Скандинавські чоловіки. Гомосексуальність у скандинавії "епохи вікінгів"

Сучасна культура пустила в тираж образи минулого, заради привернення уваги та власної вигоди. Не стали винятком і скандинави - хто це такі і чим вони свого часу промишляли, зараз не знає лише лінивий. І все завдяки сучасному кінематографу та літературі.

Історичні дані

Про своїх предків ми знаємо не так багато, що вже говорити про предків сусідів:

Дохристиянські часи майже не зберегли джерел інформації;
Час знищує будь-які відомості;
Кожна сторона любила "обіляти" або приписувати собі неіснуючі перемоги;
Церква тривалий час намагалася знищити будь-які докази існування високоорганізованих спільнот до нашої ери.

Ось і виходить, що навіть про свою землю знаємо не надто багато. Адже в деяких сусідніх держав історія була не менш епічною - з масовими битвами, революціями та змінами релігії. Залишається лише гадати, як там усе починалося, на зорі формування цивілізацій.

Скандинави: зовнішність народів

Якщо йдеться про якийсь древній народ, опис краще починати із зовнішності. Оскільки напівдикі любителі морського пограбування на вулиці сьогодні зустрічаються не так часто, приділимо увагу нащадкам скандинавських племен:

Витягнута форма особи;
Майже горизонтальні вилиці;
Світла шкіра;
Блакитні очі;
Підборіддя, що виступає вперед;
Світле волосся.

Такий типаж вселяє певну повагу завдяки постійно зосередженій особі і правильним пропорціям.

Все це стосується «сильної статі», з приводу «прекрасної половини людства» можна сказати:

"Холодна краса";
Біла шкіра;
Здебільшого – блондинки;
За загальними мірками - дуже привабливі.

Брутальність у чоловіках та витонченість у зовнішності жінок робить представників нордичної зовнішності популярними моделями та зірками кіно.

Набіги балтійських слов'ян

Так склалося, що лаври вікінгів і підкорювачів морів культура віддає нащадкам німецьких племен. Але ж не лише вони населяли північні широти на той час.

Чого варті мешканці Балтійського моря венедита інші слов'янські племена:

Згадуються у багатьох легендах та літописах;
Здійснювали набіги на данців і самі зазнавали руйнівних атак;
Слов'янську кераміку досі знаходять на руїнах скандинавських поселень;
Прикраси наших предків набули у північних краях певної популярності;
Існують документально підтверджені факти укладання спілок між вікінгами та венедами.

Про якусь агресію чи безпідставну жорстокість не йдеться:

Такі були часи;
Морським пограбуванням промишляло все прибережне населення;
Набіги у відповідь здійснювалися анітрохи не рідше;
Для деяких верств суспільства це був єдиний варіант виживання.

Суворі місця потребують певних заходів. Батьки воліли просто знайти місце «тепліше» і пограбувати - захопити цінності, полонених і всі необхідні ресурси, які тільки можна відвезти. Займалися цим і слов'яни, і скандинави, і багато інших. Головна вимога – вихід до моря та наявність духу авантюризму.

Стародавні скандинави

Щодо дохристиянської епохи збереглося зовсім небагато відомостей:

Відсутність писемності як такої;
Боротьба церкви з єрессю та язичництвом;
Запис легенд через сотні або навіть тисячі років, після їхнього складання;
Невгамовний догляд історії.

Ми маємо дуже розмиті уявлення про ту епоху, але перші свідчення про заселення цього краю припадають на XV століття до нашої ери.

Батьки германців, під час природної міграції, освоїли Скандинавський півострів і сформували три етноси:

Норвезька;
Шведська;
Данська.

Звичайно ж, національне становлення відбулося через тисячоліття, але саме тоді з'явилася основа для всіх культур, що наступають у цьому регіоні. Сусідні території, до речі, були заселені слов'янами приблизно водночас. Так що змішання культур мало місце.

Найбільшу популярність острів набув завдяки подіям тисячолітньої давності:

Вікінги направили свої походи у західному напрямку;
Було зафіксовано пограбування Англії та частини Франції;
Одному з нормандських герцогів вдалося підкорити туманний острів.

Скандинави – нормани?

Норманн- Північна людина. Термін французький та активно закріпився за скандинавами після набігу на Париж:

Це було назвою якогось певного етносу;
Норманном міг бути будь-хто, якщо він був схожий на вікінга;
Поняття асоціювалося із морськими грабіжниками.

Для нашої історії все це цікаво з іншого боку. Існує норманська теорія виникнення першої слов'янської держави – Русі. Припущення базуються на:

на географічному сусідстві;
На факті перенаселення Скандинавії;
На перейнятих нормах та підвалинах;
На можливості міграції до більш південних регіонів.

Швидше за все, було трохи інакше - мала місце складна взаємодія між усіма етносами, що населяють цей регіон. Достовірно відомо, що новгородці мали справу з норманами - наймали їх як солдатів і мореплавців.

Сама державність була сформована лише після приходу норманських правителів. Принаймні так стверджують багато історії. Важко повірити, що у настільки великої території протягом століть не сформувалося жодних законів і порядків. Це може бути лише перебільшенням «переможців».

То хто ж такі скандинави?

Під скандинавами розуміють, у вузькому значенні, населення трьох країн:

Данії;
Швеції;
Норвегії.

Формально, до Скандинавського півострову відносяться і Фінляндія з Ісландія, але вони були заселені трохи пізніше і мали культурні відмінності. Після подій тисячолітньої давності, інакше як вікінгами називати населення цих країн і мова не підніметься:

Здійснили безліч морських походів;
Обложили Париж;
Захопили владу в Англії;
Вважалися найкращими мореплавцями свого часу.

Можливо, морські успіхи Британії обумовлені таким «тісним знайомством» зі своїми сусідами. Потреба оборонятися від регулярних набігів дисциплінує та сприяє формуванню військових та флотських традицій.

Нам нормани цікаві тим, що вони могли стати основоположниками російської державності. Як саме були справи - сказати складно, але їх вплив на процес державного будівництва неможливо скинути з рахунків.

Скандинави - розпливчастий термін, у плані він чимось схожий зі «слов'янами». Так можна назвати, будь-кого на багатьох тисячах квадратних кілометрів і не сильно помилитися.

Відео про представників чоловічої частини

У цьому ролику Галина Самойлова розповість про скандинавських чоловіків, які їх відмінні риси та особливості:

Скандинавські країни багато в чому є взірцем ґендерної рівності для жителів інших держав. Навіть за мірками толерантної Європи громадянки Швеції, Норвегії, Данії та Фінляндії мають надто широкі можливості, часом беручи на себе чоловічі обов'язки, навіть у стосунках з коханими. При цьому багато хто з них дозволяє своїм чоловікам змінювати або навіть співмешкати з іншими жінками. Що ж такого особливого у скандинавських жінках?

В епоху вікінгів

12-річний вік вважався у середньовічній Скандинавії оптимальним для одруження. За наречену сім'я нареченого зазвичай виплачувала чималі кошти, своєрідний викуп. Вигідно видавши дочку заміж за представника іншого селища, вікінг заручався таким чином підтримкою своїх сусідів під час оборони від ворога.

Іноді дівчинку віддавали у сім'ю, з якою ворогували, як заручницю. Розрахунок був простий: хтось із вікінгів з іншого клану почне співмешкати з нею, а після народження дитини в такому союзі колишні вороги стануть родичами – і військове протистояння припиниться.

Втім, скандинавська жінка могла подати на розлучення, якщо:

чоловік погано одягається і неохайно виглядає;
не задовольняє її у ліжку;
є гомосексуалістом.

При цьому він міг змінювати їй з іншими жінками. Це не було приводом для розлучення та поділу майна.

Коханка та дружина в одному будинку

Вікінг мав право не просто заводити собі коханок, але міг приводити наложниць прямо в сім'ю, і вони жили в одному будинку разом із дружиною.

Одні воїни привозили дівчат із грабіжницьких набігів на сусідні землі, інші купували рабинь на невільницьких ринках, треті вступали у відносини з жінками із нижчих соціальних верств суспільства. Часто в одного вікінгу крім офіційної дружини було дві-три наложниці.

Дружини не заперечували, адже коханки не мали жодних юридичних прав та не загрожували їхньому статусу.

Шведська сім'я

Зрозуміло, термін "шведська сім'я" - це стереотип, який не відображає реального погляду скандинавів на шлюбні зв'язки. Проте диму без вогню немає. Як і їхні далекі предки, мешканки Швеції, Норвегії, Данії та Фінляндії спокійно ставляться до зрад свого подружжя. Тому випадків, коли один чоловік співмешкає відразу з двома дамами, тут чимало, і вони не вважаються чимось надзвичайним.

Часом у подібні зв'язки вступають дві подружні пари. Рідше двоє чоловіків ділять одну жінку. Скандинави - далеко не консерватори у сфері інтимних відносин, ще в середині ХХ століття тут відбулася сексуальна революція. Місцеві хіпі жили комунами, де кохання було вільним не на словах, а на ділі.

Деякі скандинавські жінки продовжують інтимні стосунки з колишніми чоловіками, розлучення для них – не завада. Причому в таких розвагах беруть участь і нинішні подружжя екс-партнерів по шлюбу. Виходять такі сімейні оргії.

Дівчаткам показують чоловічі статеві органи

У скандинавських країнах важливою частиною освітнього процесу є статеве просвітництво дітей. Європейське бюро Всесвітньої організації охорони здоров'я розробило програму навчання, що зветься «Стандарти сексуального виховання». Цим документом Швеція, Норвегія, Данія та Фінляндія керуються повною мірою.

Статеве просвітництво скандинавських малюків починається вже в чотири (!) роки. Дорослі зобов'язані розповідати таким малюкам про насолоду від фізичної близькості та самозадоволення. А п'ятирічні дітлахи дізнаються, що сім'ї бувають різними і кохання можливе між представниками однієї статі. У період з 6 до 9 років діти отримують знання, як поводитися, зіткнувшись з педофілом, і що таке прийнятний секс за взаємною згодою. Десятирічним дають рекомендації про те, як можна мастурбувати та отримувати оргазм. І лише о дванадцятій зовсім ще юні скандинави дізнаються зі шкільної програми, що стосунки між чоловіками та жінками – це не лише секс, а ще й романтика.

Дівчаткам ще у молодшій школі пояснюють, що таке проституція, порнографія та сексуальна залежність. Ним показують фільми, де демонструється чоловічий дітородний орган, у тому числі й у збудженому стані. Потім школярки розглядають сперму, надану донорами, під мікроскопом, а також навчаються користуватися протизаплідними засобами. На уроки приходять запрошені бісексуали та трансвестити, які діляться своїм життєвим досвідом із дітлахами.

Подібні освітні програми показують по телевізору, щоб батьки могли подивитися їх разом з малюками і відповісти на питання, що у них виникли.

Секс на першому побаченні

Для скандинавських дівчат секс на першому побаченні майже обов'язковий. Романтичні історії тут починаються однаково: пішла в бар, поводилася відверто, підчепила залицяльника на одну ніч. Вранці після бурхливої пиятики та сексу молоді люди зазвичай знайомляться. Якщо вони подобаються один одному, то починають ходити на побачення і краще впізнавати одне одного. А ні, то ні. Справа життєва.

Причому ініціатива у відносинах часто належить жінці. Саме вона має надзвонювати йому і писати смс після першого побачення, якщо хоче продовжити приємне спілкування.

Багато молодих скандинавів не укладають шлюбів, а просто співмешкають. Наприклад, у Швеції це називається самбоскап. Реєструються лише після появи дітей. А у декретну відпустку з догляду за дитиною часто йдуть батьки.

Миються у лазнях разом із чоловіками

У фінських саунах чоловіки та жінки паряться разом. Як у громадських лазнях, куди ходять, як правило, сім'ями, так і в домашніх умовах. Це традиція. Сором'язливі люди можуть повернутися в рушник, але більшість фінів і шведів не соромляться наготи, у них прийнято не звертати уваги на представників протилежної статі, які прийшли помитися. У деяких громадських лазнях встановлені певні дні, коли чоловіки та жінки паряться окремо.

Живуть в одній казармі

З 2015 року Норвегія запровадила обов'язковий призов на військову службу для жінок. Приводом для такого рішення стало визнання ґендерної рівності громадян цієї країни. У 2017 році приклад сусідів наслідувала і Швеція.

Дівчата не заперечують, адже місць в арміях скандинавських країн менше, ніж охочих відслужити. Призовників та призовниць військове керівництво відбирає на конкурсній основі. Наприклад, у Норвегії щороку з приблизно 60 тисяч молодих хлопців та дівчат, які бажають скласти присягу, армійську форму надягають лише 8-10 тисяч новобранців.

Мешканці скандинавських країн і раніше могли за бажанням ставати військовослужбовцями. Так, у фінок право служити в армії з'явилося 1995 року. Причому красуні-блондинки не лише живуть в одних казармах із колегами-чоловіками, а й миються з ними спільно, зрозуміло.

Від перекладача - Якийсь час тому наткнулася на посилання на дуже цікаву статтю, присвячену гомосексуальності серед вікінгів.

Мені стаття видалася дуже цікавою - і я вирішила її перекласти. Намагалася запостити її в дайрі – але на жаль! Пробую тут

Спочатку загальні міркування

Перше: я не фахівець, історією взагалі, і епохою вікінгів, зокрема, ніколи не займалася
Тому наведена стаття - лише думка, що має право на існування. Автор статті при написанні її користувався цілим зрізом літератури, присвяченої сагам та збірникам законів, але я не заперечую і можливості того, що він просто підганяв факти під свою теорію.

Друге: на мій подив, судячи з прикладів, наведених автором, ставлення вікінгів до гомосексуальності було подібним до такого серед маргіналів/кримінальників.

А саме: різке неприємність пасивної, "жіночої" ролі та затвердження ролі активної для встановлення ієрархії.

Це мене чимало дивує – звідки це? Чому?

А тепер сама стаття.

Гомосексуальність в епоху вікінгів

Моє особисте дослідження ясно показує, що у словнику вікінгів було визначення (а відповідно, наявність та поняття) гомосексуальних відносин. Однак потреби сільськогосподарської/пасторальної культури вимагають дітонародження не тільки для появи робочих рук, але і для підтримки батьків, які досягли старості і тому кожна людина, незалежно від своїх особистих уподобань, була зобов'язана одружитися і народити дітей. Немає документальних підтверджень про наявність постійних гомосексуальних чи лесбійських пар за часів вікінгів; більше, у західної цивілізації донедавна не розглядалася сама можливість життя виключно з людиною своєї статі. Коли людина одружилася, народжувала дітей і хоча б зовні не шокувала своєю поведінкою оточуючих, її сексуальні партнери не мали особливого значення. Стародавні скандинави, які намагалися уникнути шлюбу у зв'язку зі своїми сексуальними уподобаннями, каралися за законом; чоловік, що залишився через це холостяком, іменувався fuðflogi ("чоловік, що біжить жіночого статевого органу"), а жінка, що залишилася з того ж приводу незаміжньою - flannfluga ("та, що біжить чоловічого статевого органу") (Jochens 65).

Вивчення саг і законів свідчать, що чоловіча гомосексуальність розглядалася з двох різних точок зору: не було нічого дивного чи ганебного в тому, що чоловік злягався з другом чоловіком, якщо він виступав у «активною», чоловічої ролі, а ось до пасивного партнера в цих відносинах ставилися з презирством. Слід враховувати, однак, що закони і саги відображають християнську свідомість ісландців або норвежців тринадцятого-чотирнадцятого століть, тобто, в епоху, що добряче віддалена від язичницької. Міфи та легенди показують, що шановані боги та герої брали участь у гомосексуальних актах, що можна розглядати як велику толерантність до гомосексуальності у вікінгів у дохристиянські часи. Про практику лесбіянства в епоху вікінгів історія замовчує.

Термінологія древніх скандинавів, що стосується гомосексуальності та ставлення до неї

У кодексі законів та літературі стародавніх скандинавів існувало слово « ній», що використовується для образ. Висловлювали їм такі поняття: « наклеп, образа, зневага/нехтування, беззаконня, боягузливість, сексуальні збочення, гомосексуальність(Markey 75). Від нійвідбулися такі слова, як níðvisur ("вірші-опогани"), níðskald ("скальд-образник"), níðingr ("боягуз, людина поза законом"), griðníðingr ("порушує угоди"), níðstông ("поганий, поганий член (статевий)") (Markey 75, 79 & 80; Sørenson 29), а також níða ("складання зневажливих віршів"), tunguníð ("вербальне образу-ній"), tréníð ("Вирізана з дерева фігурка або дерев'яна плашка, на якій зображені чоловіки, залучені в гомосексуальний акт, переданий niíðstông'у (див. вище) (Sørenson 28-29). Нід ( Níð) був частиною понять, пов'язаних з чоловічою гомосексуальністю, а саме: ergiабо regi(назва як іменник) і argrабо ragr(прикметник від of ergi) ("бажаючий грати (схильний до, зацікавлений в) жіночу роль у сексуальних відносинах з іншим чоловіком, немужньо, женоподібно, боягузливо"); ergjask("стати" argr'ом"); rassragr ("дупа-ragr"); stroðinnі sorðinn ("використовується чоловіком для сексуальних цілей") та sansorðinn ("демонстративно використовуваний іншим чоловіком") (Sørenson 17-18, 80). Чоловік- seiðmaðr(займався жіночою магією) колишній argrТому, називався seiðskratti(Sørenson 63).

________________________________________

Вплив християнства на ставлення до гомосексуальності

Світські закони Ісландії епохи вікінгів не включають згадку про гомосексуальність. Християнська церква була єдиним інститутом, який повністю забороняв подібні відносини. В ісландській «Книзі настанов»(бл. 1200 н.е.) є проповіді, що згадують, що серед смертних гріхів є і « ті, що леденять душу таємні пороки, вчинені чоловіками, які дарують іншим чоловікам поваги не більше, ніж дружині або дикому звірові». Єпископ Порлак Порхаллсонв Скахольтській збірці покарань(бл. 1178-1193 н.е.) перераховує покарання за дев'ять чи десять років, що включають бичування за « блуд між чоловіками або між чоловіком та твариною», і в такий спосіб відгукується лесбіянстві: « якщо дружини ублажають одна одну, повинен призначить їм те ж покарання, що й чоловікам, винним у найбільш огидному гріху між собою або з тваринами». (Sørenson 26) Християнство вважає гідними зневаги як активну, так і пасивну роль у гомосексуальних відносинах, тоді як скандинави-язичники вважали підлеглими засудженню в цих відносинах лише чоловіка-пасиву.

________________________________________

Ставлення вікінгів до гомосексуальності та мужності

На відміну від християнської концепції, що сформувала західну культуру, вікінги не вважали гомосексуальність жорстокістю чи збоченням, що суперечить законам природи. Однак вважалося, що чоловік, який підкоряється іншому чоловікові в сексуальному розумінні, надійде аналогічно і в інших ситуаціях: віддасть перевагу ролі провідної ролі лідера, дозволить іншим думати або боротися за нього. Таким чином, зневага заслуговували не на гомосексуальні стосунки самі по собі, але скоріше нездатність людини постояти за себе, приймати свої власні рішення, самому вести свої битви – що прямо суперечило північному розумінню самостійності. (Sørenson 20).

Поступитися іншому чоловікові (в сексуальному сенсі) прирівнювалося до боягузтв - через сексуальну агресію, що увійшла в звичай, до повалених ворогів. Ця практика відображена, наприклад, в " Сазі про Стурлунги(Sturlunga). Особливо ясна вона видно в частині « Guðmundar dyra», де Гудмундбере в полон чоловіка та його дружину і збирається на знак приниження зґвалтувати обох. ( Ok var ćat við orð at leggja Þórunni í rekkju hjá einhverjum gárungi, en gera þat vi Bjôrn prest, at þat þætti eigi minni svívirðing.) (Sørenson 82, 111; Sturlunga saga, I, 201). На додаток до насильства повалених ворогів нерідко кастрували, про що згадується в деяких місцях згаданої саги. Грагас(Grágás)* повідомляє, що klámhoggабо « ганебний ударпо сідницях вважався, нарівні з кастрацією, « великою раною» ( hin meiri sár), до яких належали рани з ушкодженням мозку, живота чи кістки. Таким чином, кlámhogg, як і кастрація, був для жертви символом позбавлення мужності» - поряд з проникаючими пораненнями - і це дозволяє з високою часткою впевненості припустити, що даний термін ставився до згвалтування або примусу до анального сексу, яке насильство здійснювалося над противником, що програв. (Sørenson 68).

Невідомо, наскільки широко в реальності була поширена практика насильства над переможеними противниками – і чи існувала вона до поширення християнства, - але в інших культурах, у яких етика агресивної маскулінізації переважала так само сильно, як у вікінгів, насильство над поваленим противником було обов'язковим елементом.

Подібний підхід – зґвалтувати ворога, щоб підкреслити його приниження – грав проти сексуальних стосунків між чоловіками: якщо це застосовується для того, щоб зганьбити супротивника, то спроба встановити такі стосунки з коханим другом розцінювалася б як найгірший вид зради. (Sørenson 28). Оскільки всі згадки у літературі (особливо перерахування образ) свідчать, що ім'я когось sansorðinnТож, ragrТож, níðingrТом чи звинувачення в ergiозначало, що людину звинуватили у дотриманні пасивної ролі в анальному сексі, не можна з упевненістю сказати, чи ставилися вікінги до орального сексу між чоловіками так само негативно (і взагалі сказати, як вони ставилися до орального сексу, хто і кому його чинив).

Цікавим є наступне спостереження: вікінги вважали, що літній вік перетворює чоловіка на argr’а. Про це свідчить добре відома приказка: svá ergisk hverr sem eldisk, « будь-який стає argrТома у міру старіння». Так що можливо гомосексуальність сприймали більш терпимо у людей, які виростили дітей та старіли (Sørenson 20), хоча історія хевдінга Сноррі, який почав 22 дітей, причому останнього у віці 77 років, перед смертю, ясно свідчить, що старість у цьому сенсі чоловікові не перешкода! (Jochens 81). Для чоловіка, нездатного мати дітей (внаслідок імпотенції, віку, стерильності та інше) гомосексуальні відносини могли бути прийнятними. У повсякденному мовленні таких людей називали « м'якими котами» ( kottrinn inn blauði). Згадку про це ми знаходимо у Stúfs þáttr - епілозі " Саги про людей з Лососьєї долини(Laxdæla), у розмові між норвезьким конунгом Харальдомі Стюфом, сином Торда Кота (Þórðr kottr). Харальд, знущаючись з незвичайного прізвиська, запитує Стюфа, чи був його батько Торд. твердим котом- або виявився "м'яким" ( kottrinn inn hvati eða inn blauði). Стюф відмовляється відповідати, незважаючи на завуальовану образу, але конунг сам визнає, що питання було дурним, бо « м'який(blauðr) чоловік не міг би бути батьком». (Jochens 76).

* Грагас- збірка ісландських законів
________________________________________

Згадування гомосексуальності в образах

У скандинавських мовах є колосальна кількість образ, що містять натяк на гомосексуальність. Судячи з літератури, вікінги були відморозками середньовічної Європи. І якби ви з'явилися в бенкетний зал і назвали когось із чоловіків гоміком, він відреагував би так само, як якийсь ковбой у техаському барі. Різниця лише в результаті: замість удару чоботом по морді, ви отримали б сокирою по голові, але ідея та сама. Варто зауважити, що вживання слів níð або ergi як звинувачення зовсім не означало, що хтось дійсно вірив, що обвинувачений є гомосексуалістом. Виклик був символічним – на кшталт того, як назвати сучасне відморожування «педиком», щоб спровокувати його на бійку. (Sørenson 20)

Оскільки тоді – як і зараз – деякі образи вимагали бою, а то й вбивства їхнього, скандинавський кодекс законів оголосив деякі види образ незаконними. Образник мав або прийняти смерть, або бути покараним вигнанням. Норвезькі Закони гулатингу(Gulaþing, бл. 1000-1200 н.е.) говорить:

Um fullrettes orð. Orð ero þau er fullrettis orð heita. Þat er eitt ef maðr kveðr at karlmanne oðrom at hann have barn boret. Þat er annat ef maðr kyeðr hann væra sannsorðenn. Þat er hit þriðia ef hann iamnar hanom við meri æða kallar hann grey æða portkono æða iamnar hanom við berende eitthvert.

Про слова лайливих чи образливих. Ось слова, які вважаються лайливими. Одне з них: якщо скаже чоловік іншому чоловікові, що поводиться він як дитя. І ось інше: якщо скаже чоловік, що як жінку брали його. І третє ось: якщо в промовах порівняє чоловіка з кобилою чи блудницею пойменує або порівняє з будь-якою твариною, яка виношує потомство. (Markey, 76, 83)

Ісландський кодекс законів Грагас(Grágás, бл. 1100-1200 н.е.) вторить норвезькому:

Þav ero orð riú ef sva mioc versna mals endar manna er scog gang vaðla avll. Ef maðr kallar man ragan eða stroðinn eða sorðinn. Oc scal søkia sem avnnor full rettis orð enda a maðr vigt igegn þeim orðum þrimr.

І ось три проголошення, яких використання становлять настільки страшний злочин, що вигнання гідний промовив їх. Якщо чоловік назве іншого чоловіка немужнім (жіновидним) чи гомосексуалістом, чи відкрито возлегающим із чоловіками, то буде звинувачений у боротьбі. І воістину скривджений має право мститися боєм за ці образи.** (Markey, 76, 83)

Кодекс Фростатінг(Frostaþing) погоджується з цим, додаючи, що якщо хтось порівняє людину з собакою або пойменує sannsorðinnТому, той здійснив fullréttisorð(з ловесна образа, що вимагає виплати потерпілому повної віри). Порівняння ж чоловіка з биком чи жеребцем чи іншим звіром чоловічої статі – у наші дні вважається практично компліментом – вимагає покарання hálfréttisorð(половинної вири). (Sørenson 16).

Обмін різними образами згадується в літературі і часто зустрічається в Едді, якось у "Пісні про Харбарда", Який описує словесний поєдинок між Одином і Тором; в " Лаянку Локі", де Локі ображає богів; в " Першої пісні про Хельгу, вбивцю Хундінга", де йде обмін смертельними образами між Сінф'єтлі і Гудмундом; в "Пісні про Хельгі, сина Хьорварда", що оповідає про погрози між Атлі і велетнів Грімгед. Інші приклади можна знайти в багатьох сагах, як наприклад " Сагу про Егілу"і" (Vatnsdæla).

Образи, звернені до чоловіків, бувають різних видів. Можна знущатися з бідності супротивника - так, Один сміється над Тором, заявляючи, що той « босий бідняк, у якого видно тіло крізь дірки на штанах»(Пісня про Харбарда, 6), або називати супротивника» рогоносцем" ("Пісня про Харбарда", 48, "Перебранка Локі" 40). Деякі образи мали відверто брудний характер:

Þegi þú Niorðr! þú vart austr heðan
gíls um sendr at goðom;
Hymis meyiar hofðo þic at hlandtrogi
oc þér í munn migo.

"Ти, Ньорде, мовчи! Чи не ти богами
був посланий заручником;
дочки Хюміра в рот твій мочились,
ніби в корито" ("Лайка Локі", 34)

Образи подібного роду навряд чи вважалися брутальними чи огидними. Набагато серйознішими образами були згадані вище і містять натяк на боягузтво чи немужне поведінка. Звинувачення в боягузтві, мабуть, вважалася меншою образою, хоча чіткої градації не було:

"У Тора сил вдосталь,
та сміливості мало;
зі страху ти раз
заліз у рукавицю,
забувши, хто ти є;
від страху чхати
і гриміти ти не смів, -
не почув би Фьялар".("Пісня Про Харбрад", 26)

Інші образи, що містять звинувачення в малодушності, можна знайти в "Пісні Про Харбрад", 27 та 51, а також у " Лаянку Локі", 13 та 15.

Куди більш серйозним було образливе ім'я чоловіка. мерином», що передбачає боягузтво і натяки на сексуальні збочення, пов'язані з кіньми. Так, велетня Хрімгерд звертається до Атлі:

"Тепер не заржеш,
охолощений Атлі,
якщо хвіст задеру я!
Чи не в зад чи пішло
твоє серце, Атлі,
хоч голосом кінь ти"» (" Пісня про Хельгі, сина Хьорварда", 20).

І найсмертельнішою образою було те, в якому містилися вказівка на жіночу поведінку або сексуальні збочення у того, хто ображається. Звинувачення у seiðr'е - "жіночої магії" або чарівництві, мало на увазі, що той, хто творить цю магію, виконує жіночу роль під час сексуального акту (Sturluson, Prose Edda, 66-68). Над Одином, який практикує seiðr, нерідко насміхалися саме тому. Однак, подібна образа могла вживатися і в іншому контексті (" Лайка Локі" 24, "Пісня про Хельгу, вбивцю Хундінга", 38). Рівнозначною образою було назвати чоловіка" кобилою- у відкриту, або за допомогою кеннінгу, такого як « Міст Грані». Грані - це знаменитий жеребець, який належав Сігурду Драконовбивці (" Перша пісня про Хельгі, вбивця Хундінга", 44). Звернення Локі в кобилу призвело до появи одного з кращих коней, Слейпніра, на якому їздив Один, але натяк на бісексуальність (у кращому випадку) Локі незворотно підірвав його репутацію (Markey, 79). Як уже згадувалося, до збірки Гулатинг порівняння з кобилою прирівнюється до іменування чоловіка будь-яким тваринам, здатним принести потомство. Першої пісні про Хельгі, убивця Хундінга":

"38. Чаклунком ти був на острові Варинсей,
як зла баба брехня ти вигадував;
говорив, що не хочеш чоловіків у кольчугах,
що тільки тобі Синф'єтлі потрібен!

39. Відьмою ти був, злобною валькірією,
ти повставав, зухвалий, на Одіна;
Вальгали жителі чвари затіяли,
баба підступна, через тебе!
Дев'ять вовків на мисі Саго
ми з тобою вивели, – був я батьком ним! "

І це звернено до Гудмунда Гранматссона, одного з воєначальників конунга Хельгі, і жахливого воїна!

Образи в язичницькій Скандинавії могли виражатися і за допомогою ритуалу, що зображає níðstông(див. вище). Ритуал містив п'ять основних елементів:

1. Недвозначна або завуальована асоціація з ergi(Жіноподібною поведінкою);

2. Зображення тварини, зазвичай самки (кобили, наприклад) як тотем, що натякає на втрату мужності у ображається;

3. Голова або тіло тварини, надіте на жердину і повернене до будинку або місцезнаходження особи, проти якої звертався нід;

4. Складена за певним шаблоном пісня, яку часто записували рунами на тій жердині, на якій був намальований тотем;

5. Прохання, звернені до богів або духів, вдихнути в тотем магічну силу та/або виконати побажання скальда-образувача (Markey 77-78).

Згадка про цей ритуал зустрічається у п'ятій книзі Саксона Граматика « Дії данців» та у 33-му розділі " Саги про жителів Озерної Долини", але найповніший опис дано в Сагу про Егілу" :

"І зійшов Егіль на берег, і взяв гілку горіха, а потім попрямував до одного з їхніх ущелин, повернутих до великого острова. Там він узяв голову кобили, насадив її на жердину і промовив такі слова: «Ось я ставлю жердину на образу короля Ейріка і королеви Гуннхільд». Потім повернув він голову кобилою у бік великого острова і продовжив: «І звертаю я цю образу проти духів-охоронців цієї землі, щоб блукали вони, не знаючи відпочинку і заспокоєння, поки не відведуть короля Ейріка і королеау Гуннхільд геть із цієї землі». Сказавши, встромив він жердину в ущелину скелі і встановив так, щоб голова дивилася у бік великого острова, і вирізав на жердині руни, що знаменували його промови.(Герман Палссон і Поль Едвардс, переклад «Сагі Егіля, стор 148)

** Мова йде про т.зв. " невимовних промовах- ритуальних хибах, за які покладалося вбивати образника на місці. Вбивці не мстили і не брали з нього віру.
________________________________________

Лесбіянство у Скандинавії часів вікінгів

У джерелах епохи вікінгів практично немає згадок про лесбійство. Коли до жінки використовували жіночий рід слова argr - orgЦе свідчило про те, що вона схильна до пожадливості і безсоромності, а не про її сексуальні уподобання. (Sørenson 18). Staðarhólsbók, одна з існуючих версій Грагаса(см) забороняє жінці носити чоловічий одяг, стригтися по-чоловічому, носити зброю або поводитися подібно до чоловіка, але в ній немає згадок, що жінці заборонено грати чоловічу роль у сексуальних відносинах. Після появи християнства, як згадувалося вище, сексуальні стосунки між жінками суворо засуджувалися церквою. Проте в епоху вікінгів кількість жінок була обмежена – принаймні в Ісландії. « Винесення немовлят» ( barnaútburðr) було досить поширене серед вікінгів, і в першу чергу виносилися немовлята жіночої статі, результатом чого була обмежена кількість дорослих жінок ***. (Jochens 86). Це означало, що будь-яка жінка, яка досягла репродуктивного віку, мала щонайменше один раз вийти заміж і народжувати, поки була в змозі. Саме це давало жінкам владу, про яку згадано у сагах, оскільки жінка могла контролювати чоловіка, загрожуючи йому розлученням. (Clover 182).

Однак чоловіки також могли мати наложниць, якщо ті ставилися до нижчого соціального шару ( трелі) (Karras). У багатьох суспільствах, які вимагають, щоб жінки, пов'язані з одним чоловіком, проживали в одному приміщенні – особливо якщо жінка не могла відмовитися від заміжжя чи інших стосунків – могли процвітати та процвітали лесбійські стосунки. Можна практично не помилившись побачити, що у вікінгів процвітала майже гаремна атмосфера. Жінки зазвичай перебували в kvenna hús - "жіночому будинку(Jochens 80), або в dyngja ("ткацька кімнатаЧоловіки не могли туди заходити під страхом оголошення немужніми – за винятком «справжніх» героїв, тобто тих, хто безперечно довів свою мужність. для не настільки відомого героя подібне було б вважати ознакою малодушності. dyngjaбув би ославлений як níðingrі ragrmann(див.) просто тому, що дане приміщення повністю активізувалося з жіночими заняттями і жіночою роллю в суспільстві (" Друга пісня про Хельгі, вбивця Хундінга", 1-5). У суспільстві з офіційно прийнятою полігамією та забороною для жінок на сексуальний акт з кимось крім чоловіка, виникали лесбійські відносини – для задоволення не тільки фізичних, а й емоційних потреб. Якщо ж чоловік і заставав дружину в недвозначній ситуації з іншою жінкою, він мало що міг зробити, оскільки в разі скарги вона завжди могла з ним розлучитися.

*** Чи не це і було причиною виникнення гомосексуальних стосунків насамперед?
________________________________________

Гомосексуальність та боги, жерці та герої

Інший аспект гомосексуальності у тому, що боги, герої та дуже шановані жерці часто дозволяли собі гомосексуальні, «немужні» чи «сумнівні» події. Локі, наприклад, можна з повною підставою назвати бісексуальним – принаймні, якщо розбирати його стосунки з гігантським жеребцем у " Бачення Гюльві", де сказано, що « Локі вступив зі Свадильфарі (жеребцем) у такі відносини, що згодом приніс лоша.» - Найвідомішого у світі коня, Одинова восьминогого Слейпніра (Sturluson, Prose Edda, 68).

Самого Одіна, Всебатька і конунга богів безпосередньо звинуватили в ergi чи немужній поведінці через те, що він практикував seiðr, жіночу магію, якою навчився від богині Фрей. Не зовсім зрозуміло, чому заняття подібною магією вважалося заняттям, який не підходить чоловікові. Це могло бути пов'язане з тим, що чоловіка, який вважав за краще вразити ворога за допомогою магії, а не у відкритому бою, можна було запідозрити в боягузтві, а могло бути пов'язане з сексуальними ритуалами, в яких практикуючий seiðr виконував пасивну роль – і навіть пасивну гомосексуальну роль ." Сага про Інглінгипояснює:

Oðinn kunni þa íþrótt, er mestr máttr fylgði, ok framði siálfr, er seiðr heitr, en af þuí mätti hannvita ørlog manna ok óorðna hluti, suá ok gera monnum banae ð rá monnum vit eða afl ok geta oðrum. En þessi fiolkyngi, er framið er, fylgir suá mikil ergi, at eigi þotti karlmonnum skammlaust vi at fara, ok var gyðiunum kend є íþrótt .

"7. І був у Одіна дар, що давав йому велику силу, і ним займався. Seiðr звався дар цей і з допомогла пробачити щось, що не трапилося поки, і міг Один через цей дар наслати на іншого смерть, або хворобу, або невдачу, а ще міг забирати у людей силу і дарування їх і іншим передавати. Ні ця сила поєднується з таким великим ergi, що ганьба чоловікові користувати її; жриць лише вчать їй".

Гомосесксуалісти явно зустрічалися серед шанувальників ванів. Християнський хроніст Саксон Граматик у своїй праці « Дії данцівзазначає з презирством: « є, мовляв, жерці Фрейра, які подібно до жінок поводяться і ляскають жонглерам... і дружинам подібно дзвонять у дзвони». Думезил повідомляє про групу жерців Ньорда і Фрейра, шанованих вельми, але залучених до argr, Що волосся стрижуть подібно до жінок і навіть жіночі платися на себе надягають. (Dumézil 115).

Можна заперечити, що мораль, прийнята серед богів, необов'язково поширюється людей. Однак відома ціла низка героїв, винних у ergi – начебто Хельгі, вбивці Хундінга (див. вище) Іншим відомим ragr'ом був знаменитий ісладський герой Греттир, Про яке сказано: « і брав він дів, і вдів, і чужих жінок, і синів селянських, і старшин, і купців, і абатів з абатисами. І з коровами та козами близький був, та й з усіма істотами живими»**** (Sørenson 18). Судячи з саги, ніхто не смів ганьбити його через його величезну силу і сексуальну силу.

**** Ну і сексуальна міць! Ні, тут явне поетичне перебільшення – причому чимало
________________________________________

Гомосексуальна проституція

Інше свідчення, що в деяких випадках гомосексуальність вважалася прийнятною, ґрунтується на факті, що деякі чоловіки були наложниками інших чоловіків чи повіями. У Olkofra þáttr, короткому оповіданні, наведеному в манускрипті Moðruvallabók(бл. середини XIV ст.) наводиться термін argaskattr, що означає « встановлену ціну чи іншу плату чоловікові-argr'у за сексуальні послуги». Подальші дослідження показують, що ця плата була вкрай низька. (Sørenson, 34-35). Напрошується висновок, що як і інші наложники ці чоловіки, які продають свої сексуальні послуги іншим чоловікам, ставилися до нижчого соціального класу, трелям. (Karras).

________________________________________

Одностатеві пари в мистецтві

Невелика частина інформації базується і на уважному розгляді предметів мистецтва, що дійшли до наших днів. Існує чимала кількість золотих брошів, на яких зображені пари, що обіймаються. Зазвичай вважається, що на них представлені Фрейр, бог, що благословляє плодючість пари і Герд, прекрасна діва-велетня. Багато дослідників, як наприклад Хільда Елліс-Девідсонвважають, що ці броїш використовувалися на весіллях (Елліс-Девідсон, Міфи та символи, стор 31-32 та 121). Однак, якщо придивитись пильніше, принаймні на двох з існуючих брошів зображені одностатеві пари, що обіймаються: на одній дві бородаті фігури, а на другій – дві жінки, з довгим, характерно заплетеним волоссям, великими грудьми і одягнені в сукні!

Оскільки згадані брошки асоціюються з весіллям та сексуальною близькістю, не буде нелогічним припустити, що ці дві брошки представляють та/або знаменують гомосексуальні стосунки. Зрозуміло, на брошах просто може бути зображення двох друзів, що обіймаються. Інше можливе пояснення: у багатьох культурах людям не дозволено танцювати з партнером протилежної статі, але лише своєї; отже, на брошки можуть зображені танцюристи.

_____________________________________

Висновок

Найважливіше у цьому дослідженні – пам'ятати, що це записи про епоху вікінгів було зроблено через 200-300 років ПОПУСТІ описуваних подій. Якщо ви попросите у цілого ряду американців описати вам у подробицях життя Джорджа Вашингтона, будьте впевнені: вас закидають фактами, більша частина яких не відповідає дійсності… ми ж вивчаємо життя Вашингтона! Не можна напевно стверджувати, що саги точно описують стародавній час і звичаї. А записи, зроблені в 1200-1300 рр. зроблені християнськими літописцями, які різко негативно ставляться до гомосексуальності. Судячи з записів, залишених християнами, гомосексуальність над епоху вікінгів не заохочувалася. Не можна з упевненістю припускати, що в більш ранні часи до гомосексуалістів ставилися краще або терпиміше, оскільки «золоте століття» культури Скандинавії падає на 600-800 рр., до початку епохи вікінгів, і до нас від тих часів дійшли лише уривки старовинних легенд.

________________________________________

References

Bax, Marcel та Tineke Padmos. "Двоє типів Verbal Dueling в Icelandic: The Interactional Structure of Senna and Mannjafnaðr in Hárbarðljóð" in Scandinavian Studies 55:2 (Spring 1983) pp. 147-174.
Clover, Carol J. "Політики з шкарпетки: Записи на Sex Ratios in Early Scandinavia." Scandinavian Studies 60 (1988): 147-188.
Damsholt, Nanna. "Роля з Icelandic Women в Sagas і в Production of Homespun Cloth." Scandinavian Journal of History 9 (1984): 75-90.
Dumézil, Georges. Від Myth до Fiction: Saga of Hadingus. Chicago: University of Chicago Press. 1970.

Ellis-Davidson, Hilda R. "Інсульти і Riddles в Edda Poems," в Edda: A Collection of Essays. eds. Robert J. Glendinning and Haraldur Bessason. Manitoba: University of Manitoba Press. 1983. pp. 25-46.

Ellis-Davidson, Hilda R. Myths і Symbols в Pagan Europe: Early Scandinavian і Celtic Religions. Syracuse: Syracuse University Press. 1988.

Hollander, Lee M. trans. The Poetic Edda. Austin: University of Texas Press. 1962.
.

Jochens, Jenny. Women in Old Norse Society. Ithaca: Cornell University Press. 1995.

McGrew, Julia H. та R. George Thomas, trans. Sturlunga Saga. 2 vols. New York: Twayne. 1970 і 1974.

Karras, Ruth M. "Concubinage and Slavery in Viking Age," Scandinavian Studies. 62 (1990): pp. 141-162.
Markey, T.L. "Nordic Níðvisur: an Instance of Ritual Inversion?" in Studies in Medieval Culture 10 (1977) pp. 75-85.
Sørenson, Preben M. The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society. trans. Joan Turville-Petre. The Viking Collection, Studies in Northern Civilization 1. Odense University Press. 1983.

Stromback, Dag. Сейд: Textstudier I Nordisk Religionshistoria. Stockholm: Hugo Gebers Förlag. 1935.
Sturluson, Snorri. Heimskringla: History of the Kings of Norway. Lee M. Hollander, trans. Austin: University of Texas Press. 1964.

Sturluson, Snorri. The Prose Edda. trans. Anthony Faulkes. Everyman Paperback Classics. London: JM. Dent. 1995.

Sturluson, Snorri. The Prose Edda. trans. Jean I. Young. Berkeley: University of California Press. 1954; Reprint 1962.

Бажання знайти свою другу половинку нерідко змушує нас долати немислимі відстані, вивчати іноземні мови та традиції, мириться з багатьма речами, які раніше могли здатися дивними чи неприпустимими. Все що завгодно, аби знайти того самого, справжнього героя свого роману. Чоловіка, поряд з яким вдасться нарешті відчути себе стовідсотковою жінкою – люблячою, щасливою, ніжною, жіночною та сексуальною.

Але пошуки обранця – це довгий і кропіткий процес. Нерідко зустрічі з тим самим, єдиним, уготованим долею, передують десятки невдалих знайомств та сотні порожніх листування. І часом, перш ніж РАГСи відчиняють перед щасливими закоханими свої двері, доводиться пережити масу розчарувань та неприємних моментів.

Бажання знайти нарешті довгоочікуване щастя буває у російських красунь іноді настільки велике, що жодні відстані, відмінності у традиціях, мові та менталітеті не зможуть їх утримати.

Жінки готові йти на будь-які жертви, миритися з, здавалося б, абсурдними речами, аби опинитися в руках того самого, справжнього Чоловіка, який зміг би відкрити стулку жіночності в її душі, що злегла огрубіла.

За довгі та тяжкі пошуки Доля часто нагороджує наших жінок. Приклади щасливих шлюбів із іноземцями ви можете знайти на нашому сайті та форумі. Але часом бувають і дуже плачевні ситуації. Коли жінка виявляється просто не готова до такої різкої зміни життєвого устрою, до національних особливостей свого зарубіжного нареченого, його звичок та вдач, а тим більше - його оточенню.

Саме тому сайт сайт не втомлюється нагадувати всім, хто збирається заміж за іноземця, про те, що треба заздалегідь якомога більше дізнатися про своїх кандидатів. Тільки тоді ви зможете прийняти правильне рішення та спрогнозувати розвиток ваших стосунків.

У сьогоднішній статті розглянемо «гарячих» скандинавських чоловіків, бо статистика свідчить про те, що все більше шлюбів укладається між росіянками та чоловіками Півночі.

До речі, про «гарячу» скандинавських чоловіків. Звідки пішов цей вислів досі невідомий. Одні вважають, що це пов'язано з гарячою фінською сауною, яку люблять усі жителі півночі. Інші бачать «гарячість» скандинавів у їхньому відмінному здоров'ї. Мовляв, їм завжди спекотно, ходять без шарфів і шапок, з відчиненими грудьми, взимку ложками їдять морозиво, не бояться пити крижану воду з-під крана. Треті проводять аналогії з їхньою крутою вдачею. Але самим чоловікам приємно думати, що вони гарячі щодо жінок.

Отже, спочатку визначимося з самим поняттям «скандинавські чоловіки». Начебто все зрозуміло, це жителі «Скандинавських країн». Але насправді все дуже розмите. Чисто географічно Скандинавський півострів ділять Норвегія, Швеція та Фінляндія. Офіційно цим терміном називаються колишні етнічно близькі держави варягів: Норвегія, Швеція та Данія, які мають спільну історію та єдину прамову. У розмовній промові сюди часто включають ще Ісландії та Фарерські острови.

Фіннов, які хоч і належать до зовсім іншої мовної та етнічної групи, у народі все одно називають «скандинавами». . Про них можна прочитати докладніше.

Всі ці народи, умовно називатимемо їх «скандинавами», і схожі, і не схожі один на одного одночасно. У кожного народу свій характер і особливості, але нордичний характер часто бере гору, тому і норвежці, і шведи, і фіни нагадують тим, хто з ними знайомий, своїх сусідів. Датчани – яскраві представники скандинавської групи – стоять трохи особняком, вони більш європеїзовані та мають мало спільного з тими ж норвежцями (наприклад, різні кліматичні умови накладають свій відбиток на їхній спосіб життя). Про національні особливості данців читайте по .

Скандинави видаються в очах російських жінок статними блакитноокими блондинами. Високі, спортивної статури північні красені підкорюють серця наших жінок на раз-два. Звичайно, не варто стверджувати, що кожен швед або норвежець на голову вище за будь-якого російського чоловіка, можна зустріти чоловіків будь-якого росту і повноти (у кожного знайдуться плями в генеалогічному дереві), але в переважній більшості вони вважаються високими і міцними народами, які продовжують традиції славетних вікінгів .

Що потрібно знати про скандинавських чоловіків

Незважаючи на те, що скандинави тягнуться до іноземних дружин (своїх жінок у них не вистачає), спілкування російської жінки зі шведом або норвежцем протікає спочатку дуже важко. Ви цікаво розповідаєте йому про щось, а на вас дивиться застигла маска. На обличчі – нуль емоцій! Багато жінок відразу ображаються, мовляв, байдужий хам, а упирається всі національні особливості скандинавів, у традиції - чим цікавіший співрозмовник, тим глибше і шанобливіше мовчання.

Доброзичливість до людей та гостинність у скандинавів у крові, тут можна провести паралель із широкою слов'янською душею. Проте спокій, подекуди - навіть флегматичність, накладає свій відбиток. Властивий нам, росіянам, розмах і феєричність тут над пошані. Повний спокій, відсутність паніки та пафосу – ось відмінні риси типового норвежця.

До речі, таке спокійне життя часто буває причиною того, що темпераментна і активна росіянка починає нудьгувати в чужій країні і відчуває гострий емоційний голод. Життя тут протікає монотонно, можливо позначається дія величної і суворої природи, і нашим дамам не вистачає національного гумору, галасливих кампаній, яскравих свят, а кому — банальних пиятик і розбирань.

Насправді з цим у них усе гаразд. Веселитися скандинави вміють ще як, щоправда, почуття гумору у них своєрідне, вечірки, на яких прийнято бити келихи об підлогу, теж є. Та й поведінка на таких заходах виходить за межі стриманого - комплекси відсутні геть-чисто, публічний стриптиз вищого керівництва на корпоративі цілком доречний. Але більшу частину свого часу жителі півночі стримані і небагатослівні у всіх сферах життя.

Що явно відрізняє північних чоловіків — ніжне, майже трепетне ставлення до своєї сім'ї та дітей, рівний розподіл обов'язків з виховання та догляду за ними. Починається спілкування батьків та дітей із самого пологового будинку. У Скандинавських країнах присутність чоловіка під час пологів - явище само собою зрозуміле. І далі батько бере дуже активну участь у їхньому житті, він, як правило, грає з дітьми, забезпечує їм дозвілля, може займатися інтелектуальним розвитком дитини.

Гендерні проблеми взагалі не існують у цих народів. Історично склалося так, що жінка у скандинавському суспільстві незалежна та рівноправна з чоловіком. Як і дружини стародавніх вікінгів, вони сьогодні економічно вільні, бо не звикли сидіти на шиї у чоловіка, активні, легко займають найвищі державні та комерційні посади.

Норвежки абсолютно не почуваються ущемленими в якихось правах. Так, вони народжують і годують дітей (так уже склалося, що тільки їм це під силу), але в решту часу працюють не менше за чоловіків. І тому, звичайно, почуття власної неповноцінності чи нерівності їм чуже. А батьки гратимуть із дітьми не тому, що належить, а тому, що це справді приємно.

Якщо жінка працює і забезпечує сім'ю нарівні з чоловіками, то і в домашніх справах участь береться разом. Чисто чоловічими обов'язками вважається прасування білизни, миття посуду, сервірування та прибирання столу. Прибирати квартиру (тут, до речі, варто особливо відзначити вроджене чистоплюйство тих же шведів), доглядати сад, машиною дружини будуть разом.

Російським дружинам треба бути готовими до того, що доведеться виконувати чоловічу роботу. Вважається, що поміняти колесо, повісити картинку, пересунути меблі може і самостійно.

У скандинавів у пошані спорт, особливо – зимові види, на лижі вони ставлять своїх дітей, щойно ті навчаться ходити. Популярна норвезька приказка чемно нагадує нам, що «норвежець народжується з лижами на ногах»! Вони дуже люблять море, поважають та оберігають природу. Тремтливе ставлення до всього живого (лісів, озер) природні для цих народів. У ньому немає і дещиці фальші.

Вихідні дні скандинави люблять проводити на природі. Їхні вокзали просто переповнені людьми з похідними рюкзаками! Все сімейство від малого до великого вибирається з дому. Розмови про те, що скандинави - домосіди, всі брехні!

Однак їхні пікніки анітрохи не схожі на наші гулянки, немає п'яних криків, все чин чинем. З такими особами у нашій країні ходять лише до церкви. Втім, у цьому є частка правди, для скандинава природа — храм його життя: залишити по собі сміття, зламати дерево, кинути порожні пляшки в озеро? Навіть не думайте про це.

У побуті норвежці невибагливі, чого не скажеш про . У них має все блищати чистотою, натирати кахель у ванній вони можуть цілодобово. Норвежці ж обходяться найнеобхіднішим. Якщо ваш майбутній чоловік живе у невеликому містечку, будьте готові до того, що купити ви зможете лише прожитковий мінімум. 10 сортів сиру на вибір? Навіщо? Можна обійтись і одним.

У скандинавських народів культ їжі відсутня як клас. До питання харчування вони підходять дуже прагматично. Доречна у цьому відношенні приказка – є, щоб жити, а не жити, щоб їсти. Багато чоловіків взагалі снідають на бігу, обідають перекусами, вони не розуміють, як це можна обідню перерву витратити виключно на наповнення шлунка.

Чоловіки, які абстрактно підтримують ідею рівності статей у погано зрозумілому варіанті "рівності як однаковості", нерідко відчувають шок, стикаючись із результатами феміністської політики. Наприклад, такий шлях пройшов кореспондент ОРТ Антон Чечулінський. Пропоную читачам його матеріал під назвою "Нащадків вікінгів не беруть на роботу: бути чоловіком у Скандинавії небезпечно для кар'єри", у невеликому скороченні.

"Олаф ховає обличчя від камери: по-перше, це інтерв'ю може вплинути на рішення чергового суду. По-друге, йому соромно.

"Дружина мене била, а я рефлекторно закривався руками. Я не міг чинити опір, це не вкладалося в моїй голові: жінки, вони ж завжди доброзичливі, тільки чоловіки здатні на насильство", - каже жертва домашнього насильства Олаф.

Його, жертву насильства, у насильстві та звинуватили. Колишня дружина, яка била чоловіка чотири роки, звернулася до поліції після розлучення, намагаючись змусити Олафа підписати папери про відмову від дочки. Суд першої інстанції засудив його до шести місяців в'язниці, і лише в другій помітили, що жінка не має ні свідків, ні доказів. Олафа виправдали. Але позов про опіку триває.

"В Інтернеті я дізнався: схожі проблеми у багатьох чоловіків. Але нам мало хто вірить. Одного разу я зателефонував до поліції після побоїв, але там вирішили, що я жартую. Іншого разу дружина на автомобілі навмисне збила мене, коли катався на велосипеді. Це було за свідків. Її лише оштрафували", - розповідає Олаф.

Бригадний генерал Ойвен Стронман міг стати шефом усіх військових училищ Норвегії. 30 років служби в армії, 19 на командних посадах, успішне керівництво школами ВПС. У рейтингу генштабу він був першим. Але місце отримала єдина у списку жінка, яка, окрім досвіду адміністративної роботи, могла похвалитися хіба що статтю. Рішення ухвалювала міністр оборони, теж жінка.

"За півтора року моя конкурентка отримала три підвищення, такого в Норвезької армії ще ніколи не було. У 42 роки дві зірки на генеральському погоні, це чудово! Має карколомну кар'єру, тому що вона жінка", - каже бригадний генерал ВПС Норвегії Ойвен Стронман .

Заради ідеї статевої рівності стрункістю рядів жертвують і у Збройних силах Швеції. Сьогодні в Скандинавії грати м'язами перед колись слабкою статтю не тільки непристойно, а й загрожує неприємними наслідками.

У центрі Стокгольма жінка-поліцейський затримала чоловіка через те, що м'язи молодої людини, на її думку, були неприродно більшими. Вона вважала, що культурист використовує заборонені стероїди і вимагала пройти в ділянку здати аналізи. Тест показав негативний результат. Чоловік подав скаргу, але правоохоронці карати не стали. Дискримінації не побачили, адже вона просто виявила зайву запопадливість.

Шведська поліція вже на третину складається із жінок. У поліцейській академії запевняють: на боєздатності це не позначається.

"Сьогодні поліцейські все рідше застосовують фізичну силу, тому з повсякденною роботою жінки справляються. Для особливих ситуацій у нас є спеціальні чоловічі підрозділи", - пояснює директор з освіти Шведської поліцейської академії Ганна Орхал.

Мартіна Ерікссона до поліцейської академії не взяли. Незважаючи на відмінну фізпідготовку, зараз він працює інкасатором – не допустили навіть до вступних тестів.

"Три семестри поспіль чоловіків набирали стільки ж, скільки жінок. При цьому заяв від жінок було менше третини. Нас просто дискримінували, адже будь-які квоти у Швеції заборонені", - розповідає Ерікссон.

Юристи, яких найняли Мартін і ще три неприйняті абітурієнти, ось уже два роки не можуть добитися судових слухань. Хоча до цього виграли 80 справ щодо дискримінації жінок. Цей випадок спричинив бурхливу дискусію: феміністки пропонують узаконити квоти. Як у сусідній Норвегії. Там, наприклад, 40% місць ради директорів будь-якої великої компанії мають бути за жінками.

"Як зміцнити жіноче представництво в компаніях? Та повикидати звідти чоловіків. Гаразд, я жартую. Але рівність - це баланс сил. Якщо ми хочемо, когось підняти, хтось повинен спуститися", - заявляє лідер Феміністської партії Швеції. Стіна Свенсон.

"Спочатку фемінізм був гарною ідеологією, але коли ми досягли рівності, він не зупинився. Замість того, щоб говорити про рівні права, феміністки говорять про рівні результати. У них у всіх сферах все має бути однаково", - зазначає дослідник фемінізму та дискримінації чоловіків Пелле. Білінг.

Але про те, що чоловікам і жінкам дано від природи не те саме, говорити публічно не прийнято. Тим більше, серйозно. Затаврують ганьбою. Популярний телеведучий, соціолог за освітою Харальд Ейя у своїй програмі "Промивання мозку" обрав іронічно-комічну форму. "У нас однаково суспільство у світі, при цьому серед інженерів 90% чоловіка, а серед молодшого медперсоналу 90% жінки. Все-таки якісь відмінності не йдуть. Зате йде щось на зразок війни статей за першість", - каже Ейя. .

Тому він і не дивується, що в такому рівному суспільстві хтось рівний. Незважаючи на те, що в Норвегії мінімальна оплачувана відпустка для догляду за новонародженим для чоловіків три місяці, а для жінок вдвічі менше, коли йдеться про розлучення, батьки отримують опіку над дітьми лише в одному випадку з десяти.

"У питаннях сім'ї та дітей жінки мають набагато більше влади. Уряд їх повністю підтримує, і це небезпечно для самих жінок. Вони перестають критикувати політиків, тим самим ризикують стати слабкими і залежними", - каже письменник, творець інтернет-сайту про дискримінацію чоловіків. Аріль Брок.

Письменник Аріль Брок створив інтернет-сайт про дискримінацію чоловіків, зокрема й для жінок. На його думку, суспільство накладає на них зобов'язання, з якими неможливо впоратися поодинці. У стресовій ситуації перебувають і представники сильної статі, які не звикли бути у всьому другому номері. А ось які можливі наслідки показали дослідження Інституту соціології та медицини Швеції. За даними вчених, рівноправність по-скандинавськи веде до зниження середньої тривалості життя як жінок, так і чоловіків.