Usok sa ibabaw ng Birkenau basahin. Mga bilanggo at death row sa dalawang kampo: mga alaala ng Auschwitz at Birkenau

Severina Shmaglevskaya

ON BEHALF OF THE TAHIMIK, WALANG PANGALAN

Panimulang artikulo

Ang "The Innocents in Nuremberg" ay ang pangalawang aklat na inilathala sa Russian ng sikat na manunulat na Polish na si Severina Szmaglevska (ipinanganak 02/11/1916). Ang una ay ang “Smoke over Birkenau,” na inilathala noong 1970 ng Khudozhestvennaya Literatura publishing house, isinalin ni Eva Wasilewska at may masigasig na pagpapakilala ni S. S. Smirnov. Ang "The Innocents at Nuremberg" ay isang uri ng memoir-nobela. Maaari mo ring tawaging isang nobelang pangkasaysayan, dahil ibinabalik tayo nito sa mga kaganapan halos kalahating siglo na ang nakalilipas, na naging pag-aari na ng kasaysayan, na nagpapakilala sa atin sa alinman sa "death zone" ng kampong piitan ni Hitler, na walang hanggan na sakop sa nakakalason na usok, o sa sideline at conference room ng Bavarian Palace of Justice, kung saan hinatulan ng International Military Tribunal (MVT) ang pasismo, militarismo at agresyon sa katauhan ng mga pangunahing kriminal sa digmaan. Malinaw mula sa nobela na salamat sa masiglang suporta ng panig ng Sobyet, ang mga kinatawan ng Poland, mga saksi sa Poland at mga mamamahayag ay pinahintulutan na lumahok sa mga pagsubok sa Nuremberg.

Sa USSR mayroong malawak na panitikan sa prehistory at mga aktibidad ng IMT, sa pampulitika, legal at moral na kahalagahan ng mga pagsubok sa Nuremberg, na nag-ambag sa paglago ng pampublikong kamalayan at isang mas mataas na pakiramdam ng responsibilidad ng mga tao sa mga usapin ng digmaan at kapayapaan. Ang mga mambabasa na interesado sa mga isyu na anti-pasista ay pamilyar sa malalim na analytical na mga artikulo at pag-aaral ng mga abogado ng Sobyet - mga direktang kalahok sa mga pagsubok sa Nuremberg - at mga internasyonal na abogado. Ang mga siyentipikong publikasyon ng mga espesyalista ay makabuluhang pupunan ng mga materyales mula sa mga manunulat at mamamahayag na sumaklaw sa gawain ng IMT sa mga pahina ng pamamahayag ng Sobyet: V. Vishnevsky, Y. Galan, M. Gus, D. Zaslavsky, S. Kirsanov, Yu. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoy, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg at iba pa. Ang kanilang mga talaarawan, talaarawan, at sanaysay ay pangunahing nagpapaalam tungkol sa magiging bahagi ng paglilitis, ang kapaligirang naghahari doon, at gumuhit ng malapit na mga larawan ng akusado. Si Shmaglevskaya, na may walang pag-aalinlangan na pagkakaroon ng mga elemento ng dokumentaryo at pamamahayag sa kanyang libro, ay higit sa lahat ay lumiliko sa espirituwal na mundo ng bayani-nagsalaysay, ay nagpapakita ng Nuremberg sa pamamagitan ng prisma ng natatanging sikolohiya ng bilanggo ng Auschwitz kahapon, na, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, biglang natagpuan ang kanyang sarili sa papel ng isang tagapaglantad ng hindi lamang ng ilan sa kanyang kamakailang mga mang-uusig, maliit na cogs ang Nazi apparatus ng karahasan, ngunit ang pinakamataas na kinatawan ng gumuhong Third Reich. At, natigilan sa napakagandang metamorphosis, halos makumbinsi niya ang kanyang sarili na ang lahat ng ito ay nangyayari sa katotohanan, at hindi sa isang panaginip...

Ang bayani-nagsalaysay ay nagpapakita ng kanyang sarili nang mas madalas sa malawak na panloob na monologo kaysa sa pakikipag-usap sa ibang mga karakter. Tunay na mga umiiral, na tinatawag sa pamamagitan ng kanilang mga wastong pangalan at pinalitan ng pangalan, ngunit madaling makikilala sa pamamagitan ng kanilang mga pag-andar, tulad ng, halimbawa, mga abogado - mga miyembro ng delegasyon ng Poland. Ang mga larawang ito ay konektado sa pangunahing tema ng aklat - ang pagsubok. Nagtatampok din ang nobela ng mga kathang-isip na mga tauhan na na-relegate sa paligid ng salaysay. Isang tipikal na produkto ng hindi matatag na unang taon ng kapayapaan ng Europa, dinadala pa rin nila ang pasanin ng kanilang mga personal na drama sa digmaan, naghahanap ng kanlungan, at hindi gaanong naiintindihan.

Ang kapalaran ng tao at pampanitikan ni Severina Shmaglevskaya ay talagang hindi pangkaraniwang. Ang mga kontemporaryo ng mahihirap na panahon ng digmaan ay nagkaroon din ng katulad na kapalaran. Ang marupok na babaeng ito ay pinagbantaan ng kamatayan araw-araw at oras sa loob ng higit sa dalawang taon na ginugol niya sa likod ng barbed wire ng Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Dito, ang mga lalaking matitigas ang katawan ay madalas na hindi makatiis sa isang buwan ng pangkalahatang paggawa, kahit na naiwasan nila ang baton ng isang capo o ang bala ng isang SS na tao. Sa kabuuan, sa kampo ng pagpuksa ng Nazi na ito, ang pinakamalaking sa sinasakop na teritoryo ng Poland, humigit-kumulang limang milyong katao ng dalawampu't walong nasyonalidad ang namatay dahil sa gutom, sipon, mga epidemya, mga medikal na "eksperimento" ng panatikong Mengele, nakakapagod na paggawa at pang-araw-araw na sopistikadong takot. . Bukod dito, hindi maaaring matiyak ng isa ang katumpakan ng data na ito. Sa katunayan, sa ibang mga araw, libu-libong kalalakihan, kababaihan at mga bata na walang rehistro, direkta mula sa susunod na tren, ay ipinadala ng mga pasistang berdugo sa mga silid ng gas ng Auschwitz at sinunog sa mga crematoria oven o sa mga higanteng apoy. At tuluyan nang nawala ang kanilang bakas sa itim na usok sa itaas ng kampo.

Ang trahedya ng mga recluses ng Auschwitz-Birkenau at ang dalawampu't pitong sangay nito ay tumagal ng walang katapusang limang taon, hanggang sa makulimlim na umaga ng Enero nang ang mga tropa ng 60th Army ng First Ukrainian Front ay sumabit sa linya ng depensa ng Aleman sa pagitan ng Chrzanów at Auschwitz. Ang kumander ng hukbo na si P.A. Kurochkin, upang mapabilis ang pagliligtas sa mga nakaligtas na mga bilanggo, ay inutusan ang mga kumander ng ika-28 at ika-106 na corps na kunin ang kampo ng konsentrasyon sa paglipat at mula sa tatlong direksyon nang sabay-sabay. Ang 100th Infantry Division ang unang lumapit sa kampo mula sa hilagang-silangan, ang ika-322 mula sa timog-silangan, at ang ika-128 mula sa hilaga. Sa kabuuan, halos pitong libong matatandang bilanggo at humigit-kumulang tatlong daang bata ang pinakawalan sa Auschwitz-Birkenau. Sa labanan sa mabangis na nagtatanggol na mga Nazi sa lupain ng Auschwitz, 231 sundalong Sobyet ang namatay.

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 20 pahina)

Severina Shmaglevskaya

ON BEHALF OF THE TAHIMIK, WALANG PANGALAN
Panimulang artikulo

Ang "The Innocents in Nuremberg" ay ang pangalawang aklat na inilathala sa Russian ng sikat na manunulat na Polish na si Severina Szmaglevska (ipinanganak 02/11/1916). Ang una ay ang “Smoke over Birkenau,” na inilathala noong 1970 ng Khudozhestvennaya Literatura publishing house, isinalin ni Eva Wasilewska at may masigasig na pagpapakilala ni S. S. Smirnov. Ang "The Innocents at Nuremberg" ay isang uri ng memoir-nobela. Maaari mo ring tawaging isang nobelang pangkasaysayan, dahil ibinabalik tayo nito sa mga kaganapan halos kalahating siglo na ang nakalilipas, na naging pag-aari na ng kasaysayan, na nagpapakilala sa atin sa alinman sa "death zone" ng kampong piitan ni Hitler, na walang hanggan na sakop sa nakakalason na usok, o sa sideline at conference room ng Bavarian Palace of Justice, kung saan hinatulan ng International Military Tribunal (MVT) ang pasismo, militarismo at agresyon sa katauhan ng mga pangunahing kriminal sa digmaan. Malinaw mula sa nobela na salamat sa masiglang suporta ng panig ng Sobyet, ang mga kinatawan ng Poland, mga saksi sa Poland at mga mamamahayag ay pinahintulutan na lumahok sa mga pagsubok sa Nuremberg.

Sa USSR mayroong malawak na panitikan sa prehistory at mga aktibidad ng IMT, sa pampulitika, legal at moral na kahalagahan ng mga pagsubok sa Nuremberg, na nag-ambag sa paglago ng pampublikong kamalayan at isang mas mataas na pakiramdam ng responsibilidad ng mga tao sa mga usapin ng digmaan at kapayapaan. Ang mga mambabasa na interesado sa mga isyu na anti-pasista ay pamilyar sa malalim na analytical na mga artikulo at pag-aaral ng mga abogado ng Sobyet - mga direktang kalahok sa mga pagsubok sa Nuremberg - at mga internasyonal na abogado. Ang mga siyentipikong publikasyon ng mga espesyalista ay makabuluhang pupunan ng mga materyales mula sa mga manunulat at mamamahayag na sumaklaw sa gawain ng IMT sa mga pahina ng pamamahayag ng Sobyet: V. Vishnevsky, Y. Galan, M. Gus, D. Zaslavsky, S. Kirsanov, Yu. Korolkov, D. Kraminov, L. Leonov, B. Polevoy, V. Sayanov, K. Fedin, I. Ehrenburg at iba pa. Ang kanilang mga talaarawan, talaarawan, at sanaysay ay pangunahing nagpapaalam tungkol sa magiging bahagi ng paglilitis, ang kapaligirang naghahari doon, at gumuhit ng malapit na mga larawan ng akusado. Si Shmaglevskaya, na may walang pag-aalinlangan na pagkakaroon ng mga elemento ng dokumentaryo at pamamahayag sa kanyang libro, ay higit sa lahat ay lumiliko sa espirituwal na mundo ng bayani-nagsalaysay, ay nagpapakita ng Nuremberg sa pamamagitan ng prisma ng natatanging sikolohiya ng bilanggo ng Auschwitz kahapon, na, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, biglang natagpuan ang kanyang sarili sa papel ng isang tagapaglantad ng hindi lamang ng ilan sa kanyang kamakailang mga mang-uusig, maliit na cogs ang Nazi apparatus ng karahasan, ngunit ang pinakamataas na kinatawan ng gumuhong Third Reich. At, natigilan sa napakagandang metamorphosis, halos makumbinsi niya ang kanyang sarili na ang lahat ng ito ay nangyayari sa katotohanan, at hindi sa isang panaginip...

Ang bayani-nagsalaysay ay nagpapakita ng kanyang sarili nang mas madalas sa malawak na panloob na monologo kaysa sa pakikipag-usap sa ibang mga karakter. Tunay na mga umiiral, na tinatawag sa pamamagitan ng kanilang mga wastong pangalan at pinalitan ng pangalan, ngunit madaling makikilala sa pamamagitan ng kanilang mga pag-andar, tulad ng, halimbawa, mga abogado - mga miyembro ng delegasyon ng Poland. Ang mga larawang ito ay konektado sa pangunahing tema ng aklat - ang pagsubok. Nagtatampok din ang nobela ng mga kathang-isip na mga tauhan na na-relegate sa paligid ng salaysay. Isang tipikal na produkto ng hindi matatag na unang taon ng kapayapaan ng Europa, dinadala pa rin nila ang pasanin ng kanilang mga personal na drama sa digmaan, naghahanap ng kanlungan, at hindi gaanong naiintindihan.

Ang kapalaran ng tao at pampanitikan ni Severina Shmaglevskaya ay talagang hindi pangkaraniwang. Ang mga kontemporaryo ng mahihirap na panahon ng digmaan ay nagkaroon din ng katulad na kapalaran. Ang marupok na babaeng ito ay pinagbantaan ng kamatayan araw-araw at oras sa loob ng higit sa dalawang taon na ginugol niya sa likod ng barbed wire ng Auschwitz-Birkenau (Auschwitz-Brzezinki). Dito, ang mga lalaking matitigas ang katawan ay madalas na hindi makatiis sa isang buwan ng pangkalahatang paggawa, kahit na naiwasan nila ang baton ng isang capo o ang bala ng isang SS na tao. Sa kabuuan, sa kampo ng pagpuksa ng Nazi na ito, ang pinakamalaking sa sinasakop na teritoryo ng Poland, humigit-kumulang limang milyong katao ng dalawampu't walong nasyonalidad ang namatay dahil sa gutom, sipon, mga epidemya, mga medikal na "eksperimento" ng panatikong Mengele, nakakapagod na paggawa at pang-araw-araw na sopistikadong takot. . Bukod dito, hindi maaaring matiyak ng isa ang katumpakan ng data na ito. Sa katunayan, sa ibang mga araw, libu-libong kalalakihan, kababaihan at mga bata na walang rehistro, direkta mula sa susunod na tren, ay ipinadala ng mga pasistang berdugo sa mga silid ng gas ng Auschwitz at sinunog sa mga crematoria oven o sa mga higanteng apoy. At tuluyan nang nawala ang kanilang bakas sa itim na usok sa itaas ng kampo.

Ang trahedya ng mga recluses ng Auschwitz-Birkenau at ang dalawampu't pitong sangay nito ay tumagal ng walang katapusang limang taon, hanggang sa makulimlim na umaga ng Enero nang ang mga tropa ng 60th Army ng First Ukrainian Front ay sumabit sa linya ng depensa ng Aleman sa pagitan ng Chrzanów at Auschwitz. Ang kumander ng hukbo na si P.A. Kurochkin, upang mapabilis ang pagliligtas sa mga nakaligtas na mga bilanggo, ay inutusan ang mga kumander ng ika-28 at ika-106 na corps na kunin ang kampo ng konsentrasyon sa paglipat at mula sa tatlong direksyon nang sabay-sabay. Ang 100th Infantry Division ang unang lumapit sa kampo mula sa hilagang-silangan, ang ika-322 mula sa timog-silangan, at ang ika-128 mula sa hilaga. Sa kabuuan, halos pitong libong matatandang bilanggo at humigit-kumulang tatlong daang bata ang pinakawalan sa Auschwitz-Birkenau. Sa labanan sa mabangis na nagtatanggol na mga Nazi sa lupain ng Auschwitz, 231 sundalong Sobyet ang namatay.

Si Severina Shmaglevskaya ay hindi kabilang sa mga mapalad na nagsasaya sa kalayaan. Hinarap niya ang mga bagong hamon. Nahulog siya sa isang haligi na inilaan ng SS para sa paglikas sa likuran sa paglalakad, at hindi alam kung paano magtatapos ang "martsa ng kamatayan" para sa kanya, kung saan walang awang binaril ng mga guwardiya ang mga nahuhuli, kung hindi nagawa ni Shmaglevskaya. tumakas. Ang pagtakas na nagawa ng isang taong pagod na pagod, mahina, manhid at, bilang karagdagan, ay natutong gumalaw sa isang puwang na hindi limitado ng barbed wire, ay, siyempre, katumbas ng isang gawa. Ngunit isang daang beses na mas malaking tagumpay para sa kamakailang Heftling ay ang walang pag-iimbot na bumalik sa nagdurugo pa ring nakaraan bilang materyal na pampanitikan, sa kabila ng likas na pagnanais na mabilis na tanggihan at itapon ang pasanin ng mga pagpapahirap at kahihiyan na naranasan.

Noong Hulyo 18, 1945, iyon ay, wala pang anim na buwan pagkatapos ng pagpapalaya, natapos ni Severina Szmaglewska ang trabaho sa isang dokumentaryo na salaysay tungkol sa Daan ng Krus ng mga kababaihan ng Birkenau at ibinigay ang manuskrito sa Warsaw publishing house na Czytelnik. At ito rin, dahil sa kanyang mapait na karanasan sa buhay, ay isang uri ng kilos ng katapangan. Ngunit narito, tila, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa propesyonalismo na nailigtas, sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, tungkol sa kahulugan ng kaayusan sa lipunan, na nanaig sa mga minsang hindi malulutas na mga pag-aalinlangan na likas sa isang taong may mahabang karanasan sa kampo: ang naranasan niya ba ay naa-access sa pag-unawa. ng mga tao “mula sa labas”? Dahil dito, gaano karaming mga interesanteng alaala ang itinago ng mga may-akda sa mahabang panahon...

Sa inookupahang Poland, ang aktibidad sa panitikan ay nasa ilalim ng pinakamahigpit na pagbabawal at itinumbas ng mga Nazi sa pinakamatinding krimen laban sa Third Reich. Ang mga manunulat ay nagtrabaho nang palihim at napilitang magtago. Marami ang nalugmok sa pasistang pagkabihag, napailalim sa pag-uusig at panunupil. Igor Neverly, Gustav Morcinek, Michal Rusinek, Tadeusz Goluy, Grzegorz Timofeev, Tadeusz Borowski, Zofia Kossak-Szucka, Antonina Sokolic-Merklewa, Zofia Posmysz at iba pa ay itinapon sa mga kampong konsentrasyon. Ang kumpletong rehistro ng mga pagkalugi at kasawian ng panitikang Polish ay aabot ng higit sa isang pahina. Ang mga masuwerte na nakabalik mula sa mga lugar ng pagkakulong sa kalaunan ay tumugon sa tema ng kampo sa iba't ibang genre. Ang mga manunulat ay bumaling din sa mga tema na anti-pasista na may medyo hindi gaanong dramatikong kapalaran. Ngunit ang palad ay pag-aari ni Severina Shmaglevskaya.

Ang pinagsama-samang listahan ng mga anti-pasista na gawa na isinulat ng mga kinatawan ng lahat, nang walang pagbubukod, mga henerasyon ng mga Polish na manunulat ng post-war apatnapung taon, ngayon ay malaki at, sa pamamagitan ng paraan, patuloy na pinunan ng mga bagong pamagat, ay nararapat na binuksan ng aklat " Usok sa ibabaw ng Birkenau”. Ang pagtupad sa mga dikta ng oras at ang utos ng puso - upang ilantad ang mga kalupitan ng mga Nazi sa ngalan ng kanilang mga nahulog na kapatid sa kasawian - milyon-milyong tahimik, walang pangalan, si Shmaglevskaya ay nauna sa parehong mga master at naghahangad na mga manunulat na tulad niya.

Pagkatapos, noong 1945, nagkaroon ito, una sa lahat, ng hindi inaasahang extra-literary na kahihinatnan para sa kanya. Ang pampulitikang paksa, mayaman sa katotohanan na libro ay nakalakip sa materyal na ebidensya na lumitaw sa paglilitis ng pangunahing mga kriminal sa digmaan. At si Shmaglevskaya mismo ay ipinatawag sa Nuremberg bilang saksi para sa pag-uusig. Ang kanyang makabuluhan, emosyonal na pananalita ay isa sa mga pinaka-hindi malilimutang yugto ng paglilitis at napakita sa pandaigdigang pamamahayag, at nang maglaon sa ilang mga publikasyong Polish at dayuhan na nakatuon sa gawain ng IMT. Halimbawa, si S. T. Kuzmin, na kumakatawan sa Extraordinary State Commission for the Investigation of Nazi Atrocities in Nuremberg, sa kanyang aklat na "The Statute of Limitations is Not Subject" (1985) ay inilalarawan nang detalyado ang di-malilimutang pag-uusap sa pagitan ng piskal ng Sobyet na si L. N. Smirnov at Severina Szmaglevska, kung saan ang saksi, na may galit at sakit, ay nagpinta ng isang nakamamanghang larawan ng sistematikong pagpuksa sa mga bata, kabilang ang mga bagong silang na sanggol, sa Auschwitz. "Natahimik ang bulwagan," pagtatapos ng memoirist sa kanyang paglalarawan. – Dumating ang mga sandali ng pamamanhid mula sa bulalas ng nagdadalamhating puso ng inang ito. Ibinaba ang mga mata at ulo ng mga mamamatay-tao.”

Ang aklat na "Smoke over Birkenau" ay pumukaw ng malaking interes sa tinubuang-bayan ng may-akda, kung saan literal na ang bawat pamilya ay nagdusa mula sa pananakop ng Nazi sa isang paraan o iba pa. Sinalubong siya nang may sigasig ng mga kritiko ng Poland. Bago ang digmaan, ang pangalan ni Szmaglevska ay pamilyar lamang sa mga mambabasa ng pahayagan ng probinsiya na Glos Trybunalski, kung saan ginawa niya ang kanyang debut bilang isang manunulat ng maikling kuwento, at pagkatapos ay sa mga tagapakinig ng mga programang pambata sa Polish Radio. Ngayon ay dumating ang katanyagan sa panitikan, na sa lalong madaling panahon ay tumawid sa mga hangganan ng Poland habang ang bilang ng mga pagsasalin sa mga banyagang wika ay tumaas.

Ang interes sa libro sa ibang bansa ay hindi sinasadya. May isang makasagisag na naglagay na ang Auschwitz ay isang suburb ng Warsaw noong panahon ng digmaan. Sa paghusga sa pambansang komposisyon ng mga bilanggo, ang kampong konsentrasyon na ito ay maaaring tawaging isang suburb ng karamihan sa mga kabisera ng Europa, pati na rin ang hindi gaanong sikat na mga lungsod at nayon. Ang rehimeng pananakop sa mga bansang Europeo ay hindi gaanong malupit sa lahat ng dako. Sa Auschwitz, kumilos ang Nazismo nang walang maskara. Dito lahat ng mga Europeo, anuman ang pagkamamamayan, ay pinagkaitan ng pinakamaliit na karapatan, ang pinakamaliit na pag-asa na mabuhay. Ang mga benepisyo ay ginamit lamang ng mga paulit-ulit na nagkasala, na kusang-loob na tinanggap ng mga lalaking SS bilang mga katulong.

Tinawag ng kilalang Polish na manunulat ng prosa na si Wilhelm Mach ang aklat na "Smoke over Birkenau" na "pinakamahirap na tagumpay" ng may-akda, na tumutukoy sa mga kahirapan sa pagtagumpayan ng sikolohikal na hadlang kapag kusang-loob na bumalik sa "death zone", sa ilalim ng mga suntok ng brutal na mga Nazi. at Kapos. Sa karagdagang landas ng Severina Shmaglevskaya, mayroong higit sa isang mahirap na tagumpay: ang mga nobelang "A Fine Day Is Coming" (1960), "The Cry of the Wind" (1965), mga kuwento sa parehong tema ng kampo, na pinagsama-sama ni sa kanya, na nilagyan ng makabuluhang paunang salita at mga komento, ang antolohiyang "Prison Bars" (1964). Ngunit, marahil, kinailangan ng manunulat na harapin ang pinakadakilang mga paghihirap sa pagkamalikhain noong nilikha niya ang nobelang "The Innocents at Nuremberg."

Nagsimula si Shmaglevskaya sa kanyang pangalawang, na haka-haka na, na paglipad sa lungsod ng Bavarian isang-kapat ng isang siglo pagkatapos ng una, tunay na isa. Ngunit hindi ito isang bagay na puro temporal na distansya. Bagaman, siyempre, hindi madaling baguhin ang isang kinikilalang master ng artistikong pagpapahayag, na ginawaran ng pinakamataas na parangal ng pamahalaan ng People's Republic of Poland, sa isang katamtamang may-akda ng isang libro, na ang malakas na pananalita sa paglilitis ay nasa unahan pa rin. Kinailangan kong kalimutan ang karunungan na aking nakamit at bumalik sa mga ilusyon ng kabataan, sa walang muwang na paniniwala na ang lahat ng mga kriminal na Nazi ay parurusahan. Samantala, sa Alemanya, ang mga pagsubok ng mga halatang SS na halimaw ay nag-drag nang walang katapusan, na naging isang komedya. Karamihan sa kanila ay bumaba sa katawa-tawang maliliit na pangungusap. Marami ang ganap na napawalang-sala, nakatanggap ng kabayaran at malaking pensiyon. May mga taong umunlad at umuunlad sa ibayong dagat. Itinataas ang ulo ng neo-pasismo. Sa wakas, noong 1965, isang kalapastanganan ang ginawang pagtatangka upang palayain si... Adolf Hitler mula sa legal na pananagutan dahil sa pag-expire ng batas ng mga limitasyon. Paano ang tungkol sa mga pagsubok sa Nuremberg sa Kanluran! Samakatuwid, kinailangan ng manunulat na lumipad muli sa Bavaria upang gunitain ang mga aral ng Nuremberg, na hindi nangangahulugang isang hudisyal na paghihiganti ng mga nanalo sa mga natalo, gaya ng maling inaangkin ng mga reaksyunaryong propagandista sa Kanluran, ngunit isang korte ng matagumpay na katotohanan.

Para sa kapakanan ng katapatan sa katotohanang ito, sulit na buhayin ang mga pagkabalisa at kagalakan ng huling bahagi ng taglagas ng Bavarian noong 1946, ang mga oras na naghihirap na ginugol sa paghihintay na tawagin sa witness stand, at pagkatapos, lalo na ang talamak, ang mga alon ng hindi maiiwasang napakalaki. mga alaala sa kampo. At ngayon magsisimula ang pag-iibigan. Ang isang haka-haka na paglipad ay nagsisimula sa kanluran sa pamamagitan ng hindi malalampasan na mga ulap, na kasing siksik ng fog sa lambak sa pagitan ng mga ilog ng Sola at Vistula, kung saan matatagpuan ang Auschwitz. Ang kanyang walang hanggang kasama, ang kanyang ngayon ay kusang-loob na Golgota, kung saan hindi na niya nabilang ang kanyang pag-akyat.

Ngayon ay mayroong katahimikan sa museo doon. Ang kawad sa ilalim ng mataas na boltahe na kasalukuyang ay hindi umuugong, ang mga pag-shot at pag-udyok ng mga tagapangasiwa ay tumigil. Walang usok, walang mga balahibo ng apoy sa itaas ng mga tsimenea ng crematoria, walang nakasusuklam na amoy mula sa pinaso na laman ng tao. Ang mga katangian ng kapangyarihan ng Nazi at mga instrumento ng pagpapahirap na may mga sticker ng imbentaryo ay tila humupa, lumubog. Ngunit ang tahimik, neutralized na Auschwitz ay nakakagulat din. Maging si Heneral de Gaulle, na kilala sa kanyang pagiging mahinahon at pagpipigil sa sarili, pagkatapos na gumugol ng isang oras sa museo, ay labis na nalulumbay na sa mahabang panahon, hindi pangkaraniwang maputla, siya ay yumuko sa Aklat ng mga Pinarangalan na Bisita, na hindi nakolekta ang kanyang mga iniisip. Ang kanyang pag-record - tatlong parirala lamang - ay pira-piraso, tulad ng isang sigaw ng sakit, na nagambala ng pinipigilan na mga hikbi.

Pagtagumpayan ang hindi maalis, nakatagong sakit, isinulat ni Shmaglevskaya ang tungkol sa mga tao ng Auschwitz - ang mga namatay at nasakop ang kamatayan, nasira ng pagdurusa at nakipaglaban sa pasismo hanggang sa wakas. Ngunit ang mga bayani nito - mga anti-pasistang mandirigma - ay hindi natin nakikita bilang mga mensahero ng nakalipas na panahon. Nakikita natin sa kanila ang mga katangian ng kanilang mga kontemporaryo, ang ating mga kasama sa pakikibaka para sa kapayapaan. Iyon ang dahilan kung bakit ang interes sa mga gawa ni Shmaglevskaya, na may malaking singil sa aktibidad ng sibiko, ay nagpapatuloy nang walang tigil.

Ang paunang salita ni Sergei Sergeevich Smirnov sa aklat na "Smoke over Birkenau" ay nagsisimula sa isang medyo hindi inaasahang apela sa mga mambabasa: "Kung gusto mong magpahinga habang nagbabasa, magsaya, huwag kunin ang aklat na ito. Ang librong ito ay mabigat, mahirap, kahit nakakatakot.” Gayunpaman, mayroon kaming ilang mga tao na gustong makilala ang gawaing ito ni Shmaglevskaya. Nakita ko ang isang kopya ng aklat sa isa sa mga aklatan ng distrito ng Moscow, literal na binabasa sa mga hasang, sa isang bagong pagkakatali, na pinalitan ang hindi sapat na matibay - ang paglalathala. Samakatuwid, sa palagay ko ay ituturing din ng mga mambabasa ng Sobyet ang kakila-kilabot na retrospective na mga pahina ng nobelang "The Innocent at Nuremberg" nang may pag-unawa.

M. Ignatov

Mga inosente sa Nuremberg

CHAPTER FIRST

Lumilipad kami. Hinablot kami ng isang bagyong hangin gamit ang mga kuko nito at inuuga kami mula sa gilid hanggang sa gilid, ang mga bintana ng cabin, portholes - lahat ay natatakpan ng niyebe. hindi ako natutulog. Inaasahan ko ang sandali na tumawid ang eroplano sa mga umiikot na ulap na ito at makarating kami sa Nuremberg.

Air pocket ulit! Ang aking katabi ay unti-unting dumudulas sa kaliwa, halos sumandal sa akin. Ang kanyang kulot na ulo ay nakabitin nang malumanay, ang kanyang magulo na buhok ay nahulog sa kanyang noo. Ang malusog na hilik ay naririnig sa itaas ko. Saglit niyang iminulat ang kanyang mga mata, napakaliwanag, halos maputi sa pagtulog, at ngumiti.

- Eto na! Iniwan ako ni Pan Michal sa umaga sa hotel, kaya, ngunit ang panahon, tila, ay hindi bumuti mula rito. Ha! Eksakto! Ibinalik ko sa bulsa ko ang susi ng kwarto. Ang kahoy na peras ay dumikit na parang kamao. Sa loob ng dalawang magkasunod na araw ay umalis ako kasama siya sa isang kotse at sumakay ng eroplano. Anong masasabi mo dito?

Natahimik ako. Nagpatuloy siya nang malakas:

- Ito ay absent-mindedness. Sa loob ng dalawang magkasunod na araw ay halos hindi namin maabot ang Nuremberg at kailangan naming bumalik. So, dahil sa akin kaya kami naupo kahit saan? Dahil ba sa pagkalimot ko? Tulad ng isang binibini, natatakot akong makiliti, ngunit ang taong ito, ang receptionist, ay pinakiramdaman ako nang buo upang makita kung kinuha ko muli ang susi!

Naghintay siya ng ilang sandali, pagkatapos ay ngumisi ng may pagkasabik:

- Iyan ay pamahiin para sa iyo! Hinawakan niya ako sa umaga at sinabi: "Dalhin natin siya dito, damn it, sa iyong grasya ay nakansela ang flight, kailangan nating bumalik at magpalipas ng gabi dito. Iniiwan ng lahat ang susi sa receptionist, ikaw lang ang nagdesisyong lumipad papuntang Nuremberg dala ang susi ng hotel, gamit itong kalabasang kahoy.” Ibinalik ko sa kanya ang susi. Isa akong sundalo - marunong akong sumunod sa utos. At ano? Sa tingin mo ba nakatulong ito? Mga tubo! May araw sa umaga, ngunit ngayon? Ang hangin ay umiihip na parang isang daang demonyo. Walang gamit para sa mga pamahiin laban sa gayong blizzard! Pupunta ako sa priesthood kung makarating tayo roon. Sheer hell! Puting impiyerno! Makakaalis na naman tayo sa ilang paliparan ng militar. Kung sabagay makakahanap ka ng kapirasong lupang pagtatanim. Tatlong araw ng Golden Prague... Charles Bridge...

Kapansin-pansing tumagilid at tumagilid ang eroplano.

Pupunta ba talaga tayo sa Nuremberg? Talaga bang makikita natin ang mga kriminal na Aleman sa pantalan - ang mga taong, kasama ni Hitler, ay itinuturing na posible na gumawa ng isang bagay na hindi mailarawan sa mga salita, na nakaukit sa alaala bilang isang malupit na bangungot at hindi nakalimutan alinman sa isang panaginip o sa katotohanan?

Dock. Kakaiba kung paano mo mahahanap ang mga kriminal dito - napakaraming kasabwat. Ang hatol mismo ay hindi gaanong nag-abala sa akin; mas mahalaga na ibalik ang kapayapaan sa mundo, upang ang lupa ay hindi bumulusok sa mga berdeng parang kung saan ang mga tao ay binaril.

Ang mga makina ay umuungol, umuungol, umaalulong. Pinipilit kong matulog ulit, pero hindi madali. Ang mga kakila-kilabot na larawan ay kumikislap sa aking isipan, na nagpapalitan sa isa't isa.

Isinandal ko ang aking ulo sa aking nakakuyom na kamao, ang mga makina ay humihina nang husto. Ang kanilang ingay ay sumisira sa iyong mga tainga, pumuputol ng hangin, naninikip sa iyong lalamunan. Sa ikatlong sunod na araw ay nagkaroon ng niyebe at dagundong ng mga makina. Sa umaga. Gray nothingness sa bisperas ng madaling araw, na tila hindi pa dumarating. Karamihan sa mga pasahero ay tahimik, nahuhuli sa pagtulog, nakakulong sa kulay abong mga upuan, sa abuhing takip-silim ng cabin, sa kulay abong anino ng papawi na gabi. Lahat sila ay tila kulay-pilak-kulay-abo, walang dugo, halos walang laman.

Sa harap mismo ng aking mga mata, sa porthole, ay ang mga tuktok ng mga puno ng abeto na may mahabang cone na natatakpan ng niyebe, at sa likod ng mga ito ay isang patayong mataas na bato, isang nagyeyelong bangin, na nababalot ng sariwang himulmol.

At muli ang eroplano ay bumulusok nang husto - babagsak ba tayo sa batong ito o lilipad tayo sa ibabaw nito, sa isang hindi nakikitang hanay ng bundok?

Iniisip ko ito nang walang takot, matagal na akong tumigil sa takot sa lahat. Sa mahabang panahon. Dahil hindi ko kailangang matakot sa mga supermen ni Hitler. Umindayon sa ibabaw ng mga bundok sa isang maniyebe na duyan, patuloy akong nakatingin sa bintana. Ang aking imahinasyon - na nakakaalam kung ito ay aking kaaway o kaalyado - ay nagmumungkahi: ito ay hindi isang eroplano, ito ay isang cable car na umakyat sa Tatras hanggang Kasprowy Wierch at lumilipad lamang sa Maslenitsa Tourney, kung saan ang mga makapal na tuktok ng mga puno ng fir ay namumulaklak. pataas nang elegante. Ako ay nasa Poland, sa kabundukan...

Ingay, dagundong, sakit sa tenga.

- Oh-ho-ho! Naghihiwa-hiwalay kami sa tahi! Dumiretso tayo sa Diyos! - sigaw ng isang tao, tumatakbo sa hindi matatag na mga binti.

Ngayon lang ako tuluyang nagising. At siya ay humiwalay sa tamang oras - isang malaking ulo sa isang halo ng makapal na pilak na buhok, na mukhang isang walang kulay na mirasol, muling gumulong malumanay patungo sa akin. Ang gulo-gulo na buhok ay hindi pa ganap na kulay abo, ang mga light strands ay hinahalo sa mga kulot na kulay ng sparkling ocher resin. Para sa akin, ako ay malapit sa apoy, sa gitna ng mga tolda, at ang amoy ng usok, tabako, canvas jacket at pawis ay tumama sa aking ilong. Naiinis akong tumalikod, sinubukan kong bumalik sa pagtulog. Ang kapitbahay ay umayos sa kanyang upuan, siya ay naka-uniporme, sa kanyang manggas ay may isang patch sa anyo ng isang maliit na kalahating bilog.

Pinagsama-sama ko ang isang pamilyar na salita sa bawat letra at napuno ako ng kumpiyansa. Ang eroplano ay hindi kahit na iniisip ang tungkol sa pagbagsak: ito ay umungol, umuungol at nagmamadali.

Sa kanang porthole ay wala nang mga puno ng fir o mga bundok, tanging ang langit, mabigat sa mga ulap, na natatakpan ng rumaragasang blizzard. Nasa kaliwa na ngayon ang mga tuktok ng mga puno ng abeto, tila puputulin na namin ang mga matataas. Isang patayong bato ang tumaas nang napakalapit. Kakaiba, hindi ako natatakot sa isang aksidente. Nabawi ng aking bansa ang kalayaan, bumalik ako kung saan may karapatang abusuhin at pumatay ang iba. Kalahati ng Europa ay nakatakas mula sa kapangyarihan ng mga baliw na Aleman. Hindi ko iniisip ang lahat ng ito sa mga konkretong termino, nararamdaman ko lang ang tiwala sa aming mga tauhan, sa matataas na koronel - ang kumander na nagbibigay ng mga utos sa iba pang mga piloto, at sa magandang flight attendant, ang aking edad at ang nag-iisang babae. eto, bukod sa akin.

Walang takot na tinitiis ko ang kalsadang ito, sapilitang pag-landing sa mga paliparan ng militar at sibilyan, sinusubaybayan ko ang gawain ng piloto, navigator, operator ng radyo; magdadala sila ng mga saksi na naroroon upang tumestigo. Konting pasensya pa!

Ang isang katiyakan ay bumangon sa akin at nagkaroon ng oras upang palakasin: kung nakaligtas ako oras-oras sa lahat ng araw sa kampo ng pagpuksa ni Hitler, nangangahulugan ito na sa hinaharap ang lahat ng mga panganib ay dapat dumaan sa akin.

Kaginhawahan at kapayapaan. Sa ating kapayapaan – sa akin at sa iba pang katulad na mga naligtas na tao – marahil ay mayroong kapayapaan ng isang walang malasakit, pagod na ibon na natutulog sa mga bisig ng isang tao. Dinala kami ng blizzard at ng Douglas hull pasulong.

Kailangan kong matulog. Gusto ko ng kahit ilang oras na maramdaman na nasa bahay lang ako at ang isang pusa ay umuungol sa isang lugar sa malapit, gusto kong mapanatili ang kapayapaan, upang mabawi ang nawawalang pananampalataya na ang lahat sa paligid ko ay may kahulugan. Ang paghahati ng isang atom sa isipan ng tao ay puno ng higit na hindi alam kaysa sa paghahati nito sa laboratoryo. Matutulog ako at hindi mag-iisip tungkol dito, hindi mag-iisip ng anuman. Ang takip-silim na nakapaligid sa akin ay nagpapatindi sa pagnanasang ito. Masarap tumingin sa bintana, ngunit doon, sa kaliwa at kanan, mayroon lamang isang kapatagan na natatakpan ng mahimulmol na niyebe, kung saan ang aming eroplano ay madaling dumausdos, nang hindi kumukulog o nanginginig, na parang wala sa oras at kahit na. wala sa kilos. Nakatulog ako, pero nagising agad ako.

Ang unang maliwanag na lugar na nakikita ko kapag binuksan ko ang aking mga mata ay ang patch sa uniporme ng aking kapitbahay. Ang anim na puting letra sa isang pulang kalahating bilog ay binabaybay ang salitang "Poland". Inaakit nito ang aking tingin, pinapakalma ako, nagulat ako at unti-unting pinawi ang aking mga pagdududa. Totoo ba talaga? Kasama ba ako sa mga naghintay hanggang sa huli? Natupad na nga ba ang pag-asang nakapaloob sa mga salita ng walang muwang na awit na inaawit sa mga lansangan ng sinasakop na lungsod: “Palkol, pala, plantain. Ang artista ay natalo sa digmaan. Palakol, pala, araw at gabi. Lumayas, mga Aleman, lumayas"? Natupad nga ba ang pangarap ng mga ipinagbabawal na lumalaban na lumalaban? Natupad na ba ang mga pangarap ng mga bata na kinuha sa kanilang mga magulang sa gabi at kinuha sa kanilang tahanan? Natupad na ba ang pag-asa ng mga nabomba na lungsod, nasunog na mga nayon, mga taong naninirahan sa mga dugout sa kagubatan, isang bansa kung saan namuno ang mananakop, kung saan ipinagbabawal silang makinig sa radyo, kung saan sila inaresto para sa musika ni Chopin? Ang mundo ay naligtas mula sa baha, at ako ay naligtas.

Ang pulang kalahating bilog na may mga puting letra ay tila tumatawid sa hanapbuhay kung saan ilang buwan lamang ang nakalipas ay lumitaw ang mga tao na parang mula sa isang sakit. Ngunit ang mga nerbiyos at memorya, kung saan ang mga pagsubok sa militar ay matatag na nakatanim, ay malayo pa sa pagbawi. maniniwala ako! Maniniwala din ako balang araw! Maniniwala ako sa naging katotohanan.

Dahil sa malalim na pag-iisip, sa labas ng abstraction ng paglipad, sandali akong bumalik sa realidad (magiging kakaiba kung sasabihin kong "bumalik sa lupa"), kailangan ko ng kumpirmasyon na sa katotohanan, sa katotohanan, at hindi sa isang panaginip, nakikita ko. itong pulang gasuklay na may anim na letra na kilala sa buong mundo: Poland. Poland. Ang Europa sa wakas ay nagpakita ng pagkamahinhin; kumalat ang balita nito sa buong mundo, mula sa lungsod hanggang sa lungsod, nang walang tulong ng koreo. Walang alinlangan: ang salitang "Poland" sa balikat ng aking kapitbahay ay konkretong kumpirmasyon nito. Sinisilip ko ang salitang ito, nagiging kulay rosas sa takipsilim ng araw ng taglamig, at bigla akong dinaig ng isang matalim na pakiramdam ng kawalang-kasiyahan: Gusto kong lumipad sa kabaligtaran na direksyon, kung saan ang snow ay namamalagi sa mga guho ng Warsaw at mga taong mahiyain. sinusubukan pa ring mabuhay kahit papaano.

Inaantok na naman ako. Ang isang magaan na panandaliang pagtulog ay binubura ang katotohanan, nahuhulog ako sa katahimikan. Poland. Isang parang, ang amoy ng dayami, isang namumulaklak na puno ng akasya sa sariling nayon, mainit na buhangin sa ilalim ng mga paa ng mga bata sa isang mahusay na tinatahak na landas mula sa bahay patungo sa paaralan.

Pag gising ko, nakita kong nagbago na ng pwesto ang katabi ko. Ngayon ay tuwid siyang nakaupo, nakatali ang kanyang buhok mula sa kanyang noo, nawala ang pula at puting kalahating bilog. Panaginip lang ba talaga?! May liwanag sa kanyang bahagyang singkit na mga mata, ang kanyang mga labi ay bumubuo ng isang bastos na ngiti, bumabalik sa kanyang mukha ng matagal nang nawawalang kabataan.

- Patawarin ang sundalo sa kanyang pagiging madaldal. Ang nasa isip ko ay nasa dila ko. Sabihin mo sa akin, ano ang napanaginipan mo ngayon?

Pakiramdam ko ay nahuli ako. Hindi ako sumagot. At hindi ako naglakas-loob na tanungin kung mayroon ba talaga siyang pangalan ng ating bansa sa kanyang uniporme.

Napansin ng lalaki ang pagkapahiya ko. Hinampas niya ang sarili sa tuhod, ngumiti, ngunit agad ding nagseryoso, at tanging tawa lang ang bumungad sa kanyang mga mata.

"Ang liaison officer ng aming grupo, isang matapang na babae, ay nagsimula araw-araw sa panahon ng trabaho sa isang kuwento tungkol sa mga pangarap. Ang mga pangarap na ito ay palaging nangangako sa amin ng kalayaan, ang pagkatalo ng mga Aleman, pag-uwi, pagkikita ng aming mga pamilya. Tanging kaligayahan! Tanging kaligayahan!

Tinakbo niya ang kanyang malapad at malakas na kamay sa kanyang mukha.

"Minsan nasanay ka sa gayong mga pamahiin, walang kabuluhang pagsasabi ng kapalaran, kahit na hindi ka naniniwala dito." At bigla mong na-miss ang panghuhula ng babae na lagi mong pinagtatawanan.

Nagtaas siya ng kilay. Hinihintay niya akong sumagot.

Ito ay nilibang siya, at, nasiyahan sa kanyang sarili, muli niyang sinampal ang kanyang tuhod.

- Tila, hinampas niya ang langit gamit ang kanyang daliri! Pero sa panaginip mo napaungol ka ng malakas. Nung sinubukan kitang gisingin, nagbitiw ka ng ilang malalaswang salita. Malamang nanaginip ka tungkol sa isang bagay.

pinilit kong tumawa. Ang aking mga tainga ay nagsimulang sumakit, ang mga butil ng pawis ay lumitaw sa aking noo - isang tanda ng isang biglaang, hindi maipaliwanag na takot.

- Sa kasamaang palad, wala akong maalala. At hindi ko man lang naramdaman na nakatulog na pala ako.

Ang mga makina ay alinman sa hummed na may tunog ng bass, o biglang natakot sa isang mataas, manipis na alulong. Tila ang makina, na may umuugong na tiyan na puno ng lahat ng uri ng kumplikadong mga aparato, ay malapit nang mag-anunsyo ng alerto sa pagsalakay sa hangin.

- Kami ay bumababa, pupunta sa lupa! - tumahol ang aking kapitbahay sa isang malakas na boses ng bass, at ang kanyang masyadong magaan na mga mata ay tinitigan ako ng mabuti, na parang nasa isang pagsisiyasat.

tumango ako.

- Siguro.

Ang kapitbahay ay sumandal sa akin - ngayon ang ingay ng mga makina ay ganap na nilunod ang kanyang mga salita. Hinawi niya ang buhok mula sa kanyang noo gamit ang kanyang mga daliri at hinintay na magpakita ako ng kahit kaunting interes. Isang pulang kalahating bilog na may puting mga letra ang lumitaw sa harap ng aking mga mata. At muli, hindi ako naniniwala sa aking sarili, binasa ko ang bawat sulat. Gigising ako at naaalala ko itong pulang simbolo.

– At alam mo, nakakita ako ng dalawang magkaibang panaginip. Ito, siyempre, ay walang kapararakan, naiintindihan ko! Hindi sapat para sa matandang sundalo na seryosohin ang lahat ng katarantaduhan pagkatapos ng digmaang ito. Tinatrato ko ito na parang pelikula. At nagkaroon ako ng makukulay na panaginip. Naglalakad ako, kaya nasa pagitan ako ng mga puno, ang mga puno ay bata at lahat ay kulay rosas. Nakatanim ng isa sa isa, sa pantay na hanay. Naglalakad ako at kitang-kita ko na isa itong peach orchard. At siya, ang aking contact - kahit papaano ay walang katotohanan na pag-usapan ang tungkol sa kanyang "asawa", isang napaka-banal na salita - nanirahan kami sa kanya, at nagpasya kaming magkaroon ng isang kasal, isang solemne, maganda, pagkatapos ng digmaan, isang lumang kasal sa Poland. , gaya ng nararapat, na may mga saber, nais nilang anyayahan ang kanilang mga kaibigan, lahat ng babalik mula sa digmaan. At narito ako ay naglalakad sa peach orchard na ito, ang mga puno ay magkapantay, na parang nakatanim sa isang linya, at sa gitna ng hardin ay napakalapit niya, para lang iunat ang iyong kamay. Tawag sa akin! Diyos. Oo! Tinawag niya ako. Naririnig ko pa rin ang boses niya: “Bilisan mo, Sebastian, dito tayo titira, tahanan natin ito.” Sinabi niya: "Dito kami titira, ito ang aming tahanan."

Isang malakas na palad ang ginulo ang kanyang buhok. Natahimik siya saglit, pagkatapos ay sa pamamagitan ng drone ng eroplano ay muling nakarating sa akin ang kanyang malalim na boses ng bass:

- Mga kulay rosas na milokoton. Mga pinong bulaklak. Ngunit saan ka makakahanap ng mga peach orchards sa Poland? Ako ay bata pa nang ang aking ama, patawarin ako ng Diyos, ay nagpatubo ng dalawang puno. Nilibot niya sila, natatakot na huminga, binalot sila, pinrotektahan sila mula sa hamog na nagyelo. Sa wakas sila ay namumulaklak. Kulay rosas. Fairy tale! Himala! Hindi na kami makapaghintay sa mga prutas.

Ang masasayang kislap ay sumilay sa maningning na mga mata ng lalaki.

“Tuwang-tuwa ang mga tao sa aming bakod, at dinilig ng aking ama ang kanyang mga puno, pinataba ang mga ito, pinakain sa abot ng kanyang makakaya. Ang ilang taong lalaki ay nagbigay sa amin ng karangalan na huminto sa isang ginang malapit sa aming bahay at tumawag sa aking matanda: "Lalaki, hey, lalaki! Mayroon bang anumang mga libreng silid sa bahay na ito? Gusto naming magrenta ng apartment." Agad siyang sinagot ng kanyang ama: "Ikinalulungkot ko, ngunit narito ang buong bahay ay inookupahan ng mga maya at titmice, ang nangungupahan, at ang isang matikas, ay hindi magkakasya sa kanila."

Pinaikot-ikot niya ang pilak niyang bigote. Ngumiti siya. Nakaharap sa akin ang kanyang masigla at animated na mukha, na para bang isa akong matandang kakilala na hindi ko inaasahang nakilala sa daan.

“Pinaalagaan ng tatay ko ang kanyang mga puno ng peach, inalagaan, pinrotektahan ang mga ito, at nang magsimulang bumagsak ang mga bulaklak na parang kulay rosas na niyebe, labis siyang nag-alala kung ang bunga ay mamumulaklak. Nagsimula na kami. Mabalahibo, tulad ng maliliit na daga, natatakpan ng madilim na berdeng himulmol, mahaba, maliit, maliit. Ang lahat ng mainit na tag-araw ay nabasa nila sa ilalim ng araw ng Poland, ngunit, sayang, sila ay nanatiling berde at matigas. Pinagtawanan kami ng mga kapitbahay at tinanong kung kailan namin sila aahit. At noong Oktubre, tumigil ang aking ama sa paghihintay at hindi na nagsalita tungkol sa mga milokoton. Umikot lang siya sa garden at sumipol. Ha ha! At kaya natapos ang aming peach epic.

Natawa siya, natuwa sa sarili niyang kwento.

– At isang magandang araw ang aming maliliit na berdeng daga ay natatakpan ng hamog na nagyelo...Hindi ka ba nagsasawa sa akin?!

Nag-aantay ng sagot, mas lalo siyang yumakap sa akin, at muli kong naramdaman ang malakas na amoy ng kanyang uniporme; Gusto niya talagang marinig ang sagot ko sa ingay at dagundong ng mga makina. Medyo naalala niya ang isang sampung taong gulang na batang lalaki na mahilig makipag-usap, ibahagi ang kanyang mga pantasya at uhaw sa kahit kaunting interes mula sa kanyang kausap.

- At pinangarap mo ang tungkol sa mga milokoton na ito?

Umiling siya.

– Pinangarap ko ang isang peach garden, ngunit hindi sa Poland, sa California. Napagtanto ko na sa California. Pero naririnig ko pa rin: “Dito tayo titira. Ito ang aming tahanan." At kahit na hindi ako naniniwala sa mga panaginip, isang bagay ang malinaw sa akin: pupunta ako doon. Kung may milagrong mangyari at makilala ko ang aking kasintahan, titira kami kasama niya sa peach orchard.

Nakita kong excited siya. Sa lahat ng posibilidad, ang kanyang sinabi ay umalingawngaw sa kanyang mga naunang iniisip, pagdududa, pag-asa; Isang nakakaantig na ekspresyon ang lumitaw sa kanyang simpleng Sarmatian na mukha.

– Alam na hindi ka dapat maniwala sa mga panaginip. Pero dalawa ang panaginip ko kagabi. Hayaan mong sabihin ko sa iyo ang pangalawa? Iba talaga siya. Nakapunta ka na ba sa Belovezhskaya Pushcha? Sa isang iskursiyon, tama ba? Well, malamang na ipinakita sa iyo ang isang panulat para sa bison at dalawang kalansay sa museo ng pangangaso. Ito ang aking pangalawa, o marahil ang aking unang panaginip: bison sa isang mortal na labanan, sa isang bulag, walang kabuluhang labanan. Nakipagbuno sila, pinitik ang kanilang mga sungay, at pinaghahampas ang isa't isa gamit ang kanilang mga paa. Ang bakod ay giniba. Nagpatayan sila. At walang kabuluhan ang mga mangangaso na sinubukang paghiwalayin sila.

Sumigaw siya ng napakalakas kaya sa kabila ng ingay ng mga makina ay narinig ko ang bawat salita.

- Ito ang panaginip ko. Ang ibig sabihin nito ay malinaw sa lahat: walang nagwagi sa digmaang ito. Natalo ang magkabilang panig sa laban. At ngayon sila ay nakahiga tulad ng bison sa Belovezhskaya Pushcha, tanging ang kanilang mga buto ay pumuti. Ang mga buto, siyempre, ay palaging magiging kapaki-pakinabang para sa isang museo. Ang mga museo ay kailangang punuin ng isang bagay. Kinain ng Europa ang aso sa bagay na ito. Ngunit kung ako ay isang bison, tatanggi akong sumali sa eksibisyon ay mas gusto kong mabuhay. Like all my and your peers, classmates, everyone who lies there. Kita mo? Doon.

Mahal na kasamang editor!

Ang American correspondent na binanggit mo ay mali sa isang lugar lamang: Ang Auschwitz ay hindi lamang isang "death camp", kundi isang malaking forced labor camp, na may maraming side camp na kumalat sa isang malawak na lugar, kung saan sa karaniwan ay mayroong humigit-kumulang 80,000 German prisoners na si Reich . Ito ay isang uri ng "estado sa loob ng isang estado", na may bilang ng mga pang-industriya, pagmimina at maging ng mga negosyong pang-agrikultura. Ang kanilang layunin ay upang pisilin ang maximum na paggawa sa mga bilanggo na nagtatrabaho doon habang pinapaliit ang mga gastos para sa kanilang pagkain. Sa ganitong kahulugan, ang buong kampo ay isa ring malaking "pabrika ng kamatayan" kung saan - lalo na sa mga unang taon ng pagkakaroon nito (1940-1942) - isang ordinaryong bilanggo ay hindi nakaligtas ng higit sa tatlo o apat na buwan.

Ang aking kaligayahan ay na ako ay dinala sa Auschwitz lamang sa simula ng 1943, iyon ay, kapag ang rehimen sa gitnang, Auschwitz proper, kampo, kung saan sa karaniwan ay may mga 15,000 mga bilanggo, ay nagsimulang lumambot. Ang pagpapagaan ay ipinakita pangunahin sa katotohanan na mula Mayo 1943, ang tinatawag na capos, block at stubs ay wala nang karapatan na patayin ang mga bilanggo na nasasakupan nila nang walang parusa, na dati nang naging ayos ng mga bagay. Ito ay mga bilanggo na hinirang ng mga awtoridad sa kampo, karamihan ay mga propesyonal na kriminal, na namumuno sa mga pangkat ng trabaho at namamahala sa kuwartel kung saan kami nakatira. Ngunit ang "reporma" ay pangunahing sanhi ng katotohanan na ang Ikatlong Reich ay nagsimulang kulang sa lakas paggawa at ang mga Nazi ay nagpasya na "i-save" sa materyal ng tao na may kakayahang magtrabaho. Totoo, sa mga unang buwan ng 1943, ang lahat ng mga lumpo, matatanda, mga convalescent mula sa tipus, mga taong namamaga ang mga binti, at mga taong walang ngipin ay ipinadala pa rin sa mga krematorium. Ako mismo ay nakaranas ng dalawang malalaking "bulkheads" sa kampo na "ospital" (Krankenbau), kung saan sinala ng mga doktor ni Hitler ang ilang daang pasyente sa silid ng gas. Ngunit mula sa ikalawang kalahati ng 1943, para sa amin - ang tinatawag na Aryans (hindi mga Hudyo) - natapos ang bangungot na ito, at maaari naming tawaging may sakit at pumunta sa ospital nang hindi nalalagay sa panganib ang aming mga buhay. Tanging ang mga kapus-palad na Hudyo ang hindi naapektuhan ng repormang ito. Sa loob ng ilang buwan ay nakaranas kami ng isang kakila-kilabot na panoorin nang dumating ang 10-12 trak sa aming kampo at daan-daang tao ang dinala mula sa ospital patungo sa mga gas chamber na nakasuot lamang ng kanilang mga kamiseta.

Ito ay may kinalaman sa gitnang kampo ng Auschwitz, na - inuulit ko - sa panahon ng 1943-1944 ay nagsimulang higit pa at higit na kahawig ng isang ordinaryong Hitlerite labor camp (Arbeitslager), tulad ng, halimbawa, Dachau, Oranienburg at Buchenwald. Ngunit tatlong kilometro mula sa amin ay mayroong isang malaking side camp ng Birkenau (sa Polish - Brzezinka), kung saan ang mga kondisyon ng pamumuhay at pagtatrabaho ay isang daang beses na mas masahol kaysa sa amin, kung saan mayroong mga gas chamber at anim na crematoria, kung saan ang mga tao ay nalason araw at gabi at sinunog ang mga bangkay. Doon ay bumukas nang husto ang mga pintuan ng impiyerno ni Hitler.

Bago pa man ako dumating sa Auschwitz, 16,000 katao ang "natapos" sa Birkenau mismo, na inayos mula sa mga kampo ng bilanggo ng Sobyet: mga foremen ng Red Army, mga instruktor sa pulitika, mga komunista, mga intelektwal. Sa lahat ng sasakyang iyon, 50 kaluluwa lamang ang nananatiling buhay. Ilang sampu-sampung libong "mapaghimagsik" na mga Polo ang natagpuan ang kanilang Golgota dito. At dito nagkaroon ng malaking sementeryo para sa populasyon ng mga Hudyo ng halos buong kontinental na Europa.

Sa loob ng dalawang taon - 1943 at 1944 - ang mga tren kasama ang libu-libong Hudyo mula sa Poland, Slovakia, Czech Republic, Norway, Holland, Belgium, France, at Greece ay patuloy na dumating sa Birkenau. Ang isang maliit na bahagi sa kanila - lahat ng uri ng mga espesyalista - ay pinili upang magtrabaho sa aming mga kampo at Birkenau. Ang natitira at lahat ng kababaihan at mga bata ay ipinadala sa "gas". Ito ay tulad ng isang ordinaryong kaganapan, at kami ay sanay na sa mga ito, na ang mga araw kung saan walang Jewish transports at walang apoy na sumabog mula sa crematorium chimney ay ipinakita bilang isang bagay na kakaiba.

Ngunit, maaaring magtanong ang mambabasa, paano ko malalaman ang lahat ng ito? Naku, hindi lamang mula sa mga pakikipag-usap sa atin at sa mga bilanggo ng Birkenau: Ako rin ay isang sapilitang saksi. Mula sa tagsibol ng 1943 hanggang sa taglagas ng 1944 ay nagtrabaho ako bilang isang karpintero sa ikalawang palapag ng isang malaking pabrika ng DAW (Deutsche Ausrüstungswerke), na matatagpuan sa kalagitnaan ng pangunahing kampo at Birkenau. Nakaharap sa gilid ng Birkenau ang malalaking bintana ng pabrika. Mula sa kanila ay makikita ang mga riles ng tren patungo sa Birkenau na nagtatapos sa ilang daang hakbang mula sa aming pabrika, at sa harap nila ang mga tsimenea ng krematorium. Wala tayong pagdududa tungkol sa kung ano ang nangyayari sa likod ng mga pintuan ng impiyerno ng Birkenau.

Kung gaano karami ang aming naranasan at kung gaano kami tumanda sa pag-iisip sa loob ng isang taon at kalahati ay hindi nararapat na sabihin dito. Mananatili lamang ako sa pinaka-kahila-hilakbot na panahon - ang tinatawag na Hungarian na aksyon ng tag-init ng 1944.

Simula noong Mayo 4 ng taong iyon, apat o limang mahabang tren kasama ang mga Hungarian na Hudyo ang dumating sa looban sa harap ng aming mga bintana araw-araw. Ang mga ito ay patuloy na ibinababa, at ang sinumang may kung anong uri ng mga bundle ay kinuha. Pagkatapos ay pinaghiwalay ng "SS" (SS - "stormtroopers") ni Hitler ang mga bagong dating, hiwalay na mga lalaki at hiwalay na mga babae na may mga bata, at hinihimok silang "maghugas", iyon ay, sa katunayan, sa mga silid ng gas. Kaagad pagkatapos nito, ang kanilang mga gamit ay nakolekta ng isang espesyal na pangkat ng trabaho. Ang kanyang gawain ay upang makakuha ng pagkain at damit mula sa mga bundle at lalo na upang maghanap ng pera at ginto. Ang kuwartel ng pangkat na iyon ay nahiwalay sa aming pabrika sa pamamagitan lamang ng isang bakod na gawa sa kahoy, at ilang dosenang kabataang babaeng bilanggo ang nagtrabaho doon, bawat isa ay may pulang bandana sa kanyang ulo. Pinahintulutan silang kumain ng anumang pagkain na nakita nila sa mga bag (at hindi maaaring ipreserba). Tinawag ng lahat ang kakila-kilabot na pangkat na iyon na "Canada."

Nasa unang linggo ng Mayo, ang mga bundok ng mga bundle ay nagsimulang mag-ipon sa bakuran ng Canada. Kami ay patuloy na pinahihirapan ng gutom, at ang mga matatapang na kaluluwa mula sa aming mga bilanggo ay nagsimulang magnakaw ng mga bag mula sa likod ng bakod. Kasabay nito, nagsimulang bumuhos ang usok sa lahat ng anim na crematoria. Ngunit hindi lang iyon. Pagkatapos, malapit sa Birkenau, sa aming kanan, lumaki ang isang kagubatan ng birch (kaya't tinawag na "Brzezinka"), at mula sa gilid ng kagubatan na ito ay nagsimulang magliyab ang isang malaking liwanag, na may halong makapal na dilaw na kulay-abo na usok. Pagkalipas ng ilang araw, nalaman namin kung ano ang nangyayari: walang sapat na crematoria para sa libu-libong mga bangkay, at isang malalim na butas ang hinukay sa kagubatan ng Brzezin upang sunugin ang mga kapus-palad na biktima. Isang araw sa katapusan ng Mayo, nakatanggap ang aming pabrika ng isang order na mag-supply ng ilang huwad na kawit, apat na metro ang haba, sa Birkenau. Sa header ng pagkakasunud-sunod, at binasa ko ito sa aking sariling mga mata, sinabi nito: Ungarnaktion - isang aksyong Hungarian.

Ang makadiyos na "aksyon" na ito ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng Hulyo 1944. Ayon sa aming mga pagtatantya, sa panahong ito - tatlong buwan - 400-500 libong mga Hudyo ang na-gas at sinunog.

Totoo, ngayon sa magkabilang panig ng Iron Curtain sila ay gumagawa at gumagawa ng mga bomba na maaaring sirain at ikalat ang parehong bilang ng mga nabubuhay na tao sa isang minuto. Ngunit hindi pa alam ng Third Reich ang lahat ng mga nagawa ng pinakabagong teknolohiya.

Paano nakaapekto ang buong bangungot na ito sa buhay ng aming pangkat sa trabaho? Isipin: mga hanay ng mga makina at nakatayo sa tabi nila, ang aming mga karpintero, malungkot na nagdadalamhati at "mas itim kaysa sa itim na lupa" - karamihan ay mga French Hudyo at mga Pole. Walang umimik, at ang mga mata ng lahat ay nabaling sa kagubatan ng Brzezin at sa crematorium. Paminsan-minsan lang ay may tumawa ng mapait, naghi-hysterical, at pagkatapos ay pupunasan ang mga luha sa kanilang mga pisngi. Imposibleng buksan ang mga bintana, dahil ang hindi mabata na amoy ng sinunog na karne ay nakabitin saanman sa hangin. Ang amoy na ito ay sumusunod sa amin kahit saan, kahit sa gitnang kampo. "Ich rieche, rieche Menschenfleisch (Naaamoy ko, naaamoy ko ang laman ng tao gamit ang aking ilong)," - ang aking kaibigan sa kampo, ang Austrian Ludwig, ay nagsalita sa akin sa mga salita ng mangkukulam mula sa fairy tale ng Brothers Grimm. Tanging ang bruha lang ang nakaamoy ng amoy ng dalawang bata sa hangin, at naramdaman namin ang amoy ng mga sunog na bangkay - libu-libong bangkay.

Ngunit ang kalikasan ng tao ay kayang tiisin ito; nakakagulat, ngunit may kakayahan. Araw-araw ay pumunta kami sa aming pabrika, sumilip sa madugong liwanag ng kagubatan ng Brzezin, at wala ni isa sa amin ang nabaliw, walang nagpakamatay. Maaari ba tayong umasa na makakatakas tayo sa kamatayan sa isang silid ng gas? Nasaksihan namin ang isa sa pinakamalaking krimen sa kasaysayan ng sangkatauhan! Sinabi sa akin ng isa sa aming mga karpintero: "Ngayon - sila (Hungarian Hudyo), bukas - kami (mga espesyalista sa Hudyo sa kampo), at sa susunod na araw - kayo (lahat ng mga hindi Hudyo)." At ang gayong pagtatapos ay tila sa lahat ang tanging makatuwiran mula sa pananaw ng mga Nazi, ang tanging posibleng isa. Ano pa ang dapat mong gawin sa mga saksi sa iyong krimen? Isang mahinang pag-asa lamang ang kumislap sa kaibuturan ng aking kaluluwa: ang pag-asang maabutan ng katapusan ng Third Reich ang mga halimaw na ito nang wala pa silang oras upang maisakatuparan ang kanilang mga plano, at sa huling minuto ay naparalisa ang kanilang mga kamay dahil sa takot sa parusa. . Ngunit sa buong Agosto napilitan kaming maghukay ng malaking butas sa gitnang kampo, katulad ng paghukay nila sa kagubatan ng Brzezin. Opisyal itong tinawag na Luftschutzkeller (basement para sa proteksyon laban sa mga pag-atake ng hangin), ngunit walang isang bilanggo sa buong kampo na maaaring malinlang ng pangalang ito.

Para sa akin, ang Auschwitz hell ay natapos nang hindi inaasahan. Noong mga unang araw ng Setyembre, kasama ako sa isang transportasyon ng mga bilanggo ng Poland at Sobyet na nagmula sa Auschwitz patungong Ravensbrück, malapit sa Berlin. Nang isama kami sa mga karwahe, naisip namin na dadalhin kami sa Birkenau, sa mga silid ng gas. Ngunit ang aming tren ay lumipat sa kanluran, at ang ningning ng crematorium ay nawala sa aming mga mata. Nagsimula kaming makalanghap ng sariwa, walang lason na hangin. At bagaman alam namin na ang kamatayan ay naghihintay sa mga bilanggo sa lahat ng mga kampo ni Hitler, nagagalak pa rin kami na parang mga bata dahil sa wakas ay nakatakas na kami mula sa impiyerno ng Auschwitz.

***

Bakit ako nagsusulat tungkol dito? Bakit muling binubuksan ang mga lumang sugat? Hayaan akong, mambabasa, alalahanin ang isa pang maliit na yugto. Linggo ng hapon sa kampo. Isang grupo ng mga bilanggo ang nakahiga sa kanilang mga higaan at nag-uusap tungkol sa pinakahihintay na pagtatapos ng digmaan.

"Propesor," ang batang Pole Kazik ay lumingon sa isang matandang bilanggo, na tinatawag ng lahat sa kanya, "propesor, ano ang mangyayari sa Auschwitz pagkatapos ng digmaan?" - "Ano ang dapat? - sagot ng tinatawag na professor. - Umuwi kana". "Huwag kang magsalita ng walang kapararakan, propesor," sasalungat si Kazik. "Walang makakalabas dito ng buhay!" "At totoo iyon," sagot ng aming propesor. - Gayunpaman, huwag mawalan ng pag-asa ang nabubuhay! (mga salita ng makatang Polako na si Słowacki). Tulad ng para sa Auschwitz mismo, ang bagong Poland ay magtatayo ng isang malaking museo dito, na patuloy na bibisitahin ng mga delegasyon mula sa buong Europa. Ang mga korona ay ilalagay sa bawat bato, sa bawat landas, dahil dito ang bawat pulgada ng lupa ay dinidilig ng dugo. At pagkatapos, kung ang kuwartel ay gumuho, ang mga kalsada ay tinutubuan ng damo, at ang lahat ay nakakalimutan tungkol sa amin, magkakaroon ng bago, kahit na mas masahol pa na mga digmaan at mas malala pang mga kalupitan. Sapagkat ang sangkatauhan ay may dalawang posibilidad lamang: ito ay makakahanap ng paraan tungo sa isang mas mabuting sistema ng lipunan, o ito ay mapahamak sa barbarismo at kanibalismo.”

Inulit lamang ng mahirap na "propesor" ang mga salita ng sosyalistang palaisip na si Friedrich Engels, na binibigkas bago ang dekada otsenta. Narinig ko sila nang higit sa isang beses bago ang digmaan. Ngunit sa mga bunks ng kampo ng Auschwitz ay parang mas totoo at totoo sila kaysa saanman. At sino ang maaari ngayon, kasama ng lahat ng Auschwitz, Kolyma at atomic bomb, pagdudahan ang kanilang katotohanan?

Pagsasalin mula sa Ukrainian ni Evgeniy Liskin
Mga tala ni Vladimir Levanovsky

Unang inilathala sa magasing Defense (Newark, New Jersey), 1956, blg. Muling inilimbag sa magasing “Dialogue” (Toronto), 1984, No. 10.
Nai-publish sa website saint-juste.narod.ru [Orihinal na artikulo]

Basahin din ang paksang ito:

Mga Tala

. Ang "Defense" ay isang Ukrainian socialist magazine na inilathala sa Newark noong 50s ng ika-20 siglo. Ang nagtatag ng magasin ay si Nikolai Tseglinsky (Mykola Tseglinsky), isang sikat na pinuno ng mga manggagawang dayuhan ng Ukrainiano sa Estados Unidos noong 20s ng ika-20 siglo. Ang magazine na "Defense" ay sumalungat sa parehong Ukrainian nationalism at Stalinism.

DAW (Deutsche Ausrüstungswerke) - "German Arms Works" (German), isang imperyo ng SS na pag-aari ng mga pabrika ng armas na nagsamantala sa paggawa sa bilangguan. Nilikha noong 1939; nagkaroon ng "mga sanga" sa Dachau, Sachsenhausen, Buchenwald, Auschwitz, Majdanek, Janowski, Stutthof, Neuengamme, Ravensbrück at iba pang mga kampong konsentrasyon.

. "Sinasabi ko ang buhay: huwag silang mawalan ng pag-asa" - isang linya mula sa tula na "My Testament" ni Juliusz Słowacki, isinalin ni N. Aseev.

Ang kwento ni Severina Shmaglevskaya

Ang aklat na ito ay isang nakaligtas sa kampo ng kamatayan Auschwitz II Birkenau, ay nananatiling isang medyo bihirang nobelang dokumentaryo, na ipinakita sa Russian sa isang Sobyet na edisyon ng 1970 (Publishing House Khudozhestvennaya Literatura), na aking susuriin. Ang nobela ay inilathala noong Disyembre 1945 sa Poland at kalaunan ay isinalin sa dalawang dosenang wika. Ang gawain ay nahulog sa mga kamay ng mga abogado sa Nuremberg Tribunal at si Szmaglewska ang naging tanging Polish na babaeng saksi sa paglilitis. Ang mahuhusay na artistikong pagtatanghal ay pinagsama dito na may halos obsessive na atensyon sa detalye pagdating sa mga kondisyon ng mga babaeng bilanggo sa kampo. Ang kasaysayan ay hindi maaaring, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay sumasalamin sa buong larawan ng paggana ng Auschwitz, ngunit sinisikap nitong hindi makaligtaan ang mga detalyeng inihatid mula sa mga labi ng mga bilanggo. Ito ay hindi gaanong personal na account at higit na isang monumental na gawain na mas pangkalahatan, kahit na wala pang 300 pahina ang haba. Nahanap ko ang talambuhay ni Smaglevskaya bago at pagkatapos ng pagkakulong sa mga mapagkukunang Polish lamang, na nangangailangan ng muling pagbuhay sa mga lumang kakilala sa philology (ang aking mga dalubhasang wika ay Ingles at Aleman), kabilang ang mga nakatira sa Poland. Kaya, umaasa akong makikita mo ang materyal na kawili-wili, lalo na kung wala kang mahanap na kopya ng libro.

Severina Shmaglevskaya ( Seweryna Szmaglewska) ay ipinanganak noong Pebrero 11, 1916 sa Polish village ng Przygłów malapit sa lungsod ng Piotrków Trybunalski (ngayon Lodz Voivodeship) sa pamilya ng isang sekretarya ng lokal na munisipalidad at isang maybahay. Mula pagkabata, siya ay nagpakita ng pagiging palakaibigan at isang kakayahan para sa panitikan, na abala sa silid-aklatan ng kanyang ama. Matapos makapagtapos sa Women's Pedagogical Seminary. Si Queen Jadwiga, ay tumanggap ng mas mataas na edukasyon sa tinatawag na Free Polish University (wala na ngayon) sa Warsaw, majoring sa pedagogy at psychology. Noong panahong iyon, namatay na ang kanyang mga magulang. Pagkatapos ay nagpasya siyang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa Faculty of Polish Language and Literature sa Jagiellonian University sa Krakow at sa University of Lodz.

Sa pagsiklab ng digmaan, bumalik siya sa bayan ng Piotrkow, kung saan minsan siyang nag-aral sa seminaryo, at nagsimulang magtrabaho bilang isang nars sa lokal na Holy Trinity Hospital at pagtuturo ng mga klase sa ilalim ng lupa. Kasama ang mga kaibigan mula sa unibersidad, nag-organisa sila ng isang underground library kung saan ang mga tao sa sinasakop na bansa ay may access sa mga klasiko ng Polish literature. Noong Hulyo 18, 1942, si Szmaglevskaya ay inaresto ng Gestapo sa mismong kalye ng Warsaw - gumugol siya ng ilang buwan sa isang lokal na bilangguan, at sa taglagas siya ay ipinatapon sa Auschwitz. Mula 1942 hanggang 1945 siya ay isang bilanggo sa Auschwitz II Birkenau women's work camp. Siya ay inilikas ng mga Aleman mula sa kampo noong kalagitnaan ng Enero, na sumali sa isa sa tinatawag na mga martsa ng kamatayan sa kanluran. Nagawa niyang makatakas mula sa convoy noong Enero 18, 1945 at nagtago sa isang haystack sa isa sa mga sakahan. Isa siya sa ilang nakaligtas na saksi mula sa panig ng Poland na tumestigo sa Nuremberg Tribunal at ang tanging babaeng Polish. Di-nagtagal pagkatapos ng digmaan, dalawang libro tungkol sa mga karanasan ni Smaglevska ang nai-publish - "Dymy nad Birkenau" (Smoke over Birkenau) 1945 at "Niewinni w Norymberdze" (The Innocents in Nuremberg) 1972.

Noong una ay nanirahan siya sa Lodz, kung saan noong 1946 pinakasalan niya ang Polish na arkitekto na si Witold Wisniewski, isang dating bilanggo ng Auschwitz, na nakilala nila sa Kanlurang Alemanya (tila may partisipasyon sa Nuremberg Tribunal) at ang mag-asawa ay lumipat sa Warsaw noong 1957 - kasama ang silang dalawang anak ay ipinanganak. Sa mahabang panahon siya ay bise-presidente ng executive council ng Union of Fighters for Freedom and Democracy (isang beteranong organisasyon na nilikha noong 1949) at isang miyembro ng Council for the Preservation of the Memory of Struggle and Martyrdom. Sa kanyang buhay siya ay iginawad sa Cross of Merit of Poland (1953), ang Order of the Renaissance of Poland (1960), ang Award ng Ministry of Culture and the Arts (1973), at ang Order of the Banner of Labor ( 1978). Siya ay naging isang sikat na may-akda sa kanyang tinubuang-bayan at kalaunan ay lumipat pa sa paglalathala ng mga kuwentong malabata. Namatay si Severina noong Hulyo 7, 1992 sa Warsaw at inilibing sa sikat na sementeryo ng Brodno.

1942/1943/1944

Ang may-akda ay nagbibigay ng maikling pagpapakilala sa kanyang pananatili sa Auschwitz camp sa loob ng halos tatlong taon, kung saan sinasaklaw niya ang paunang yugto ng konstruksiyon. Ang Birkenau o Camp II, na karaniwang tinutukoy kapag nagsasalita tungkol sa Auschwitz, ay natagpuan ni Shmaglevskaya bago pa man maging available ang mga kahoy na barracks sa mga bilanggo ng Poland. Ang paglalarawan ng kanlungan noon para sa mga bilanggo noong taglagas ng 1942 ay nakakatulad sa mga kulungan ng baka, o sa halip ay mga kuwadra. Ang istraktura ng bawat naturang kuwartel, ang bilang ng mga lugar na maaasahan ng isa sa piling ng iba pang mga bilanggo at isang tambak ng mga kuto. Ang mga maliliit na kasamang ito ay sinasamahan ang buong kuwento sa nobela hanggang sa pagpapalaya ng kampo noong Enero 1945.

Dahil nasaksihan ng tagapagsalaysay ang halos buong pangunahing yugto ng mga aktibidad ng kampo ng kababaihan, ang teksto ay unti-unting sumusunod, mula kabanata hanggang kabanata, ayon sa pagkakasunod-sunod. Ang aklat ay nahahati sa tatlong seksyon, bawat isa ay nakatuon sa isang taon: 1942, 1943, 1944 (sa loob ng huli ay mayroong isang kabanata mula 1945 at isang epilogue). Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao ay hindi nagbago sa pagsisimula ng bagong taon o panahon, kaya ang dibisyon na ito ay arbitrary at dinisenyo, sa isang mas malawak na lawak, para sa kaginhawahan ng mambabasa. At kahit na ang punto ng view, na may mga bihirang eksepsiyon, ay limitado sa kasaysayan ng kampo ng kababaihan, malayong pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa bahagi ng lalaki, tungkol sa mga sangay ng Auschwitz. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga pagbabago sa kampo habang umuusad ang digmaan, lalo na sa huling anim na buwan. Ang mga balita mula sa radyo ng Poland at mga istasyon ng Allied, sa kaibahan sa mga nakapagpapatibay na talumpati ng Aleman, ay nagbigay inspirasyon sa isang makamulto na pag-asa na ang pag-alis sa ipinagbabawal na perimeter ay posible hindi lamang sa pamamagitan ng crematorium oven. Ang pagbubukas ng pangalawang prente sa France, ang aktibong opensiba ng mga tropang Sobyet mula sa silangan at, sa wakas, ang pagpapalaya ng karamihan sa Poland mula sa pananakop.

Kampo ng kababaihan sa Birkenau. Narrator

Ang may-akda mismo ay paulit-ulit na nagsusulat na ang kuwento na kanyang sinasabi ay isang muling pagsasalaysay ng buhay sa isang kampo ng trabaho ng mga kababaihan at hindi sumasalamin sa buong larawan ng paggana ng kampong piitan ng Auschwitz. Ang teksto, hangga't maaari, ay puno ng maliliit na detalye tungkol sa kapalaran ng mga nakakulong na lalaki, ngunit sila ay episodiko pa rin. Madilim, payat na mga pigura sa bakod, na ang kabuuang kakarampot na rasyon ay mas hindi kayang mabuhay. Ang nobela ay nagsisimula sa isang detalyadong paglalarawan ng mga kondisyon ng pamumuhay sa kuwartel at may maliit na pagkakatulad sa mga klasikal na ideya tungkol sa isang gawa ng sining. Sa isang banda, ang isang mahuhusay na pagtatanghal ng mga saloobin ay nagpapahintulot sa iyo na muling likhain ang pinakamaliit na mga detalye at mapanatili ang patuloy na interes. Sa kabilang banda, ang teksto ay hindi mababa sa mga dokumentaryong gawa ng isang akademikong kalikasan. Ito ay hindi isang kuwento tungkol sa mga personal na karanasan at nakaraan ng isang partikular na babae, ngunit isang mas malaking larawan na naglalarawan sa Holocaust bilang isang makasaysayang kababalaghan.

Si Shmaglevskaya ay higit pa kaysa sa muling pagsasalaysay ng kanyang personal na nakita. Ang teksto ay isang pagtatangka na lumikha ng dokumentaryong ebidensya ng gawain ng kampo ng kababaihan hanggang sa paglikas nito noong Enero 1945. Ang kuwento ay sinabi mula sa isang impersonal na pangatlong tao, na may pansin sa parehong mga indibidwal na kuwento at sa buong contingent. Binigyang-diin ng may-akda sa paunang salita na ang mga patotoong ito ay buhay, dahil ang mga ito ay ginawa ng mga tunay na tao. Ang ilan sa kanila ay nakaligtas sa lahat ng paghihirap, habang ang mga kuwento ng iba ay napanatili lamang sa alaala ng kanilang mga kausap. Kaya, nangongolekta siya ng mga nakakalat na kwento tungkol sa buhay sa kampo, tungkol sa mga sitwasyon kung saan hindi siya maaaring maging isang artista. Ang pamamaraang ito ay nakapagpapaalaala sa mga panayam at salaysay ng mga saksi na dumarami sa maraming mga gawa pagkatapos ng digmaan, kabilang ang mga tumatalakay sa tema ng mga kampong konsentrasyon at kamatayan.

Ang dokumentaryo na salaysay ng mga aktibidad ng kampo ng Birkenau, gaya ng ipinakita, ay sumasaklaw sa ilang mahahalagang aspeto na kilala ngayon mula sa mga akdang akademiko at iba pang patotoo ng mga biktima. Ang mga kondisyon ng pamumuhay partikular sa mga kuwartel sa bawat yugto ng panahon sa pagitan ng 1942 at 1945 ay inilarawan nang detalyado. - pag-aayos ng mga bunks, kuto, kama at damit, pagkakaroon ng mga kondisyon sa kalusugan, hierarchy sa kampo ng bilangguan, pang-araw-araw na gawain at mga parusang pandisiplina. Ang mga aktibidad ng mga bilanggo sa labas ng kanilang kuwartel sa trabaho sa kampo, sa labas nito at sa mga negosyo ay isinasaalang-alang. Ang pansin ay binabayaran sa isang mas mataas na pagkakasunud-sunod ng hierarchy, pataas mula sa mga superbisor ng kuwartel, na may kanilang bahagi sa bawat tinapay, hanggang sa kumander ng kampo at mga komisyon sa inspeksyon. Ang may-akda ay nagdetalye tungkol sa mga pang-araw-araw na pagsusuri, ang tinatawag na mga disinsection, at mga detalye ng mga kondisyon ng pagkulong sa kuwartel ng ospital at sa mga grupong nagtatrabaho sa penal. Kapansin-pansin na ang nobela ay nai-publish sa Poland noong tag-araw ng 1945, dahil nagbibigay ito ng impresyon ng isang akademikong maselan na gawain.

Pulitika at indibidwal na buhay sa libro

Sa kabila ng emosyonal na paunang salita sa 1970 na edisyong Sobyet, ang teksto mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng halos kumpletong kawalan ng mga pampulitikang kahulugan. Ang mga tema ng pasismo at Hitlerismo, gaya ng sinasabi nila, ay nagbibigay daan sa mas malalim at mas pangkalahatang mga konklusyon tungkol sa kakanyahan ng tao. Iniiwasan ng tagapagsalaysay ang malawak na emosyon, tulad ng pagkamuhi at paghamak, na nakatuon sa kalituhan ng mga bilanggo, na hindi maisip ang gayong saloobin sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. Sa ganitong kahulugan, mayroon kaming bago sa amin ng isang gawaing kontra-digmaan, ang moral at analytical na bahagi nito ay lumampas sa tiyak na balangkas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ng kampo ng Auschwitz. Ang mga tema ng hindi pagpaparaan sa lahi at ang pagnanais para sa higit na kahusayan sa ibang mga tao ay ginalugad sa mas malawak na kahulugan.

Magagamit sa mga format: EPUB | PDF | FB2

Mga pahina: 288

Ang taon ng paglalathala: 1970

Ang aklat na ito ay mabigat, mahirap, kahit na nakakatakot. Sasabihin niya sa iyo ang tungkol sa pinakakakila-kilabot, pinaka-hindi makataong kakila-kilabot ng pasismo ng Aleman. Ito ay hindi kathang-isip, hindi produkto ng madilim na imahinasyon ng isang tao, ngunit isang hindi mapag-aalinlanganang patotoo ng saksi, isang tunay na dokumento, na ang katotohanan ay nagpapanginig sa mambabasa. Si Severina Szmaglevska, isang sikat na mamamahayag at manunulat ng Poland, ay isang miyembro ng isang lihim na organisasyon ng kabataan sa panahon ng pananakop ng Nazi noong 1942 siya ay inaresto ng Gestapo at ikinulong sa isang sangay ng Auschwitz - ang kampo ng Birkenau, kung saan siya ay nanatili hanggang Enero 1945. Hindi tulad ng maraming libu-libong mga kaibigan niya sa pasistang impyernong ito, dumaan siya sa lahat ng bilog nito at nanatiling buhay. Noong 1946, kumilos siya bilang saksi para sa pag-uusig sa mga pagpupulong ng International Military Tribunal sa Nuremberg, na sinubukan ang mga kriminal sa digmaan - ang mga pinuno ng Nazi Germany. Ang mga karanasan ni Severina Szmaglewska sa kampo ay nagsilbing materyal para sa kanyang aklat na "Smoke over Birkenau", na inilathala sa Poland noong 1945 at kalaunan ay isinalin sa maraming wika.

Mga pagsusuri

Ang mga tumingin sa pahinang ito ay interesado din sa:

FAQ

1. Aling format ng libro ang dapat kong piliin: PDF o FB2?
Ang lahat ay nakasalalay sa iyong mga personal na kagustuhan. Sa ngayon, ang bawat isa sa mga ganitong uri ng aklat ay maaaring mabuksan kapwa sa isang computer at sa isang smartphone o tablet. Ang lahat ng mga aklat na na-download mula sa aming website ay magbubukas at pareho ang hitsura sa alinman sa mga format na ito. Kung hindi mo alam kung ano ang pipiliin, pagkatapos ay piliin ang PDF para sa pagbabasa sa isang computer, at FB2 para sa isang smartphone.

3. Aling program ang dapat mong gamitin upang buksan ang PDF file?
Upang magbukas ng PDF file, maaari mong gamitin ang libreng Acrobat Reader program. Ito ay magagamit para sa pag-download sa adobe.com