Igumeni i manastirit. zyrtarët e manastirit

Abbeyt e lashta janë shembuj të arkitekturës antike. Këto janë katedrale tepër të bukura që vizitohen në mënyrë aktive nga turistët sot. Vlen të përmendet se arkitektura e këtyre komplekseve manastire është e mbushur me shumë mistere për historianët. Ato janë të dekoruara me dekor, elementët e të cilit i përkasin grupeve të simboleve okulte, gjë që ngjall interes edhe më të madh si te specialistët, ashtu edhe te turistët. Pra, do të shohim më poshtë kuptimin e fjalës "abbey" dhe komplekset më interesante të manastirit të lashtë.

Çfarë është një abaci?

Një abaci është një manastir katolik. Katolikët përbëjnë shumicën e besimtarëve në Evropë dhe Amerikën Latine. Kisha Katolike është një sistem i rreptë hierarkik, i kryesuar nga Papa. Dhe abatët nuk zënë nivelin e fundit në këtë sistem.

Në mesjetë, abacitë ishin manastiret më të pasura dhe më të mëdha. Ata patën ndikim jo vetëm fetar, por edhe politik dhe ekonomik në vend. Pra, kush është abat?

Kuptimi i fjalës

Është abati (mashkull) ose abacia (femër) që drejton abacinë. Ata i raportojnë drejtpërdrejt peshkopit apo edhe Papës.

Kush është abat nga pikëpamja gjuhësore? Origjina dhe historia e këtij titulli është shumë e lashtë. Vetë fjala "abat" (në latinisht - abasit) ka hebraisht dhe siriane ( abba) rrënjët dhe do të thotë baba. Në katolicizëm, ky është emri i abatit të një manastiri katolik. Fillimisht në shekujt V-VI. ky titull iu dha të gjithë abatëve të manastireve, megjithatë, me ardhjen e urdhrave të ndryshëm fetarë, u shfaqën shumë sinonime për fjalën "abat". Kështu, kartuzianët i quanin abatët priorë, françeskanët - kujdestarë, dhe jezuitët - rektorë.

Si rregull, një prift emërohej në postin e rektorit nga një peshkop ose papë për një afat të përjetshëm.

Historia e paraqitjes

Shfaqja e komuniteteve fetare daton që nga origjina e krishterimit. Edhe atëherë, njerëzit u mblodhën rreth shtëpisë së një njeriu të njohur për shenjtërinë e tij. Ata ndërtuan shtëpi përreth këtij vendi dhe vullnetarisht iu nënshtruan këtij njeriu. Me kalimin e kohës, komunitete të tilla fetare filluan t'i përkushtoheshin shërbimit ndaj Perëndisë.

Ky është një manastir i ndërtuar si një qytet i vërtetë i fortifikuar. Përveç manastirit, kompleksi përfshinte ndërtesa të shumta. Këtu u ndërtuan stalla dhe punishte. Murgjit mbollën kopshte. Në përgjithësi, kishte gjithçka që duhej për bujqësinë e jetesës. Duke qenë se në abaci jetonin edhe laikë, arkitektura e manastirit parashikonte ndarjen e tyre nga njëri-tjetri.

Me kalimin e kohës, abacitë u shndërruan në komplekse të tëra ndërtesash, të cilat përfshinin raftera, spitale, biblioteka dhe salla kapitujsh në të cilat murgjit mbanin mbledhje. Abati kishte dhoma të veçanta. Sigurisht, kjo pamje e përgjithshme u plotësua me detaje të ndryshme, në varësi të statutit individual të porosisë.

Meqenëse shumica e manastireve u rindërtuan shumë shpesh si rezultat i betejave, pamja e tyre origjinale është e vështirë të imagjinohet. Dihet se pothuajse çdo urdhër dallohej nga stili i tij arkitektonik, i cili, mjerisht, ndonjëherë nuk ishte i mundur të rikrijohej saktësisht gjatë restaurimit.

E para quhej benediktin. Ajo u themelua nga Nursi në shekullin e 6-të në Itali. Tashmë në shekullin e 8-të, manastiret benediktine u ndërtuan në shumë pjesë të Evropës Perëndimore. Nga fillimi i shekullit të 12-të, Benediktinët kishin një fuqi të madhe. Ata menaxhuan tokat e tyre dhe ndërtuan në mënyrë aktive tempuj dhe kisha.

Westminster Abbey

Westminster Abbey në Londër është një nga më të famshmit dhe më të lashtët në botë. Pamja e saj ka mbetur praktikisht e pandryshuar që nga zbulimi i saj në 1066. Zyrtarisht, Westminster Abbey quhet Kisha Kolegjiale e Shën Pjetrit. Manastiri mahnit me shkëlqimin e tij madhështor, i ardhur nga kohra të lashta. Stili gotik delikat dhe i këndshëm e bën atë një nga manastiret më të bukura në botë.

Historia e Westminster Abbey fillon në vitet 960-970. Të parët që u vendosën këtu ishin murgjit benediktinë. Ata ndërtuan një manastir të vogël, por në XII, Eduard Rrëfimtari urdhëroi të rindërtohej, duke e bërë atë më të madh dhe më madhështor. Westminster Abbey u hap për publikun në shkurt 1066.

Që nga krijimi i saj, Westminster Abbey ka qenë kisha kryesore në Britaninë e Madhe. Këtu kurorëzohen dhe varrosen monarkët e Britanisë. Por jo vetëm murgjit gjejnë strehën e tyre të fundit në manastir - subjektet e famshme të kurorës angleze, përfshirë poetë, aktorë dhe muzikantë të mëdhenj, janë varrosur në të ashtuquajturin "Këndi i Poetëve". Në total, ka rreth 3000 varrime në Westminster Abbey.

Fakt interesant! Disa nga pasardhësit mbretërorë u martuan gjithashtu në abaci. Pra, Princi Harry u martua me Kate Middleton këtu.

Bath Abbey

Kisha e dikurshme dhe tani e Shën Pjetrit dhe Palit ndodhet në Bath (qytet në Angli). Abbey është një shembull i përsosur i stilit arkitekturor gotik. Është një nga manastiret më të mëdha britanike. Fillimisht, manastiri ishte menduar të bëhej një manastir grash - në 675, toka për ndërtimin e tempullit iu dha Abbess Bertha. Por më vonë manastiri u shndërrua në manastir burrash.

Abacia gëzonte ndikim të madh gjatë kulmit të saj. Më vonë këtu ishte një seli peshkopale, e cila më pas u zhvendos në Uells. Pas reformimit, manastiri, i cili kishte humbur ndikimin e dikurshëm, u mbyll dhe tokat u shitën.

Vetëm në shekullin e 16-të këtu u hap një kishë famullitare. Elizabeth I urdhëroi restaurimin e kësaj kishe në stilin gotik perpendikular - kështu duhet të dukej fillimisht, por në atë kohë abati nuk kishte fonde të mjaftueshme për një projekt kaq madhështor.

Abbey e Mont Saint Michel

Kjo abaci quhet mrekullia e tetë e botës. Mont Saint Michel ndodhet në Francë dhe është një nga atraksionet më të njohura franceze. Abati, i vendosur në një ishull shkëmbor, është i rrethuar nga të gjitha anët nga deti dhe vetëm një digë e lidh atë me tokën. Njëherë e një kohë, vetëm në baticë ishte e mundur të ecje në këtë strukturë madhështore.

Sipas legjendës, këta shkëmbinj u sollën në det nga gjigantët. Mont Tombe, i njohur gjithashtu si Saint-Michel, u mbajt mbi supet e një gjiganti dhe kodra e dytë shkëmbore, Tombelen, u tërhoq zvarrë nga gruaja e tij. Megjithatë, ata u lodhën dhe braktisën shkëmbinjtë jo shumë larg bregut.

Historia e këtij manastiri mahnitës të bukur fillon në shekullin e 8-të. Besohet se vetë Kryeengjëlli Michael iu shfaq në ëndërr peshkopit Aubert, duke e urdhëruar atë të ndërtonte një manastir në ishull. Megjithatë, shenjtori duhej të vizitonte peshkopin dy herë të tjera përpara se të interpretonte saktë urdhrin e tij. Kjo është arsyeja pse emri i manastirit përkthehet si "Mali i Shën Mëhillit".

Abacia u ndërtua ngadalë - u deshën 500 vjet për t'i dhënë pamjen e saj aktuale. Sot, vetëm disa dhjetëra njerëz jetojnë në manastir, por më shumë se 3,000,000 turistë e vizitojnë atë çdo vit.

Lérins Abbey

Abbey Lérins ndodhet në ishullin e vogël Saint-Honoré (Ishujt Lérins). Është një kompleks i përbërë nga një manastir i madh dhe shtatë kapela. Sot abacia është e hapur për turistët dhe mban titullin e një monumenti historik të Francës.

Historia e Lérins Abbey është shumë e pasur. Ishulli mbeti i pabanuar për një kohë të gjatë, pasi ishte i pushtuar nga gjarpërinjtë. Romakët, të cilët sundonin tokën franceze në atë kohë, kishin frikë ta vizitonin atë. Por në vitin 410, vetmitari Honorat i Arelatit vendosi të vendoset këtu. Ai kërkoi të gjente vetminë, por dishepujt e tij vendosën ta ndiqnin, duke formuar një komunitet të vogël. Kështu filloi historia e Lérins Abbey. Ishte Honorat ai që më vonë përpiloi "Rregullin e Katër Etërve", i cili më vonë u bë statuti i parë i manastirit në Francë.

Lérins Abbey u sulmua më shumë se një herë. Pra, në vitin 732 manastiri u shkatërrua pothuajse plotësisht nga saraçenët. Në vitin 1047 ra në duart e spanjollëve. Gjatë Revolucionit Francez, manastiri u ble nga një aktore franceze, e cila e ktheu atë në një shtëpi pritjeje. Por sot manastiri, i rindërtuar nga peshkopi Fréjus në shekullin e nëntëmbëdhjetë, qëndron madhështor në ishull dhe mirëpret turistët.

Përveç vetë manastirit dhe kapelave, turistët mund të vizitojnë muzeun e dorëshkrimeve historike dhe manastirin (oborrin).

Abbey Bellapais

Abacia ndodhet në fshatin me të njëjtin emër, vetëm disa milje nga Kyrenia. Sot (në Republikën Turke të Qipros Veriore) është një ndërtesë e rrënuar, por disa nga ndërtesat e saj kanë ruajtur pamjen e tyre origjinale. Kjo strukturë është një nga shembujt më të mrekullueshëm të kulturës antike gotike në Qipro. Janë ruajtur edhe disa nga elementët dekorativë. Kështu, turistët kënaqen të admirojnë kishën e lashtë, të zbukuruar me afreske, shkallë dhe kolona që kanë ruajtur stilin e tyre origjinal arkitekturor, si dhe trapezën (dhomë ngrënieje monastike).

Fatkeqësisht, shumë pak fakte dihen për këtë manastir. Ajo u themelua nga murgjit Augustinianë të ardhur nga Jeruzalemi. Në vitin 1198 filloi ndërtimi i manastirit të Shën Mërisë së Malit. Në shekullin e 13-të, manastiri iu transferua Urdhrit të Demonstruesve, të cilët ndoshta ndërtuan kishën që ka mbijetuar deri më sot. Për shkak se murgjit mbanin rroba të bardha, ata u quajtën jozyrtarisht "Abacia e Bardhë".

Manastiri i Shën Gallit

Ky abaci ndodhet në Zvicër, në zemër të qytetit të St. Gallen. I përket grupit të manastireve më të lashta në botë. Në vitin 612, në vendin e manastirit, Shën Gall ndërtoi një qeli për vete. Më vonë, abati benediktin Othmar ndërtoi një manastir të madh në vendin e qelisë së vogël, i cili shumë shpejt filloi të gjeneronte të ardhura për qytetin përmes donacioneve nga famullitë e pasur. Deri në shekullin e 18-të ajo ruajti pamjen e saj origjinale. Por në shek.

Biblioteka është veçanërisht e vlefshme në territorin e manastirit. Ai përmban rreth 160,000 dorëshkrime mesjetare. Këtu ruhet edhe plani i Shën Gallit, i cili është një tablo e idealizuar e një manastiri mesjetar, të pikturuar në shekullin e IX-të.

Abbey Maria Laach

Në malet Eifel në Gjermani, në brigjet e liqenit Laach, ndodhet një manastir, i vogël, elegant dhe i sofistikuar. E themeluar në vitin 1093 nga një çift fisnik, ajo ruan ende bukurinë e saj arkitekturore. Gjatë ndërtimit të këtij manastiri janë përdorur disa lloje gurësh, si rezultat i të cilave pjesa e brendshme e manastirit dallohet nga elemente dekorative unike.

I zbukuruar me mozaikë që përshkruajnë modele lulesh dhe mitologji gjermanike, manastiri është i mrekullueshëm në bukurinë e tij të këndshme. Një kopsht i mbyllur është ngjitur në krahun perëndimor të fasadës, i cili është i rrethuar nga një galeri me hark. Qoshe të tilla komode quhen manastire dhe janë një tipar dallues i manastireve romane.

Aktualisht, katedralja është e hapur për turistët, ndër të cilët është shumë e kërkuar.

konkluzioni

Të gjitha abacitë e përshkruara më sipër janë ndërtesa unike dhe tepër të vlefshme për historianët. Megjithatë, turistët tregojnë interes edhe më të madh për to. Në fund të fundit, këto janë vende të shenjta të mbushura me një atmosferë të veçantë hyjnore.

E cila, duke filluar nga shekujt V dhe VI, u jepet ekskluzivisht abateve të manastireve dhe bëhet kështu titulli i një zyre kishtare. I njëjti emër vetëm me mbaresë femërore, abbase, nga lat. Format Abbatissa iu dhanë më vonë abateve të manastireve. Deri më tani, vetëm manastiret ekzistonin sipas rregullave të vendosura nga St. Benedikti (para fillimit të shekullit të 10-të), dhe titulli i abatit ishte emri i zakonshëm i abatëve të tyre.Nga shek. Filluan të shfaqen urdhra të rinj shpirtërorë dhe manastiret e vetëm disa prej tyre, si p.sh. Premonstratensianët, cistercianët dhe trapistët qeveriseshin nga abatët, ndërsa për shumicën e pjesës tjetër abatët quheshin: majorë (ndër kamaldulianët), prirë (kartuzianët, hieronimët, dominikanët, karmelitët, agustinianët, etj.), gardianët (ndër françeskanët) apo rektorë (ndër jezuitët) Abbases kishte jo vetëm në manastiret e urdhrave të përmendur, por edhe midis murgeshave të Urdhrit Fontevrode dhe midis kanonistëve laikë. Shumë urdhra nuk donin ta përdornin këtë titull për shkak të ndjenjës së përulësisë. Igumenët zinin pozicione të ndryshme në lidhje, nga njëra anë, me rendin dhe nga ana tjetër, me murgjit e manastireve të tyre në varësi të tyre. P.sh. ndër benediktinët, abati i emëruar nga konventa gëzon pavarësi të plotë, ndërsa midis cistercianëve ai është në vartësi burokratike të këshillit suprem në Clairvaux. Edhe para se murgjit të përfshiheshin në klerik, igumeni kishte të drejtë dhe ishte i detyruar të monitoronte respektimin e rregullave të urdhrit, të menaxhonte pronat e manastirit dhe të kërkonte bindje të pakushtëzuar nga murgjit.Fuqia ndëshkuese e abatëve mbi murgjit e tyre ishte mjaft e gjerë. ; në të kaluarën shpesh përdorej edhe ndëshkimi trupor, madje edhe tani abatët dhe abatet gëzojnë të drejtën, për krime të rënda, t'i nënshtrojnë vartësit jo vetëm me burgim të përkohshëm, por edhe me burgim të përjetshëm. Benediktinët apelojnë kundër dënimit ndëshkues të abatit tek peshkopi ose papa. Edhe në shekullin e VI, abatët renditeshin në klerikët dhe që nga Koncili i Dytë i Nikesë (757) atyre iu dha e drejta të shuguronin murgjit e tyre në poste më të ulëta. Të gjithë abatët i përkasin prelatëve të kishës, zënë një vend në hierarki menjëherë pas peshkopëve dhe kanë të drejtë të votojnë në këshilla. Abbaset kërkuan të njëjtat përfitime dhe të drejta, por nuk mund t'i merrnin sepse gratë nuk lejoheshin të kryenin asnjë rit të shenjtë. Ata qëndruan në vartësi të ipeshkvijve të dioqezës së tyre, ndërsa abatët u përpoqën të çliroheshin nga kjo vartësi nëpërmjet privilegjeve. Igumenët e manastireve të çliruara nuk njohin asnjë autoritet mbi veten e tyre përveç atij të papës. Duke filluar nga shekulli i VII, peshkopët shpesh ndërhynin në të drejtat e abateve, vendosën, sipas gjykimit të tyre, të preferuarit e tyre në postet e abateve, dhe kur këto vende u pastruan, ata madje lanë abacitë pas tyre. Edhe më e dëmshme për dinjiteti i kësaj rangu ishte fakti se në shekullin e 8-të dhe veçanërisht në shekullin e 9-të, me favorin e mbretërve ose për arsye domosdoshmërie, filloi të kalonte tek laikët dhe karolingët filluan të shpërndanin abaci tek ata. adhuruesit si shpërblim për besnikërinë e tyre ose për meritat ushtarake. Si rrjedhojë, deri në shekullin e dhjetë përfshirëse, manastiret më të rëndësishme, brenda hierarkisë së kishës romake, drejtoheshin, në pjesën më të madhe, nga abatë laikë ose abtgrafë (latinisht Abbacomites, Abbates milites), të cilët mblidhnin për vete të ardhurat. të këtyre institucioneve shpirtërore. Në këto raste, mbikëqyrja aktuale në manastire iu besohej dekanëve dhe prijësve. Në Francë, titulli abat iu dha për herë të parë abatëve të manastireve. Por kur, sipas Konkordatit të përfunduar midis Papa Leo X dhe mbretit Françesku I, mbretërve francezë iu dha e drejta të emëronin 225 komandues Abbes për pothuajse të gjitha abacitë franceze, ky pozicion i shkujdesur dhe i papunë nxiti shumë të rinj, duke përfshirë anëtarë të rinj të fisnikërisë. familjet, t'i përkushtohen klerit për të marrë me raste një sinekurë të ngjashme. Tashmë në shekullin e 16-të, të gjithë të rinjtë e klerit quheshin abati, duke mos përjashtuar ata që nuk kishin gradën priftërore. Veshja e tyre përbëhej nga një mantel i shkurtër i zi ose vjollcë me një jakë të vogël dhe flokët e tyre ishin të dredhur. Por duke qenë se vetëm disa nga të gjithë numrin e abatëve mund të mbështeteshin në përmbushjen e dëshirës së tyre, një pjesë e konsiderueshme e tyre filluan të zënë vendin e mësuesve shtëpiak në shtëpitë fisnike ose të depërtojnë në familje si këshilltarë shpirtërorë dhe miq të shtëpisë dhe të tyre. ndikimi shumë shpesh rezulton të jetë i dëmshëm. Prandaj, në komeditë e lashta franceze, abatët luajnë një rol jo tërësisht tërheqës.Disa klerikë të tjerë të rinj që nuk kishin poste zyrtare u përpoqën të merrnin vende në arsimin e lartë ose të fitonin famë si poetë dhe shkrimtarë.Vetëm në fund të shekullit të 18-të, gjatë revolucioni, abatët u zhdukën nga shoqëria franceze dhe tani ky titull përdoret nga francezët vetëm si një formë mirësjelljeje, në letrat drejtuar klerit të rinj. klerik që ende nuk ka marrë urdhra priftëror.

Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Shihni se çfarë është "Abbot" në fjalorë të tjerë:

- (italisht abbat, nga hebraishtja ab babai). 1) deri në shekullin e 5-të çdo murg i moshuar; nga shekulli i 5-të deri në revolucionin në Francë, abatët e manastireve katolike romake. Në shekullin e 9-të, abacitë e pasura filluan të hynin nën juridiksionin e... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Prift, rektor Fjalor i sinonimeve ruse. Emri i abatit, numri i sinonimeve: 2 abat (10) ... Fjalor sinonimik

Abati- Abati ♦ Abbé Nga aramaishtja "abba", e kaluar më vonë në greqishten kishtare dhe latinishten kishtare, - babai. Volteri vuri në dukje në këtë drejtim se abatët duhet të kishin lindur fëmijë, atëherë do të kishin të paktën një përfitim... Ndoshta, këtë herë në... Fjalori Filozofik i Sponvilit

M. abat (opat i vjetër. Me dy opate, pra abat ose arkimandrit) igumen i një manastiri katolik romak; Titulli nderi i klerikut katolik... Enciklopedi moderne

- (latinisht abbas, nga aramaishtja abo babai), 1) abat i manastirit katolik të abacisë (abacisë). 2) Titulli i një prifti katolik francez... Enciklopedi moderne

- (latinisht abbas nga aramaishtja ose babai), 1) abat i manastirit katolik të abacisë (abasë); 2) titulli i priftit katolik francez ... Fjalori i madh enciklopedik

Katolikët kanë një titull nderi të kishës, i cili u jepej abatëve të manastireve mashkullore (në manastiret femra, abate). Me shfaqjen e urdhrave shpirtërorë, abatët e manastireve të tyre u quajtën ndryshe: priorë (ndër Kartuzianët, Dominikanët,... ... Fjalor historik

ABBOT, abat, bashkëshort. (nga babai sirian abba). Abati i një manastiri katolik. Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

ABBOT, ah, burri. 1. Igumeni i një manastiri katolik mashkullor. 2. Klerik katolik. | adj. Abbey, oh, oh. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegov

Burri. abat (opat i vjetër. Me dy opate, pra abat ose arkimandrit) igumen i një manastiri katolik romak; titulli nderi i klerikut katolik. | Dikur kishte vetëm një titull, për nder dhe të ardhura. Abbase, abace. Abbatov, atij ... ... Fjalori shpjegues i Dahl-it

libra

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Moskë-Leningrad, 1932. Shtëpia botuese Academia. Lidhja e botuesit. Gjendja eshte e mire. Romani Manon Lescaut nga Abbé Prévost është shembulli më i mirë i trillimit francez të shekullit të 18-të.… Kategoria: Prozë klasike dhe moderne Seria: Thesaret e Letërsisë Botërore Botuesi: Academia,
• Abati Prevost. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Ndërlidhjet e Rrezikshme, Abbé Prevost. Choderlos de Laclos, Pa xhaketë pluhuri. Libri përmban dy kryevepra të prozës franceze të shekullit të 18-të, të cilat bashkohen nga fakti se secili prej shkrimtarëve (Abbé Prévost dhe Choderlos de Laclos) u bë i famshëm si autor... Kategoria:

Në të ashtuquajturin krishterim ekziston një sistem i rregullt titujsh dhe urdhrash që e ndajnë klerin në disa kategori. Një hierarki e tillë është e nevojshme për të shmangur kaosin dhe konfuzionin, sepse, pavarësisht qëllimit të përbashkët të të gjithë ndjekësve të Krishtit (predikimi i fjalës së Zotit), dikush ende duhet të udhëheqë pjesën tjetër.

Prandaj, le ta konsiderojmë një gradë të tillë katolike si igumen i një manastiri. Në fund të fundit, përkundër faktit se sot ky titull përdoret rrallë në mesin e klerit, në kohët e vjetra gjithçka ishte krejtësisht ndryshe. Por le të flasim për gjithçka në rregull.

Pra, për të kuptuar se çfarë është abati, duhet të shkoni në fillim të shekullit të 5-të. Në ato kohë të largëta, kur manastiret e para katolike sapo po shfaqeshin në Evropë. Natyrisht, krahas kësaj duhej të kishte edhe dikush që do të merrte rolin e një mentori, i aftë jo vetëm për të menaxhuar jetën e komunitetit, por edhe për të vendosur kontakte me pjesën tjetër të botës.

Në këtë periudhë u shfaq igumeni i parë i një manastiri të vogël, i emëruar nga vetë Papa. Pak më vonë, në një mbledhje të përgjithshme të klerit, kjo gradë u miratua zyrtarisht dhe tani e tutje të gjithë abatët e manastireve morën të njëjtin titull.

Çfarë është një abat në hierarkinë katolike të asaj kohe?

Duhet të theksohet se nga shekulli V deri në shekullin e 8-të igumeni ishte drejtuesi kryesor i manastirit. Fuqia e tij e lejoi atë të merrte shumë vendime në lidhje me politikën e brendshme të manastirit. Abati iu nënshtrua peshkopit, dhe gjithashtu, si çdo prift katolik, Papës. Megjithëse kishte edhe manastire autonome, abatët e të cilëve zbatonin vetëm udhëzimet e Papës.

Me kalimin e viteve, fuqia e abatëve u rrit me shpejtësi dhe i lejoi ata të ndikonin në vendimet e stjuardëve vendas të tokës. Për më tepër, disa abat ishin vetë pronarë tokash, pasi Kisha Katolike u dha atyre parcelat e tyre, natyrisht, për nevojat e manastirit.

Ndryshimet me radhë me ardhjen në pushtet të karolingëve

Pika e kthesës ishte ngritja në pushtet e Charles Martell. Në periudhën nga shekulli VIII deri në shekullin X. drejtimi i manastireve kaloi në duart jo aq të klerit, sa të ithtarëve të pushtetit të mbretërve. Nëse e kuptoni se çfarë ishte një abat i atyre kohërave, atëherë në shumicën e rasteve ai ishte një vasal i sundimtarit që e kishte provuar veten në betejë.

Emërimet e tilla në postin e abatit ishin një lloj stimujsh apo pagesash. Në të njëjtën kohë, vetë drejtuesit e manastireve nuk donin vërtet të dëgjonin urdhrat e peshkopëve, gjë që qartë nuk i përshtatej këtyre të fundit.

Kush është igumeni sot?

Sundimi karolingian u shemb, pas së cilës pushteti kaloi përsëri në duart e Kishës Katolike. Dhe megjithëse kështjella të tilla shpesh ndodhën në histori, pozicioni i abatëve nuk ndryshoi shumë si rezultat. Si më parë, ata ishin kujdestarë të zakonshëm të manastirit, që u nënshtroheshin urdhrave të peshkopëve.

Megjithatë, duke filluar nga shekulli i 16-të në Francë, të gjithë të rinjtë që u shuguruan në kishë filluan të quheshin abati. Për më tepër, shumica e tyre nuk kishin as tituj shpirtërorë.

Duke pasur parasysh këtë rritje të numrit të abatëve, rëndësia e tyre për kishën ra ndjeshëm. Prandaj, shumë prej tyre filluan të punojnë si mësues të zakonshëm, duke dhënë mësim në shkolla teologjike ose shtëpi të fisnikërisë.

Por çfarë është një abat sot? Në ditët e sotme kjo fjalë përdoret jashtëzakonisht rrallë si në jetën laike ashtu edhe në atë shpirtërore të katolikëve. Titulli i abatit është më tepër një haraç për të kaluarën sesa një titull i plotë.

A ju kemi thënë gjithçka për murgjit e Klunit? Në pamje të parë, po. E megjithatë kjo nuk është kështu. Deri tani kemi imagjinuar vetëm mënyrën e jetesës së murgjve të thjeshtë. Mbetet për të vëzhguar jetën e atyre që kishin tituj të ndryshëm dhe përbënin “kuadrot” e manastirit. Ky vëzhgim është shumë i dobishëm jo vetëm për të depërtuar në sekretet e jetës monastike, por edhe për të imagjinuar jetën e asaj epoke në tërësi.

Abati dhe Prior i Madh

Në vend dhe nder. Çdo manastir pak a shumë domethënës drejtohej nga një abat. Në këtë rast quhej abaci. Në ato vende ku kishte pak murgj, ndonjëherë vetëm pak njerëz, kreu ishte një prijës ose igumen dhe kjo quhej prijës. Kjo fjalë nuk vjen nga folja franceze "për t'u lutur" (prier), por nga fjala latine prior - "i pari".

Në vetë Cluny, si dhe në manastiret më domethënëse që vareshin prej tij, igumeni shpesh mungonte në detyrë, duke inspektuar manastiret nën përgjegjësinë e tij ose duke bërë diçka tjetër, dhe kishte si zëvendës të tij një "prijës të madh", të cilit, në mungesë të abatit, të drejtat e tij u transferuan jo vetëm brenda manastirit, por edhe në lidhje me gjithçka që ndodh në zonën përreth. Duke qenë se barra e detyrave të tij ishte shumë e madhe, kishte edhe një “dekan” i specializuar më shumë në çështjet ekonomike të jetës monastike, pra drejtonte tokat vendase të manastirit. Më në fund, ruajtja e disiplinës së brendshme, me fjalë të tjera, mbikëqyrja e murgjve, u krye nga “manastiri i parë”, vetë titulli i të cilit tregon qartë se kompetenca e tij nuk shtrihej përtej perimetrit të mureve të manastirit.

Përveç këtyre njerëzve që personifikonin pushtetin qendror, kishte edhe murgj që mbanin "pozita" të veçanta. Ata janë ata që janë më interesantët për ne.

Në letërsinë artistike, veçanërisht në letërsinë evropiane perëndimore, shpesh përmenden personazhe të quajtur abat. Nga konteksti është e qartë se ata janë ministra të kishës. Por çfarë rangu zënë? Kush është igumeni? Ky është murg apo prift? Cili është vendi i tij në hierarkinë e kishës? A ka ndonjë ekuivalent me këtë titull në besimet e tjera të krishtera? A mund të jenë gratë abate? Do ta zbuloni duke lexuar artikullin tonë. Por për të kuptuar plotësisht se kush është abati, duhet të dini historinë e kishës.

Etimologjia e termit "abat"

Kjo fjalë ka rrënjë aramaike, por e përkthyer në latinisht. "Abo" nuk do të thotë asgjë më shumë se baba. Në krishterimin e hershëm, kur njerëzit iu përkushtuan Zotit, ata u grupuan rreth një anëtari të mençur dhe me përvojë të komunitetit, i cili i udhëzoi ata në mësimdhënie, agjërim dhe rregulla të tjera monastike.

Sipas asaj që tha Krishti te Mateu (12:50) dhe Marku (3:35) për lidhjen farefisnore shpirtërore, ata që u zotuan Zotit hynë në një familje të re. Për ta, anëtari më i madh i komunitetit u bë babai. Me zhvillimin e krishterimit në Perandorinë Romake, kjo fjalë aramaike u kopjua drejtpërdrejt në latinisht. Abbas, apo abbatic, nuk e ka humbur kuptimin e tij.

Duhet thënë për specifikat e jetës monastike të kishës së hershme. Në shekujt e parë nuk kishte manastire në kuptimin modern të fjalës. Të krishterët jetonin në qytete, në shtëpi të zakonshme. Pikërisht atyre Pali dhe apostujt e tjerë u drejtojnë Letrat e tyre. Pastaj të krishterët filluan të kërkonin vetminë nga bota larg zonave të banuara. Filluan të ndërtonin manastire në zonat e shkreta. Dhe në këtë rast, kreu i komunitetit është Plaku, i quajtur Ati.

Kinovia dhe manastiret

Titulli i Plakut midis murgjve vetmitar mbeti për një kohë të gjatë. Por pushteti papal i Romës në Evropën Perëndimore u përpoq t'i nënshtronte vetes bashkësitë e krishtera, për të ndërtuar një vertikal të caktuar pushteti. Murgjit në shkretëtirë filluan të kërkoheshin të vendoseshin në manastire komunale.

Nga shekulli VI filloi të futej Rregulli Benediktin, i cili rregullonte jetën monastike. Sipas rregullave të reja, kryetar i shtëpisë fetare ishte dominus et abbas - mjeshtër dhe baba. Përgjegjësitë e tij përfshinin kujdesin për mirëqenien materiale të manastirit, si dhe kujdesin për shpëtimin e shpirtrave të vëllezërve të tjerë. Kështu, një igumen është igumeni i një manastiri. Në Ortodoksi, grada e abatit korrespondon me të. Igumeni u zgjodh për një jetë të përjetshme nga vëllezërit, por peshkopi duhej ta konfirmonte në detyrë.

Titujt e abateve

Që nga shekulli i 10-të, urdhrat e rinj filluan të shfaqen. Por jo në të gjitha abatët quheshin abatë, por vetëm te trappistët, cistercianët dhe premonstratensianët. Në urdhrat e tjerë të Kishës Katolike, manastiret drejtoheshin nga prijësit (Dominikanët, Kartuzianët, Karmelitët, Agustinianët, Hieronimitët dhe të tjerë), Majorët (Camaldules), kujdestarët (Françeskanë), Rektorët (Jezuitët), Komandantët (Templarë).

Titulli i abatit fitoi edhe karakteristika femërore. Abatet e manastireve të grave, murgeshat quheshin "nëna", që ishte një analog i "baballarëve" në bashkësitë fetare mashkullore. Por me shndërrimin e kësaj fjale në një titull kishe katolike, ata filluan të quheshin abbase. Në ortodoksinë, abacia e një manastiri quhet abaci. Duhet thënë se shumë urdhra refuzuan titullin "abat" për shkak të betimit të përulësisë. Në fund të fundit, fjalët dominus et abbas ishin tashmë të pandashme në titullin e gradës.

A është një abat murg apo prift?

Mbetet për t'u përcaktuar nëse igumeni i manastirit ka të drejtë të kryejë liturgjinë. Në fund të fundit, jo të gjithë murgjit që kanë marrë betime manastiri mund të kryejnë ritin e transubstancionit, domethënë të "transformojnë" bukën dhe verën në mishin dhe gjakun e Krishtit. Për një kohë të gjatë, ky sakrament nuk ishte pjesë e dogmës në kisha. Një bekim i thjeshtë dhe thyerja e bukës u praktikua në kujtim të Darkës së Fundit të Zotit. Prandaj, këtë ritual e kryente i moshuari i shtëpisë fetare - një murg i thjeshtë që gëzonte autoritet midis vëllezërve të tij.

Por këshillat e Romës (në 826), Poitiers (1078) dhe Vienne (1312) vendosën se abatët e manastireve duhet të shugurohen në priftëri për të kryer ritin e transubstancionit. Meqenëse gratë janë të ndaluara ta bëjnë këtë nga kishat katolike dhe ortodokse, ambasadat mbeten murgesha dhe janë në varësi të peshkopëve. Në të njëjtën kohë, manastiret e burrave, veçanërisht ato të mëdha, për shembull, Clairvaux, luftuan për pavarësi nga autoritetet territoriale të kishës. Ata ishin vetëm në varësi të Papës.

Abati në Francë

Në këtë vend, titulli ka karakteristikat e veta. Fakti është se në 1516, Papa Leo X dhe Mbreti Françesku i Francës hynë në një marrëveshje sipas së cilës qeveria laike ka të drejtë të emërojë 225 abatë të manastireve.

Pozicioni i ri u quajt Abbes comendataires. Mund të pushtohej nga fisnikët që nuk kishin gradë priftërore, të cilëve mbreti thjesht ua dha këtë sinekurë për disa merita. Kjo bëri që shumë djem më të vegjël të familjeve fisnike të pranonin klerikë. Jo të gjithë arritën atë që dëshironin. Por ata që, ndërsa prisnin një sinekurë, punonin si mentorë shpirtërorë dhe mësues në shtëpitë e aristokratëve të pasur, quheshin edhe abat. Pas Revolucionit të Madh Francez, institucioni i eprorëve laikë u hoq. Tani të gjithë priftërinjtë quhen me respekt abat në Francë.