Opat samostana. Samostanski uradniki

Starodavne opatije so primeri starodavne arhitekture. To so neverjetno lepe katedrale, ki jih danes turisti aktivno obiskujejo. Omeniti velja, da je arhitektura teh samostanskih kompleksov za zgodovinarje polna številnih skrivnosti. Okrašeni so z dekorjem, katerega elementi pripadajo skupinam okultnih simbolov, kar vzbuja še večje zanimanje tako med strokovnjaki kot turisti. Torej, spodaj si bomo ogledali pomen besede "opatija" in najbolj zanimive starodavne samostanske komplekse.

Kaj je opatija?

Opatija je katoliški samostan. Katoličani predstavljajo večino vernikov v Evropi in Latinski Ameriki. Katoliška cerkev je strog hierarhični sistem, ki ga vodi papež. In opati ne zasedajo zadnje ravni v tem sistemu.

V srednjem veku so bile opatije najbogatejši in največji samostani. Niso imeli samo verskega, ampak tudi političnega in gospodarskega vpliva na državo. Torej, kdo je opat?

Pomen besede

Opat (moški) ali opatinja (ženska) vodita opatijo. Poročajo neposredno škofu ali celo papežu.

Kdo je opat z jezikovnega vidika? Izvor in zgodovina tega naziva sta zelo starodavna. Sama beseda "opat" (v latinščini - abbas) ima hebrejščino in sirščino ( abba) korenine in pomeni oče. V katolicizmu se tako imenuje opat katoliškega samostana. Sprva, v V-VI stoletju. ta naziv je bil podeljen vsem opatim samostanov, vendar se je s pojavom različnih verskih redov pojavilo veliko sinonimov za besedo "opat". Tako so kartuzijani opate imenovali priorje, frančiškane gvardijane, jezuite pa rektorje.

Duhovnika je na mesto rektorja praviloma dosmrtno imenoval škof ali papež.

Zgodovina videza

Nastanek verskih skupnosti sega v začetke krščanstva. Že takrat so se ljudje zbirali okoli doma moža, znanega po svoji svetosti. Okoli tega kraja so zgradili hiše in se prostovoljno podredili temu človeku. Sčasoma so se takšne verske skupnosti začele posvečati služenju Bogu.

To je samostan, zgrajen kot pravo utrjeno mesto. Poleg samostana je kompleks vključeval več stavb. Tu so zgradili hleve in delavnice. Menihi so zasadili vrtove. Na splošno je bilo vse potrebno za samooskrbno kmetovanje. Ker so v opatiji živeli tudi laiki, je arhitektura samostana poskrbela za njihovo ločenost drug od drugega.

Sčasoma so se opatije spremenile v cele komplekse stavb, ki so vključevali refektorije, bolnišnice, knjižnice in dvorane kapitlja, v katerih so imeli menihi srečanja. Opat je imel ločene prostore. Seveda je bila ta splošna slika dopolnjena z različnimi podrobnostmi, odvisno od posamezne listine reda.

Ker je bila večina samostanov zelo pogosto prezidana zaradi bojev, si je njihov prvotni videz težko predstavljati. Znano je, da se je skoraj vsak red odlikoval s svojim arhitekturnim slogom, ki ga, žal, včasih ni bilo mogoče natančno poustvariti med obnovo.

Prvi se je imenoval benediktinec. Ustanovil ga je Nursi v 6. stoletju v Italiji. Že v 8. stoletju so marsikje po zahodni Evropi zgradili benediktinske samostane. Do začetka 12. stoletja so imeli benediktinci ogromno moč. Upravljali so lastna zemljišča in aktivno gradili templje in cerkve.

Westminstrska opatija

Westminstrska opatija v Londonu je ena najbolj znanih in starodavnih na svetu. Njegov videz je od odkritja leta 1066 ostal skoraj nespremenjen. Uradno se Westminstrska opatija imenuje kolegijska cerkev svetega Petra. Samostan preseneti s svojim veličastnim sijajem, ki izvira iz pradavnine. Zaradi subtilnega in elegantnega gotskega sloga je eden najlepših samostanov na svetu.

Zgodovina Westminstrske opatije se začne v letih 960-970. Prvi, ki so se tu naselili, so bili benediktinci. Zgradili so majhen samostan, vendar ga je Edvard Spovednik v XII. Westminstrska opatija je bila odprta za javnost februarja 1066.

Westminstrska opatija je bila od ustanovitve glavna cerkev v Veliki Britaniji. Tukaj so kronani in pokopani britanski monarhi. Toda v samostanu ne najdejo zadnjega zatočišča le menihi - slavni podaniki angleške krone, vključno z velikimi pesniki, igralci in glasbeniki, so pokopani v tako imenovanem "Pesniškem kotu". V Westminstrski opatiji je skupno približno 3000 pokopov.

Zanimiv podatek! Nekateri kraljevi potomci so bili tudi poročeni v opatiji. Torej, princ Harry se je tukaj poročil s Kate Middleton.

Opatija Bath

Nekdanja in zdaj cerkev svetega Petra in Pavla se nahaja v Bathu (mesto v Angliji). Opatija je popoln primer gotskega arhitekturnega sloga. Je eden največjih britanskih samostanov. Sprva naj bi samostan postal ženski samostan - leta 675 je zemljišče za gradnjo templja dobila opatinja Berta. Kasneje pa je samostan postal moški.

Opatija je imela velik vpliv v času svojega razcveta. Kasneje je bil tu škofovski sedež, ki se je nato preselil v Wales. Po reformaciji so samostan, ki je izgubil nekdanji vpliv, zaprli in zemljišča prodali.

Šele v 16. stoletju so tu odprli župnijsko cerkev. Elizabeta I. je ukazala obnoviti to cerkev v pravokotnem gotskem slogu - tako bi morala izgledati prvotno, vendar opatija takrat ni imela dovolj sredstev za tako veličasten projekt.

Opatija Mont Saint Michel

To opatijo imenujejo osmo čudo sveta. Mont Saint Michel se nahaja v Franciji in je ena najbolj priljubljenih francoskih znamenitosti. Opatija, ki leži na skalnatem otoku, je z vseh strani obdana z morjem, s kopnim pa jo povezuje le jez. Nekoč je bilo le ob oseki možno priti do te veličastne zgradbe.

Po legendi so te skale v morje prinesli velikani. Mont Tombe, znan tudi kot Saint-Michel, je nosil na ramenih velikan, drugi skalni hrib, Tombelen, pa je vlekla njegova žena. Vendar sta se naveličala in zapustila skale nedaleč od obale.

Zgodovina tega osupljivo lepega samostana se začne v 8. stoletju. Menijo, da se je sam nadangel Mihael v sanjah prikazal škofu Aubertu in mu naročil, naj na otoku zgradi samostan. Vendar je moral svetnik še dvakrat obiskati škofa, preden je pravilno razložil njegov ukaz. Zato se ime samostana prevaja kot "gora svetega Mihaela".

Opatijo so gradili počasi – trajalo je 500 let, da je dobila današnjo podobo. Danes v samostanu živi le še nekaj deset ljudi, a ga vsako leto obišče več kot 3.000.000 turistov.

Lérinška opatija

Opatija Lérins se nahaja na majhnem otoku Saint-Honoré (Lérins Islands). Gre za kompleks, sestavljen iz ogromnega samostana in sedmih kapel. Danes je opatija odprta za turiste in nosi naziv zgodovinski spomenik Francije.

Zgodovina opatije Lérins je zelo bogata. Otok je bil dolgo časa nenaseljen, saj so ga preplavile kače. Rimljani, ki so takrat gospodarili na francoskih tleh, so se ga bali obiskati. Toda leta 410 se je puščavnik Honorat iz Arelata odločil, da se bo tukaj naselil. Želel je najti samoto, toda njegovi učenci so se odločili, da mu bodo sledili in ustanovili majhno skupnost. Tako se je začela zgodovina opatije Lérins. Honorat je bil tisti, ki je kasneje sestavil "Pravilo štirih očetov", ki je kasneje postalo prva samostanska listina v Franciji.

Samostan Lérins je bil večkrat napaden. Tako so leta 732 samostan skoraj popolnoma uničili Saraceni. Leta 1047 je padel v roke Špancem. Med francosko revolucijo je samostan kupila francoska igralka in ga spremenila v gostišče. Danes pa samostan, ki ga je v devetnajstem stoletju obnovil škof Fréjus, veličastno stoji na otoku in sprejema turiste.

Poleg samega samostana in kapel lahko turisti obiščejo muzej zgodovinskih rokopisov in križni hodnik (dvorišče).

Opatija Bellapais

Opatija se nahaja v vasi z istim imenom, le nekaj kilometrov od Kyrenia. Danes (v Turški republiki Severni Ciper) je dotrajana stavba, vendar so nekatere njene zgradbe ohranile svoj prvotni videz. Ta struktura je eden najbolj osupljivih primerov starodavne gotske kulture na Cipru. Ohranjenih je tudi nekaj okrasnih elementov. Tako turisti radi občudujejo starodavno cerkev, okrašeno s freskami, stopnicami in stebri, ki so ohranili svoj prvotni arhitekturni slog, ter refektorij (samostansko jedilnico).

Na žalost je o tem samostanu znanih zelo malo dejstev. Ustanovili so ga avguštinski menihi, ki so prispeli iz Jeruzalema. Leta 1198 se je začela gradnja samostana Marije Gorske. V 13. stoletju je samostan prešel v roke demonstrantov, ki so verjetno zgradili cerkev, ki se je ohranila do danes. Ker so menihi nosili bela oblačila, so jih neuradno imenovali "bela opatija".

Samostan svetega Gala

Ta opatija se nahaja v Švici, v središču mesta St. Gallen. Spada v skupino najstarejših samostanov na svetu. Leta 612 si je sveti Gal na mestu samostana zgradil celico. Kasneje je benediktinski opat Othmar na mestu majhne celice zgradil ogromen samostan, ki je zelo hitro začel mestu prinašati dohodek z donacijami premožnih župljanov. Do 18. stoletja je ohranila prvotno podobo. Toda v 18. stoletju so starodavni samostanski kompleks porušili in na njegovem mestu zgradili nov, še večji in veličastnejši samostan v baročnem slogu.

Na ozemlju samostana je še posebej dragocena knjižnica. Vsebuje približno 160.000 srednjeveških rokopisov. Tu je shranjen tudi načrt sv. Gala, ki je idealizirana podoba srednjeveškega samostana, naslikana že v 9. stoletju.

Opatija Maria Laach

V gorah Eifel v Nemčiji, na obali jezera Laach, je samostan, majhen, eleganten in prefinjen. Leta 1093 ga je ustanovil plemiški par in še vedno ohranja svojo arhitekturno lepoto. Pri gradnji tega samostana je bilo uporabljenih več vrst kamna, zaradi česar notranjost samostana odlikujejo edinstveni dekorativni elementi.

Samostan, okrašen z mozaiki, ki prikazujejo cvetlične vzorce in germansko mitologijo, preseneča s svojo graciozno lepoto. Na zahodni trakt fasade je prizidan ograjen vrt, ki ga obdaja obokana galerija. Takšni prijetni kotički se imenujejo samostani in so značilnost romanskih samostanov.

Trenutno je katedrala odprta za turiste, med katerimi je veliko povpraševanje.

Zaključek

Vse zgoraj opisane opatije so edinstvene in za zgodovinarje neverjetno dragocene zgradbe. Še večje zanimanje zanje pa kažejo turisti. Navsezadnje so to sveti kraji, napolnjeni s posebnim, božanskim vzdušjem.

Ki se od 5. in 6. stoletja naprej podeljuje izključno opatim samostanov in tako postane naziv cerkvenega urada. Isto ime le z žensko končnico, opatinja, iz lat. Obrazce abbatise so pozneje prejele opatinje samostanov. Doslej so obstajali le samostani po pravilih, ki jih je postavil sv. Benedikta (pred zač. 10. st.), naslov opat pa je bil splošno ime njihovih opatov.Od 10. st. Začeli so nastajati novi duhovni redovi, samostani le nekaterih izmed njih, kot npr. Premonstratence, cistercijane in trapiste so vodili opati, pri večini ostalih pa so se opati imenovali: majori (pri kamaldulijcih), priorji (kartuzijanci, hieronimiti, dominikanci, karmeličani, avguštinci itd.), gvardijani (pri frančiškanih) ali rektorji (pri jezuitih).Opatinje pa niso bile samo v samostanih omenjenih redov, ampak tudi med redovnicami reda Fontevrode in med posvetnimi kanoniki. Številni redovi zaradi ponižnosti niso želeli uporabljati tega naziva. Opati so zasedali različne položaje v razmerju, na eni strani do reda, in na drugi strani do redovnikov svojih samostanov, ki so jim bili podrejeni. Npr. pri benediktincih uživa opat, ki ga imenuje konvent, popolno neodvisnost, pri cistercijancih pa je birokratsko podrejen vrhovnemu svetu v Clairvauxu. Še preden so bili redovniki vključeni v duhovščino, je imel opat pravico in je bil dolžan nadzorovati izpolnjevanje redovnih pravil, upravljati samostanska posestva in od menihov zahtevati brezpogojno pokorščino.Kazenska oblast opatov nad svojimi redovniki je bila precej obsežna. ; v preteklosti se je pogosto uporabljalo celo telesno kaznovanje, in tudi zdaj uživajo opati in opatinje pravico, da za hude zločine svoje podložnike obsodijo ne samo na začasno, ampak tudi na dosmrtno ječo. Benediktinci se zoper opatovo kazensko kazen pritožijo pri škofu ali papežu. Še v 6. stoletju so bili opati uvrščeni med duhovščino, od drugega nicejskega koncila (757) pa so dobili pravico, da svoje menihe posvečujejo v nižje položaje. Vsi opati pripadajo cerkvenim prelatom, zasedajo mesto v hierarhiji takoj za škofi in imajo pravico glasovanja na koncilih. Opatinje so zahtevale enake ugodnosti in pravice, a jih niso mogle dobiti, ker ženskam ni bilo dovoljeno opravljati nobenih svetih obredov. Ostali so podrejeni škofom svoje škofije, opati pa so se te podrejenosti poskušali osvoboditi s privilegiji. Opati osvobojenih samostanov ne priznavajo nad seboj nobene oblasti razen papeževe. Od 7. stoletja so škofje pogosto posegali v pravice opatov, po lastni presoji postavljali na mesta opatov svoje ljubljence, ko so bili ti kraji očiščeni, pa so za seboj pustili celo opatije.Še bolj škodljivo za Dostojanstvo tega ranga je bilo dejstvo, da je v 8. stoletju, zlasti pa v 9. stoletju, zaradi naklonjenosti kraljev ali iz nujnih razlogov začel prehajati na laike in Karolingi so začeli deliti opatije svojim privržencev kot nagrado za njihovo zvestobo ali za vojaške zasluge. Posledica tega je bila, da so do vključno desetega stoletja najpomembnejše samostane v hierarhiji rimske cerkve večinoma vodili posvetni opati ali abtgrafi (latinsko Abbacomites, Abbates milites), ki so zase pobirali dohodke teh duhovnih ustanov. V teh primerih je bil dejanski nadzor v samostanih zaupan dekanom in priorjem. V Franciji so naziv opat najprej podelili opatom samostanov. Ko pa so po konkordatu, sklenjenem med papežem Leonom X. in kraljem Frančiškom I., francoski kralji dobili pravico imenovati 225 abbes comendataires za skoraj vse francoske opatije, je ta brezskrben in brezposeln položaj spodbudil številne mlade, tudi mlajše plemiške družine, da bi se posvetili duhovščini, da bi občasno prejeli podobno sinekuro. Že v 16. stoletju so se vsi mladi duhovniki imenovali opati, ne izvzeti so bili tisti, ki niso imeli duhovniškega čina. Njihova oblačila so bila kratka črna ali škrlatna obleka z majhnim ovratnikom, lasje pa so bili skodrani. Ker pa so le redki od celotnega števila opatov lahko računali na izpolnitev svoje želje, jih je precejšen del začel nadomeščati domače učitelje v plemiških hišah ali prodirati v družine kot duhovni svetovalci in hišni prijatelji ter njihovi vpliv se je prepogosto izkazal za škodljivega. Zato v starodavnih francoskih komedijah igrajo opati ne povsem privlačno vlogo.Nekatera druga mlada duhovščina, ki ni imela uradnih položajev, se je skušala uvrstiti v višje šole ali zasloveti kot pesniki in pisatelji.Šele ob koncu 18. stoletja, med revolucije so opati izginili iz francoske družbe in zdaj ta naziv uporabljajo Francozi le kot obliko vljudnosti, v pismih mladim duhovnikom.Francoska beseda abbot ustreza italijanski abbate in ta naziv se uporablja za naslavljanje vseh mladih duhovnikov, ki še niso prejeli duhovniškega reda.

Enciklopedija Brockhausa in Efrona. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Oglejte si, kaj je "Abbot" v drugih slovarjih:

- (italijansko abbate, iz hebrejščine ab oče). 1) do 5. stoletja vsak ostareli menih; od 5. stoletja do revolucije v Franciji opati rimskokatoliških samostanov. V 9. stoletju so bogate opatije začele prehajati pod jurisdikcijo... Slovar tujih besed ruskega jezika

Duhovnik, rektor Slovar ruskih sinonimov. opat samostalnik, število sinonimov: 2 opat (10) ... Slovar sinonimov

Opat- Opat ♦ Abbé Iz aramejščine "abba", kasneje prenesene v cerkveno grščino in cerkveno latinščino, - oče. Voltaire je v zvezi s tem ugotavljal, da bi morali opati rojevati otroke, potem bi imeli vsaj nekaj koristi ... Morda, tokrat v ... Sponvillov filozofski slovar

M. abat (star. opat. Z dvema opatoma, to je opatom ali arhimandritom) opat rimskokatoliškega samostana; častni naziv katoliški duhovnik... Sodobna enciklopedija

- (latinsko abbas, iz aramejščine abo oče), 1) opat katoliškega samostana opatije (opatija). 2) Naziv francoskega katoliškega duhovnika ... Sodobna enciklopedija

- (latinsko abbas iz aramejščine ali oče), 1) opat katoliškega samostana opatije (opatija); 2) naslov francoskega katoliškega duhovnika ... Veliki enciklopedični slovar

Katoličani imajo častni cerkveni naziv, ki so ga dobili opati moških samostanov (v ženskih samostanih opatinja). Z nastankom duhovnih redov so se opati njihovih samostanov imenovali drugače: priorji (pri kartuzijancih, dominikancih,... ... Zgodovinski slovar

OPAT, opat, mož. (iz sirskega očeta abba). Opat katoliškega samostana. Ushakovov razlagalni slovar. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ušakova

OPAT, ha, mož. 1. Opat moškega katoliškega samostana. 2. katoliški duhovnik. | prid. opatija, o, o. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Razlagalni slovar Ozhegov

Mož. opat (star. opat. Z dvema opatoma, to je opatom ali arhimandritom) opat rimskokatoliškega samostana; častni naziv katoliški duhovnik. | Nekoč je bil samo en naziv, za čast in dohodek. Opatinja, opatinja. Abbatov, njemu ... ... Dahlov razlagalni slovar

knjige

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskva-Leningrad, 1932. Založba Academia. Vezava založnika. Stanje je dobro. Roman Manon Lescaut Abbéja Prévosta je najboljši primer francoske leposlovja 18. stoletja.… Kategorija: Klasična in moderna proza Serija: Zakladi svetovne književnosti Založnik: Academia,
• Opat Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Nevarne zveze, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Brez ščitnega ovitka. Knjiga vsebuje dve mojstrovini francoske proze 18. stoletja, ki ju združuje dejstvo, da sta vsak od pisateljev (Abbé Prévost in Choderlos de Laclos) zaslovela kot avtorja... Kategorija:

V tako imenovanem krščanstvu obstaja urejen sistem nazivov in redov, ki delijo duhovščino v določene kategorije. Takšna hierarhija je potrebna, da se izognemo kaosu in zmedi, saj mora kljub skupnemu cilju vseh Kristusovih privržencev (oznanjevanje božje besede) še vedno nekdo voditi ostale.

Zato upoštevajmo tak katoliški čin kot opat samostana. Konec koncev, kljub dejstvu, da se danes ta naslov redko uporablja med duhovščino, je bilo v starih časih vse popolnoma drugače. Toda pogovorimo se o vsem po vrsti.

Torej, da bi razumeli, kaj je opat, morate iti na začetek 5. stoletja. V tistih daljnih časih, ko so se v Evropi šele pojavljali prvi katoliški samostani. Seveda je ob tem moral obstajati nekdo, ki bi prevzel vlogo mentorja, ki bi bil sposoben ne le urejati življenje skupnosti, temveč tudi navezovati stike s preostalim svetom.

V tem obdobju se je pojavil prvi opat majhnega samostana, ki ga je imenoval sam papež. Malo kasneje je bil na splošnem zboru duhovščine ta čin uradno potrjen in od zdaj naprej so vsi opati samostanov prejeli enak naslov.

Kaj je opat v takratni katoliški hierarhiji?

Naj omenimo, da je bil opat od 5. do 8. stoletja glavni upravitelj samostana. Njegova moč mu je omogočila sprejemanje številnih odločitev, povezanih z notranjo politiko samostana. Opat se je podredil škofu in tudi, kot vsak katoliški duhovnik, papežu. Čeprav so obstajali tudi avtonomni samostani, katerih opati so izvajali samo navodila papeža.

Z leti se je moč opatov hitro povečala in jim omogočila, da so vplivali na odločitve lokalnih oskrbnikov. Poleg tega so bili nekateri opati sami posestniki, saj jim je katoliška cerkev podelila lastne parcele, seveda za potrebe samostana.

Spremembe reda s prihodom Karolingov na oblast

Prelomnica je bil vzpon na oblast Charlesa Martella. V obdobju od VIII do X stoletja. upravljanje samostanov ni prešlo toliko v roke duhovščine kot privržencev oblasti kraljev. Če razumete, kaj je bil opat tistih časov, potem je bil v večini primerov vazal vladarja, ki se je izkazal v boju.

Takšna imenovanja na mesto opata so bila neke vrste spodbude oziroma plačila. Hkrati pa sami upravitelji samostanov niso ravno hoteli poslušati ukazov škofov, kar slednjim očitno ni ustrezalo.

Kdo je danes opat?

Karolinška oblast je propadla, nakar je oblast prešla nazaj v roke katoliške cerkve. In čeprav je do takšnih rokav v zgodovini pogosto prišlo, se položaj opatov zaradi tega ni kaj dosti spremenil. Kakor prej so bili navadni samostanski oskrbniki, podrejeni ukazom škofov.

Toda od 16. stoletja v Franciji so vse mlade moške, ki so bili posvečeni v cerkev, začeli imenovati opati. Še več, večina jih sploh ni imela duhovnih nazivov.

Glede na to povečanje števila opatov je njihov pomen za cerkev močno upadel. Zato so mnogi od njih začeli delati kot navadni učitelji, poučevati v teoloških šolah ali plemiških hišah.

Kaj pa je danes opat? Dandanes se ta beseda izjemno redko uporablja tako v posvetnem kot duhovnem življenju katoličanov. Naziv opat je prej poklon preteklosti kot polni naziv.

Ali smo vam povedali vse o menihih Cluny? Na prvi pogled ja. Pa vendar temu ni tako. Življenjski slog preprostih menihov smo si doslej le predstavljali. Ostaja nam opazovanje življenja tistih, ki so imeli različne nazive in so sestavljali »kadre« samostana. To opazovanje je zelo koristno ne le za prodiranje v skrivnosti samostanskega življenja, ampak tudi za predstavljanje življenja tiste dobe kot celote.

opat in veliki prior

Na mestu in v čast. Vsak bolj ali manj pomemben samostan je vodil opat. V tem primeru se je imenovala opatija. V tistih krajih, kjer je bilo malo menihov, včasih le nekaj ljudi, je bil predstojnik prior ali opat, in to se je imenovalo priorat. Ta beseda ne izvira iz francoskega glagola "moliti" (prier), temveč iz latinske besede prior - "prvi".

V samem Clunyju, pa tudi v najpomembnejših samostanih, ki so bili odvisni od njega, je bil opat pogosto odsoten zaradi službe, pregledoval je samostane, ki so bili pod njegovim vodstvom, ali počel kaj drugega, za namestnika pa je imel »velikega priorja«, ki mu je v odsotnosti opata so bile njegove pravice prenesene ne samo znotraj samostana, ampak tudi v zvezi z vsem, kar se dogaja v okolici. Ker je bilo breme njegovih nalog zelo veliko, je bil tam tudi »dekan«, ki se je bolj specializiral za gospodarska vprašanja samostanskega življenja, to je, da je upravljal krajevna zemljišča samostana. Končno je za vzdrževanje notranje discipline, z drugimi besedami, nadzorstvo nad redovniki, skrbel »samostanski prior«, katerega že naziv jasno kaže, da njegova pristojnost ni segala onkraj obzidja samostana.

Poleg teh ljudi, ki so poosebljali osrednjo oblast, so bili tudi menihi, ki so imeli posebne »položaje«. Oni so tisti, ki so nam najbolj zanimivi.

V leposlovju, zlasti v zahodnoevropski literaturi, se pogosto omenjajo osebe, imenovane opati. Iz konteksta je razvidno, da gre za služabnike cerkve. Toda kakšen rang zasedajo? Kdo je opat? Je to menih ali duhovnik? Kakšno je njegovo mesto v cerkveni hierarhiji? Ali obstaja kakšen ekvivalent temu nazivu v drugih krščanskih veroizpovedih? Ali so lahko ženske opatje? Izvedeli boste z branjem našega članka. Toda, da bi popolnoma razumeli, kdo je opat, morate poznati cerkveno zgodovino.

Etimologija izraza "opat"

Ta beseda ima aramejske korenine, vendar prevedena v latinščino. "Abo" ne pomeni nič drugega kot oče. V zgodnjem krščanstvu, ko so se ljudje posvečali Bogu, so se združevali okoli modrega in izkušenega člana skupnosti, ki jih je poučeval o učenju, postu in drugih meniških pravilih.

Po tem, kar je Kristus rekel v Mateju (12,50) in Marku (3,35) o duhovnem sorodstvu, so tisti, ki so se zaobljubili Gospodu, vstopili v novo družino. Za njih je oče postal najstarejši član skupnosti. Z razvojem krščanstva v rimskem imperiju se je ta aramejska beseda neposredno prepisala v latinščino. Abbas ali abbatik ni izgubil svojega pomena.

Povedati je treba o posebnostih samostanskega življenja zgodnje cerkve. V prvih stoletjih ni bilo samostanov v današnjem pomenu besede. Kristjani so živeli v mestih, v navadnih hišah. Na njih se Pavel in drugi apostoli obračajo v svojih pismih. Nato so kristjani začeli iskati samoto od sveta stran od naseljenih območij. Začeli so graditi samostane v puščavskih območjih. In v tem primeru je glava skupnosti starešina, imenovan Oče.

Kinovia in samostani

Naziv starešina med menihi puščavniki se je ohranil precej dolgo. Toda papeška moč Rima v Zahodni Evropi je poskušala podrediti krščanske skupnosti sebi, zgraditi neko vertikalo moči. Od menihov v pustinjah so se začeli zahtevati, da se naselijo v skupnih samostanih.

Od šestega stoletja se je začelo uvajati benediktinsko pravilo, ki je urejalo samostansko življenje. Po novem je bil predstojnik redovne hiše dominus et abbas – gospodar in oče. Njegove odgovornosti so vključevale skrb za materialno blaginjo samostana, pa tudi skrb za rešitev duš drugih bratov. Tako je opat opat samostana. V pravoslavju mu ustreza čin opata. Opata so bratje izvolili dosmrtno, škof pa ga je moral potrditi.

Naslovi opatov

Od 10. stoletja so se začeli pojavljati novi redovi. Toda ne pri vseh so se opati imenovali opati, ampak le pri trapistih, cistercijanih in premonstratih. V drugih redovih katoliške cerkve so samostane vodili priorji (dominikanci, kartuzijanci, karmeličani, avguštinci, hieronimiti in drugi), majorji (kamaldulci), gvardijani (frančiškani), rektorji (jezuiti), poveljniki (templjarji).

Tudi naziv opata je pridobil ženske značilnosti. Opatinje ženskih samostanov, redovnice so imenovale »matere«, kar je bilo analogno »očetom« v moških redovnih skupnostih. Toda s preobrazbo te besede v katoliški cerkveni naslov so jih začeli imenovati opatinje. V pravoslavju se opatinja samostana imenuje opatinja. Povedati je treba, da so številni redovi zaradi zaobljube ponižnosti zavrnili naslov »opat«. Navsezadnje so bile besede dominus et abbas neločljive že v naslovu čina.

Je opat menih ali duhovnik?

Treba je še ugotoviti, ali ima opat samostana pravico opravljati liturgijo. Navsezadnje vsi menihi, ki so sprejeli meniške zaobljube, ne morejo opraviti obreda transsubstantiacije, to je "pretvorbe" kruha in vina v Kristusovo meso in kri. Dolgo časa ta zakrament ni bil del dogme v cerkvah. V spomin na Gospodovo zadnjo večerjo so izvajali preprost blagoslov in lomljenje kruha. Zato je ta obred opravil starešina verske hiše - preprost menih, ki je užival avtoriteto med svojimi brati.

Toda koncili v Rimu (leta 826), Poitiersu (1078) in Viennu (1312) so določili, da morajo biti opati samostanov posvečeni v duhovnike, da lahko opravljajo obred transsubstanciacije. Ker katoliška in pravoslavna cerkev ženskam to prepovedujeta, opatinje ostajajo redovnice in so podrejene škofom. Hkrati so se moški samostani, zlasti veliki, na primer Clairvaux, borili za neodvisnost od teritorialnih cerkvenih oblasti. Bili so le podrejeni papežu.

Opati v Franciji

V tej državi ima naslov svoje značilnosti. Dejstvo je, da sta leta 1516 papež Leon X. in francoski kralj Frančišek sklenila sporazum, po katerem ima posvetna oblast pravico imenovati 225 opatov samostanov.

Novi položaj se je imenoval Abbes comendataires. Lahko so jo zasedli plemiči, ki niso imeli duhovniškega čina, ki jim je kralj preprosto podelil to sinekuro za nekatere zasluge. To je mnoge mlajše sinove plemiških družin spodbudilo, da so sprejeli duhovništvo. Vsi niso dosegli želenega. Toda tisti, ki so med čakanjem na sinekuro delali kot duhovni mentorji in učitelji v hišah bogatih aristokratov, so se imenovali tudi opati. Po veliki francoski revoluciji je bila institucija svetnih predstojnikov ukinjena. Zdaj se vsi duhovniki v Franciji spoštljivo imenujejo opati.