Saint John Pers. Kasne pjesme Saint-John Persa u prijevodu Mihaila Moskalenka

SAINT-JOHN PERCE

Saint John Perse(pravo ime - Alexis Leger

ANABAZA

(Fragment)

Prevod V. Kozovoj

Dugo vremena, dok smo išli na zapad, šta smo znali o stvarima?
smrtnici?.. A ispod nas prvi put vidimo dim.

- Mlade žene! a miris se širi u prirodi zemlje:

“...Objavljujem vam veliko uništenje vrućine i žalosti udovice
preko razbacanog pepela.
Oni koji stare u senci i moći tišine, sedeći na brdima, razmišljaju o pesku
i dnevno svjetlo u udaljenim lukama;
ali ženska bedra su puna slatkoće iu našim telima
žene, kao tamna loza, luta, a od nas samih nema nam spasa.

...Objavljujem vam veliku sreću mira i hladnoću lišća u našim snovima.
Oni koji otvaraju ključeve su sa nama u ovom egzilu, oni koji otvaraju ključeve
hoće li nam reći uveče,
pod čijim rukama, pritiskajući grozd naših bedara,
Jesu li naša tijela puna vlage? (I žena je legla u zelenilo sa muškarcem; ona
diže se, ispravlja tijelo, a plavokrili cvrčak odnese dalje.)

...najavljujem vam veliko uništenje vrućine, a noć je usred laveža pasa
muze zadovoljstvo iz ženskih butina.
Ali Stranac živi pod šatorom, gdje mu nude mlijeko i voće. I oni mu to donose
izvorske vode,
tako da može oprati svoja usta i lice i slabine.
Pred noć dovode mu visoke sluškinje (o nerotkinje, noć gori u njima!).
A možda će i on dobiti zadovoljstvo od mene.
(Ne znam njegove navike u ophođenju sa ženama.)

...Objavljujem vam veliku sreću mira i hladnoću izvora u našim snovima.
Otvori moja usta svjetlosti, kao meda između stijena, i ako u meni
Ako nađete manu, neka budem isključen! ako ne,
pusti me da idem pod šator, pusti me da idem gola, držeći vrč, ispod šatora,
i dugo ćeš me, rodače nadgrobnog, vidjeti nečujnog ispod drveta
- rast mojih vena... Krevet tajnih govora pod šatorom, i sirova zvijezda u vrču, i
dozvolite mi da budem u vašoj moći! ni jedna sobarica - za nas samo pod šatorom
bokal izvorske vode! (Znam da odem pre zore, a da ne probudim ni sirovu zvezdu ni
cvrčak na pragu, a ne pas koji laje unutar granica zemlje.)
Objavljujem vam veliku sreću mira i hladnoću zalaska sunca našim smrtnicima
trepavice...

ali dan se i dalje vuče!”

(Fragment)

Prevod V. Kozovoj

Neka me riječ prethodi na mom putu! I opet ćemo pevati za one koji prolaze -
pjesma naroda, za one koji gledaju, pjesma prostranstva:

„Naši putevi su bezbrojni, a naši stanovi su krhki. Usne rođene u prašini
Oni piju božansku čašu. Ti, umivaš mrtve rukom majke azurne, o potoci
jutro - u svijetu gdje vlada trnje rata - operi i žive, dok zora sviće;
operi, o Kiše, lice gorkog - i gorčinu na njihovim licima, i nežnost na njihovim licima
njih... za njihove uske staze i krhke nastambe.

Operi, o Kiše, ovo uporište za ove moćne! I uz velike stolove, ispod baldahina
od svoje snage će sjediti - oni koji se nisu opili ljudskim vinom, oni koji nisu
oskrnavili piće suza ili zaborava, sve one čije ime nosi truba
odgovori... oni će sjediti uz velike stolove, pod sjenom svoje snage, u tvrđavi koja je za ove moćne.

Isperite pogled i sporost na liniji akcije, isperite pogled sa puteva pažnje
i ljubaznost. Pa operi, Kiše, trn poštenih, trn razumnih;
trn u oku ljudi sa dostojanstvom, sa ukusom, u oku tako vrijednih i umjereno obdarenih; pa operi veo sa očiju Mudraca i Zaštitnika, sa očiju Pravednih i Plemenitih... sa očiju onih koji posmatraju svetu sporost i učtivost.

Operite strahopoštovanje od Inspiratora na licima, dobru volju od Pokrovitelja u srcima i prljavštinu stajališta na javnim mjestima. Operite ruke onima koji sude, koji kažnjavaju, i onome koji šije pokrov, i onome koji povija dijete; osakaćena i slijepa, Kiše, operi svoje izlizane dlanove i nečistu ruku, koja, naslonjena na čelo, kao prije sniva uzde i bič... s blagoslovom vaših Nadahnjivača i vaših pokrovitelja.

Operite svoje pamćenje sa tabli, na kojima je čitava istorija naroda: službeni akti, zakoni i
zbirke manastirskih hronika i višetomne anale. Oprati čartere i bikove, narudžbe
treće imanje; članci sindikata, tekstovi paktova i manifesti saveza i partija; Operi, o kiše, listove pergamenta, pergamenta i deset boja zidova bolnica i ubožnica, da se slažu s bojom ptičjih skeleta ili fosiliziranih kostiju... Operi, o Kiše! operite memoriju tableta.

Operi ljudski dar u živoj riječi ljudske duše: baci izreke, sveti
napjevi, najljepši redovi, najelegantniji trofeji. Operite sve u dušama ljudi
zanos elegija, kantilena; sav zanos rondoa i villanelles; i radost nadahnutog govora, operi krila aforizma i ogrlicu eufuizma; i tvrda postelja nauke i kraljevska postelja snova: umij se u otvorenoj, neumornoj duši, u vječno nezasićenoj duši, o Kiše! visoki ljudski dar... u dušama onih koji svijetu daju kreacije duha i uma.”

LINKOVI

(Fragmenti)

“A ti, Seas, koji u snovima čitaš bezgranično...”

Prevod V. Kozovoj

A ti, More, koji u snovima čitaš bezgranično, ostavićeš nas jedne večeri ispod
rostra Prijestonice, među nakupinama bronzanih i kamenih kvadrata?

Čitavo prostranstvo, domaćine, već nas sluša na ovoj padini ere bez zalaska sunca: zeleno
bezgranično, kao istok stvorenja u zoru, - More,

Na svojim prazničnim stepenicama, kao kamena oda, More; predvečerje i praznik za
naša granica, pecanje i slavlje su jednaki stvaranju: na samom pragu našeg -
More je kao otkrovenje sa neba...

Grobni dah ruže više se neće vijugati oko grobnice; živi, neće se sakriti
palme, trenutak tvoje nezemaljske duse... O gorcine, ispario je tvoj trag na nas
drhtavih usana.
Vidio sam veliko veselje u svjetlima geografskih širina: praznična radost naših snova
More je kao Uskrs trave koja se diže i kao slavljeni praznik;
Cijelo More je u prazničnim granicama, pod sokolskim jatom bijelih oblaka - kao nečije
slobodna zemlja i nedeljivo vlasništvo, i kao imanje divljeg bilja, igralo se u njemu
kosti…

Pij, o povjetarac, moje ime! I neka moja zvijezda zasja u zenice neizmjernog
oko!.. I podnevne strelice drhte od radosti na pragu. I bubnjevi ponora
zaćutati, ustupajući mjesto sviralima svjetla. I Okean, sa svih strana, prebacuje teret
mrtve ruže,
Na našim gipsanim terasama podignuta je glava Tetrarha!

* * *

“...Beskonačnost pojava, ekstravagancija ritmova...”

Prijevod M. Waxmachera

...Beskonačnost obličja, ekstravagancija ritmova... Ali dolazi vrijeme rituala -
vrijeme je da se refren upari sa plemenitim korakom strofa.
Hor se sa zahvalnošću prepliće u suvereni pokret Ode. I opet pojanje u čast
More.
Pjevač ponovo okreće lice prema dužini Voda. Beskrajno more leži pred njim
svjetlucavi nabori,
Leži kao tunika Božja kad je devojačke ruke s ljubavlju ispravljaju u svetinji,
Mreža ribarske zajednice leži kada je rašire duž obalnih obronaka,
zarasle u neveliku travu, kćeri ribara.
I, petlja za petljom, zlatni obrasci prozodije trče, ponavljajući se na nestalnom platnu -
to je samo more, to je more ono što peva na stranici u paganskom recitativu:

„...Mamonovo more, Baalovo more, more mira i more škvala, more svih na svetu
geografske širine i nadimci, More, tjeskoba sudbine, More, tajanstveno proročanstvo, More, tajanstvena tišina, i govorljivost, i rječitost, i neiscrpnost drevnih legendi!

Ljuljajući se, kao u talasu, u tebi, valovi, vapimo ti, more neizostavno! - promjenjivo-dimenzionalno u svojim hipostazama, nepromijenjeno-nemjerljivo u svojoj vrijednosti odjeka;
mnoga lica jednog, identitet različitog, odanost u prevari, u prijateljstvu
izdaje, oseke i oseke, strpljenja i ljutnje, nepromjenjivosti i laži, i
prostranstvo i nežnost, oseka i oseka - eksplozija!..

O more, spora munjevita brzina, o lice, sve zasuto čudnom iskricom! Ogledalo promjenjivih snova, čežnih za milovanjem prekomorskog mora!
Otvorena rana u trbuhu zemlje je misteriozni trag nezemaljske invazije; današnja neizmjerna bol - i iscjeljenje nadolazeće noći; oprana ljubavlju
kućni prag i krvavi masakr, bezbožno mjesto!

(Oh, neizbježnost, neizbježnost, oh, prijeteći sjaj pun nevolja, zapovjednički te vuče u zemlje neposlušnosti; o, strast izvan kontrole razuma - slična privlačnosti prema tuđim ženama, impuls usmjeren u primamljivu daljinu.. Kraljevstvo Titana i vrijeme Titana, pretposljednji sat, pa zadnji, a nakon posljednjeg, još jedan, vječno - u bljesku munje - u trajanju od sat vremena!)

O multidimenzionalna nedosljednost, izvor razdora, utočište naklonosti, umjerenost, apsurdnost, bijes, dobrota, poštivanje zakona, žestok
bijes, racionalnost i delirijum, i još mnogo toga - o, šta si još, reci nam, reci nam, o nepredvidivo!

Eteričan si i jezivo stvaran, nepomirljiv, nesalomiv, neodoljiv, neodoljiv, nenaseljen i useljiv, i šta si sve više, recimo, neizreciv! Neuhvatljiv, neshvatljiv, neosporan, besprekoran, a takođe si ono što jesi
pojavio se sada pred nama, - o jednostavnost solsticija, o more, magično
piće magova!..”

Saint John Perse(pravo ime - Alexis Leger; 1887–1975). - Rođen na ostrvu Gvadalupe, studirao je književnost i pravo na Univerzitetu u Bordou. Od 1914. do 1940. služio je u diplomatskoj službi; posjetio Kinu, Japan, Mongoliju. Utisci sa njegovih lutanja Istokom odrazili su se u zbirci pjesama “Anabasis” (1924). Degradiran i lišen francuskog državljanstva od strane Vichyjeve vlade, 1940. emigrirao je u Sjedinjene Države, gdje je živio do 1958. Djelo Saint-John Persea tokom godina izgnanstva veliki je fenomen ne samo u Francuskoj, već iu svjetska književnost. Njegovo “Izgnanstvo” (1942) je i poetski dnevnik emigranta Alexisa Legera i filozofska razmišljanja pjesnika Saint-John Persea o tragičnoj sudbini osobe “bačene u postojanje”; u njegovim “Vjetrovima” (1946), vrtlozi stvarnih istorijskih katastrofa neodvojivi su od kosmičkih tokova koji prožimaju planetu; njegovi „Orijentiri” (1957) su istovremeno i primamljivo svetlo svetionika zavičajne obale, i nevidljivi, smešteni van prostora i vremena, vodeći prekretnice po kojima se čovek orijentiše u „traganju za apsolutom”. Komplikovan, često teško uočljiv, poetski manir Saint-John Persea sličan je maniru Claudela; može se definisati kao ritmička proza bogata unutrašnjim rimama i asonancama. Godine 1960. djelo Saint-John Persea dobilo je Nobelovu nagradu.

Knjiga: Saint-John Perse Kasne pjesme Prijevod Mihaila Moskalenka

Saint-John Perse Kasne pjesme Prijevod Mihaila Moskalenka

Izvor: Saint-John Pers. Poetski radovi. K.: Univerzum, 2000. 480 str. - S.: 392-409

Skeniranje i lektura: Aerius (), 2004

Ja sam za tebe žena, u višem smislu, usred tame u srcu muškarca.

Ljetna noć se već razvedri kraj naših zaključanih kapaka; crno grožđe postaje plavo u polju; a kapar pored puta pokazao se svojim ružičastim mesom; i miris dana budi se u grmlju, između tvojih smolastih drveća.

Žena sam za tebe, ljubavi moja, usred tišine u srcu muškarca.

Probuđena zemlja samo je lepršanje insekata ispod lišća: ubod i iglice svuda ispod lišća...

Sve sam to čuo, ljubavi moja: sve na svijetu brzo ide svom kraju. Već sa čempresa dolijeće glas male sove Palas; Ceres, nježnim rukama, lomi nam plodove nara i lomi Kersi orahe; mali puh gradi svoje gnijezdo na granama najvećeg drveta; a skakavci hodočasnici grizu zemlju sve do Abrahamovog nadgrobnog spomenika.

Ja sam za tebe žena, u višem snu, usred prostranstva u muškom srcu:

Kuća je otvorena za vječnost, šator je visoko iznad tvog praga i dobra dobrodošlica svim svjedočanstvima čuda.

Nebeske orme spuštaju se sa Uzgira. Lovci na planinske koze razbijaju naše ograde i na pijesku uličica čujem krik zlatnih sekira: još je Bog, on je na našim vratima... Moja ljubav, koja je došla iz najvećih snova; , koliko je novca poslato na naš prag I koliko je bosih nogu trčalo preko potoka, preko naših pločica!

Veliki Kraljevi, koji leže na drvenom dnu svojih grobova, pod bronzanim pločama, prihvataju žrtvu vašem buntovnom manasu.

Sada je u svakom jarku odliv života, ljudi stoje na pločama, a život opet okuplja sve što postoji pod svojim okriljem!

Vaši prorijeđeni narodi već se dižu iz zaborava; vaše ubijene kraljice su od sada golubice oluje; a švapski Reitari nisu posljednji; a ljudi snage i bijesa pričvršćuju sebi zatvore - zarad osvajanja nauke. Sada je u paru sa pamfletima istorije pustinjska pčela, a legende se polako naseljavaju u pustim zemljama Istoka... I Smrt (na maski - sloj belog olova) pere ruke u našim potocima.

Ja sam tvoja žena, ljubavi moja, na svaki praznik sjećanja. Zato slušaj, slušaj pažljivo, ljubavi moja, pjevuši, -

Kad dođe vrijeme: odliv života. Sve stvari oživljavaju kao glasnici imperija.

Udovičke kćeri u gradovima lagano boje kapke; Kavkaski albino životinje se vrednuju u dinarima; u lakuvalnicima, stari Kinezi, koji sjede na crnim drvenim džinsima, crvenih ruku od posla; veliki holandski brodovi su namirisani mirisom karanfilića. Donesite, donesite, tjerače kamila, vrijednu vunu na punu kuću! A ovo je i vrijeme velikih potresa na Zapadu, kada crkve u Lisabonu, koje zjape tremovima na trgovima, a njihovi oltari bukte na dnu ljubičastih koralja, već pale svoj vosak sa istoka u lice cijelog svijeta... Oni su poslani avanturistima Velike Zapadne Indije.

Ljubavi moja, koja je došla iz najvećih snova: moje srce je otvoreno za večnost, a tvoja duša otvorena je za carstvo, -

Neka nam na putu bude naklonjeno sve što je van sna, sve što je na svijetu!

A Smrt (na maski je sloj belog olova) dolazi Negorima na praznike, - ili će se Smrt u jednom čarobnjaku-Griotu odreći svog dijalekta?.. Oh! Sve što je u sjećanju, oh! sve što smo znali, sve što smo bili, sve što izvan sna akumulira vrijeme ljudske noći - neka u zoru sve progutaju pljačke, i praznici, i plamen lomača, od kojih će biti večernji pepeo! Ali o mlijeku što ga tatarski konjanik ujutro daje od kobile, uvijek čuvam uspomenu na tvojim usnama, ljubavi moja.

PJEVANJE ZA EKVINOCIJU

Te večeri je tutnjala grmljavina, a na zemlji, uz izlivanje grobova, slušao sam zvuk

Ovaj odgovor osobi: malo kratak, jer je samo tutnjalo.

O Voljeni, nebeski pljusak je bio s nama; Noć Gospodnja je žestina našeg lošeg vremena,

Sama ljubav, u svim krajevima, uzdigla se do svojih izvora.

Znam - video sam kako život čezne da se uzdigne do svojih izvora, a munje gomila svoje oruđe u zaboravljenim kamenolomima,

U uglovima terasa skuplja se žuti polen borova,

Sjemenke Božje odlijeću kako bi došle do slojeva lila planktona usred mora.

Gospod, nakon što se napudrao, sada stiže do nas u različitosti.

Gospode, o Gospodaru kontinenata, vidiš: snijeg pada, a udarci ne tutnjaju na nebesima, i zemlja ne čuje težinu, -

Zemlja Saulova, zemlja Setova, zemlja Ši Guangdija i Keopsa.

I negde u svetu, gde je nebo bilo prazno i vekovi nisu bili čuvani,

Dete se rodi, a niko mu ne zna ni pleme ni čin,

A kreativni duh nepogrešivo pogađa hemisfere čistog čela.

O majko Zemljo, budi mirna za ovo voće: na kraju krajeva, vekovi su brzi, vekovi su ljudski tlume; i život ide sam od sebe.

Čujem pjevanje u našoj prirodi, - nije znalo izvor, i u smrt neće poteći:

Vrijeme ekvinocija između čovjeka i Zemlje.

NOCTURNE

Već su se ohladili, plodovi tako jadne sudbine. Oni su proizašli iz našeg somnambulizma, hranili su se krvlju naših vena i često hodali do naših ljubičastih noći - teških plodova dugotrajne tjeskobe, teških plodova dugotrajne požude - i potajno nam pomagali, a često i naslanjajući se na priznanja, razderali su nas u ponore velikih noci... Sva milost je u palahu dana! Već su se ohladile i prekrivene ljubičastom bojom, plodovima takve suverene sudbine. A našim hirovima ovde nije mesto.

Sunce postojanja, velika radost! Gdje je bila obmana, a gdje laž? Gdje je lažni put, a gdje krivica, i kako prepoznati pretvaranje? Ili nam je suđeno da pronađemo jedva izraženu temu? Ili smo u stanju da preživimo poslednju bol i groznicu?.. Mi nismo tvoje pristalice, trojando, ispunjeni veličinom: sve vreme je naša krv toplija, naše brige sve mračnije, naši putevi su krajnje nejasni, a naša noć je nepokolebljiva : naši pobožni izbijaju iz toga. Našem voljom, obale na kojima su potonuli brodovi obrasli su grmovima crne kupine i divljih ruža.

Već su se ohladili, voće koje je izraslo napolju. "Sunce postojanja, pokrij me", kaže prebjeg. A oni koji ne vjeruju u njegov napredak pitat će: “Ko je bio ovaj čovjek? Njegova kuća? Da li je on sam, u palahtinu dana, otkrio purpurne boje svojih noći?..” Sunce postojanja, o Kneže i Učitelju! Naše kreacije su rasute, naši zadaci su slavljeni, naši klasovi još nisu vidjeli žetvu: u podnožju večeri čeka i sama pletačica snopova. Već su nam uzeli krv, plodove tako jadne sudbine.

Život odlazi korakom pletača snopa - život bez otkupnine, mržnje i kazne.

SUŠA

Kada suša raširi svoju magareću kožu po zemlji i zacementira bijelu glinu na prilazima izvoru, ružičasta so slana močvara vidljiva je crvenom naboru carstava; siva ženka konjice, duh fosforescentnih očiju, baciće se kao nimfomanka na gole ljude usred plaža... Dosta je grimizna blata jezika, tvoja marnoslovenska oholost!

Kad suša na zemlji osnaži oslonce, znamo najbolje vrijeme, čas ljudske hrabrosti: vremena revnosti i smjelosti - za najvišu invaziju duha. Zemlja se oslobodila sala i ostavila nam u amanet svoju štedljivost. Trebali bi uzeti baklje! Za čovjeka - utočište i slobodno kretanje!

Suša, o velika ljubav! I čast i luksuz elite! Sada nam recite definiciju vaših izabranika, a eto suše!.. Gospodo, sestro, uključite se sa nama! Od sada je meso bliže našim kostima, meso skakavaca ili leteće ribe! Neka nam more izbaci koštane šatlove velikih sipa, sive trake suhih algi: pomračenje i zalazak sunca u svakom tijelu, i vrijeme najvećih lažnih učenja!

Kada suša širom zemlje navuče svoj luk, mi ćemo postati njena kratka i čvrsta tetiva, njen daljinski drhtaj. Suša je naš poziv, i naša skraćenica!.. „A ja“, reče Zvani, „već sam naoružan: baklje gore u svim pećinama, neka mi svjetlost obasja čitavu ravan mogućeg! Za mene je osnovni saglasje daleki vapaj mog naroda...”

A zemlja, iscrpljena do temelja, vrištala je velikim krikom, kao da je udovica oklevetana. I bio je to dug krik od iscrpljenosti A vrućica. I ovo je za nas bilo vrijeme stvaranja i rasta... Na ovoj čudnoj zemlji s pustinjskim granicama, gdje munje crne, duh Gospodnji je štitio svoju jasnu svjetlost, a zatrovana zemlja tresla se u groznici, poput niza tropskih koral... nije bilo u svetlu drugih boja,

Kako je to za auru?

Vi, feničanske kleke, kovrčavije ste čak i od glava Moriska ili Nubijaca, a vi, veliki nepokolebljivi Ifs, i čuvari tvrđava i ostrva, napravljeni od kamena radi Zarobljenika u gvozdenim maskama, ili ste vi ste jedini u ovim vremenima koji ovde živite crna so zemlje? Biljke s kandžama i trnovitim grmljem već obnavljaju pustoš; krkavine i čiste - hodočasnici guštara i divljine... Oh! Neka nam ostave jednog i jedinog

Posljednja slamka stisnuta mojim zubima!

O Maja, ljubazna i mudra, i Majka svih snova i sanjarenja, ona radosna i vesela, povoljna je među svim zemaljskim očekivanjima: ne boj se anateme i prokletstva na zemlji. Vremena će se vratiti, i stoga će se nastaviti sezonski ritmovi; a noći će opet donijeti životvornu vodu u vimena zemlje. Sati prolaze pred nama, kao u pantalonama sa potplatom od užeta; život, tvrdoglav i tvrdoglav, ponovo će se dići iz svojih podzemnih utočišta, s gomilom i rojevima svojih vjernika: zelene mušice, i zlatne mesne mušice, i sinoidi, i reduvie-bube i lisne uši, i morske buhe pod plažama fukusa, koje daju od mirisa apoteka. Zelena španska muva i plava plava muva vratiće nam i boju i izgovor; crveno tetovirana zemlja ponovo će niknuti grmlje velikih, opakih pušaka, poput oslikanih ženskih platna u Gambiji i Senegalu. Ljubičasti gušteri će promeniti boju pod zemljom u crnu boju opijuma i sepije... Vratiće nam se i dobre zmije koje u Sanseverini kao da ispuzaju iz nosila kada čuju njihanje svojih butina. I afrički mišari i pčelari pažljivo prate pčele iznad jazbina na strmim obalama. A glasnik hudova među kontinentima traži mišiće na kojima će princ sjediti...

Tako vibrirajte, sa nepobjedivom snagom! Ljubav teče odasvud, ispod kosti je i pod uglom. Zemlja sama odbacuje svoju tvrdu koru. Neka dođe vrijeme parenja, neka jelen vikne u šumi! I čovjek, sama bezdan, savija se bez obavijest nad noći srca svoga. U dubinama zemlje slušaj vjerno srce, udar nemilosrdnih krila... Zvuk budi i iz košnice izbavlja roj koji zuji; a vrijeme, u kavezu, dozvoljava da čujemo udarce djetlića u daljini... Ili se divlje guske ne hrane žitom na mrtvim obalama velikih plantaža pirinča? Neće li jedna od večeri, štale pune hljeba, pasti pod pritiskom buntovnih talasa ljudi koje su poštovali - reci nam koliko će santimetara ustati iz neuništivih noći zbog nas! Dakle, u času grmljavine - da li smo zaista znali za to? - male hobotnice iz morskih dubina plutaju s noći sve do nabujalog lica voda...

Više noći vratit će na zemlju i svježinu svijeta i ples: na zemlji, stvrdnutoj gdje fosilna slonovača izlazi na površinu, još će zvučati sardani i čakoni, a njihov tvrdoglavi bas mamiće naše uši na galamu podzemnih odaja. Kroz zvuk drvenih đonova i kastaneta, toliko vekova, možemo čuti plesaču Haditan, koji je u Španiji imao sreću da otera dosadu prokonzula iz Rima. Češće i obilnije kiše, koje su stizale sa istoka, zvone na svodu ciganskih tambura; čudesni pljuskovi na kraju ljeta, koji su se u večernjim haljinama spustili iz primorskog okruženja, ponijet će po zemlji velike vozove šljokičastih suknji...

I kretanje ka Biću i oživljavanje Bića! Tok nomadskog peska!.. I vreme zviždi u ravni sa zemljom... A uragan, koji, na našu radost, menja površinu dina, možda će nam na svetlosti dana pokazati mesto gde noću bačeno lice Božije je bilo, i gde je ležao...

Ovo će zaista biti slučaj. Vremena će se vratiti i zabrana će biti skinuta sa lica zemlje. Ali vremena anateme i bogohuljenja i dalje traju: zavoj na zemlji, pečat na izvorima... Ti, gluposti, grabiš učenje; Ti si, sjećanje, na redu tvoja rođenja.

Neka naši novi satovi budu mračni i pohlepni! To su i oni koji su se izgubili u polju sjećanja, jer niko od njih tamo nije postao žitar. Život je kratak, i put je kratak, a smrt od nas traži otkupninu! Privremene žrtve više nisu iste. Gospodo sata, bilo ko srazmjeran sa nama!

Pred nama su naša djela, a bestidnost nas vodi sve dalje: bogovi i drski ljudi pod jednim strugačem, zauvijek sjedinjeni u jednoj porodici. Naši putevi su uvek zajednički, naši ukusi su uvek isti - oh! sav oganj duše bez mirisa: vodi čoveka - dotiče ga živog, svega što je u njemu najjasnije i najkraće!

Invazije duha, ukrcavanje srca - o vrijeme velikih zahtjeva i težnji! Nijedna molitva na zemlji ne može biti jednaka našoj žeđi; niti jedan priliv u nas same ne može prodreti u izvore želje. Suša nas inspiriše, a naša žeđ je spremna da se izoštri! Naša djela su krajnje nepotpuna, naše kreacije su krajnje pristrasne! Gospodo, uključite se sa nama!

Bog je iscrpljen protiv čoveka, i iscrpljen je protiv Boga. Riječi se odriču danka jeziku: riječi bez služenja i jedinstva, spremne da izgrizu široko lišće jezika, kao zeleni list dudova, sa požudom gusjenica i insekata... Suša, o velika ljubav! Sada nam recite definiciju vaših odabranih, suvo je!

Vi, koji govorite osetski negdje u gornjim planinama Kavkaza, za vrijeme velike suše i iscrpljenosti sela i naselja, znate da vrlo blizu zemlje, vjetra i trave, ljudi osjećaju dah božanstva , o velika dobrota Podne, slijepo, obasjava nas: zasljepljivanje stvari i znakova na zemlji!

Kada suša na zemlji ublaži pritisak njenog zagrljaja, mi ćemo iza njenih zvjerstava ostaviti najopake darove: hranu, suhoću i znakove milosrđa postojanja. „A ja sam“, rekao je Called, „goreo od vatre ove groznice. Nebeske laži su nam dale šansu.” Suša, o velika strast! Radosti i praznici elite!

Sada smo na stazama egzodusa. Zemlja u daljini već puši svoju moćnu aromu. A meso pucketa do kostiju. Iza nas zemlje nestaju usred vedrog dana. Zemlja je, izbacivši jednu, otkrila masu ključnih kostiju, a u njih su bili urezani nerazumljivi znakovi. Tamo gdje su se klasili raž i sirak, bila je bijela glina, slična spaljenim sedimentnim slojevima.

Psi silaze s nama svim varljivim tragovima. A Podnevni gonič traži svoje mrtve u dubinama jaraka, a oni su puni insekata mandarina. Ali naši su putevi onostrani, naši sati su glupi - a mi, koje je sjaj izgrizao, koji smo bili opijeni lošim vremenom, koje večeri idemo u zemlju Gospodnju, kao gladan narod koji je progutao sjeme ...

Zločin! Zločin je počinjen! Hrabar je naš način, a potraga je besramna! A naša buduća djela pojavljuju se pred nama sami od sebe, ukratko, sto puta manje intenzivni i trpki.

Znamo zakone zajedljivih i ljutih stvari. Više od svih afričkih jela ili latinskih začina i začina, naša su jela bogata kiselinama, a naši tajni izvori su naši.

Gospode, molim te, budi ljubazan prema nama! Koje večeri - to se može dogoditi - sa užarenim češnjakom, rađa se visoka iskra duha. Gde je letela juče, gde će sutra?

I mi ćemo biti tamo, i to još brže: da na terenu ocrtamo najbolji mogući mamac. Sjajan plan i veliki rizik, a mi moramo da vodimo računa o tome. Ovo je ljudski red kada dođe veče.

Uz pomoć sedam žestokih kostiju njegovog lica i lica, neka se čovjek utvrdi u Bogu i iscrpi se do kostiju. Oh! Dok kosti ne eksplodiraju!.. Gospodnji san, budi u nama...

"Gospodaru majmuna, prestani da budeš lukav!"

Nobelova nagrada za književnost, 1960

Francuski pjesnik i diplomata Saint-John Perse (pravo ime Marie René Alexis Saint-Léger) rođen je na malom porodičnom ostrvu u blizini Gvadalupa, u Zapadnoj Indiji. Njegov otac, Amadi Saint-Léger, advokat, došao je iz Burgundije, odakle su njegovi preci otišli krajem 17. veka; njegova majka, rođena Françoise René Dormoy, dolazila je iz porodice plantera i mornaričkih oficira.

koji je živeo na Antilima od 17. veka. Jedini dječak u porodici, Léger je pohađao školu u Pointe-à-Pitre (Gvadalupe), a 1899. on i njegova porodica su se vratili u Francusku iz finansijskih razloga i živjeli u Pou. Nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Bordeauxu, mladić se pripremao za diplomatsku karijeru i 1914. godine položio odgovarajuće ispite.

Prvi tom pesnikovih pesama, "Ekloge" ("Eloges"), pojavio se 1910. godine i privukao je pažnju autoriteta poput Andre Žida i Žaka Rivijera. Profesionalni diplomata, objavljuje pod pseudonimom Saint-John Perse. U 20-im godinama malo piše, ali među djelima tog vremena je poznata epska pjesma „Anabasis“ („Anabase“, 1924), koju je 1930. na engleski preveo T.S. Eliot. Ova pjesma je nastala tokom petogodišnjeg boravka pjesnika u Pekingu, gdje je radio u francuskoj ambasadi. U Kini, S.-J.P. Svoje praznike je provodio i ploveći po Južnom kineskom moru ili jašući kroz pustinju Gobi. Začeta u napuštenom taoističkom hramu u blizini Pekinga, ova pjesma, smještena u prostranim pustinjama Azije, priča priču o usamljenosti čovjeka (vođe nomadskog plemena) tokom njegovih lutanja kako u daleke zemlje tako i u skrivene kutke ljudska duša. Arthur Nold, specijalista za djela S.-J.P., nazvao je “Anabasis” “jednom od najrigoroznijih i u isto vrijeme najmisterioznijih pjesama S.-J.P.” U predgovoru svom prijevodu Eliot piše: „Neka čitatelj u prvi mah ne razmišlja o značenju slika pjesme koje su mu utonule u sjećanje. One su smislene samo zajedno.”

Nakon povratka u Pariz 1921. godine, S.-J.P. je odmah upućen u Washington na Međunarodnu konferenciju o razoružanju, gdje se sastao sa premijerom Francuske i šefom francuske delegacije Aristidom Briandom, s kojim je uspostavio bliske prijateljske odnose. Godine 1933. S.-J.P. imenovan za generalnog sekretara Ministarstva vanjskih poslova u rangu ambasadora, u predratnim godinama suprotstavljao se politici “mirenja” Hitlera, što je izazvalo nezadovoljstvo desničarskih političkih krugova, pod čijim je uticajem premijer Paul Reynaud u 1940, neposredno prije okupacije Francuske, potpisao naredbu za ostavku S. -J.P. U junu iste godine pjesnik je u posljednjem trenutku pobjegao kroz Englesku i Kanadu iz Francuske u SAD, gdje je do samog kraja rata živio u dobrovoljnom izbjeglištvu. Vlada u Vichyju mu je oduzela državljanstvo, čin ambasadora i sve nagrade. U Washingtonu, S.-J.P. bio na skromnoj poziciji konsultanta u Kongresnoj biblioteci.

“Prinčevo prijateljstvo” (“Amide du prince”, 1924), jedina značajnija pjesma, osim “Anabasis”, nastala u godinama diplomatske službe, naknadno je uvrštena u zbirku “Ekolozi i druge pjesme”. (“Eloges i druge pjesme”). Pesnikove rukopise i nacrte je zaplenio i očigledno uništio Gestapo, koji je pretresao stan S.-J.P. u Parizu.

Jednom u SAD-u, S.-J.P. opet puno piše. U ratu i u poratnim godinama stižu pjesme „Izgnanstvo“ („Izgnanstvo“, 1942), „Betras“ („Vents“, 1946), „Orijentiri“ („Ameri“, 1957), „Hronika“ iz njegovog pera (“Chronique”, 1959), “Ptice” (“Oiseaux”, 1962). Mnogo toga što je napisano tokom godina njegovog diplomatskog rada ostalo je neobjavljeno, pa je cjelokupna književna baština S.-J.P. stane u sedam malih knjiga.

Godine 1960. S.-J.P. dobio je Nobelovu nagradu za književnost "za svoju uzvišenost i slikovitost, koja kroz sredstva poezije odražava prilike našeg vremena". U svom Nobelovom predavanju, pjesnik je govorio o sličnostima između poezije i nauke. „Poezija nije samo znanje, već i sam život, život u svoj svojoj punini“, rekao je S.-J.P. „Pesnik je živeo u duši pećinskog čoveka i živeće u duši čoveka atomskog doba, jer je poezija sastavni deo čovečanstva... Zahvaljujući svojoj posvećenosti svemu što postoji, pesnik nam usađuje ideja o postojanosti i jedinstvu bića.” U atomskom dobu, zaključio je S.-J.P., „pjesniku je dovoljno da bude bolesna savjest svog vremena“.

Nakon rata, pjesniku je vraćeno državljanstvo i sve nagrade, a 1957. godine vraća se u domovinu. Iako stalno S.-J.P. i dalje živeo u Vašingtonu, pesnik je uvek proveo deo godine u Francuskoj, u svojoj vili u Gienu, zajedno sa suprugom Amerikankom, rođenom Doroti Milborn Rasel, kojom se oženio 1958. Pesnik je odlikovan Legijom časti, Ordenom Bath, Veliki krst Britanskog carstva. S.-J.P. umro 1975

S.-J.P. jedan je od najoriginalnijih pjesnika 20. stoljeća, koji se odlikuje hrabrošću i istovremeno alegorijskom slikom. „Njegov pjesnički hod“, pisao je Arthur Nodle, „je spor i ceremonijalan, njegov jezik je vrlo književni i veoma različit od jezika svakodnevne komunikacije... Uvijek osjećate da želi ne samo dobro izraziti svoju misao, već i izraziti to je najbolje moguće.”

S.-J.P., koji je poistovjećivao pjesnika sa prirodnim silama, više puta je uspoređen sa Waltom Whitmanom, ali njegova aristokratska poetika nema ništa zajedničko sa Whitmanovom poetikom. Recenzirajući “The Winds”, engleski pjesnik i kritičar Stephen Spender ovo djelo naziva “velikom pjesmom o Americi”, a S.-J.P. “grandiozni pjesnik, starozavjetni pripovjedač, koji piše o modernim temama...”. “Njegova poetska vizija pruža generalizirane slike prirode, morala i religije u njihovoj istorijskoj perspektivi.”

U 20-im godinama S.-J.P. bio je dio književne grupe Paula Valéryja, Paul Claudela i drugih pisaca koji su se udružili oko časopisa “Nouvelle Revue francaise”. Nakon smrti Claudela S.-J.P. s većim uspjehom od bilo koga drugog nastavio je tradiciju pjesama u prozi.

“S.-J.P. „pesnik neobične moći i veštine“, napisao je Filip Tojnbi, a meksički pesnik Oktavio Paz je primetio da „ima više istine u slikama [modernog pesnika] nego u takozvanim istorijskim dokumentima. Ko želi da sazna šta se dešavalo u prvoj polovini našeg veka, najbolje je da ne lista stare novine, već da se obrati vodećim pesnicima... Jedan od takvih pesnika bi mogao biti S.-J.P.... Njegov jezik , neiscrpni izvor slike, zvučni i precizni ritam su neuporedivi...”

Ne cijene svi kritičari rad S.-J.P. isto tako visoko. Američki pesnik i kritičar Hauard Nemerov primećuje: „Landmarks ne samo da nije sjajna pesma, već čak nije ni dobra.“ U drugoj recenziji Landmarks, John Ciardi piše: „Persijanac svakako ima neverovatan sluh za muziku, ali sumnjam da će ova pesma pobuditi entuzijazam engleskog čitaoca, bilo u originalu ili u prevodu. Lik je previše statičan... radnja je previše razvučena." Sjardi se poziva na recenziju H.W. Auden, u kojem engleski pjesnik tvrdi da je S.-J.P. u potpunosti zaslužuje Nobelovu nagradu. „Auden takođe primećuje statičnu prirodu Perzijanca“, nastavlja Syardi, „ali tome ne pridaje važnost. Auden je možda u pravu. Takođe ne znam šta bi se moglo iseći od perzijskog, ali zaista želim da to isečem.”

Audenova recenzija, koja se pojavila u New York Times Book Review od 27. jula 1958., sadrži sljedeću ocjenu rada S.-J.P. uopšteno: „Kada listate pesme S.-J.P., dolazite do ubeđenja da je svaka od njih deo nekog ogromnog poetskog platna. On je jedan od onih sretnih pjesnika koji su rano otkrili svoju muzu i svoj poetski jezik.”

Dobitnici Nobelove nagrade: Enciklopedija: Trans. sa engleskog – M.: Progres, 1992.
© The H.W. Kompanija Wilson, 1987.
© Prevod na ruski sa dodacima, Izdavačka kuća Progres, 1992.

Perse Saint-John

Gates (iz pjesme)

Saint John Perse

(iz pjesme)

Proglas (1 - 5)

(iz pjesme)

Proklamacija

A vi, o Mori, koji ste čitali najsmjelije snove, hoćete li nas zaista jedne večeri ostaviti na rostri Grada, kod vladinog kamena, kraj bronzane vezice šarenih loza?

Širi je od tebe, gomile, ovaj krug onih koji nas slušaju na strmoj obali veka bez zalaska sunca - More, ogromno More, zeleno, kao zora ljudi na izlasku,

More je u prazničnom samozadovoljstvu. More koje se uzdiže na svojim stepenicama kao oda uklesana u kamenu. More, predvečerje predstojećeg praznika i sam ovaj praznik na svim granicama, huk i praznik u rangu s narodom - Samo more je kao neprospavano bdijenje predvečerja, kao znak otkriven narodu...

Pogrebni mirisi ruža više neće opsjedati ogradu grobnice; čas živ neće više skrivati svoju čudnu dušu među palminim lišćem... A da li je ikada gorčina na našim usnama, među živima?

Vidio sam kako se prostranstvo stihije, uživajući u odmoru, smiješilo udaljenim svjetlima na putu, - More praznične radosti naših vizija, kao Uskrs u zelenoj travi, kao praznik koji slavimo ,

Čitavo more, od granice do granice, praznično se raduje pod jatima sokola svojih bijelih oblaka - kao porodično imanje, oslobođeno poreza, ili zemlje duhovnog vladara, ili u nepokošenoj buji livada, prostrana regija izgubljen u kockama...

Orosi, o povjetarac, rođenje moje! I moja će milost pripasti amfiteatru ogromnih đaka!.. Strelice Juga drhte od nestrpljenja pred kapijama zadovoljstva. Bubnjevi ništavila povlače se pred frulama svjetlosti. I sa svih strana okean, gazi uvele ruže,

Tetrarh podiže svoj kraljevski profil iznad bjeline terasa od krede!

„...Rasplakaću te jer smo ispunjeni zahvalnošću.

Plačite iz zahvalnosti, a ne iz patnje, kaže Pevačica

najljepša pjesma, I iz čiste zbunjenosti u srcu, čiji izvor mi je nepoznat, Kao iz čistog trenutka u moru prije rođenja povjetarca..."

Tako je govorio čovjek s mora u svojim govorima o čovjeku s mora. Tako je proslavio more, veličajući našu ljubav prema moru i našu želju

mora, I sa svih strana horizonta teku u more izvora

zadovoljstvo...

“Ispričaću vam jednu drevnu priču, vi ćete čuti drevnu priču, ispričaću vam jednu drevnu priču u jednostavnom stilu kako to dolikuje, u jednostavnom, elegantnom i strogom stilu, a moja priča će vas oduševiti.

Neka ova priča, koju ljudi u neznanju priželjkuju smrt,

čuj, priča koja u svoj svojoj svježini ide u srca nezapamćenih, neka nam se ukaže kao nova milost, blagi povjetarac večeri

mora u tihom treperenju obalnih svjetala.

I među vama koji sjedite ispod rasprostranjenog drveta tuge i mene

sluša, malo će biti onih koji neće ustati i krenuti za nama

sa osmehom U paprati prošlog detinjstva i u daleku tutnjavu kočija smrti."

Poezija koja prati recitatorski pokret u čast mora.

Poezija koja prati pjesmu u njenoj svečanoj povorci oko obima mora.

Kao početak kretanja oko oltara i kako hor gravitira prema tekućim strujama strofe.

I ovo je velika morska pesma, kakva se nikada do sada nije pevala, a more koje zivi u nama pevace samo ovu pesmu

More koje nosimo u sebi pjevat će sve dok možemo disati i sve do završnih akorda našeg daha,

More koje živi u nama će pjevati, šireći svilenkastu buku svog prostranstva i dar svoje svježine po svemiru.

Poezija za smirivanje uzbuđenja bdijenja oko plovidbe na moru. Poezija, da dane ovih bdijenja proživimo u uživanju u moru.

A to su snovi koje je more generisalo, kakve niko do sada nije sanjao, a more koje živi u nama samo će plutati u tim snovima

More koje je utkano u nas plutaće do trnovitih šikara ponora. More će satkati u nama svoje sate velike svjetlosti, svoje puteve velike tame.

More, veselje bezobzirnosti, radost rođenja, žamor pokajanja, More! More! u svojoj morskoj plimi,

U mjehurićima mjehurića, u urođenoj mudrosti tvog mlijeka, oh! u svetom vapaju njihovih samoglasnika - svete djevice! svete djevice!

More ključa i pjeni se, kao Sibila u cvijeću na svom željeznom sjedištu...

O more, tako hvaljeno od nas, da ostaneš bez uvrede,

uvek opasan pohvalama. Tako pozvani od nas, neka budete počasni gost, o čijim

zasluga zaslužuje tišinu. I nećemo govoriti o moru, već o njegovoj dominaciji u ljudskom životu.

Tako da je pri obraćanju princu prikladno srce obložiti bjelokosti

ili žad Lice gospodara i riječ dvorske pohvale.

Poštujući te i klanjajući se pred tobom u niskom naklonu bez podlosti, odaću ti svoje puno poštovanje prema tebi i ljuljanju moga tijela, I dim zadovoljstva će blago pomutiti um tvoga obožavatelja, I njegovu radost jer je pronašao uspješna riječ će mu dati

gracioznost osmeha,

I mi ćemo te počastiti, o more, tako veličanstvenim pozdravom

Dugo će vam ostati u sjećanju, kao odmor srca.

Ali tajno sam dugo sanjao ovu pjesmu, malo po malo dodajući šareni mozaik svojim svakodnevnim govorima, blistavi sjaj pučine - tako na rubu šume, među crnim lakom lišća, dragocjenu venu plavetnila bljesne, pa će u mrežama drhtave mreže blistati za škrge ogromna riba ulovljena sa živim krljuštima!

I ko bi mogao da me iznenadi, mene i moje tajne govore pod pouzdanom zaštitom pristojnog osmeha? Ali u krugu ljudi moje krvi ova sretna otkrića ponekad su izlazila iz mojih usta - možda na uglu Javnog vrta, ili na pozlaćenim ažurnim rešetkama Državne kancelarije, ili je, možda, neko primijetio kako se među Većina svakodnevnih fraza, iznenada sam se okrenuo i pogledao u daljinu, tamo gdje je neka ptica pjevala iznad Lučke kapetanije.

Jer dugo sam tajno sanjao ovu pjesmu i veselo se smiješio jer sam joj ostao vjeran - zarobljen njome, opijen, zapanjen, kao koraljno mlijeko, i poslušan njenoj plimi - kao u ponoćnim lutanjima sna, kao u spori uspon visokih voda sna, kada Pulsiranje dalekih prostranstava pažljivo dodiruje užad i kablove.

I općenito, kako nam padne na pamet da započnemo takvu pjesmu - to je nešto o čemu vrijedi razmisliti. Ali pisanje pesme mi pričinjava radost, zar to nije dovoljno? Pa ipak, o bože! Trebalo je da budem oprezan dok stvari nisu otišle predaleko... Vidi, dijete, kako na ulici, na skretanju, ljupke Halejeve kćeri, ove nebeske gošće u odjeći vestalki, koje je noć mamila svojim staklenim mamcem , u stanju su momentalno doći sebi i sabrati se na zaokruživanju elipse.

Morganatski Supružnik u daljini i zajednica skrivena od svijeta!.. O more, tvoja svadbena pjesma bit će za tebe ovakva: “Moja posljednja pjesma moja!.. a čovjek mora ovu pjesmu! za mene...” I pitaću: ko će, ako ne pesma, biti svedok u korist mora – mora bez portika i bez stela, bez Aliskana i bez Propileja, mora bez ponosnih kamenih dostojanstvenika na okruglom terasama i bez krilatih životinja iznad puteva?

Ja sam se obavezao da ću napisati pesmu i veoma ću poštovati svoju obavezu. Poput onoga koji se, saznavši za početak velikog posla poduzetog na zavjetu, obavezuje da napiše tekst i tumačenje teksta, a to od njega traži Skupština donatora, jer ovaj posao je njegov poziv. I niko ne zna gde i kada dolazi na posao; ljudi će vam reći da se to dogodilo u kvartu u kojem žive živači, ili možda u kvartu ljevaonica - u času narodne pobune - između zvona koja su pozivala na gašenje požara i bubnjeva za buđenje garnizona. ..

I sljedećeg jutra elegantno novo More će mu se nasmiješiti preko strmine vijenaca. I stranac će pogledati svoju stranicu, kao u ogledalu... Jer tajno je dugo sanjao ovu pesmu, videći u njoj svoj poziv... I jedne večeri će ga preplaviti velika nežnost, i odlučiće da se ispovedi , i osetiće nestrpljenje u sebi . A on će se vedro nasmešiti i zaprositi... „Moja poslednja pesma!.. moja poslednja pesma!.. a čovek mora otpevaće mi ovu pesmu!..”

Beskonačnost pojava, ekstravagancija ritmova. Ali došlo je vrijeme za ritual - vrijeme da se refren upari sa plemenitim tokom strofe.

Hor se sa zahvalnošću prepliće u suvereni pokret Ode. I opet pjevanje u čast mora.

Pjevač ponovo okreće lice prema dužini Voda. Bezgranično More leži pred njim u blistavim naborima,

Leži kao tunika Božja kad je devojačke ruke s ljubavlju ispravljaju u svetinji,

Kćeri ribara leže kao mreža ribarske zajednice kada je rašire po obalnim kosim brežuljcima, obraslim rijetkom travom.

I, petlju za petljom, trče, ponavljajući se na nestalnom platnu, zlatne šare prozodije - ovo je samo More, ovo More pjeva na stranici u paganskom recitativu:

"...Mamonsko more, Baalovo more, more mira i more škvala, more svih geografskih širina i nadimaka na svijetu. More, tjeskoba sudbine, mora, tajanstvenog proročanstva, mora, tajanstvene tišine, i govorljivosti, i elokvencije, i neiscrpnosti drevnih legendi!

Jedini dječak u porodici, Léger je pohađao školu u Pointe-à-Pitre (Gvadelup), a 1899. on i njegova porodica su se vratili u Francusku iz finansijskih razloga i živjeli u Po. Nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Bordeauxu, mladić se pripremao za diplomatsku karijeru i 1914. godine položio odgovarajuće ispite.

Saint John Pers. Kasne pjesme Saint-John Persa u prijevodu Mihaila Moskalenka

Knjiga: Saint-John Perse Kasne pjesme Prijevod Mihaila Moskalenka

Saint-John Perse Kasne pjesme Prijevod Mihaila Moskalenka

Najbolji dan