugoj planinskoj klisuri, ponekad možete sresti još tri-četiri iskušenika. Bez obzira na uspjeh adepta koji se sistematski pripremaju za korištenje telepatskih veza u praksi, najautoritativniji mistični učitelji uopće ne podstiču ove aktivnosti. Oni na napore da steknu natprirodne sposobnosti gledaju kao na dječju igru ​​lišenu ikakvog interesa.

Smatra se da je potpuno dokazano da veliki kontemplativci mogu, po volji, imati telepatsku vezu sa svojim učenicima, pa čak, tvrde neki, i sa bilo kojim živim bićem na svijetu. Ali, kao što sam više puta primetio, ove sposobnosti su nusproizvod njihovog sopstvenog duhovnog savršenstva i rezultat dubokog poznavanja zakona psihe. Kada se, zahvaljujući duhovnom uvidu, koji kruniše duga traganja i trudove, prestane da sebe i „druge“ smatra potpuno odvojenim entitetima, lišenim dodirnih tačaka, telepatska komunikacija se ostvaruje vrlo jednostavno. Ali mislim da bi bilo mudrije ne raspravljati ovdje o tome koja je istina i kakva fantazija sadržana u ovim teorijama.

Čini se da i na Tibetu postoji vizuelna telepatija. Ako vjerujemo biografijama poznatih lama kako ih tumače Tibetanci, u njima možemo pronaći mnogo primjera takvih pojava. Ali istina i fikcija su tako usko isprepletene u ovim drevnim „životima“ da u odnosu na čuda koja se tamo pripovijedaju sumnje u njihovu pravdu nehotice nadjačavaju. Ipak, i danas postoje ljudi koji tvrde da su i sami imali vizije koje su se prenosile na daljinu putem neke vrste telepatske komunikacije. Ove vizije nemaju nikakve sličnosti sa snovima. Ponekad nastaju tokom meditacije, ponekad kada je osoba zauzeta drugim stvarima.

Mora se reći da Tibetanci, po pravilu, nisu nimalo željni da istražuju psihičke fenomene, a to predstavlja jednu od glavnih prepreka u radu istraživača. Tibetanci gledaju na psihičke fenomene kao na činjenice, ako ne sasvim obične, onda barem ne toliko neobične da bi kod svjedoka ili ljudi koji jednostavno znaju za njih izazvali neodoljivu želju da analiziraju te činjenice. Oni ne krše ustaljene ideje u glavama Tibetanaca o zakonima prirode, o tome šta je "moguće" i šta je "nemoguće", kao što se dešava na Zapadu. Većina Tibetanaca, podjednako neukih i učenih, čvrsto vjeruje da je sve moguće onome ko „ima“, pa stoga čuda koja se dešavaju pred njihovim očima u njima ne budi nikakva osjećanja osim divljenja spretnosti osobe koja čini ta čuda.

Naslov: Kupite knjigu "Drevne tajne tibetanskih monaha. Komplet vježbi od šest ritualnih radnji": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: _not bad book_name: Drevne tajne tibetanskih monaha. Set vježbi koji se sastoji od šest ritualnih radnji

Uvod

Glavna razlika između Istoka i Zapada u pitanjima koja se odnose na čovjeka i njegovo zdravlje je u tome što za Istok medicina uopće nije ono što je za Zapad. Mnogo od onoga što Zapad smatra sastavnim atributom lečenja, na Istoku je obična potreba svakodnevnog života, tj. obični obroci, rad, odmor... U obliku i u shvatanju kao na Zapadu, medicina na Istoku radi uopšte ne postoji.

Na istoku, mnogi ljudi rade specijalnu gimnastiku ujutro, parkovi su zauzeti ljudima koji rade razne vježbe. Ovu činjenicu i još mnogo toga ne može razumjeti osoba zapadnjačke kulture i odgoja. Istočni ljudi čak drugačije pristupaju smrti;

U ovoj knjizi upoznajemo čitaoca sa nizom vježbi tibetanskih monaha. Ovo je šest vježbi koje se prilično lako izvode i imaju ljekoviti učinak:

1) vježbe služe za uklanjanje začepljenja krvnih sudova čišćenjem jin-jang meridijani i njihove grane. To zahtijeva stvaranje viška u tijelu qi za pritiskanje blokada. Taj višak se stvara uzimanjem dodatnog dijela iz prostora qi energija;

2) ovaj set vježbi podmlađuje tijelo i doprinosi njegovoj dugovječnosti, otklanjajući impotenciju i neplodnost.

Kao i kod svih orijentalnih iscjeliteljskih vježbi, i ovaj kompleks karakterizira usklađivanje pokreta s disanjem.

Svaku vježbu monasi izvode kao ritualnu radnju i cijeli proces prožimaju duhovnošću. Dok radi vežbe tibetanskog monaha, svaka njegova ćelija „misli, diše, živi“ Tibetanci su u stanju da postignu veoma visok stepen koncentracije.

Prije nego što pređete na postavljanje pravila za izvođenje ovog kompleksa, trebali biste razumjeti strukturu ljudskog energetskog tijela.

Či energija, energetski vrtlozi, čakre

Suština istočnog pristupa ljudskim bolestima je poremećaj cirkulacije u tijelu pacijenta. qi energija. Šta je energija qi? Kako i zašto cirkuliše u telu?

„Imati qi cveta, ali onaj ko ga izgubi umire”, kaže tibetanska mudrost.

Prema idejama srednjovekovnog Chzhud-shija, qi energija- ovo je dio energije velikog kosmosa, koji, prolazeći kroz osobu i kružeći u njegovom tijelu, postaje nosilac informacija u svemir samo o ovom organizmu.

Ali qi ulazi u osobu ne samo direktno iz svemira, već i kroz Zemlju: jedan njen dio, zadržavajući se u utrobi Zemlje, ponovo se vraća u svemir, usput nailazi na minerale, biljke, životinje, ljude i, prolazeći kroz njih , susreće se u njima, na drugom delu sebe. Međutim, zaostaje ili ispred njega po karakteristikama, opet odlazi u svemir; Takođe oduzima sve informacije o svemu što je prošla. I tako u nedogled: ciklus energije u Univerzumu sličan je ciklusu materije u prirodi.

Tako čovjek zauzima jedan od vrhova u figuri trojstva „čovek – Zemlja – Univerzum“.

Ali Univerzum ne može biti bolestan. Zašto se onda osoba razboli ako je dio velikog trojstva? Razlog je, prema Tibetancima, zapravo poremećaj cirkulacije qi u čoveku.

Kako kruži? qi u ljudskom tijelu? I zašto je pokvaren?

Prema Tibetancima, u ljudskom tijelu postoji mnogo energetskih centara. U svakodnevnom životu samo njih 19 je interesantno. Pogledat ćemo ih detaljnije.

Postoji 19 energetskih centara, koje Tibetanci nazivaju čakrama, 12 se nalazi u čvorovima donjih i gornjih udova. Preostalih 7 čakri nalazi se duž kičme.

Postoji još jedna čakra, koja se nalazi u nivou koljena i sastoji se od dva složena vrtloga: ovo se smatra osmom čakrom. Dakle, broj velikih energetskih centara je jednak: 12 + 7 + 1 = 20.

Ove čakre povezuju rute - meridijane duž kojih teče qi, granajući se u bezbroj manjih meridijana - kolaterala.

Broj meridijana odgovara broju energetskih centara - ima ih također 20, ali su oni, kao i sami centri, podijeljeni u grupe: 12 + (7 + + 1), odnosno 12 + 8. Prvih 12 meridijana , koji vode poreklo od 12 čakri, vode do čvrstih i šupljih unutrašnjih organa.

Ovisno o tome razlikuju se jin- I yang meridijani. Prvi, prolazeći kroz unutrašnje čvrste organe, izlaze na unutrašnje bočne površine tijela.

Yang meridijani, prolazeći kroz šuplje organe, dopiru do vanjskih bočnih površina tijela.

Kao što možemo razumjeti, ako uzmemo ove meridijane u parovima, dobićemo šest parova, od kojih se svaki sastoji od jednog jin- i jedan yang meridijani.

U slučaju nedostatka ili viška qi-energije među njima dolazi do interakcije, a problematični meridijan eliminiše višak ili nedostatak energije.

Uz to, uz osam čakri, postoji još osam meridijana duž kičme. Oni se ne ukrštaju sa ostalih dvanaest meridijana, sa njima stupaju u interakciju samo preko čakri (i sopstvenih i tuđih) i igraju ulogu baterija. To su takozvani čudesni meridijani.

Ako u čitavom sistemu od dvanaest meridijana postoji višak qi energija, oni (osam meridijana) oduzimaju višak; u slučaju nedostatka, oni ga nadoknađuju.

Bolest osobe znači da je jedan od meridijana ili njihovih grana začepljen, energija ne teče, odnosno poremećena je normalna cirkulacija qi energija. Ako se ovaj poremećaj eliminiše, doći će do izlječenja.

S obzirom da se dvanaestomeridijanski sistem u vanrednim situacijama pretvara u sistem od osam meridijana, potrebno je govoriti i o njihovim izvorima, osam čakri duž kičme (osma čakra se nalazi u nivou koljena).

Uobičajeno je da se govori o sedam čakri.

Muladhara- centar qi energija(vitalno), u predelu trtice.

Svadhistana– seksualno-probavni centar, najmoćniji i najgrublji. Nalazi se u lumbosakralnoj regiji.

Manipura– centar fizičke energije, koji se nalazi na nivou pupka.

Anahata– centar mentalne energije (energetsko tijelo). Njegova lokacija je srce.

Vishuddha– centar emocija je područje štitne žlijezde.

Ajna– centar talasa i inteligencije – područje mozga.

Sahasrara– duhovni centar – područje krune.

Ukratko o vezama sedam čakri sa fizičkim tijelom (sve čakre su povezane sa endokrinim žlijezdama).

Muladhara(root) obezbeđuje snabdevanje energijom qi nadbubrežne žlezde

Svadhistana(sakralno) hrani polne žlezde.

Manipura(umbilikalni) služi pankreasu.

Anahata(srčani) hrani timus (timus) žlezdu.

Vishuddha(grlo) hrani štitnu žlezdu.

Ajna(frontalni) hrani qi energija hipofiza.

Sahasrara(kruna) hrani qi energija epifiza (pinealna žlijezda).

Ako je zdravlje osobe dobro, onda qi, diže se od trtice (od muladhare) i kreće se duž kičme do osnove vrata, zatim ide na strane i ruke i opet se spušta do trtice, tj. cirkulacije qi se dešava u smeru kazaljke na satu i suprotno od kazaljke na satu.

Prolazeći kroz kičmu qi flow hrani energetske zone koje se nalaze ispred duž kičme i po potrebi popunjava čakre.

dakle, čakra- ovo je psihofiziološki centar koji kontroliše čitav proces u predjelu tijela koje mu je „povjereno“, reguliše energetske probleme viška i manjka ovog sistema. Svaka od sedam čakri ima svoj sistem.

Za normalnu cirkulaciju qi energija na njegovom putu ne bi trebalo biti prepreka, tj. toksina i otpada koji ometaju kretanje qi energija. Zavisi od prisutnosti ili odsustva stranih elemenata u krvi.

Potonje je određeno kvalitetom ishrane i kvalitetom gastrointestinalnog trakta.

Skup vježbi je univerzalan za ispravljanje pokreta qi.

Gore je diskutovano o lokaciji devetnaest (7 + 12) energetskih centara. Svi se nalaze na granici kontakta između pršljenova (veći centri) i zglobova udova (manji centri).

Ulazak u telo qi energija(rotira cijelo vrijeme - lijeva rotacija) kroz stopala, kod samih stopala, nailazeći na prvu prepreku na trasi, postaje gušća i širi se - formiraju se dva vrtloga.

Zatim, krećući se prema potkoljenici (na kraju potkolenice dok prelazi u bedrenu kost), dolazi do curenja qi energija, kao na mjestu nekvalitetnog spoja dvije cijevi, a vrtlozi se ponovo formiraju - ovo je qi energija, koji se stalno rotira. I tako od stopala do samog vrha glave.

Tako smo se upoznali vortexchakra dodatni sistem administracije qi energija u tijelo radi njegove upotrebe za liječenje, podmlađivanje, povećanje plodnosti i dugovječnost.

Sada možemo prijeći na same vježbe.

Ritualna akcija br. 1

Dakle, prva vježba.

1. Cilj je da se rotaciji vrtloga da dodatni moment inercije. Ovo je fizičko značenje ritualne radnje.

Ali koje je medicinsko i energetsko značenje rotacije? O tome ćemo nešto kasnije, kada budemo sumirali.

2. Početni položaj – stanite uspravno, ruke ispružene u stranu u nivou ramena (sl. 1).

Rice. 1

Iz ove poze počnite rotirati oko svoje ose – ose tijela – sve dok se ne pojavi osjećaj blage vrtoglavice.

Smjer rotacije je s lijeva na desno, odnosno u smjeru kazaljke na satu.

Razlog za odabir ovog pravca rotacije će biti otkriven u “Zaključku”. Za sada se zadovoljavamo objašnjenjem međunarodnog novinara V. Ovčinikova: „Svaki budista... pokušava da se što češće podseti Budine izreke da je sadašnji život posledica prošlog života i uzrok budućnost. Simbol ovog “prstena uzročnosti” za vjernike je rotacija u smjeru kazaljke na satu... u svim slučajevima rotacija u smjeru kazaljke na satu simbolizira molitvu.”

Savjeti za početnike.

1. Prvi put je dovoljna rotacija od tri okretaja, jer većina odraslih osoba brzo osjeti vrtoglavicu. Ako nakon jednog okretanja osoba osjeti vrtoglavicu, treba stati i sjesti.

2. Neophodno je nastojati da ne pređete granicu nakon koje blaga vrtoglavica može postati jača.

Kada savladate pet ritualnih radnji, moći ćete da se vrtite sve više i više bez straha od vrtoglavice.

3. Kako na vrijeme odgoditi pojavu vrtoglavice? Tehnika o kojoj ćemo govoriti dobro je poznata plesačima i umjetničkim klizačima. Da biste počeli rotirati, morate fiksirati pogled na neku tačku ili predmet. Uprkos rotaciji, morate pokušati da ne izgubite ovu tačku iz vidnog polja: rotirajući glavu brže od tijela, kada predmet (tačka) izađe iz vidnog polja, ponovo ga „uhvatite“, tj. orijentir (tačka ili objekat) što je duže moguće.

Kao rezultat toga, trenutak kada počinje vrtoglavica dolazit će sve kasnije.

Još jednom o svrsi vježbe. To je eliminacija neravnoteže u interakciji fizičkog i energetskog tijela. Možda je drugi čitalac čuo mnogo o mevlevijskim dervišima. Pripadaju jednoj od grana ezoterizma - sufizmu.

Derviši koriste predenje da bi postigli takozvani psihički uvid, koji nema nikakve veze sa istinskim prosvetljenjem. Zbog hiperstimulacije fizičkog i energetskog tijela dolazi do tranzicije jin energija u jang energiju, te se zbog toga javlja osjećaj euforije.

Zapravo, ovo je vrlo štetno za fizičko tijelo, jer se većina energije uništava na taj način Yin Yang.

Tibetanski monasi ne dovode predenje do tačke apsurda. Maksimalan broj okretaja je 21, ali češće 10-12 puta - to je tačno onoliko koliko je potrebno.

Svaki put sam spinner može osjetiti da je dostigao granicu.

Ritualna akcija br. 2

Svrha ove vježbe je i povećanje brzine vrtloga, ali čak i više nego kao rezultat prve.

Tokom ove vježbe, vrtlozi se pune energijom vakuuma, što ne samo da povećava brzinu rotacije, već daje vrtlogu stabilnost. Stabilna rotacija je samo zdravlje.

Podloga ili prostirka za drugu vežbu treba da bude debela, mekana i topla.

Cilj je izolovati tijelo od hladnog poda. Prilikom vježbanja važno je održavati tjelesnu toplinu. U tu svrhu tibetanske lame koriste posteljinu tkanu od grubih biljnih vlakana i vune jaka. Ove posteljine se nazivaju prostirači. Otirači služe i kao udobno sjedište tokom drugih, poput kontemplativnih vježbi.

U praksi iscjeljivanja tibetanskih lama (monaha), kontemplativne vježbe su od velikog značaja. “Oko ponovnog rođenja” se koristi za dovođenje tijela u odgovarajuću energetsku orbitu, drugim riječima, kao mehanizam za njegovo pumpanje potrebnom kvalitetom psihičke energije.

Početni položaj (sl. 2) – ležeći na strunjači (posteljina). Ispružite ruke duž tijela. Čvrsto spojite prste i pritisnite dlanove na pod.

Rice. 2

U ovom položaju čvrsto pritisnite bradu na grudi, podižući glavu (slika 3). Nakon toga podignite noge okomito prema gore; Trebalo bi da pokušate da ne podižete karlicu od poda.

Morate da zadržite ovaj položaj neko vreme, a zatim povucite noge prema sebi dok vam karlica ne počne da se podiže od poda.

Ni u kom slučaju ne smijete savijati koljena.

Nakon postizanja gore navedenog položaja, glavu i noge treba spustiti na pod.

Opustite sve mišiće, a zatim ponovite vježbu.

Rice. 3

Smisao vježbe je sinhronizacija pokreta i disanja.

Prilikom podizanja glave i nogu potrebno je duboko udahnuti, dok se spuštati, izdahnuti, također duboko.

Glatko disanje tokom vježbanja, dubok udah i izdisaj treba održavati što je duže moguće, posebno ako ste zbog mogućeg umora morali mirovati.

Nije važno ako u početku ne bude dobro (slika 3). Težak trening će dovesti do toga da će se sve vježbe izvoditi s lakoćom.

Ritualna akcija br. 3

Treba ga izvesti odmah nakon prva dva.

Rice. 4

Početni položaj (slika 4):

– duboko udahnite i izdahnite, dišući slobodno;

– stanite na koljena koja su razmaknuta jedno od drugog u širini karlice;

– bokovi su postavljeni strogo okomito;

– dlanovi se postavljaju na poleđinu butnih mišića, odmah ispod zadnjice.

Nagnite glavu naprijed - brada pritisnuta na grudi.

Mijenjajući položaj glave prema gore, ispružite grudni koš i istovremeno savijte kičmu unazad, lagano oslonite ruke na kukove (slika 5).

Rice. 5

Vratite se u početni položaj - brada pritisnuta na grudi. Izdisanje.

Ako ste umorni, možete se malo odmoriti i ponoviti sve iznova.

Zadatak ritualne radnje br. 3 je isti kao i ritualne radnje br. 2: stroga koordinacija pokreta sa ritmom disanja. Dubina disanja je izuzetno važna. Ako je izdah pun, znači da je prije bilo punog udaha, a nakon toga će biti punog udaha - to je ključ (kriterijum) za određivanje dubine disanja. To je disanje koje povezuje naše fizičko tijelo sa kosmosom preko eteričnog tijela. U eteričnom tijelu postoji eterična sila. Ovu i druge ritualne radnje, osim ritualne radnje br. 1, možete izvoditi zatvorenih očiju kako biste izbjegli prebacivanje pažnje na nepotrebne stvari.

Ritualna akcija br. 4

Ova vježba se čini relativno teškom. Ali ovo je samo na prvi pogled. Za samo nedelju dana to će izgledati lako kao prethodne tri.

Početni položaj (slika 6):

– sedite na pod, noge ispred sebe i ispružene, stopala u širini ramena;

– ispravljajući kičmu, dlanove sa sklopljenim prstima stavite na pod sa strane zadnjice – prsti okrenuti prema naprijed.

Rice. 6

Spustite glavu, prislonite bradu na grudi.

Izdisanje. Nagnite glavu prema gore što je više moguće. Duboko udahnite: zadržite izdah do kraja vježbe. Podignite torzo u horizontalni položaj – do kraja akcije, trup i kukovi bi trebali biti u istoj ravni. Potkoljenice i ruke su ispravljene iu okomitom položaju (slika 7).

Rice. 7

Nakon dovršetka koraka opisanih u tačkama 1 i 2, potrebno je snažno zategnuti sve mišiće tijela na samo nekoliko sekundi, a zatim se opustiti i vratiti u početni položaj sa bradom pritisnutom na grudi. Izdisanje. Jedan ciklus je završen.

Ponovite sve iznova. Tokom odmora održavajte postignuti ritam disanja nepromijenjenim.

Svrha vježbe je ista kao i kod prethodnih: uskladiti ritmove disanja i pokreta.

Nema potrebe da se uzrujavate što ne ide sve odmah. Zašto bi trebalo da radi? Nakon nekoliko vježbi sve će biti u redu.

Iskrivljeno polje – forma (energetsko tijelo) – jedini je uzrok bolesti i starosti.

Ritualna akcija br. 5

Početni položaj (slika 8) (koljena i karlica ne dodiruju pod).

Rice. 8

Početna pozicija:

1) telo se oslanja na dlanove i jastučiće prstiju;

2) prsti su zatvoreni, striktno orijentisani napred;

3) dlanovi i stopala su razmaknuti nešto šire od ramena;

4) pun dah;

6) dati tijelu oblik oštrog ugla: ugao je usmjeren prema gore. Gornji dio je zadnjica;

7) brada pritisnuta na grudi;

8) noge su ravne, ruke takođe;

9) ruke i trup su u istoj ravni (sl. 9).

Rice. 9

Tako se pokazalo da je tijelo presavijeno na pola u zglobovima kuka. Sada morate da udahnete što je dublje moguće.

Disanje treba zadržati nakon napete pauze.

Ako su kod mlade i zdrave osobe vrtlozi usklađeni, onda je kod pacijenta njihov odnos poremećen.

Kako povećati broj treninga?

Prvo, vježbamo jednu sedmicu, izvodeći svaku od navedenih vježbi 3 puta dnevno.

Za svaku sedmicu dodajte 2 ponavljanja. Tada dobijate sledeći redosled ponavljanja svih vežbi:

1. sedmica – 3 puta svaka vježba dnevno.

2. sedmica – 5 puta dnevno.

3. sedmica – 7 puta dnevno.

4. sedmica – 9 puta dnevno.

10. sedmica – 21 puta dnevno.

Može se pokazati da je izvođenje svih pet vježbi odjednom (tj. 5 × 21 = 105 radnji) teško iz različitih razloga. U ovom slučaju, vježbe se mogu podijeliti u serije i izvoditi u dijelovima.

U ovom slučaju govorimo o raščlanjivanju broja ponavljanja. Očigledno, svih 5 vježbi treba izvesti u jednom potezu. Na primjer, ujutro 5 vježbi 11 puta; uveče iste vježbe 10 puta. Ili ujutru, sredinom dana i uveče, 7 puta istih 5 vežbi.

Pažnja! Ritualne radnje se ne mogu preurediti ili rasporediti u vremenu!

U pravilu, od svih ovih vježbi, poteškoće se javljaju s izvođenjem prve ritualne radnje u vezi s rotacijom oko vlastite ose.

Nema ništa loše u tome!

Okrenite što je više moguće, a zatim prijeđite na sljedeće ritualne radnje. Postepeno naučite rotirati. Nekima će to trajati nekoliko sedmica, drugima čitava godina.

O vremenu nastave

Nema boljeg vremena od izlaska i zalaska sunca: ujutro i uveče energija je vakuum. Posebno je vrijedan i vrlo blagotvorno djeluje na organizam.

Ako u ovom trenutku nije bilo moguće izvoditi nastavu, onda je u redu, samo morate strogo pratiti kvarove prema vremenu. Na primjer, jutarnji dio - do podneva, kada je zgodno, sljedeći dio - do večeri.

Ne treba se naprezati. Prvo, dovršite ritualnu radnju br. 1 do 21 put; ako ne uspije, prijeđite na drugi.

Nakon što ste doveli ritualnu radnju br. 2 do 21 ponavljanja, pređite na sljedeću.

Nakon potpunog savladavanja ritualne radnje br. 5, koja se već može izvesti do 21 put, jedan ciklus se može smatrati završenim. Možete početi ispočetka prema sljedećoj shemi: 15 – 25 – 35 – ... – 105 je broj ponavljanja pet ritualnih radnji.

1. sedmica – 5 ? 3 = 15.

10. sedmica – 5 ? 21 = 105.

Po želji možete povećati broj ponavljanja, tj. ne stati na 21, već povećati broj ponavljanja na 5? 30, čak i do 5? 105.

Treba imati na umu da je svih pet ritualnih radnji ekvivalentno. Ne možete preskočiti (osim prvog, pa čak i tada iz gore navedenog razloga, ali i to treba brzo naučiti).

Međutim, ako drugačije nije moguće, možete preskočiti još jednu od preostala četiri.

Ali samo privremeno. Na kraju će sve vježbe uspjeti; sve što vam treba je želja i upornost.

Postoje slučajevi kada, iz vrlo objektivnih razloga, osoba koja želi ne može izvršiti nijednu od pet ritualnih radnji. Tada bi mu neko blizak trebao pomoći da savlada barem jednu radnju. Celo pitanje je u tome "Oko ponovnog rođenja"- moćna i prilično efikasna praksa: čak i njeni pojedinačni delovi su korisni, tako da svako treba da uradi što više vežbi.

Pažnja! Ni u kom slučaju ne treba da se dovedete do tačke iscrpljenosti i preopterećenosti: rezultat može biti katastrofalan!

Postepenost, vrijeme, strpljenje - to su saveznici u savladavanju poteškoća.

„Oko ponovnog rođenja“ je samo osnova u praksi tibetanskih monaha. Međutim, od velike je koristi za dinamičku korekciju energetskog tijela.

O pauzama

Nisu potrebni između ponavljanja iste radnje. Ali između različitih ritualnih radnji to je neophodno. Štaviše, ovo je vrlo neobična pauza.

Nakon završetka jedne ritualne radnje, na primjer, trebala bi uslijediti takva pauza.

Početni položaj: stojite uspravno, ruke na struku.

Udahnite nekoliko puta lagano i duboko. Istovremeno, morate pažljivo pratiti svoje senzacije i svoje tijelo. Doći će vrijeme kada ćete osjetiti aktivaciju pumpe koja istovremeno pumpa i usisava pranu (qi) iz vašeg tijela. Kada pratite svoje senzacije, trebali biste se koncentrirati na trbušnu šupljinu na nivou pupka.

Možda ćete nakon određenog broja sesija početi vidjeti svoje vrtloge.

Dok udišete, potrebno je da se što više opustite i zamislite (mentalno) kako nadolazeća prana, koja teče kroz vas, odnosi sve vaše bolesti, kao da se prljavština ispire vodom.

Nakon nastave potrebno je uzeti toplu kupku (tuširanje).

Ako to nije moguće, onda možete navlažiti ručnik u toploj (samo toploj) vodi i osušiti tijelo. Trebalo bi da se čuvate hipotermije. Ne može se dozvoliti da eterička struktura tijela, koja je upravo ispravljena ritualnim radnjama, postane hipotermična. Ovo treba zapamtiti.

Izbjegavajte hladnoću! Svaki postupak hladnom vodom nakon nastave je strogo zabranjen.

Čak i prije vježbanja, tretmani hladnom vodom trebali bi biti kratkotrajni kako bi se izbjeglo prodiranje hladnoće duboko u tjelesnu plazmu.

Ako ne postoji način da se izvrši postupak s toplom vodom, onda morate pričekati sat vremena, nakon čega možete koristiti hladnu vodu.

Ne možete propustiti časove više od jednom sedmično, čak i iz dobrog razloga, dva izostanka sedmično će poništiti sve vaše uspjehe.

Jednu ili dvije sedmice nakon početka nastave, već je teško otrgnuti se od njih.

“Oko preporoda” daje toliko pribranosti, snage i spremnosti, kao i inspiracije, da se praktičar raduje vremenu narednih časova.

Ako ste dobro obučeni, onda svih pet ritualnih radnji ne zahtijeva više od 10 minuta, ali je za manje pripremljenu osobu dovoljno 15-20 minuta.

Dakle, nedostatak vremena ne može poslužiti kao izgovor za preskakanje nastave ili prekid nastave koja je već počela.

Kaskada od pet ritualnih radnji je najvrednije sredstvo za hitno obnavljanje zdravlja i podizanje ukupnog tonusa organizma. Ali to nije dovoljno da poboljšate svoj izgled. To zahtijeva utjecaj na bogocrtani plan čovjeka - na holografsko tijelo, drugim riječima, na polje forme.

Ovo zahteva rad sa svojom svešću na mentalnom nivou. Morate prestati da mislite o sebi kao o bolesnoj i slaboj osobi. Obrnuto. Snimite fotografiju iz najboljih trenutaka svog života i zamislite sebe takvog, pokušajte da uvijek isprobate te slike na fotografiji kada ste bili zdravi. S vremenom će se oblik tijela, povinujući se holografskom crtežu i vašim mislima o sebi, mijenjati i juriti prema obliku o kojem stalno razmišljate. Da, potrebna vam je kreativna misao da promijenite sebe. Naravno, to nije lako stereo kompleksi imaju utjecaja prije svega. Ali teško je samo na početku. Nakon osjećaja (ovdje svako ima svoje) raznih vrsta razmišljanja, od teškoća ne ostaje ni traga.

Stereo kompleksi- ovo je predrasuda, na primjer, da je osoba u dobi od 60-70 godina već stara i prisustvo bolesti i slabosti je takoreći prirodno. Ali to nije tako, osoba može živjeti do 300-900 godina. Da biste se oslobodili mračnih misli, “Oko preporoda” daje dodatnu energiju koja ispire sve loše na svom putu. Sljedeća i posljednja ritualna radnja broj 6 tibetanskih monaha služi upravo za podmlađivanje izgleda.

Ritualna akcija br. 6

Služi za promjenu izgleda osobe tako što značajno smanjuje mentalnu starost, drugim riječima, redovno izvođenje ove vježbe uz prethodnih pet tokom 1-2 godine dovodi do zapanjujućih rezultata.

Šestu vježbu izvoditi kada je već savladano prvih pet vježbi. Posebnost ove vježbe je da bez značajnih samoograničavanja u načinu života, posebno u seksualnom životu, ne možete očekivati ​​opipljive rezultate.

Ovu vježbu, kao i bilo koju od prethodnih pet, možete preskočiti samo jedan dan. Kršenje životnog zavjeta prakticiranja ove vježbe, odnosno prestanak, može dovesti do ozbiljnih nepovratnih posljedica destruktivne prirode. Savremeni čovjek (prosječan čovjek) je dizajniran tako da troši dragocjenu mentalnu energiju u potpuno nepotrebne svrhe, kada je samom tijelu zaista potrebna, na primjer, za suzbijanje bolesti koje se pojavljuju.

Isto važi i za seksualnu energiju.

Nerazumijevanje životnih ciljeva, neozbiljnost u procjeni životnih vrijednosti, odsustvo bilo kakvih dobrih ciljeva pred sobom dovode do vandalizma u odnosu na sebe - do kriminalca (hrabro izgovaram ovu riječ, jer je pitanje zdravlja odavno prestalo biti lični problem) rasipanje seksualne energije. Otuda i nalet mentalnih bolesti u naše dane, trovanje okoline (noosfere) energijom zla (rulja), koja duž lanca rađa nove, uključujući i fizičke, bolesti.

Ako prva čakra služi za obezbjeđivanje energije mišićno-koštanom sistemu (što znači skeletna komponenta ovog sistema + tetive i mišići), onda je druga čakra akumulator seksualne energije. Vrlo je razumno iskoristiti slobodnu energiju u tijelu za duhovni razvoj, na primjer, da postanete nadčovjek, za što morate naučiti kako sačuvati seksualnu energiju, biti u stanju da je koncentrišete i distribuirate po svim ostalim čakrama (vorteksima). ), posebno posljednja dva, koja se nalaze u glavi.

Međutim, mora se imati na umu da se druga čakra ne može iscrpiti, jer ona pruža? - energija takođe iz prve čakre.

Postoje određena pravila za pravilnu raspodjelu slobodne seksualne energije između čakri, čemu služi ritualna radnja br. 6.

Ali prvo, o potrebi da se slobodna seksualna energija podigne naviše. Malo kasnije ćemo vidjeti da to i nije tako teško, a teškoća je samo u tome da se to ima. Međutim, psihički je to zaista teško: morate imati životvornu seksualnu energiju u punom zamahu, ali je ne trošiti, već je obuzdavati, što psihički nije tako lako.

Ova sila u osobi - seksualna energija - je vrlo hirovita i najmoćnija, ali i agresivna. Ali kako postići njegov maksimalni razvoj i odmah nakon toga ga obuzdati kako bi ga usmjerio na druge potrebe svog “ja”? Da biste to učinili, postoji samo jedan način koji vam omogućava da izvršite dvije međusobno isključive radnje - ovo je ritualna radnja br.6.

Možete započeti tek nakon što se uvjerite u prisutnost slobodne energije u tijelu. Ova energija će se osjetiti pojavom seksualne želje (kasnije seksualni nagon).

Dakle, počnimo s izvođenjem ritualne radnje br. 6.

Početni položaj (slika 10):

– ravno postolje;

- dubok udah;

– kompresija analnog sfinktera, sfinktera mokraćne bešike;

– napetost u mišićima karličnog dna i donjeg prednjeg zida abdomena.

Rice. 10

Treba se brzo sagnuti, nasloniti ruke na kukove i intenzivno udahnuti kroz usta uz zvuk „ha-a-a-h-h-h...“, a pritom izbaciti što više zraka iz pluća da ništa ne ostane u njima (Sl. jedanaest). Moramo težiti tome.

Rice. jedanaest

Uvucite stomak što je više moguće tako što ćete napeto podići dijafragmu prema gore i opustiti prednji zid stomaka i ispraviti se. Istovremeno, pritisnite bradu na subjugularni zarez, ruke na struku.

Zadržite položaj sa uvučenim stomakom i zadržavanjem daha što je duže moguće.

Opustite dijafragmu, podignite glavu i mirno udahnite duboko (Sl. 12).

Rice. 12

Nakon kratkog odmora, ponovite ciklus.

Po pravilu, tri ponavljanja ciklusa su dovoljna da se slobodna seksualna energija preraspodijeli u tijelu i poništi seksualni nagon.

Ritualna vježba broj 6 može se izvoditi bilo gdje i bilo kada.

Gastrointestinalni trakt treba da bude prazan. Vježba se izvodi jednom dnevno po shemi 3 + 2 (tjedno), dok ukupan broj ponavljanja ne dostigne 9.

Objasnićemo mehanizam transformacije seksualne energije u životnu snagu najvišeg reda, mehanizam njenog pomeranja u visoke čakre, u područje glave, kako biste dalje razvijali svoju svest.

Ostaje samo da ritualnu vježbu br. 6 dovedemo do automatizma.

Treba napomenuti da podizanje slobodne seksualne energije oslobađa drugu čakru da akumulira novi dio iste seksualne energije. Ovo je prva stvar. Drugo, u procesu elevacije, frekvencijske karakteristike seksualne energije se poboljšavaju i ona prelazi iz grube u suptilnu energiju. Drugim riječima, sila se pretvara u?-energiju. To je ono čemu težimo.

Recikliranje se događa zbog kompresije energije: ista stvar se događa u konusno-vorteks uređajima - energija, krećući se do vrha konusa, postaje tanja.

U svijetu nema analoga ovoj vježbi, uprkos njenoj jednostavnosti i dostupnosti. I što je najvažnije, to je nepresušan izvor energije, mladosti i besmrtnosti, uvijek u blizini, da tako kažemo, pri ruci.

Upozorenje za početnike.

Uz malo besplatne seksualne energije ili njeno potpuno odsustvo, praktikovanje ritualne radnje br. 6 može dovesti do tužnih rezultata. Stoga su časovi u njemu dopušteni nakon savladavanja prvih pet vježbi, što će dovesti do povećanja seksualne potencije. Tek nakon toga možete započeti ritualnu radnju br. 6. U svim ostalim slučajevima, praktikovanje ritualne radnje br. 6 je zabranjeno.

Oni koji su zaneseni ritualnom radnjom br. 6, po pravilu su ljudi kojima je iscrpljeno interesovanje za seks, kako kažu u „Agni jogiji“, oni koji poznaju suštinu stvari nisu potrebni. To su ljudi o kojima govorimo. Ovi ljudi posvećuju ostatak svog života razumijevanju smisla ljudskog života, uključujući i seksualnu komponentu ovog života.

Za one koje još barem malo privlači seksualni život, ne preporučuje se upuštanje u ritualnu akciju br. 6. Zato, budući da seksualni aspekt života nije u potpunosti ostvaren, seksualna energija prenesena u više čakre, transformirana u?-energija (kao rezultat prefinjenosti) neće biti ovladana ovim čakrama. Posljedično, neapsorbirana energija će se ponašati kao slobodni radikali u ljudskom fizičkom tijelu. To će dovesti do povećane unutrašnje neravnoteže u energetskom tijelu, što će u konačnici uzrokovati patologije ili fizičke bolesti.

Čovjek, ishrana, životni vijek

Da bi telo efikasno savladalo navedene vežbe, od velike je važnosti pravilna ishrana. Poznato je da tijelo troši vlastitu energiju za varenje hrane. Dobivši novu porciju energije, dio se opet odlaže da apsorbira sljedeći dio hrane, i tako do kraja života. Čak i apsorpcija vode zahtijeva energiju: 1 litar zahtijeva 25 kcal energije. Koliko je? Prilično!

Većina ljudi koji su odabrali pravi način života zadovoljni su ishranom koja daje 1000 kcal energije. Zvanična norma je 2500-3000 kcal. To znači da se štedi 2,5-3 puta više energije koju organizam može potrošiti na druge potrebe (čovjek potroši jednodnevni obrok sa 2500 kcal da apsorbuje 10 litara vode: 10 × 24 kcal = 2500 kcal).

Čitavo pitanje je da postoji neraskidiva veza između količine konzumirane hrane i očekivanog životnog vijeka. Što više energije gastrointestinalni trakt troši na varenje hrane, kraći je životni vijek i obrnuto. Dakle, svaki organizam ima određeni resurs, koji, ako se pravilno rasporedi, može osigurati dugovječnost. Najočigledniji faktor ovdje je ograničenje u ishrani (naravno, ne do granice iscrpljenosti).

S vremenom tijelo smanjuje svoje potrebe, prebacuje se na primanje energije iz unutrašnjih rezervi, “jedući” toksine i otpad zajedno sa masnoćom u kojoj su bili skriveni.

Ljudsko tijelo je sposobno sintetizirati 11 g proteina, što je jednako pojedenom komadu mesa od približno 110 g. To je ono do čega vodi svijest o ograničenju hrane. Ljudski gastrointestinalni trakt je dizajniran da probavlja hranu s ukupnim sadržajem kalorija od 50.000.000 kcal tokom života. Ako se dnevna potreba za energijom uzme na 2000 kcal, tada se dijeljenjem resursa gastrointestinalnog trakta s dnevnim potrebama dobije:

50.000.000 kcal / 2000 kcal dnevno = 25.000 dana.

25.000 / 365 = 68,5 godina.

Inače, ovo je otprilike dužina ljudskog života u našoj zemlji: otprilike 69 godina.

Sada je potpuno očito da ako smanjite unos kalorija za 2-4 puta, onda ako slijedite ispravan način života, možete povećati svoj život za određeni broj puta.

Nakon ovako kratke digresije, vratimo se tibetanskim monasima. Kako su postavili ovo pitanje? Ogromna većina Tibetanaca su vegetarijanci: ne jedu meso, živinu ili ribu. Mlijeko i njegovi nusproizvodi i jaja s vremena na vrijeme jedu se u malim količinama.

Sva hrana koju jedu je prirodna i cjelovita. Nikada nemojte jesti mešanu hranu zajedno: za doručak – jedno, za ručak ili večeru – nešto drugo. Ali samo jedna stvar.

Na Zapadu se ovaj način ishrane naziva specifičnom, odnosno odvojenom.

Takođe jedu povrće i voće odvojeno.

Naravno, zapadnjaku je teško da se pomiri sa ovakvim načinom života, posebno u ishrani.

Na primjer, imajući priliku da koriste primitivne mehanizme i povećaju produktivnost rada, odnosno količinu proizvedenih proizvoda, Tibetanci to svjesno odbijaju i radije rade ručno, u direktnom kontaktu sa zemljom, obrađujući je plugom ili plugom (uprkos mogućnost da koristite tehnologiju kako biste olakšali svoj rad).

Tema i obim ove knjige ne dozvoljavaju nam da ovdje ulazimo u detalje o prednostima direktnog kontakta sa zemljom. Želim samo da napomenem: najzdravije mlijeko je ono koje dolazi od krave hranjene ručno; Najzdravije povrće je ono koje raste u sopstvenim gredicama.

Svaki lama (ili monah) dnevno pojede jedno sirovo žumance, ali samo jedno. Ako morate raditi težak fizički posao, onda, kako vjeruju Tibetanci, možete pojesti jedno meko kuhano jaje. Ali ne više od jednog.

Jelo sa lamama (monasima) je posebna ceremonija. Brzo jedenje i razgovor za stolom smatra se znakom lošeg ponašanja. Za vrijeme obroka potiče se tišina i koncentracija.

Sa njihove tačke gledišta, stepen žvakanja je presudan za asimilaciju onoga što se pojede.

Tibetanci se rukovode principom „Pijte čvrstu hranu, jedite tečnu hranu“.

Kao piće - samo čista voda. Pije se polako, u gutljajima. Čaj, čak i zeleni čaj, posebno mlijeko, i bilo koja druga tekućina nije piće, već hrana. Znači moraš žvakati? Da, žvaći, i tu nema ničeg čudnog. Jednostavno žvakanje, dodirivanje gornjih i donjih zuba (odgovarajućih), jednostavan rad čeljusti - sve je to mnogo važnije nego što se zapadnjaku čini. Značenje svih ovih radnji čini ontološku misteriju čovjeka, ali opis te misterije nije dio zadataka autora ove knjige.

Naš zadatak je da inspirišemo i motivišemo čitaoca da se duplo više podmladi, a da mu pružimo i podržimo sva neophodna znanja koja su potrebna samo za navedenu svrhu.

Chi energija i sigurnosna pravila

Korištenje energije vakuuma zahtijeva određena pravila djelovanja čije nepoznavanje može dovesti do nepredvidivih radnji.

Vakum je isto što i prostor (ili drugi svijet), on ne “živi” po našim pravilima. Ovaj svijet ima svoju logiku.

Neka pravila su već spomenuta prilikom opisivanja vježbi.

1. Nemojte se polivati ​​hladnom vodom sat vremena nakon nastave, kako ne biste uništili tek obnovljeno energetsko tijelo.

2. Vježbe treba raditi na poluprazan stomak.

3. Nemojte prekidati svoje vježbe više od jednom.

4. Prije nego započnete vježbu br. 6, pažljivo odlučite da li je vrijedno raditi.

Preostala upozorenja odnose se na činjenicu da zbog novine pojave mogu nastati neželjene posljedice. Na primjer, blaga mučnina, dijareja, slabost, umor, depresija.

Mnoge od neželjenih posljedica su zbog činjenice da početnik želi brzo postići 21 ponavljanje, odnosno forsirati prirodni tok događaja.

5. Ni pod kojim okolnostima ne smijete forsirati događaje.

6. Klase su kontraindicirane:

1) lica koja su nedavno bila podvrgnuta većoj operaciji;

2) koji imaju opasnu kardiovaskularnu bolest;

3) trudnice.

7. Za one koji će se baviti vježbom br. 6: apstinencija (potpuna) od seksualne aktivnosti potrebna je samo onima koji seksualno pitanje smatraju metodom spoznaje, a seksualni život kao takav je za njih izgubio interes.

Moguće je djelimično apstinirati; mnogo je slučajeva u životu kada je potrebna privremena apstinencija. Nakon toga možete nastaviti trening sa samo pet vježbi.

8. Djeci je lakše naučiti vježbe. Djeca imaju bolje pamćenje i bolje uče vježbe.

Ograničenja za njih su ista kao i za odrasle, a režim za približavanje 21 ponavljanju je blaži.

Djeca posebno trebaju izbjegavati nagle pokrete. Ne možete povrijediti njihov ponos. To može dovesti do nepredvidivih psihičkih posljedica.

Za djecu je dovoljan set od pet vježbi. Ali u adolescenciji, šesta vježba može pomoći u prevladavanju problema prijelaznog perioda.

Časovi gimnastike koji koriste set od pet vježbi mogu se organizirati u vrtićima i školama.

Čuda povezana sa setom vježbi tibetanskih monaha

1. Za one koji se odluče za šestu vježbu, uz pridržavanje propisanih pravila, otvaraju se nove, više sfere univerzuma za kontemplaciju i spoznaju - ovo je samo po sebi veliko čudo.

2. Među modernim bolestima, većina je povezana sa hormonskim sistemom, metabolizmom i depresijom. Jedna od njih je migrena: nakon kratkog vremena treninga sa setom od pet vježbi, kao rezultat obnavljanja funkcije jetre i crijeva, bol se smanjuje, pa čak i potpuno nestaje.

3. Kao rezultat normalizacije metabolizma, nestaju pojave kao što su iscrpljenost ili višak kilograma. Istovremeno se aktiviraju nadbubrežne žlijezde i štitna žlijezda. Kao rezultat ovih procesa vraća se apetit koji je prethodno bio odsutan ili nestaje višak apetita.

4. Već nakon prvih časova nesanica nestaje, ako je postojala.

5. Čišćenje organizma u kombinaciji sa poštovanjem pravila ishrane i uzimanjem kursa akupunkture učiniće da se alergije povuku.

6. Set od pet vježbi vraća menstrualni ciklus i nakon osamnaest godina (!) pauze; dobro pomaže u borbi protiv anksioznosti, strahova i drugih posljedica menopauze.

7. Kao rezultat normalizacije funkcije endokrinog sistema, ćelavost se povlači.

8. Loše navike, sladostrasnost, ovisnost o kafi nestaju kao da se nikada nisu dogodile. U tijelu je uspostavljena drugačija hijerarhija okusa.

9. Po pravilu, potreba za cigaretom ili čašom alkohola nastaje kada su organizmu potrebni stimulansi koji bi dali dodatnu energiju. Budući da je dodatna, čista, prirodna energija, osim kraljevstva (okruženja) qi energija, ništa ne može dati, onda nakon treninga sa setom od pet vježbi, potreba za stimulansima nestaje. Telo je zasićeno božanskom, iskonskom energijom, sa kojom se niko drugi ne može porediti.

Ovo je kratak pregled bolesti koje drevna tajna Tibetanaca – set od pet (šest) vježbi – može izliječiti.

Međutim, potrebno je uzeti u obzir da se ovi rezultati postižu redovnom, pravilno organizovanom nastavom. Set od pet (šest) vježbi nije lijek. Ali može se sigurno uključiti u sistem holističke medicine, gdje se prioritet daje obnavljanju tijela u cjelini, a ne liječenju nekoliko bolesti.

Kompleks može pomoći u borbi protiv raka, tijelo će pobijediti bolest organiziranjem ćelija tijela koje su van kontrole.

Da bi se kompleks u potpunosti manifestirao, dodatno je potrebna normalizacija disanja i meditacija (na primjer, na mantri Oum, "Gayatri So Hum" - možete odabrati po ukusu).

Ovo nije iznenađujuće, disanje (njegovo vraćanje u prirodno) je glavno oruđe istočnjačke medicine, uključujući jogije, lame i sve one čiji je stil života meditacija i vježbe za poboljšanje zdravlja (sa europske tačke gledišta).

Svima koji će izvesti set od pet vježbi preporučuje se da prvo obrate pažnju na probleme s disanjem.

I zato. Prema istočnoj filozofiji, prisustvo ili odsustvo bolesti kod osobe zavisi od stepena cirkulacije kosmičke energije u njemu: među jogijima to se zove prana, među Kinezima - qi, iako je suština ista.

Ako mu je cirkulacija poremećena, onda je najlakši način da ga obnovite (a za Tibetanca, Hindusa ili Kineza je kao da popijete čašu vode) kroz normalizaciju disanja: pravilno disanje i cirkulaciju qičvrsto vezan.

Evo nekoliko vježbi (ima ih bezbroj) za vraćanje prirodnog disanja:

Vježba br. 1

Početni položaj: sjedite prekriženih nogu na podu ili na stolici s ravnim leđima. Kičma je ravna, ramena i grudni koš opušteni. Dlanovi su postavljeni na stomak ispod pupka. Udahnite mirno kroz nos u sinhronizaciji sa disanjem, ispruživši stomak (deo na kome se oslanjaju ruke). Izdahnite kroz nos ili usta, opuštajući stomak: vraća se u prvobitni položaj - uvlači se. Grudi treba da budu nepomični tokom udisaja i izdisaja.

Trbušno disanje treba vrlo dobro savladati, jer će biti korisno i pri izvođenju drugih vježbi.

Do sada ste disali obrnuto: kada udišete, stomak vam je uvučen. Potrebno je podešavanje disanja. Udah se mora obaviti kroz nos, a izdisaj što je moguće pogodnije.

Vježbu izvodite 5-10 minuta.

Vježba br. 2

Početni položaj je isti kao u prvoj vježbi, ali jedan dlan treba staviti na prsa.

Ponovite isto kao u prvoj vježbi, ali morate paziti da udah i izdisaj budu duboki. Udahnite kroz nos, šireći stomak što je više moguće. U isto vrijeme, grudi također postaju širi. Izdisaj treba da bude miran, a vazduh treba da izlazi kroz nos ili usta – kako god je zgodno.

Trajanje vježbe treba pospješiti razvoj automatizma i iznositi 5-10 minuta.

Vježba br. 3

Ova vježba je pogodna za odmor između vježbi u setu od pet vježbi.

Početni položaj: stanite uspravno, stopala postavite paralelno.

Udahnite polako i samo kroz nos. Izdišite kroz usta dok izgovarate slovo "O".

Nakon svake vježbe iz kompleksa, trebate napraviti 2-3 takva udisaja i izdaha.

Možete prakticirati i druge vježbe za vraćanje prirodnog disanja.

Meditacije za pomoć kompleksu

Razgovarali smo o filozofiji iscjeljivanja na istoku i ulozi disanja u tome malo više. Za punjenje energetskih centara qi energija Osim vježbi disanja, postoje i meditacije (sa izgovorom mantri i molitvama).

Evo priče o meditaciji. Ako molitva uključuje horizontalno razmišljanje, onda je meditacija vertikalno razmišljanje.

Ona, meditacija, rasprostranjena je ne samo u Indokini, već i na Tibetu, a sada i u Evropi i SAD.

Meditiralac uspijeva oko sebe formirati zaštitnu čahuru od briga, strahova i stresa.

Normalizacijom metabolizma i krvnog pritiska, kao i humoralnog sistema (endokrinog sistema), meditacija dovodi do uspostavljanja životnog stila u skladu sa samim sobom i čitavom okolinom.

Stoga je meditacija, kao i vježbe za obnavljanje prirodnog disanja, bitan dodatak setu od pet vježbi.

Evo četiri vježbe za meditaciju. Svi oni služe za obnavljanje ljudskog energetskog tijela: čini se da hrane određene dijelove forme polja, ubrzavajući obnavljanje ovih dijelova.

Kundalini meditacija

Svrha meditacije je probuditi "zmiju" koja spava i usmjeriti je prema centru kičme, "začiniti" sve energetske centre. Meditacija (bilo koja meditacija, ne samo ova) se izvodi na prazan želudac u bilo koje doba dana, ali je bolje ujutro i navečer - odmah nakon ustajanja i prije spavanja.

Meditacija daje očekivane rezultate ako je radite svakodnevno.

Mjesto održavanja: po mogućnosti priroda, da ništa ne smeta.

Prva vježba se izvodi mjesec dana. Nakon toga, sljedeća vježba se dodaje prvoj, a to traje još mjesec dana. Uradite isto sa trećom vježbom. Tek u četvrtom mesecu počinju da rade sa četiri vežbe odjednom: nije tako lako probuditi „zmiju“ kundalini.

Čakra meditacija

Njegovo vrijeme izvršenja je nešto više ili jednako pola sata.

Tehnika: prebacivanje pažnje na svih sedam čakri, počevši od prve.

Početna pozicija. Buda pozicija: sedite na pod (ili na prostirku) sa prekrštenim nogama. Kičma je ravna (za to možete poduprijeti leđa jastukom). Dlanovi na kolenima, zatvorene oči i usta. Jezik je pritisnut (labavo) na nepce kod sjekutića.

Performanse. Dišite slobodno: dišite ravnomerno nekoliko minuta, malo dublje nego inače.

Opustite se, odbacite sve strane misli; koncentrišite se samo na izvođenje vježbe.

Način slobodnog disanja održava se tokom meditacije.

Obratite pažnju na prvu čakru (muladharu) - nalazi se u predelu trtice.

Udahnite i izdišite kroz muladharu oko 3 minute. Potpuna relaksacija.

Prebacite zraku pažnje na svadhistanu - drugu čakru, koja se nalazi na vrhu pubičnog dijela. Dišite kroz njega 3 minute.

Uradite isto sa svim ostalim čakrama:

1) manipura(treća čakra), koja se nalazi iznad pupka;

2) anahatha(četvrta čakra), koja se nalazi na nivou srca;

3) Vishudha(peta čakra), koja se nalazi u grlu, iznad larinksa;

4) ajna(šesta čakra), koja se nalazi između obrva („treće oko“);

5) sahasrara(sedma čakra), koja se nalazi u centru parijetalnog dijela lobanje. Nakon toga pažnja se prebacuje na auru - njena granica od tijela je 30 cm u svim smjerovima. Pokušajte osjetiti kako je vaša aura ispunjena svježom pranom (chi energijom) sa svakim udahom.

Nacrtali ste scenario za punjenje energetskog tijela qi energija, preostaje samo sačekati ispunjenje ove namjere.

Vježba je završena. Disanje je mirno, sporo i ujednačeno. Ne bi trebalo da ometa punjenje aure qi energija: Punjenje je počelo tokom vježbe. Ne očekujte ništa posebno; ne izazivaj brige. Fokusirajte se na trenutno vrijeme, disanje i položaj tijela. Ne bi trebao biti ometen.

Zaključak

Vježba br. 1

Ponovite dubok udah i izdah 1-2 puta. U tom slučaju, morate čvrsto trljati dlanove jedan o drugi; „operite“ lice njima; polako otvori oči.

Takva meditacija ne samo da otvara, već i puni čakre. Uspjeh zavisi od stepena osjeta svake čakre. Stoga je potrebna koncentracija i mirno, ujednačeno disanje.

Za 5 minuta bićete spremni za sljedeću vježbu, koja se zove “srebrna vrpca”.

Vježba br. 2 "Srebrna vrpca"

Početni položaj: kao i ranije, dlanovi na kolenima, slobodno disanje.

Performanse. Osjetite čakre, auru, kičmu (od zadnjice do potiljka) uzastopno.

Vrijeme izvođenja – 2-3 minute.

Nakon toga, trebate zamisliti srebrnu vrpcu koja prolazi kroz centar kičme. U sredini kabla nalazi se jarko crvena sredina, poput kabla, koja se sastoji od bakrene i srebrne izolacije.

Morate disati slobodno i ravnomjerno. Fokus je na "kablu" i srcu. "Kabl" se proteže od trtice do gornjeg kraja kičme. Sva pažnja je na njemu.

Što je bolja koncentracija, to više kundalini (chi) teče kroz kičmu.

Istovremeno, tijelo se privremeno širi, a veliki protok energije prolazi kroz vas.

Vježba br. 3 “Nada Yoga meditacija”

Nakon prve dvije vježbe već ste napunjeni, tako da morate odmah početi raditi treću vježbu.

Sva čula su pojačana. Tok energije koji prolazi kroz vas može proizvesti neobične zvukove, u početku su to samo šumovi, ne možete čuti ništa specifično. Zahtijeva maksimalnu koncentraciju. Možete sjesti, možete ležati na leđima, s jastukom ispod glave, ispruženim nogama; pritisnite ruke uz tijelo; dlanovi trebaju biti okrenuti prema gore. Oči i usta su zatvoreni, vrh jezika dodiruje nepce. Potpuna relaksacija.

Soba je tiha i zamračena. Trajanje: ujutro ili uveče.

Da biste se riješili vanjske buke, možete pokriti uši vatom.

Ako sada fokusirate svoju pažnju na desno unutrašnje uho, možete čuti tihu zvonjavu, lagano zujanje, buku. Morate obratiti pažnju da saznate o čemu šapuću u susjednoj prostoriji.

Vrijeme prolazi, tonovi postaju prepoznatljivi, pojavljuju se novi zvuci koji pokrivaju prethodne. Morate uhvatiti jednog od njih i saslušati. Ovaj uhvaćeni zvuk će se pojačati i ispuniti cijelo tijelo.

Ovi novi zvukovi, jedan od kojih možete uhvatiti, mogu biti zvonjava zvona, huk vodopada, zvuk šumskog požara, cvrkut ptica...

Što se vježba češće izvodi, to su zvukovi suptilniji i neobičniji.

Cilj vježbe je čuti što suptilniji i neobičniji zvuk. Zavisi od stepena koncentracije.

Vrijeme vježbanja je najmanje 15 minuta. Možeš duže.

Vježba br. 4

Ova vježba je hibrid sve tri prethodne. Preporučuje se izvođenje kao četvrto ili umjesto treće.

Početni položaj: zauzmite položaj Bude (kao u vježbama 1-3).

Prvo slušajte zvučni tok (2-3 minute), nakon čega se vaša pažnja, koja ostaje na struji zvuka, lagano prelazi u "kabel" (nema potrebe da to radite namjerno). Čućete zvuk i početi da osećate „kabl“ u isto vreme.

Ako je tokom prve tri vježbe bilo moguće razviti neophodan stepen koncentracije pažnje, onda fokusiranje na “kabel” povezuje meditatora s korijenom cijelog njegovog energetskog sistema, a kroz pažnju na zvučni tok se usklađuje sa izvor sve energije, kao i za intelekt.

Istovremeno, slobodna struja teče kroz cijelo tijelo.

Vrijeme vježbanja je nešto manje od 15 minuta.

Vježba br. 5 “Kundalin meditacija”

Kundalini meditacija, uz dužnu upornost i marljivost, može i, po pravilu, pruža ogromnu korist, a također ubrzava asimilaciju seta od pet vježbi.

Njegova vrijednost je u tome što potiče brzo otvaranje zatvorenih čakri, ako ih ima.

Vježba br. 6

Evo još jedne meditacije: mantra “Om” ili legendarni OUM.

Riječ je o jednoj od najomiljenijih mantri indijskih jogija i tibetanskih monaha (lama).

Mantre je alat za meditaciju. Osim meditacije, tu su i iscjeljujuće molitve i druge vrste teogonijskih vježbi. Svi oni povećavaju ljudsku bioenergiju, uključuju (aktiviraju) druge čakre i ukupnu cirkulaciju qi raste.

Među svim ovim vježbama posebno mjesto zauzimaju meditacija i molitva. Molitve su, kao što znate, široko rasprostranjene u religiji - ovo je božanska poezija, čitaju je različiti ljudi različitih religija. Oni nisu uvijek dostupni i nevjernicima i vjernicima - jednostavno zbog neznanja.

Od svih teogonijskih vježbi, samo se meditacija može uporediti s molitvom. Jednostavne su, pristupačne i ne zahtijevaju mnogo truda.

Meditacija sa OM mantrom je jedna od veoma popularnih, jakih i jednostavnih. Na primjer, mantra “OM MANI PADME HUM”. Uobičajeno je meditirati na njega od 3 do 108 puta, možete odabrati bilo koji od brojnih magičnih brojeva: 3, 5, 7, 9, 12, 22, 41, 42, 54, 108.

Kako meditacija ili druge teogoničke vježbe dovode do oporavka?

Rezonantni efekat zvuka na ćeliju je dobro poznat. Stoga, hajde da odmah pređemo na predstavljanje problema sa tačke gledišta vrtložne čakre. Činjenica je da postoji posebna veza između druge seksualne čakre (svadhasthana) i pete grlene čakre (vishuddha). Stoga se svaka pojava koja se javlja u jednom od njih odražava u drugom.

Prednosti meditacije leže u tome što vam omogućava normalizaciju čakre, počevši od kraja, da tako kažemo, ne s ove strane, već s ove strane, spuštajući glas na potrebnu razinu i meditirajući. Nije tako teško vratiti izgubljeno zdravlje, čak ni takozvane muške i ženske bolesti.

Mantre nemaju značenje ili sadržaj, ono što je važno je njihovo vibracijsko raspoloženje. Vratiti ženski glas je malo lakše. Jasno je da tokom OM meditacije muškarci daju svoje glasove niskim, a žene visokim tembrom.

Kako znate da li se OUM pravilno izgovara?

Sagnite se, duboko udahnite (nekoliko puta). Prilikom izdisanja (polako), istovremeno se čuje zvuk “o-o-o-...”. Podižući se od grudi do vrata, pretvara se u kratko "u-u-u-...", a zatim se pretvara u dugo "mm-mm...", pri čemu ni sam proces, ni njegov sadržaj, ni ustaljeni punoća sama po sebi ima bilo kakvo značenje, važna je samo vibracijska komponenta koja pomaže da se vrati glas mladosti, a sa njom i zdravlja.

Čudovite energije vakuuma

Slučajni uzorci

Sve gore opisano služi za izliječenje čovjeka i osiguranje njegove dugovječnosti.

Širom Istoka, pitanja zdravlja, odnosno higijene, bolesti koje još ne postoje, su pitanje prvenstvene brige. Mnogi ljudi se bave nekim oblikom vježbanja kako bi održali zdravlje i spriječili bolesti.

Takva ogromna strast za sinhronizacijom disanja i pokreta puni se chi energijom za cijeli nadolazeći dan. Ova masivnost osigurava jednu od najviših stopa ljudskog životnog vijeka na svijetu.

Međutim, bez kombiniranja s drugim metodama podrške zdravlju, same vježbe disanja ne mogu se dugo održavati, čak ni na Istoku.

Skrećem pažnju čitatelja na sljedeće pojave u nadi da ću prekinuti vezu između njegovog razmišljanja i patoloških žarišta negativnosti koji postoje u moždanoj kori, ako se simptomi takvog razmišljanja – uzbuđenje, anksioznost, melanholija, tuga, glavobolja —očigledni su. Uključivanje (ili odvraćanje od prethodnih misli) u nešto drugo, odnosno promjenu načina života, uvijek je ljekovito.

Činjenica je da bolesti čoveka u velikoj meri zavise od toga kako se on postavi. Ako ne razmišljate o bolesti, ona se može povući.

Dakle, nema problema, uključujući i bolest, sve dok čovjek o tome ne razmisli, odnosno ne pretvori misli o problemu u način života. Umjesto ovakvih, po vašem mišljenju, hitnih razmišljanja, pozivamo vas da razmislite o neobičnim pojavama, o kojima će biti riječi u nastavku.

Vjerujte mi, ovdje nema magije, nema čuda. Postoji samo vaša nesposobnost ili nespremnost da dođete do dna fenomena, odnosno da se naoružate znanjem.

Svi ti poltergeisti, fenomeni misticizma, magije i tako dalje su samo različite manifestacije iste energije – energije vakuuma (prostora).

Navodimo nekoliko primjera iz kojih je jasno u kojim se još oblicima ova energija može manifestirati: isto je što izdišemo zrakom tokom 4 udisaja i izdisaja u minuti, isto je sadržano u hrani koju jedemo, koja , nakon nekih transformacija, ovu energiju oslobađa u krv, a krv u unutrašnje organe i ćelije.

Sva energija koju smo natopili ispari iz nas, kao što ispari suhi led. Ali mi ne vidimo naše isparavanje. Na fotografijama se ovo isparavanje može primijetiti kada osoba ne izgleda isto kao u životu, već kao da je bolje.

Što se tiče hrane, nakon što odustane od svoje energije, ona se oslobađa kao produkt metabolizma.

Bila je to pretposljednja godina Prvog svjetskog rata. Nakon bombardovanja britanskih vojnih objekata u Londonu u blizini samog grada, njemački vojni piloti su se, leteći preko Lamanša, vratili na aerodrom. 20 minuta borbenim avionom je dovoljno za let od Londona do Njemačke. Shodno tome, pošto su zadobili štetu dok su još bili na nebu Engleske, piloti su leteli avionom... slomljenih glava. Ti avioni nisu imali ugrađen autopilot.

I to nije sve. Kada su piloti otišli da bombarduju London, prema rečima dispečera, ostalo im je goriva samo za 10 minuta leta. Ali oni su se vratili samo 20 minuta.

Pitanje: ko je, zašto i kako upravljao avionima? Kakva je ovo moć?

1936. Mandžurija. U toku je oslobodilačka borba kineske vojske protiv japanskih osvajača. Japanci su zarobili jednog kineskog mladića, kojeg su Japanci osudili za podzemne aktivnosti protiv njih. U takvim slučajevima, bio je običaj da Japanci odrube glavu neprijatelju koji se bavi subverzivnim aktivnostima.

Japanci, prema svojoj tradiciji, udaraju mačem na način da mač prolazi između 3. i 4. vratnog pršljena. Ali zbog mladićevog mahnitog otpora, ispostavilo se da je mač prošao preko atlasa, odnosno 1. vratnog pršljena. Ovaj slučaj su zabilježili tadašnji japanski ljekari. ...Uprkos činjenici da je mladićeva glava bila potpuno odvojena, grkljan mu je ostao neozlijeđen (kao kod pilota u 1. slučaju). A kada je sve bilo gotovo, bezglavi mladić je skočio i gestikulirajući pretrčao udaljenost od 53 stope (...), prskajući sve krvlju, nakon čega se srušio na zemlju.

U Indiji, do danas, prilikom žrtvovanja, nakon što se žrtvi, najčešće majmunu, odrubi glava, odsječe joj rep i njime se žrtvi prekrije grlo kako bi se zaustavilo dalje disanje i spriječilo da žrtva cvili, pošto se ovo smatra lošim znakom.

Zašto sam pokrenuo ove slučajeve?

Poznato je da kod životinja mali mozak kontroliše koordinaciju pokreta. Svo ljudsko ponašanje (osoba je, po biološkim kvalifikacijama, i životinja) kontroliše onaj dio uma koji se nalazi u fizičkom tijelu, poznajemo ga kao svijest. Kada se ukloni mali mozak, kako objasniti šta se dešava u prva dva slučaja?

Ovde želim da odvedem čitaoca. Knjiga sovjetskog pisca naučne fantastike A. Beljajeva “Glava profesora Dowella” opisuje kako se može podržati vitalna aktivnost glave bez tijela. Svi dolazni i odlazni sudovi i nervi su zamijenjeni i potiču iz posebno proizvedenih tekućina. Ali je li moguće podržati vitalnu aktivnost tijela i organa bez sudjelovanja glave?

Ispostavilo se da je moguće! Navedeni slučajevi, moderne operacije presađivanja bubrega, srca i drugih organa su dokaz tome. Sve je to postalo moguće (misli se na gore navedene slučajeve) samo zato što integritet energetskog tijela još nije bio narušen slučajnim spletom okolnosti.

Vratimo se na primjer pilota. Borac u visokim atmosferskim slojevima leti ogromnom brzinom. U ovim slojevima atmosfera je razrijeđena (na primjer, na Tibetu). Posljedično, ima manje molekula zraka, što znači da je udio energije vakuuma veći, što znači razrjeđivanje.

Energija kosmosa prolazi kroz sve - za to nema prepreka. Ako osoba već prima veliku energiju iz kosmosa (u Kini se to zove qi-energija, u Evropi - psihička, ali mi smo je označili kao qi-energija), onda rotirajući još više, koliki bi udio qi-energije mogli piloti da lete ogromnom brzinom na velikoj visini? Na površini Zemlje, ispod atmosfere, velika gustina vazduha sprečava či energiju (božanski dah) da prodre u čoveka i izleči ga.

Smisao vježbi tibetanskih monaha je osigurati povećan prodor chi energije u tijelo kako bi se tijelo očistilo i izliječilo.

Smisao vježbi 1-4 bila je normalizacija sistema vorteks-čakri kod osobe kako bi se osigurala prirodna cirkulacija či energije.

Dakle, predloženi set vježbi pod nazivom "Pet Tibetanaca" je alat za korištenje energije kosmosa.

U zemljama Indokine i Dalekog istoka postoji mnogo takvih metoda, koje su svima dostupne. Iako ne mislim da je ovaj rad posljednji na ovu temu. Međutim, ovo je dovoljno da radoznali čitalac dobije pomoć voljenih da počne da koristi energiju vakuuma za svoju korist.

Dozvolite mi da vam dam još nekoliko primjera. Inače, ono što bih želio da poručim čitaocu neće biti sasvim jasno.

Vjerovatno malo čitatelja ne zna da smrznuta žaba ili rak oživljavaju nakon odmrzavanja. Može li se ovo dogoditi osobi?

Jednog dana na londonskom aerodromu, nakon što je interkontinentalni mlaznjak sletio, zaposlenici aerodroma otkrili su komad leda na pisti. Riječ je o čovjeku koji se prije 5 sati na polaznom aerodromu tajno popeo u kupe u koji se uvlači stajni trap nakon polijetanja. Za 5 sati na visini od 9 hiljada km u razrijeđenoj atmosferi pretvorio se u led. Na aerodromu nakon što je avion sletio, kod ove osobe nisu nađeni znakovi života. Ipak, nakon odmrzavanja bilo ga je moguće oživjeti. Vratio se u život.

Poznati su i dugotrajni letargični snovi, i to ne samo kada je osoba zaspala i probudila se... nakon nekoliko godina, pa i decenija.

Da li je moguće svjesno koristiti chi energiju?

Elena Petrovna Blavatsky piše o onome što je vidjela u svojoj knjizi “Iz pećina i divljina Hindustana”: “Nedavno smo čuli da su jogiji i drugi praktičari guptavidye (tajne svete nauke Indije) poznati po tome što su otkrili tajnu ne mogu disati od 21 do 43 minute i još uvijek ne umrijeti!

Neki od njih, kroz godine stalne svakodnevne prakse, stiču svojstva hibernacije: padaju u hibernaciju, poput nekih životinja, i ostajući u tom položaju bez disanja, pa čak i bez najmanjih znakova života, dopuštaju da budu zakopani u mljevene nekoliko sedmica, čak i mjeseci, a zatim ožive.”

Prema rečima Elene Petrovne, bilo je mesta gde su sretali takozvane fakire koji su danima stajali na glavi: između njih i Zemlje nalazio se komad jednostavnog kamena. Sveštenici su ih uklanjali jednom dnevno, uzimali su vrlo malo hrane i vraćali ih na prvobitno mjesto.

Zaključak

Od davnina je uski krug svećenika znao da se u sebi, odnosno povlačenjem u sebe, može naći odgovore na sva pitanja. Ovo je nemoguće bez prakse. Iz očiglednih razloga, intelektualac je ovdje nemoćan. Uvijek zahtijeva najmanje jedan specificirani parametar. Stoga je intelektualcu teško izaći izvan fizičkog tijela.

Zapad ne vjeruje u restauraciju tijela jer ne zna koje mehanizme koristiti.

Dakle, nije teško zaključiti da „Pet Tibetanaca“ nije samo gimnastika, ne samo metoda samoiscjeljenja, već i jedan od mehanizama za svjesnu kontrolu volje. Kontrolom volje možete oblikovati događaje u svom životu i to neće biti tako teško. Prije svega, morate naučiti kako se koncentrirati.

Tibet- visoko planinsko i surovo zemljište. Plemena koja su se tamo naselila morala su se bukvalno boriti za opstanak. Nije iznenađujuće da vjera koja se mogla roditi u takvim uvjetima nije bila ništa manje surova od samog života...

Kada je 1938. godine njemačka ekspedicija stigla iz Berlina u glavni grad Tibeta, Lasu, Nijemci su iznenađujuće brzo pronašli kontakt i sa Dalaj Lamom i sa drugim Tibetancima. Takođe su našli kontakt sa sveštenicima tibetanske Bon (Bonpo) religije. Čak su omogućili njemačkim naučnicima ne samo da istražuju svoje rodne planine i komuniciraju s lokalnim stanovništvom, već i da snimaju tajne rituale.

Šta je toliko podmitilo sveštenike ako su strancima dozvoljavali nešto što obično nije bilo dozvoljeno ni njihovim suplemenicima? Gosti su stigli iz daleke sjeverne zemlje, zbog čega je svastika postao državni simbol. I to ne samo obična svastika, već ista ona koja se vekovima obožava na Tibetu.

Bogovi i demoni

Prije nego što je indijski budizam došao na ove udaljene planine, Tibetanci su obožavali brojne duhove, bogove i demone. A ti viši entiteti su imali jedan zadatak - uništavanje ljudi. Čovjeka su terorizirali vodeni demoni, zemaljski duhovi, a nebeski bogovi su također bili prilično bezdušni.

Tibetanci su zamišljali svijet kao trodijelnu strukturu: bijela nebesa su naseljavali bogovi i dobri duhovi Lha, crvenu zemlju su naseljavali ljudi i brojni krvožedni duhovi, koji su postali ratnici koji nisu našli mir, a plava zemlja vode su bile analog pakla, odakle su se pojavili najnemilosrdniji uništavači ljudi.

Sveštenici obučeni kao tibetanski demoni

Jasno je da treba ohrabrivati ​​dobrotu bogova da zaštite čovječanstvo. Stoga su im se klanjale molitve i prinosile žrtve. Zle duhove i demone je trebalo smiriti, a i njima se molilo i žrtvovano. Tibetanci su se molili za zaštitu Bijelog Boga neba i njegove žene, koji su bili cijenjeni kao milosrdni prema ljudima, a molili su se za milost Crnoj boginji Zemlje, svirepom Crvenom tigru i Bijesnom zmaju.

Priroda Tibeta i stalni napadi neprijatelja nisu dozvoljavali ljudima da se opuste, te su vjerovali da će se nakon smrti naći na boljem mjestu iu novom mladom tijelu - na nebu, među bogovima.

Naučnici vjeruju da je moderna Bon religija nastala iz paganskog šamanskog kulta, iranskog mazdaizma i indijskog budizma. Ali osnova Bona bio je upravo šamanizam. Iako bi to bilo tačnije nazvati posebnim svećeničkim praksama. U vrijeme kada je budizam uspostavljen na Tibetu (VIII-IX vijek), Bon je već bio potpuno formirana religija, čak bi se moglo reći - neka vrsta državne religije Tibetanskog carstva.

Imao je svoj panteon bogova i heroja, stvarali su se mitovi o demonima i zlim duhovima, a svećenici ne samo da su prakticirali rituale sahrane mrtvih, već su činili i razne vrste čuda u koja je vjerovao cijeli Tibet. Čak su lečili bolesne i podizali mrtve. Ni jedan planinar se ne bi usudio da krene na dalek put, a da ne zatraži pomoć od bonskog sveštenika. Nijedan događaj u životu ljudi nije prošao bez nadzora ovih sveštenika.

Šenrabov poklon

Prema legendi, religiju Bon je na Tibet donio Tonpa Shenrab Miwo, koji je tamo završio jureći demone koji su mu ukrali konje. Ovaj Shenrab je živio u 14. milenijumu prije Krista. Došao je u Olmo Lungring (zemlje zapadnog Tibeta) iz kraljevstva Tazig u istočnom Iranu. Štaviše, Šenrab je bio kralj Taziga.

Prema drugoj verziji, on je upravo rođen u zemlji Olmo Lungring u blizini planine Yundrung Gutseg, poznate i kao Planina devet svastika - navodno se ova planina sastoji od devet svastika smještenih jedna na drugoj, rotirajućih prema suncu. , i stoji tačno na Axis Mundi. I općenito, to se dogodilo u danima kada su indijski bogovi letjeli na vimane i vodili kosmičke ratove.

Prema trećoj verziji, sve se dogodilo nešto kasnije, bliže našim danima, ali je Shenrab sa sobom donio i sveto oružje dordže, poznato u Indiji kao vajra (munje ukrštene u obliku svastike), a od tada ritualno dorže napravljeni u Tibetu čuvaju se u samostanima Tibeta na sliku i priliku prvog oružja legendarnog Šenraba.

Naučnici vjeruju da je Shenrab Miwo možda bio istorijska ličnost koja je usavršila pravila i rituale religije Bon, te da je bio prethodnik drugog reformatora, Luge iz klana Shen.

Ako su od Shenraba ostala samo djela koja mu se pripisuju, onda je Shenchen Luga zaista postojao. Rođen je 996. godine, dobio je inicijaciju od bonskog sveštenika Rašage i bavio se potragom za drevnim blagom (tj. svetim tekstovima). Imao je sreću da pronađe tri drevna svitka, koja su bila osnova za modifikaciju tadašnje Bon religije, koja je bila u velikoj meri iskrivljena nakon progona Trisonga Detsena, tibetanskog kralja koji je propagirao budizam.

Odnosi sa budistima među bonskim sveštenicima bili su odvratni. Pošto su pokorili Tibet, budisti su pokušali da iskorijene lokalne običaje i vjerovanja. Ovo je funkcioniralo čak i na manje nepristupačnim mjestima. Istina, budizam na Tibetu bio je percipiran posebno i ispostavilo se da je nešto drugačiji od indijskog.

Međutim, sukob sa sljedbenicima Bona dostigao je toliki intenzitet da su budisti morali hitno uvesti pravilo da se oni koji su poginuli u borbi za afirmaciju ispravne vjere oslobađaju karmičke kazne za krv koju su prolili i ubistvo ne- vjernici!

Sve do 11. vijeka, pridržavanje bonske vjere bilo je zabranjeno pod prijetnjom smrtne kazne. Kao rezultat toga, sljedbenici Bon religije su otjerani visoko u planine, inače bi jednostavno bili zaklani. Situacija se popravila tek u 17. vijeku, kada je dječak iz klana Dru, vatreni sljedbenici Bon religije, izabran za ulogu Ponchen Lame. Napustio je praksu pretvaranja cijele svoje porodice i rođaka u budizam i dozvolio im da prakticiraju svoju vjeru i žive u mjestima gdje su rođeni. Od tada se odnos prema sveštenicima bonske vjere poboljšao. Ostali su sami.

Čudni rituali

Niko ne zna kako su rituali i običaji religije Bon izgledali u davna vremena. Drevni tekstovi na koje se pozivaju Bonovi sljedbenici samo su spiskovi iz 14. stoljeća. I do tog vremena, trendovi mazdaizma i budizma već su prodrli u Bon. Međutim, neki rituali još uvijek imaju vrlo drevno porijeklo.

Običaj obavljanja nebeskih sahrana datira još iz mraka vekova, kada su sljedbenici Bona nastojali što uspješnije doći do neba i biti bliže bogovima. Vjerovalo se da zemlja u kojoj se mrtvi sahranjuju, ili kripte u planinama, nisu najbolji način da se završi u raju. A sveštenici su praktikovali drugačiji način sahrane - ostavljali su tela na planinskim vrhovima kako bi ptice potpuno očistile kosti od mesa, jer je domovina ljudi nebo, i da bi se mogle vratiti kući.

Drugi ritual je vaskrsenje pomoću tajnih tekstova. Sveštenici su, kako pišu, mogli vratiti život mrtvom tijelu i to iskoristili kada su mnogi hrabri ratnici poginuli u bitkama.

Istina, oni koji su vaskrsli postali su samo tijela pozvana da završe nedovršeni posao, odnosno da su se mogli savršeno boriti protiv svojih neprijatelja, ali za bilo šta drugo nisu bili podobni. Njemački istraživači, koji su se našli na Tibetu, snimili su takvo uskrsnuće. Budući da je Treći Rajh vjerovao u misticizam, film je doživio veliki uspjeh.

Sveto oružje dorže se takođe koristilo u ritualima. Ali - avaj! - više nije proizvodio udare groma. Dorje je postao samo dio svećeničke odjeće, utkan u dijademu od stiliziranih lubanja i ukrštenih kostiju koju je nosio svećenik. Bubanj damara koji je udarao također je bio ukrašen lobanjama. Naravno, spolja je izgledalo zastrašujuće, ali čuda svećenika temeljila su se na sposobnosti da majstorski kontroliraju svoje tijelo i tuđu psihu.

Svastike, koje su toliko zadivile i oduševile Nemce, imale su i jednostavno objašnjenje - ne slediti sunce, sve postići sam, izbegavajući lake puteve i jednostavna objašnjenja. Time je, zapravo, započeo put učenika bonske religije.

Istina, ni sami svećenici Bona nisu u potpunosti razumjeli kakvog su sjevernog druga iznenada zatekli. Održali su najprijateljskije odnose sa nacističkom Nemačkom do kraja 1943. godine. Očigledno, sveštenici su njemačkog vođu smatrali svojim učenikom, a neki od njih su čak stigli do daleke Njemačke, gdje su na kraju i umrli.

Moderni sveštenici radije se odriču Hitlerove prekretnice u istoriji bonske religije. Danas sljedbenici ove religije čine oko 10% ukupne populacije Tibeta, posjeduju 264 manastira i mnoge isposnice.

Nikolay KOTOMKIN