Historia e natës së Krishtlindjes Gogol. Nata para Krishtlindjes lexohet në internet - Nikolai Vasilyevich Gogol

Natën e Krishtlindjes

Nëse në atë kohë vlerësuesi i Sorochinsky po kalonte me një treshe kuajsh filistinë, me një kapele me një brez qengji, të bërë në mënyrën e Uhlans, me një pallto blu lëkure delesh të veshur me smushka të zeza, me një kamxhik të thurur djallëzisht, me për të cilën ai e ka zakon të nxisë karrocierin e tij, atëherë me siguri do ta vuri re atë, sepse asnjë shtrigë e vetme në botë nuk mund t'i shpëtojë vlerësuesit të Sorochinsky. Ai e di nga dora e parë se sa derra ka secila grua dhe sa liri ka në gjoks dhe çfarë saktësisht nga rrobat dhe sendet e tij shtëpiake një burrë i mirë do të lërë peng në një tavernë të dielën. Por vlerësuesi Sorochinsky nuk kaloi, dhe çfarë kujdeset për të huajt, ai ka famullinë e tij. Ndërkohë, shtriga u ngrit aq lart sa ajo ishte vetëm një pikë e zezë që vezullonte sipër. Por kudo ku shfaqej grimca, aty yjet, njëri pas tjetrit, u zhdukën nga qielli. Së shpejti shtriga kishte një mëngë të plotë prej tyre. Tre-katër ende po shkëlqenin. Papritur, në anën tjetër, u shfaq një grimcë tjetër, u rrit, filloi të shtrihej dhe nuk ishte më një grimcë. Një person dritëshkurtër, edhe sikur të vendoste rrota nga shezlongja Komissarov në hundë në vend të syzeve, ai nuk do të njihte se çfarë ishte. Nga përpara ishte krejtësisht gjermane: një surrat e ngushtë, që rrotullohej vazhdimisht dhe nuhaste çfarëdo që i dilte, që përfundonte, si derrat tanë, në një feçkë të rrumbullakët, saqë nëse Yareskovski do të kishte një kokë të tillë, do t'i kishte thyer në Kozakun e parë. Por pas tij ishte një avokat i vërtetë provincial me uniformë, sepse kishte një bisht të varur, aq të mprehtë dhe të gjatë, si palltot e uniformave të sotme; vetëm nga mjekra e dhisë nën surrat, nga brirët e vegjël që i dilnin në kokë dhe nga fakti se ai nuk ishte më i bardhë se një oxhak pastruese, mund të mendohej se ai nuk ishte një gjerman ose një avokat provincial, por thjesht një djallit që i mbeti nata e fundit për të bredhur nëpër botë dhe për t'u mësuar njerëzve të mirë mëkatet. Nesër me këmbanat e para për maturë, do të vrapojë pa shikuar prapa, me bisht mes këmbëve, në strofkën e tij.

Nderkohe djalli po zvarritej ngadale drejt muajit dhe ishte gati te shtrinte doren per ta kapur, por befas e terhoqi mbrapa, sikur ishte djegur, thithi gishtat, tundi kemben dhe vrapoi ne anen tjeter. dhe përsëri u hodh prapa dhe e tërhoqi dorën. Sidoqoftë, përkundër të gjitha dështimeve, djalli dinak nuk e braktisi ligësinë e tij. Duke vrapuar, befas e kapi muajin me të dyja duart, duke u grimosur e fryrë, duke e hedhur nga njëra dorë në tjetrën, si një njeri që merr zjarr për djepin e tij me duar të zhveshura; Më në fund, e futi me nxitim në xhep dhe, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, vrapoi.

Në Dikanka, askush nuk dëgjoi se si djalli vodhi muajin. Vërtetë, nëpunësi i volostit, duke u larguar nga taverna me të katër këmbët, pa që ai kishte kërcyer në qiell pa asnjë arsye për një muaj dhe ia siguroi të gjithë fshatin Zotit për këtë; por laikët tundnin kokën dhe madje qeshën me të. Por cila ishte arsyeja që djalli vendosi për një vepër kaq të paligjshme? Dhe ja çfarë: ai e dinte se Çub i pasur Kozak ishte ftuar nga nëpunësi në kutya, ku do të ishin: kreu; një i afërm i nëpunësit që kishte ardhur nga kori i peshkopit, i veshur me një pallto blu dhe i binte basit më të thellë; Kozaku Sverbyguz dhe disa të tjerë; ku, përveç kutya, do të ketë varenukha, vodka të distiluar me shafran dhe shumë ushqime të tjera. Ndërkohë vajza e tij, bukuroshja e gjithë fshatit, do të mbetet në shtëpi, dhe të bijës ndoshta do t'i vijë një kovaç, burrë i fortë dhe shok kudo, që ishte djall më i neveritshëm se predikimet e At Kondratit. Në kohën e lirë nga puna, farkëtari merrej me pikturë dhe njihej si piktori më i mirë në të gjithë zonën. Vetë centurioni L...ko, i cili në atë kohë ishte ende në gjendje të mirë shëndetësore, e thirri qëllimisht në Poltava për të lyer gardhin e dërrasës pranë shtëpisë së tij. Të gjitha tasat nga të cilët kozakët e Dikanit pinin borscht u pikturuan nga një farkëtar. Farkëtari ishte një njeri i frikësuar nga Zoti dhe shpesh pikturonte imazhe shenjtorë: dhe tani mund ta gjesh ende ungjilltarin e tij Luka në kishën T.... Por triumfi i artit të tij ishte një pikturë e pikturuar në murin e kishës në hollin e djathtë, në të cilën ai përshkruante Shën Pjetrin në ditën e Gjykimit të Fundit, me çelësa në duar, duke dëbuar një frymë të keqe nga ferri; djalli i frikësuar nxitoi në të gjitha drejtimet, duke parashikuar vdekjen e tij, dhe mëkatarët e burgosur më parë e rrahën dhe e ndoqën me kamxhik, trungje dhe çdo gjë tjetër që mund të gjenin. Ndërsa piktori po punonte në këtë pikturë dhe po e pikturonte në një dërrasë të madhe druri, djalli u përpoq me të gjitha forcat ta shqetësonte: e shtyu në mënyrë të padukshme nën krahun e tij, ngriti hirin nga furra në farkë dhe e spërkati mbi foto. ; por, pavarësisht kësaj, puna mbaroi, dërrasa u fut në kishë dhe u nguli në murin e hajatit dhe që nga ajo kohë djalli u betua të hakmerrej ndaj farkëtarit.

I kishte mbetur vetëm një natë që të endej nëpër këtë botë; por edhe atë natë kërkonte diçka për t'ia nxjerrë inatin kovaçit. Dhe për këtë ai vendosi të vidhte një muaj, me shpresën se Chub plaku ishte dembel dhe jo i lehtë, dhe ai nuk ishte aq i afërt me nëpunësin; rruga shkonte pas fshatit, kalonte mullinjtë, kalonte varrezat dhe shkonte rreth përroskës. Edhe në një natë mujore, qumështi i zier dhe vodka e mbushur me shafran mund ta joshin Chub. Por në një errësirë të tillë nuk ka gjasa që dikush të ketë qenë në gjendje ta tërheqë atë nga sobë dhe ta thërrasë atë nga kasolle. Dhe farkëtari, i cili kishte kohë që ishte në mosmarrëveshje me të, nuk do të guxonte kurrë të shkonte te vajza e tij në praninë e tij, megjithë forcën e tij.

Është një natë e kthjellët dhe e ftohtë në prag të Krishtlindjes. Yjet dhe hëna shkëlqejnë, bora shkëlqen, tymi fryn mbi oxhaqet e kasolleve. Ky është Dikanka, një fshat i vogël afër Poltava. Të shikojmë nga dritaret? Atje, çabi i vjetër i Kozakëve ka veshur një pallto lëkure deleje dhe do ta vizitojë. Aty është vajza e tij, bukuroshja Oksana, duke u bërë para pasqyrës. Aty fluturon në oxhak shtriga simpatike Solokha, një zonjë mikpritëse, të cilën Chub Kozak, kryetari i fshatit dhe nëpunësi duan ta vizitojnë. Dhe në atë kasolle, buzë fshatit, ulet një plak, duke fryrë mbi një djep. Por ky është bletari Rudy Panko, një mjeshtër i tregimit! Një nga tregimet e tij më qesharake është se si djalli vodhi një muaj nga qielli dhe farkëtari Vakula fluturoi në Shën Petersburg për të vizituar mbretëreshën.

Të gjithë ata - Solokha, Oksana, farkëtari dhe madje edhe vetë Rudy Panka - u shpikën nga shkrimtari i mrekullueshëm Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852), dhe nuk ka asgjë të pazakontë në faktin që ai arriti të portretizojë heronjtë e tij aq saktë dhe me të vërtetë. Gogol lindi në fshatin e vogël Velikie Sorochintsy, provincën Poltava, dhe që nga fëmijëria ai pa dhe dinte mirë gjithçka për të cilën shkroi më vonë. Babai i tij ishte një pronar tokash dhe vinte nga një familje e vjetër kozake. Nikolai studioi fillimisht në shkollën e rrethit Poltava, pastaj në gjimnazin në qytetin e Nezhin, gjithashtu jo shumë larg Poltava; Pikërisht këtu ai u përpoq për herë të parë të shkruante.

Në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç, Gogol u nis për në Shën Petersburg, shërbeu për ca kohë në zyra, por shumë shpejt kuptoi se kjo nuk ishte thirrja e tij. Ai filloi të botojë pak nga pak në revistat letrare, dhe pak më vonë ai botoi librin e tij të parë, "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" - një koleksion historish të mahnitshme që dyshohet se janë treguar nga bletari Rudy Panko: për djallin që vodhi muajin. , për rrotullën misterioze të kuqe, për thesaret e pasura që hapen natën para Ivan Kupala. Koleksioni ishte një sukses i madh, dhe A.S. Pushkin e pëlqeu shumë. Gogol shpejt e takoi dhe u bë miq, dhe më vonë Pushkin e ndihmoi atë më shumë se një herë, për shembull, duke sugjeruar (natyrisht, në termat më të përgjithshëm) komplotin e komedisë "Inspektori i Përgjithshëm" dhe poemën "Shpirtrat e vdekur". Ndërsa jetonte në Shën Petersburg, Gogol botoi koleksionin tjetër "Mirgorod", i cili përfshinte "Taras Bulba" dhe "Viy", dhe tregimet "Petersburg": "Palltoja", "Endacakja", "Hunda" dhe të tjera.

Nikolai Vasilyevich i kaloi dhjetë vitet e ardhshme jashtë vendit, duke u kthyer herë pas here në atdheun e tij: pak nga pak ai jetoi në Gjermani, pastaj në Zvicër, pastaj në Francë; më vonë u vendos për disa vite në Romë, të cilën e dashuroi shumë. Këtu u shkrua vëllimi i parë i poezisë "Shpirtrat e vdekur". Gogol u kthye në Rusi vetëm në 1848 dhe u vendos në fund të jetës së tij në Moskë, në një shtëpi në bulevardin Nikitsky.

Gogol është një shkrimtar shumë i gjithanshëm, veprat e tij janë kaq të ndryshme, por ato i bashkon zgjuarsia, ironia delikate dhe humori i mirë. Për këtë, Gogol dhe Pushkin e vlerësuan atë më shumë: "Kjo është gëzim i vërtetë, i sinqertë, i qetë, pa dashuri, pa ngurtësi. Dhe në vende çfarë poezie! Çfarë ndjeshmërie! E gjithë kjo është kaq e pazakontë në letërsinë tonë aktuale...”

P. Lemeni-Maqedoni

Nëse në atë kohë vlerësuesi i Sorochinsky po kalonte me një treshe kuajsh filistinë, me një kapele me një brez qengji, të bërë në mënyrën e Uhlans, me një pallto blu lëkure delesh të veshur me smushka të zeza, me një kamxhik të thurur djallëzisht, me për të cilën ai e ka zakon ta nxisë karrocierin e tij, atëherë me siguri do ta vuri re atë, sepse asnjë shtrigë e vetme në botë nuk mund t'i shpëtonte vlerësuesit të Sorochinsky. Ai e di nga maja e kokës së tij se sa derra ka secila grua dhe sa liri ka në gjoks dhe çfarë saktësisht nga rrobat dhe sendet e tij shtëpiake do të lërë peng në një tavernë të dielën një burrë i mirë. Por vlerësuesi Sorochinsky nuk kaloi, dhe çfarë kujdeset për të huajt, ai ka famullinë e tij. Ndërkohë, shtriga u ngrit aq lart sa ajo ishte vetëm një pikë e zezë që vezullonte sipër. Por kudo ku shfaqej grimca, aty yjet, njëri pas tjetrit, u zhdukën nga qielli. Së shpejti shtriga kishte një mëngë të plotë prej tyre. Tre-katër ende po shkëlqenin. Papritur, në anën e kundërt, u shfaq një grimcë tjetër, u rrit, filloi të shtrihej dhe nuk ishte më një grimcë. Një person dritëshkurtër, edhe sikur të kishte vendosur rrota nga shezlongja Komissarov në hundë në vend të syzeve, nuk do ta njihte se çfarë ishte. Nga përpara ishte krejtësisht gjermane: një surrat e ngushtë, që rrotullohej vazhdimisht dhe nuhaste çfarëdo që i dilte, duke përfunduar, si derrat tanë, me një feçkë të rrumbullakët, këmbët ishin aq të holla sa po të kishte një kokë të tillë Yareskovski, do t'i kishte thyer. në Kozakun e parë. Por pas tij ishte një avokat i vërtetë provincial me uniformë, sepse kishte një bisht të varur, aq të mprehtë dhe të gjatë, si palltot e uniformave të sotme; vetëm nga mjekra e dhisë nën surrat, nga brirët e vegjël që i dilnin në kokë dhe nga fakti që ai nuk ishte më i bardhë se një oxhak pastruese, mund të mendohej se ai nuk ishte një gjerman ose një avokat provincial, por thjesht një djallit që i mbeti nata e fundit për të bredhur nëpër botë dhe për t'u mësuar njerëzve të mirë mëkatet. Nesër me këmbanat e para për maturë, do të vrapojë pa shikuar prapa, me bisht mes këmbëve, në strofkën e tij.

Ndërkohë djalli po zvarritej ngadalë drejt muajit dhe do të shtrinte dorën për ta kapur, por befas e tërhoqi, sikur të ishte djegur, thithi gishtat, tundi këmbën dhe vrapoi në anën tjetër. dhe përsëri u hodh prapa dhe e tërhoqi dorën. Sidoqoftë, përkundër të gjitha dështimeve, djalli dinak nuk e braktisi ligësinë e tij. Duke vrapuar, befas e kapi muajin me të dyja duart, duke u grimosur e fryrë, duke e hedhur nga njëra dorë në tjetrën, si një njeri që merr zjarr për djepin e tij me duar të zhveshura; Më në fund, e futi me nxitim në xhep dhe, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, vrapoi.

Në Dikanka, askush nuk dëgjoi se si djalli vodhi muajin. Vërtetë, nëpunësi i volostit, duke u larguar nga taverna me të katër këmbët, pa që ai kishte kërcyer në qiell pa asnjë arsye për një muaj dhe ia siguroi të gjithë fshatin Zotit për këtë; por laikët tundnin kokën dhe madje qeshën me të. Por cila ishte arsyeja që djalli vendosi për një vepër kaq të paligjshme? Dhe ja çfarë: ai e dinte se Chub i pasur Kozak ishte ftuar nga nëpunësi në kutya, ku do të ishin: kreu; një i afërm i nëpunësit me një pallto blu që vinte nga kori i peshkopit dhe i binte basit më të thellë; Kozaku Sverbyguz dhe disa të tjerë; ku, përveç kutya, do të ketë varenukha, vodka të distiluar me shafran dhe shumë ushqime të tjera. Ndërkohë vajza e tij, e bukura e gjithë fshatit, do të mbetet në shtëpi, dhe një kovaç, një burrë i fortë dhe një shok kudo, që ishte mallkuar më i neveritshëm se predikimet e At Kondratit, me siguri do të vijë tek vajza e tij. Në kohën e lirë nga biznesi, farkëtari merrej me pikturë dhe njihej si piktori më i mirë në të gjithë zonën. Vetë centurioni L...ko, i cili në atë kohë ishte ende në gjendje të mirë shëndetësore, e thirri qëllimisht në Poltava për të lyer një gardh dërrase afër shtëpisë së tij. Të gjitha tasat nga të cilët kozakët e Dikanit pinin borscht u pikturuan nga një farkëtar. Farkëtari ishte një njeri i frikësuar nga Zoti dhe shpesh pikturonte imazhe shenjtorë: dhe tani mund ta gjesh ende ungjilltarin e tij Luka në kishën T.... Por triumfi i artit të tij ishte një pikturë e pikturuar në murin e kishës në hollin e djathtë, në të cilën ai përshkruante Shën Pjetrin në ditën e Gjykimit të Fundit, me çelësa në duar, duke dëbuar një frymë të keqe nga ferri; djalli i frikësuar nxitoi në të gjitha drejtimet, duke parashikuar vdekjen e tij, dhe mëkatarët e burgosur më parë e rrahën dhe e përzunë me kamxhik, trungje dhe çdo gjë tjetër që mund të gjenin. Ndërsa piktori po punonte në këtë pikturë dhe po e pikturonte në një dërrasë të madhe druri, djalli u përpoq me të gjitha forcat ta shqetësonte: e shtyu në mënyrë të padukshme nën krahun e tij, ngriti hirin nga furra në farkë dhe e spërkati mbi foto. ; por, pavarësisht gjithçkaje, puna mbaroi, dërrasa u fut në kishë dhe u nguli në murin e hajatit dhe që nga ajo kohë djalli u betua të hakmerrej ndaj farkëtarit.

Në tregimin e Gogolit "Nata para Krishtlindjes", lexuesi rus e sheh natyrën ukrainase dhe vetë kombin në një dritë krejtësisht të ndryshme nga më parë. Mitologjia, folklori dhe ndërlikimet e pabesueshme të këtij grupi etnik janë demonstruar këtu. Përkundër faktit se ky vend ishte atëherë pjesë e Perandorisë Ruse, shkrimtari theksoi origjinalitetin e tij. Vetë ideja e veprës u frymëzua nga autori një nga ngjarjet më të mëdha në fenë e krishterë. Vetë Gogol shpesh merrte pjesë në këngë dhe në kremtimin e vetë Krishtlindjeve. Duke qenë besimtar, Nikolai Vasilyevich tregoi në veprën e tij praninë e një force të padukshme që lufton për shpirtin e një personi. Megjithatë, ata që mbajnë Zotin në zemrat e tyre, nuk kanë frikë nga sulme të tilla. Falë stilit të jashtëzakonshëm dhe origjinal të autorit, tregimet e tij ukrainase u lexuan në Shën Petersburg të arsimuar dhe kulturor. Ky libër u bë një agim i vërtetë i krijimtarisë së shkrimtarit.

Ngjarjet në përrallën "Nata para Krishtlindjes" zhvillohen në prag të Krishtlindjeve. Pikërisht në këtë kohë, sipas folklorit, ndodhin incidentet më të pazakonta dhe të pabesueshme. Ka shumë prej tyre në vetë veprën. Ka një shtrigë që rimishërohet si Solokha, dhe djalli që shalohet nga Vakula dhe një fluturim për në Shën Petersburg për të marrë pantofla për Oksanën. Për më tepër, historia tregon një skenë tradicionale të lindjes së Ukrainës. Personazhet dallohen nga diversiteti dhe shkëlqimi i tyre. Këta janë heronjtë tipikë për këtë grup etnik: Solokha, kreu, Kozaku, kumbari dhe të tjerët. Dhe të dy nivelet e prodhimit janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. Vetë historia e Krishtlindjes është e kombinuar me jetën e zakonshme, në të cilën një person është i zënë duke kërkuar për të mirën dhe një fat të lumtur. Është e pamundur të mos përmendet linja e dashurisë. Në veprat popullore, shpesh shfaqen motive që heronjtë të provojnë zgjuarsinë e tyre, pas kalimit të të cilave trimi merr të drejtën në dorën e të fejuarit. Dhe shpirti i keq në personin e shtrigës dhe djallit mishërohet nga Gogol në diçka më njerëzore. Autori tregon se veset e tyre janë të natyrshme për shumë njerëz. Në të njëjtën kohë, është e vështirë të thuhet se shkrimtari po tallet me heronjtë e tij. Ai nuk është i indinjuar, por vetëm buzëqesh teksa shikon aventurat e tyre.

Është e vështirë ta quash histori tekstin e "Natës para Krishtlindjes". Kjo është një përrallë e vërtetë me zuzarët dhe personazhet e saj të mirë. Madje ka një hero që rrëfen historinë në emër të autorit. Vetë historia, me pabesueshmërinë e saj, e detyron lexuesin të zhytet plotësisht në këtë botë imagjinare, duke empatizuar personazhet dhe duke qeshur me ngjarjet që ndodhin. Dhe kombinimi i realizmit me hollësitë mistike të jetës fetare e bën atë edhe më argëtues. Këto janë ato lloj tregimesh që do të ishin të përshtatshme diku në natyrë rreth zjarrit, kur shpirti i diçkaje të panjohur dhe fantastike të magjeps. Ngjarjet e tregimit shfaqen shumë gjallërisht para syve, duke krijuar një shfaqje të tërë teatrale në kokën e lexuesit. Dhe motivet popullore dhe insertet realiste e bëjnë krijimin edhe më tërheqës për të gjithë. Për t'u njohur me Natën para Krishtlindjes, është më mirë ta lexoni të plotë. Ju gjithashtu mund ta shkarkoni falas dhe pa regjistrim në faqen tonë të internetit.

Faqja aktuale: 1 (libri ka 3 faqe gjithsej)

Nikolai Vasilyevich Gogol
Natën e Krishtlindjes

Historitë e një bletari të vjetër

P. Lemeni-Maqedoni

Dita e fundit para Krishtlindjes ka kaluar. Ka ardhur një natë e kthjellët dimri. Yjet shikonin jashtë. Muaji u ngrit në mënyrë madhështore në qiell për të ndriçuar njerëzit e mirë dhe mbarë botën, në mënyrë që të gjithë të argëtoheshin duke kënduar dhe lavdëruar Krishtin 1
Në vendin tonë këngëtarja do të thotë të këndosh këngë nën dritare në prag të Krishtlindjes, të cilat quhen këngë. Zonja e shtëpisë, ose pronari, ose kushdo që rri në shtëpi, do të hedhë gjithmonë në çantën e atij që këndon këngën sallam, ose bukë, ose një qindarkë bakri. Thonë se dikur ka qenë një budalla Kolyada, i cili ngatërrohet me një zot, dhe se kjo ishte sikur të ishte origjina e këngëve. Kush e di? Nuk na takon ne, njerëzit e zakonshëm, të flasim për këtë. Vitin e kaluar, At Osip e ndaloi këngën në ferma, duke thënë se ishte sikur këta njerëz të kënaqnin Satanin. Sidoqoftë, nëse thoni të vërtetën, atëherë nuk ka asnjë fjalë për Kolyada në këngë. Ata shpesh këndojnë për Lindjen e Krishtit; dhe në fund i urojnë shëndet pronarit, zonjës, fëmijëve dhe gjithë shtëpisë.
Shënim bletari. (Shënim nga N.V. Gogol.)

Ishte ngricë më shumë se në mëngjes; por ishte aq e qetë sa kërcitja e ngricës nën një çizme mund të dëgjohej gjysmë milje larg. Asnjë turmë djemsh nuk ishte shfaqur ndonjëherë nën dritaret e kasolleve; për një muaj ai vetëm u hodhi një vështrim fshehurazi, sikur të thërriste vajzat që visheshin të iknin me shpejtësi në dëborën krokante. Pastaj tymi ra në re përmes oxhakut të një kasolle dhe u përhap si një re nëpër qiell, dhe së bashku me tymin u ngrit një shtrigë e hipur mbi një fshesë.

Nëse në atë kohë vlerësuesi Sorochinsky kalonte pranë një trojke filistinësh 2
Filistejtë (kuajt) - d.m.th fshatarët: fshatarët quheshin "banorë ruralë" në Rusinë cariste.

Kuajt, të veshur me një kapele me një brez qengji, të bërë në stilin Uhlan, me një pallto blu lëkure delesh, të veshur me smushka të zeza 3
Smushka është lëkura e një qengji të porsalindur.

Me një kamxhik të thurur djallëzisht, me të cilin ai e ka zakon të nxisë shoferin e tij, ndoshta do ta kishte vënë re, sepse asnjë shtrigë e vetme në botë nuk mund t'i shpëtojë vlerësuesit të Sorochinsky. Ai e di vetë se sa derrkca ka secila grua dhe sa liri ka në gjoks dhe çfarë saktësisht nga rrobat dhe sendet e tij shtëpiake do të lërë peng në një tavernë të dielën një burrë i mirë. 4
Shinok (ukrainisht) - objekt pijesh, tavernë.

Por vlerësuesi Sorochinsky nuk kaloi, dhe çfarë kujdeset për të huajt, ai ka vullnetin e tij 5
Volost (i vjetëruar) - një njësi territoriale në Rusinë Cariste.

Ndërkohë, shtriga u ngrit aq lart sa ajo ishte vetëm një pikë e zezë që vezullonte sipër. Por kudo ku shfaqej grimca, aty yjet, njëri pas tjetrit, u zhdukën nga qielli. Së shpejti shtriga kishte një mëngë të plotë prej tyre. Tre-katër ende po shkëlqenin. Papritur, në anën e kundërt, u shfaq një grimcë tjetër, u rrit, filloi të shtrihej dhe nuk ishte më një grimcë. Një person dritëshkurtër, edhe sikur të kishte vendosur rrota nga shezlongja Komissarov në hundë në vend të syzeve, nuk do ta njihte se çfarë ishte. Pjesa e përparme është tërësisht gjermane 6
Ne i quajmë të gjithë një gjerman që është nga një tokë e huaj, edhe nëse është francez, car, ose suedez - ai është i gjithi gjerman. (Shënim nga N.V. Gogol.)

: e ngushtë, duke rrotulluar vazhdimisht dhe duke nuhatur gjithçka që haste, surrat mbaroi, si derrat tanë, në një feçkë të rrumbullakët, këmbët ishin aq të holla sa që nëse Yareskovski do të kishte një kokë të tillë, ai do t'i kishte thyer në kozakun e parë. 7
Kozachok është një valle popullore ukrainase.

Por pas tij ishte një avokat i vërtetë provincial 8
Avokati (i vjetëruar) - një zyrtar gjyqësor.

në uniformën e tij, sepse kishte një bisht të varur, aq të mprehtë dhe të gjatë, si bishtat e sotëm të uniformës; vetëm nga mjekra e dhisë nën surrat, nga brirët e vegjël që i dilnin në kokë dhe nga fakti që ai nuk ishte më i bardhë se një oxhak pastruese, mund të mendohej se ai nuk ishte një gjerman ose një avokat provincial, por thjesht një djallit që i mbeti nata e fundit për të bredhur nëpër botë dhe për t'u mësuar njerëzve të mirë mëkatet. Nesër me këmbanat e para për maturë, do të vrapojë pa shikuar prapa, me bisht mes këmbëve, në strofkën e tij.

Ndërkohë djalli po zvarritej ngadalë drejt muajit dhe do të shtrinte dorën për ta kapur, por befas e tërhoqi, sikur të ishte djegur, thithi gishtat, tundi këmbën dhe vrapoi në anën tjetër. dhe përsëri u hodh prapa dhe e tërhoqi dorën. Sidoqoftë, përkundër të gjitha dështimeve, djalli dinak nuk e braktisi ligësinë e tij. Duke vrapuar, ai papritmas e kapi muajin me të dyja duart, duke u grimosur dhe duke fryrë, duke e hedhur nga njëra dorë në tjetrën, si një njeri që mori zjarr për djepin e tij me duar të zhveshura. 9
Një djep është një llull për tymosje.

; Më në fund, e futi me nxitim në xhep dhe, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, vrapoi.

Ku do të jenë: koka; një i afërm i nëpunësit me një pallto blu që vinte nga kori i peshkopit dhe i binte basit më të thellë; Kozaku Sverbyguz dhe disa të tjerë; ku, përveç kutya, do të ketë varenukha 11
Varenukha - vodka e zier me erëza.

Vodka e distiluar me shafran dhe shumë ushqime të tjera. Ndërkohë vajza e tij, e bukura e gjithë fshatit, do të mbetet në shtëpi, dhe një kovaç, një burrë i fortë dhe një shok kudo, që ishte mallkuar më i neveritshëm se predikimet e At Kondratit, me siguri do të vijë tek vajza e tij. Në kohën e lirë nga biznesi, farkëtari merrej me pikturë dhe njihej si piktori më i mirë në të gjithë zonën. Vetë centurioni, i cili në atë kohë ishte ende në gjendje të mirë shëndetësore, 12
Sotnik - grada oficer kozak: komandant i njëqind.

L...ko e thirri në Poltava me qëllim për të pikturuar një gardh dërrase pranë shtëpisë së tij. Të gjitha tasat nga të cilët kozakët e Dikanit pinin borscht u pikturuan nga një farkëtar. Farkëtari ishte një njeri i frikësuar nga Zoti dhe shpesh pikturonte imazhe shenjtorë: dhe tani mund ta gjesh ende ungjilltarin e tij Luka në kishën T.... Por triumfi i artit të tij ishte një pikturë e pikturuar në murin e kishës në hollin e djathtë, në të cilën ai përshkruante Shën Pjetrin në ditën e Gjykimit të Fundit, me çelësa në duar, duke dëbuar një frymë të keqe nga ferri; djalli i frikësuar nxitoi në të gjitha drejtimet, duke parashikuar vdekjen e tij, dhe mëkatarët e burgosur më parë e rrahën dhe e përzunë me kamxhik, trungje dhe çdo gjë tjetër që mund të gjenin. Ndërsa piktori po punonte në këtë pikturë dhe po e pikturonte në një dërrasë të madhe druri, djalli u përpoq me të gjitha forcat ta shqetësonte: e shtyu në mënyrë të padukshme nën krahun e tij, ngriti hirin nga furra në farkë dhe e spërkati mbi foto. ; por, pavarësisht gjithçkaje, puna mbaroi, dërrasa u fut në kishë dhe u nguli në murin e hajatit dhe që nga ajo kohë djalli u betua të hakmerrej ndaj farkëtarit.

I kishte mbetur vetëm një natë që të endej nëpër këtë botë; por edhe atë natë kërkonte diçka për t'ia nxjerrë inatin kovaçit. Dhe për këtë qëllim ai vendosi të vidhte një muaj, me shpresën se Chub plaku ishte dembel dhe jo i lehtë, por nëpunësi nuk ishte aq afër kasolles: rruga shkonte përtej fshatit, kaloi mullinjtë, kalonte varrezat. , dhe shkoi rreth një përroske. Edhe në një natë mujore, qumështi i zier dhe vodka e mbushur me shafran mund ta joshin Chub. Por në një errësirë të tillë nuk ka gjasa që dikush të ketë qenë në gjendje ta tërheqë atë nga sobë dhe ta thërrasë atë nga kasolle. Dhe farkëtari, i cili kishte kohë që ishte në mosmarrëveshje me të, nuk do të guxonte kurrë të shkonte te vajza e tij në praninë e tij, megjithë forcën e tij.

Tani edhe vlerësuesi edhe nënkomiteti 14
Podkomoriy (i vjetëruar) - një gjyqtar që merrej me çështjet e tokës.

Ata lëmuan vetë pallto të reja leshi nga smushkat Reshetilovsky me mbulesa pëlhure. Nëpunësi dhe nëpunësi i volostit morën këmishën blu kineze për të tretin vit 15
Pëlhura kineze është një pëlhurë e trashë pambuku, zakonisht blu.

gjashtë hryvnia arshin 16
Arshin (i vjetëruar) - një masë e lashtë e gjatësisë së barabartë me 71 cm.

Sekstoni e bëri veten lakuriq për verën 17
Nank - e qepur nga pëlhura e trashë pambuku - nanki.

Pantallona dhe jelek Harem prej garus me vija 18
Garus është një pëlhurë e trashë pambuku që ndihet si leshi.

Me një fjalë, gjithçka hyn te njerëzit! Kur këta njerëz nuk do të jenë të zhurmshëm! Mund të vini bast se shumë do ta kenë të habitshme të shohin djallin që vrapon në të njëjtin vend. Gjëja më e bezdisshme është se ai me siguri e imagjinon veten të pashëm, ndërsa figurën e tij i vjen turp ta shikojë. Erisipela, siç thotë Foma Grigorievich, është një neveri, një neveri, por edhe ai bën pula dashurie! Por u bë aq e errët në qiell dhe nën qiell, sa nuk mund të shihej më asgjë që ndodhte mes tyre.

- Pra, kumbar, nuk ke qenë akoma te nëpunësi në shtëpinë e re? - tha topi i kozakëve, duke i lënë derën e kasolles së tij, një burri të dobët e të gjatë me një pallto të shkurtër lëkure delesh me mjekër të rritur, duke treguar se një copë kosë, me të cilën burrat zakonisht rruajnë mjekrën e tyre për mungesë briske, nuk e kishte prekur për më shumë se dy javë. - Tani do të ketë një festë të mirë për pije! – vazhdoi Chub duke buzëqeshur fytyrën. - Përderisa të mos vonohemi.

Me këtë, Chub drejtoi rripin e tij, i cili i kapte fort pallton e lëkurës së deleve, e tërhoqi kapelen më fort, shtrëngoi kamxhikun në dorë - frikën dhe kërcënimin e qenve të bezdisshëm, por, duke parë lart, ai ndaloi ...

- Çfarë djalli! Shikoni! shiko, Panas!..

- Çfarë? - tha kumbari dhe ngriti koken lart.

- Si cfare? asnjë muaj!

-Çfarë humnerë! Në të vërtetë nuk ka muaj.

"Epo, jo," tha Chub me njëfarë bezdi nga indiferenca e vazhdueshme e kumbarit të tij. - Ju ndoshta nuk keni nevojë për të.

- Cfare duhet te bej!

"Ishte e nevojshme," vazhdoi Chub, duke fshirë mustaqet me mëngë, "ndonjë djall, që të mos kishte mundësi të pinte një gotë vodka në mëngjes, një qen!.. Vërtet, si për një qesh... Me qëllim, ulur në kasolle, shikoi dritaren: nata është një mrekulli! Është dritë, bora shkëlqen në muaj. Gjithçka ishte e dukshme si dita. Nuk pata kohë të dilja nga dera - dhe tani, të paktën hiqni sytë!

Chub murmuriti dhe qortoi për një kohë të gjatë, dhe në të njëjtën kohë ai po mendonte se çfarë të vendoste. Ai po vdiste të kërcaste për të gjitha këto marrëzi te nëpunësi, ku, pa asnjë dyshim, ishin ulur tashmë koka, basi vizitor dhe katrani Mikita, i cili shkonte çdo dy javë në Poltava në ankand dhe bënte shaka të tilla sa të gjithë. laikët ia kapën barkun nga të qeshurat. Chub tashmë pa mendërisht qumështin e zier në këmbë në tryezë. Ishte e gjitha joshëse, me të vërtetë; por errësira e natës i kujtoi atë përtacinë që është aq e dashur për të gjithë Kozakët. Sa mirë do të ishte tani të shtriheshe me këmbët të mbështjella poshtë teje në një divan, të pish një djep në heshtje dhe të dëgjosh përmes përgjumjes suaj të lezetshme këngët dhe këngët e djemve dhe vajzave të gëzuara të grumbulluara në grumbuj nën dritare. Ai, pa dyshim, do të kishte vendosur për këtë të fundit nëse do të kishte qenë vetëm, por tani që të dy nuk janë aq të mërzitur dhe kanë frikë të ecin në një natë të errët dhe nuk donin të dukeshin dembelë apo frikacakë para të tjerët. Pasi mbaroi sharjen, ai u kthye përsëri te kumbari i tij:

- Pra jo, kumbari, një muaj?

- E mrekullueshme, me të vërtetë! Më lër të nuhas pak duhan. Ti, kumbar, ka duhan të këndshëm! Ku e merrni?

- Çfarë dreqin, mirë! - u përgjigj kumbari, duke mbyllur tavlinkën e thuprës 19
Tavlinka (i vjetëruar) - një kuti e rrafshët e lëvores së thuprës.

I shpuar me modele. - Pula e vjetër nuk teshtin!

"Më kujtohet," vazhdoi Chub në të njëjtën mënyrë, "pronari i ndjerë i tavernës Zozulya dikur më solli duhan nga Nizhyn". Oh, kishte duhan! ishte duhan i mirë! Pra, kumbar, çfarë duhet të bëjmë? Jashtë është errësirë.

"Atëherë, ndoshta, do të qëndrojmë në shtëpi," tha kumbari, duke kapur dorezën e derës.

Nëse kumbari i tij nuk do ta kishte thënë këtë, atëherë Chub ndoshta do të kishte vendosur të qëndronte, por tani ishte sikur diçka po e tërhiqte të shkonte kundër.

- Jo kumbar, ikim! Nuk mundesh, duhet te shkosh!

Pasi tha këtë, ai tashmë ishte i mërzitur me veten për atë që tha. Ishte shumë e pakëndshme për të të rrëmbehej në një natë të tillë; por ai u ngushëllua me faktin se ai vetë e donte këtë qëllimisht dhe nuk e bëri ashtu siç e këshilluan.

Kumbari, pa shprehur as lëvizjen më të vogël të bezdisjes në fytyrë, si një burrë që absolutisht nuk i intereson nëse ulet në shtëpi apo del jashtë shtëpisë, shikoi përreth dhe gërvishti batgun me shkop. 20
Batog - kallam.

Supet e tyre dhe dy kumbarët u nisën në rrugë.

Tani le të shohim se çfarë bën vajza bukuroshe kur mbetet vetëm. Oksana nuk ishte ende shtatëmbëdhjetë vjeç, dhe pothuajse në të gjithë botën, si në anën tjetër të Dikanka-s ashtu edhe në këtë anë të Dikanka, nuk kishte asgjë tjetër veçse të flitej për të. Djemtë shpallnin tufa e tufë se nuk kishte dhe nuk do të kishte kurrë një vajzë më të mirë në fshat. Oksana dinte dhe dëgjoi gjithçka që thuhej për të, dhe ishte kapriçioze, si një bukuri. Nëse ajo nuk do të kishte veshur një dërrasë dhe një gomë rezervë 21
Plakha - një copë e gjatë pëlhure e dendur, e mbështjellë rreth rripit në formën e një skaji; gomë rezervë - një përparëse e bërë prej pëlhure të trashë, e qëndisur me modele; të dyja janë veshje kombëtare të grave të Ukrainës.

Dhe në një kapuç 22
Një kapuç është një veshje shtëpiake e lirë për gratë, e ngjashme me një mantel.

Ajo do t'i kishte dërguar të gjitha vajzat e saj. Djemtë e ndoqën në turma, por, pasi humbën durimin, u larguan pak nga pak dhe iu drejtuan të tjerëve, të cilët nuk ishin aq të llastuar. Vetëm farkëtari ishte kokëfortë dhe nuk hoqi dorë nga burokracia, pavarësisht se ai nuk trajtohej më mirë se të tjerët.

Pasi babai i saj u largua, ajo kaloi një kohë të gjatë duke u veshur dhe duke u shtirur para një pasqyre të vogël në korniza kallaji dhe nuk mund të ndalonte së admiruari veten.

- Pse njerëzit duan të më thonë se jam mirë? - tha ajo, si pa mendje, vetëm për të biseduar me veten për diçka. "Njerëzit gënjejnë, unë nuk jam aspak i mirë." “Por fytyra e freskët që shkëlqeu në pasqyrë, e gjallë në fëmijëri, me sy të zinj që shkëlqenin dhe një buzëqeshje të pashpjegueshme të këndshme që digjej në shpirt, vërtetoi befas të kundërtën. “A janë vetullat dhe sytë e mi të zinj”, vazhdoi bukuroshja, pa e lëshuar pasqyrën, “aq të mira sa nuk kanë të barabartë në botë?” Çfarë ka kaq të mirë ajo hundë e përmbysur? dhe në faqe? dhe në buzë? Sikur gërshetat e mia të zeza të jenë të mira? Uau! Mund të kesh frikë prej tyre në mbrëmje: ata, si gjarpërinjtë e gjatë, të përdredhur dhe të mbështjellë rreth kokës sime. E shoh tani që nuk jam aspak mirë! "Dhe, duke e larguar pasqyrën pak më larg nga vetja, ajo bërtiti: "Jo, jam mirë!" Oh, sa mirë! Mrekulli! Çfarë gëzimi do t'i sjell atij me të cilin do të martohem! Sa do të më admirojë burri im! Ai nuk do ta kujtojë veten. Ai do të më puthë për vdekje.

- Vajze e mrekullueshme! - pëshpëriti kovaçi që hyri i qetë. - Dhe ajo nuk ka shumë mburrje! Ai qëndron për një orë, duke u parë në pasqyrë dhe nuk ngopet me të, dhe ende lavdëron veten me zë të lartë!

- Po djema, a jam unë një ndeshje për ju? - Më shiko, - vazhdoi koketja e bukur, - sa mirë performoj; Këmisha ime është prej mëndafshi të kuq. Dhe çfarë shiritash në kokë! Nuk do të shihni kurrë gërshetë më të pasur në jetën tuaj 23
Galun - bishtalec i qepur me fije ari ose argjendi; të qepura në uniforma.

Babai im i bleu të gjitha këto për mua në mënyrë që shoku më i mirë në botë të martohej me mua! - Dhe, duke buzëqeshur, ajo u kthye në anën tjetër dhe pa farkëtarin ...

Ajo bërtiti dhe ndaloi ashpër para tij.

Farkëtari i lëshoi duart.

Është e vështirë të thuash se çfarë shprehte fytyra me lëkurë të errët të vajzës së mrekullueshme: ashpërsia ishte e dukshme në të, dhe përmes ashpërsisë kishte një lloj talljeje me farkëtarin e turpëruar dhe një ngjyrë bezdi mezi e dukshme u përhap në mënyrë delikate në të. fytyrë; ishte e gjitha kaq e përzier dhe ishte aq e papërshkrueshme saqë ta puthje atë një milion herë ishte më e mira që mund të bëhej atëherë.

-Përse erdhe këtu? – kështu filloi të fliste Oksana. - A dëshiron vërtet të të nxjerrin nga dera me një lopatë? Ju jeni të gjithë mjeshtër për të na afruar. Do ta kuptosh së shpejti kur baballarët e tu nuk janë në shtëpi. Oh, unë ju njoh! Pra, a është gjoksi im gati?

- Do të jetë gati, i dashur, pas festës do të jetë gati. Sikur ta dinit se sa u përleshët rreth tij: ai nuk u largua nga fara për dy netë; por asnjë prift nuk do të ketë një gjoks të tillë. Ai vuri në farkë atë lloj hekuri që nuk e vuri tarataika e centurionit kur shkoi të punonte në Poltava. Dhe si do të planifikohet! Edhe nëse dilni gjithë rrugës me këmbët tuaja të vogla të bardha, nuk do të gjeni asgjë të tillë! Lulet e kuqe dhe blu do të jenë të shpërndara në të gjithë fushën. Do të digjet si nxehtësi. Mos u zemëro me mua! Të paktën të flas, të paktën të shikoj!

- Kush të ndalon, fol e shiko!

Pastaj u ul në stol dhe u pa përsëri në pasqyrë dhe filloi të drejtonte gërshetat në kokë. Ajo shikoi qafën, këmishën e re, të qëndisur me mëndafsh dhe një ndjenjë e hollë vetëkënaqësie u shpreh në buzët e saj, në faqet e saj të freskëta. 24
Lanita (poet.) – faqe.

dhe shkëlqeu në sy.

- Më lër të ulem pranë teje! - tha farkëtari.

"Ulu," tha Oksana, duke mbajtur të njëjtën ndjenjë në buzët e saj dhe sytë e kënaqur.

– E mrekullueshme, e dashur Oksana, më lër të të puth! - tha farkëtari i inkurajuar dhe e shtyu drejt tij me qëllimin për të kapur një puthje; por Oksana ktheu faqet e saj, të cilat ishin tashmë në një distancë të padukshme nga buzët e farkëtarit, dhe e shtyu atë.

-Çfarë do tjetër? Kur ka nevojë për mjaltë, ka nevojë për një lugë! Largohu, duart e tua janë më të forta se hekuri. Dhe ju vetë erë tymi. Mendoj se më ka zënë bloza.

Pastaj ajo ngriti pasqyrën dhe përsëri filloi të vihej përpara saj.

"Ajo nuk më do mua," mendoi me vete farkëtari, duke varur kokën. - Të gjitha lodrat për të; dhe unë qëndroj përballë saj si një budalla dhe nuk i heq sytë nga ajo. Dhe ai do të qëndronte ende përballë saj, dhe kurrë nuk do t'i hiqte sytë nga ajo! Vajze e mrekullueshme! Çfarë nuk do të jepja për të ditur se çfarë ka në zemrën e saj, kë do! Por jo, ajo nuk ka nevojë për askënd. Ajo e admiron veten; më mundon, i gjori; por nuk e shoh dritën pas trishtimit; dhe unë e dua atë aq sa asnjë person tjetër në botë nuk e ka dashur dhe nuk do ta dojë ndonjëherë.”

– Është e vërtetë që nëna juaj është shtrigë? - tha Oksana dhe qeshi; dhe farkëtari ndjeu se gjithçka brenda tij po qeshte. Kjo e qeshur dukej se rezononte menjëherë në zemrën e tij dhe në damarët e tij që i dridheshin qetësisht dhe pas gjithë kësaj, i zhytej në shpirt një bezdi që nuk kishte fuqi të puthte fytyrën që qeshte aq këndshëm.

- Çfarë më intereson për nënën time? Ti je nëna ime, babai im dhe gjithçka që është e dashur në botë. Nëse mbreti më thërriste dhe më thoshte: “Farkëtar Vakula, më kërko çdo gjë që është më e mira në mbretërinë time, unë do t'i jap të gjitha. Unë do të të urdhëroj të bësh një farkë ari dhe do të farkëtosh me çekiç argjendi". "Unë nuk dua", do t'i thosha mbretit, "as gurë të shtrenjtë, as një farkë ari, as të gjithë mbretërinë tuaj. Më mirë më jep Oksana ime!”

- Shih si je! Vetëm babai im nuk është gabim. Do ta shihni kur ai të mos martohet me nënën tuaj, "tha Oksana me një buzëqeshje dinake. - Megjithatë, vajzat nuk vijnë... Çfarë do të thotë? Është koha për të filluar këngën. po mërzitem.

- Zoti qoftë me ta, bukuroshja ime!

- Sido që të jetë! Djemtë me siguri do të vijnë me ta. Këtu fillojnë topat. Unë mund të imagjinoj historitë qesharake që ata do të tregojnë!

- Pra po argëtoheni me ta?

- Po, është më argëtuese sesa me ty. A! dikush trokiti; Ashtu është, vajza me djem.

“Çfarë duhet të pres më shumë? - foli me vete farkëtari. - Ajo po tallet me mua. Unë jam i dashur për të si një patkua e ndryshkur. Por nëse është kështu, të paktën dikush tjetër nuk do të mund të qeshë me mua. Më lejoni të vërej se kush i pëlqen më shumë se unë; Do të heq nga gjiri..."

Pati një trokitje në derë dhe një zë që u dëgjua ashpër në të ftohtë: "Hape!" – i ndërpreu mendimet.

"Prisni, do ta hap vetë," tha farkëtari dhe doli në korridor me qëllimin për t'i thyer anët e personit të parë që hasi nga zhgënjimi.

Ngrica u rrit dhe u bë aq i ftohtë në majë, sa djalli u hodh nga një thundra në tjetrën dhe i fryu në grusht, duke dashur të ngrohte disi duart e tij të ngrira. Megjithatë, nuk është për t'u habitur që dikush të ngrijë për vdekje, i cili ka nxituar nga mëngjesi në mëngjes në ferr, ku, siç e dini, nuk është aq ftohtë sa këtu në dimër, dhe ku, duke vënë një kapak dhe duke qëndruar në këmbë. përballë zjarrit, sikur të ishte vërtet kuzhinier, po piqte ai i trajton mëkatarët me të njëjtën kënaqësi me të cilën një grua zakonisht skuq sallamin në Krishtlindje.

Vetë shtriga ndjeu se ishte ftohtë, pavarësisht se ishte e veshur ngrohtësisht; dhe për këtë arsye, duke ngritur duart lart, ajo vuri këmbën poshtë dhe, pasi e solli veten në një pozicion të tillë si një burrë që fluturonte mbi patina, pa lëvizur asnjë nyje, ajo zbriti nëpër ajër, sikur përgjatë një mali të pjerrët të akullt, dhe drejt e në oxhak.

Djalli e ndoqi me të njëjtin rend. Por, meqenëse kjo kafshë është më e shkathët se çdo i shkëlqyer në çorape, nuk është për t'u habitur që në hyrje të oxhakut ai u përplas në qafën e zonjës së tij dhe të dy u gjendën në një sobë të gjerë midis tenxhereve.

Udhëtarja e tërhoqi ngadalë kasollen për të parë nëse djali i saj Vakula kishte ftuar mysafirë në kasolle, por kur pa që nuk kishte njeri atje, përveç çantave që shtriheshin në mes të kasolles, ajo doli nga soba. dhe hodhi mbulesën e ngrohtë 25
Shtresë e jashtme është këtu: një pallto lëkure deleje.

Ajo u shërua dhe askush nuk mund ta dinte që ajo ishte duke hipur në një fshesë një minutë më parë.

Nëna e farkëtarit Vakula nuk ishte më shumë se dyzet vjeç. Ajo nuk ishte as e bukur dhe as e pahijshme. Është e vështirë të jesh i mirë në vite të tilla. Sidoqoftë, ajo ishte aq në gjendje të magjepste kozakët më të qetë (të cilët, meqë ra fjala, nuk është e keqe të theksohet, kishin pak nevojë për bukuri) sa kreu dhe nëpunësi Osip Nikiforovich erdhën tek ajo (sigurisht, nëse nëpunësi nuk ishte në shtëpi), dhe kozaku Korniy Chub dhe kozaku Kasyan Sverbyguz. Dhe, për meritë të saj, ajo dinte si t'i trajtonte me mjeshtëri. Asnjërit prej tyre nuk i shkonte mendja se ai kishte një rival. A kishte një burrë të devotshëm, apo një fisnik, siç e quajnë veten Kozakët, i veshur me një kobenyak me një visloga 26
Kobenyak është një mantel i gjatë për burra me një kapuç të qepur në shpinë - një vidloga.

Të dielën, shkoni në kishë ose, nëse moti është i keq, në një tavernë - si mund të mos shkoni në Solokha, të hani petë të pasura me salcë kosi dhe të bisedoni në një kasolle të ngrohtë me zonjën llafazane dhe të ndyrë. Dhe fisniku qëllimisht bëri një devijim të madh për këtë qëllim para se të arrinte në tavernë dhe e quajti atë "duke ardhur përgjatë rrugës".

Dhe nëse Solokha do të shkonte në kishë në një festë, duke veshur një pallto të ndritshme me një gomë rezervë kineze, dhe në krye të saj një skaj blu, mbi të cilin ishte qepur një mustaqe ari në anën e pasme, dhe do të qëndronte pikërisht pranë të djathtës krahu, atëherë nëpunësi me siguri do të kollitej dhe do të rrahte pa dashje në atë anë të syrit; Oseledets e përkëdheli kokën, e mbështjelli kokën pas veshit 27
Oseledets (ukrainisht) - një ballë e gjatë në kurorën e kokës së rruar të Kozakëve.

Dhe ai i tha fqinjit të tij që qëndronte pranë tij: “Eh, grua e mirë! grua e mallkuar!

Solokha u përkul para të gjithëve dhe të gjithë menduan se ajo po i përkulej vetëm atij. Por kushdo që donte të ndërhynte në punët e njerëzve të tjerë do të kishte vënë re menjëherë se Solokha ishte më miqësor me Chub Kozak. Chub ishte një e ve. Tetë pirgje me bukë qëndronin gjithmonë përpara kasolles së tij. Sa herë që dy palë qe të guximshëm nxirrnin kokën nga hambari i thurjeve në rrugë dhe ankoheshin kur kishin zili kumbarin në këmbë - një lopë, ose xhaxhain e tyre - një dem të trashë. Dhia me mjekër u ngjit në çati dhe që andej tundej me një zë të mprehtë, si kryetar bashkie, duke ngacmuar gjelat që performonin në oborr dhe kthehej kur i kishte zili armiqtë e tij, djemtë, që talleshin me mjekrën e tij. Chub kishte shumë liri, zhupan dhe kuntusha të lashta në gjoks 28
Zhupan, kuntush - veshje të sipërme të lashta ukrainase për burra dhe gra.

Me gërshetë floriri: gruaja e tij e ndjerë ishte një mjeshtër. Në kopsht, përveç farave të lulëkuqes, lakrës dhe lulediellit, mbilleshin çdo vit edhe dy ara me duhan. Solokha e gjeti të dobishme t'i shtonte të gjitha këto në shtëpinë e saj, duke menduar paraprakisht se çfarë lloj porosie do të merrte kur të kalonte në duart e saj dhe dyfishoi favorin e saj ndaj Chubit të vjetër. Dhe në mënyrë që në një farë mënyre djali i saj Vakula të mos shkonte te vajza e tij dhe të mos kishte kohë të merrte gjithçka për vete, dhe më pas ndoshta nuk do ta lejonte atë të ndërhynte në asgjë, ajo iu drejtua mjeteve të zakonshme të të gjitha thashethemeve dyzetvjeçare. : të grindesh sa më shpesh mes Çubës dhe farkëtarit. Ndoshta këto shumë dinakërinë dhe zgjuarsinë e saj ishin arsyeja që aty-këtu plakat filluan të thoshin, sidomos kur pinin shumë në një mbledhje të gëzuar diku, se Solokha ishte padyshim një shtrigë; se djali Kizyakolupenko pa bishtin e saj nga pas, jo më i madh se boshti i një gruaje; se të enjten para fundit ajo kaloi rrugën si një mace e zezë; se një derr vrapoi një herë te prifti, këndoi si gjel, i vuri kapelen At Kondratit në kokë dhe vrapoi mbrapa.

Ndodhi që ndërsa plakat po flisnin për këtë, erdhi një bari i lopëve Tymish Korostyavy. Ai nuk mungoi të tregojë se si në verë, pak para Petrovka 29
Petrovka (Dita e Petrovit) është një festë e krishterë, e festuar më 29 qershor (12 korrik).

Kur u shtri për të fjetur në hambar, pasi kishte vënë kashtë nën kokë, pa me sytë e tij se një shtrigë, me një gërshet të lirë, vetëm me një këmishë, filloi të mjelë lopët dhe ai nuk mund të lëvizte. ishte aq i magjepsur; Pasi mjelte lopët, ajo erdhi tek ai dhe ia lyen buzët diçka kaq të neveritshme, saqë ai pështyu gjithë ditën pas kësaj. Por e gjithë kjo është disi e dyshimtë, sepse vetëm vlerësuesi Sorochinsky mund ta shohë shtrigën. Dhe kjo është arsyeja pse të gjithë Kozakët e shquar tundnin duart kur dëgjuan fjalime të tilla. "Gratë kurvarë po gënjejnë!" - ishte përgjigjja e tyre e zakonshme.

Pasi doli nga sobë dhe u shërua, Solokha, si një amvise e mirë, filloi të pastrojë dhe të vendosë gjithçka në vendin e vet, por nuk i preku çantat: "Vakula e solli këtë, le ta nxjerrë vetë!" Ndërkohë djalli, kur ende po fluturonte në oxhak, disi aksidentalisht u kthye dhe pa Chub dorë për dore me kumbarin e tij, tashmë larg kasolles. Ai fluturoi menjëherë nga sobë, vrapoi nëpër rrugën e tyre dhe filloi të grisi pirgje dëbore të ngrirë nga të gjitha anët. U ngrit një stuhi dëbore. Ajri u zbardh. Dëbora vërshonte si një rrjetë si një rrjetë dhe kërcënonte të mbulonte sytë, gojën dhe veshët e këmbësorëve. Dhe djalli fluturoi përsëri në oxhak, me besimin e fortë se Chub do të kthehej me kumbarin e tij, do të gjente farkëtarin dhe do ta qortonte në mënyrë që për një kohë të gjatë të mos ishte në gjendje të merrte një furçë dhe të pikturonte karikatura fyese.

Në fakt, sapo u ngrit stuhia dhe era filloi t'i prerë drejt e në sy, Chub tashmë shprehu pendimin dhe, duke e shtypur pelerinën e tij më thellë në kokë, 30
Kapelyukha dhe kapelyukh - kapelë për burra me veshë.

Ai e trajtoi veten, djallin dhe kumbarin e tij me sharje. Megjithatë, kjo bezdi ishte e shtirur. Chub ishte shumë i lumtur për stuhinë. Kishte mbetur ende tetë herë më shumë distancë për të arritur te nëpunësi sesa distanca që kishin kaluar. Udhëtarët u kthyen prapa. Era po më frynte në fund të kokës; por asgjë nuk dukej nga bora që frynte.

- Ndal, kumbar! "Duket se po shkojmë në rrugën e gabuar," tha Chub, duke u larguar pak, "Unë nuk shoh asnjë kasolle të vetme." Oh, çfarë stuhi bore! Kthehu pak anash o kumbar dhe shiko a gjen rrugë; Ndërkohë, do të shikoj këtu. Fryma e ligë do t'ju detyrojë të kaloni nëpër një stuhi të tillë! Mos harroni të bërtisni kur të gjeni rrugën tuaj. Eh, çfarë grumbulli bore i ka hedhur Satani në sy!

Rruga, megjithatë, nuk ishte e dukshme. Kumbari, duke u larguar mënjanë, endej me çizme të gjata dhe më në fund hasi në një tavernë. Kjo gjetje e gëzoi aq shumë sa harroi gjithçka dhe, duke shkundur borën, hyri në korridor, pa u shqetësuar aspak për kumbarin e tij që mbeti në rrugë. Çubit iu duk se e kishte gjetur rrugën; duke u ndalur, ai filloi të bërtiste në majë të mushkërive, por duke parë që kumbari nuk ishte aty, vendosi të shkonte vetë. Pasi eci pak, pa kasollen e tij. Rrjedha dëbore shtriheshin pranë saj dhe në çati. Duke duartrokitur duart e ngrira nga i ftohti, ai filloi të trokiste në derë dhe të bërtiste me urdhër që vajza e tij ta hapte atë.

- Çfarë do këtu? - doli farkëtari dhe bërtiti ashpër.

Chub, duke njohur zërin e farkëtarit, u tërhoq pak. “Eh, jo, kjo nuk është kasollja ime, - tha me vete, - një kovaç nuk do të endet në kasollen time. Përsëri, nëse shikoni nga afër, nuk është e Kuznetsov. Shtëpia e kujt do të ishte kjo? Ja ku shkoni! nuk e njohu! Ky është Levchenko i çalë, i cili së fundmi u martua me një grua të re. Vetëm shtëpia e tij është e ngjashme me timen. Prandaj më dukej dhe në fillim pak e çuditshme që erdha kaq shpejt në shtëpi. Megjithatë, Levchenko tani është ulur me nëpunësin, e di këtë; pse farkëtar?.. E-ge-ge! ai shkon për të parë gruan e tij të re. Kështu është! ok!... tani kuptova gjithçka.”

-Kush jeni ju dhe pse rrini poshtë dyerve? - tha farkëtari më ashpër se më parë dhe u afrua më shumë.

"Jo, nuk do t'i them se kush jam," mendoi Chub, "sa mirë, ai do ta rrahë akoma, i mallkuar i degjeneruar!" - dhe duke ndryshuar zërin, u përgjigj:

- Jam unë, një njeri i mirë! Kam ardhur për argëtimin tuaj për të kënduar një këngë të vogël nën dritaret tuaja.

- Shkoni në ferr me këngët tuaja! – bërtiti me inat Vakula. - Pse po qëndron atje? A më dëgjon, largohu këtë çast!

Vetë Chub e kishte tashmë këtë qëllim të matur, por iu duk i bezdisshëm se ai u detyrua t'i bindej urdhrave të farkëtarit. Dukej sikur ndonjë shpirt i keq po i shtynte krahun dhe po e detyronte të thoshte diçka në kundërshtim.

- Pse vërtet bërtit kështu? - tha me të njëjtin zë, - dua të këndoj këngë dhe kaq mjafton.

- Hej! Po, nuk do të lodhesh me fjalë!.. – Pas këtyre fjalëve, Çub ndjeu një goditje të dhimbshme në shpatull.

- Po, siç e shoh, ju tashmë keni filluar të ziheni! – tha ai duke u tërhequr pak.

- Le të shkojmë, të shkojmë! – bërtiti farkëtari duke e shpërblyer Çubin me një shtytje tjetër.

- Le të shkojmë, të shkojmë! - bërtiti kovaçi dhe përplasi derën.

- Shiko sa trim është! - tha Chub, i mbetur vetëm në rrugë. - Mundohuni të afroheni! Uau! sa punë e madhe! Mendon se nuk do të gjej një rast kundër teje? Jo, i dashur, unë do të shkoj dhe do të shkoj direkt te komisar. Ju do të dini nga unë! Nuk do të shoh që je kovaç dhe piktor. Megjithatë, shikoni shpinën dhe supet: mendoj se ka njolla blu. Djali i armikut duhet t'i ketë dhënë një rrahje të dhimbshme! Më vjen keq që është ftohtë dhe nuk dua ta heq kopertinën! Prit o farkëtar djallëzor, që djalli të të rrahë edhe ty edhe farkëtarin tënd, do të vallëzosh me mua! Shiko, dreq Shibenik 31
Shibenik (ukrainas) – njeri i varur, i poshtër.

Megjithatë, tani ai nuk është në shtëpi. Solokha, mendoj, është ulur vetëm. Hm... nuk është larg nga këtu; Do të doja të mund të shkoja! Koha tani është e tillë që askush nuk do të na kapë. Ndoshta edhe ai do të jetë i mundur... Shiko sa me dhimbje e rrahu kovaçi i mallkuar!

Këtu Chub, duke kruar kurrizin e tij, shkoi në drejtimin tjetër. Kënaqësia që e priste përpara gjatë takimit me Solokën e zvogëloi pak dhimbjen dhe e bëri të pandjeshme ngricën që kërciste në të gjitha rrugët, pa u mbytur nga fishkëllima e stuhisë. Herë pas here, në fytyrën e tij, mjekra dhe mustaqet e të cilit stuhia shkumonte nga bora më shpejt se çdo berber, duke e kapur në mënyrë tiranike viktimën nga hunda, shfaqej një minierë gjysmë e ëmbël. Por, megjithatë, nëse bora nuk do të kishte kaluar gjithçka mbrapa dhe mbrapa para syve tanë, atëherë për një kohë të gjatë do të shihej sesi Chub ndaloi, gërvishti shpinën dhe tha: "Farkëtari i mallkuar e rrahu me dhimbje!" - dhe u nis përsëri.

Natën e Krishtlindjes

Nikolai Vasilyevich Gogol

Lexim jashtëshkollor (Rosman)

Historia e N. V. Gogol "Nata para Krishtlindjes" nga koleksioni "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" dallohet nga mirësia, përrallësia dhe humori i butë. Të dy fëmijët dhe të rriturit lexojnë me interes se si djalli vodhi muajin dhe se si farkëtari Vakula fluturoi te mbretëresha në Shën Petersburg për të marrë pantofla për Oksanën e tij të dashur.

Nikolai Vasilyevich Gogol

Natën e Krishtlindjes

Historitë e një bletari të vjetër

P. Lemeni-Maqedoni

Nëse në atë kohë vlerësuesi i Sorochinsky po kalonte me një treshe kuajsh filistinë, me një kapele me një brez qengji, të bërë në mënyrën e Uhlans, me një pallto blu lëkure delesh të veshur me smushka të zeza, me një kamxhik të thurur djallëzisht, me për të cilën ai e ka zakon ta nxisë karrocierin e tij, atëherë me siguri do ta vuri re atë, sepse asnjë shtrigë e vetme në botë nuk mund t'i shpëtonte vlerësuesit të Sorochinsky. Ai e di nga maja e kokës së tij se sa derra ka secila grua dhe sa liri ka në gjoks dhe çfarë saktësisht nga rrobat dhe sendet e tij shtëpiake një burrë i mirë do të lërë peng në tavernë të dielën. Por vlerësuesi Sorochinsky nuk kaloi, dhe çfarë kujdeset për të huajt, ai ka famullinë e tij. Ndërkohë, shtriga u ngrit aq lart sa ajo ishte vetëm një pikë e zezë që vezullonte sipër. Por kudo ku shfaqej grimca, aty yjet, njëri pas tjetrit, u zhdukën nga qielli. Së shpejti shtriga kishte një mëngë të plotë prej tyre. Tre-katër ende po shkëlqenin. Papritur, në anën e kundërt, u shfaq një grimcë tjetër, u rrit, filloi të shtrihej dhe nuk ishte më një grimcë. Një person dritëshkurtër, edhe sikur të kishte vendosur rrota nga shezlongja Komissarov në hundë në vend të syzeve, nuk do ta njihte se çfarë ishte. Nga përpara ishte krejtësisht gjermane: një surrat e ngushtë, që rrotullohej vazhdimisht dhe nuhaste çfarëdo që i dilte, duke përfunduar, si derrat tanë, me një feçkë të rrumbullakët, këmbët ishin aq të holla sa po të kishte një kokë të tillë Yareskovski, do t'i kishte thyer. në Kozakun e parë. Por pas tij ishte një avokat i vërtetë provincial me uniformë, sepse kishte një bisht të varur, aq të mprehtë dhe të gjatë, si palltot e uniformave të sotme; vetëm nga mjekra e dhisë nën surrat, nga brirët e vegjël që i dilnin në kokë dhe nga fakti që ai nuk ishte më i bardhë se një oxhak pastruese, mund të mendohej se ai nuk ishte një gjerman ose një avokat provincial, por thjesht një djallit që i mbeti nata e fundit për të bredhur nëpër botë dhe për t'u mësuar njerëzve të mirë mëkatet. Nesër me kambanat e para për maturë do të vrapojë pa

Faqja 2 nga 4

duke parë përsëri në strofkën e tij me bishtin midis këmbëve.

Në Dikanka, askush nuk dëgjoi se si djalli vodhi muajin. Vërtetë, nëpunësi i volostit, duke u larguar nga taverna me të katër këmbët, pa që ai kishte kërcyer në qiell pa asnjë arsye për një muaj dhe ia siguroi të gjithë fshatin Zotit për këtë; por laikët tundnin kokën dhe madje qeshën me të. Por cila ishte arsyeja që djalli vendosi për një vepër kaq të paligjshme? Dhe ja çfarë: ai e dinte se Chub i pasur Kozak ishte ftuar nga nëpunësi në kutya, ku do të ishin: kreu; një i afërm i nëpunësit me një pallto blu që vinte nga kori i peshkopit dhe i binte basit më të thellë; Kozaku Sverbyguz dhe disa të tjerë; ku, përveç kutya, do të ketë varenukha, vodka të distiluar me shafran dhe shumë ushqime të tjera. Ndërkohë vajza e tij, e bukura e gjithë fshatit, do të mbetet në shtëpi, dhe një kovaç, një burrë i fortë dhe një shok kudo, që ishte mallkuar më i neveritshëm se predikimet e At Kondratit, me siguri do të vijë tek vajza e tij. Në kohën e lirë nga biznesi, farkëtari merrej me pikturë dhe njihej si piktori më i mirë në të gjithë zonën. Vetë centurioni L...ko, i cili në atë kohë ishte ende në gjendje të mirë shëndetësore, e thirri qëllimisht në Poltava për të lyer një gardh me dërrasa afër shtëpisë së tij. Të gjitha tasat nga të cilët kozakët e Dikanit pinin borscht u pikturuan nga një farkëtar. Farkëtari ishte një njeri i frikësuar nga Zoti dhe shpesh pikturonte imazhe shenjtorë: dhe tani mund ta gjesh ende ungjilltarin e tij Luka në kishën T.... Por triumfi i artit të tij ishte një pikturë e pikturuar në murin e kishës në hollin e djathtë, në të cilën ai përshkruante Shën Pjetrin në ditën e Gjykimit të Fundit, me çelësa në duar, duke dëbuar një frymë të keqe nga ferri; djalli i frikësuar nxitoi në të gjitha drejtimet, duke parashikuar vdekjen e tij, dhe mëkatarët e burgosur më parë e rrahën dhe e përzunë me kamxhik, trungje dhe çdo gjë tjetër që mund të gjenin. Ndërsa piktori po punonte në këtë pikturë dhe po e pikturonte në një dërrasë të madhe druri, djalli u përpoq me të gjitha forcat ta shqetësonte: e shtyu në mënyrë të padukshme nën krahun e tij, ngriti hirin nga furra në farkë dhe e spërkati mbi foto. ; por, pavarësisht gjithçkaje, puna mbaroi, dërrasa u fut në kishë dhe u nguli në murin e hajatit dhe që nga ajo kohë djalli u betua të hakmerrej ndaj farkëtarit.

Kështu, sapo djalli fshehu muajin e tij në xhep, befas u errësua në të gjithë botën, saqë jo të gjithë mund ta gjenin rrugën për në tavernë, jo vetëm për nëpunësin. Shtriga, duke parë papritur veten në errësirë, bërtiti. Pastaj djalli, duke u ngjitur si një demon i vogël, e kapi për krahu dhe filloi t'i pëshpëriste në vesh të njëjtën gjë që zakonisht i pëshpëritet gjithë racës femërore. E rregulluar mrekullisht në botën tonë! Çdo gjë që jeton në të përpiqet të adoptojë dhe imitojë njëri-tjetrin. Më parë, në Mirgorod një gjykatës dhe kryetari i bashkisë shëtisnin në dimër me pallto të mbuluara me copa lëkure delesh, dhe të gjithë zyrtarët e vegjël mbanin thjesht lakuriq. Tani, edhe vlerësuesi, edhe nënkomisioni kanë lustruar pallto të reja leshi nga smushkat Reshetilovsky me një mbulesë pëlhure. Nëpunësi dhe nëpunësi volost morën një jorgan blu kinez për gjashtë arshina hryvnia për vitin e tretë. Sekstoni i bëri vetes pantallona të zhveshura dhe një jelek me garus me vija për verën. Me një fjalë, gjithçka hyn te njerëzit! Kur këta njerëz nuk do të jenë të zhurmshëm! Mund të vini bast se shumë do ta kenë të habitshme të shohin djallin që vrapon në të njëjtin vend. Gjëja më e bezdisshme është se ai me siguri e imagjinon veten të pashëm, ndërsa figurën e tij i vjen turp ta shikojë. Erisipela, siç thotë Foma Grigorievich, është një neveri, një neveri, por edhe ai bën pula dashurie! Por u bë aq e errët në qiell dhe nën qiell, sa nuk mund të shihej më asgjë që ndodhte mes tyre.

- Çfarë djalli! Shikoni! shiko, Panas!..

- Çfarë? - tha kumbari dhe ngriti koken lart.

- Si cfare? asnjë muaj!

- Çfarë humnerë! Në të vërtetë nuk ka muaj.

"Epo, jo," tha Chub me njëfarë bezdi nga indiferenca e vazhdueshme e kumbarit të tij. - Ju ndoshta nuk keni nevojë për të.

- Cfare duhet te bej!

Chub murmuriti dhe qortoi për një kohë të gjatë, dhe në të njëjtën kohë ai po mendonte se çfarë të vendoste. Ai po vdiste të kërcaste për të gjitha këto marrëzi te nëpunësi, ku, pa asnjë dyshim, ishin ulur tashmë koka, basi vizitor dhe katrani Mikita, i cili shkonte çdo dy javë në Poltava në ankand dhe bënte shaka të tilla sa të gjithë. laikët ia kapën barkun nga të qeshurat. Chub tashmë pa mendërisht qumështin e zier në këmbë në tryezë. Ishte e gjitha joshëse, me të vërtetë; por errësira e natës i kujtoi atë përtacinë që është aq e dashur për të gjithë Kozakët. Sa mirë do të ishte tani të shtriheshe me këmbët të mbështjella poshtë teje në një divan, të pish një djep në heshtje dhe të dëgjosh përmes përgjumjes suaj të lezetshme këngët dhe këngët e djemve dhe vajzave të gëzuara të grumbulluara në grumbuj nën dritare. Ai, pa asnjë dyshim, do të vendoste për këtë të fundit nëse do të ishte vetëm, por tani të dy nuk janë aq të mërzitur dhe

Faqja 3 nga 4

Kisha frikë të ecja në një natë të errët dhe nuk doja të dukesha dembel apo frikacak para të tjerëve. Pasi mbaroi sharjen, ai u kthye përsëri te kumbari i tij:

- Pra jo, kumbari, një muaj?

- E mrekullueshme, me të vërtetë! Më lër të nuhas pak duhan. Ti, kumbar, ka duhan të këndshëm! Ku e merrni?

- Çfarë dreqin, mirë! - u përgjigj kumbari, duke mbyllur tavlinkën e thuprës, të lyer me modele. - Pula e vjetër nuk teshtin!

"Atëherë, ndoshta, do të qëndrojmë në shtëpi," tha kumbari, duke kapur dorezën e derës.

Nëse kumbari i tij nuk do ta kishte thënë këtë, atëherë Chub ndoshta do të kishte vendosur të qëndronte, por tani ishte sikur diçka po e tërhiqte të shkonte kundër.

- Jo kumbar, ikim! Nuk mundesh, duhet te shkosh!

Kumbari, pa shprehur as lëvizjen më të vogël të bezdisjes në fytyrë, si një burrë që absolutisht nuk i intereson nëse ulet në shtëpi apo tërhiqet zvarrë nga shtëpia, shikoi përreth, gërvishti supet me një shkop batog dhe dy kumbarët. u nis në rrugë.

Tani le të shohim se çfarë bën vajza bukuroshe kur mbetet vetëm. Oksana nuk ishte ende shtatëmbëdhjetë vjeç, dhe pothuajse në të gjithë botën, si në anën tjetër të Dikanka-s ashtu edhe në këtë anë të Dikanka, nuk kishte asgjë tjetër veçse të flitej për të. Djemtë shpallnin tufa e tufë se nuk kishte dhe nuk do të kishte kurrë një vajzë më të mirë në fshat. Oksana dinte dhe dëgjoi gjithçka që thuhej për të, dhe ishte kapriçioze, si një bukuri. Nëse ajo do të kishte ecur jo me një skelë dhe një gomë rezervë, por me një lloj kapuçi, ajo do t'i kishte shpërndarë të gjitha vajzat e saj. Djemtë e ndoqën në turma, por, pasi humbën durimin, u larguan pak nga pak dhe iu drejtuan të tjerëve, të cilët nuk ishin aq të llastuar. Vetëm farkëtari ishte kokëfortë dhe nuk hoqi dorë nga burokracia, pavarësisht se ai nuk trajtohej më mirë se të tjerët.

Pasi babai i saj u largua, ajo kaloi një kohë të gjatë duke u veshur dhe duke u shtirur para një pasqyre të vogël në korniza kallaji dhe nuk mund të ndalonte së admiruari veten.

- Po djema, a jam unë një ndeshje për ju? - Më shiko, - vazhdoi koketja e bukur, - sa mirë performoj; Këmisha ime është prej mëndafshi të kuq. Dhe çfarë shiritash në kokë! Nuk do të shihni kurrë gërshetë më të pasur në jetën tuaj! Babai im i bleu të gjitha këto për mua në mënyrë që shoku më i mirë në botë të martohej me mua! - Dhe, duke buzëqeshur, ajo u kthye në anën tjetër dhe pa farkëtarin ...

Ajo bërtiti dhe ndaloi ashpër para tij.

Farkëtari i lëshoi duart.

- Kush të ndalon, fol e shiko!

Pastaj u ul në stol dhe u pa përsëri në pasqyrë dhe filloi të drejtonte gërshetat në kokë. Vështroi qafën, këmishën e re, të qëndisur me mëndafsh dhe në buzët e saj shprehej një ndjenjë e hollë vetëkënaqësie dhe faqet e freskëta shkëlqenin në sytë e saj.

- Më lër të ulem pranë teje! - tha farkëtari.

"Ulu," tha Oksana, duke mbajtur të njëjtën ndjenjë në buzët e saj dhe sytë e kënaqur.

-Çfarë do tjetër? Kur ka nevojë për mjaltë, ka nevojë për një lugë! Largohu, duart e tua janë më të forta se hekuri. Dhe ju vetë erë tymi. Mendoj se më ka zënë bloza.

Pastaj ajo ngriti pasqyrën dhe përsëri filloi të vihej përpara saj.

Faqja 4 nga 4

për mbretin, pa gurë të shtrenjtë, asnjë farkë ari, asnjë mbretëri të tërë. Më mirë më jep Oksana ime!”

- Zoti qoftë me ta, bukuroshja ime!

- Sido që të jetë! Djemtë me siguri do të vijnë me ta. Këtu fillojnë topat. Unë mund të imagjinoj historitë qesharake që ata do të tregojnë!

- Pra po argëtoheni me ta?

- Po, është më argëtuese sesa me ty. A! dikush trokiti; Ashtu është, vajza me djem.

Pati një trokitje në derë dhe një zë që u dëgjua ashpër në të ftohtë: "Hape!" – i ndërpreu mendimet.

"Prisni, do ta hap vetë," tha farkëtari dhe doli në korridor me qëllimin për t'i thyer anët e personit të parë që hasi nga zhgënjimi.

Udhëtari e tërhoqi ngadalë kasollen për të parë nëse djali i saj Vakula kishte ftuar mysafirë në kasolle, por kur pa që nuk kishte njeri atje, përveç thasëve që shtriheshin në mes të kasolles, ajo u zvarrit nga soba. , hodhi kapakun e ngrohtë, u rikthye dhe askush nuk mund ta merrte vesh se ajo ishte duke hipur në një fshesë një minutë më parë.

Nëna e farkëtarit Vakula nuk ishte më shumë se dyzet vjeç. Ajo nuk ishte as e bukur dhe as e pahijshme. Është e vështirë të jesh i mirë në vite të tilla. Sidoqoftë, ajo ishte aq në gjendje të magjepste kozakët më të qetë (të cilët, meqë ra fjala, nuk është e keqe të theksohet, kishin pak nevojë për bukuri) sa kreu dhe nëpunësi Osip Nikiforovich erdhën tek ajo (sigurisht, nëse nëpunësi nuk ishte në shtëpi), dhe kozaku Korniy Chub dhe kozaku Kasyan Sverbyguz. Dhe, për meritë të saj, ajo dinte si t'i trajtonte me mjeshtëri. Asnjërit prej tyre nuk i shkonte mendja se ai kishte një rival. Qoftë një njeri i devotshëm, apo një fisnik, siç e quajnë veten kozakët, i veshur me një kobenyak me një visloga, shkoi në kishë të dielën ose, nëse moti ishte i keq, në një tavernë, si mund të mos shkonte në Solokha, të hante yndyrë dumplings me salcë kosi dhe chat në një kasolle të ngrohtë me një mësuese llafazane dhe të ndyrë. Dhe fisniku qëllimisht bëri një devijim të madh për këtë qëllim para se të arrinte në tavernë dhe e quajti atë "duke ardhur përgjatë rrugës".

Lexoni këtë libër në tërësi duke blerë versionin e plotë ligjor (http://www.litres.ru/nikolay-gogol/noch-pered-rozhdestvom-21182288/?lfrom=279785000) me litra.

Shënime

Në vendin tonë këngëtarja do të thotë të këndosh këngë nën dritare në prag të Krishtlindjes, të cilat quhen këngë. Zonja e shtëpisë, ose pronari, ose kushdo që rri në shtëpi, do të hedhë gjithmonë në çantën e atij që këndon këngën sallam, ose bukë, ose një qindarkë bakri. Thonë se dikur ka qenë një budalla Kolyada, i cili ngatërrohet me një zot, dhe se kjo ishte sikur të ishte origjina e këngëve. Kush e di? Nuk na takon ne, njerëzit e zakonshëm, të flasim për këtë. Vitin e kaluar, At Osip e ndaloi këngën në ferma, duke thënë se ishte sikur këta njerëz të kënaqnin Satanin. Sidoqoftë, nëse thoni të vërtetën, atëherë nuk ka asnjë fjalë për Kolyada në këngë. Ata shpesh këndojnë për Lindjen e Krishtit; dhe në fund i urojnë shëndet pronarit, zonjës, fëmijëve dhe gjithë shtëpisë.

Shënim bletari. (Shënim nga N.V. Gogol.)

Filistejtë (kuajt) - d.m.th fshatarët: fshatarët quheshin "banorë ruralë" në Rusinë cariste.

Smuška është lëkura e një qengji të porsalindur.

Shino?k (ukrainisht) – lokal për pije, tavernë.

Volost (i vjetëruar) - një njësi territoriale në Rusinë Cariste.

Ne i quajmë të gjithë një gjerman që është nga një tokë e huaj, edhe nëse është francez, car, ose suedez - ai është i gjithi gjerman. (Shënim nga N.V. Gogol.)

Kozachok është një valle popullore ukrainase.

Kuzhinier (i vjetëruar) - një zyrtar gjyqësor.

Lyulka është një llull për pirjen e duhanit.

Kutya? – qull i ëmbël i bërë nga orizi ose drithëra të tjera me rrush të thatë; hahet në festa, siç janë Krishtlindjet.

Varenukha - vodka e zier me erëza.

Sotnik - grada oficer kozak: komandant i njëqind.

Lakuriq (pallto dele) - e qepur nga lëkura me lëkurë të kthyer nga jashtë dhe jo e mbuluar me pëlhurë.

Nënkom?riy (i vjetëruar) – një gjyqtar që merrej me çështjet e tokës.

Kita?yka është një pëlhurë e trashë pambuku, zakonisht blu.

Arshi?n (i vjetëruar) – një masë e lashtë e gjatësisë e barabartë me 71 cm.

Na?nkovy – e qepur nga pëlhura e trashë pambuku – na?nki.

Ga?rus është një pëlhurë e trashë pambuku që ndihet si leshi.

Tavlinka (i vjetëruar) - një kuti e sheshtë për thithje lëvoresh thupër.

Bato?g – kallam.

Pla?khta - copë e gjatë pëlhure e dendur, e mbështjellë rreth brezit në formë fundi; zap?ska - përparëse prej pëlhure të trashë, e qëndisur me modele; të dyja janë veshje kombëtare të grave të Ukrainës.

Kapo?t - veshje shtëpiake e grave të lirshme, të ngjashme me një mantel.

Galu?n - gërshetë e qepur me fije ari ose argjendi; të qepura në uniforma.

Lani ju (poet.) – faqet.

Lëkurë?x - këtu: pallto lëkure deleje.

Kobenyak - një mushama e gjatë për meshkuj me një kapuç të qepur në anën e pasme - vidlo?goy.

Fundi i fragmentit hyrës.

Teksti i ofruar nga liters LLC.

Lexoni këtë libër në tërësi duke blerë versionin e plotë ligjor në litra.

Ju mund të paguani me siguri librin me një kartë bankare Visa, MasterCard, Maestro, nga një llogari telefoni celular, nga një terminal pagese, në një dyqan MTS ose Svyaznoy, nëpërmjet PayPal, WebMoney, Yandex.Money, portofolit QIWI, karta bonus ose një metodë tjetër e përshtatshme për ju.

Këtu është një fragment hyrës i librit.

Vetëm një pjesë e tekstit është e hapur për lexim falas (kufizim i mbajtësit të së drejtës së autorit). Nëse ju pëlqeu libri, tekstin e plotë mund ta gjeni në faqen e internetit të partnerit tonë.