Есүс Христ гэж хэн бэ? Есүс Христ үнэхээр хэн байсан бэ? Христийн шашинд Есүс Христ гэж хэн бэ

Есүс Христийн амьдрал одоо ч гэсэн таамаг, хов живийн сэдэв хэвээр байна. Атеистууд түүний оршин тогтнох нь үлгэр домог гэж үздэг ч Христэд итгэгчид эсрэгээрээ гэдэгт итгэлтэй байдаг. 20-р зуунд эрдэмтэд Христийн намтар түүхийг судлахад оролцож, Шинэ Гэрээг дэмжсэн хүчтэй аргументуудыг дэвшүүлэв.

Төрөлт ба хүүхэд нас

Ариун хүүхдийн ирээдүйн эх Мэри бол Анна, Иоахим нарын охин байв. Тэд гурван настай охиноо Иерусалимын хийдэд бурхны сүйт бүсгүй болгон өгчээ. Ийнхүү охид эцэг эхийнхээ нүглийг цагаатгадаг. Гэвч Мариа Их Эзэнд мөнхийн үнэнч байх тангараг өргөсөн ч 14 нас хүртлээ ариун сүмд амьдрах эрхтэй байсан бөгөөд дараа нь гэрлэх ёстой байв. Цаг нь ирэхэд Бишоп Захари (нүглээ хүлээн зөвшөөрсөн) охиныг наян настай хөгшин Иосефд эхнэр болгон өгч, бие махбодийн таашаалтайгаар тангаргаа зөрчихгүйн тулд охиныг өгчээ.

Иосеф ийм эргэлтэнд сэтгэл дундуур байсан ч тахилчийн үгэнд орж зүрхэлсэнгүй. Шинээр байгуулагдсан гэр бүл Назарет хотод амьдарч эхлэв. Нэгэн шөнө хосууд зүүдэндээ Архангел Габриел тэдэнд үзэгдэж, Онгон Мариа удахгүй жирэмсэн болно гэж анхааруулав. Тэнгэр элч мөн охинд жирэмслэхийн тулд бууж ирэх Ариун Сүнсний талаар анхааруулав. Тэр шөнө Иосеф ариун хүүхэд төрүүлэх нь хүн төрөлхтнийг тамын тарчлалаас аврах болно гэдгийг мэдэв.

Мариг жирэмсэн байхдаа Херод (Иудейгийн хаан) хүн амын тооллого явуулахыг тушаасан тул харьяат хүмүүс төрсөн газартаа мэдээлэх ёстой байв. Иосеф Бетлехемд төрсөн тул хосууд тийшээ явсан. Залуу эхнэр аль хэдийн найман сартай жирэмсэн байсан тул аялалд хэцүү байсан. Хотод олны хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан тул өөрсөддөө хоргодох газар олдохгүй тул хотын хэрмийн гадна гарахаас өөр аргагүй болжээ. Ойролцоох нь хоньчдын барьсан амбаар л байв.

Шөнөдөө Мариа Есүс гэж нэрлэсэн хүүгээ төрүүлжээ. Христийн төрсөн газар бол Иерусалимын ойролцоо байрладаг Бетлехем хот гэж тооцогддог. Төрсөн он сар өдөртэй холбоотой нөхцөл байдал тодорхойгүй байгаа тул эх сурвалжууд хоорондоо зөрчилдсөн тоо баримтыг харуулж байна. Хэрэв бид Херод, Ромын Цезарь Август нарын хаанчлалыг харьцуулж үзвэл энэ нь 5-6-р зуунд болсон.

Тэнгэрт хамгийн тод од гэрэлтэх шөнө төрсөн гэж Библид бичсэн байдаг. Эрдэмтэд ийм одыг МЭӨ 12-оос МЭӨ 4 хүртэлх хугацаанд дэлхий дээгүүр ниссэн сүүлт од байсан гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, 8 жил бол бага зэргийн зөрүү биш, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрч, Сайн мэдээний эсрэг тэсрэг тайлбаруудын улмаас ийм таамаглал хүртэл зорилтот түвшинд хүрсэн гэж үздэг.

Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярыг 1-р сарын 7-нд, Католик Христийн Мэндэлсний Баярыг 12-р сарын 26-нд тэмдэглэдэг. Гэхдээ шашны апокрифийн дагуу Есүсийн төрсөн өдөр 3-р сарын 25-27-нд тохиосон тул хоёр он сар өдөр буруу байна. Үүний зэрэгцээ, 12-р сарын 26-нд нарны шашинтны өдрийг тэмдэглэдэг байсан тул Ортодокс Сүм Зул сарын баярыг 1-р сарын 7-нд шилжүүлэв. Наминчлагчид шинэ огноог хуульчилж, нарны "муу" баяраас сүмийн гишүүдийг салгахыг хүсчээ. Үүнийг орчин үеийн сүм хийд маргаангүй.

Дорнын мэргэд оюун санааны багш удахгүй дэлхий дээр бууж ирнэ гэдгийг урьдаас мэдэж байсан. Тиймээс тэд тэнгэрт од байхыг хараад туяаг дагаж агуйд хүрч ирээд ариун нялх хүүхдийг олж мэдэв. Дотор нь орж ирэхэд ид шидтэн шинэ төрсөн хүүхдэд хаан мэт бөхийж, мир, алт, хүж бэлэглэв.

Тэр даруй шинэхэн хааны тухай цуу яриа Херодод хүрч, уурлаж Бетлехемийн бүх нялх хүүхдүүдийг устгахыг тушаажээ. Эртний түүхч Иосефусын бүтээлүүдээс цуст шөнө хоёр мянган хүүхэд алагдсан гэсэн мэдээлэл олдсон бөгөөд энэ нь домог биш юм. Дарангуйлагч хаан ширээний төлөө маш их айж байсан тул бусдын хүүхдүүдийн талаар юу ч хэлэхгүй, өөрийнхөө хөвгүүдийг ч алсан.

Ариун гэр бүл 3 жил амьдарсан Египет рүү зугтан захирагчийн уур хилэнгээс мултарч чадсан юм. Зөвхөн дарангуйлагч нас барсны дараа хосууд хүүхдийнхээ хамт Бетлехемд буцаж ирэв. Есүс өсч том болсон хойноо сүйт аавдаа мужааны ажилд тусалж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр тэрээр хожим амьдралаа залгуулжээ.

Есүс 12 настайдаа Улаан өндөгний баяраар эцэг эхийнхээ хамт Иерусалимд ирж, Ариун Судрыг тайлбарладаг хуулийн багш нартай 3-4 хоног сүнслэг яриа өрнүүлдэг. Хүү багш нараа Мосегийн хуулиудын талаарх мэдлэгээрээ гайхшруулж, асуултууд нь нэгээс олон багшийг төөрөлдүүлдэг. Дараа нь Арабын сайн мэдээний дагуу хүү өөрөө өөртөө ухарч, өөрийн гайхамшгийг нуудаг. Евангелистууд хүүхдийн ирээдүйн амьдралын талаар бичдэггүй бөгөөд үүнийг земствогийн үйл явдлууд сүнслэг амьдралд нөлөөлөх ёсгүй гэж тайлбарладаг.

Хувийн амьдрал

Дундад зууны үеэс хойш Есүсийн хувийн амьдралын талаархи маргаан намжаагүй байна. Түүнийг гэрлэсэн эсэх, ардаа үр удмаа үлдээсэн эсэх талаар олон хүн санаа зовж байсан. Гэвч Бурханы хүү дэлхийн зүйлд донтож чадахгүй байсан тул лам нар эдгээр яриаг хамгийн бага хэмжээнд хүргэхийг хичээсэн. Өмнө нь олон сайн мэдээ байдаг байсан бөгөөд тус бүрийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг байв. Гэвч лам нар “буруу” номноос салахыг хичээсэн. Шинэ Гэрээнд Христийн гэр бүлийн амьдралын тухай дурдаагүй гэсэн хувилбар ч бий.

Бусад сайн мэдээнд Христийн эхнэрийн тухай дурдсан байдаг. Түүний эхнэр Магдалена Мариа байсан гэдэгтэй түүхчид санал нийлдэг. Филиппийн сайн мэдээнд Христийн шавь нар Мариагийн уруул дээр үнсэхийн тулд багшдаа атаархаж байсан тухай мөрүүд хүртэл байдаг. Хэдийгээр Шинэ Гэрээнд энэ охиныг залруулах замыг туулж, Галилаас Иудей хүртэл Христийг дагасан янхан гэж дүрсэлсэн байдаг.

Тэр үед гэрлээгүй охин нэгнийх нь эхнэр шиг тэнүүлчдийг дагуулах эрхгүй байсан. Хэрэв амилсан Эзэн шавь нартаа биш, харин Магдалинд үзэгдсэн гэдгийг бид санаж байвал бүх зүйл байрандаа орно. Апокрифт мөн Есүс усыг дарс болгон хувиргаж анхны гайхамшгийг үйлдсэн гэрлэлтийн тухай дурдсан байдаг. Тэгэхгүй бол Кана дахь хуримын найран дээр манай хатагтайн хамт хоол, дарсны төлөө санаа зовоод яах юм бэ?

Есүсийн үед гэрлээгүй эрчүүдийг хачирхалтай, бүр бурханлаг бус хүмүүс гэж үздэг байсан тул гэрлээгүй бошиглогч багш болох ямар ч арга байгаагүй. Хэрэв Магдалена Мариа Есүсийн эхнэр юм бол яагаад түүнийг сүй тавьсан бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энд улс төрийн чиг хандлага холбоотой байх.

Есүс Иерусалимын хаан ширээнд гадны хүн болж чадаагүй. Вениамин овгийн ноёны гэр бүлд харьяалагддаг нутгийн охиныг эхнэр болгон авсан тэрээр аль хэдийн өөрийн гэсэн нэгэн болжээ. Хосоос төрсөн хүүхэд улс төрийн нэр хүндтэй зүтгэлтэн болж, хаан ширээний төлөөх тод өрсөлдөгч болох байсан. Магадгүй энэ нь хавчлага, улмаар Есүсийг хөнөөсөн явдал юм. Харин лам нар Бурханы хүүг өөр нүдээр харуулдаг.

Энэ нь түүний амьдралын 18 жилийн зөрүүний шалтгаан байсан гэж түүхчид үздэг. Сүм тэрсийг устгахыг оролдсон ч гадаргуу дээр шууд бус нотлох баримтууд үлджээ.

Энэ хувилбарыг Харвардын их сургуулийн профессор Карин Кингийн гаргасан папирусаар баталгаажуулсан бөгөөд үүнд: " Есүс тэдэнд "Миний эхнэр ..." гэж хэлэв.

Баптисм хүртэх

Бурхан цөлд амьдарч байсан эш үзүүлэгч Иохан Баптист үзэгдэж, нүгэлтнүүдийн дунд номлож, Иордан дахь нүглээс ариусгахыг хүссэн хүмүүст баптисм хүртээхийг тушаасан.

Есүс 30 нас хүртлээ эцэг эхтэйгээ хамт амьдарч, тэдэнд бүх талаар тусалж байсан бөгөөд үүний дараа түүнд ойлголт иржээ. Тэрээр хүмүүст бурханлаг үзэгдлүүд болон шашны утга учрыг өгүүлдэг номлогч болохыг маш их хүсдэг байв. Тиймээс тэрээр Иордан гол руу явж, Баптист Иоханаар баптисм хүртдэг. Их Эзэний хүү түүний өмнө яг энэ залуу байгааг Жон тэр даруй мэдээд гайхан эсэргүүцэв.

"Би Танаар баптисм хүртэх шаардлагатай байна, Та над дээр ирдэг үү?"

Дараа нь Есүс элсэн цөлд очиж, тэндээ 40 хоног тэнүүчилжээ. Ийнхүү тэрээр өөрийгөө золиослох үйлдлээр хүн төрөлхтний гэм нүглийг цагаатгах номлолд өөрийгөө бэлтгэсэн.

Энэ үед Сатан уруу таталтуудаар дамжуулан түүнд саад хийхийг оролдож байгаа бөгөөд энэ нь бүр улам боловсронгуй болсон.

1. Өлсгөлөн. Христ өлсөхөд соригч:

"Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол эдгээр чулууг талх болгохыг тушаа."

2. Бардамнал. Чөтгөр тэр хүнийг сүмийн оройд аваачиж өгөөд:

"Хэрэв чи Бурханы Хүү мөн бол өөрийгөө доош шид, учир нь Бурханы тэнгэр элч нар чамайг дэмжиж, чулуун дээр бүдрэхгүй."

Христ ч үүнийг үгүйсгэж, өөрийн хүслээр Бурханы хүчийг сорих бодолгүй байна гэж хэлсэн.

3. Итгэл ба эд баялагт уруу таталт.

"Хэрэв чи намайг шүтэх юм бол би чамд өгөгдсөн дэлхийн хаант улсуудын эрх мэдлийг өгөх болно" гэж Сатан амласан. Есүс хариуд нь: "Сатан аа, Миний араас зайл, учир нь: "Бурханд мөргөж, зөвхөн үйлчлүүлэх ёстой" гэж бичигдсэн байдаг."

Бурханы Хүү бууж өгөөгүй бөгөөд Сатаны бэлгүүдэд соригдсонгүй. Баптисм хүртэх ёслол нь түүнд уруу татагчийн нүгэлт заавартай тэмцэх хүчийг өгсөн.

Цөлөөр тэнүүчилж, чөтгөртэй тулалдсаны дараа Есүс 12 дагалдагч олж, тэдэнд өөрийн бэлгийнхээ хэсгийг өгдөг. Шавь нартайгаа хамт аялж байхдаа тэрээр Бурханы үгийг хүмүүст хүргэж, хүмүүст итгэхийн тулд гайхамшгуудыг үйлддэг.

Гайхамшиг

• Усыг сайхан дарс болгон хувиргах.
• Саа өвчтэй хүмүүсийг эдгээх.
• Иаирусын охины гайхамшигт амилалт.
• Наин бэлэвсэн эмэгтэйн хүүгийн амилалт.
• Галил нуур дээрх шуургыг намжааж байна.
• Гадарийн чөтгөрийн эдгэрэлт.
• Таван талхаар ард түмнийг гайхамшигт хооллох нь.
• Усны гадаргуу дээр Есүс Христийн алхаж байна.
• Канаан охины эдгэрэлт.
• Арван уяман өвчнийг эдгээх.
• Геннесарет нуур дээрх гайхамшиг бол хоосон торыг загасаар дүүргэх явдал юм.

Бурханы Хүү хүмүүст зааварчилж, зарлиг бүрээ тайлбарлаж, тэднийг Бурханы сургаалд татан оруулсан.

Их Эзэний алдар нэр өдөр бүр нэмэгдэж, олон хүмүүс гайхамшигт номлогчийг харахаар яаравчлав. Есүс зарлигуудыг гэрээслэн үлдээсэн нь хожим Христийн шашны үндэс болсон.

• Эзэн Бурханыг хайрлаж, хүндэл.
• Шүтээн шүтэж болохгүй.
• Хоосон ярианд Их Эзэний нэрийг бүү ашигла.
• Зургаан өдөр ажиллаж, долоо дахь өдөр нь залбир.
• Эцэг эхээ хүндэлж, хүндэл.
• Бусдыг болон өөрийгөө бүү ал.
• Гэр бүлийн үнэнч байдлыг бүү зөрч.
• Бусдын эд хөрөнгийг хулгайлж, өмчлөхгүй байх.
• Битгий худлаа ярь, бүү атаарх.

Гэвч Есүс хүмүүсийн хайрыг татах тусам Иерусалимын язгууртнууд түүнийг үзэн ядаж байв. Эрх мэдэл нь ганхаж, Бурханы элчийг хөнөөхөөр хуйвалдаанаас язгууртнууд айж байв. Христ илжиг дээр ялан Иерусалим руу орж, улмаар Мессиагийн ялалтын тухай иудейчүүдийн домгийг дахин бүтээв. Хүмүүс Шинэ хааныг урам зоригтойгоор угтан авч, дал модны мөчир, хувцсаа хөлд нь шидэж байна. Дарангуйлал, доромжлолын эрин удахгүй дуусна гэж хүмүүс хүлээж байна. Ийм тахалтай тул фарисайчууд Христийг баривчлахаас айж, хүлээх, харах хандлагатай байв.

Еврейчүүд Түүнээс бузар мууг ялан дийлнэ, амар амгалан, аюулгүй байдал, тогтвортой байдлыг хүлээж байгаа бол Есүс эсрэгээрээ тэднийг дэлхийн бүх зүйлээс татгалзаж, Бурханы үгийг номлох орон гэргүй тэнүүлчид болоход урьсан. Эрх мэдэлд юу ч өөрчлөгдөхгүй гэдгийг ойлгосон хүмүүс Бурханыг үзэн ядаж, Бурханыг тэдний мөрөөдөл, итгэл найдварыг үгүй ​​хийсэн хууран мэхлэгч гэж үздэг байв. Фарисайчууд энд бас чухал үүрэг гүйцэтгэж, “хуурамч эш үзүүлэгч”-ийн эсрэг бослогыг өдөөсөн. Эргэн тойрон дахь нөхцөл байдал улам хурцадмал болж, Есүс Гетсемани шөнийн ганцаардал руу алхам алхмаар ойртож байна.

Христийн хүсэл тэмүүлэл

Сайн мэдээний дагуу Христийн хүсэл тэмүүллийг Есүс дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдэд туулсан тарчлал гэж нэрлэдэг. Санваартнууд хүсэл тэмүүллийн тэргүүлэх чиглэлүүдийн жагсаалтыг гаргав.

• Их Эзэний Иерусалим хаалга руу орох
• Бетан дахь оройн зоог, нүгэлтэн Христийн хөлийг мир болон нулимсаараа угааж, үсээрээ арчих үед.
• Бурханы хүү шавь нарынхаа хөлийг угааж байна. Тэрээр элч нартай хамт Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоог барих шаардлагатай байшинд ирэхэд зочдын хөлийг угаах зарц байсангүй. Дараа нь Есүс Өөрөө шавь нарынхаа хөлийг угааж, тэдэнд даруу байдлын сургамж өгсөн.

• Сүүлчийн оройн хоол. Шавь нар нь өөрийг нь орхиж, урвана гэж Христ эндээс зөгнөсөн. Энэ ярианы дараа удалгүй Иуда оройн хоолоо орхив.
• Гетсемани цэцэрлэгт хүрэх зам ба Эцэгт залбирах. Чидун уулан дээр тэрээр Бүтээгчийг дуудаж, удахгүй болох хувь тавилангаасаа ангижрахыг гуйсан боловч ямар ч хариу хүлээж авдаггүй. Есүс гүн гунигтай байхдаа шавь нартайгаа салах ёс гүйцэтгэхээр явж, дэлхийн тарчлалыг хүлээж байна.

Туршилт ба цовдлолт

Харанхуй шөнө уулнаас бууж ирэхдээ урвагч аль хэдийн ойрхон байгааг дуулгаж, дагалдагчдаасаа явахгүй байхыг хүснэ. Гэсэн хэдий ч Иудас Ромын цэргүүдийн хамт ирэх үед бүх элч нар аль хэдийн нойрсож байв. Урвагч Есүсийг үнсэж, түүнтэй мэндэлсэн мэт боловч хамгаалагчдад жинхэнэ бошиглогч болохыг харуулж байна. Тэгээд тэд Түүнийг дөнгөлүүлж, шударга ёсыг хэрэгжүүлэхийн тулд Түүнийг Синедрион руу аваачлаа.

Сайн мэдээний дагуу энэ нь Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногийн пүрэвээс баасан гаригт шилжих шөнө болсон юм. Христийг хамгийн түрүүнд байцаасан хүн бол Каиафын хадам эцэг Анна юм. Тэрээр илбэ, ид шидийн талаар сонсох болно гэж найдаж байсан бөгөөд үүний ачаар олон хүмүүс бошиглогчийг дагаж, түүнийг бурхан мэт шүтэн мөргөдөг. Юу ч хүртээгүй тул Аннас олзлогдогчдыг ахмадууд болон шашны шүтэн бишрэгчид цуглуулсан Кайаф руу илгээв.

Каиаф бошиглогчийг өөрийгөө Бурханы хүү гэж нэрлээд, захирагч Понтиус руу илгээснийх нь төлөө Бурханыг доромжилсон гэж буруутгав. Пилат шударга хүн байсан бөгөөд цугларсан хүмүүсийг зөвт хүнийг алахаас ятгахыг оролдсон. Гэвч шүүгчид болон гэм буруутай этгээдийг цовдлохыг шаардаж эхлэв. Дараа нь Понтиус талбайд цугларсан хүмүүст зөв шударга хүний ​​хувь заяаг шийдэхийг санал болгов. Тэрээр: "Би энэ хүнийг гэм буруугүй гэж үзэж байна, үхэл эсвэл амь насыг өөрөө сонго." Гэвч тэр үед зөвхөн бошиглогчийн өрсөлдөгчид л шүүхийн дэргэд цугларч, цовдлолтын тухай хашгирч байв.

Есүсийг цаазлахын өмнө хоёр цаазлагч ташуураар удаан хугацаанд зодож, биеийг нь тамлаж, хамрынх нь гүүрийг хугалсан. Олон нийтийн шийтгэлийн дараа түүнийг цагаан цамц өмссөн бөгөөд тэр даруй цусанд шингэсэн байв. Түүний толгой дээр өргөстэй титэм зүүж, хүзүүндээ 4 хэлээр "Би бол Бурхан" гэсэн бичээстэй байв. Шинэ Гэрээнд "Назарегийн Есүс - Еврейчүүдийн Хаан" гэсэн бичээс бичсэн боловч ийм бичвэр нь жижиг самбар дээр, тэр байтугай 4 аялгуунд багтах магадлал багатай юм. Хожим нь Ромын тахилч нар ичгүүртэй баримтын талаар дуугүй байхыг хичээж, Библийг дахин бичжээ.

Шударга хүн дуугарахгүйгээр тэвчсэн цаазаар авах ялын дараа тэрээр Калвари руу хүнд загалмай үүрэх шаардлагатай болжээ. Энд алагдсан хүний ​​гар, хөлийг газарт ухсан загалмайд хадаж байв. Хамгаалагч нар түүний хувцсыг урж, зөвхөн өмдний даавуугаар үлдээжээ. Есүсийг шийтгэж байх үед хоёр гэмт хэрэгтэн цовдлолын налуу хөндлөвчний хоёр талд дүүжлэгдсэн байв. Өглөө нь тэд суллагдсан бөгөөд зөвхөн Есүс загалмай дээр үлдсэн.

Христийн үхлийн цагт байгаль өөрөө харгис хэрцгий цаазаар авах ялыг эсэргүүцсэн мэт дэлхий чичирч байв. Гэмгүй, цаазлагдсан хүнийг маш их өрөвдсөн Понтиус Пилатын ачаар талийгаачийг булшинд оршуулсан юм.

Амилалт

Нас барсны дараа гурав дахь өдөр нь алагдсан хүн үхэгсдээс амилж, шавь нартаа махан биеэр гарч ирэв. Тэрээр тэнгэрт гарахынхаа өмнөх сүүлчийн зааварчилгааг тэдэнд өгсөн. Харуулууд талийгаачийг тэнд байгаа эсэхийг шалгахаар ирэхэд зөвхөн задгай агуй, цуст бүрээс л олсон байна.

Есүсийн цогцсыг шавь нар нь хулгайлсан гэдгийг бүх итгэгчид зарлав. Харь шашинтнууд Голгота болон Ариун булшийг газар шороогоор бүрхэв.

Есүсийн оршихуйн нотолгоо

Библи, анхдагч эх сурвалж, археологийн олдворуудтай танилцсанаар та Мессиа дэлхий дээр оршин байсны бодит нотолгоог олж чадна.

1. 20-р зуунд Египетэд малтлага хийх үеэр Сайн мэдээний шүлгүүдийг агуулсан эртний папирус олджээ. Эрдэмтэд гар бичмэл 125-130 жилийн настай болохыг нотолсон.
2. 1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн эргээс библийн бичвэрүүдийг агуулсан эртний товхимол олджээ. Энэхүү нээлт нь анхны Библийн зарим хэсэг нь түүний орчин үеийн дуу чимээтэй хамгийн ойр байдгийг нотолсон юм.
3. 1968 онд Иерусалимын хойд хэсэгт археологийн судалгааны үеэр загалмай дээр цовдлогдсон хүний ​​цогцос олдсон - Жон (Кагголын хүү). Энэ нь тухайн үед гэмт хэрэгтнүүдийг ингэж цаазлуулж байсныг нотолж, Библид үнэнийг дүрсэлсэн байдаг.
4. 1990 онд талийгаачийн шарилыг агуулсан хөлөг онгоц Иерусалимаас олджээ. Савны хананд "Каиафын хүү Иосеф" гэж арамей хэлээр сийлсэн бичээс бий. Магадгүй энэ нь Есүсийг хавчлага, сорилтод оруулсан тэрхүү тэргүүн тахилчийн хүү байж магадгүй юм.
5. 1961 онд Кесари хотод Иудей мужийн захирагч Понтий Пилатын нэртэй холбоотой чулуун дээрх бичээс олджээ. Түүнийг дараагийн бүх залгамжлагчдын адил прокурор биш харин префект гэж нэрлэдэг байв. Библийн үйл явдлын бодит байдлыг нотолсон сайн мэдээнд ч мөн адил тэмдэглэл байдаг.

Шинжлэх ухаан нь Гэрээний түүхийг баримтаар баталж, Есүсийн оршин тогтнолыг баталж чадсан юм. Тэр ч байтугай алдартай эрдэмтэн 1873 онд:

“Энэ өргөн уудам, гайхамшигтай орчлон ертөнц яг л хүн шиг санамсаргүй байдлаар бий болсон гэж төсөөлөхөд туйлын хэцүү; Энэ нь надад Бурханы оршин тогтнохыг дэмжсэн гол аргумент мэт санагдаж байна."

Шинэ шашин

Тэрээр мөн энэ зууны эхээр шинэ шашин үүсч, гэрэл гэгээ, эерэг байдлыг авчирна гэж зөгнөсөн. Тэгээд одоо түүний хэлсэн үг биелж эхлэв. Шинэ сүнслэг бүлэг саяхан төрсөн бөгөөд олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байна. NRM гэдэг нэр томьёо нь сект, сект гэсэн үгнээс ялгаатай нь шинжлэх ухааны хэрэглээнд нэвтэрсэн нь илт сөрөг утгатай. 2017 онд ОХУ-д 300 мянга гаруй хүн аливаа шашны хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг.

Сэтгэл зүйч Маргарет Телер олон арван дэд бүлгүүдээс (шашны, дорнын, сонирхолд суурилсан, сэтгэл зүй, тэр байтугай улс төрийн) бүрдсэн NRM-ийн ангиллыг эмхэтгэсэн. Эдгээр бүлгүүдийн удирдагчдын зорилго тодорхойгүй байгаа тул шинэ шашны хөдөлгөөнүүд аюултай. Мөн шинэ шашны бүлгүүдийн дийлэнх нь Оросын үнэн алдартны сүмийн эсрэг чиглэж, Христийн ертөнцөд далд аюул учруулж байна.

Христийн шашны гол мөн чанар нь үүнд оршино. Диваажинд амьдарч, Бурханы хүсэл, хайрын дагуу бүх зүйлтэй байсан бидний анхны эцэг эх Адам, Ева хоёр уруу татагч могойн өдөөлтөөр Бурханы хүслийн эсрэг нүгэл үйлдэхдээ үхэшгүй мөнх чанараа алдаж, хаягдсан. Бурхан диваажингаас гаргав. Тэр цагаас хойш тэдний үр удам амьд үлдэж, үхэхээс өөр аргагүй болсон. Бурхан бидэнд хайртай учраас Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас бие махбодтой болж (энэ агуу зорилгын төлөө Бурханаас сонгогдсон хамгийн зохистой нь) цорын ганц Хүүгээ илгээж, тэнгэрлэг мөн чанарыг нь хадгалж, хүн болж төрсөн. .

Энэхүү хувилгааны зорилго нь хүмүүсийг анхны нүглээс аварч, үхлийг ялан дийлж, хүмүүсийг дахин (Адам, Ева хоёр шиг) үхэшгүй мөнх байдлыг олж авах боломжийг олгох явдал байв. Үүний зэрэгцээ Бурханы зарлигуудын дагуу амьдардаг хүмүүс нас барсны дараа Есүс Христийн бүтээсэн Бурханы хаант улсад орж, Түүнтэй хамт хөгжил цэцэглэлт, баяр баясгалантайгаар үүрд амьдрах боломжтой болно. Ийм боломж олгогдсон боловч түүнийгээ далимдуулаагүй, нэр төртэй авирлаагүй, зарлигийг дагадаггүй хүмүүс ийм боломжоос хасагдаж, мөнхөд тамд, Эзэнээс хол байх болно. Тэд диваажин дахь мөнх амьдралынхаа төлөө бүхнийг хийж чадах байсан ч энэ боломжийг үл тоомсорлож байсан дэлхийн амьдралдаа үүрд харамсах болно.

Олон мянган жилийн турш (энэ бол хүний ​​амьдралд зориулагдсан, гэхдээ үүрд мөнхөд энэ бол зүгээр л нэг хором) Бурхан хүн төрөлхтнийг энэ үйл явдалд бэлтгэж, дэлхийн Аврагчийн ирэлтийн тухай хүмүүст хэлсэн бошиглогчдыг дэлхий рүү илгээсэн.

Энэ бүхэн яаж болсон бэ

Аврагчийг төрүүлэхээр Их Эзэн Давидын хааны гэр бүлээс нас барсан алс холын хамаатан Иосефын асрамжийн дор хамгийн цэвэр ариун онгон Мариа охиныг сонгон авсны дараа Архангай Майклыг охинд илгээв. ийм агуу зорилгоор сонгосон. Мэри догдолж байсан ч тэр даруй Архангелд зөвшөөрснөө дуулгав. Мариа бол бүх сэтгэлээрээ Их Эзэнд үнэнч, маш шашинлаг охин байсан бөгөөд Ариун Сүнснээс төрсөн хүүхдийг хэвлийдээ зохистойгоор хүлээн авсан юм. Түүнийг Иосефтой гэрлэсэн бөгөөд түүнд зүүдэнд нь сахиусан тэнгэр Мариагийн жирэмслэлтийн утга учир, мөн чанарыг илчилж, Их Эзэний тогтоосон цаг хүртэл Иосеф Мариа, түүний онгон байдал, түүнээс төрсөн хүүхдийг асран хамгаалагч болгосон.

Есүс 30 нас хүртлээ жирийн нялх хүүхэд шиг өссөн. Гэсэн хэдий ч Тэр 12 настайдаа Тэнгэрлэг мөн чанарыг харуулсан. Ээж нь Түүнийг хайж, ариун сүмээс эрдэмт хүмүүсийн хамт сууж, ярилцаж байхад нь тэд Түүний оюун ухаанд гайхаж, хариултыг нь гайхаж байхад нь ээж нь Түүнийг хаашаа явсан бол хэмээн зэмлэжээ. Үүнд хүү хариулав:

Та яагаад Намайг хайсан юм бэ, эсвэл Миний Эцэгийнх байх ёстойг мэдээгүй юм уу?

Гучин настайдаа Есүс Иордан гол дээр ирж, тэнд Бошиглогч Иоханаар баптисм хүртэж, улмаар голын усыг ариусгав. Баптисм хүртэх үеэр тэнгэр нээгдэж, тэндээс чанга дуу сонсогдов: "Харагтун, миний хайрт Хүү, Түүнд би баяртай байна" гэж тэнгэр нээгдэж, Иохан Бурханы Сүнс тэнгэрээс Есүс дээр бууж ирэхийг харав. тагтаа. Тиймээс Бурхан Есүс бол Бурханы Хүү бөгөөд тэр бол хүмүүсийн хүлээсэн Аврагч гэдгийг хүмүүст харуулсан.

Төрийн үйлчилгээний өмнө

Номлолдоо орохын өмнө Есүс Христ Бурхан, хүн хоёрын хувьд цөл рүү явсан. Тэнд тэрээр 40 хоног мацаг барьж, залбирч байсан бөгөөд энэ хугацаанд Сатан Түүнийг сорьж, сорьсон бүх арга замаар оролдсон бөгөөд үүний дараа тэрээр зорилгоо хэрэгжүүлэхээр хөдөлсөн.
Их Эзэн Галилейгаас үйлчлэлээ эхлүүлж, тэндээс Түүний сургаалыг хүлээн авах ёстой 12 шавь болох элч нарыг сонгосон бөгөөд Есүс Христ нас барж, амилсаны дараа мөн тэнгэрт өргөгдсөний дараа хүмүүст сургаалыг үргэлжлүүлэн хүргэсээр байгаа тул Тэд Христийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, Түүний үг, үлгэр жишээг дагаж, Бурханы хаант улсад мөнх амьдралыг хүлээн авах боломжтой байсан. Есүсийн үйлчлэлийн явцад олон гайхамшгууд (усыг дарс болгон хувиргах, үхэгсдийг амилуулж, уяман өвчтэй, сохор, доголон, хэлгүй хүмүүсийг эдгээх, Түүнийг Бурханы Хүү мөн гэдгийг батлах дуу хоолойг шавь нарынх нь өмнө сонсох үед Өөрчлөгдсөн гэх мэт) үзүүлсэн. Бурхан болон тэдний хувьд хүн Түүнд дуулгавартай байх ёстой.

Аврагчийн ирэлтийн зорилго

Есүс Христ гурван өдрийн дараа амилуулж, тэнгэрт одохын тулд загалмай дээрх үхлийг хүлээн зөвшөөрч, улмаар Есүс Христийн олон нийтэд үйлчилж эхэлснээс хойш гурван жилийн дараа болсон үхлийг ялж, бидэнд үхэшгүй мөнх амьдралыг өгөх ёстой байв. Тэр бидний үхэшгүй мөнх мөн үхэгсдээс амилалтын суурийг тавьсан. Дэлхийд хоёр дахь удаагаа ирсний дараа энэ нь тохиолдох бөгөөд хүн бүр эцсийн шүүлт дэх амьдралынхаа талаар Их Эзэнд хариулах бөгөөд үүний дараа түүний байр нь тодорхой болох болно - эсвэл бурханлаг амьдралаар диваажинд байж, Их Эзэний зарлигуудыг дагах болно. , эсвэл зохисгүй амьдралын төлөө тамд.

Их Британийн найруулагчийн найруулсан Иоханы сайн мэдээнээс сэдэвлэсэн кино нь Христийн баптисм хүртэхээс эхлээд элч нарт харагдах хүртэлх амьдрал, сургаалын тухай өгүүлдэг.

Хэлэлцүүлэг: 4 санал

Энд тохиолдлоор өөрийгөө олж, ямар сэдвээр ярилцаж байгааг хараад би Есүсийн түүхэн оршин байсан нь нотлогдсон өөр нэгэн сонирхолтой ном болох "Есүсийн нам" номыг дурдахаас өөр аргагүй юм. Озон ба литр).

Хариулах

Танилцуулга.

1. Бид юуны тухай ярих вэ?

2. Бид Есүсийг мэдэхгүй, бид Христийг мэдэхгүй.

I хэсэг.

3. "Есүс" эсвэл "Эммануэль"?

4. Назаретаас - Бетлехемд үү эсвэл Бетлехемээс - Назарет руу уу?

6. Христэд итгэгчдийн амьдрал дахь шүтлэг дэх Есүсийн нэр.

II хэсэг.

8. "Христ" - "Тослогдсон Нэгэн".

12. Дүгнэлт.

Танилцуулга.

1. Бид юуны тухай ярих вэ?

Христийн шашны түүх, агуулгад "Есүс", "Христ" гэсэн нэр нь итгэгчид, теологич, эрдэмтдийн ойлгосноос хамаагүй илүү утгатай. Бидний хувийн бодлоор эдгээр нэрийг иж бүрэн судлах, гэрэлтүүлэх, ойлгох нь итгэгчид ба үл итгэгчид, сэхээтнүүд ба энгийн хүмүүс, сонирхдог, хайхрамжгүй хүмүүс бүгдэд Христийн шашны аль алиных нь алсын хараа болон түүнтэй холбоотой ихэнх зүйлийн шинэ талыг нээж өгдөг. тэр, Христийн шашин. Яг юу харж болох вэ гэдэг нь хүн бүрийн өөрийнх нь асуудал, түүний амт, түүнд байгаа мэдлэг юм. Ялангуяа эдгээр нэрийг судлах нь Христийн шашны үүсэн бий болсон түүхийг судлахад чухал нэмэлт хувь нэмэр болж, Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнох асуудлыг эрс шинэ, магадгүй эцсийн шийдэлд хүргэж чадна гэж бид үзэж байна. Үнэн, энэ нийтлэлд бид энэ асуудлын шийдлийг өгөх зорилт тавиагүй ч энэ талаар ярих болно. Бидний даалгавар бол маш нарийн бөгөөд маш тодорхой юм: бид зөвхөн "Есүс" гэдэг нэр нь юу гэсэн үг вэ, Христийн шашны үндэслэгч, Бурхантай холбоотой "Христ" нэрний талаар л ярих болно.

2. Бид Есүсийг мэдэхгүй, бид Христийг мэдэхгүй.

Христийн шашны анхны нийгэмлэгүүд (сүмүүд) бараг 2000 жилийн өмнө үүссэн. Христийн шашин 1000 жилийн өмнө Киевийн Орост албан ёсоор орж ирсэн бөгөөд Киев Русийн ард түмний эхлээд төр, дараа нь зонхилох шашин болжээ. Христийн шашны тухай болон Есүс Христийн тухай мэдлэгийг манай үеийнхэн аяндаа "эхийн сүүгээр" олж авдаг, яг л манай ард түмний бусад бүх уламжлалт ардын элемент болох шашин шүтлэг, урлаг, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт нэр, агуулгыг олж авдаг. Үүний үр дүнд хүн амын бүх хэсгийн дийлэнх нь "Есүс Христ" гэсэн хэллэгийн агуулгыг ерөнхий толь бичгийн бусад хэллэгүүдийг мэддэг шигээ мэддэг бололтой. Гэвч үнэн хэрэгтээ Володя Высоцкийн дуулсан шиг "энэ бүхэн тийм биш, энэ бүхэн өөр." Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл теологийн болон шинжлэх ухааны судалгаанууд Есүс Христийн нэрийг зохих ёсоор анхаарч үзээгүй. Түүгээр ч барахгүй энэ асуудлын талаархи анхны үзэл бодол нь одоо мартагдсан бөгөөд Христийн шашны үндэслэгч, Бурханы нэр бидний өдөр тутмын амьдралд нэвтрэн орж ирсэн утга учиртай түүхийг судлаагүй байна.

Бараг хоёр мянган жилийн турш теологийн болон шинжлэх ухааны халз мэтгэлцээнүүд Христийн шашны асуудлын эргэн тойронд тасралтгүй үргэлжилж байгаа бөгөөд үүний үр дүнд Христийн шашны талаархи эвлэршгүй үзэл бодол буурч зогсохгүй, харин эсрэгээрээ байнга нэмэгдэж байна. Шашин-теологи, түүх-шинжлэх ухааны үзэл бодлын талбарт евангелист таамаглал үг бүрээр биелдэг бололтой. Үүнийг л хэлж байгаа юм. Лукийн Сайн мэдээний дагуу, шинэ төрсөн Есүсийг гартаа барьсан Бурхан хүлээн авагч Симеон түүний тухай: "Харагтун, тэр миний тэвэрт оршдог бөгөөд тэрээр маргааны сэдэв болж, олон хүний ​​уналтын шалтгаан болно" ( 2:34). (Еврей, Грекийн Койн аялгуунаас авсан Библийн эшлэлүүдийг бид бүхэлд нь орчуулсан. Библийн Синод орчуулга нь Ортодокс шашны жишгээр өнгөлсөн бөгөөд эх эхийн агуулгыг төдийлөн үнэн зөв илэрхийлж чадахгүй байна. Библи, библийн номыг хаалтанд, таслалаар тусгаарласан бүлгийг, мөн хоёр цэгийн бүлгээр тусгаарласан шүлэг гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, "(Лук 2:34)" гэдэг нь: "Лукийн сайн мэдээ, хоёрдугаар бүлэг" гэсэн утгатай. , ишлэл гучин дөрөв"). “Та нар намайг газар дээр амар амгаланг бий болгох гэж ирсэн гэж бодож байна уу? Хүүгийнхээ эсрэг, эх нь охиныхоо эсрэг, бэр нь бэрийнхээ эсрэг, бэр нь хадам эхийнхээ эсрэг дуугар. Есүс Христ өөрөө шавь нартаа хэлдэг (Лук 12:51-53).

Бид бие биедээ дайсагнасан Христийн шашны болон шинжлэх ухааны үзэл бодлыг эвлэрүүлэхгүй, эсвэл өөр өөрсдийнхөө нэмэлт "хачиг" (Марк 12:42; Лук 21:2) -ийг энхийн маргаанаас хол байлгахыг хүсэхгүй байна. Есүс Христээр. Бид уншигчдын анхаарлыг зөвхөн "Есүс", "Христ" гэсэн илэрхийллийн агуулгад төвлөрүүлэх болно.

Мэдээжийн хэрэг, нийтлэлийн зохиогчийн хүчин чармайлт, санаа зорилгын эсрэгээр тэрээр тодорхой ойлгомжгүй асуудлаар үг хэлэх шаардлагатай болно. Мөн ийм асуултууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн олон байдаг. Христэд хамаарах "Есүс" нэрний гарал үүслийн тухай Библийн захиасыг өнгөцхөн ч гэсэн ойлгож эхэлмэгц тэд шууд гарч ирдэг. ("Христ" гэсэн гарал үүсэл, нэрний тухай тусгай түүхийг доор өгүүлэх болно.)

___I хэсэг.___

3. "Есүс" эсвэл "Эммануэль"?

Шинэ Гэрээний хамгийн эхний хуудсанд, Матайн сайн мэдээний эхний бүлэгт "Есүс" нэрийн гарал үүслийн талаар дараахь зүйлийг бичсэн байдаг.

Шинэ Гэрээний бичвэрийг бүхэлд нь шинжлэх шаардлагагүй. Шинэ төрсөн Аврагчийн нэр дээр анхаарлаа хандуулцгаая.

Шинэ Гэрээний номууд нь дөрвөн сайн мэдээг агуулдаг - Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын тухай түүхийн дөрвөн хувилбар. Сайн мэдээ болгонд Хуучин Гэрээний бошиглогчдын урьдчилан таамагласан мэт санагдсан олон арван үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, евангелистууд ийм, тийм, ийм, тийм, тийм, тийм, тийм ч тийм, тийм ч тийм биш, Есүс Христэд тодорхой зөгнөлүүд биелсэн учраас өөр зүйл тохиолдоогүй гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг. Түүгээр ч барахгүй тодорхой үйл явдлыг дүрсэлсний дараа ийм ийм зөнч таамаглаж байсныг тус тусад нь онцлон тэмдэглэв. (Иймэрхүү зөгнөлүүд биелсэн жишээг Матай, 2:15; 8:17; 12:17; 13:35; 21:4; Марк, 14:49; 15:28; Лук, 14,21; 24-ийг үзнэ үү. :27-45 ; Иохан, 12:38;Бидний тэмдэглэсэн зүйлд анхаарлаа хандуулж, хэд хэдэн алдартай, нэр хүндтэй шинжлэх ухааны судлаачид: Фридрих Штраус, Артур Дрюс, Анжей Немоевский, С.И.Ковалев, И.А.Кривелев, Скотт Оузер, Гордон Стейн, Эрл Догерти, Жек Кирси болон бусад олон хүмүүс. Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнолыг үгүйсгэх. Сайн мэдээний зохиогчид өөрсдийн санал нэгтэйгээр Христийн шашныг үндэслэгчийн амьдралыг түүхэн болон өдөр тутмын бодит үйл явдлуудад тулгуурлан бус, харин өөрсдийн субьектив хүслийн үндсэн дээр дүрсэлсэн байдаг. Төлөөлөгчид өөрсдийн Христийг Библийн зөгнөлийн дагуу төрүүлж, амьдарч, бүтээж, зааж, үхэж, дахин амилахыг үнэхээр хүсч байсан гэж тэд хэлэв. Библийн зөгнөлийн дагуу тэд Есүс Христийн намтарыг гаргаж ирсэн.

Одоо бид Есүс Христийг сайн мэдээг домогт бүтээл гэж үздэг хүмүүсийн үзэл бодлыг эхнээс нь дуустал үгүйсгэхгүй, батлах ч үгүй. Ийм үзэл бодлын бүх зүйл шинжлэх ухааны үндэслэлгүй үндэслэлтэй байдаггүй гэдгийг л тэмдэглэе. Христийн шашныг үндэслэгчийн нэрэнд анхаарлаа хандуулах нь хангалттай юм. Жишээлбэл, Матайн сайн мэдээний зохиогч үнэхээр библийн зөгнөлийн дагуу өөрийн Есүс Христийг эхнээс нь дуустал зохиосон бол яагаад?.. За яахав, тэр яагаад өөрийн зохиолын баатар болох Христ гэж Эммануэлийг биш, харин Есүс гэж нэрлэсэн юм бэ? ? Эцсийн эцэст, Матай библийн зөгнөлийг дурдаж, эш үзүүллэг биелээгүй гэдгийг шууд харуулсан. Ямар нэг төөрөгдөл. Тэгээд дахиад яагаад. Дараачийн хуулийн багш нар болон сүмийн эрх баригчид яагаад Матайг эш үзүүллэгийн талаар дурдаагүй байхад залруулсангүй вэ?

Матайн сайн мэдээний зохиогч Христийг Хуучин Гэрээний бошиглогчдын амласан, Бурханы илгээсэн Мессиа гэж тодорхойлсон нь гарцаагүй. Тэр Матай үнэн хэрэгтээ түүний дүрсэлсэн уран зохиолын баатрын тухай бүх (эсвэл онцгой тохиолдолд илүү олон) Библийн эш үзүүллэгүүд биелэгдэхийг харахыг хүссэн юм. Гэхдээ энэ бүхний хажуугаар Матай үүнийг хэтрүүлсэн, учир нь "Эммануэль" гэдэг нэр нь "Есүс" нэртэй дуу авиа, агуулгаараа ижил биш юм. "Эм-ману-ил" гэсэн еврей үг нь шууд утгаараа "Бурхан бидэнтэй хамт" гэсэн утгатай бөгөөд "Есүс" гэдэг нь "Аврагч" гэсэн утгатай. Зальтай номлогчид сонсогчдод "Есүс" гэдэг үг нь "Эммануэль" гэсэн үгтэй ижил гэдгийг итгүүлдэг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Жишээлбэл, бид латин гаралтай "Виктор" нэрийг Грек гаралтай "Николас" нэртэй хэзээ ч ялгадаггүй, гэхдээ эдгээр хоёр үг хоёулаа ижил утгатай, тухайлбал "Ялагч" гэсэн утгатай. "Есүс" ба "Эммануэль" гэсэн үгс нь зөвхөн дуу авианы хувьд төдийгүй агуулгын хувьд огт өөр юм. Энэ бол хамгийн эхний зүйл. Мөн хоёрдугаарт. Эммануэлийн төрсөн тухай Матайгийн иш татсан Исаиагийн зөгнөлийг еврей хаан Ахазад хэлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь МЭӨ 8 зууны үед ч биелсэн юм. Энэ тухай бошиглогч Исаиагийн нэгэн номонд (7-8; 8:8,10) баяртайгаар өгүүлсэн байдаг. Исаиагийн Эммануел төрөх тухай зөгнөл нь Есүс Христэд хамаарахдаа үлдсэн гурван каноник сайн мэдээний алийг нь ч ашиглаагүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Эммануэлийн тухай түүний зөгнөлийг сүм хийдээр канончлоогүй бусад 36 сайн мэдээний зохиогчдын хэн нь ч ашиглаагүй.

Тиймээс нэг чухал зүйлийг засъя. Бошиглогч Исаиагийн тухай дурдахад Матайн сайн мэдээний зохиогч төрсөн Аврагчийн нэрний тухай Библийн зөгнөлийг дагасангүй. Яагаад? - Тийм ээ, зөвхөн учир нь Сайн мэдээний зохиолч Эммануел биш харин Есүс хэмээх түүхэн жинхэнэ Христийн дарамтад орсон. Энэ үйл явдлын талаар өөр үнэмшилтэй тайлбар байхгүй, байж ч болохгүй.

4. Назаретаас Бетлехем рүү эсвэл Бетлехемээс Назарет руу юу?

Сайн мэдээнд Есүс Христийн ард Христ болсон түүхэн Есүсийн баттай дүр байдаг гэсэн санааг батлах хангалттай олон нотолгоо байдаг. Баттай нотлох баримтуудын нэг нь энд байна.

Жинхэнэ Есүс Назарын суурингаас ирсэн (Бидэнд хүрч ирсэн түүхийн баримт бичигт Назарет хотыг зөвхөн III зуунаас л дурьдсан байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр манай эриний эхэн үед Назарет оршин тогтнож байсныг үгүйсгэдэг болохыг хэд хэдэн судлаачид дурджээ. “Яаж Есүс Христ төрснөөс хойш гурван зууны дараа гарч ирсэн хотод төрж чадсан уу?" - ийм риторик асуултаар тэд Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнолыг үгүйсгэж байна. Гэхдээ энэ нь шинжлэх ухаан биш юм. Хэрэв жишээ нь, Заплазы тосгон бол Одесса мужийг анх 18-р зууны төгсгөлд дурдсан байдаг, энэ нь 18-р зууны сүүлчээр Орос-Туркийн дайны үеэр оршин тогтнож байсан гэсэн үг биш юм зуунд туркууд Тауридын бүс нутгаас хөөгджээ түүхэн найдвартай баримт бичигт тусгагдаагүй суурин газрууд?)Галилейд. Бүх каноник ба апокрифт сайн мэдээний түүхүүдэд түүнийг Назарын Есүс гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. (Матай, 1:24; 2:33; 4:67; 21:11; Марк, 10:47; Лук, 4:34; 18:37; 24:19; Иохан, 1:45; 18:5; 19 :19; Үйлс 2:22; 4:10;Есүс Христийн загалмай дээр хэлсэн үгсийн дүн шинжилгээнд үндэслэсэн (Матайн сайн мэдээнд (27:46) эдгээр үгсийг Грек бичгээр дамжуулсан байдаг: (Хили, Хили, лема сабахфани; Эсвэл, эсвэл, лема сабахфани) - Бурхан минь, Бурхан минь, чи яагаад намайг орхисон юм бэ? Мөн Сайн мэдээнд Марк (15:34) Есүс Христийн загалмай дээрх эдгээр үгс арай өөрөөр илэрхийлэгдэнэ: Елои, Елои, лема сабачвани")Зарим судлаачид Аврагч Галилей аялгаар еврей хэлээр ярьдаг байсан гэж дүгнэжээ. Есүс Христ Галилаас ирсэн гэдгийг батлах өөр баримт бий. (Агуу Херодыг нас барсны дараа (МЭӨ 4) Иудей улсын хаант улс Ромын захирагчид - префектүүд, прокуроруудын мэдэлд орсон. Палестиныг бүхэлд нь эзэлж байсан Их Херодын өв нь дөрвөн хэсэгт хуваагдаж, тетрахуудад хуваагджээ. : Иудей, Самари, Галилей, Декаполис нь Иорданы зүүн эрэгт байрладаг бөгөөд Иудейчүүд бусад тетрахуудын оршин суугчдыг, тэр дундаа тэндхийн иудейчүүдийг үл тоомсорлодог байв Судлаачдын синоптик гэж нэрлэдэг эхний гурван сайн мэдээ, Есүс Христийн бүх үйл ажиллагаа Галилейд болсон, тэр баяраас долоо хоногийн өмнө ирж, номлож, худалдаачдыг ариун сүмээс хөөж, өөрийгөө Бурханы Хүү хэмээн тунхаглаж эхэлсэн. Түүнийг еврей сүмийн удирдлагууд (Санхедрин) буруутгаж, Ромын эзэнт гүрний эсрэг төрийн гэмт хэрэгтэн хэмээн буруутгаж, зөвхөн 2-р зууны хоёрдугаар хагаст бичигдсэн Иоханы сайн мэдээг Ромын эрх баригчдад хүлээлгэн өгсөн. Энэ нь Есүс Христийн үндсэн үйл ажиллагааг Иерусалим, Иудейд хийсэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь бидний бодлоор синоптик сайн мэдээний захиасуудтай зөрчилдөж зогсохгүй, бодит байдалтай зөрчилддөг.)

Гэхдээ Галилейгаас, тэр байтугай үл мэдэгдэх Назараас ирсэн еврей Мессиа-Христийн дүр төрхийг библийн зөгнөлүүд урьдчилан тооцоолоогүй. (Библийн зөгнөлүүдээс овог (овог) болон Мессиа иудейчүүдэд ирэх ёстой газрын тухай янз бүрийн заалтуудыг уншиж болно. Бид энэ талаар доор дэлгэрэнгүй ярих болно.)ямар ч тохиолдолд каноник ба апокрифт сайн мэдээний бүх зохиогчдын элбэг дэлбэг хэрэглэдэг эдгээр эш үзүүллэгүүдээр. Үүнийг манай эриний эхэн үед Иудейгийн иудейчүүд сайн ойлгосон бөгөөд энэ нь сайн мэдээний түүхүүдэд тодорхой илэрхийлэгддэг. Тиймээс Натанаел Галилейн нутаг нэгтэн Филипээс гадаад төрхийг нь Мосе болон Библийн бошиглогчид урьдчилан таамаглаж байсан Есүстэй уулзсан тухай түүхийг сонсоод гайхан асуув: "Назаретаас сайн зүйл (иудейчүүдийн хувьд) ирж чадах уу? ” (Иохан 1:46). Иудейд хүндэтгэлтэй байсан бошиглогчид Мессиа алс холын өвөг Давидын адил Бетлехемээс ирэх ёстой гэж хэлсэн. Эдгээр зөгнөлийг харгалзан Матай, Лук хоёр Есүс Христ Бетлехемд төрсөн тухай дүрсэлсэн байдаг. Матай бошиглогч Микагийн холбогдох үгсийг хүртэл дурдсан байдаг (5:2). Гэхдээ Матайн сайн мэдээний тайлбарын дагуу Есүс Христийн эцэг эх Бетлехемд байнга амьдардаг байсан нь Библийн зөгнөлүүдтэй нийцэж байгаа боловч бидний бодлоор бодит байдлаас ялгаатай юм. Лукийн сайн мэдээний илүү боловсролтой зохиолч түүний эцэг эх Назарет хотод амьдардаг байсан тухай өгүүлдэг. Хоёр сайн мэдээний зохиогчдын хувьд Бетлехемийн тухай зөгнөл болон Есүс Христийн Назаретт оршин суудаг тухай баримт хоёулаа эрх мэдэлтэй байдаг тул сайн мэдээг түгээгч бүр өөрсдийн таамаглалаар Бетлехем, Назарет хоёрын хооронд хэлхээ холбоог бий болгохоос өөр аргагүй болдог. Матай Бетлехемийн Есүс Назаретт хэрхэн амьдарч ирснийг, Лук бол Назарын оршин суугч хэрхэн Бетлехемд төрж чадсаныг харуулахыг хичээжээ. Мөн энэ нь тэд тус бүрдээ гарч ирдэг зүйл юм.

Есүс Христийг Назарет дахь байнгын оршин суух газар руу шилжүүлэхийн тулд Матайн сайн мэдээний зохиогч иудейчүүдийн шинэ төрсөн Хааны гэрт од хөтөлдөг дорнын гурван мэргэдийн тухай огт ер бусын түүхийг гаргах шаардлагатай байв. (Матайн сайн мэдээнд (2:1-12) дүрслэгдсэн үйл явдлыг бид хоёр шалтгааны улмаас байгалийн бус гэж нэрлэдэг. Нэгдүгээрт, ид шидтэнгүүд наад зах нь од/гараг гарагийн тусламжтайгаар ирээдүйн Хааны байшинг ямар ч байдлаар тодорхойлж чадахгүй байсан. Иудейчүүд оршдог бол энэ нь од биш, харин ямар нэгэн гайхамшигт үзэгдэл байсан бол гайхамшгууд нь байгалийн гаднах, түүхийн гаднах, шинжлэх ухааны гаднах зүйл юм Зүүн магичууд бүх ажлаа орхиж, тэр үед иудейчүүдийн хаан бол Дамаск дахь Ромын захирагчаас хамааралтай, ач холбогдолгүй хүн байв Зөвхөн Иудейд болон иудейчүүдийн хувьд "Ид шидтэнгүүд дэлхийн ирээдүйн Аврагчийг шүтэхээр ирсэн гэхээс илүү хүчтэй араатан гэж үгүй!" Христийн шашны хувьд Матай зөвхөн иудейчүүдийн ирээдүйн Хаанд шүтлэгийн тухай ярьдаг, харин Бурханы Хүү үнэхээр ид шидтэнгүүдээс хүлээн авсан зүйлдээ бөхийсөн үү? Библийн дагуу дайчид (Дэд хууль, 18:10; Исаиа, Мика, 5,12; Нахума, 3:14;8:19; Үйлс 19:19; Апокалипсис, 9:21; 21:8; 22:15), Бурханы тэвчиж чаддаггүй Сатаны зарц мөн үү?)Үүн дээр тэрээр Херод хааны зарлигаар Бетлехемд нярай хүүхдүүдийг зодсон хамгийн гайхалтай үйлдлийг нэмж, (Иудейчүүдийн сүүлчийн хаан Их Херод харгис хүн байсан. Бид Ромын эзэнт гүрний албан ёсны баримт бичиг, түүхчид Иосеф, Александрын гүн ухаантан Филон, Херодын хамаатан, биечлэн ойр дотны хүн, энэ новшийн тухай мэдээллийг бид авсан. Бусад бүх гэрчүүд Херод руу туйлын сөрөг ханддаг бөгөөд тэдний тайлбарт Херодыг гутаан доромжилсон нэг ч үйл явдлыг орхигдуулсангүй.)Иосеф, Мариа хоёр Есүсийн хамт Египет рүү зугтсан. Херодыг нас барсны дараа ариун гэр бүл гэртээ буцаж ирэв. Гэвч тэр замдаа Иудейг Херодын хүү Архелаус захирч, Иудейг тойрч Галилейд ирж, нүдэнд үл үзэгдэх Назарет хотод суурьшдаг болохыг олж мэдэв. Назарет дахь Есүс Христийн байранд Матай эш үзүүллэгийн биелэлтийг хардаг (Матайн сайн мэдээний зохиогч Есүс Христийг Назарын хүн гэж нэрлэхийн тулд Библийн зөгнөлийг зүй бусаар ашигласан. Библид "төрөх хүн нь Назарын хүн гэж дуудагдах болно" гэсэн үгсийг зөвхөн Шүүгчдийн Номын 13-р бүлэгт дурдсан байдаг. ишлэл 3. Гэхдээ энэ эш үзүүллэгийг Зорагийн эхнэр үргүй Маноа илэрхийлсэн гэж тодорхой бичсэн байдаг - Маноа хүү Самсоныг төрүүлсэн (13:24). Матай Есүс Христийн Назарет дахь оршин суух газрыг Библийн Назарын амьдралтай холбоход бүрэн бичиг үсэг мэддэггүй гэж хэлэх ёстой. усан үзэм, үхэгсдэд хүрч болохгүй, үсээ тайруулж болохгүй, энэ талаар сайн мэдээнд дүрсэлсэн Есүс Христ усыг дарс болгон хувиргасан нь эргэлзээгүй (Иохан, 2-р бүлэг); архичидтай (Матай 11:18-19; Лук 5:30-33), салах ёс гүйцэтгэх орой Тэр шавь нараа амилуулахдаа үхсэн дарсанд хүрсэн. Тиймээс Христ ямар ч тохиолдолд назир биш байсан.)Мессиа "назар хүн гэж нэрлэгдэх болно" (2:23).

Лукийн сайн мэдээний зохиогч нь эсрэгээрээ асуудалтай байдаг - Назарет, Иосеф, Мариа нарын оршин суугчдыг Христийг Бетлехемд төрүүлэхийг албадах асуудал. Үүний тулд тэрээр эзэн хаан Августын "дэлхий даяар" явуулсан хүн амын тооллогын тухай түүхийг зохиожээ. (Бид "Хүн амын тооллого" болон Лукийн "Хуанли, он дараалал, Христийн төрсөн он сар өдөр" гэсэн өгүүлэлд дурдсан бусад түүхэн баримтуудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьсан. Нийтлэл нь тухайн сайтын хуудсан дээр байна.)Тиймээс Иосеф болон түүний есөн сартай жирэмсэн эхнэр Мариа хоёр Есүсийг тэнд төрүүлэхийн тулд “Давидын төрсөн газар Бетлехем уруу” (2:1-5) яаравчлахыг шаардсан. Христийн төрсөн газрын тухай Бурханы тогтоосон зөгнөлийг биелүүлсний дараа Иосеф эхнэр Мариа болон шинэ төрсөн Есүсийн хамт Назарет руу тайвнаар гэртээ буцаж ирэв. Мөн ид шидийг шүтэх, нярай хүүхдийг зодох, Египет рүү нисэх, амьдрах шинэ газар хайх шаардлагагүй.

5. "Есүс" - семантик агуулга; нэр, үгийн хувилбарууд.

Сайн мэдээний түүхүүдэд өгүүлснээр, "хэвлийдээ жирэмсэлсэн" хүүг тэнгэр элч Есүс гэж нэрлэсэн нь эхлээд Мариад бодит байдал дээр (Лук 1:3), дараа нь Иосефт зүүдэндээ (Матай 1:21) үзэгдсэн байдаг. Эхний болон хоёр дахь тохиолдлын аль алинд нь тэнгэр элч ирээдүйн нярайн энэ нэрний шалтгааныг тайлбарладаг.

Лукийн сайн мэдээний дагууТэнгэр элч иудейчүүдийн ирээдүйн Хааны нэрний утгыг Мариад дараах үгсээр тайлбарлав: "Тэр агуу байх болно, Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно, Тэр түүнд өөрийн эцэг Давидын хаан ширээг өгөх болно Израилийн угсаа үүрд мөнхөд байх бөгөөд түүний хаант улс төгсгөлгүй болно” (1:31-33). "Жирэмсэн хүүхдийн" ирээдүйн амьдралд Лук Израилийн хаант улс мөнх оршин тогтнох, 10-р зууны хаан Давидын шууд үр удам мөнхийн хаанчлалын тухай Библийн зөгнөлүүд биелж байгааг бид тэмдэглэж байна. МЭӨ (1 Самуел, 22:10; 2 Самуел, 7:12; Исаиа 9:7; Иеремиа 23:5; Мика 4:17).

Бидний эриний эхэн үед, Есүс Христийн үед эдгээр эш үзүүллэгүүд биелэх боломжгүй байсан гэж хэлэх ёстой. Эцсийн эцэст, Давидын хүү Соломоныг нас барсны дараа түүний хаант улс Иуда, Израиль хоёр болж хуваагдав. Ассирийн алдарт хаан Тиглат-Пилесер III (МЭӨ 745 - 727) Израилийн хаант улсын хойд ба баруун хэсгийг эзлэн авч, Дан, Манассе, Нефилим, Гад овгуудыг Тигр, Евфрат мөрний сав газарт нүүлгэн шилжүүлэв. 2 Хаад, 15:29; 17:6; 18:11; Тиглатпасарын хүү, алдарт Саргон III (МЭӨ 722 - 705) 722 онд нийслэл Самарийг эзлэн авч, улмаар Израилийн хаант улсыг татан буулгаж, бүх иудейчүүдийг Ассирийн бүс нутагт аваачиж, эцэст нь тэдний дунд тараав еврей бус ард түмэн. Иудаизм нь МЭӨ 4-р зуунаас өнөөг хүртэл Ассирчуудад олзлогдсон Израилийн 10 овог (овог) еврейчүүдэд бүрэн алдагдсан гэж үздэг.

Мөн Иуда овог, зарим хэсэг нь Бениамины овгийнхон амьдарч байсан Иудагийн хаант улсыг МЭӨ 586 онд Вавилоны хаан Небухаднезар эзлэн авч, Давид хааны шууд болон шууд бус бүх үр удам дахин олзлогдов. бүрэн устгасан. Энэ харамсалтай баримтыг Вавилоны иудейчүүдийн боолчлолын үед амьдарч байсан бошиглогч Иеремиа нотолж байна (52:9-11). Сайн мэдээнд Есүс Христийг "Давидын үр удам (хүү)" гэж байнга бөгөөд онцлон тэмдэглэдэг (Матай 9:26; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9; Марк 10) яаж байж болох вэ? :47; Лук 1:27; 18:38-39; ? Бидний бодлоор үүнийг дараах нөхцөл байдалтай л тайлбарлаж болно.

Иудейчүүдийн дунд Вавилоны боолчлолоос буцаж ирснийхээ дараа өөрсдийгөө Мессиа гэж нэрлэдэг янз бүрийн зэрэглэлийн хүмүүс үе үе гарч ирдэг байсан нь Бурханы амласан Бурханы сонгосон хүмүүсийн аврагч юм. Жишээлбэл, МЭӨ 60-аад онд Сирийн боолчлолын эсрэг бослогыг удирдаж байсан Маккабийн ах дүүс гэж үздэг байв. Ромын боолчлолын эсрэг еврейчүүдийн бослогын удирдагч Бар Кочба 130-аад оны үед ижил Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэхдээ тэдний хэн нь ч өөрийгөө Давид хааны удмын хүн гэж зарлаагүй (түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй) нь анхаарал татаж байна! Яагаад?!

Тийм ээ, тэр болон түүний дагалдагчид хоёулаа Вавилоны боолчлолын үед Давид хааны удам оршин тогтнохоо больсныг сайн мэдэж байсан. Манай эриний эхэн үед Давидын үр удам бүрэн байхгүй байсныг зөвхөн нийслэлд нь Иерусалимын сүмийн тэргүүн тахилч байсан Иудей улсын оршин суугчид сайн мэддэг байсан бөгөөд түүнтэй хамт өндөр настны хүмүүс байсан гэдгийг тодруулах хэрэгтэй. боловсролтой санваартнууд, еврей ард түмний түүх, Ариун Судрын хосгүй мэргэжилтнүүд.

Гэвч Иерусалимаас алслагдсан, засаг захиргааны хувьд тусгаарлагдсан, дайсагнасан Иудейд, Бурхны орхигдсон Галилейд гэр бүлтэй, мэдлэггүй лам нар зөвхөн итгэгчдийн хүсэлтээр шашны мөргөл үйлдэж чаддаг байв. Еврей лам нарын энэ байдлыг Сайн мэдээний түүхээс уншиж болно. Тиймээс, өнөөг хүртэл хүчин төгөлдөр байгаа библийн зааврын дагуу зөвхөн Леви овгийн хүн левич хүн л мөргөлийн үйлчлэгч (Еврей Бурхан ЭЗЭНий зарц) байж болно. Есүс Христ сайн мэдээнд ч, бодит байдал дээр ч левич биш байсан. Гэхдээ левич биш тэр ч байтугай Галилейн синагогуудыг тойрон алхаж, иудаизмаас маш хол суртал ухуулга явуулж чаддаг байв. Санваартнуудын үгээр итгэлээ хүлээн зөвшөөрдөг орчин үеийн Христэд итгэгчид Есүс Христ уул, зам дагуу, голын эрэг, ерөнхийдөө задгай газар шинэ шашныг сурталчлахаар тэр даруй гарч ирсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Гол суртал ухуулгын агуулга, үргэлжлэх хугацааны аль алиныг нь тэрээр Галилейн синагогуудад хийж байсан бөгөөд Христ Галилейн синагогуудад ихэнх эдгээх үйлдлүүдийг хийдэг байсан ба Христ Галилейн синагогт сургаалт зүйрлэлийнхээ ихэнхийг хэлсэн (Матай, 4:23; 12:9; Марк, 1:23-29; Иерусалимын тэргүүн тахилч нарын шүүх хурал дээр Есүс Христ зөвтгөхдөө: «Би үргэлж синагогт заадаг байсан» гэж хэлсэн. Иудаизмын мунхаг лам нар түүний номлолын агуулга, Ариун Судрыг тайлбарлахтай нь дотроо санал нийлэхгүй байсан ч түүнийг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Тэдний хийж чадах цорын ганц зүйл бол түүнийг уул руу түлхэх явдал байв (Лук 4:28-30).

Галилей дахь Еврей Судрын зохих санваартнууд болон мэргэжилтнүүд дутмаг байсан нь Христийн шашны сургаалын үндсэн эх сурвалж болсон итгэл үнэмшлийн хувилбар болох шинэчлэгдсэн иудаизмыг сурталчлах таатай хөрсийг Есүст олгосон юм. Энэ бол юуны түрүүнд иудаизм огт зөвшөөрөөгүй, одоо ч зөвшөөрөхгүй байгаа Бурханы өмнө бүх овог, ард түмний тэгш байдлыг сурталчлах явдал юм. Шашны суртал ухуулгын яг ийм мөн чанарыг Сайн мэдээний бичвэр чимээгүйхэн гэрчилж, "Есүс Галилейн даяар алхаж, синагогт сургаал айлдсан... Түүний тухай цуу яриа бүх Сири даяар тархав ... Хүмүүс түүнийг дагав. (Үүнийг илүү зөв байхаар орчуулж болно: "Түүнээс суралцахаар ирсэн.")Галилей, Декаполис, Иерусалим, Иудей болон Иордан мөрний цаанаас ирсэн олон хүн" (Матай 4:23-25). Есүс зөвхөн иудей бус хүмүүсийг өөртөө татахаар хязгаарлаагүй, тэр өөрөө болон шавь нартайгаа (элч нартайгаа) Тир, Сидон дахь харь үндэстнүүдийн нутаг дэвсгэрт очсон (Матай, 15:21; Марк, 3:8; 7:24-31;), Гадаренчуудын харь шашинт улсад байсан (Марк, 5:1-17; Лук, 8:26), хүмүүст айлчилж байсан (Матай 8:28) Иудей улсын нөхцөлд Есүсийн дэлгэрүүлэх ажлын амжилтыг Галилейд үзүүлсэн нь зүгээр л төсөөлшгүй юм Энэ нь бага зэрэг эргэлдэж, Иудей дэх суртал ухуулгын ажлыг нэгтгэхээр шийджээ. Иудей улсын нийслэлд түүнийг Ариун Судрын хамгийн нэр хүндтэй шинжээчид болон Бурханы сонгосон хүмүүсийн сүсэг бишрэлийн хамгаалагчдыг нэн даруй буруутгав: тэд Бурханыг доромжлоход бүрэн мэргэшсэн бөгөөд доромжлолыг нэмж байна. Цезарийн (Ромын эзэнт гүрний эзэн хаан) эсрэг Есүсийн бослогыг зохион бүтээсэн бөгөөд тэд Понтиус Пилатад шүүхээр тушаажээ.

Галилей дахь Есүсийн номлолын үйл ажиллагааны ерөнхий түүхэнд чухал нэмэлт болсон тул бид судалгааныхаа явцуу сэдэв болох Есүсийн удамшлын удмын бичгээс зарим талаараа хазайсан. Одоо үүн рүүгээ буцаж орцгооё. Гагцхүү Галилын иудейчүүд болон тэдний санваартнуудын мунхагийн уур амьсгалд л Есүс өөрийгөө Мессиа гэж тун амархан тунхаглаж, дагалдагчдад нь Библийн хаан Давидын шууд удам гэж ойлгогдох боломжтой байв.

Одоо бид дүгнэлтээсээ дүгнэлт хийцгээе. Есүсийг Давид хааны үр удам гэж тунхагласан нь сайн мэдээний түүхүүдэд Хуучин Гэрээний бичвэрүүдээс биш харин ч үүнийг үл харгалзан Галилейн Мессиа Есүсийн түүхэн бодит амьдралаас нэвтэрч болох байсан. .

Одоо Матайн сайн мэдээний захиасуудыг авч үзье. Тэнгэр элч Иосефт: "Мариа хүү төрүүлж, чи түүнд Есүс гэж нэр өгөх болно, учир нь тэр ард түмнээ аврах болно" гэж Иосефт тайлбарлав. (“Манай хүмүүс” бол яг л адилхан (мөн цорын ганц!) иудейчүүд, Бурханы сонгосон хүмүүс.)тэдний нүглээс" (1:21).

Еврейчүүдийн дунд Палестинд суурьшихаас өмнө ч "Есүс" гэдэг нэр нэлээд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Энэ нь бошиглогч Мосе Иошуагийн (Есүс Нун) хамгийн ойрын туслах, залгамжлагчийн нэр байв. Вавилоны боолчлолоос буцаж, Иерусалимын сүмийг сэргээн засварлах ажлыг Зерубабел, Есүс хоёрын удирдлаган дор гүйцэтгэсэн (Езра 3:2). Бошиглогчид Хаггай (1:1) ба Зехариа (3:1-9; 6:11) нар ч бас Есүсийг өөрийн үеийн хүмүүсийн нэрсийн дунд дурдсан байдаг. Хуучин Гэрээний нэг номыг зохиогч Сирахын хүү Есүс гэдэг. Есүс Христийн орчин үеийн хүн, философич Александрийн Фило (МЭӨ 21 - МЭ 49) болон түүхч Иосефус нарын бүтээлүүдээс бид бидний эриний эхэн үед Есүс гэдэг нэр иудейчүүдийн дунд хамгийн түгээмэл байсныг олж мэдсэн. Есүс нэртэй иудейчүүд мөн эртний Христийн шашны номлогчдын дунд байсан (Колоссай 4:11).

Библийн эгшиг хэрэглэдэггүй Массоретик бичвэрүүдэд Есүсийн нэрийг гурван үсгээр бичсэн байдаг: "YSHV" нь "Иешуа" (Ешуа) эсвэл "Иошуа" (Иошуа) гэж уншдаг бөгөөд шууд утгаараа: " ЭЗЭН" (ЭЗЭН бол еврей еврей овгийн Бурханы нэр юм. Шинжлэх ухааны судалгаагаар библийн үеийн еврей овог аймгуудын өөр өөр бурхадыг илрүүлдэг. Библийн массоретик бичвэрт (мөн заримдаа түүнээс хамгийн ухамсартай Христийн орчуулгад) Бурхан одоо Элоа, дараа нь Елохим, эсвэл ЭЗЭН, дараа нь ЭЗЭН, дараа нь Шекина, дараа нь цэргүүд, дараа нь ЭЗЭНий тэнгэр элч гэж дуудагдсан.)аврах болно." Энэ үгийн утгыг бидний дурдсан Александрийн Фило яг ингэж тайлбарлаж байна. Философич бүтээлээ грек хэлээр бичсэн бөгөөд түүний нэг хуудсан дээр "Есүс" гэсэн еврей үг болохыг тайлбарлах шаардлагатай гэж үзсэн. "Эзэний аврал" гэсэн утгатай. (Александрийн Фило бичсэн: Iesous - soteria kyrion (Iesus - soteria kyrion), Есүс бол Их Эзэний аврагч юм.)

Тиймээс эртний иудейчүүдийн ижил хэв маягийн үсэг нь өөр өөр нэр, өөр хүмүүсийг илэрхийлж болно. Эхний дуудлага (Есүхэй) нь бидний хэлэнд Есүс гэж орчуулагддаг, хоёр дахь нь (Иошуа) - Иосиа гэсэн утгатай. Иудагийн хэд хэдэн хаад Иосиа гэж нэрлэгддэг байсан (Есүс биш!). Эдгээр хаадын нэг нь Есүс Христийн өвөг дээдсийн дунд нэрлэгдсэн байдаг (Лук 3:29). МЭӨ 2-3 зууны үед Еврей Библийг Грек хэл рүү орчуулах үед орчуулагчид библийн Есүс, библийн Иосиа хоёрын хооронд ялгаагүй байсан. 10-р зуунд Масоретчууд еврей бичигт эгшиг үсгийн тэмдгийг нэвтрүүлж, Есүсийг Иосиагаас салгасан. Гэвч 10-р зуунаас өмнөх Библийн христийн орчуулгад Есүс гэдэг нэрийг Иосиа гэдэг нэртэй андуурч байсан. Зөвхөн 10-р зууны дараа л Библийн Грекийн хуулбаруудад библийн нэрсийн зохих засварыг нэвтрүүлж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Библийн латин хэл дээрх Есүсийн өвөг дээдсийн хэвлэлд (Лук 3:29) ихэнх тохиолдолд Иосиа (Иошуа - Иошуа) биш, харин Есүс (Есүс) гэж бичигдсэн байдаг. буруу.

МЭӨ 4-р зуунд Иудей улсыг Македонский Александраас булаан авч, Грекийн соёлын үр өгөөжтэй нөлөөг мэдэрсэн. Еврейчүүд хурдан эллинжиж эхлэв. Эллинизм нь өдөр тутмын болон шашны ярианд хүртэл нэвтэрсэн. Хэдэн арван жилийн дараа тэд Есүсийг эллин маягаар Жейсон гэж нэрлэж эхлэв. "Жасон" нэртэй хэд хэдэн хүн Маккабигийн Библийн дектероканоник номуудад байдаг (1 Маккаби, 8:15; 12;16; 14:22; 2 Маккаби, 1:7; 2:24; 4:7, 26; 5:5, 10). Ийм Жейсонууд Христийн шашныг бий болгоход идэвхтэй оролцсон; Эллинчлэгдсэн "Жейсон" нэр нь "Ηιστοι" (Histoy, histoy) гэсэн Грек үгтэй нийлдэг бөгөөд энэ нь "эдгээх" гэсэн утгатай.

Дээр дурдсан “Есүс” гэдэг үгийн бүх хувилбар, утгыг санваартнууд Есүс Христийн дүрийг итгэгчдэд илчлэхдээ харамгүй ашигласан. Ийнхүү Матайын сайн мэдээний дагуу сахиусан тэнгэрийн үгсийг харгалзан үзээд 4-р зууны нэрт зүтгэлтэн, Сүмийн Ариун Эцэг, Багш хэмээн тунхагласан Иерусалимын Кирилл "Есүс" гэдэг үг нь "Есүс" гэсэн утгатай болохыг итгэгчиддээ тайлбарлав. “Аврагч Бурхан” (Θεοσ Σοτεριον, Теос Сотерион). Иерусалимын Кириллтэй үе тэнгийн хүн, сүмийн нэрт түүхч, Кесарийн бишоп Евсебиус Памфил Есүсийн нэрний утгыг Грекийн "эдгээх" гэсэн үгтэй холбосон. Евсебиусын хэлснээр Христийн нэр нь Бурханы Хүү бол бидний сүнс, биеийг эдгээгч гэдгийг бидэнд хэлдэг. Жон Крисостом хэлэхдээ, нэгэн тэнгэр элч Иосефт Христийн нэрийг еврей хэлээр хэлсэн бөгөөд "Есүс" гэдэг нь шууд утгаараа "Σοτηρ" (Сотир) - Аврагч гэсэн утгатай. Александрийн Клемент болон 4-5-р зууны бусад олон алдартай хүмүүс Есүс Христийн нэрийг еврей хэлээр биш, харин Грек хэлтэй холбосон, учир нь тэр үед антисемитизм Ариун Эцэгт нөлөөлж эхэлсэн.

6. Христэд итгэгчдийн шашин шүтлэг, амьдрал дахь Есүсийн нэр.

Христийн шашинд Есүсийн нэрийг Грек хэл дээр анхнаасаа "Ιησουσ" (I-yes-ou-s, Jesus) гэж бичсэн байдаг; 15-р зууныг хүртэл Латин Вулгат хэлээр - "IHESUS" (Ihesus); Сүмийн славян уран зохиолд энэ нь үргэлж бичигдсэн байдаг - ²èñqñ (Есүс). Орон нутгийн Христэд итгэгчид Христийн нэрийг янз бүрээр дууддаг байв. 16-р зуунд Католик сүмийн Трентийн зөвлөл Христийн нэр болох "Есүс" гэсэн үг үсэг, дуудлагыг канончилсон. Оросоор “Исус” гэж бичдэг ч дандаа “Исус” гэж дуудагддаг, украйнаар “Исус” (Исус) гэж бичээд дууддаг.

Дундад зууны үед энэ нь үндэслэж эхэлсэн нэр шүтлэгЕсүс. Сүм Библийн бичвэрүүдэд ийм шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрч болохыг олж харсан: " Миний нэрээр"" гэж Христ хэлэв, "Чи чөтгөрүүдийг хөөнө" (Марк 16:17-18). миний нэр дээр, Тэнгэрлэг Эцэг та нарт өгөх болно" (Иохан 14:18; 16:13; 24:26). Есүсийн нэрээр элч нар өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг байв (Үйлс 3:6; 9:34). Төлөөлөгч Паул бичжээ. "Тэнгэр, газар, булшин дахь бүх овог Есүсийн нэрээр" (Филиппой 2:10).

Библийн эдгээр үгс нь Сиенагийн Гэгээн Бернандинад, түүний дараа Капистрийн Гэгээн Жон, Ромын Пап лам V Мартин (1417 - 1431) итгэгчдийг "IHESUS" эсвэл "IHESUS" нэртэй медалиар тахихад уриалах үндэс болсон гэсэн домог байдаг. товчилсон "IHS" гэж бичжээ. Одоо Сиенагийн Бернандинагийн модон медалийг Ромын "Санта Мария" сүмд сүсэгтэн олонд үзүүлж байна (Санта Мария - Орчин үеийн католик шашны лам нар "IHS" медали дээрх үгсийг "Есүс Хоминум Салватер" гэж тайлбарладаг. Есүс бол хүмүүсийн Аврагч).

16-р зууны төгсгөлд "IHS" үсэг бүхий монограм нь Иезуитийн одонгийн бэлгэ тэмдэг болжээ. Гэхдээ энэ монограммаас өмнө иезуитууд "H" үсгийн дээр загалмай нэмж, доороос нь доошоо богиносгосон гурван мөрийг "V" үсэгт оруулав (Виктория - Ялалт). Зургийн дор "Хик Викторио" гэж бичжээ (Үүгээр та ялах болно) Энэ бол Их эзэн хаан Константин 314 онд Ромын хаан ширээний төлөөх өрсөлдөгч Лициниусыг эсэргүүцэх үед харсан загалмайн дүрс юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд папууд өөрсдийн зарлигаар Есүсийн нэрийг католик шашинтнуудын өдөр тутмын амьдралд нэвтрүүлж эхлэв. Үүний зэрэгцээ Католик сүм өөрсдийн үйлдлээ дараах үндэслэлээр зөвтгөсөн хэвээр байна: “Бүх шашинд шившлэгийн үеэр бурхдынхаа нэрийг дууддаг заншилтай байдаг... Есүсийн нэр биднийг Сатан болон түүний гэмт хэргийн санаанаас хамгаалдаг. Диавол Есүсийн нэрийг сонсохоос маш их айдаг." (Католик нэвтэрхий толь. 1913, "Есүс."). Ромын хамба лам IV Урбан (13-р зуун), Пап лам XXII (13-р зуун) нар Виржин Мариагийн хүндэтгэлд өргөмжлөхийн өмнө "Ave Maria" хэмээн өргөмжлөгдсөн бүх католик шашинтнуудад тамд/цэвэршлийн зовлонгоос ангижрахын тулд 30 хоногийн турш хүлцэл өчиж эхлэв. "Есүс" гэдэг үгийн анхаарлыг нэмэх болно. 1587 оны 7-р сарын 2-нд Ромын Пап V Sixtus тусгай бухаар ​​"Есүсийг алдаршуулъя" гэсэн үгтэй танилцах эсвэл энэхүү мэндчилгээнд "Амен" гэж хариулсан хүмүүст 50 хоногийн турш ивээн тэтгэх эрх олгосон. Пап ламын зөвлөмжүүд Польш, Украины католик шашинтнууд, дараа нь Юниатсуудын дунд хамгийн амжилттай хэрэгжиж эхэлсэн гэж хэлэх ёстой. Бие биедээ мэндчилгээ дэвшүүлэх тухай пап ламын зөвлөмжийг биелүүлэхийг 1759 оны 9-р сарын 5-нд Пап лам XIII Клемент баталж, 1904 оны 10-р сарын 10-нд Пиус X индулгенцийн хүчинтэй байх хугацааг 300 хоног болгон нэмэгдүүлсэн. Ижил пап лам "Есус", "Мариа" гэсэн үгсийг өдөр бүр дуудахаа мартдаггүй хүмүүст үхэхээс өмнө бүх нүглээ уучлах баталгаа өгсөн. Өнөөдөр католик сүмд "Есүсийн ариун нэр" нэртэй олон арван сүм хийд болон шашны байгууллагууд байдаг.

Ортодокс сүм нь Есүсийн нэрийг тахин шүтэх замаар католик сүмийг дагасангүй. Гэхдээ үүнд Есүс Христийн бүтэн нэрийн эхний үсгүүдийн шүтлэг шууд бусаар оршдог. Бурханы Хүүгийн үнэн алдартны дүрс болон загалмайн дээр та "ИНЦИ" (ИНЦИ) гэсэн үсгийг харж, уншиж болно, энэ нь "Еврейчүүдийн Хаан Назарын Есүс" гэсэн утгатай. Эдгээрийг Пилат Есүс Христийн загалмай дээр бичихийг тушаасан үгс байсан гэж үздэг. Гэхдээ Ариун Сайн мэдээний бичвэр дээр үндэслэн Есүсийн загалмай дээр яг ямар илэрхийлэл бичсэнийг тогтоох боломжгүй юм. Сайн мэдээний зохиолчид загалмай дээрх Есүсийн цэдгийг хуулбарлахдаа маш хайхрамжгүй хандсан. Евангелист Иохан цовдлогдсон Есүс Христийн дээр Еврей, Грек, Ром хэл дээр "Иудейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээс байсан гэж мэдээлсэн (19:19). Евангелист Матай өөр зүйл хэлсэн: "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан Есүс" гэж гурван хэлээр бичсэн гэж хэлээгүй (27:37). Лук загалмай дээр "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан" гэж Грек, Ром, Еврей хэлээр бичсэн байсныг гэрчилдэг (23:38). ) Сайн мэдээг түгээгчид өөрсдийн тэмдэглэлдээ Есүс Христийн тарчлалын хамгийн эмгэнэлтэй мөчийн ариун ёслолын текстийг үнэн зөвөөр дамжуулах гэж санаа зовдоггүй нь харагдаж байна Христийн аврал, Ариун Гурвал, тэнгэрийн шатлал болон бурханлаг амьдралын бусад оньсого домгуудын тухай нарийн төвөгтэй, ойлгомжгүй сургаалуудыг дамжуулах нь тэд ердөө 2-4 үгийн бичээсийг үнэн зөвөөр хуулбарлах чадваргүй боловч үнэн зөвөөр тайлбарлах үүрэг хүлээсэн. Тэдний хийдэг бүх зүйл маш эмзэг байдаг.

Протестант сүм, сектүүд Есүсийн нэрийг шүтэхээс зайлсхийсэнгүй. "Есүс"-ийн нэрээр Пентекосталууд итгэгчид болон үл итгэгчдийг эдгээж, эрүүлжүүлэхийн тулд Есүсийн нэрээр тэрслэгчдийг шийтгэж, шашин шүтлэг, шашингүй үзэлтнүүдийнхээ "амыг таглах" гэж чадах бүхнээ хийдэг. Энэ зууны 30-аад оны үед АНУ-д протестантизмын гүнд Есүсийн нэрийг шүтэн бишрэгчдийн хөдөлгөөн "Ариун нэрийн хөдөлгөөн" гэсэн нэрээр үүссэн. Хөдөлгөөний пасторууд Есүсийн нэрийг библийн Бурхан ЭЗЭН гэдэг нэртэй адилтгажээ. Тэдний хувьд Эцэг Бурхан бол Ехова, Хүү Бурхан бол Есүс биш, харин Иахушуа юм. Энэ хөдөлгөөн нь Бурхан ба Христийн нэрийг өөрөө олж мэдээд библийн бичвэрийн холбогдох хэвлэлийг эхлүүлсэн бөгөөд үүнд: "Цезарийн юмыг Цезарьт, Бурханы юмыг Бурханд өг" ( Матай 22:21; Марк 12:17) "Цезарийн юмыг Цезарьт, Яговагод өг" гэж бичсэн.

___2-р хэсэг___

7. "Христ" бол "Тослогдсон Нэгэн"

Христийн шашинтай бүх ард түмний соёлд танил болсон "Христ" гэдэг үг нь тухайн үеийн Ромын эзэнт гүрний хүн амд ч, анхны Христэд итгэгчдийн хувьд ч тийм биш байв.

"Христ" гэдэг үгийн түүхэн гарал үүсэл нь "Мошиаг" (Мессиа, Масиа, Моссиа) гэсэн еврей үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь шууд утгаараа: "(үнэртэй) тос түрхсэн хүн", "тослогдсон", "тослогдсон" гэсэн утгатай. , "Тослогдсон". Католик нэвтэрхий толь бичигт тэмдэглэснээр гэр, бие (ялангуяа толгой), ариун дагшин газар, замын салаа дээрх чулууг тослох (услах, цацах, үрэх, тослох) зан үйлийн гарал үүсэл, анхны утга нь байдаггүй. нарийн тогтоосон. Тосолгооны зан үйл нь олон шашинд байдаг. Тослох нь анх бэлгийн харьцааны утгатай байсан байх. (Католик нэвтэрхий толь, 1913, "Тослогдсон" ба "Мессиа" гэсэн үгс.)

Хуучин Гэрээний бичвэрийн дагуу нарийн сонгосон анхилуун ургамлын үрээс зан үйлийн тосолгооны зориулалтаар тусгай тос (мирра) бэлтгэсэн (Египетээс гарсан нь, 24-33). Тахилч (тэргүүн тахилч, бошиглогч) тодорхой хүний ​​толгой дээр мирр асгах үед энэ нь Бурхан тэр хүнийг хаан, тахилч, бошиглогч, гайхамшгийг үйлдэгч, эдгээгч зэрэг албан тушаалд томилсон гэсэн үг юм. Ийнхүү санаачилсан хүн болсон Тослогдсон - нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэхээр сонгогдсон, батлагдсан.

МЭӨ 3-2-р зууны үед еврей судар (Хуучин гэрээ) Грек хэл рүү орчуулагдсан. Сүүлд нь библийн "Мошиах" гэдэг үгийг грек хэлэнд байдаггүй "Христ" (тослогдсон) гэсэн үгээр орчуулсан. Еврей болон Грек хэл дээр Мошиах-Христ гэдэг үг нь зохих нэр биш бөгөөд ямар нэгэн тодорхой хүнийг илэрхийлээгүй бөгөөд зөвхөн тосолгооны дагуу албан тушаалд томилогдсон албан тушаалтнуудыг хэлдэг. Энэ утгаараа Бурханы сонгосон бүх еврей хүмүүсийг Библид Бурхан өөрөө тосолсон ард түмэн гэж нэрлэдэг. Түүнээс гадна, Библийн түүхүүдийн дагуу Бурхан зөвхөн өөрийн сонгосон хүмүүс болон тэдний гишүүдийг төдийгүй бусад үндэстэн, овгийн хүмүүсийг тослох боломжтой байв. Тиймээс, Бурхан аль хэдийн сонгогдсон хэдий ч хүүхэдгүй байсан Абрахамын үед харь шашинт овгуудын дунд ("гоимуудын" дунд) Хамгийн Дээд Бурханы тэргүүн тахилч нь Салемын хаан Мелкизедек байв. найрсаг байдлаар Абрахамтай мэндчилж, ерөөв (Эхлэл 14:17-20). Бошиглогч Исаиа Персийн хаан Кирийг тосолсон гэж тунхагласан (Мошиах) (45:1).

МЭ 1, 2-р зуунд анхны Христэд итгэгчид Есүст итгэснийхээ төлөө бус өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг байсан. (Тухайн үед оршин байсан Грек, Латин хэлний дүрмийн дагуу Есүсийн дагалдагчдыг Есүсист гэж нэрлэх ёстой байсан ба ямар ч тохиолдолд Христэд итгэгчид гэж нэрлэх ёстой байсан.)Харин тэд өөрсдийгөө Ариун Сүнсээр тослогдсон гэж үзсэн учраас. Тиймээс, 2-р зууны үеийн Антиохын уучлал гуйгч Теофилакт "Автоликт" (180) бүтээлдээ өөрийн шашин шүтлэгтнүүдээ хамгаалж, "Та нар яагаад өөрсдийгөө Христэд итгэгчид (тослогдсон) гэж нэрлэдэг вэ?" гэсэн асуултад "Бид тослогдсон учраас?" (chrysanitos) Бурханы тостой."

8. "Христ" - "Тослогдсон Нэгэн".

Дэлхийн бүх ард түмний нэгэн адил иудейчүүд өөрсдийгөө Бурханаар сонгогдсон гэж үздэг байсан бөгөөд Бурхантай харилцах харилцаа, түүнтэй харилцах үүрэг хариуцлагаа амаар болон бичгээр тэмдэглэсэн байдаг. Бурхантай байгуулсан гэрээнүүд нь Хуучин Гэрээ нэрийн дор Христийн шашны Ариун Судрын салшгүй хэсэг болсон Еврей Библийн бүхэл бүтэн үндсэн материал болсон. Хуучин Гэрээтэй хамт христийн шашин өвлөн авч, дараа нь Мошиахын тухай эртний еврей ойлголтыг Христ болгон өөрчилсөн. Эхлээд Тослогдсон хүмүүсийн тухай иудейчүүдийн Библийн түүхийг авч үзье.

Бурхан иудейчүүдэд өөрийн хүслийг элч нараараа, голчлон тэнгэр элчүүдээр дамжуулан илэрхийлдэг гэж Библид хэлдэг (Эхлэл 16:7-9; 19:1-5; 22:11; 24:7; Тооллого 22:23-34; Шүүгчид, 2:1-4; 1 Шастир, 21:15 ...) болон бошиглогчид (2 Шастир, 24:19; 25:15; 36:1; Исаиа, 6:8; .. .). Бошиглогч Мосе нас барахаасаа өмнө иудейчүүдтэй салах ёс гүйцэтгэхдээ Бурханы өөрт нь хэлсэн дараах үгсийг тэдэнд дамжуулав: "Бошиглогч Над шиг чиний дундаас, ах нарынхаа дундаас (Анхаарна уу: Бурхан Мосегийн удмаас "эш үзүүлэгчийг босгоно" гэж амласан. Мосе бол Леви хүн Леви овгийн (гэр бүл) байсан. Дараа нь Христийн теологичид Мосегийн энэхүү гэрээслэлийг Есүс Христийн тухай зөгнөл гэж үзэх болно. Гэвч Есүс Христ бол бүх сайн мэдээний түүхүүдийн дагуу, Левичүүдийн, Мосегийн биш, харин Леви овгийнх биш, харин Давид хааны удам юм , Есүс Христийн тухай Христэд итгэгчдийн сургаалын төлөө бошиглогч Мосегийн үгсийг гуйвуулсан.) - ЭЗЭН Бурхан чинь чамд өгөх болно. Чи түүнийг сонсох болно... Би түүний аманд үгээ хийнэ, тэр миний хэлсэн бүхнийг хэлэх болно. Мөн түүний (Бошиглогчийн) хэлсэн миний үгийг дагадаггүй хүнийг Би түүнийг шийтгэх болно" (Дэд хууль 18:15-19).

Бошиглогчдоос гадна Бурхан иудейчүүдэд анхааруулгатайгаар сонгогдсон шүүгч, аврагчдыг байнга илгээдэг байв. Эдгээр Бурханы элч нарын зарим нь үйлчлэхээр тослогдсон бол зарим нь тослоголгүйгээр Бурханы зарлигийг биелүүлсэн. Дараа нь Бурханы зарлигаар бошиглогч Самуел Саулыг анхны хааны албан тушаалд тосолжээ (1 Самуел, 10). Үүний дараа Иуда овгийн хүмүүс өөрсдөө Давидыг хаан болгон тослов (2 Самуел 2:2-4). Давидын үр удам тослогдсон хүмүүсээр болон түүнгүйгээр хаан болсон. Түүгээр ч барахгүй, тослогдсон болон тослогдоогүй хаадын дунд ёс бус, доромжлол олон байсан. Хаадын муу зан, иудейчүүдийн дуулгаваргүй байдлын төлөө Бурхан тэднийг Израилийн хаант улсыг (МЭӨ 722), дараа нь Иудагийн хаант улсыг (МЭӨ 586) устгаснаар шийтгэдэг. Израилийн 10 овгийн үр удам (Үнэндээ Израилийн 10 биш, харин 9 овог тарсан. Левичүүдийн овог (Левийн үр удам) Израилийн бүх овгуудын дунд, тэр дундаа Иуда, Бениамин овгуудын дунд тахилчийн үүргийг гүйцэтгэдэг байсан. Тиймээс левичүүдийн нэг хэсэг нь Иудейчүүд болон Бенжамичуудтай хамт хадгалагдан үлдсэн боловч Библи болон Еврейн уламжлалд Ассирийн олзлогдолд 10 овог еврейчүүдийн хувьд эргэлт буцалтгүй алга болсон гэсэн нотолгоо улам хүчтэй болсон.)Боолчлолын үр дүнд тэд Месопотами, Персийн ард түмний дунд тархсан бөгөөд Иуда овгийн үр удам, Бенжамин болон левичүүдийн нэг хэсэг 536 онд Вавилоны олзлогдолоос Иудейд буцаж ирэв. Буцаж ирсэн хүмүүсийн тэргүүнд Иуда овгийн удирдагч Зерубабел (Зеруббабел), Леви овгийн тахилч Есүс нар байв. Тэд хоёр Иерусалим хот болон түүний доторх сүмийг сэргээн засварлах ажлыг удирдаж байв. Энэ бүх үйл явдлын үе үеийн бошиглогчид Хаггай, Зехариа нар иудейчүүдийн удирдагчдыг магтаж, Зерубабел Давидын сэнтийд (сэргээгдсэн Иудагийн хаан болно), Есүс тэргүүн тахилч (бишоп) болно гэж нэгэн дуугаар зөгнөж байна. ). "Эдгээр хоёр нь тосоор тосолж, бүх дэлхийн Эзэний өмнө зогсож байна" (4:14) гэж Зехариа бичжээ. Иерусалимыг сэргээж, Иерусалимын 2-р сүмийг барьсны дараа (МЭӨ 516) Есүс үнэндээ тэргүүн тахилч болсон. Гэвч Иуда улс Персийн вассал хэвээр үлдсэн бөгөөд Зерубабел Иудагийн хаан болсонгүй.

Хожим нь Эллинист Сирийн нэг хэсэг болохын хувьд Иудейчүүд шашны хавчлагад өртсөн. МЭӨ 168 онд Сирийн хаан Антиох Эпифан иудейчүүдийг эллин шашны шашинд оруулахын тулд Зевс бурханы хөшөөг Иерусалимын сүмд авчирч, тэнд тахил өргөхийг тушаажээ. Зөнч Даниел Зевс бурхан болон Иерусалимын сүмийн гутаан доромжлолыг "эзгүйрлийн жигшүүрт зүйл" гэж нэрлэсэн, учир нь энэ хэллэгийг Библийн орос хэл дээр орчуулсан бөгөөд шууд утгаараа "өмхий хот" гэж орчуулсан байдаг.

МЭӨ 167 онд еврей ахлах тахилч нарын гэр бүл болох Маккабийн ах дүүс Сирийн дарангуйллын эсрэг еврей ард түмний бослогыг босгож, удирдаж байжээ. Саймон Маккаби Бурханы сонгосон еврей хүмүүсийг аврахын тулд өөрийгөө Эзэн Бурханы элч хэмээн тунхаглав. Маккабичууд левичүүд байв. Тухайлбал, левич бол бошиглогч Мосе байсан бөгөөд түүний гэр бүлээс Бурхан Бошиглогч-Аврагчийг амилуулна гэж амласан (Дэд хууль 18:15-19). МЭӨ 147 онд иудейчүүд Сириэс тусгаар тогтнолоо олж авав. Иудей улс тусгаар тогтносон улс болж, Маккабигийн гэр бүл түүхэнд Асмонийн гүрэн хэмээн нэрлэгдсэн тэргүүн тахилч нарын хаанчлалын эхлэлийг тавьсан юм.

Мессиа (Мошиах) том үсгээр - хувь хүнийг тодорхойлох хувийн утгаар нь Еврей Библид зөвхөн хоёр удаа хэрэглэгддэг: Даниел бошиглогчийн ном (9:26) ба Дуулал номонд ( 2:2). Библийн Грек орчуулга Септуагинтад "Христ" гэж орчуулагдсан энэ хоёр үг юм. Библийн бичвэрүүд хоёулаа Маккабын бослогын үеэр бичигдсэн байдаг. Еврейчүүдийг харийн дарлалаас аврагч Бурхан ЭЗЭНий элч, тусдаа хүн болох Мессиа гэсэн ойлголтыг иудейчүүдийн шашны орчинд бий болгоход Асмонеан гүрний нөлөө үзүүлсэн юм.

Асмонайнчууд Бурханы сонгосон хүмүүсийн Мессиагийн хүлээлтийг биелүүлээгүй. Тэд иудейчүүдийн дарангуйллыг эрчимжүүлж, өөрсдийн улсын доторх бодит болон зохиомол дайснуудын эсрэг үргэлжилсэн хядлага үйлдэв; байлдан дагуулалтын дайн нь хөрш зэргэлдээ бүх мужуудаас Иудей рүү дайсагнасан хандлагыг төрүүлэв. Энэ бүгдийг хоёрдугаар дуулалд маш тодорхой уншдаг.

Еврейчүүд өөрсдөө дээд санваартнуудын хүчийг эсэргүүцэж эхлэв. Тухайн үед энэ нь ихэнх тохиолдолд Сикари (сүхтэн), Зелотууд (ядуу хүмүүс), Фарисайчууд (цэвэр хүмүүс), Эссений, Назаренчууд, Кумранчууд болон бусад янз бүрийн сектүүдийн шашны лоозон дор явагддаг байв. МЭӨ 63 онд Помпейгийн цэргүүд Иерусалимыг эзлэн авч, тус улсын хяналтыг Ромын төлөөлөгчдийн гарт шилжүүлж, МЭӨ 37 онд Ромчууд иудейчүүдийн удирдлагыг үзэн яддаг овгийн хүн болох Эдомит хүний ​​гарт шилжүүлжээ. иудейчүүд, Агуу Херод (МЭӨ 37-4). (Агуу Херод хаанчлалынхаа 30 гаруйхан жилийн хугацаанд Иудей улсын агуу байдал, соёлын төлөө хэдэн зуун жилийн хугацаанд тослогдсон олон хаадын хийж байснаас илүү их зүйлийг хийсэн. Иудейчүүдэд үзэн ядагдаж байсан тэрээр амьд ахуйдаа еврей ард түмний түүхэнд " нэрээр оржээ. Гайхалтай.")Ийнхүү анхны Мессиа болон түүний шууд өв залгамжлагчид болох левичүүдийн овгийн (гэр бүл) Асмонечуудын тэргүүн тахилч нарын хяналтан дор Бурханы сонгосон хүмүүсийн түүх өнгөрч, төгсөв.

Сирийн эсрэг бослогын үр дагавар нь иудейчүүдийн дунд Мошиах хэмээх ойлголтыг дахин эргэцүүлэн бодоход хувь нэмэр оруулсан. Мошиах бол тослогдсон тахилч нар, бошиглогчид, хаадууд биш харин тодорхой нэг хүн гэдгийг ойлгох нь аль хэдийн хүчтэй болсон. Иудейчүүдийн шашны ухамсарт Мошиах бусад тослогдсон хүмүүсээс дээгүүр гарч, аажмаар бүх тослогдсон хүмүүсийн нэр төрийг авч эхэлсэн. Тэр нэгэн зэрэг хаан, санваартан, бошиглогч юм... Тэр бол Бурханы хайртай, түүнд хамгийн ойр байдаг... Тэгээд эндээс Мессиаг Бурханы хүү,.. гэж дүрслэх нь чулуун шидэлт юм. цорын ганц хүү,.. бурхантай тэнцэх,.. Бурханаар.

Мессиагийн тухай библийн санааг өөрчлөх үйл явц нь иудейчүүдийн библиэс гадуурх уран зохиол, Талмудын Вавилон, Иерусалимын хэвлэлүүд, еврейчүүдийн апокалипсис, Сибиллин ном, зөгнөлийн нэмэлт номнуудаас тодорхой харагдаж байна. арван хоёр патриарх, төрөл бүрийн Гэрээ (Бурхантай хийсэн гэрээний бичвэрүүд) болон бусад олон зүйл. Эдгээр бүх номыг МЭӨ 2-р зуун - МЭ 1-р зуунд бичсэн.

Энэ бол библиэс гадуурх бүтээлч байдал нь Мессиагийн талаарх библийн ойлголтыг эрс өөрчилж, Христийн Аврагчийн цоо шинэ дүр төрх болох Есүс Христийн дүр төрхийг бий болгоход ойртсон юм. Энэ төрлийн цөөн хэдэн жишээ энд байна.

Енохын апокрифт номонд Сион уулан дээрх иудейчүүдийг аврахын тулд гэж бичсэн байдаг. (Иерусалемын сүм болон хааны танхимууд Сион уулан дээр баригдсан. Сион уулын эргэн тойронд тасралтгүй цайзын хэрэм босгосон.)Бурхан ЭЗЭН өөрөө суугаад бүх зөвт болон нүгэлтнүүдийг шүүж эхэлнэ. Тэр хүн бүрийг хоёр хэсэгт хуваана: Тэр зөвт хүмүүсийг баруун талд нь, нүгэлтнүүдийг зүүн талд нь байрлуулна. Шүүлтийн дараа Бурханы сонгосон зөвт хүмүүс Библийн патриархууд шиг олон зууны турш амьдрах болно (1:30-36). Барухын Апокалипсис нь “Тослогдсон Нэгэн ЭЗЭНий” хяналтан дор дэлхий дээр зөв шударга иудейчүүдийн мянган жилийн хаанчлал ирэхийг зөгнөдөг. МЭӨ 50 жилийн өмнө бичигдсэн, каноник бус Соломоны Дуулалд "ЭЗЭНий тослогдсон Нэгэн" (Мошиах ЭЗЭН) нь Давид хааны үр удам гэж нэрлэгддэг. Асмончууд болон саддукайчуудын эвлэршгүй дайснууд болох фарисайчууд жинхэнэ Мессиа левичүүдээс биш, харин Давид хааны удмаас байх болно гэж тууштай сурталчилж байв. (Зөвхөн каноник бус "12 патриархын гэрээ" номонд асмончуудыг магтаж, Мессиа левичүүдээс гаралтай болохыг нотолсон байдаг)Эдгээр бүх үзэл бодол нь хожим нь Шинэ Гэрээний Христийн шашны каноник номуудын агуулгын органик хэсэг болсон.

Манай эриний эхэн үеийн нийгэм-эдийн засгийн нөхцөл байдал, Библиэс гадуурх шашны бүтээлч байдал, үндэсний хууль бус байдал, дарангуйлал нь еврей хүмүүсийн дунд Мессиа удахгүй ирнэ гэсэн хүлээлтийг нэмэгдүүлсэн. Жишээ нь, Сайн мэдээнд тэр үед энгийн самари эмэгтэй хүртэл Мессиа, өөрөөр хэлбэл Христ ирэх гэж байгааг мэддэг байсныг гэрчилдэг (Иохан 4:25). Бурхан ЭЗЭНий библийн болон библиэс гадуурх бүх амлалтаас уншиж болох бүх сүр жавхлантай, хамгийн сайн зүйлс хүлээгдэж буй Мессиа руу шилжсэн. Еврей ард түмний доод давхаргынхны дунд ирж буй Мессиагийн дүр төрхийг үндэсний дарлалаас чөлөөлөгч, шударга ёсны багш, сүнс, биеийг эдгээгч, захирагчийн харагдахуйц дүр төрхөөр хялбаршуулсан байв. бүх үндэстний дээгүүр буюу Давид хааны удмын... Манай эриний эхэн үед Палестины газар нутагт ижил төстэй арав хагас Мессиа гарч ирсэн тухай мэдээлэл. Ийнхүү алдарт түүхч Иосиф Флавиус (37-102) "Еврейн дайн", "Еврейн эртний эдлэл" бүтээлдээ Ромын жинхэнэ Мессиа гэж нэрлэдэг. (Еврей болон Христийн теологичид Иосефыг Ромын эзэн хаан Веспасианыг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө доромжилж байна гэж буруутгадаг. Тэд хэрхэн иудей биш, харь шашинтнууд Бурханы сонгосон еврей хүмүүсийн тослогдсон Мессиа болж чадах вэ гэж тэд хэлдэг. Гэвч Иосеф доромжлоогүй, Харин Бурхны тослогдсон гэгддэг харь шашинт Персийн хаан Кирээс дутахааргүй зөнч Исаиаг дуурайсан (Исаиа 45:1)., нэгэн зэрэг Баптист Иохан, Теудас, Есүсийг хуурамч Мессиа гэж нэрлэдэг. Эдгээр Мессиагийн нэгний тухай тэрээр: "Иерусалимыг устгахаас долоон жилийн өмнө (өөрөөр хэлбэл 67 онд) Иошуа хэмээх тариачин хүн байжээ. (Зарим түүхчид энэ тариачин Иошуагийн нэрийг Иосеф, зарим нь Есүс гэж орчуулдаг.)Майхны баяраар Иерусалимд гарч ирээд, догдолсон дуугаар хашгирч эхлэв. (Иоханы сайн мэдээний түүхүүдийн дагуу Есүс Христ бас нэг удаа Майхны баяраар Иерусалимд ирж, гудамжинд зогсоод хэвлийнээсээ амьд усны голуудын талаар ойлгомжгүй зүйлийг хашгирч байсан (7:37-41).)“Өглөөний дуу, үдшийн дуу, дөрвөн салхины дуу, Иерусалим болон сүмийн сүйрлийн дуу хоолой. (Есүс Христ мөн Иерусалим болон түүний сүмийн сүйрлийг тунхагласан (Матай 24:2; Марк 13:2; Лук 19:44; 21:6))Байшин, гүүрний эсрэг дуу хоолой. ТУХАЙ! ТУХАЙ! Өө! Иерусалим аа, золгүй еэ!" Тариачин баривчлагдсан боловч тэрээр эсэргүүцэл үзүүлэлгүй: Өө! Өө!" Энэ нь ясны дээгүүр сунгасан арьс шиг харагдаж байв. Түүнийг прокурор Альбиниус руу аваачсан. Тэр асуултад хариулсангүй, ташуураар цохиулсны хариуд тэрээр: "Өө, Иерусалим!" гэж хашгирав ... Азгүй хүнийг галзуу гэж зарлаж, суллав. Гэвч тэрээр 6 сарын турш Иерусалимыг тойрон алхаж, өөрийнхөөрөө дуу алдлаа. Дараа нь тэр цайзын хананд авирав. Түүнийг тэндээс хөөж, эцэст нь цамхаг дээрээс Ромчууд түүний толгой дээр чулуу авчирчээ. (Иосеф. Еврейн дайн. VI:5,§3.)Бусад эх сурвалжид Геразим уулан дахь Мессиагийн тухай, нутгийн ард түмэн Мессиа хэмээн хүндэлдэг Галилейн Иудасын тухай мэдээллийг хадгалдаг. (Пилат Галилейн Иудагийн шүтэн бишрэгчид Бурханд тахил өргөж байхад нь дайрсан. Энэ үйл явдлын цуурайг Лукийн Сайн мэдээнд тусгасан байдаг (13:1-5).)"Египетээс ирсэн гайхамшгийг бүтээгчийн" тухай. Манай эриний эхэн үед бичигдсэн Талмуд Ромын цэрэг Пандерагийн онгон Мариагийн хүү Есүс бен Пандирагийн тухай дурдсан байдаг. Одоо хэд хэдэн теологчид аман болон бичмэл нийтлэлдээ Бен Пандира нэрийн дор түүний тухай ярьж, сайн мэдээ Есүс Христ байдаг гэдгийг Талмуд баталж байна гэж мэдэгддэг. Харин Талмудын Есүс бол завхайрлын хүүхэд, хууль бус хүү юм. Дундад зууны үед Христийн сүм Талмудын хэвлэлд иудейчүүд Есүс бен Пандирын тухай лавлагаа (мөн хэд хэдэн байсан) хуудсуудыг хуулбарлахгүй байхыг баталгаажуулсан нь анхаарал татаж байна. Зөвхөн Арабын орнууд болон Европт 18-р зууны сүүлчээс хойш Еврей Талмуд бүрэн эхээр нь хэвлэгджээ.

Сайн мэдээ Есүс Христ үйлдэж, түүний тухай түүхүүд өөртэй нь адил Мессиагаар дүүрэн уур амьсгалд бичигдсэн байдаг. Шинэ Гэрээний хэд хэдэн номонд Христэд итгэгчид Христ Есүсээс өөр Христэд итгэхгүй байхыг илэн далангүй, илэн далангүй сануулсан байдаг нь санамсаргүй бөгөөд санамсаргүй зүйл биш юм (Матай 24:5, 23; Марк 13). Иохан 20:31; 9:22; 1 Иохан, 2:22;

Манай эриний эхэн үед иудейчүүд еврей хэлээр биш, харин грек хэлээр ярьдаг байсан тул хүлээгдэж буй Мошиах Христийг тэд нэрлэжээ. Дашрамд дурдахад, Шинэ Гэрээнд "Мессиа" гэдэг үгийг хоёрхон удаа, зөвхөн Иоханы сайн мэдээнд хоёуланд нь ашигладаг (1:41; 4:25). Шинэ Гэрээний бүх текстийн туршид иудейчүүд болон харь шашинтнууд, мөн текстийн зохиогчид Есүсийг Мессиа (Мошиах) биш харин Христ гэж нэрлэдэг.

9. "Христ" ба дериватив үгс.

Түүхчдийн дунд Ромын түүхч Суетониус (70-140) босогч Хрестийн "Арван хоёр Цезарийн амьдралын тухай" бүтээлдээ эзэн хаан Клавдиус иудейчүүдийг Ромоос хөөн гаргасан тухай яриа өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Зарим эрдэмтэд үүнийг Есүс Христийн оршин тогтнох тухай гайхалтай түүхчийн нотолгоо гэж үздэг. Бусад нь Кристос ба Кристос гэсэн нэрсийн нийтлэг байдлыг үгүйсгэдэг. Грек хэлэнд чихэрлэг, амттай, идэж болохуйц "chrestos" гэсэн үг байдаг гэдгийг бид нэмж хэлэх болно. Христийн нэр Ром, Грекчүүдийн дунд түгээмэл байсан гэсэн нотолгоо бас бий. Христос гэдэг үгийг Шинэ Гэрээний бичвэрээс бас олж болно. Тиймээс, Төлөөлөгч Петрийн эхний захидалд бид: “Төрсөн нялх хүүхэд шиг үгийн цэвэр сүүг хүсэгтүн, ингэснээр та нар түүгээр авралд хүрэхийн тулд Их Эзэн чихэрлэг гэдгийг амссан билээ (chrestos o kyrios); ” (2:2-3).

3-4-р зууны Христийн сүмийн Латин нэрт зүтгэлтнүүд: Тертуллиан, Лактантиус, адислагдсан Жером нар тэдний сүмд Есүсийг ихэвчлэн Христос гэж нэрлэдэг байсан ч хааяа Христос гэж нэрлэдэг гэдгийг мэддэг байв. Тэд өөрсдийн тайлбараараа энэ нэрийг хүртэл дэмжиж байсан. Хожим нь ариун эцгүүдийн тайлбараас "Хамгийн чихэрлэг Есүс" дуулал бүхий шүтлэг бий болсон бөгөөд энэ нь одоо хүртэл католик болон Ортодокс сүмүүдэд хийгдэж байна.

Христийн шашны нэр нь "Христ" гэсэн үгнээс гаралтай. Одоо Есүс Христэд итгэгчид өөрсдийгөө “Тослогдсон” гэж хаана ч нэрлэдэггүй, зөвхөн Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг.

"Баптисм хүртэх" гэсэн славян үг нь "Христ" гэсэн үгтэй шууд бус холбоотой бөгөөд Украин хэлээр "Хрещенниа" гэсэн үг юм. Септуагинтад (Библийн Грек бичвэр) орчин үеийн бүх Роман-Герман хэлээр баптисм хүртэх нь баптисм гэж нэрлэгддэг, Грекийн "Баптизо" гэсэн үгнээс - Би усанд дүрж, баптисм хүртдэг. Бидний "Баптисм" гэдэг үг нь "Христ" эсвэл "Хрестос" гэсэн үг биш, харин "Загалмай" дээр суурилдаг. Тиймээс Иордан голд Есүс Христийг усанд дүрсэн (“баптисм хүртсэн”) тул Баптист Иоханыг славян бус бүх хэлээр Иохан Баптист гэж нэрлэдэг. Тэгээд загалмайтай ямар ч холбоогүй байсан. Зөвхөн славян гаралтай дүрс, зураг дээр Баптист Иохан загалмайгаар дүрслэгдсэн байдаг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.

10. Христ үйлчлэхээр тослогдсон

Хаан, Бошиглогч, Тахилч зэрэг

Сүмийн эрх баригчид "Христ" гэдэг үгийн агуулгыг тодруулж, Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашны ноёрхогч байр суурийг бий болгосноос хойш олон зуун жилийн туршид өөрсдөдөө болон Христийн бүх сүмд Есүст оногдсон албан тушаалуудыг тодруулав. Христийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Экуменикийн зөвлөлүүдийг хуралдуулж, хараалын адислалуудыг тунхаглаж, энэ үйл явцад идэвхтэй оролцсон хүмүүсийг устгаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөв. Сүмийн түүхэнд ийм хэлэлцүүлэг, шийдвэрийн үеийг Христийн маргааны үе гэж нэрлэдэг. Христийн шашны сүмүүд, хагарал, тэрс үзэлтнүүдийн дунд өнөөг хүртэл Есүс Христийн мөн чанар, номлолын талаар болон түүнийг ямар нэгэн зүйлээр тосолсон тухай ерөнхий тохиролцоо байхгүй байна.

Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд Христийн шашныг дэлгэрүүлэгчид Бурханд хандахдаа "Таны тосолсон Таны Ариун Хүү Есүс" (4:27) гэж дурдсан байдаг. Гэхдээ 4 каноник эсвэл 36 каноник бус сайн мэдээний нэг нь ч Есүсийг хэн нэгэн, хаа нэгтээ, ямар нэгэн зүйлээр ёслолоор тосолсон тухай дурдаагүй байдаг. Орчин үеийн теологичид Есүсийг Ариун Сүнсээр төрсөн, эсвэл 30 настайдаа Иордан голд баптисм хүртснээрээ зохих үйлчлэлдээ тослогдсон гэж бусдад болон өөрсдийгөө итгүүлдэг. Тэд тусгайлан сонгон авч, зориудаар тайлбарласан Библийн ишлэлүүдийг иш татах, мөн "эрүүл ухаан"-д уриалах замаар "тослох" эхний болон хоёр дахь хувилбарыг батлахыг хичээдэг. Ариун Сүнснээс төрөх эсвэл Иорданы усанд баптисм хүртэх нь Библийн тогтоосон тосолгоогоос өөр зүйл биш гэдгийг хэлэх нь зүйтэй. Ийм тайлбараас харахад энэ тохиолдолд теологийн тайлбарууд нь бодит байдлаас маш хол байдаг нь бидэнд тодорхой байх ёстой.

Библийн тодорхой зааврын дагуу зан үйлийн тосолгооны ажлыг, ялангуяа Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын үед зөвхөн ийм зан үйлд томилогдсон ахлах тахилч эсвэл бошиглогч хийж болох юм. Тиймээс Баптист Иохан бол эш үзүүлэгч байсан бөгөөд түүний тухай евангелист Марк: "Бошиглогчдод бичсэнчлэн: "Харагтун. Би (өөрөөр хэлбэл, Бурхан) чиний өмнө замаа бэлдэх сахиусан тэнгэрээ чиний нүүрэн дээр илгээж байна" (1:2). Гэвч Баптист Иохан Есүсийг тослоогүй, харин зөвхөн баптисм хүртээсэн. Тэр Есүсийг яг өөрийнхөөрөө баптисм хүртсэн. баптисм хүртэж байсан бөгөөд бусад хүмүүс түүн дээр ирж байгаа нь тосолгооны зүйл биш байсан юм. Гэхдээ энэ нь сайн мэдээний зохиогчдын үйлчилдэг... Тэгээд би Есүс Христийн түүхэн оршихуйн нэмэлт нотолгоо гэж юу гэж бодож байна вэ? Есүс Христ бол сайн мэдээг домог гэж хэлдэг домог судлалын эрдэмтдэд хандаж хэлэхэд христийн шашин бол ертөнцийн бус, тэнгэрлэг, хүн бус зүйлд итгэх итгэлээр эхэлсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь тэд энэ амьтанд хүний ​​шинж чанарыг өгч эхэлсэн. , үүнийг дэлхий дээр буулгаж, Библийн зөгнөлийн дагуу Есүсийн зохиомол намтарыг эхнээс нь дуустал зохио. Гэвч хэрэв Есүс Христийн тухай сайн мэдээний "гэрчлэлүүд" ийм байдлаар бүтээгдсэн бол Есүсийн тосолгооны тухай түүх гарах нь гарцаагүй. тэдэнд зориулж зохиосон байх.

Энэ санааг нийтлэлийн туршид зохиогч анх удаа илэрхийлж, маргасан тул уншигчдын анхаарлыг татъя. Сайн мэдээний түүхийг зохиогчид Есүс Христийн (тослогдсон Нэгэн) нэрээр сайн мэдээний номлогчдын элбэг ашигладаг библийн бичвэрүүдээр Есүс Христийн үйлчлэлд зориулж тослогдсон тухай хэлтэрхий зохиохоос өөр аргагүйд хүрсэн. Гэхдээ сайн мэдээний зохиогчид Есүсийн жирэмслэх, төрөх, хөвч хөндөх тухай ярихдаа хаад, бошиглогчид, тахилч нар болон Мессиа (Мошиах) өөрөө Библиэс холбосон түүний зан үйлийн тосолгооны талаар огт дурддаггүй. Дахин нэг удаа - яагаад? Тийм ээ, учир нь Есүс Христийг тослох ийм зан үйл байгаагүй. Мөн энэ бодит нөхцөл байдалд! МЭ зуун тохиолдох боломжгүй байсан. Иерусалимын тэргүүн тахилч нар Есүсийг үзэн ядаж, Давид хааны үр удам ч, Христ Мессиа ч гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул ийм тосолгоог хийж чадахгүй, ядаж зөвшөөрч чадахгүй нь сайн мэдээний түүхээс тодорхой харагдаж байна.

Сайн мэдээний түүхийг зохиогчид Есүсийг библийн тосолгооны ёслол дутмаг байгаад санаа зовж байсан нь ойлгомжтой. Үүнийг Евангелист Марк (14:3-9), Лук (7:37-50), Иохан (12:3-8) нар Есүсийн агуу байдалтай харьцуулбал огт өчүүхэн баримтыг бичихээс өөр аргагүйд хүрсэн нь нотлогдож байна. Нэгэн цагт долоон чөтгөрийг хөөн зайлуулж байсан Магдалена Мариа эсвэл Мартагийн эгч Мариа болон амилсан Лазарын Христийн хөлийг тосолсон үйлс. Сайн мэдээний зохиолчид энэ баримтыг бүх нийтийн ач холбогдолтой үйл явдал болгон өргөмжилж, Есүсийг өөрийг нь "Үнэнээр би та нарт хэлье, сайн мэдээг бүх дэлхийн хаана ч номлодог. энэ эмэгтэйн дурсамж" (Марк, 14:9). Төлөөлөгчид илт хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч тэдний хэн нь ч энэ нь Есүсийг Христ Мессиа болгон тослох ёслол байсан гэдгийг ил тод зарлаагүй.

Есүсийг Христ гэж нэрлэсэн нь хожим еврей биш, харин цэвэр Христийн шашны теологичид Есүсийг Христ Мессиа болгон тосолсны үр дагаврыг (бүтэлгүйтсэн) нарийвчлан авч үзэхийг шаардав. Энэ асуудлыг 4-16-р зууны турш (Трентийн зөвлөл хүртэл) халуун хэлэлцүүлгийн явцад Католик сүм, түүний дараа Ортодокс сүм хийдүүд Есүсийг тосолсон гэж дүгнэжээ. , олон векторт, хаа сайгүй дээд зэргийн чанартай. Түүний (дахин хэлэхэд: бүтэлгүйтсэн) тосолгооны үр дүнд библийн бошиглогчид тосолгооны үеэр хүлээн авсан тэнгэрлэг нигүүлсэл Есүс Христ дээр асгарсан (Дэд хууль 18:15-22; Даниел, 7-р бүлэг), Библийн тэргүүн тахилч нар (Эхлэл, 14-14-20; Дуулал 109) ба библийн хаад (Эхлэл, 49:10; Тооллого, 24:15; 4-р Хаад, 7:13; Дуулал 71:8-11; Исаиа, 42: 6 52:13-53; 61: 5-8; тослогдсон Хаан.. Есүс Христийн талаарх энэхүү үзэл бодлыг батлахын тулд теологичид шинэ төрсөн Есүст алт (хаан), хүж (тэргүүн санваартны хувьд) бэлэглэсэн агуу бэлгэдлийн утгаар дорнын ид шидтэнгүүдийг (шидтэнгүүд) дурдах дуртай. ) ба мирра (эш үзүүлэгчийн хувьд),

11. Есүсээс - Христ рүү эсвэл Христээс - Есүс рүү.

Каноник сайн мэдээний түүхүүд болон бүх Христэд итгэгчид (Нэг хэсэг ба Еховагийн Гэрчүүдийг эс тооцвол) санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрсний дагуу тэдний шашныг үндэслэгч, Бурхан дэлхий дээр тэр даруй Есүс болон Христ болж гарч ирэв. Түүхийн шинжлэх ухаанд бидний мэдэж байгаачлан ер бусын хүчин зүйлсийг тооцдоггүй. Байгалийн хүчин зүйл дээр үндэслэн эртний Христийн шашин ба Евангелийн Есүс Христийн судлаачдыг хоёр бүлэгт хувааж, хоёр сургууль гэж нэрлэдэг. Бид домог судлалын сургуулийн талаар аль хэдийн ярьсан. Түүхэн сургууль нь үнэхээр иудаизмын шашны нэгэн шинэчлэгч Есүс байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа түүний эргэн тойронд нэмэлт зохиомол домог, домог бий болж, улмаар түүнд Бурханы мөнхийн хүү Христийн дүрийг бүтээж эхэлснээс үүдэлтэй. . Энэ хоёр хандлагын үзэл бодлыг нэгтгэн дүгнэвэл домог судлалын сургууль нь тэнгэрлэг Христийн дэлхий дээрх Есүс Христ рүү шилжсэнийг нотолж, түүхэн сургууль нь жинхэнэ дэлхийн Есүсийн тэнгэрлэг оршихуйн дүр төрх рүү шилжих хөдөлгөөнийг судалдаг гэж хэлж болно. Эхний болон хоёр дахь хандлага нь өөрсдийн дүгнэлтийг тоо томшгүй олон янзын баримт бичиг, аналоги, дүгнэлт, дүгнэлтээр зөвтгөдөг. Христийн шашны ойн өдөр Евангелийн Есүс Христийг тойрсон хоёр мянган жилийн шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн үр дүнд үндэслэн бид хоёр сургуулийн аль хэдийн олж авсан ололт амжилтаар ажиллах цорын ганц зөв дүгнэлтийг хийж чадна Энэ нийтлэлд дурдсан асуудлын талаархи цоо шинэ үзэл бодол.

Манай эриний эхэн үед еврей итгэгчдийн дунд тэнгэрлэг Аврагч Христэд итгэх итгэл тархаж эхэлсэн. Эдгээр итгэл үнэмшлийг 60-аад оны сүүлчээр бичсэн "Апокалипсис буюу теологич Иоханы илчлэлт" номонд тодорхой тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь Шинэ Гэрээний номуудад одоог хүртэл хадгалагдан үлдсэн байдаг. Энэ ном нь тэнгэрлэг Христэд итгэгчид иудаизмаас салгах эхлэлийг тавьсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна, гэхдээ Апокалипсисын зохиогч болон түүнийг хүлээн авагчид үүнийг огтхон ч ойлгоогүй байна. Дараа нь Христийг нүд нь галаар гэрэлтдэг, хөл нь улаан халуун зэсээр хийгдсэн, үс нь цас шиг цагаан, хоолой нь хүрхрээний чимээ шиг, дотор нь долоон одтой, домогт, ер бусын амьтан гэж дүрслэгдсэн байдаг. гар, хоёр талдаа иртэй илд түүний амнаас гардаг... (1:13-16). Апокалипсисын дагалдагчид дэлхий дээрх бүх муу зүйл тэнгэрт ямар нэг зүйл буруу байгаатай холбоотой гэж үздэг. Тэд энэ эмх замбараагүй байдлын мөн чанарыг тэнгэрийн ордонд (орчин үеийн хэллэгээр: тэнгэрийн албан тушаалд) хүн төрөлхтний дайсан (илүү тодруулбал: иудейчүүдийн дайсан, Бурханы сонгосон ард түмэн) Сатан эзлэн авснаас олж харсан. оршин суух газар. Еврейчүүдийн апокрифт зохиолын дагуу Сатан бол хамгийн том сахиусан тэнгэр (бусад хувилбараар - Бурханы ууган хүү) бөгөөд анхны төрөлт хууль, албан тушаалын дагуу Бурханаас тэнгэрийн сүмд сууж, бүхэлд нь захирах эрхийг авсан. ертөнц. Тэнгэрлэг шатлалын дээд байр суурийг эзэлсэн Сатан бардам болж, тэнгэрлэг байдлаар бус, харин өөрийн бардам зангаараа дэлхийг захирч эхлэв. Тэнгэрийн өндөрлөгт ялзрал эхэлсэн; "Загас толгойноосоо өмхий" гэж бидний нэрлэдэг зүйлийг эхлүүлсэн. Дээр, тэнгэрт ямар ч тэнгэрлэг дэг журам байхгүй тул бид доор, газар дээр ямар дэг журмын тухай ярьж болох вэ? Иймээс Бурханы сонгосон хүмүүсийг үзэн ядах, бузар муугийн хаанчлал дэлхий дээр тогтсон. Мөн дэлхийн ямар ч хүчин чармайлт, ямар ч өөрчлөлт нь дэлхий дээрх бузар мууг устгаж, түүний оронд сайн сайхныг тогтоож чадахгүй. Еврей ард түмний эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн хангалттай туршлага, тэдний хүчийг Ромын эзэнт гүрний хүчнүүдтэй эрүүл харьцуулах нь хамгийн гутранги таамаглалыг баталжээ. Христийн шашны гарал үүслийн түүхийн томоохон шинжээч, 20-р зууны дунд үеийн Английн эрдэмтэн Робертсон: "Спартак ялагдсан тул Христ ялсан" гэж хэлсэн байдаг. Апокалипсисын зохиогч болон түүний дагалдагчдын үзэж байгаагаар тэнгэрт "дэг журам тогтоосноор" л муу муухайг устгаж, сайн сайхныг тогтоох боломжтой.

Тиймээс, бүх талаараа апокалипсит Христ тэнгэрт Авралын бүх агуу ажлаа гүйцэтгэх болно. Тэр Сатаныг устгаж, тэнгэрийн сүмд орж, Сатаныг хүлж, дэлхий дээр гүний худаг руу (ангал руу) хаяхын тулд Бурханаас тосолгоог хүлээн авч, мянган жилийн турш цоожтой хаах болно. Үүний дараа Христ тэнгэрийн ариун газрыг Сатаны сүнснээс цэвэрлэж, сэнтийд залрах болно. Газар болон тэнгэрт амар амгалан, нам гүм байх бөгөөд Бурханы нигүүлсэл байх болно (Апокалипсис, 20-р бүлэг).

Апокалипсийн итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр 2-р зууны эхэн үе хүртэл Тэнгэрлэг Аврагч ирнэ гэсэн итгэл нь еврей ард түмний дайснууд, дэлхийн төгсгөл ба дэлхийн төгсгөлийн эцсийн шүүлтэд итгэх итгэлтэй нэгдэж байв. Дэлхий дээрх Мянган жилийн хаанчлал нь зөвхөн еврей итгэгчдийн дунд тархсан. Титийн удирдлаган дор Ромын цэргүүд Иерусалимыг эзлэн авч, сүмийг устгасны дараа иудейчүүд Ази, Африк, Европын диаспора даяар суурьшжээ. Тэнгэрлэг Аврагч Христэд итгэх тэдний итгэл үнэмшил нь нутгийн еврей бус хүмүүст мэдэгдэж, сүүлчийнх нь итгэл үнэмшилтэй холилдсон байв. Еврейчүүдийн Христийн талаарх библийн болон апокрифийн итгэл үнэмшил нь паган шашны итгэл үнэмшлээр дүүрэн болж эхэлсэн бөгөөд ерөнхийдөө Ромын эзэнт гүрний янз бүрийн ард түмний оюун санааны амьдрал, соёлын элементүүдээр дүүрэн байв. Александрийн Филогийн философи нь энэхүү итгэл үнэмшлийн хувьд онцгой таатай үндэслэл болсон юм. Фило Александрийн тэр үеийн хамгийн агуу философич байсан. Тэрээр төрөлхийн еврей хүн бөгөөд библийн итгэл үнэмшлээ Платоны гүн ухаантай хослуулахыг оролдсон. Тэрээр Бурхан ба дэлхий хоёрын хооронд завсрын холбоосын бүхэл бүтэн гинж байдаг гэж заасан. Бурхантай хамгийн ойрын холбоос бол Логос (Үг) бөгөөд энэ нь Бурханд мөнхөд орших бөгөөд түүгээр дамжуулан ертөнцийг бүтээдэг. Еврейн орчинд Филогийн Логос аажмаар Христийн дүр төрхтэй нийлдэг. 2-р зууны дундуур Иоханы сайн мэдээний зохиогч Есүс Христийн тухай түүхийг Александрийн Филогийн үгээр эхлүүлэх болно: "Эхэндээ Үг байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан. Бурхан анхнаасаа л Түүнгүйгээр оршин тогтнож эхэлсэн бөгөөд амьдрал нь харанхуйд гэрэлтдэг үүнийг бүрхэж чадахгүй... Хэн ч Бурханыг хэзээ ч харж байгаагүй, зөвхөн Эцэг Бурханд үүрд мөнхөд оршдог цорын ганц хүүгээр дамжуулан Бурхан Өөрөө бидэнд үзэгддэг" (1:1-18). Александрын Филогийн философи нь ирээдүйн Христийн шашинд Грек-Ромын ертөнцийн гүн ухааны өвийг шингээх замыг нээсэн юм. Нөгөөтэйгүүр, Александрын Филогийн философи нь Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагчдын тухай сургаалаар Христийн тухай орчин үеийн Библи-апокрифт итгэл үнэмшил Грек-Ромын ертөнцийн харь шашны итгэл үнэмшлийн орчинд нэвтэрсэн гүүр болсон юм. Энэ бүхний нөлөөн дор тэнгэрлэг, домогт Христ итгэгчдийн шашин, бүтээлч төсөөлөлд аажмаар дэлхий дээр бууж, Аврагчийн асар олон тооны хүн дүрст бурхадын шинж чанарыг олж авсан (Аттис, Ормузд, Митра, Геркулес эсвэл тэнд, Прометей) Есүс Христийн сайн мэдээний дүрд биелэх хүртлээ. (Тэнгэрийн Аврагч Христийн Христийн шашны гарал үүслийн хүрээнд бидний зурсан Евангелийн Есүс Христийн дүр болгон хувиргах замыг сүүлийн нэг хагас зуун жилийн хугацаанд хамгийн нарийвчилсан байдлаар судалсан. домог гэж нэрлэгддэг сургуулийн олон тооны төлөөлөгчид.)

Христийн тухай апокалипсийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран, магадгүй "Теологич Гэгээн Иоханы апокалипсис" ном гарч ирэхээс арай эрт байсан ч Назарын Рабби Есүс шинэчлэлийн үйл ажиллагаагаа Галилей, дараа нь Палестин даяар эхлүүлсэн. Төрөл бүрийн эх сурвалжийг бодитой дүн шинжилгээ хийснээр бид маш цөөхөн байдаг - түүнийг онгон Мариагийн хууль бус хүү (магадгүй түүнийг Ромын цэрэг-зочиноос төрсөн) гэдгийг баттай тогтоож чадна. (Хэрэв бид орчин үеийн христийн теологичид Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнолыг нотлох оролдлого (шударга хэлье: анхдагч бөгөөд болхи оролдлого) хийхэд хялбархан дурддаг Талмудын олон зөвлөмжийг дагаж мөрдвөл энэ юм.); түүнийг аль хэдийн жирэмсэн Мариатай гэрлэсэн мужаан Иосеф өргөж авсан; Тэрээр Есүсийг Христ гэдэгт итгэдэггүй дөрвөн ах, хоёр эгчтэй байсан (Матай 13:55-56; Марк 6:3; Иохан 7:3-7). Рабби Есүсийн номлол нь иудейчүүдийн мидрашимд загварчлагдсан бөгөөд сонгосон сэдвийг Ариун Бичээс (Танах, Хуучин Гэрээ) болон иудаизмын Ариун уламжлал (Талмудын үлгэр) эх бичвэрүүдийг сонгож, тайлбарласны үндсэн дээр илчилсэн юм. Тэр юу ч бичээгүй (Иоханы сайн мэдээ (8:8)-д нэг өдөр Есүс бөхийж, хуруугаараа (эсвэл саваа) газар дээр бичсэн гэж хэлдэг. Энэ нь янхан эмэгтэй (сүмийн уламжлал ёсоор - Магдалена Мариа) баригдсан үед болсон юм. Садар самууныг Есүст авчирсан бөгөөд энэ тухай түүх 3-р зууны эхээр Лукийн сайн мэдээний бичвэрт гарч ирсэн боловч хэдэн арван жилийн дараа энэ нь Иоханы сайн мэдээнд шилжсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.)Хэдийгээр тэр хэрхэн уншихаа мэддэг байсан (Лук 2:46-49; 4:16). Есүс үндэстэн ба ангиудын хоорондын эвлэрлийг тунхагласан; тэр ядуусыг өрөвдөж, тэдний дунд хамгийн их эрх мэдэл, хүндэтгэлийг хүлээдэг байв; баячуудыг, ялангуяа тахилч нарыг хайр найргүй буруутгав. Улаан өндөгний баярын нэгэнд бүх нийтийн хүндэтгэл, бүх еврей алдар суу, олон шүтэн бишрэгчидээр хүрээлэгдсэн тэрээр Иерусалим руу чимээ шуугиантайгаар оров. Уурласан Иерусалимын санваартнууд Есүсийг баривчлан, доромжлолыг буруутгаж, төрийн гэмт хэрэгт зохиомол ял нэмж, Ромын шүүхэд шилжүүлэв. Иудей улсын префект (прокурор биш) Понтиус Пилат шүүхийн хэргийг арван минут хэлэлцсэний дараа Есүсийг загалмайд цовдлохыг тушаасан бөгөөд тэрээр өөрийгөө Христ мөн Еврейн хаан Давидын удмын хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн юм.

Есүс Христийг нас барсны дараа түүний дагалдагчид зугтсан. Тэдний хэн нь ч багшийнхаа тухай нэг ч үг бичээгүй. Тэд зөвхөн Мошиахынхаа тухай мессежийг амаар тараадаг. Эртний Христэд итгэгчдийн эдгээр түүхийг бичиж үлдээх, Есүс Христийн мидрашимыг бичгээр дамжуулах гэсэн анхны оролдлогууд буруушаалттай тулгарсан. Ийнхүү 2-р зууны дунд үеийн Христийн шашны алдарт зүтгэлтэн Иераполисын Папиас бичгээр гарсан "Төлөөлөгчийн дурсамж"-д (сайн мэдээний анхны хувилбар байж магадгүй) үл итгэсэн хариу үйлдэл үзүүлжээ. Есүс Христийн номлолын хураангуй хэсэг нь "Есүсийн Логий (Үг)" нэртэй цуглуулга хэлбэрээр байсан байх магадлалтай. Үүнээс ердөө хорь орчим санал манайд ирсэн. “Есүсийн Логис”-ын агуулга нь одоогийн сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, мидрашимийн салшгүй хэсэг болсон, ялангуяа Уулан дээрх алдарт номлолын агуулгын (Матай, 5-7-р бүлэг; Лук, 6:20-49).

Хоёрдугаар зуунд еврей диаспорагийн хүн амын дунд апокалипсийн Христэд итгэгчдийн урсгал болон Назарын Христийн дагалдагчид уулзаж, харилцан үйлчилж, бие биетэйгээ холилдож эхлэв. Сүмийн уран зохиолд Христийн шашин тусдаа, бие даасан шашин болгон төлөвших явцад тэдний хоорондын дотоод/гадаад диалектик тэмцэл нь Паулинизмын тэмцлийн түүхийн хэлбэрээр тусгагдсан байдаг (Төлөөлөгч Паулыг дэмжигчид, ерөнхийдөө апокалипсийн хөдөлгөөн) ба Петринизм (төлөөлөгч Петрийн дэмжигчид, ерөнхийдөө Назаретийн Есүс Христийг дэмжигчид). Паулинизмын ялалт нь Христийн шашинд Ромын эзэнт гүрний даяар итгэгчдийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулах үүд хаалгыг нээж өгсөн юм. Патринизмын үлдсэн элементүүд нь Христийн шашныг еврей шашны шашны баялаг өвөөр зэвсэглэж, түүнд өөрийн ариун судр болох Библийг олж авах боломжийг олгосон бөгөөд үүний эхний хэсэг нь Еврейн шашны ариун судар (Танах, Хуучин Гэрээ).

12. Дүгнэлт.

Бодит байдал дээр Назарын түүхэн Есүс ба библийн апокалипсийн эх сурвалжаас гардаг домогт Христ хоёр бие бие рүүгээ жигд алхаж байв. Тэдний зовлон шаналал дунд нэгдсэн нь хүн төрөлхтөнд Евангелийн Есүс Христийн сэтгэл хөдөлгөм, зөрчилтэй дүр төрхийг өгсөн төдийгүй анхны монотеист, үндэстэн хоорондын, одоо хамгийн хүчирхэг дэлхийн шашин үүсэхэд хүргэсэн.

"Бурхан ертөнцийг маш их хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно."(Иохан 3:16).

Есүс Христ– Бурханы Хүү, махан биед гарч ирсэн, хүний ​​нүглийг Өөртөө авч, Өөрийн тахилын үхлээрээ авралыг боломжтой болгосон Бурхан. Шинэ Гэрээнд Есүс Христийг Христ буюу Мессиа (Χριστός, Μεσσίας), Хүү (υἱός), Бурханы Хүү (υἱὸς Θεοῦ), Хүний Хүү (υἱὸς) (υἱἱυν) гэж нэрлэдэг. ἀμνός, ἀρνίον), Эзэн ( Κύριος), Бурханы үйлчлэгч (παῖς Θεοῦ), Давидын Хүү (υἱὸς Δαυίδ), Аврагч (Σωτήρ) гэх мэт.

Есүс Христийн амьдралын тухай гэрчлэл:

• каноник сайн мэдээ ()
• Есүс Христийн бие даасан үгс нь каноник сайн мэдээнд ороогүй боловч Шинэ Гэрээний бусад номууд (Төлөөлөгчийн үйлс ба захидлууд), түүнчлэн эртний Христийн шашны зохиолчдын зохиолуудад хадгалагдан үлдсэн байдаг.
• Гностик болон Христийн бус гаралтай олон тооны бичвэрүүд.

Эцэг Бурханы хүслээр, нүгэлт хүмүүсийг өрөвдөж, Есүс Христ дэлхийд ирж, хүн болсон. Есүс Христ Өөрийн үг, үлгэр жишээгээрээ, Түүний үхэшгүй мөнх, адислагдсан амьдралд оролцогчид болох Бурханы хүүхдүүдийн цолыг хүртэх зохистой байж, зөв ​​шударга болохын тулд хэрхэн итгэж, амьдрахыг хүмүүст заасан. Бидний нүглийг цэвэрлэж, ялахын тулд Есүс Христ загалмай дээр үхэж, гурав дахь өдөр дахин амилсан. Одоо Бурхан хүний ​​хувьд Тэр Эцэгтэйгээ хамт тэнгэрт оршдог. Есүс Христ бол итгэгчид аврагдаж, Ариун Сүнсээр удирдуулж, хүчирхэгждэг Сүм гэж нэрлэгддэг Түүний байгуулсан Бурханы хаант улсын тэргүүн юм. Дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө Есүс Христ амьд ба үхэгсдийг шүүхээр дахин дэлхий дээр ирэх болно. Үүний дараа аврагдсан хүмүүс үүрд баярлах диваажин болох Түүний алдрын хаант улс ирнэ. Энэ нь зөгнөсөн бөгөөд ийм байх болно гэдэгт бид итгэдэг.

Тэд Есүс Христийн ирэлтийг хэрхэн хүлээж байсан

INХүн төрөлхтний амьдралын хамгийн агуу үйл явдал бол Бурханы Хүү дэлхий дээр ирсэн явдал юм. Бурхан олон мянган жилийн турш хүмүүсийг, ялангуяа еврейчүүдийг үүнд бэлтгэж ирсэн. Еврей хүмүүсийн дундаас Бурхан дэлхийн Аврагч - Мессиагийн ирэлтийг зөгнөсөн бошиглогчдыг босгож, Түүнд итгэх итгэлийн суурийг тавьсан. Нэмж дурдахад, Бурхан Ноа, дараа нь Абрахам, Давид болон бусад зөв шударга хүмүүсээс эхлээд олон үеийн туршид Мессиагийн мах авах ёстой биеийн савыг урьдчилан ариусгасан. Ийнхүү эцэст нь Есүс Христийн эх болох зохистой онгон Мариа мэндэлжээ.

Үүний зэрэгцээ, Бурхан Мессиагийн ирэлт амжилттай болж, Түүний адислагдсан хаант улс хүмүүсийн дунд өргөн тархсан байхын тулд эртний ертөнцийн улс төрийн үйл явдлуудыг удирдан чиглүүлсэн.

Ийнхүү Мессиаг ирэх үед олон харь үндэстэн Ромын эзэнт гүрний нэг улсын нэг хэсэг болжээ. Энэ нөхцөл байдал нь Христийн шавь нарт өргөн уудам Ромын эзэнт гүрний бүх улс орнуудаар чөлөөтэй аялах боломжийг олгосон. Бүх нийтэд ойлгомжтой Грек хэлийг өргөнөөр ашиглах нь хол зайд тархсан Христийн шашинтнуудад бие биетэйгээ холбоо тогтооход тусалсан. Сайн мэдээ ба Төлөөлөгчийн захидал Грек хэл дээр бичигдсэн байдаг. Янз бүрийн ард түмний соёл ойртож, шинжлэх ухаан, гүн ухаан дэлгэрсний үр дүнд харь шашны бурхадын итгэл үнэмшил ихээхэн сүйрчээ. Хүмүүс шашны асуултууддаа сэтгэл ханамжтай хариулт авахыг хүсч эхлэв. Харь шашны ертөнцийн сэтгэдэг хүмүүс нийгэм найдваргүй мухардалд хүрч байгааг ойлгож, хүн төрөлхтний Өөрчлөгч, Аврагч ирнэ гэж найдаж байгаагаа илэрхийлж эхлэв.

Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдрал

ДМессиаг төрөхийн тулд Бурхан Давид хааны удмаас цэвэр онгон Мариаг сонгосон. Мэри өнчин байсан бөгөөд түүнийг Ариун газрын хойд хэсгийн жижиг хотуудын нэг болох Назарет хотод амьдардаг түүний холын хамаатан, өндөр настан Иосеф асардаг байв. Архангел Габриел гарч ирэн, Онгон Мариа түүнийг Хүүгийнхээ эх болгохоор Бурхан сонгосон гэдгээ зарлав. Онгон Мариа даруухнаар зөвшөөрсний дараа Ариун Сүнс түүн дээр бууж, Бурханы Хүүг төрүүлэв. Есүс Христийн дараагийн төрөлт өмнө нь Христийн өвөг Давид хаан төрж байсан еврей жижиг Бетлехем хотод болсон юм. (Түүхчид Есүс Христийн мэндэлснийг Ром байгуулагдсанаас хойш 749-754 жил гэж үздэг. "Христийн мэндэлсэн өдрөөс" хүлээн зөвшөөрөгдсөн он дараалал нь Ром байгуулагдсанаас хойш 754 жилийн дараа эхэлдэг).

Эзэн Есүс Христийн амьдрал, гайхамшиг, яриаг Сайн мэдээ хэмээх дөрвөн номонд дүрсэлсэн байдаг. Эхний гурван евангелист болох Матай, Марк, Лук нар Түүний амьдралын үйл явдлуудыг голчлон Галилейд буюу Ариун Газрын хойд хэсэгт болсон тухай өгүүлдэг. Евангелист Иохан голчлон Иерусалимд болсон Христийн үйл явдал, яриаг дүрсэлсэн тэдний түүхийг нөхөж өгдөг.

"Зул сарын баяр" кино

Есүс Христ гучин нас хүртлээ Иосефын гэрт Назарет дахь Онгон Мариагийн хамт амьдарч байжээ. Тэрээр 12 настай байхдаа Дээгүүр Өнгөрөх баяраар эцэг эхийнхээ хамт Иерусалимд очиж, ариун сүмд гурван өдөр үлдэн хуулийн багш нартай ярилцав. Назарет дахь Аврагчийн амьдралын бусад нарийн ширийн зүйлийн талаар Тэр Иосефт мужааны ажилд тусалсан гэдгээс өөр юу ч мэдэгддэггүй. Есүс Христ эрэгтэй хүний ​​хувьд бүх хүмүүсийн нэгэн адил байгалийн жамаар өсч, хөгжсөн.

Амьдралынхаа 30 дахь жилдээ Есүс Христ бошиглогчоос хүлээн авсан. Иордан гол дахь Иоханы баптисм. Есүс Христ олон нийтэд үйлчлэх ажлаа эхлэхээсээ өмнө элсэн цөлд очиж, Сатанд соригдож байхдаа дөчин өдрийн турш мацаг барьсан. Есүс 12 элчийг сонгосноор Галилд олон нийтэд үйлчлэх ажлаа эхэлсэн. Галилын Кана хотод болсон хуримын үеэр Есүс Христийн хийсэн усыг гайхамшигт дарс болгон хувиргасан нь шавь нарынх нь итгэлийг бэхжүүлсэн юм. Үүний дараа Есүс Христ Капернаумд хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа Улаан өндөгний баяраар Иерусалим руу явав. Энд тэрээр эхлээд худалдаачдыг ариун сүмээс хөөж, иудей ахлагчид, ялангуяа фарисайчуудыг Өөрийнхөө эсрэг дайсагналцуулжээ. Улаан өндөгний баярын дараа Есүс Христ элч нараа дуудаж, тэдэнд шаардлагатай зааварчилгааг өгч, Бурханы хаант улсын ойртохыг тунхаглахаар илгээв. Есүс Христ өөрөө ч мөн адил Ариун газраар аялж, номлож, шавь нараа цуглуулж, Бурханы хаант улсын тухай сургаалыг түгээн дэлгэрүүлсэн.

Есүс Христ олон хүнд Тэнгэрлэг номлолоо илчилсэн гайхамшгууд ба зөгнөлүүд. Сүнсгүй мөн чанар Түүнд болзолгүйгээр дуулгавартай байсан. Тиймээс, жишээлбэл, Түүний үгээр шуурга зогсов; Есүс Христ хуурай газар шиг усан дээр алхсан; Таван талх, хэд хэдэн загас үржүүлж, Тэр олон мянган хүнийг тэжээсэн; Нэгэн өдөр Тэр усыг дарс болгон хувиргасан. Тэр үхэгсдийг амилуулж, чөтгөрүүдийг хөөж, тоо томшгүй олон өвчтэй хүмүүсийг эдгээсэн. Үүний зэрэгцээ Есүс Христ хүний ​​алдар суугаас бүх талаар зайлсхийсэн. Есүс Христ хэрэгцээндээ зориулан Өөрийн бүхнийг чадагч хүчийг хэзээ ч ашиглаж байгаагүй. Түүний бүх гайхамшгууд гүн гүнзгий шингэсэн байдаг өрөвч сэтгэлхүмүүст. Аврагчийн хамгийн агуу гайхамшиг нь Түүний гайхамшиг байсан амилалтүхэгсдээс. Энэхүү амилалтаараа Тэр хүмүүсийг үхлийн хүчийг ялж, дэлхийн төгсгөлд тохиох үхэгсдээс бидний амилалтын эхлэлийг тавьсан.

Евангелистууд олон тэмдэглэсэн байдаг таамаглалЕсүс Христ. Тэдний зарим нь Төлөөлөгчид болон тэдний залгамжлагчдын амьд байх хугацаанд биелсэн. Үүнд: Петрийг үгүйсгэж, Иудагаас урвасан тухай, Христийн цовдлолт ба дахин амилалтын тухай, Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнс бууж ирсэн тухай, элч нарын үзүүлэх гайхамшгуудын тухай, итгэлийн төлөөх хавчлагын тухай, Иерусалимын сүйрэл гэх мэт. Эцсийн цаг үетэй холбоотой Христийн зарим зөгнөлүүд биелж эхэлдэг, жишээлбэл: Сайн мэдээ дэлхий даяар тархсан тухай, хүмүүсийн ялзрал болон итгэлийн хөргөлтийн тухай, аймшигт дайны тухай, газар хөдлөлт гэх мэт. Эцэст нь, нас барагсдын ерөнхий амилалт, Христийн хоёр дахь ирэлт, дэлхийн төгсгөл ба Эцсийн шүүлтийн тухай зөгнөлүүд хараахан биелээгүй байна.

Их Эзэн Есүс Христ байгалийг даван туулах хүч чадал, ирээдүйг урьдчилан мэдэх чадвараараа Өөрийн сургаалын үнэнийг мөн Тэр үнэхээр Бурханы цорын ганц Хүү мөн гэдгийг гэрчилсэн.

Бидний Эзэн Есүс Христийн олон нийтийн үйлчлэл гурван жил гаруй үргэлжилсэн. Ахлах тахилч нар, хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүний сургаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Түүний гайхамшиг, амжилтанд атаархаж, Түүнийг алах боломжийг эрэлхийлэв. Эцэст нь ийм боломж гарч ирэв. Аврагч дөрвөн өдрийн настай Лазарыг амилуулсны дараа, Улаан өндөгний баяраас зургаан өдрийн өмнө, Давидын хүү, Израилийн хаан Есүс Христ хүмүүсээр хүрээлүүлэн Иерусалимд орж ирэв. Хүмүүс Түүнд хааны өргөмжлөл өгсөн. Есүс Христ ариун сүм рүү шууд очсон боловч тэргүүн тахилч нар залбирлын өргөөг "хулгайчдын үүр" болгосныг хараад тэндээс бүх худалдаачид болон ченжүүдийг хөөжээ. Энэ нь фарисайчууд болон тэргүүн тахилч нарын уурыг хүргэж, цуглаан дээрээ тэд Түүнийг устгахаар шийджээ. Энэ хооронд Есүс Христ ариун сүмд хүмүүст заахдаа бүтэн өдрүүдийг зарцуулсан. Лхагва гарагт Түүний арван хоёр шавийн нэг Иуда Искариот гучин мөнгөн зоосны төлөө Их Хурлын гишүүдийг Багшаасаа нууцаар урвахыг урив. Тэргүүн тахилч нар баяртайгаар зөвшөөрөв.

Пүрэв гарагт Есүс Христ шавь нартайгаа хамт Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэхийг хүсч, Бетани хотоос Иерусалим руу явахад шавь Петр, Иохан нар Түүнд зориулж том өрөө бэлджээ. Энд орой ирэхдээ Есүс Христ шавь нартаа еврей зарц нарын заншил байсан хөлийг нь угааж даруу байдлын хамгийн агуу үлгэр жишээг харуулсан. Дараа нь Тэр тэдэнтэй хамт хэвтэж, Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэв. Оройн хоолны дараа Есүс Христ Шинэ Гэрээний Улаан өндөгний баяр буюу Евхарист буюу Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг байгуулсан. Тэр талхыг аваад адисалж, хувааж, шавь нартаа өгөөд: " Ав, ид (ид): энэ бол та нарын төлөө өгөгдсөн Миний бие юмДараа нь аяга авч, талархал илэрхийлж, тэдэнд өгөөд: " Та нар бүгд үүнээс уугтун, учир нь энэ бол нүглийн ангижралын төлөө олон хүний ​​төлөө урсдаг Шинэ Гэрээний Миний Цус юм.“Үүний дараа Есүс Христ шавь нартайгаа Бурханы хаанчлалын талаар сүүлчийн удаа ярьсан. Дараа нь тэрээр Гетсеман хотын захын цэцэрлэгт явж, Петр, Иаков, Иохан нарын гурван шавьтай хамт цэцэрлэгийн гүнд орж, газар шидээд, зовлонгийн аяганд цус урсгах хүртэл Эцэгтээ залбирав. Түүний өмнө өнгөрөх байсан.

Энэ үед Иуда тэргүүтэй тэргүүн тахилчийн зэвсэгт зарц нар цэцэрлэгт орж ирэв. Иудас үнсэлтээр Багшаасаа урвасан. Тэргүүн тахилч Каиаф Синедриний гишүүдийг цуглуулж байх хооронд цэргүүд Есүсийг Аннасын (Ананас) ордонд аваачив; Эндээс Түүнийг Каиаф руу аваачиж, шөнө орой Түүний шүүх хурал болсон. Хэдийгээр олон хуурамч гэрчүүд дуудагдсан ч Есүс Христийг цаазаар авах ял оноож болох ийм гэмт хэргийн талаар хэн ч хэлж чадаагүй. Гэсэн хэдий ч цаазын ял зөвхөн Есүс Христийн дараа гарсан өөрийгөө Бурханы Хүү, Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний тулд Христийг Бурханыг доромжилсон гэж албан ёсоор буруутгаж, үүний төлөө хууль цаазаар авах ял оноожээ.

Баасан гаригийн өглөө тэргүүн тахилч шүүхийн шийдвэрийг батлахаар Санедриний гишүүдийн хамт Ромын прокурор Понтий Пилат руу явав. Гэвч Пилат эхлээд Есүст үхэх зохистой гэм бурууг олж харалгүй үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй. Дараа нь иудейчүүд Пилатыг Ром руу няцаана гэж сүрдүүлж эхэлсэн бөгөөд Пилат цаазаар авах ялыг баталжээ. Есүс Христийг Ромын цэргүүдэд өгсөн. Үдээс хойш 12 цагийн үед Есүсийг хоёр хулгайчтай хамт Иерусалимын хананы баруун талд орших жижиг толгод болох Голгота руу аваачиж, тэнд загалмай дээр цовдлов. Есүс Христ энэ цаазыг ямар ч гомдолгүйгээр хүлээж авсан. Үд дунд байсан. Гэнэт нар харанхуйлж, бүхэл бүтэн гурван цагийн турш дэлхийг харанхуйлав. Үүний дараа Есүс Христ Эцэгтээ хандан: "Бурхан минь, Бурхан минь, Та яагаад Намайг орхив?" Дараа нь Хуучин Гэрээний зөгнөлийн дагуу бүх зүйл биелсэнийг хараад тэрээр: " Дууслаа! Аав аа, би Өөрийн сүнсийг Таны гарт даатгаж байна!” гэж хэлээд толгойгоо бөхийлгөж, сүнсээ өгсөн. Дараа нь аймшигтай шинж тэмдгүүд гарч ирэв: сүм дэх хөшиг хоёр хуваагдаж, газар чичирч, чулуунууд задарч байв. Үүнийг хараад Ромын зуутын дарга хүртэл харь хүн хүртэл: " Тэр үнэхээр Бурханы Хүү байсан.“Есүс Христийн үхэлд хэн ч эргэлзээгүй. Есүс Христийн нууц шавь болох Синедриний хоёр гишүүн Иосеф, Никодим нар Пилатаас Түүний цогцсыг загалмайнаас салгах зөвшөөрөл авч, Голготагийн ойролцоох цэцэрлэгт Иосефын булшинд оршуулав. Синедрионы гишүүд Есүс Христийн цогцсыг шавь нар нь хулгайлаагүй гэдэгт итгэлтэй байж, орох хаалгыг битүүмжлэн харуул тавьжээ. Тэр өдрийн орой Улаан өндөгний баярын баяр эхэлсэн тул бүх зүйлийг яаравчлав.

Ням гарагт (магадгүй дөрөвдүгээр сарын 8) Есүс Христ загалмай дээр нас барсны гурав дахь өдөр амилсанүхэгсдээс гарч, булшнаас гарсан. Үүний дараа тэнгэрээс тэнгэр элч бууж ирээд булшны үүдэнд байсан чулууг өнхрүүлэв. Энэ үйл явдлын анхны гэрчүүд нь Христийн булшийг хамгаалж байсан цэргүүд байв. Цэргүүд Есүс Христийг үхлээс амилсаныг хараагүй ч сахиусан тэнгэр чулууг өнхрүүлэх үед булш аль хэдийн хоосон байсныг нүдээр харсан. Тэнгэр элчээс айсан цэргүүд зугтав. Их Эзэн, Багшийнхаа шарилыг тослохоор үүр цайхын өмнө Есүс Христийн булшинд очсон Магдалена Мариа болон бусад мирр тээгч нар булш хоосон байхыг олж хараад, Амилсан Нэгэнийг Өөрийгөө харж, Түүнээс мэндчилгээг сонсох нэр хүндтэй байв: " Баярла!“Магдалена Мариагаас гадна Есүс Христ олон шавь нартаа өөр өөр цаг үед үзэгдсэн. Тэдний зарим нь бүр Түүний биед хүрч, Түүнийг сүнс биш гэдэгт итгэлтэй болсон нь нэр төрийн хэрэг байв. Дөчин өдрийн турш Есүс Христ шавь нартайгаа хэд хэдэн удаа ярилцаж, тэдэнд эцсийн зааварчилгааг өгсөн.

Дөчин дэх өдөр Есүс Христ бүх шавь нарынхаа өмнө, дээшээ гарсанЧидун уулнаас тэнгэрт. Бидний итгэдэг бол Есүс Христ Бурхан Эцэгийн баруун гар талд, өөрөөр хэлбэл Түүнтэй адил эрх мэдэлтэй байдаг. Тэрээр дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө хоёр дахь удаагаа дэлхийд ирэх болно шүүгчамьд ба үхсэн, үүний дараа Түүний алдар суут мөнхийн Хаанчлал эхэлж, зөв ​​шударга хүмүүс нар шиг гэрэлтэх болно.

Эзэн Есүс Христийн илрэлтийн тухай

ГэгээнтнүүдЭлч нар Эзэн Есүс Христийн амьдрал ба сургаалын талаар бичиж байхдаа Түүний гадаад төрх байдлын талаар юу ч дурдаагүй. Тэдний хувьд гол зүйл бол Түүний сүнслэг дүр төрх, сургаалыг олж авах явдал байв.

Зүүн сүмд "ий тухай" домог байдаг. Гайхамшигтай дүр төрхөөр"Аврагч. Түүний хэлснээр, Эдесса хаан Абгарын илгээсэн зураач Аврагчийн нүүр царайг зурах гэж хэд хэдэн удаа оролдсон ч бүтэлгүйтсэн байна. Христ зураачийг дуудаж, зотон дээрээ нүүрээ тавихад түүний царай зураг дээр дарагдсан байв. Энэ зургийг зураачаасаа хүлээн авсны дараа Абгар хаан уяман өвчнөөр эдгэрсэн байна. Тэр цагаас хойш Аврагчийн энэхүү гайхамшигт дүр төрхийг дорнын сүмд сайн мэддэг болсон бөгөөд түүнээс дүрсний хуулбарууд хийгдсэн байдаг. Гараар хийгээгүй зургийг эртний Арменийн түүхч Мосе Хорен, Грекийн түүхч Эваргиус, Гэгээн Гэгээн Гэгээн нар дурдсан байдаг. Дамаскийн Жон.

Баруун сүмд Гэгээн Петрийн дүрийн тухай домог байдаг. Калвари руу явах Аврагчид нүүрээ арчихын тулд алчуур өгсөн Вероника. Түүний нүүрний ул мөр алчуур дээр үлдэж, дараа нь баруун зүг рүү чиглэжээ.

Ортодокс сүмд Аврагчийг дүрс, фреск дээр дүрслэх нь заншилтай байдаг. Эдгээр зургууд нь Түүний гадаад төрхийг үнэн зөв дүрслэхийг оролддоггүй. Тэд илүү сануулагчтай адил юм тэмдэг, өөрсдийн бодол санаагаа тэдэн дээр дүрслэгдсэн Нэгэнд хүргэх. Аврагчийн дүр төрхийг хараад бид Түүний амьдрал, Түүний хайр ба энэрэл нигүүлсэл, Түүний гайхамшиг, сургаалуудыг санадаг; Тэр хаа сайгүй оршихын хувьд бидэнтэй хамт байж, бидний бэрхшээлийг харж, тусалдаг гэдгийг бид санаж байна. Энэ нь биднийг Түүнд хандан: “Бурханы Хүү Есүс ээ, биднийг өршөөгөөч!” гэж залбирахад хүргэдэг.

Аврагчийн нүүр царай болон түүний бүх биеийг мөн домогт өгүүлснээр загалмайнаас авсан Аврагчийн биеийг ороосон урт даавуун дээр "," гэж нэрлэсэн байв. Бүрхүүл дээрх зургийг харьцангуй саяхан гэрэл зураг, тусгай шүүлтүүр, компьютерийн тусламжтайгаар олж харсан. Турины бүрээсээр хийсэн Аврагчийн царайны хуулбарууд нь эртний Византийн дүрсүүдтэй гайхалтай төстэй байдаг (заримдаа 45 эсвэл 60 оноотой давхцдаг бөгөөд шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ нь санамсаргүй байж болохгүй). Турины бүрээсийг судалж үзээд шинжээчид 30 орчим настай, 5 фут, 11 инч өндөр (181 см - түүний үеийнхээс хамаагүй өндөр), нарийхан, хүчтэй биетэй эрэгтэйг харуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Бишоп Александр Милеант

Есүс Христ юу заасан

Протодеакон Андрей Кураевын "Уламжлал. Догма. Ёслол."

Христ Өөрийгөө зүгээр л Багш гэж ойлгоогүй. Дэлхий даяар, олон зууны туршид түгээж болохуйц тодорхой "Сургаал"-ыг хүмүүст гэрээслэн үлдээдэг ийм Багш. Тэр "аврах" гэхээсээ илүү "заах" биш. Мөн Түүний бүх үгс энэхүү “авралын” үйл явдал Түүний амьдралын нууцтай яг хэрхэн холбогдож байгаатай холбоотой.

Есүс Христийн сургаалын шинэ зүйл бүхэн зөвхөн Түүний Өөрийн оршихуйн нууцтай холбоотой байдаг. Нэг бурханыг аль хэдийн бошиглогчид номлосон бөгөөд монотеизм аль эрт бий болсон. Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцааны талаар бошиглогч Микагийн хэлснээс илүү өндөр үгээр ярих боломжтой юу: “Хүн! Юу сайн болохыг, мөн Их Эзэн чамаас юу шаардахыг: шударга ёсыг үйлдэж, өршөөл нигүүлслийг хайрлаж, Бурхантайгаа даруухан алхахыг танд хэлсэн үү” (Мик. 6:8)? Есүсийн ёс суртахууны номлолд Хуучин Гэрээний номнуудын "зэрэгцээ хэсгүүд" -ээр бараг ямар ч байр суурийг тодорхойлж болно. Тэрээр тэдэнд агуу афоризм өгч, тэднийг гайхшруулж, гайхшруулсан жишээ, сургаалт зүйрлэлүүдийг дагалддаг - гэхдээ Түүний ёс суртахууны сургаалд Хууль болон Бошиглогчид агуулаагүй зүйл байдаггүй.

Хэрэв бид Сайн мэдээг анхааралтай уншвал Христийн номлолын гол сэдэв нь өршөөл, хайр, наманчлалын дуудлага биш гэдгийг харах болно. Христийн номлолын гол сэдэв нь Өөрөө юм. “Би бол зам, үнэн, амь” (Иохан 14:6), “Бурханд итгэ, Надад итгэ” (Иохан 14:1). “Би бол дэлхийн гэрэл” (Иохан 8:12). “Би бол амийн талх” (Иохан 6:35). “Надаас өөр хэн ч Эцэгт ирдэггүй” (Иохан 14:6); “Судраас судал: тэд Намайг гэрчилдэг” (Иохан 5:39).

Есүс аль эртний судрыг синагогт номлохоор сонгосон бэ? – Хайр ба цэвэр ариун байдлыг зөгнөлийн бус уриалдаг. “ЭЗЭНий Сүнс над дээр байна, учир нь Эзэн намайг ядууст сайн мэдээг тунхаглахаар тосолсон” (Иса. 61:1-2).

Сайн мэдээний хамгийн маргаантай хэсэг энд байна: “Аав эсвэл ээжийгээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй; мөн хүү эсвэл охиноо Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй; мөн загалмайгаа үүрдэггүй, Намайг дагадаггүй хүн Надад зохисгүй юм.” (Матай 10:37-38). Энд "үнэний төлөө" эсвэл "мөнхийн төлөө" эсвэл "замын төлөө" гэж хэлээгүй. "Миний төлөө".

Мөн энэ нь багш, сурагчийн хоорондох энгийн харилцаа биш юм. Ямар ч багш шавь нарынхаа сүнс, хувь тавилан дээр бүрэн эрх мэдлээ илэрхийлж байсангүй: “Сэтгэлээ аварсан хүн үүнийг алдах болно; Харин Миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно” (Матай 10:39).

Эцсийн шүүлтийн үед ч гэсэн эдгээр хуваагдал нь зөвхөн хуулийг дагаж мөрдсөн хэр хэмжээгээрээ бус харин хүмүүсийн Христтэй харилцах харилцаагаар тодорхойлогддог. "Тэд надад юу хийв ..." - Бурханд биш надад. Мөн шүүгч бол Христ юм. Түүнтэй холбоотой хуваагдал байдаг. Тэрээр: "Чи нигүүлсэнгүй, тиймээс адислагдсан" гэж хэлдэггүй, харин "Би өлсөж байсан бөгөөд чи Надад идэх юм өгсөн" гэж хэлдэг.

Шүүлтийн үеэр зөвтгөхийн тулд, ялангуяа дотооддоо төдийгүй гаднаас Есүст хандсан олон нийтийн давж заалдах хүсэлт шаардлагатай болно. Есүстэй энэ холбоо харагдахгүй бол аврал боломжгүй юм: “Хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрсөн хүнийг Би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно; Харин хүмүүсийн өмнө Намайг үгүйсгэсэн хүнийг Би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө үгүйсгэнэ” (Матай 10:32-33).

Хүмүүсийн өмнө Христийг хүлээн зөвшөөрөх нь аюултай байж болно. Хайр эсвэл наманчлалыг тунхагласных нь төлөө бус харин Христийн Өөрийнх нь тухай номлосноор аюул заналхийлэх болно. "Тэд чамайг доромжилж, хавчиж, бүх талаараа шударга бусаар гүтгэх үед та ерөөлтэй еэ. миний хувьд( Мат. 5:11 ). "Тэд чамайг захирагчид, хаад руу хөтлөх болно миний хувьд"(Матай 10:18). "Тэгээд та бүх хүмүүст үзэн ядагдах болно миний нэрийн төлөө; Харин эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно” (Матай 10:22).

Харин эсрэгээрээ: “Тийм хүүхдийг хэн хүлээж авах вэ миний нэр дээр, Тэр Намайг хүлээн авдаг” (Матай 18:5). Энэ нь "Эцгийн нэрээр" эсвэл "Бурханы төлөө" гэж хэлээгүй. Үүнтэй адилаар Христ “Мэдэгдэхгүй агуу” нэрээр бус, харин Түүний нэрээр цугларах хүмүүст Өөрийн оршихуй, тусламжийг амласан: “Миний нэрээр хоёр юм уу гурав цугларсан газарт Би тэнд байна. тэд” ( Мат. 18:20 ).

Түүгээр ч барахгүй, Аврагч энэ нь түүний танилцуулсан шашны амьдралын шинэ байдал гэдгийг тодорхой харуулж байна: “Та нар одоог хүртэл Миний нэрээр юу ч гуйгаагүй; гуй, тэгвэл та нар хүлээн авах болно, ингэснээр та нарын баяр баясгалан бүрэн байх болно” (Иохан 16:24).

Библийн сүүлчийн өгүүлбэрт "Хөөе! Нааш ир, Эзэн Есүс!" "Ирээрэй, Үнэн" биш, "Сүнс биднийг бүрхүүл!" биш, харин "Ирээрэй, Есүс".

Христ шавь нараасаа Түүний номлолын талаар хүмүүс юу гэж боддог талаар бус, харин “Хүмүүс Намайг хэн гэж хэлдэг вэ?” гэж асуудаг. Энд гол зүйл бол тогтолцоо эсвэл сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхдөө биш, харин Хувь хүнийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Христийн сайн мэдээ нь Христийн тухай сайн мэдээ гэдгээрээ илчлэгддэг бөгөөд энэ нь үзэл баримтлал биш харин хүний ​​​​мэдээлэлийг авчирдаг. Өнөөгийн философийн үүднээс авч үзвэл, Сайн мэдээ бол концептуализм биш харин персонализмын үг гэж хэлж болно. Христ үүнийг Өөрөөсөө ялгаж, салгаж, ярьж болох зүйлийг хийгээгүй.

Бусад шашныг үүсгэн байгуулагчид итгэлийн объект биш харин зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Шинэ итгэлийн жинхэнэ агуулга нь Будда, Мохаммед, Мосегийн зан чанар биш, харин тэдний сургаал байсан юм. Аль ч тохиолдолд тэдний сургаалыг өөрөөсөө салгах боломжтой байв. Гэвч - “Сорилтод өртөөгүй хүн ерөөлтэй еэ миний тухай"(Матай 11:6).

Өөрөө "шинэ" гэж нэрлэсэн Христийн хамгийн чухал зарлиг нь "Миний та нарыг хайрласан шиг та нар бие биенээ хайрла" гэсэн шинэ зарлигийг Би та нарт өгч байна." Тэр бидэнд ямар их хайртайг бид мэднэ: загалмай руу.

Энэ зарлигийн өөр нэг үндсэн тайлбар бий. Христэд итгэгчдийн ялгах шинж тэмдэг нь өөрийг нь хайрладаг хүмүүсийг хайрлах хайр биш (харин шашинтнууд үүнтэй адил зүйл хийдэггүй гэж үү?"), харин дайснуудаа хайрлах хайр юм. Гэхдээ дайсныг хайрлах боломжтой юу? Дайсан гэдэг нь бага багаар хэлэхэд надад таалагддаггүй хүнийг хэлдэг. Би түүнийг хэн нэгний захиалгаар хайрлаж чадах болов уу? Хэрэв гуру эсвэл номлогч сүрэгтээ: Маргааш өглөөний найман цагаас дайснуудаа хайрлаж эхлээрэй гэж хэлвэл, энэ нь түүний шавь нарын зүрх сэтгэлд найман цаг өнгөрсний арван минутын үед илчлэгдэх хайрын мэдрэмж мөн үү? Бясалгал, хүсэл, мэдрэмжийг сургах нь дайснууддаа хайхрамжгүй, нөлөөлөлгүйгээр хандахыг зааж өгдөг. Гэхдээ тэдний амжилтад өөрийнх шигээ баярлах нь зохисгүй. Танихгүй хүний ​​уй гашууг ч түүнтэй хуваалцах нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ өөр хэн нэгний баяр баясгаланг хуваалцах боломжгүй юм... Би хэн нэгэнд хайртай бол түүний тухай ямар ч мэдээ намайг баярлуулдаг, хайртай хүнтэйгээ удахгүй уулзана гэсэн бодол намайг баярлуулдаг... Эхнэр нь нөхрийнхөө ажлын амжилтад баярладаг. . Өөрийнхөө дайсан гэж үздэг хүнээ албан тушаал ахих тухай мэдээг тэр мөн л баяр хөөртэй угтаж чадах болов уу? Хуримын найр дээр Христ анхны гайхамшгаа үйлдсэн. Аврагч бидний зовлон зүдгүүрийг өөр дээрээ авсан гэж хэлснээр бидний баяр баясгалангийн үед Тэр хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байсныг бид ихэнхдээ мартдаг...

Тэгэхээр, хэрэв дайснуудаа хайрлах зарлиг биднээс гадуур байгаа бол Христ яагаад үүнийг бидэнд өгдөг вэ? Эсвэл Түүнд хүний ​​мөн чанарын талаарх мэдлэг бага байна уу? Эсвэл Тэр зүгээр л хатуу ширүүн зангаараа биднийг бүгдийг нь устгахыг хүсч байна уу? Эцсийн эцэст, элчийн баталж байгаагаар нэг зарлигийг зөрчигч нь бүхэл бүтэн хуулийг устгахад буруутай болно. Хэрэв би хуулийн нэг заалтыг зөрчсөн бол (жишээлбэл, би дээрэмдэж байсан) шүүх дээр морины хулгайд хэзээ ч оролцож байгаагүй гэсэн лавлагаа надад тус болохгүй. Хэрэв би дайснаа хайрла гэсэн зарлигийг биелүүлэхгүй бол эд хөрөнгө тарааж, уул овоо нүүлгэж, бүр биеэ шатаах нь надад ямар ашиг тустай вэ? Би сүйрсэн. Хуулийн дор зөвхөн иудейчүүдийг төдийгүй бүх хүн төрөлхтнийг шүүлтэнд оруулсан ийм "шинэ зарлиг"-ыг санал болгосон Шинэ Гэрээг бодвол Хуучин Гэрээ надад илүү нигүүлсэнгүй байсан тул би сүйрлээ.

Би үүнийг яаж биелүүлэх вэ, Би Багшийг дуулгавартай дагах хүчийг олох уу? Үгүй Гэвч - “Энэ нь хүмүүсийн хувьд боломжгүй зүйл, харин Бурханд боломжтой... Миний хайр дотор байгаарай... Миний дотор байгаарай, би та нарын дотор байгаарай.” Дайснуудыг хүний ​​хүчээр хайрлах боломжгүй гэдгийг мэдсэн Аврагч мөчрүүд нь усан үзмийн модтой холбогддог шиг итгэгчдийг Өөртэйгөө нэгтгэдэг бөгөөд ингэснээр Түүний хайр тэдгээрт илчлэгдэж, үйлдэгдэх болно. “Бурхан бол хайр... Хөдөлмөрлөж, ачаа үүрч байгаа та нар бүгдээрээ Над дээр ирээрэй”... “Хууль бидэнд өгөөгүй зүйлээ хийхийг үүрэг болгосон. Нигүүлсэл үүрэг хүлээсэн зүйлээ өгдөг” (Б. Паскаль)

Энэ нь Христийн энэхүү зарлигийг Түүний нууцад оролцоогүйгээр төсөөлөхийн аргагүй гэсэн үг юм. Сайн мэдээний ёс суртахууныг ид шидийн үзлээс нь салгаж болохгүй. Христийн сургаал нь сүмийн Христологиос салшгүй холбоотой. Зөвхөн Христтэй шууд нэгдэх, шууд утгаараа Түүнтэй харилцах нь Түүний шинэ зарлигуудыг биелүүлэх боломжтой болгодог.

Ёс суртахууны болон шашны ердийн тогтолцоо нь хүмүүс тодорхой зорилгод хүрэх зам юм. Христ яг энэ зорилгоос эхэлдэг. Тэр биднийг Бурханд өргөх хүчин чармайлтын тухай биш харин Бурханаас бидэнд урсаж буй амьдралын тухай ярьдаг. Бусад хүмүүс юуны төлөө ажилладаг вэ, Тэр өгдөг. Бусад багш нар "Тэнгэрийн хаант улс чам дээр ирлээ" гэсэн Бэлгээгээр эхэлдэг. Гэвч Уулан дээрх номлол яг ийм учраас шинэ ёс суртахуун эсвэл шинэ хуулийг тунхагладаггүй. Энэ нь амьдралын цоо шинэ давхрага руу орохыг зарлаж байна. Уулан дээрх номлол нь ёс суртахууны шинэ тогтолцоог бус харин шинэ байдлыг илчилдэг. Хүмүүст бэлэг өгдөг. Мөн ямар нөхцөлд тэд үүнийг унагаж болохгүй гэж заажээ. Жаргал бол үйлсийн төлөөх шагнал биш, Бурханы хаант улс сүнслэг ядуурлыг дагахгүй, харин үүнтэй хамт уусна. Төр ба амлалтын хоорондох холбоо нь хүний ​​хүчин чармайлт, хууль бус харин Христ өөрөө юм.

Хүний зүрх сэтгэлд зөвхөн Бурханы ирэлт л түүнд өнгөрсөн бүх зовлон зүдгүүрийг мартуулж чадна гэдгийг Хуучин Гэрээнд аль хэдийн тодорхой тунхагласан байдаг: "Бурхан минь, Та ядуу хүмүүсийн зүрх сэтгэлд ирэхийг Өөрийн сайн сайхан сэтгэлээр бэлтгэсэн" (Дуу. 67:11). Үнэндээ Бурханд хоёр л оршин суух газар бий: “Даруу хүмүүсийн сүнсийг сэргээж, гэмшсэн хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг сэргээхийн тулд би тэнгэрт, мөн гэмшсэн, даруу сүнс дотор оршин суудаг” (Ис. 57:15). Гэсэн хэдий ч нэг зүйл бол гэмшсэн зүрх сэтгэлийн гүнд мэдрэгддэг Сүнсний тайтгаруулагч тослох явдал, нөгөө нь дэлхий ертөнц Бурханаас салшгүй болсон Мессиагийн цаг үе юм... Тиймээс "ядуус ерөөлтэй еэ": Тэнгэрийн хаант улс аль хэдийн тэднийх болсон. "Энэ чинийх болно" биш, харин "таных". Та үүнийг олсон эсвэл олсондоо биш, харин өөрөө идэвхтэй учраас тэр чамайг олж, гүйцэж түрүүлсэн.

Мөн сайн мэдээний өөр нэг ишлэл нь сайн мэдээний мөн чанарыг ихэвчлэн хардаг бөгөөд хүмүүсийн хоорондын сайн харилцааны тухай бус харин Христийг таних хэрэгцээний тухай өгүүлдэг: “Үүгээр хүн бүр та нарыг Миний шавь нар гэдгийг мэдэх болно. бие биенээ хайрла." Тэгэхээр Христэд итгэгчийн анхны шинж тэмдэг юу вэ? – Үгүй, “хайртай байх” биш, харин “Миний шавь байх”. "Тиймээс хүн бүр таныг оюутан, оюутны үнэмлэхтэй гэдгийг мэдэх болно." Энд таны гол зан чанар юу вэ - оюутны үнэмлэхтэй байх уу эсвэл оюутан байх уу? Бусдад хамгийн чухал зүйл бол чи Минийх гэдгээ ойлгох явдал юм! Мөн энд миний тамга байна. Би чамайг сонгосон. Миний Сүнс чам дээр байна. Миний хайр чиний дотор үлдэх болтугай.

Тиймээс, “Их Эзэн хүмүүст биечлэн үзэгдэж, юуны түрүүнд биднээс Өөрийнхөө тухай мэдлэгийг шаардаж, үүнийг зааж, тэр даруй биднийг үүнд татсан; бүр ч илүү: энэ мэдрэмжийн төлөө Тэр ирж, үүний төлөө бүх зүйлийг хийсэн: “Би үүний төлөө төрсөн бөгөөд үүний төлөө би дэлхийд ирсэн бөгөөд үнэнийг гэрчлэх” (Иохан 18:37). Тэр өөрөө үнэн байсан тул "Би өөрийгөө харуулъя" гэж бараг хэлээгүй (Гэгээн Николас Кабасилас). Есүсийн гол ажил нь Түүний үг биш, харин Түүний оршихуй байсан: Хүмүүстэй хамт байх; загалмай дээр байх.

Христийн шавь нар буюу элч нар номлолдоо "Христийн сургаалыг" дахин хэлдэггүй. Тэд Христийн тухай номлохоор гарахдаа Уулан дээрх номлолыг дахин хэлдэггүй. Пентекостын өдөр Петрийн хэлсэн үг, Стефаны алагдсан өдрийн номлолын аль алинд нь Уулан дээрх номлолын тухай дурдаагүй. Ерөнхийдөө элч нар сурагчдын уламжлалт томъёоллыг ашигладаггүй: "Багшийн заасны дагуу".

Түүгээр ч барахгүй элч нар Христийн амьдралын талаар маш бага ярьдаг. Улаан өндөгний баярын гэрэл тэдний хувьд маш тод байдаг тул тэдний алсын хараа нь Калвари руу жагсахаас өмнөх хэдэн арван жилийн хугацаанд үргэлжлэхгүй. Төлөөлөгчид Христийн дахин амилалтын тухай ч гэсэн зөвхөн Түүний амьдралын баримт биш, харин Улаан өндөгний баярын сайн мэдээг хүлээн авсан хүмүүсийн амьдралд тохиолдсон үйл явдал гэж номлодог - учир нь "Есүсийг үхэгсдээс амилуулсан Түүний Сүнс" чиний дотор оршдог” (Ром. 8, 11); “Харин бид Христийг махан биеийн дагуу мэддэг байсан бол одоо бид үүнийг мэдэхгүй” (2 Кор. 5:16)

Элч нар нэг зүйлийг хэлдэг: Тэр бидний нүглийн төлөө үхэж, дахин амилсан бөгөөд Түүний амилалтад бидний амьдралын найдвар байдаг. Элч нар Христийн сургаалыг хэзээ ч дурдалгүйгээр Христ болон Түүний золиослолын тухай, мөн Түүний хүнд үзүүлэх нөлөөний тухай ярьдаг. Христэд итгэгчид Христийн шашинд итгэдэггүй, харин Христэд итгэдэг. Төлөөлөгчид Христийн сургаалыг биш, харин цовдлогдсон Христийг номлодог нь ёс суртахууны үзэгчдэд уруу таталт, теософистуудын хувьд галзуурал юм.

Бүх евангелистууд Гэгээн Петрийн хамт алагдсан гэж бид төсөөлж чадна. Стефан. Манай Шинэ Гэрээнд ч гэсэн номнуудын талаас илүү хувийг нэг элч бичсэн байдаг. Павел. Бодлын туршилт хийцгээе. 12 элч бүгд алагдсан гэж бодъё. Христийн амьдрал ба номлолын ойрын гэрчүүд үлдсэнгүй. Гэвч амилсан Христ Саулд үзэгдэж, түүнийг цорын ганц элч болгосон. Дараа нь Паул Шинэ Гэрээг бүхэлд нь бичдэг. Тэр үед бид хэн болох байсан бэ? Христэд итгэгчид эсвэл Паулинистууд уу? Энэ тохиолдолд Паулыг Аврагч гэж нэрлэж болох уу? Паул ийм нөхцөл байдлыг урьдчилан таамаглаж байгаа мэт маш хурц хариулав: "Тэд яагаад та нарын дунд "Би бол Павлов", "Би бол Аполлосов", "Би бол Кефа", "Би Христийнх" гэж хэлдэг вэ? Паул чиний төлөө цовдлогдсон уу?" (1 Кор. 1. 12–13).

Христийн нууцад элч нарын энэхүү төвлөрлийг эртний сүм өвлөн авсан. 1-р мянганы теологийн гол сэдэв нь "Христийн сургаалын" тухай мэтгэлцээн биш, харин Христийн үзэгдлийн тухай маргаан байв: Хэн бидэнд ирсэн бэ?

Эртний Сүм Литурги дээрээ Христэд ёс суртахууны түүхийн орчин үеийн сурах бичгүүд түүнд хүндэтгэл үзүүлэхэд бэлэн байдаггүй зүйлд талархаж байна. Эртний залбирлуудаас "Таны бидэнд сануулсан хуулийн төлөө бид Танд талархаж байна" гэх магтаалыг олж харахгүй байна уу? "Таны номлол, сайхан сургаалт зүйрлэл, мэргэн ухаан, зааварчилгаанд бид талархаж байна"? "Таны тунхагласан бүх нийтийн ёс суртахуун, оюун санааны үнэт зүйлсийн төлөө бид Танд талархаж байна."

Жишээлбэл, 2-р зууны үеийн дурсгал болох "Элч нарын Үндсэн хуулиуд" энд байна: "Аав аа, Таны боол Есүсээр дамжуулан бидэнд илчилсэн амийн төлөө, Таны илгээсэн Өөрийн боолын төлөө бид талархаж байна. Учир нь Та бас зовж шаналж, үхэхээр тогтоосон хүний ​​хувьд бидний авралын төлөө. Эцэг минь ээ, Есүс Христийн бидний төлөө урсгасан хүндтэй цус болон Түүний үхлийг тунхаглахын тулд Түүний бүтээсэн дүрүүдийн оронд бид түүний дүрүүдийг өргөдөг хүндтэй биеийн төлөө бид бас талархаж байна.”

Гэгээн Петрийн "Төлөөлөгчийн уламжлал" энд байна. Гипполита: "Бурхан минь, эцсийн мөчид Та бидэнд Аврагч, Гэтэлгэгч, Өөрийн хүслийн элч болгон илгээсэн, Таны Үг, Танаас салшгүй, бүх зүйлээр дамжуулан Таны хайрт үйлчлэгч Есүс Христээр дамжуулан бид Танд талархаж байна. Онгон охины хэвлийд тэнгэрээс илгээсэн Таны хүслийн дагуу бүтээгдсэн. Таны хүслийг биелүүлж, Тэр Танд итгэгчдийг зовлон зүдгүүрээс чөлөөлөхийн тулд гараа сунгасан... Тиймээс Түүний үхэл, дахин амилалтын тухай санаж, бид Танд талх, аяга авчирч, Та биднийг зохистой болгосонд талархаж байна. Таны өмнө гарч ирж, Танд үйлчил."

Дараачийн бүх литургид - Гэгээн Петрийн литурги хүртэл. Өнөөг хүртэл манай сүмүүдэд тэмдэглэдэг Жон Крисостом нь Бурханы Хүүгийн загалмай дээрх золиослолд талархал өргөдөг болохоос номлолын мэргэн ухааны төлөө биш юм.

Сүмийн өөр нэг агуу ариун ёслол болох Баптисмын баяраар бид ижил төстэй гэрчлэлийг олж авдаг. Сүм харанхуйн сүнстэй нүүр тулан тулалдах хамгийн аймшигтай тулалдаанд орохдоо Их Эзэнээсээ тусламж гуйжээ. Гэхдээ дахин - Тэр яг тэр мөчид Түүнийг яаж харсан бэ? Эртний эксзорчистуудын залбирал бидэнд хүрч ирсэн. Онтологийн ноцтой байдлаас шалтгаалан тэд олон мянган жилийн туршид бараг өөрчлөгдөөгүй. Баптисмын ариун ёслолыг эхлүүлэхдээ тахилч өвөрмөц залбирлыг уншдаг - цорын ганц сүмийн залбирал нь Бурханд биш, харин Сатанд ханддаг. Тэрээр бослогын сүнсэнд шинэ Христэд итгэгчийг орхиж, Христийн биеийн гишүүн болсон түүнд одооноос бүү хүр гэж тушаадаг. Тэгэхээр тахилч ямар бурханаар чөтгөрийг илбэдэг вэ? "Чөтгөр минь ээ, та нарын тарчлалыг устгаж, модон дээр эсэргүүцэгч хүчийг ялан дийлдэг, үхлийг үхлээр устгаж, эзэгнэгчдийг устгадаг хүмүүсийг устгахын тулд дэлхийд ирж, хүмүүсийн дунд оршин суугч ЭЗЭН чамайг хориглов. үхлийн хүч, өөрөөр хэлбэл чи, чөтгөр...”. Тэгээд яагаад ч юм энд “Муу мууг хүчээр бүү эсэргүүц гэж захисан багшаас ай” гэсэн дуудлага алга...

Тиймээс Христийн шашин бол зарим сургаалт зүйрлэл эсвэл Христийн ёс суртахууны өндөр шаардлагад бус харин Голготагийн нууцыг мэдэрсэн хүмүүсийн цуглуулгад өртдөг хүмүүсийн нийгэмлэг юм. Ялангуяа ийм учраас Сүм библийн номон дахь оруулга, үсгийн алдаа, гажуудлыг илчилсэн “библийн шүүмжлэлд” маш тайван ханддаг. Библийн бичвэрийг шүүмжлэх нь Христийн шашныг Исламын шашны дагуу "Номын шашин" гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд л Христийн шашинд аюултай мэт санагдаж магадгүй юм. 19-р зууны "Библийн шүүмжлэл" нь Исламын болон зарим талаараа иудаизмд чухал ач холбогдолтой шалгуурыг Христийн шашинд шилжүүлсэн тохиолдолд л сүмийн эсрэг ялалтыг бий болгож чадна. Гэвч Эртний Израилийн шашин ч гэсэн Гэрээний түүхэн үйл явдал дээр биш, дээрээс нь сүнслэгээр өдөөгдсөн зарим сургаал дээр тулгуурласан байдаг. Түүнээс гадна Христийн шашин бол тэнгэрээс унасан номонд итгэх итгэл биш, харин түүний хэлсэн, хийсэн, туулсан зүйлд итгэх итгэл юм.

Сүмийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол Үүсгэн байгуулагчийн үгсийн үнэн зөв байдал биш, харин Түүний амьдрал бөгөөд үүнийг хуурамчаар үйлдэх боломжгүй юм. Христийн шашны бичмэл эх сурвалжид хичнээн олон оруулга, орхигдсон зүйл, дутагдал орсон байсан ч энэ нь түүний хувьд аюултай биш, учир нь энэ нь ном дээр биш, харин загалмай дээр бүтээгдсэн байдаг.

Тэгвэл Сүм "Христийн зарлигуудаас" бүх анхаарал, итгэл найдвараа Аврагч болон Түүний оршихуйн нууцад шилжүүлэн "Есүсийн сургаалыг өөрчилсөн үү?" Протестант либерал теологич А.Харнак тийм ээ, тэр өөрчлөгдсөн гэж үздэг. Христийн ёс суртахууны номлолд Христийн Хүнээс илүү чухал гэсэн санаагаа батлахын тулд тэрээр Есүсийн "Хэрэв чи Намайг хайрладаг бол Миний зарлигуудыг сахигтун" гэсэн логикийг иш татсан бөгөөд үүгээрээ "Христологийг гол зүйл болгох нь" гэж дүгнэжээ. Сайн мэдээний агуулга нь гажуудал бөгөөд энэ нь Есүс Христийн номлолыг хэлж байгаа нь тодорхой бөгөөд энэ нь үндсэн шинж чанараараа маш энгийн бөгөөд хүн бүрийг Бурханы өмнө шууд тавьдаг." Харин чи Намайг хайрладаг бөгөөд зарлигууд нь бас Минийх...

Түүхэн Христийн шашны Христоцентризм нь шашин шүтлэг багатай хүмүүсийн сайн мэдээг ёс суртахууны үүднээс уншдаг байснаас илт ялгаатай байдаг нь манай үеийнхэнд төдийлөн таалагддаггүй. Гэвч 1-р зууны нэгэн адил Христийн шашин нь "бидний төлөө, бидний авралын төлөө" бие махбодтой болсон, цовдлогдсон, амилсан Нэгэн Эзэнд итгэх итгэлийнхээ тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй нотолгоог ашиглан харь шашинтнуудын дунд дургүйцлийг төрүүлэхэд бэлэн байна.

Христ бол зөвхөн Бурхан хүмүүст ярьдаг Илчлэлтийн хэрэгсэл биш юм. Тэр бол Бурхан-хүн учраас Илчлэлтийн сэдэв мөн. Түүнээс гадна, Тэр Илчлэлтийн агуулга болж хувирдаг. Христ бол хүнтэй харилцаж буй Нэгэн бөгөөд энэ харилцааны тухай ярьдаг Нэгэн юм.

Бурхан бидний гэгээрэлд хэрэгтэй гэж үзсэн зарим үнэнийг холоос зүгээр ч нэг хэлээгүй. Тэр өөрөө эр хүн болсон. Тэрээр дэлхий дээрх номлол болгондоо хүмүүстэй шинэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ойр дотно байсан тухайгаа ярьсан.

Хэрэв тэнгэр элч Тэнгэрээс нисч, бидэнд ямар нэгэн мэдээ дуулгасан бол түүний айлчлалын үр дагаврыг эдгээр үгс болон тэдний бичсэн бичлэгт багтаасан байх болно. Тэнгэр элчийн үгсийг яг таг санаж, утгыг нь ойлгож, хөршдөө дамжуулсан хэн бүхэн энэ элчийн үйлчлэлийг яг таг давтах болно. Элч нь түүний комисстой адилхан юм. Гэхдээ Христийн даалгавар нь үг хэллэг, тодорхой үнэнийг тунхаглах замаар ирсэн гэж бид хэлж чадах уу? Тэнгэр элч нарын аль нэг нь болон бошиглогчдын аль нь ч дутуугүй амжилт үзүүлж чадах байсан үйлчлэлийг Бурханы цорын ганц Хүү гүйцэтгэсэн гэж бид хэлж чадах уу?

- Үгүй. Христийн үйлчлэл зөвхөн Христийн үгээр хязгаарлагдахгүй. Христийн үйлчлэл нь Христийн сургаалтай ижил биш юм. Тэр зөвхөн бошиглогч биш. Тэр бас Санваартан юм. Бошиглогчийн үйлчлэлийг номонд бүрэн тэмдэглэж болно. Санваартны үйлчлэл бол үг биш, харин үйлдэл юм.

Энэ бол уламжлал, судар бичгийн асуулт юм. Судар бол Христийн үгсийн тодорхой тэмдэглэл юм. Гэвч хэрэв Христийн үйлчлэл нь Түүний үгтэй адилгүй бол энэ нь Түүний үйлчлэлийн үр дүн нь Түүний номлолын сайн мэдээний цэдэгтэй адил байж болохгүй гэсэн үг юм. Хэрэв Түүний сургаал нь Түүний үйлчлэлийн үр жимсүүдийн зөвхөн нэг нь бол бусад нь юу вэ? Хүмүүс яаж эдгээр жимсний өв залгамжлагч болох вэ? Сургаал хэрхэн дамжуулж, хэрхэн бичиж, хадгалж байгаа нь тодорхой. Гэхдээ - үлдсэн нь? Христийн үйлчлэлд үгээр хэлсэн зүйлийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй. Энэ нь Бичээсээс гадна Христийн үйлчлэлд оролцох өөр арга зам байх ёстой гэсэн үг юм.

Энэ бол уламжлал.

1 Александрийн Клементийн тайлбарын дагуу бид Христийн энэ үгэнд нийгмийн өрөөсгөл үзлийг дагахаас татгалзахад бэлэн байх тухай ярьж байгааг сануулъя (байгалийн хэрэг, эдгээр өрөөсгөл ойлголтууд нь эцэг эхчүүдийг хүүгээ хүмүүжүүлэх сүнсээр хүмүүжүүлэхэд түлхэц өгдөг байсан ч гэсэн). Сайн мэдээг эсэргүүцэх).
"Христийн гайхамшгууд нь хуурамч эсвэл домогт байж болно. Цорын ганц бөгөөд гол гайхамшиг, үүнээс гадна маргаангүй зүйл бол Тэр өөрөө юм. Ийм Хүнийг зохион бүтээх нь тийм ч хэцүү бөгөөд итгэмээргүй зүйл бөгөөд ийм хүн байх нь гайхалтай байх болно" (Розанов В. Шашин ба соёл. 1-р боть. М., 1990, 353-р тал).
3 Сайн мэдээний Христоцентрик хэсгүүдийн талаар илүү нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх бол миний "Сэхээтнүүдийн төлөөх сатанизм" номын хоёрдугаар ботийн "Христ юуны тухай номлосон" бүлгээс үзнэ үү.

Христийн шашин бол гараар бүтээгдээгүй, энэ бол Бурханы бүтээл юм.

"Америкийн бус номлогч" номноос

Хэрэв бид Христ бол Бурхан, Тэр бол нүгэлгүй, хүний ​​мөн чанар нь нүгэлтэй гэж батлах юм бол Тэр яаж бие махбодтой болох байсан юм бэ?

Хүн анхнаасаа нүгэлгүй. Хүн ба нүгэл хоёр ижил утгатай биш юм. Тийм ээ, хүмүүс Бурханы ертөнцийг бидний мэдэх сүйрлийн ертөнц болгон өөрчилсөн. Гэсэн хэдий ч ертөнц, махан бие, хүн чанар нь өөрөө муу зүйл биш юм. Хайрын бүрэн дүүрэн байдал нь сайн нэгэнд биш, харин муу нэгэнд ирэхэд оршино. Хувилгаан Бурханыг бузарлана гэдэгт итгэх нь: “Энд бохир хуаран байна, өвчин, халдвар, шархлаа байна; Эмч яаж тэнд очих эрсдэлтэй, халдвар авах вий дээ?!" Христ бол өвчтэй ертөнцөд ирсэн эмч юм.

Ариун Эцэг нар өөр нэг жишээг өгсөн: нар дэлхийг гэрэлтүүлэх үед зөвхөн үзэсгэлэнтэй сарнай, цэцэглэдэг нуга төдийгүй шалбааг, бохир усыг гэрэлтүүлдэг. Гэвч нарны туяа бохир, үзэмжгүй зүйл дээр туссан тул нар бузартдаггүй. Тиймээс Их Эзэн дэлхий дээр хүнд хүрч, түүний махан биетэй болсон учраас цэвэр ариун, бага бурханлаг болсонгүй.

- Нүгэлгүй Бурхан яаж үхэх вэ?

Бурханы үхэл бол үнэхээр зөрчил юм. 3-р зуунд Тертуллиан "Бурханы Хүү нас барсан - энэ бол төсөөлшгүй, тиймээс итгэл үнэмшилтэй байх ёстой" гэж бичсэн бөгөөд энэ нь хожим нь "Энэ нь утгагүй учраас би итгэдэг" гэсэн дипломын ажлын үндэс болсон юм. Христийн шашин бол үнэхээр зөрчилдөөнтэй ертөнц боловч тэдгээр нь Тэнгэрлэг гарын хүрэлтийн ул мөр болж үүсдэг. Хэрэв Христийн шашныг хүмүүс бий болгосон бол энэ нь маш энгийн, оновчтой, оновчтой байх байсан. Учир нь ухаалаг, авъяаслаг хүмүүс ямар нэг зүйлийг бүтээхэд тэдний бүтээгдэхүүн нэлээд нийцтэй, логик чанартай болдог.

Христийн шашны гарал үүсэл нь маш авъяаслаг, ухаалаг хүмүүс байсан нь эргэлзээгүй. Христийн шашны итгэл нь зөрчилдөөн (антиноми) ба парадоксоор дүүрэн байсан нь мөн адил тодорхой юм. Үүнийг хэрхэн хослуулах вэ? Миний хувьд энэ бол "чанарын гэрчилгээ" бөгөөд Христийн шашин бол гараар бүтээгдээгүй, энэ бол Бурханы бүтээл юм.

Теологийн үүднээс авч үзвэл Христ Бурхан шиг үхээгүй. Түүний “бүрэлдэхүүн”-ийн хүний ​​хэсэг үхлээр дамжсан. Үхэл нь "Бурхантай хамт" (дэлхийн төрөлтөөр Түүний хүлээн зөвшөөрсөн зүйлтэй хамт) тохиолдсон боловч "Бурханд" биш, Түүний Тэнгэрлэг мөн чанарт ч биш.

Олон хүмүүс Нэгэн Бурхан, Хамгийн Дээд, Үнэмлэхүй, Хамгийн Дээд Оюун санаатай байдаг гэсэн санаатай амархан санал нийлдэг боловч Христийг бурхан гэж шүтэхээс эрс татгалзаж, үүнийг нэг төрлийн харь шашны дурсгал, хагас шүтлэг гэж үздэг. -харин хүн төрөлхтөн, өөрөөр хэлбэл хүнтэй төстэй, бурхан. Тэдний зөв биш гэж үү?

Миний хувьд “антропоморфизм” гэдэг үг огт бохир үг биш. "Таны Христийн шашинтай бурхан бол хүн төрөлхтөн" гэх мэтийн буруутгалыг сонсоход би танаас "яллах"-ыг ойлгомжтой, орос хэл рүү орчуулахыг хүсч байна. Дараа нь бүх зүйл тэр даруй байрандаа орно. Би: "Уучлаарай, чи биднийг юу гэж буруутгаад байгаа юм бэ? Бидний Бурханы тухай төсөөлөл хүн шиг, хүнтэй төстэй гэж үү? Та өөртөө Бурханы тухай өөр санааг бий болгож чадах уу? Аль нь? Анааш хэлбэртэй, амеба хэлбэртэй, Ангарагийн хэлбэртэй юу?"

Бид бол хүмүүс. Тиймээс, бид өвсний ир, сансар огторгуйн тухай, атомын тухай эсвэл Тэнгэрлэгийн тухай юу ч бодож байсан - бид өөрсдийн санаан дээр үндэслэн хүнлэг байдлаар боддог. Ямар нэгэн байдлаар бид бүх зүйлд хүний ​​чанарыг өгдөг.

Өөр нэг зүйл бол антропоморфизм янз бүрийн хэлбэрээр ирдэг. Энэ нь анхдагч байж болно: хүн энэ үйлдлийг ойлгохгүйгээр бүх мэдрэмж, хүсэл тэмүүллээ байгальд болон Бурханд шилжүүлдэг. Дараа нь энэ нь харийн домог болж хувирдаг.

Гэхдээ Христийн антропоморфизм нь өөрийгөө мэддэг, үүнийг Христэд итгэгчид анзаарч, бодож, ухамсарладаг. Үүний зэрэгцээ, энэ нь зайлшгүй биш, харин ч мөн адил мэдрэгддэг бэлэг. Тийм ээ, эр хүн, би үл ойлгогдох Бурханы талаар бодох эрхгүй, би Түүнийг мэддэг гэж хэлж чадахгүй, тэр ч байтугай аймшигт хэлээр илэрхийлэхгүй. Гэвч Их Эзэн Өөрийн хайрын улмаас хүний ​​ярианы дүр төрхөөр хувцаслахыг хүснэ. Бурхан МЭӨ 2-р мянганы нүүдэлчин нүүдэлчдэд ойлгомжтой үгээр ярьдаг (энэ нь еврейчүүдийн өвөг Мосе, Абрахам...). Тэгээд эцэст нь Бурхан бүр Хүн Өөрөө болдог.

Христэд итгэгч сэтгэлгээ нь Бурханы үл ойлгогдох байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс эхэлдэг. Гэхдээ хэрэв бид тэнд зогсох юм бол шашин нь Түүнтэй нэгдэх нь зүгээр л боломжгүй юм. Энэ нь цөхрөнгөө барсан чимээгүй байдал руу буурах болно. Энэ эрхийг үл ойлгогдох хүн өөрт нь өгсөн тохиолдолд л шашин оршин тогтнох эрхийг олж авдаг. Хэрэв Тэр Өөрөө олдох хүсэлтэйгээ тунхаглавал. Гагцхүү Их Эзэн Өөрөө үл ойлгогдох хил хязгаараа давж, хүмүүст хүрч ирэхэд л хүмүүсийн гараг төрөлх антропоморфизмээрээ шашныг олж авч чадна. Гагцхүү Хайр л апофатик ёс суртахууны бүх хил хязгаарыг даван туулж чадна.

Хайр байдаг - энэ нь Илчлэлт байдаг, энэ Хайрын асгаралт байдаг гэсэн үг юм. Энэхүү Илчлэлт нь нэлээд түрэмгий, ойлгомжгүй хүмүүсийн ертөнцөд өгөгдсөн. Энэ нь бид хүний ​​өөрийн хүслийн ертөнцөд Бурханы эрхийг хамгаалах ёстой гэсэн үг юм. Ийм учраас л сургаал хэрэгтэй. Догма бол хэрэм, гэхдээ шорон биш, харин цайз. Тэр хадгалдаг бэлэгварваруудын дайралтаас. Цаг хугацаа өнгөрөхөд варварууд үүнийг хамгаалагчид болно бэлэг. Гэхдээ эхлээд бэлэгчи тэднээс өөрийгөө хамгаалах хэрэгтэй.

Энэ нь Христийн шашны бүх сургаал нь зөвхөн Бурхан бол Хайр учраас л боломжтой гэсэн үг юм.

Христийн шашин Сүмийн тэргүүн бол Христ өөрөө гэж үздэг. Тэрээр сүмд байдаг бөгөөд сүмийг удирддаг. Энэ итгэл хаанаас ирсэн бэ, Сүм үүнийг баталж чадах уу?

Сүм амьд хэвээр байгаа нь хамгийн сайн нотолгоо юм. Боккаччогийн "Декамерон" нь энэ нотолгоог агуулсан (Николай Бердяевын "Христийн шашны нэр төр ба Христэд итгэгчдийн зохисгүй байдлын тухай" хэмээх алдартай бүтээлд Оросын соёлын хөрсөнд шилжүүлэн суулгасан). Зохиол нь дараах байдалтай байгааг сануулъя.

Францын нэгэн Христэд итгэгч нэгэн еврейтэй найзууд байсан. Тэд хүмүүстэй сайн харилцаатай байсан ч тэр үед христчин найз нь сайн мэдээг хүлээн зөвшөөрөөгүйтэй эвлэрч чадаагүй бөгөөд түүнтэй олон үдшийг шашны сэдвээр ярилцаж өнгөрөөсөн. Эцэст нь иудей хүн номлолдоо бууж, баптисм хүртэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн боловч баптисм хүртэхээсээ өмнө Ромд очиж Пап ламыг харахыг хүсчээ.

Франц хүн Сэргэн мандалтын үеийн Ром гэж юу болох талаар тодорхой ойлголттой байсан бөгөөд найзыгаа тэндээс явахыг бүх талаар эсэргүүцэж байсан ч тэр явсан. Франц хүн түүнтэй ямар ч найдваргүйгээр уулзсан бөгөөд папын ордонд байсан эрүүл ухаантай ганц ч хүн Христийн шашинтан болохыг хүсэхгүй гэдгийг ойлгов.

Гэвч найзтайгаа уулзсаны дараа еврей өөрөө гэнэт баптисм хүртэх талаар ярьж эхлэв. Франц хүн чихэндээ ч итгэсэнгүй түүнээс асуув:

Та Ромд байсан уу?

Тийм ээ, тэр байсан" гэж еврей хариулав.

Аавыг харсан уу?

Пап лам, кардинал нар хэрхэн амьдарч байгааг та харсан уу?

Мэдээж би харсан.

Үүний дараа та баптисм хүртэхийг хүсч байна уу? гэж улам их гайхсан франц хүн асуув.

Тийм ээ," гэж еврей хариулав, "би харсан бүхний дараа л би баптисм хүртэхийг хүсч байна." Эцсийн эцэст, эдгээр хүмүүс Сүмийг устгахын тулд чадах бүхнээ хийж байгаа боловч хэрвээ энэ нь амьд байвал Сүм хүмүүсээс биш, харин Бурханаас ирсэн гэдэг нь тодорхой болж байна.

Ерөнхийдөө Христэд итгэгч хүн бүр Их Эзэн түүний амьдралыг хэрхэн удирдаж байгааг хэлж чадна. Бидний хүн нэг бүр Бурхан түүнийг энэ амьдралаар үл үзэгдэх байдлаар удирдан чиглүүлдэг олон жишээг өгч чадна, тэр ч байтугай Сүмийн амьдралыг удирдахад илэрхий байдаг. Гэсэн хэдий ч энд бид Тэнгэрлэг байдлын асуудалд хүрч байна. Энэ сэдвээр “Бөгжний эзэн” гэдэг сайхан уран бүтээл бий. Энэхүү бүтээл нь үл үзэгдэх Эзэн (мэдээжийн хэрэг, Тэр хуйвалдаанаас гадуур) үйл явдлын бүх явцыг сайн сайхны ялалт, мууг илэрхийлдэг Сауроны ялагдал руу хөтөлдөг байдлаар хэрхэн зохицуулдаг тухай өгүүлдэг. Толкиен өөрөө энэ номонд бичсэн тайлбартаа үүнийг тодорхой хэлсэн.

Есүс Христ(эртний Грек Ἰησοῦς Χριστός) эсвэл Назарын Есүс- Христийн шашны гол хүн, түүнийг Хуучин Гэрээнд зөгнөсөн Мессиа гэж үздэг бөгөөд тэрээр хүмүүсийн нүглийг цагаатгах золиос болсон. Есүс Христийн амьдрал ба сургаалын талаарх мэдээллийн гол эх сурвалж нь Сайн мэдээ болон Шинэ Гэрээний бусад номууд юм. Түүний тухай нотлох баримтууд 1-2-р зууны христийн бус зохиолчдын дунд хадгалагдан үлджээ. Христийн шашны Никен-Константинополийн итгэл үнэмшлийн дагуу Христ бол хүний ​​махан биетэй бие махбодтой болсон Эцэг, Бурхантай хамт байдаг (өөрөөр хэлбэл ижил шинж чанартай) Бурханы Хүү юм. Түүнчлэн Никено-Константинополийн итгэл үнэмшилд Христ хүний ​​нүглийг цагаатгахын тулд үхсэн, дараа нь үхэгсдээс амилж, тэнгэрт одсон бөгөөд амьд ба үхэгсдийг шүүхээр хоёр дахь удаагаа ирнэ гэж заасан байдаг.

Афанасын итгэл үнэмшлийн дагуу Есүс Христ бол Гурвалын хоёр дахь хүн (гипостаз) юм. Христийн шашны бусад итгэл үнэмшилд Есүсийн онгон төрсөн тухай, гайхамшгуудыг үйлдсэн гэх мэт орно. Хэдийгээр Гурвалын тухай сургаалыг ихэнх Христийн шашны шашинтнууд хүлээн зөвшөөрдөг ч зарим бүлэг үүнийг Библид харш гэж үзэн бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн үгүйсгэдэг.

Христийн зан чанар нь эрдэм шинжилгээний болон өдөр тутмын түвшинд маш их маргаан үүсгэдэг. Есүсийн оршин тогтнох бодит үнэн, түүний амьдралын он дараалал, түүний нийгэм дэх байдал, соёлын орчин, түүний номлосон үзэл санаа, хүн төрөлхтний ач холбогдлын талаар хэлэлцүүлэг өрнүүлж байна. Теологичид Есүсийг хүлээгдэж буй Мессиа, апокалипсийн хөдөлгөөний удирдагч, тэнүүчлэгч мэргэн, харизматик эдгээгч, бие даасан шашны хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагч гэж өрсөлдөхүйц (эсвэл нэмэлт) тайлбарыг санал болгосон.

Ортодокс иудаизм Есүсийг Бошиглогч эсвэл Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Исламын шашны дагуу Есүс (арабаар: عيسى, ихэвчлэн Иса гэж галигладаг) нь Бурханы чухал бошиглогчдын нэг, Бичээсийг тээгч, гайхамшгийг бүтээгч гэж тооцогддог. Есүсийг мөн "Мессиа" (Масих) гэж нэрлэдэг боловч Ислам түүнийг бурханлаг байсан гэж заадаггүй. Есүс Христийн үхэл, дахин амилалтын талаарх уламжлалт Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь Есүс ямар ч цовдлолт, дахин амилалтгүйгээр биеэр тэнгэрт гарсан гэж Ислам сургадаг.

Есүс бол домог биш, жинхэнэ түүхэн хүн гэж үздэг шашны эрдэмтэд, теологичид түүнийг МЭӨ 12 онд төрсөн гэж маргадаг. д. МЭӨ 4 хүртэл д. - МЭ 26 оноос хойш нас барсан. д. МЭ 36 он хүртэл д.

Нэрийн гарал үүсэл, утга

Есүс бол орчин үеийн Сүмийн славян хэлээр орчуулагдсан Ιησούς еврей нэрний ישוע ([Ешуа] гэж дууддаг) грек хэлний галиглал бөгөөд энэ нь יהושע [Ехошуа] нэрний тайралт бөгөөд "Еховагийн нэр" гэсэн үгийн язгуураас бүрддэг. Хуучин гэрээн дэх Бурхан ба "шуа" - аврал. Патриарх Никон сүмийн шинэчлэл хийхээс өмнө Есүсийн нэрийг "ба" гэсэн нэг үсгээр бичиж, дууддаг байсан: "Исус". Патриарх Никон Грек хувилбарт ойртуулахын тулд зөв бичгийн болон дуудлагыг "Иесус" болгон өөрчилсөн. "Есүс" гэдэг нэрийг нэг "и" үсэгтэй бичих нь Украйн, Беларусь, Хорват, Рутен, Македон, Серб, Болгар хэл дээр өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Ешуа нэрийг голчлон Мосегийн шавь, Израилийн газар нутгийг байлдан дагуулагч Ехошуа бин Нуны дурсгалд зориулан өгсөн (МЭӨ XV-XIV зууны орчим), Оросын Синод Библид Есүсийг Иошуа гэж нэрлэдэг. Библийн англи орчуулгад эдгээр нэр өөр өөр байдаг: Иошуа (Иошуа) болон Есүс (Есүс Христ).

Христ- Христийн шашны үүднээс Есүсийн номлолын мөн чанарыг харуулсан эпитет. Грек хэлний Χριστός гэдэг үг нь еврей משׁיח (Машиʁах) болон арамей משיחא (Мешиʁкха) (Орос галиглал - Мессиа) гэсэн үгийн орчуулга бөгөөд "тослогдсон хүн" гэсэн утгатай.

Эртний Израильд "тослогдсон" гэдэг үгийг хаад, тахилч нарт ханддаг байжээ. Хаад болон тахилч нарыг сэнтийд залах нь Израилд тосоор тослох ёслолоор биелсэн. Анх тахилч нарыг "тослогдсон" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Израильд хаант засаглал тогтоосны дараа "тослогдсон" гэдэг үгийг хаадтай холбож хэрэглэж эхэлсэн. Үүний дагуу иудейчүүдийн бошиглогчид Давидын удмын хаан ирэхийг зөгнөсөн бөгөөд энэ нь тахилч, хаан хоёулангийнх нь хувьд Израилийн дэлхийн жинхэнэ Хаанаас хүлээж байсан бүх зүйлийг биелүүлэх "тослогдсон нэгэн" юм.

Христийн шашны үүднээс Есүс

Христийн шашин дахь Хуучин гэрээний Мессиагийн зөгнөлүүд

Христийн шашин дахь Есүс бол Хуучин Гэрээнд зөгнөсөн Мессиа юм. Христийн шашны теологи нь Хуучин Гэрээнд Христийн тухай хэдэн зуун зөгнөлийг тоолдог: тэдгээр нь түүний ирэх цагийг зааж, түүний удам угсаа, түүний амьдрал, үйлчлэлийн нөхцөл байдал, үхэл ба үхэгсдээс амилсан байдлыг дүрсэлдэг.

Тиймээс Мессиа нь Абрахам, Исаак, Иаковын үр удам байх ёстой. Иуда овгоос ирээрэй (Эх. 49:10). “Иессигийн үндэс” мөн Давидын үр удам болох (ЗХ. 2:4).

Текст Gen. 49:10 нь Мессиа эртний Иудад өөрийгөө удирдах эрх мэдэл, хууль тогтоомжоо алдахаас өмнө ирэх ёстойг харуулж байна.

Бошиглогч Даниелын ном (Дан. 9:25) нь Иерусалимыг сэргээн босгох зарлигаас (Артаксеркс Нехемиагийн зарлиг, МЭӨ 444 он. Нех. 2:1-8) тооцож, Мессиагийн ирэх жилийг заадаг. Дараагийн хоёр ишлэл нь Мессиаг нас барсны дараа Иерусалим болон сүмийг сүйрүүлэхийг зөгнөдөг. Христэд итгэгчид энэ зөгнөлийг МЭ 70 онд биелүүлсэн гэж үздэг. МЭӨ, Иерусалим болон сүмийг Ромын жанжин Титусын арми устгах үед: Иймээс Мессиа энэ сүйрлээс өмнө ирэх ёстой байв. Тооцоолсноор 3-р сарын 30 (Нисан 10) 33 буюу Есүсийн Иерусалимд ялалт байгуулсан өдөр байсан.

Мөнхийн өдрүүдээс гаралтай бөгөөд Израилийн захирагч болох хүн Бетлехемд төрөх ёстой (Мик. 5:2).

Мессиа онгон охиноос төрсөн байх ёстой гэсэн итгэл нь Бошиглогч Исаиагийн Номын бичвэрт үндэслэсэн байдаг (Ис. 7:14). Эхлэл номд ч мөн адил зүйлийг зөгнөсөн байдаг. 3:15, үүний дагуу ирээдүйн чөтгөрийг ялагч нь хүний ​​үргүйгээр төрөх болно. Христийн шашны уламжлал дахь энэхүү зөгнөлийг уламжлалт ёсоор "анхны сайн мэдээ" гэж нэрлэдэг - анхны сайн мэдээ, анхны сайн мэдээ.

Мессиа 30 мөнгөн зоосоор үнэлэгдэх ёстой бөгөөд үүнийг сүмийн шалан дээр хаях болно. (Зек. 11:12–13).

Мессиа зовж шаналах ёстой гэсэн итгэл нь хэд хэдэн зөгнөлд үндэслэсэн байдаг. Үүнтэй холбогдуулан хамгийн алдартай бүлэг бол Бошиглогч Исаиагийн Номын 53-р бүлэг бөгөөд Мессиагийн татгалзал, зовлон шаналал, үхлийн талаархи тайлбарыг агуулсан байдаг. Мессиагийн зовлон зүдгүүрийг зөнч Зехариа (Зехариа 12:10) болон Израилийн хаан Давид (Дуулал 21:17) нар мөн Мессиаг цоолно гэж зөгнөсөн байдаг.

Мессиа үхэгсдээс амилна гэсэн итгэл нь Дуулал 15, түүнчлэн Мессиагийн цаазлагдсаны дараах амьдралыг дүрсэлсэн Исаиа 53-ын төгсгөлийн ишлэлүүд дээр үндэслэсэн байдаг (Дуу. 15:10), (Ис. 53:10). ,12).

Нүглийг зөвтгөх нь Мессиаг мэдэхтэй холбоотой (Иса. 53:11).

Үүний дагуу Шинэ Гэрээнд Есүс Христийн амьдралыг эдгээр бошиглолуудын биелэлт гэж тодорхойлсон байдаг бөгөөд эдгээр бошиглолын талаар Хуучин Гэрээнээс евангелистууд болон Есүс Христ өөрөө олон тооны иш татсан байдаг.

Христийн шашны үүднээс Есүсийн мөн чанар (Христологи)

Шинэ Гэрээнд Есүс өөрийгөө Бурханы цорын ганц Хүү, Хүний Хүү гэж нэрлэсэн. Христийн шашны ихэнх урсгалууд Есүс Христ бурханлаг болон хүний ​​мөн чанарыг хослуулсан, Бурханы доор, хүнээс дээгүүр завсрын оршихуй биш, харин мөн чанартаа Бурхан, хүн хоёулаа байдаг гэж заадаг. Үүний зэрэгцээ Христийн шашны хэд хэдэн хөдөлгөөнүүд (монофизитүүд, монотелитүүд, монархичууд гэх мэт) Есүсийн мөн чанарын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг.

IV Экуменик Зөвлөлийн (451) тодорхойлолтын дагуу Есүс Христэд Бурхан хүн төрөлхтний мөн чанартай нэгдмэл байсан "нэгдээгүй, өөрчлөгдөөгүй, салшгүй, салшгүй", өөрөөр хэлбэл Христ дотор хоёр мөн чанарыг (тэнгэрлэг ба хүн) хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ нэг хүн ( Бурхан Хүү). Үүний зэрэгцээ Бурханы мөн чанар ч, хүний ​​мөн чанар ч өөрчлөгдөөгүй, харин өмнөх шигээ бүрэн дүүрэн хэвээр байв. Агуу Кападокчууд Христ бол бурханлаг чанараараа Эцэг Бурхан ба Ариун Сүнстэй тэнцүү бөгөөд нэгэн зэрэг хүний ​​мөн чанараараа бүх хүмүүстэй адил гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

Христийн шашин дахь Христ бол бүх зүйлийг бүтээдэг эсвэл зөвшөөрдөг гол дүр юм. Шинэ Гэрээнд түүнийг “Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох цорын ганц зууч” гэж нэрлэдэг (1 Тим. 2:5). Зөвхөн Христээр дамжуулан Эцэг Бурханыг мэдэх боломжтой (Матай 11:27), (Иохан 10:30); мөн Ариун Сүнсийг зөвхөн Христийг хүлээн зөвшөөрснөөр л мэддэг (1 Иохан 4:2-3). Христэд хандан залбирдаг хүн Эцэгт болон Сүнсэнд хоёуланд нь залбирдаг.

Хүн болж бие махбодтой болсон Тэрээр загалмай дээрх зовлон зүдгүүрээрээ анхны гэм нүглээ цагаатгаж, дараа нь амилуулж, Тэнгэрийн хаант улсад өргөгдсөн.

Христийн шашин дахь Есүсийн нэрс ба онолууд

Христийн шашны олон шашинд Есүстэй холбоотой дараах эпитетүүдийг ашигладаг: Дэлхийн Хурга (золиос), Мөнхийн Үг, Хамгийн Сайхан хүргэн, Бурханы мэргэн ухаан, Зөвт байдлын нар, Өршөөгч (Ром. 12:19).

Библийн дагуу Есүс өөрөө өөрийгөө дараах байдлаар тодорхойлсон: "Би бол зам, үнэн ба амь" (Иохан 14:6), мөн түүнчлэн:

Альфа ба Омега (эхлэл ба төгсгөл),

Тэнгэрийн талх,

амьд талх,

дэлхийн гэрэл (Иохан 9:5),

амилалт ба амьдрал (Иохан 11:25),

сайн хоньчин (Иохан 10:11),

усан үзмийн талбайн эзэн,

Хуучин гэрээний дагуу Мессиа дуудагдах ёстой байсан шиг Есүс мөн өөрийгөө “анхнаасаа байсан” (Иохан 8:25) гэж нэрлэдэг (Мик. 5:2). Иш татсан бусад хэсэгт Есүс өөрийгөө “Би байна” гэж нэрлэдэг (Иохан 8:24, 28, 58). In. 18:6 Ийм нэр нь еврей хамгаалагчдыг айлгадаг.

Нэмж дурдахад Есүсийг Шинэ Гэрээнд дараах байдлаар дурдсан байдаг.

Бурханы хүү

Хүний хүү

Бүх оршихуйн Эцэг (Бүтээгч) (Мат. 23:9)

Бурханы Хурга (Иохан 1:29)

Булангийн чулуу

Шинэ Адам

Дэлхийн аврагч

Давидын хүү, Абрахамын хүү

Хаадын хаан

Альфа ба Омега

Бүхнийг Чадагч

Эхний ба сүүлчийн

Намтар

Есүсийн угийн бичиг

Матай, Лук хоёрын сайн мэдээ нь Есүс Христийн өөр өөр угийн бичгийг заадаг. Эдгээрээс Матт өгөгдсөн жагсаалтыг Иосефын угийн бичиг гэж үздэг. 1:1-16.

Кесарийн Евсевий энэ ялгааг Иудейд хойч үеийг "байгалийн дагуу" болон "хуулийн дагуу" гэсэн хоёр аргаар тоолж байсантай холбон тайлбарлав.

Израилийн үеийнхний нэрийг мөн чанараар нь эсвэл хуулиар тооцдог байсан: мөн чанараар, хууль ёсны хөвгүүдийн залгамж халаа байх үед; Хуулийн дагуу хүүхэдгүй дүү нь нас барсны дараа ах нь хүүхэддээ талийгаачийн нэрийг өгсөн. Тэр үед дахин амилах нь тодорхой найдваргүй хэвээр байсан бөгөөд ирээдүйн амлалтыг мөнх бус амилалттай нэгэн зэрэг авч үзсэн: нас барсан хүний ​​нэрийг үүрд хадгалах ёстой байв. Иймээс уг угийн бичигт дурдсан хүмүүсийн зарим нь угаасаа эцгийнхээ хууль ёсны өв залгамжлагчид байсан бол зарим нь нэг эцгээс төрсөн боловч нэрээр нь бусдынх байжээ. Тэд хоёулаа хоёуланг нь дурссан: жинхэнэ аавууд болон аавууд байсан хүмүүс. Тиймээс нэг ч, нөгөө сайн мэдээний аль нь ч байгалиасаа болон хуулийн дагуу нэрсийг дугаарлахдаа алдаа гаргадаггүй.

Шинэчлэлээс хойш Лук Есүсийн өвөг дээдсийг Мариагаар дамжуулан эхийн удмын дагуу (Лук 3:23-38) мөрддөг гэсэн ойлголт өргөн тархсан. Судлаачдын нэлээд хэсэг нь Есүс Христийн удмын бичгийг сүйт бүсгүй Иосефын шугамаар дамжуулан Сайн мэдээнд хуулбарлахыг еврейчүүдийн уламжлал нь бие махбодийн эцэг, эх байхаас илүү албан ёсоор үрчлэн авах нь илүү чухал болохыг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбон тайлбарладаг.

Зул сарын баяр

Христийн шашны сургаалын дагуу Есүсийн дүр төрх нь Бурханы Хүү - Мессиагийн тухай олон жилийн эш үзүүллэгийн биелэл юм; Есүс Бетлехем хотод (Матай 2:1) Онгон Мариагаас Ариун Сүнсээр төгс төрсөн бөгөөд тэнд гурван мэргэн хүн ирж, иудейчүүдийн ирээдүйн хаан болгон шүтэн мөргөжээ. Есүсийг төрснийхөө дараа эцэг эх нь Египет рүү аваачжээ ( Мат. 2:14 ). Херод хаан нас барсны дараа Есүс эцэг эхийнхээ хамт Назарет руу буцаж ирэв.

Өөр өөр цаг үед Есүсийн төрсөн түүхийн хэд хэдэн өөр тайлбарыг санал болгосон. Ялангуяа, Мессиа онгон охиноос төрөх ёстой гэсэн бошиглогч Исаиагийн таамаглал маргаантай байсан (Еврей хэлмэрчид, дүрмээр бол Исаиагийн зөгнөл Мессиагийн ирээдүйтэй ямар ч холбоогүй гэж маргадаг. эш үзүүллэгийн үеийн үйл явдлуудын талаар олон тооны шашны судлаачид энэ Библитэй санал нэг байна).

Эртний үед болон хожим нь Христийн шашны эсрэг тэмцэлд Есүсийг гэр бүлээс гадуурх харилцаанаас төрсөн тухай үзэл бодлыг илэрхийлж байсан. Ийм таамаглалыг Христэд итгэгчид хэд хэдэн нөхцөл байдалд, тухайлбал, Есүс болон түүний гэр бүлийнхэн Иерусалимын сүмд тогтмол зочилдог тухай Шинэ Гэрээний түүх, тэр дундаа Ариун сүм дэх арван хоёр настай Есүсийг дүрсэлсэн гэх мэтээр үгүйсгэдэг. багш нарын дунд суугаад, тэднийг сонсож, асуулт асуудаг.” (Лук 2:46). Хэрэв түүний амьд байх хугацаанд ийм таамаглал байсан бол Мосегийн хуулиар үүнийг хатуу хориглох байсан тул түүнийг сүмд байх боломжгүй байх байсан (Дэд хууль 23:2).

Гэсэн хэдий ч энэ нь сайн мэдээг болсон үйл явдлуудын гэрчүүдийн амьд байх үед бичигдсэн бөгөөд зохиолч Матай, Иохан хоёр нь Есүсийн шавь нар байсан ч Шинэ Гэрээний үнэн зөв эсэхэд шүүмжлэгчид эргэлзэхэд саад болоогүй юм. түүнтэй байнга хамт байсан хүмүүс.

Ихэнх Христийн шашинтнууд Христийн онгон төрсөн (Ариун Сүнсээс) гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Зарим нь үүнийг зөвхөн жирэмслэхээс гадна Есүсийн төрөлт нь бүрэн өвдөлтгүй, онгон Мариагийн онгон байдал эвдэрч байгаагүй ер бусын зүйл гэж үздэг. Тиймээс, Ортодокс хүндэтгэл: "Бурхан таны хажуугаар өнгөрөх болно" гэж яг л хаалттай хаалгаар дамжин өнгөрөх болно. Үүнийг ялангуяа Андрей Рублев "Төрсөн өдөр" дүрс дээр дүрсэлсэн бөгөөд Бурханы Эх даруухан хажуу тийш харан толгойгоо бөхийлгөв.

Есүс Христийн төрсөн он сар өдөр нь маш ойролцоогоор тодорхойлогддог. Хамгийн эртний нь ихэвчлэн МЭӨ 12 он гэж ярьдаг. д. (зарим таамаглалын дагуу Бетлехемийн од гэж нэрлэгддэг Галлейгийн сүүлт одны өнгөрч байсан жил), хамгийн сүүлийнх нь - МЭӨ 4 он. д. (Агуу Херодын нас барсан жил).

Их Эзэний сахиусан тэнгэрийн заавраар Есүсийг төрснийхөө дараа бараг тэр даруй Мариа, Иосеф нар Египет рүү авч явав (Египт рүү ниссэн). Нисэх болсон шалтгаан нь еврей хаан Агуу Херодын (тэдний дунд ирээдүйн еврей хааныг алахын тулд) төлөвлөж байсан Бетлехемд нялх хүүхдүүдийг хөнөөсөн явдал байв. Эцэг эх, Есүс хоёр Египетэд удаан саатсангүй: Херодыг нас барсны дараа, Есүсийг нялх байхдаа тэд эх орондоо буцаж ирэв. (Мат. 2:19–21)

Есүсийн үндэс угсаа

Есүс Христийн гадаад төрх, үндэстний талаархи асуулт

Есүсийн угсаатны талаарх маргаан одоо ч үргэлжилсээр байна. Христэд итгэгчид Есүсийг холимог хүн амтай Галилейд төрсөн тул еврей үндэстэн биш байж магадгүй гэж хэлж магадгүй. Гэвч Матайн сайн мэдээнд Есүсийн эцэг эх Иудейгийн Бетлехемээс ирсэн бөгөөд түүнийг төрсний дараа л Назарет руу нүүсэн гэж бичсэн байдаг. 1 Macc-ийн дагуу. 13:41, Галилчуудын хүсэлтээр Селевкидийн буулгаг хаясан Симон Хасмонеан Птолемей, Тир, Сидоноос харь шашинтнуудыг Галилейгаас хөөж, нүүхийг хүссэн иудейчүүдийг Иудейд “агуу баяр хөөрөөр” авчирсан ( 1 Макк 5:14-23). Галилей Иудейд “гадаадад байсан” гэсэн нь илт хэтрүүлэг юм. Хоёулаа Ромын цутгал, хоёулаа ижил соёлтой, хоёулаа Иерусалимын сүмийн нийгэмлэгт харьяалагддаг байв. Агуу Херод Иудей, Идумея, Самари, Галилей, Перей, Гаулонит, Батаниа болон Палестины бусад газар нутгийг захирч байв. МЭӨ 4 онд нас барсны дараа. д. тус улс гурван бүс нутагт хуваагдсан: 1) Иудей, Самари, Идумеа; 2) Гавлонитида ба Батанеа; ба 3) Переа ба Галилей. Тиймээс Херод нэг биш, гурван өв залгамжлагчтай байсан тул Галилей Иудейд “харь улс” болсон гэж таамаглаж байна.

Сайн мэдээнээс: Самари эмэгтэй Есүсээс: Та иудей хүн болохоор яаж надаас, самари эмэгтэйгээс уух юм гуйдаг юм бэ? (John, Conception BI = Иохан 4:9-ээс) - Тэр еврей үндэстэнд харьяалагддаг гэдгээ үгүйсгээгүй. Нэмж дурдахад, Сайн мэдээнүүд Есүсийн еврей гаралтай болохыг нотлохыг оролддог: удмын бичгүүдийн дагуу тэрээр семит (Лук 3:36), израиль хүн (Мат. 1:2; Лук 3:34), еврей (Мат. 1) байсан. :2; Лук 3:33).

Лукийн сайн мэдээнд Мариа еврей байсан гэж хэлдэг. Есүсийн эх нь Элизабетын хамаатан байсан (Лук 1:36), Баптист Иоханы эх, Элизабет нь Аароны овгийнх (Лук 1:5) - Левичүүдийн гол овгийнх байв.

Еврей бус хүмүүсийг үхлийн шаналал зовлонтойгоор Иерусалимын сүмд хашлаганаас цааш орохыг хориглодог байсан нь баттай мэдэгдэж байна (Иосеф Флавиус. Antiquitas Judaeorum. XV. 11:5; Bellum Judaeorum. V. 5:2; VI. 2:4; Үйлс 21:28). Есүс бол иудей хүн байсан, эс бөгөөс тэр ариун сүмд номлох боломжгүй байсан бөгөөд ханан дээр нь: "Гадаад хүн ариун газрын тор, хашаа руу орж зүрхлэхгүй; баригдсан хүн өөрийн үхлийн буруутан болно."

Хөвч хөндөх ёслол ба Есүсийн танилцуулга

Их Эзэний танилцуулга

Лукийн Сайн мэдээний дагуу, Хуучин Гэрээний уламжлалын дагуу, хүүхэд төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь хөвч хөндүүлж, эхийн хэвлийд байхаасаа өмнө Тэнгэр элчээр нэрлэгдсэн Есүс хэмээх нэрийг өгсөн. 40 хоногтой нялх Есүсийг эцэг эх нь Иерусалимын сүмд авчирч, хоёр яст мэлхийн тагтаа эсвэл хоёр тагтаа дэгдээхэйг тахил өргөх зан үйлийг гүйцэтгэхэд "анхны төрсөн эр хүүхэд бүрийг Эзэнд зориулдаг" (Лук 2: 22-24). Симеон хэмээх өвгөн түүнтэй уулзахаар гарч ирээд, Мариа, Иосеф хоёрыг нялх Есүсийг тэврээд угтан авч, тэдэнд зөгнөлийн үгсээр хандан "Ээж Мариадаа хандан: Харагтун, энэ нь олон хүний ​​уналт болон босохын төлөө худал хэлжээ. Израильд болон маргааны сэдэвт - мөн олон зүрх сэтгэлийн бодол илчлэгдэхийн тулд зэвсэг таны сэтгэлийг нэвт хатгана." (Лук 2:34-35).

Бурхан хүлээн авагч Симеон адислалуудыг айлдсаны дараа сүмд байсан ахлагч Анна “Ашер овгийн Фануелын охин, онгон цагаасаа хойш долоон жил нөхөртэйгээ хамт амьдарсан, нас өндөр болсон” (Лук 2:36), мөн “Иерусалим дахь золин авралыг эрэлхийлсэн бүх хүмүүст Эзэнийг магтан, Түүний тухай хэлсэн” (Лук 2:38).

Лукийн сайн мэдээнд (2:41-52) өгөгдсөн хэсгийг эс тооцвол Христийн насанд хүрсэн баптисм хүртэх хүртэлх амьдралын цаашдын үйл явдлуудыг сайн мэдээнд мэдээлдэггүй. 12 настай Есүстэй хамт Иерусалимын сүм рүү гэр бүл.

Баптисм хүртэх

Христийн баптисм, Христийн уруу таталт

Сайн мэдээний түүхийн дагуу Есүс 30 орчим насандаа (Лук 3:23) олон нийтийн үйлчлэлд орсон бөгөөд тэрээр Иордан гол дээр Баптист Иоханаас баптисм хүртэж эхэлсэн юм. Мессиа удахгүй ирэх тухай маш их номлодог байсан Иохан дээр Есүс ирэхэд гайхсан Иохан: "Би Танаар баптисм хүртэх хэрэгтэй байна. Та над руу ирж байна уу?" Үүнд Есүс “бид бүх зөвт байдлыг биелүүлэх ёстой” гэж хариулж, Иоханаас баптисм хүртсэн. Баптисм хүртэх үеэр “тэнгэр нээгдэж, Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа шиг бие махбодоороо бууж ирсэн ба тэнгэрээс: Чи бол Миний Хайрт Хүү; Би чамд сэтгэл хангалуун байна!" (Лук 3:21-22).

Баптисм хүртсэнийхээ дараа (Марк энэ нь баптисм хүртсэн даруйдаа тохиолдсон гэдгийг сайн мэдээндээ онцлон тэмдэглэсэн байдаг) Сүнсээр удирдуулсан Есүс Христ ирсэн даалгавраа биелүүлэхийн тулд ганцаардал, залбирал, мацаг барихад бэлтгэхийн тулд цөл рүү ухарчээ. дэлхий. Дөчин өдрийн төгсгөлд Есүс “чөтгөрт соригдож, тэр өдрүүдэд юу ч идээгүй боловч эцэст нь өлссөн” (Лук 4:2). Дараа нь чөтгөр Есүст ойртож, гурван заль мэх хийж, хүн бүрийн адил түүнийг нүгэл үйлдэхээр оролдов. Диаволын бүх сорилтыг даван туулж, Есүс номлол болон олон нийтэд үйлчилж эхлэв.

Номлол

Сайн мэдээ, Уулан дээрх номлол, Христийн гайхамшгууд

Есүс Бурханы Хаанчлал ирэхийн өмнө наманчлалын тухай захиасыг тунхагласан ( Мат. 4:13 ). Бурханы Хүү харгис хэрцгийгээр зовж шаналан загалмай дээр үхэх болно, мөн Түүний золиослол бол хүн бүрт мөнх амьдралд хэрэгтэй хоол хүнс гэдгийг Есүс зааж эхлэв. Нэмж дурдахад, Христ Мосегийн хуулийг баталж, өргөжүүлсэн: зарлигийн дагуу, юуны түрүүнд, Бурханыг бүх оршихуйгаараа хайрла, Лук. 18:10-14)) болон түүний хөршүүд (бүх хүмүүс) өөртэйгөө адил. Үүний зэрэгцээ, дэлхий ертөнц болон дэлхийн бүх зүйлийг бүү хайрла (өөрөөр хэлбэл материаллаг ертөнцийн үнэт зүйлд хэт бүү авт) мөн "биеийг алж буй хүмүүсээс бүү ай, гэхдээ тийм биш. сүнсийг алж чадна” (Матай 10:28).

Христийн номлолын төв нь ариун Иерусалим хот байсан хэдий ч Тэрээр Галилейд номлохдоо хамгийн удаан хугацааг өнгөрүүлсэн бөгөөд тэнд Түүнийг илүү баяр хөөртэй хүлээж авсан. Есүс мөн Самари, Декаполисыг дайран өнгөрч, Тир, Сидоны хилийн дотор байв.

Христийн эргэн тойронд олон дагалдагчид цугларсан бөгөөд Тэр тэднээс хамгийн ойрын 12 шавь буюу элч нар (Лук 6:13-16), дараа нь өөр 70 (Лук 10:1-17) бага ойр дотны дагалдагчдыг сонгон авчээ. Гэсэн хэдий ч тэд удалгүй Христээс салсан (Иохан 6:66). Төлөөлөгч Паул Христ загалмай дээр нас барж, дахин амилах үед 500 гаруй дагагчтай байсан гэж мэдэгджээ (1 Кор. 15:6).

Есүс сургаалаа янз бүрийн гайхамшгаар дэмжиж байсан бөгөөд эдгэшгүй өвчнийг эдгээгч, бошиглогч хэмээн алдаршсан. Тэр үхэгсдийг амилуулж, шуургыг намжааж, усыг дарс болгон хувиргаж, 5000 хүнийг таван талхаар хооллосон гэх мэт.

Иоханы сайн мэдээнд Есүс жил бүрийн Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэхээр Иерусалимд 4 удаа байсан бөгөөд үүнээс Христийн олон нийтийн үйлчлэл ойролцоогоор гурван жил хагас үргэлжилсэн гэж дүгнэсэн байдаг.

Христийн хүсэл тэмүүлэл

Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн өдрүүдийн үйл явдлууд түүнд бие махбодийн болон сүнслэг зовлонг авчирсан нь Христийн хүсэл тэмүүлэл (зовлон) гэж нэрлэгддэг. Сүм тэднийг Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлчийн өдрүүдэд, Ариун долоо хоногийн үеэр дурсан санадаг. Христийн хүсэл тэмүүллийн дунд онцгой байрыг сүүлчийн зоогийн дараа болсон үйл явдлууд эзэлдэг: баривчлах, шүүх хурал, ташуурдах, цаазлах. Цовдлолт бол Христийн хүсэл тэмүүллийн оргил үе юм. Христэд итгэгчид хүсэл тэмүүллийн ихэнхийг Хуучин Гэрээний бошиглогчид болон Есүс Христ өөрөө зөгнөсөн гэдэгт итгэдэг.

Еврейн тэргүүн тахилч нар Есүс Христийг Синедрин дээр цаазаар авах ял оноож, Ромын захирагчийн зөвшөөрөлгүйгээр ялыг өөрсдөө гүйцэтгэж чадахгүй байв. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар, Дээд танхим Есүсийг хуурамч эш үзүүлэгч гэдгийг Дэд хууль дахь дараах үгсэд үндэслэн хүлээн зөвшөөрсөн: “Харин Миний нэрээр түүнд хэл гэж тушаагаагүй зүйлийг хэлж зүрхэлсэн, бусад бурхдын нэрээр ярьдаг эш үзүүлэгч. ийм эш үзүүлэгчийг чи алах ёстой” (Дэд хууль 18:20-22).

Ахлах тахилч нар Есүсийг иудейчүүдийн хуулийг албан ёсоор зөрчсөн гэж буруутгах оролдлого бүтэлгүйтсэний дараа (Хуучин Гэрээг үзнэ үү) Есүсийг Иудейгийн Ромын прокурор Понтиус Пилатад (25-36) шилжүүлэв. Шүүх хурал дээр прокурор: "Чи Еврейчүүдийн Хаан мөн үү?" Энэ асуулт нь Ромын хуулийн дагуу иудейчүүдийн хаан гэсэн эрх мэдлийг авахыг Ромын эзэнт гүрний эсрэг аюултай гэмт хэрэг гэж үзсэнтэй холбоотой байв. Энэ асуултын хариулт нь Христийн хэлсэн үг байв: “Та намайг Хаан гэж хэлдэг. Би энэ зорилгын төлөө төрсөн бөгөөд үнэнийг гэрчлэхийн тулд энэ ертөнцөд ирсэн юм” (Иохан 18:29-38). Пилат Есүсийг ямар ч гэм буруугүй гэж үзээд түүнийг явуулахыг хүсч, ахлах тахилч нарт хандан: "Би энэ хүнээс ямар ч гэм бурууг олж харахгүй байна" гэж хэлэв (Лук 23:4).

Понтий Пилатын шийдвэр нь ахлагчид болон тэргүүн тахилч нараар удирдуулсан иудейчүүдийн дунд шуугиан тарьсан юм. Эмх замбараагүй байдлаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээж, Пилат Христийн амилалтын баяраар гэмт хэрэгтнүүдийн нэгийг суллах эртний заншлыг дагаж Христийг суллах саналыг олон түмэнд хандан хэлэв. Гэвч цугласан олон: «Түүнийг цовдлогдох болтугай» гэж хашгирав (Матай 27:22). Үүнийг харсан Пилат цаазаар авах ялыг зарлаж, Есүсийг загалмайд цовдлуулж, өөрөө "хүмүүсийн өмнө гараа угааж, "Би энэ Зөвт Нэгэний цусанд буруугүй" гэж хэлэв. Хүмүүс "Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүдийн дээр байх болно" гэж хашгирав (Матай 27:24-25).

Цовдлолт

Христийн цовдлолт, Христийн гашуудал, Христийн оршуулга, Христийн тамд буух

Понтий Пилатын шийтгэлийн дагуу Есүс Голгота дээр цовдлогдсон бөгөөд Сайн мэдээний үлгэрийн дагуу тэрээр өөрөө загалмайгаа үүрч байжээ.

Түүнтэй хамт хоёр хулгайч цовдлогдсон: “Гурав дахь цаг болж, тэд Түүнийг цовдлов. Мөн Түүний гэм буруугийн бичээс нь: Иудейчүүдийн Хаан. Хоёр хулгайч Түүнтэй хамт цовдлогдсоны нэг нь Түүний баруун талд, нөгөө нь зүүн талд байв. Тэгээд Бичээсийн үг биелсэн: тэр бас хорон мууг үйлдэгчдийн тоонд багтсан (Марк 15:25-28).

Есүсийг Иерусалимын сүмд нас барах мөчид Ариун сүмийг бусад сүмээс тусгаарлаж байсан хөшиг урагдсан байв.

“Нар харанхуйлж, сүмийн хөшиг голд нь урагдсан. (Лук 23:45)"

Есүс загалмай дээр нас барсны дараа түүний цогцсыг Пилатын зөвшөөрлөөр ариматейн Иосеф аваачиж оршуулж, Есүсийн хэд хэдэн шавь нартай хамт өмнө нь ашиглаагүй байсан булшинд оршуулж, чулуун дээрээс сийлсэн байв. Голготагийн ойролцоох цэцэрлэгийн ойролцоох Иосефын эзэмшдэг газар.

Христийн шашны уламжлал ёсоор оршуулгын дараа Есүс тамд бууж, түүний хаалгыг бутлан, сайн мэдээний номлолыг далд ертөнцөд авчирч, тэнд хоригдож байсан сүнснүүдийг чөлөөлж, Адам, Ева зэрэг Хуучин гэрээний бүх зөвт хүмүүсийг тамаас гаргаж ирэв.

Христийн амилалт

Есүсийн амилалт, Томас эргэлзэх, Христийн шавь нарт харагдах байдал

Христийн хоосон булшийг олж илрүүлэх мөчийг өөр өөр сайн мэдээнд ялгаатай байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Иоханы хэлснээр (Иохан 20:1-15): Магдалена Мариа ганцаараа (бусад хувилбаруудын дагуу мир агуулсан эмэгтэйчүүд илүү олон байсан) Амралтын өдрийн дараа Христийн булш руу ирж, хоосон байхыг харав. Тэр хоёр сахиусан тэнгэр болон Есүсийн тухай үзэгдэл харсан бөгөөд тэр даруй таниагүй. Орой нь Христ шавь нартаа (тэдний дунд ихэр Томас байгаагүй) үзэгдэв. Томас хүрч ирээд Христийн хадаасны шарх, жадаар хатгасан хавиргыг өөрийн нүдээр харах хүртлээ түүний амилалтын тухай түүхүүдэд итгэсэнгүй.

Октоехосын ням гарагийн стикера нь Есүсийн амилах мөчийг (түүнчлэн түүний төрсөн мөчийг) зөвхөн хүмүүс төдийгүй тэнгэр элчүүд ч хараагүй болохыг харуулж байна. Энэ нь Христийн нууцын үл ойлгогдох байдлыг онцолдог.

Христ амилсныхаа дараа элч нарт авралын тухай сургаалаа бүх улс орон, ард түмэнд тунхаглах агуу даалгавар өгсөн.

Их Эзэний дээш өргөгдсөн

Есүс элч нарыг Иерусалимд цуглуулж, тарах хэрэггүй, харин Ариун Сүнсний баптисм хүртэхийг хүлээхийг тэдэнд хэлсэн (Үйлс 1:2-11).

“Үүнийг хэлсний дараа Тэр тэдний нүдний өмнө өргөгдөж, үүл Түүнийг тэдний нүднээс авч одов” (Үйлс 1:9). Чидун уулан дээр болсон өргөгдөлтийг "цагаан хувцастай хоёр хүн" дагалдан явсан (Үйлс 1:10), тэд хоёр дахь ирэлтийг "ижил байдлаар" зарласан (Үйлс 1:11).

Есүс Христийн хоёр дахь ирэлт

Есүс дэлхий дээр удахгүй ирэх гэж буйгаа дахин дахин хэлсэн (Мат. 16:27, 24:27, 25:31, Марк 8:38, Лук 12:40) бөгөөд элч нар энэ тухай тодорхой заадаг (1 Иохан 2:28, 1 Кор. 4:5, 1 Тес 5:2-6) тул энэ нь бүх цаг үеийн Сүмийн итгэл үнэмшил байв. Есүс Христийн хоёр дахь ирэлтийн тухай догма нь Никений-Константинополийн итгэл үнэмшлийн 7 дахь гишүүнд бичигдсэн байдаг.

"Мөн нэг Эзэн Есүс Христ дотор<…>Тэрээр амьд ба үхэгсдийг шүүхээр алдар суутайгаар дахин ирэх бөгөөд тэдний хаанчлал нь төгсгөлгүй болно."

Хоёр дахь ирэлтийн үеэр нас барагсдын амилалт болон Христтэй уулзахаар Сүмийн тэнгэрт өргөгдөх (өгөгдөх) тохиолдох болно. Ийм санаанууд нь Есүс Христ өөрөө (Иохан 14:1-4, Мат. 24:40-42, Лук 24:34-37) болон Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгэнд үндэслэсэн байдаг.

“Учир нь Их Эзэн Өөрөө Архангелийн дуу хоолой болон Бурханы бүрээгээр хашгирах дуугаар тэнгэрээс бууж ирэх бөгөөд Христ дотор үхсэн хүмүүс эхлээд амилна; Дараа нь амьд, үлдэж буй бид Их Эзэнтэй агаарт уулзахаар тэдэнтэй хамт үүлэн дунд өргөгдөх бөгөөд ингэснээр бид үргэлж Эзэнтэй хамт байх болно (1 Тес. 4:16,17).

Есүс Христийн сургаал

Итгэл, Есүс Христийн зарлигууд, Сайн мэдээ, Хайрын зарлигууд

Шинэ Гэрээнд Есүсийн сургаалыг тусад нь хэлсэн үг, номлол, сургаалт зүйрлэл хэлбэрээр толилуулж байна. Түүний үйлс (гайхамшиг, эдгэрэлт, амилалт) болон амьдралын хэв маяг нь ч гэсэн үгээр бус үйлдлээр сургаалыг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Үндсэн шинж чанарууд

Нэг Бурханд итгэх итгэл: “Өөрийн Бурхан ЭЗЭНд мөргөж, цорын ганц Түүнд үйлчил” (Матай 4:10)

Юуны өмнө - Бурханыг хайрлах, бүх хүмүүсийг хайрлах хайр (Матай 22:37-40)

Аврал

Наманчлалын хэрэгцээ: "Тэр цагаас хойш Есүс тунхаглаж, "Наманчил" (Матай 4:17)

Дахин төрөх зайлшгүй шаардлага (ус ба Сүнснээс төрөх): “Хүн ус ба Сүнснээс төрөхгүй бол Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй” (Иохан 3:5).

Баптисм хүртэх зайлшгүй шаардлага: “Итгэж, баптисм хүртсэн хүн аврагдах болно; Харин үл итгэх хүн яллагдах болно” (Марк 16:16)

Итгэлийн хэрэгцээ: "Итгэл чинь чамайг аварсан." (Лук 7:50)

Нөхөрлөлийн ариун ёслолд Христийн бие ба цусыг хүртэх хэрэгцээ (Иохан 6:48-58)

Авралын бэлгийг хүлээн авахын тулд хүнээс хувийн хүсэл эрмэлзэл шаардагддаг бөгөөд энэ нь Бурханыг дагахад өөрийн хүчин чармайлтаар илэрдэг (Матай 11:12).

Тэвчээртэй байх шаардлага: “Тэвчээрээрээ сүнсээ авраач” (Лук 21:19), (Лук 16:25)

Хөршүүддээ өршөөл үзүүлэх хэрэгцээ: "Чи миний энэ хамгийн өчүүхэн ах нарын нэгэнд ийм зүйл хийсэн шиг, чи надад үүнийг хийсэн." ( Мат. 25:40 ).

Хувийн сүсэг бишрэл

Хөршөө хайрлах: "Тиймээс та бүх зүйлд хүмүүс өөрт чинь юу хийгээсэй гэж хүсэж байна, тэдэнтэй ч тэгж бай, учир нь энэ бол хууль ба эш үзүүлэгчид" (Матай 7:12)

Хоёр нүүр гаргахыг буруушаах нь: “Фарисайчуудын исгэгчээс болгоомжил, энэ нь хоёр нүүр гаргах” (Лук 12:1)

Өөрийгөө татгалзах хэрэгцээ (өөрийгөө золиослох).

Өгөөмөр сэтгэл: “дайснуудаа хайрла” (Мат. 5:44), (Марк 8:34)

Шинээр гэрлэх зорилгоор гэрлэлтээ цуцлуулж, салсан хүмүүстэй гэрлэх нь "Чи завхайрч болохгүй" гэсэн зарлигийг зөрчсөн үйлдэл юм. "Эхнэрээсээ салж, өөр хүнтэй гэрлэсэн хүн завхайрсан, нөхрөөсөө салсан хүнтэй гэрлэсэн хүн завхайрсан" (Лук 16:18)

Бүх үндэстнүүдэд сайн мэдээг тунхаглах, баптисм хүртэх хэрэгцээ нь “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр” (Матай 28:19,20).

Эзэний залбирал

Шинэ Гэрээний номнуудын дагуу Есүс Христ шавь нартаа Их Эзэний залбирлыг заасан бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл Христийн шашны гол залбирал хэвээр байна. Залбирлын текстийг Матай (6:9-13) болон Лук (11:2-4)-ийн сайн мэдээнд өгсөн болно. Синод орчуулгын залбирлын хувилбар: Тэнгэр дэх бидний Эцэг! Таны нэр алдарших болтугай; Таны хаанчлал ирэх; Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэгдэх болно; Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч; мөн бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч; мөн биднийг уруу таталтанд бүү оруул, харин биднийг бузар муугаас авраач. Учир нь хаант улс, хүч чадал, алдар суу үүрд Таных юм. Амен ( Мат. 6:9–13 )

Есүсийн залбирал

Ортодокс Христийн шашны хамгийн түгээмэл залбирлуудын нэг бол Есүс Христийг Бурханы Хүү, жинхэнэ Бурханы хувьд өршөөл гуйх уриалгыг агуулсан Есүс залбирал юм. Залбирлын текст:

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

Эсхатологи

Хоёр дахь ирэлтээс өмнө сүмийн тэнгэрт өргөгдөх (өгөгдөх).

Төгсгөлийн цаг (Мат. 24:3-44, Лук 21:5-36) болон эцсийн шүүлтийн тухай заах (Мат. 25:31-46))

Есүсийн сургаал ба Христийн шашин

Палестинд Есүс Христийн номлолын үр дүнд Христийн шашин хэмээх шинэ шашны хөдөлгөөн үүссэн.

2008 онд дэлхий дээр өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг 1 тэрбум гаруй хүн байна. Сургаалын зарим асуудлын талаархи үзэл бодлоороо өөр хоорондоо ялгаатай Христийн шашны янз бүрийн урсгалууд байдаг.

Гадаад төрх

Христийн шашны эртний зохиолчид Есүс Христийн дүр төрхийг дүрсэлсэнгүй. 2-р зууны тэргүүлэгч теологич Лионы Иреней Төлөөлөгч Иоханаас иш татан, Христийн хувилгаан дүрийн талаарх Сүмийн Эцгүүдийн санааг илэрхийлжээ: "Бурханы Үг үхлийг устгаж, тэдэнд амийг өгөхийн тулд махбод болсон ... хүн."

2-р зууны Ромын гүн ухаантан Цельсийн "Үнэн үг" (2-р зууны 2-р хагас) бүтээлдээ Христийн шашны талаар шүүмжилсэн үгсийнхээ дунд Есүсийн дүр төрхийг товч дурьдсаныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бурхан [Есүсийн] биед байсан, тэгвэл энэ нь өндөр, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, дуу хоолой, гайхшруулах эсвэл итгүүлэх чадвараараа бусдаас эрс ялгаатай байх ёстой; Учир нь тэнгэрлэгийг илүү агуулсан ямар нэг зүйл нөгөөгөөсөө ялгаатай байх боломжгүй; Гэсэн хэдий ч [Есүсийн бие] бусдаас ялгарах зүйлгүй байсан бөгөөд тэдний хэлснээр өндөр, гоо үзэсгэлэн, нарийхан байдлаараа ялгардаггүй байв."

Сүмийн түүхийн эцэг Евсебиус Памфил 3-4-р зууны төгсгөлд өөрийн харсан Христийн хүрэл хөшөөний тухай ярихдаа Христ ба Төлөөлөгчдийн дүр төрхийг үл тоомсорлон хэлэв: "Би та нарт Паулын зургуудыг хэлсэн. Самбар дээр зурсан Петр, Христ хоёр хадгалагдан үлджээ. Угаасаа эртний хүмүүс харийн шашны заншлын дагуу нэг их бодолгүйгээр аврагчдаа ингэж хүндэлж дассан байсан” гэж хэлжээ.

4-р зуунд Христийн шашин нь Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин болж, үзэл суртал нь Мессиа Христийг гаднаас нь, хүн төрөлхтний бүх шархыг өөр дээрээ авч, сүнслэг байдлыг алдаршуулах талаар дүрсэлсэн Хуучин Гэрээнээс татгалзав. , Аврагчийн сайхан дүр төрх. Христийн дүр төрхийг нарийвчилсан дүрсэлсэн бичээсүүд, түүний дотор түүний амьдралын үеэс (Публиус Лентулусын захидал) дүрслэгдсэн уламжлалыг дагаж мөрдсөн бичээсүүд гарч ирэв.

Библид

Шинэ Гэрээнд олон хүн Христийг жирийн хүн, тэнүүлч, энгийн мужааны хүү гэж ойлгодог: "Энэ бол Иосефын хүү биш гэж үү?" (Лук 4:22). "Энэ бол Иаков, Иосиа, Иуда, Симон нарын дүү Мариагийн хүү мужаан биш гэж үү?" (Марк 6:3). "Иудейчүүд Түүнд хариулав: "Бид Таныг сайн үйлсийн төлөө бус, харин Бурханыг доромжилсныхоо төлөө, мөн Та хүн учраас Өөрийгөө Бурхан болгосон тул чулуугаар шидэхийг хүсч байна" (Иохан 10:33). Тиймээс, Тэр Өөрийгөө Бурханы Хүү гэж нэрлэснийх нь төлөө Бурханыг доромжилсон гэж буруутгагдаж байна (Марк 14:61-62, Иохан 10:33).

Илчлэлт нь Христийн хувирсан дүр төрхийг тайлбарласан байдаг: “Би Хүний Хүүтэй адил нэгийг дээл өмсөж, цээжиндээ алтан бүс бүсэлсэн байхыг харсан. Толгой, үс нь цагаан, цагаан давалгаа шиг, цас шиг; Түүний нүд нь галын дөл мэт... мөн Түүний царай нь хүч чадлаараа гэрэлтэх нар шиг юм” (Илч. 1:12-16). Хуучин Гэрээнд хүн төрөлхтний гэм нүглийг өөртөө үүрч, үүгээрээ гутаагдахаар дуудагдсан ирээдүйн Мессиагийн тухай Исаиагийн зөгнөлд: “Түүнд дүр төрх ч, агуу байдал ч байхгүй; мөн бид Түүнийг харсан бөгөөд биднийг Түүнд татах ямар ч дүр төрх Түүнд байгаагүй.” (Ис. 53:2). Эдгээр үгсийг 2-р зуунд Жастин Мартир иш татсан бөгөөд зовж шаналж буй Есүсийн дүр төрхийг бус харин бэлгэдлийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Уй гашуугийн хүн"-ээс үзнэ үү.

Зурган дээрх Христийн шашны хуулиуд

Есүс Христийн дүрслэл

Есүс Христийн анхны хөргийг бүтээсэн түүхийг сүмийн сүүлчийн эцгүүдийн нэг Дамаскийн Иохан уламжлал хэлбэрээр дамжуулжээ.

“Эдесса хотод [Абгар V бар Ману Уккама] хаанчилж байсан Абгар Эзэний ижил төстэй дүрийг зурахаар зураач илгээв. Зураач царайных нь гялалзсан туяанаас болж үүнийг хийж чадахгүй байх үед Эзэн өөрөө өөрийн тэнгэрлэг, амь өгөгч нүүрэндээ материйн хэсгийг түрхэж, материйн хэсэг дээр Өөрийн дүрийг дарж, ийм нөхцөлд илгээсэн. Түүний хүсэлтээр Абгар руу."

Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүрсийг - Христийн нүүрийг зурах каноныг энэ материалаас домог ёсоор зурсан болно. 2-р зууны 2-р хагаст Карпократын шашны бүлэглэлийн бүтээсэн Христийг дүрсэлсэн дүрсийг анх удаа Лионийн Иренеус дурдсан байдаг. Эрт дээр үеэс Христийн дүрс, фреск, мозайк дээр дүрслэгдсэн нь тодорхой загвараар хийгдсэн бөгөөд будах арга техник, орон нутгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан бага зэрэг өөрчлөгддөг. Христийн дүр төрх болон түүний дүр төрхийн түүхэн байдлын талаар "Есүс Христийн дүрс зүй" нийтлэлээс үзнэ үү.

8-р зуунд Христ ба гэгээнтнүүдийн дүрс болон бусад дүр төрхийг шүтэн бишрэх шашны болон улс төрийн хөдөлгөөн (иконокласм) хүчээ авав. Хожим дахин давтагдсан энэхүү хөдөлгөөний үр дүн нь олон сүм хийдийн мянга мянган дүрс, мозайк, фреск, гэгээнтнүүдийн хөшөө, будсан тахилын ширээг устгасан явдал байв. Гэсэн хэдий ч эцэст нь дүрсийг хүндэтгэдэг дагалдагчид ялалт байгуулав. 787 онд болсон VII Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр бүх нийтийн Христийн сүмийн догма буюу дүрсийг шүтэх үзэл бий болжээ. Дүрсийг хүндэтгэх гол санаа нь: "Зурагт өгсөн хүндэтгэл нь Архетипт очдог."

Орчин үеийн судалгаа

Шинжлэх ухааны хүрээлэлд хоёрдмол утгагүй үнэлгээ аваагүй хувилбар байдаг бөгөөд үүний дагуу Есүс Христийн нүүр царайг үхэгсдээс амилах үеэр Турины бүрээс дээр ямар нэгэн байдлаар гайхамшигтайгаар дүрсэлсэн байдаг.

Турины бүрээс нь хүний ​​биеийн дардастай дөрвөн метр гаруй урт, нэг метр өргөн эртний зотон даавууны нэг хэсэг юм. Сайн мэдээний түүхэнд бичсэнээр, Ариматейн Иосеф нас барсан Христийн цогцсыг Пилатаас гуйж, "түүнийг нөмрөн ороож, хаднаас сийлсэн булшинд тавиад, чулууг үүдэнд өнхрүүлэв. булш" (Марк 15:46).

12-14-р зууны үеийн Турин бүрхэвчийн үеийн радиокарбон шинжилгээг ашиглан хийсэн бие даасан судалгааг Оросын ФСБ-ийн Шүүхийн шинжилгээний хүрээлэнгийн захирал, доктор, зарим эрдэмтэд маргаж байна; Техникийн шинжлэх ухаан. А.В.Фесенко, Турин хотын Оросын төвийн захирал А.В.Белякова, ФСБ-ын Шүүхийн шинжилгээний хүрээлэнгийн тэнхимийн эрхлэгч, доктор, профессор. Ю.Тилкунова, ОХУ-ын Хууль зүйн яамны газрын дарга, докторант. Т.П.Москвина Оросын ШУА-ийн эмхэтгэлд анх нийтлэгдсэн "Турины бүрээстэй болзох асуудлын тухай". Өгүүллийн зохиогчид бүрээс нь тосонд буцалгах зэрэг янз бүрийн нөлөөлөлд өртөж байсан тул радио нүүрстөрөгчийн шинжилгээнд ашигласан дээж бэлтгэх арга нь даавуунаас хатаасан маалингын тосыг бүрэн арилгах боломжгүй гэж итгэгчдэд итгүүлэхийн тулд нотолж байна. Зохиогчдын тооцоолсноор 1532 онд даавуунд нэвтрүүлсэн 7% тос нь бүрээс үүссэн огноог 1300 жилийн өмнө өөрчлөх боломжтой байв.

Тэднийг с эсэргүүцэж байна. n. -тай. нэрэмжит Улсын одон орон судлалын хүрээлэн. П.К.Штернберга, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Физикийн факультетийн дэд профессор, докторант. n. одон орон судлаач В.Г.Сурдин "Эхний асуудлыг шийдвэрлэх алдаа" (Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн Мэдээлэл) нийтлэлдээ Фесенко болон хамтран зохиогчид нотолсон Турины бүрхэвчийн радио нүүрстөрөгчийн эрин үеийг ихээхэн гажуудуулах боломжтой гэж бичжээ. , математикийн бүдүүлэг алдаа дээр үндэслэсэн.

Аврагчийн дүрийн уран зохиолын сэргээн босголтыг Улсын Эрмитажийн ахлах судлаач Б.В.Сапуновын "Есүсийн дэлхий дээрх амьдрал" бүтээлийн судалгаанаас олж болно. Христийн дүр төрхийг "Гэрчилгээний онол" хэмээх аргын дагуу "Византийн эзэн хаан Теофилуст бичсэн захидал" (829-842), "Эндрюгийн амьдрал" гэсэн алдартай эх сурвалжаас авсан хагиографийн бичвэрүүдийг ашиглан дахин бүтээжээ. Лам Эпифаниус (IX зуун) "Анхны дуудагдсан" ба "Проконсул Лентулаас эзэн хаан Тибериус болон Ромын Сенатад бичсэн захидал" гэж нэрлэгддэг (Есүс Христийн дүрс бичлэгийн эх сурвалжаас иш татсаныг үзнэ үү). Сапуновын тайлбар дээр үндэслэн таних тэмдэг эмхэтгэсэн.

Шашны болон сүмийн түүхчид эдгээр эх сурвалжид Христийн дүр төрхийг нэлээн нарийвчилсан дүрсэлсэн нь Христийн бодит дүр төрхийг дүрсэлсэнтэй огт холбоогүй бөгөөд магадгүй Христийн дүрслэлд бий болсон дүрслэлийн хэв маягт үндэслэсэн гэж үздэг. Жишээлбэл, Жон Теологийн сургуулийн Эпископын судалгааны захирал Чарльз Хакетт. Кандлер (Атланта) "түүнийг барууны орнуудад дүрсэлж байснаас илүү хар арьст семит хүн шиг байсан бололтой" гэж үздэг.

Есүс Христийн түүх

Энэ нийтлэл эсвэл хэсэг нь хэт урт эшлэл эсвэл эшлэл агуулж байна.

Хэт их, хэт том эшлэлүүдийг нэгтгэн дүгнэж, өөрийн үгээр дахин бичих хэрэгтэй.

Магадгүй эдгээр ишлэлүүд нь Wikiquote эсвэл Wikisource дээр илүү тохиромжтой байх болно.

1-р зууны Еврей түүхч Иосефус бол Есүс Христийн оршин тогтнох тухай мэдээлсэн Христийн бус анхны зохиолч юм.

“Ойролцоогоор энэ үед Есүс амьдарч байсан, хэрвээ түүнийг хүн гэж хэлж болох юм бол ухаалаг хүн юм. Тэрээр гайхалтай үйлс бүтээж, үнэнийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийн багш болсон. Тэрээр олон еврей, грекчүүдийг өөртөө татсан. Тэр бол Христ байсан. Нөлөө бүхий хүмүүсийн шаардлагын дагуу Пилат түүнийг загалмайд загалмайлуулжээ. Харин өмнө нь түүнд хайртай байсан хүмүүс одоо ч хайрлахаа больсонгүй. Түүний тухай болон Түүний бусад олон гайхамшгуудын талаар тэнгэрлэг онгодоор өдөөгдсөн бошиглогчид тунхагласны дагуу гурав дахь өдөр тэрээр тэдэнд дахин амьд гарч ирэв. Өнөөдрийг хүртэл түүний нэрээр өөрсдийгөө дууддаг Христэд итгэгчид байсаар байна."

Энэ мэдээг 90-ээд онд бичсэн. Гэсэн хэдий ч олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Грекийн гар бичмэлийн текст дэх энэхүү хэлтэрхий нь 3-4-р зууны төгсгөлд Христийн шашны бичээчийн хийсэн сүсэг бишрэлтэй оруулга юм.

Чухамдаа фарисай, Иудаизмын үнэнч дагалдагч, Маккабуудын удам, алдартай дээд санваартнуудын эгнээний гишүүн Иосефус Есүс бол Мессиа байсан бөгөөд цовдлогдсоныхоо дараа гурав дахь өдөр нь дахин амилсан гэж мэдэгджээ. . Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар[хэн?], хэрэв Иосеф Есүсийг Мессиа гэдэгт үнэхээр итгэсэн бол тэр ийм жижиг хэсгүүдэд сэтгэл хангалуун бус, ядаж Есүсийн тухай тусдаа ном бичих байсан.

Харин 1912 онд Оросын эрдэмтэн А.Васильев 10-р зууны христийн хамба лам, түүхч Манбижийн Агапийн бүтээлийн араб хэл дээрх “Голын ном” (“Китаб аль-унван”), 1971 онд хэвлүүлсэн. , Израилийн эрдэмтэн Шломо Пайнс Agapius-ийн Иосефусаас иш татсанд анхаарлаа хандуулсан бөгөөд энэ нь Testimonium Flavianum-ийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Грек хувилбараас ялгаатай:

Энэ үед Есүс гэдэг мэргэн хүн байжээ. Амьдралын хэв маяг нь сайшаалтай, буянаараа алдартай байсан; мөн иудейчүүд болон бусад үндэстнүүдийн дундаас олон хүн Түүний шавь болсон. Пилат түүнийг загалмайд цовдлуулж, үхүүлэхийг буруушаав; Гэсэн хэдий ч түүний шавь болсон хүмүүс шавь байхаасаа татгалзсангүй. Түүнийг цовдлогдсоныхоо дараа гурав дахь өдөр нь тэдэнд үзэгдэж, амьд байсан гэж тэд хэлэв. Үүний дагуу тэрээр бошиглогчид гайхамшгуудыг зөгнөсөн Мессиа байв

Гэсэн хэдий ч дээрх ишлэлийн талаар судлаачдын дунд зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Энэ нь Иосефусыг сири хэл рүү эртний орчуулгаар хадгалсан эх бичвэрийг тусгаж болно, эсвэл Агапиус амьдарч байсан лалын шашинтнуудын орчинд тохирсон Христийн шашны интерполяцийн хувилбар байж болно.

"Неро цуу яриаг даван туулахын тулд жигшүүрт үйлдлээрээ өөрсдийгөө бүх нийтийн үзэн ядалтыг бий болгож, олон түмэн Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг хүмүүсийг буруутайг нь олж, хамгийн боловсронгуй цаазаар авахуулсан. Энэ нэрнээс гаралтай Христийг Тиберийн удирдлага дор прокурор Понтий Пилат цаазлав; Хэсэг хугацаанд дарагдсан энэ хор хөнөөлтэй мухар сүсэг дахин гарч эхэлсэн бөгөөд зөвхөн энэ сүйрэл болсон Иудейд төдийгүй хамгийн бузар булай, ичгүүртэй бүх зүйл хаа сайгүй цугларч, дагалдагчдыг олдог Ромд бас гарч ирэв.

Энэ гэрчлэлийг 115 онд бичсэн.

Ромын өөр нэг алдартай түүхч Гай Суетоний Транкилус "Арван хоёр Цезарийн амьдрал" номын 25.4-р бүлэгт Клавдиус ингэж бичжээ: Тэр Христийн талаар байнга санаа зовж байсан иудейчүүдийг Ромоос хөөн гаргажээ. Энэ мэдээг Тацитийн гэрчлэлээс хэдэн жилийн дараа бичсэн.

Битинийн захирагч, Бага Понт Плиний эзэн хаан Траянтай захидал харилцаа бидний үед хүрчээ.

Плиний Траянд бичсэн захидлаас:

Та бүхэнд хамгийн сайн сайхныг хүсье! Би эргэлзэж, эргэлзэж байгаа аливаа асуудлаа та бүхний хэлэлцүүлэгт авчрах зуршилтай болсон. Учир нь чамаас илүү хэн миний эргэлзэж байгаа шүүлтийг хянаж, мэдлэг чадваргүйг минь нөхөж чадах вэ? Би энэ мужийн удирдлагыг авахаасаа өмнө Христэд итгэгчдийг нэг ч удаа байцааж байгаагүй. Би энэ тал дээр чадваргүй бөгөөд энэ асуудалд шүүхийн мөрдөн байцаалт, шийтгэлийн зорилго юу болохыг шийдэж чадахгүй байна ... Энэ хооронд би Христэд итгэгч гэж авчирсан хүмүүстэй ингэж харьцсан: Би тэднийг үнэхээр Христэд итгэгчид мөн үү гэж асуув. Хэрэв тэд өөрсдөө зөрүүдлэх юм бол би тэднийг устгахыг тушаасан ... Бусад нь эхлээд өөрсдийгөө Христийн шашинтан гэдгээ зарлаж, дараа нь Түүнээс татгалзсан ... Тэд өмнөх шашныхаа талаар ярьж, дараахь зүйлийг мэдээлэв: тэд нар мандахаас өмнө тодорхой өдөр цуглаж, Христийг Бурхан хэмээн хамтдаа дуул, Түүний өмнө хэзээ ч бузар муу үйл хийхгүй, хулгай, дээрэм, садар самуун үйлдэхгүй, өгөгдсөн үгийг зөрчихгүй, амлалтаа биелүүлэхгүй гэж Түүний өмнө тангараг өргө. тэд. Үүний дараа тэд ямар ч эмх замбараагүй байдалгүйгээр оролцдог хор хөнөөлгүй хоолонд оролцдог заншилтай байв. Таны тушаалаар би бүх нийгэмлэгт үүнийг хийхийг хориглосон зарлиг гаргасан ч тэд энэ сүүлчийн ёс заншлыг дагаж мөрддөг ... Яллагдагсдын тоо маш их байгаа тул хэргийг нухацтай шалгах ёстой ... Зөвхөн хотууд ч биш, жижиг тосгонууд, хагас цөлийн газрууд эдгээр үл итгэгчдийн хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг ...

Домог судлалын сургууль нь Есүс Христийн дүр төрхийг тотемийн итгэл үнэмшил эсвэл хөдөө аж ахуйн шашин шүтлэг (ялангуяа үхэж, амилах бурхны шүтлэг), Осирис, Дионисус, Адонис гэх мэт шүтлэгийн талаархи үзэл бодлын үндсэн дээр бүтээгдсэн домог гэж хүлээн зөвшөөрдөг. ийм тахин шүтлэгт бурхадын өөрийгөө золиослох, эсвэл нар-астрал дүрслэлийн үүднээс дүрсийг тайлбарладаг.

XX онд - эхлэл XXI зуун Жорж Альберт Уэллс, Эрл Дохерти, Ачариа С, Тимоти Фрик, Питер Ганди, Роберт М.Прайс, Томас Л.Томпсон зэрэг теологчид Есүсийн түүхэн бус байдлын талаарх аргументуудыг Америк, Британийн түүхч, филологчид илэрхийлжээ. , математикч, логикч Бертран Рассел, түүнчлэн Шинэ атеизм хөдөлгөөнийг төлөөлж буй зохиолч, эрдэмтэд: биологич Ричард Доукинс, физикч Виктор Стенгер болон бусад хүмүүс