Ministër i Propagandës Goebbels. Joseph Goebbels: foto, biografi, citate

Joseph Paul Goebbels- Ministër i Arsimit Publik dhe Propagandës i qeverisë naziste të Gjermanisë, një njeri që la gjurmë jo vetëm në historinë e Rajhut të Tretë, por edhe në historinë botërore në përgjithësi. Një folës dhe propagandues i shkëlqyer, ai quhet "babai i gënjeshtrës" dhe "babai i PR", "babai i komunikimit masiv" dhe "Mefistofeli i shekullit të 20-të".

Deklaratat e tij u bënë urdhërime të propagandës dhe PR-së së zezë:

"Më jepni mediat dhe unë do ta kthej çdo komb në një tufë derrat!"

“Ne nuk kërkojmë të vërtetën, por efektin.”

"Një gënjeshtër e thënë njëqind herë bëhet e vërtetë."

“Informacioni duhej të ishte i thjeshtë dhe i arritshëm dhe duhej të përsëritej, domethënë, të futej në kokën e njerëzve, sa më shpesh të ishte e mundur.”

Mund të vërehet me hidhërim se, pavarësisht rënies së perandorisë fashiste, idetë e Goebbels-it për manipulimin e vetëdijes jetojnë dhe fitojnë. Ndikimi i tyre është i dukshëm në një sërë fushash të ndikimit në ndërgjegjen njerëzore:

Nevoja për të studiuar metodat, format dhe idetë teorike të propagandës së Goebbels-it shoqërohet aktualisht me dy probleme.

E para është ekzistenca e lëvizjeve neofashiste dhe, si pasojë, mundësia e përdorimit të tyre të arsenalit propagandistik të Dr.Gebelsit. Dobësia e tyre aktuale nuk mund të jetë një burim vetëkënaqësie - NSDAP ishte gjithashtu i dobët në fillim të viteve 20, dhe Puçja e Sallës së Birrës dukej si një parodi e revolucionit. Përdorimi efektiv i trashëgimisë së Goebbels mund të lehtësohet edhe nga ngjashmëria e njohur e situatës në fund të viteve 20 dhe fillim të viteve 30. shekullit të kaluar dhe në botën moderne:

• Një krizë ekonomike globale që ka natyrë sistemike dhe kërkon një ristrukturim rrënjësor të sistemit ekzistues ekonomik.
• Rezultati është një përkeqësim i situatës financiare të pjesëve të mëdha të popullsisë.
• Rritja e paqëndrueshmërisë politike dhe sociale, kërcënimet globale, si aktiviteti i grupeve të ndryshme revolucionare në shekullin e kaluar dhe terrorizmi sot. Këta faktorë çojnë në një dëshirë të madhe për rregull dhe një "dorë të fortë" në një pjesë të konsiderueshme të njerëzve.
• Rritja e aktivitetit të organizatave të majta (megjithëse qendrat e veprimtarisë kanë ndryshuar. Në fillim të shekullit të 20-të, qendra kryesore ishte Evropa, tani Amerika Latine.), gjë që mund të çojë në mënyrë reaktive në stimulimin e lëvizjeve të ekstremit të djathtë. nga qarqe me ndikim politik dhe ekonomik.
• Shkatërrimi i sistemeve të mëparshme ideologjike dhe sistemeve të lidhura me vlerat morale.

Për Gjermaninë në fillim të shekullit, kjo ishte rënia e Rajhut të Dytë dhe fillimi i kulturës në vitet 20. me kultin e parasë dhe kënaqësisë, mohimin e vlerave shpirtërore dhe lulëzimin e varësisë ndaj drogës dhe prostitucionit. Në kohën tonë, ky është shkatërrimi i kulturës tradicionale të krishterë dhe ardhja e "qytetërimit MTV" në Perëndim dhe shkatërrimi i BRSS dhe i gjithë sistemit socialist me etikën e tij mjaft tradicionale në Lindje.

Situata e një “vakuumi shpirtëror” nuk i duket e rehatshme të gjithëve dhe gjithashtu shtyn një pjesë të popullsisë drejt fashizmit me sistemin e tyre të qartë dhe të kuptueshëm të vlerave.

Teknikat e Goebbels në politikën moderne (lidhje direkte me video):

Mbizotërimi i injorancës historike bën të mundur ripërdorimin e metodave propagandistike të fashizmit "të vjetër". Prandaj, është e rëndësishme që ato të studiohen plotësisht dhe të zhvillohen kundërmasa informacioni, të tilla si:

• ruajtja e vetëdijes historike për krimet e fashizmit, ndikimi i tij në fatet e Gjermanisë dhe vendeve të tjera me diktatura fashiste fitimtare, lufta kundër falsifikimit profashist të historisë;
• parandalimi i glorifikimit të nazizmit;
• ruajtja e kujtimit të ndritur të luftëtarëve kundër fashizmit;
• zhvillimi i të menduarit sistematik, në veçanti aftësia për të vlerësuar në mënyrë kompetente dhe gjithëpërfshirëse pasojat e një zgjedhjeje të caktuar historike në jetën politike, ekonomike dhe shpirtërore të vendit. Injoranca është terreni pjellor për demagogët;
• të menduarit kritik, aftësia për t'i rezistuar manipulimit të vetëdijes.

Dukuria e propagandës naziste në përgjithësi dhe personaliteti i Gëbelsit në veçanti tërheqin vëmendjen e studiuesve. Le të vëmë re disa libra të botuar në rusisht në dy dekadat e fundit.

Si hyrje, mund të sugjerojmë librin e Lyudmila Chernaya "Diktatorët Brown", kushtuar figurave më të rëndësishme të Rajhut të Tretë: Hitlerit, Goebbels, Goering, Himmler, Bormann dhe Ribbentrop. Pa u thelluar në temën e propagandës naziste, autori fokusohet në studimin e personalitetit të krijuesit kryesor të saj, Joseph Goebbels. Libri është i destinuar për një gamë të gjerë lexuesish dhe është i popullarizuar në natyrë, por në të njëjtën kohë ofron një material të pasur faktik.

Një biografi e Goebbels është paraqitur gjithashtu në libër nga studiuesit e huaj Bramstedte, Frenkel dhe Manwell "Joseph Goebbels - Mephistopheles buzëqesh nga e kaluara". Autorët janë veçanërisht të interesuar për aftësitë oratorike të ministrit nazist të propagandës dhe metodat e tij për të manipuluar masat.

Një studim më i thelluar i personalitetit të Goebbels është ndërmarrë nga Kurt Riess në librin "Romantiku i përgjakur i nazizmit". Doktor Goebbels. 1939-1945”. Afati kohor i librit është i kufizuar në Luftën e Dytë Botërore, por libri është interesant për shkak të theksit të tij në përdorimin e burimeve parësore - ditarët e Goebbels, tregimet e dëshmitarëve okularë dhe të afërmve. Ai kombinon lehtësinë e paraqitjes me saktësinë faktike, gjë që është mjaft e rrallë.

Gjatë luftës, Elena Rzhevskaya ishte përkthyese në selinë e ushtrisë që marshoi nga Moska në Berlin. Në Berlinin e mundur, ajo mori pjesë në identifikimin e trupave të Hitlerit dhe Goebbels dhe në çmontimin fillestar të dokumenteve të gjetura në bunker. Libri i saj “Gebels. Portret në sfondin e një ditari” eksploron fenomenin e ardhjes në pushtet të fashistëve, kryesisht nga pikëpamja e ndikimit në psikologjinë njerëzore.

Një studim i thelluar i propagandës naziste u ndërmor nga A. B. Agapov në veprën e tij "Joseph Goebbels dhe Propaganda gjermane", botuar si pjesë e librit "Ditarët e Joseph Goebbels". Prelud i Barbarossa. Publikimi përfshin gjithashtu tekstin e plotë të ditarëve të Goebbels nga 1 nëntori 1940 deri më 8 korrik 1941 dhe shënime për to.

Ndër burimet kryesore, më të rëndësishmit janë ditarët e Goebbels, të cilët ai i mbajti gjatë gjithë jetës së tij. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë botim të plotë në Rusisht. Ditarët e vitit 1945 janë mbledhur në librin J. Goebbels “Shënimet e fundit”, 1940-1941. - në librin e Agapov të përmendur më lart, ka edhe botime në revista.

Fatkeqësisht, është e vështirë të gjesh veprat e Goebbels në rusisht. Disa materiale mund të gjenden në internet. Kështu, fjalimet dhe artikujt e zgjedhur të Ministrit të Propagandës (të përkthyer nga anglishtja dhe gjermanishtja) janë postuar në faqen e internetit “Kështu foli Goebbels”. Për një koleksion të gjerë fjalimesh dhe artikujsh në anglisht, shihni faqen "Propaganda naziste nga Joseph Goebbels" në faqen e internetit të Kolegjit Calvin.

Kjo është e mjaftueshme për të filluar studimin e temës.

Metodat e propagandës së Goebbels gjatë dhe para ardhjes së Partisë Naziste në pushtet

Joseph Goebbels iu bashkua NSDAP-së në vitin 1924 dhe fillimisht iu bashkua krahut të saj të majtë socialist, më pas të udhëhequr nga vëllezërit Strasser dhe në kundërshtim me të djathtën, të udhëhequr nga Hitleri. Goebbels madje tha:

Borgjezi Adolf Hitler duhet të përjashtohet nga Partia Nacional Socialiste! .

Nga viti 1924, Goebbels punoi në shtypin nazist, fillimisht si redaktor në Völkische Freiheit (Liria e Popullit), më pas në Letrat Nacional Socialiste të Strasser. Gjithashtu në vitin 1924, Goebbels bëri një shënim të rëndësishëm në ditarin e tij:

“Më thanë se mbajta një fjalim brilant. Është më e lehtë të flasësh lirshëm sesa nga një tekst i përgatitur. Mendimet vijnë vetë.”

Në vitin 1926, Goebbels shkoi në anën e Hitlerit, duke u bërë një nga shokët e tij më besnikë. Hitleri iu kundërpërgjigj dhe në vitin 1926 emëroi Goebbels Gauleiter të NSDAP në Berlin-Brandenburg (Megjithatë, vërejmë se ky pozicion nuk ishte i lehtë, pasi Berlini konsiderohej një qytet "i kuq" dhe në kohën e mbërritjes së Goebbels, celula naziste lokale numërohej vetëm 500 anëtarë.) . Pikërisht në këtë vepër u zbuluan aftësitë oratorike të Goebbels në mitingje dhe demonstrata të shumta. Ai u bë gjithashtu themeluesi dhe (nga viti 1927 deri në 1935) kryeredaktor i së përjavshmes (nga viti 1930 - e përditshme) Der Angriff (Sulmi). Që nga viti 1929, ai ka qenë drejtor perandorak (Reichsleiter) i propagandës për Partinë Naziste dhe në 1932 ai drejtoi fushatën zgjedhore të Hitlerit për presidencën. Këtu ai arriti sukses të jashtëzakonshëm, duke dyfishuar numrin e votave të hedhura për nazistët.

Goebbels shpalli parimet e mëposhtme të propagandës:

1. Propaganda duhet të planifikohet dhe drejtohet nga një autoritet
2. Vetëm autoriteti mund të përcaktojë nëse rezultati i propagandës duhet të jetë i vërtetë apo i rremë
3. Propaganda e zezë përdoret kur propaganda e bardhë është më pak e mundshme ose prodhon efekte të padëshiruara.
4. Propaganda duhet t'i karakterizojë ngjarjet dhe njerëzit me fraza apo slogane dalluese
5. Për një perceptim më të mirë, propaganda duhet të zgjojë interesin e audiencës dhe të përçohet përmes një mediumi komunikimi që tërheq vëmendjen.

Në jetë, Goebbels iu përmbahej qartë këtyre parimeve.

Centralizimi i procesit të propagandës u realizua plotësisht pas ardhjes në pushtet të nazistëve në formën e krijimit të Ministrisë së Propagandës. Sidoqoftë, edhe më herët, Goebbels arriti të përqendronte kryesisht aktivitetet propagandistike në duart e tij, duke u bërë zyrtarisht Reichsleiter i propagandës NSDAP.

Cinizmi i pakufi në zgjedhjen e mjeteve u bë karta e vizitës së Goebbels. Besohet se ishte ai që doli me ndarjen e propagandës në të bardhë (informacione të besueshme nga burime zyrtare), gri (informacione të dyshimta nga burime të paqarta) dhe të zeza (gënjeshtra të plota, provokime, etj.). Ky apo ai shtrembërim i informacionit është një tipar karakteristik i çdo propagande. Por, ndoshta, ishte Goebbels, për herë të parë që nga Ignatius i Loyola, i cili filloi të përdorë gënjeshtra të drejtpërdrejta vazhdimisht, në sasi të mëdha dhe me qëllim. Ai e braktisi plotësisht kriterin e së vërtetës, duke e zëvendësuar me kriterin e efikasitetit.

Le të kujtojmë përsëri thënien e tij:

“Ne nuk kërkojmë të vërtetën, por efektin.”

Le të theksojmë në kllapa se kjo të kujton në mënyrë të habitshme tekstet moderne të reklamave, ku e gjithë vëmendja i kushtohet efektivitetit të përcjelljes së mesazhit dhe çështjet etike mbeten krejtësisht prapa skenës. Siç vuri në dukje një gazetar nga një nga botimet e marketingut:

Parullat janë një tipar karakteristik i stilit të Goebbels-it. Edhe pse një shkrimtar mediokër (veprat e tij rinore u refuzuan nga të gjitha shtëpitë botuese), Goebbels ishte vërtet i talentuar në artin e sloganeve. Ushtrimi i tij i parë në stilin lapidar ishin 10 urdhërimet e nacionalsocialistit, të kompozuara prej tij menjëherë pas anëtarësimit në parti:

1. Atdheu juaj është Gjermania. Duaje atë mbi të gjitha dhe më shumë në vepra sesa me fjalë.
2. Armiqtë e Gjermanisë janë armiqtë tuaj. Urreji me gjithë zemër!
3. Çdo bashkatdhetar, edhe më i varfëri, është një copë Gjermani. Duaje atë si veten!
4. Kërkoni vetëm përgjegjësi. Atëherë Gjermania do të gjejë drejtësi!
5. Jini krenarë për Gjermaninë! Duhet të jeni krenarë për atdheun, për të cilin kanë dhënë jetën miliona.
6. Ai që çnderon Gjermaninë do të çnderojë ju dhe paraardhësit tuaj. Drejtoje grushtin drejt tij!
7. Rrahni zuzarin çdo herë! Mos harroni, nëse dikush ju heq të drejtat, ju keni të drejtë t'i shkatërroni ato!
8. Mos lejoni që hebrenjtë t'ju mashtrojnë. Jini në vëzhgim për Berliner Tagesblatt!
9. Bëni atë që duhet të bëni pa turp kur bëhet fjalë për Gjermaninë e Re!
10. Besoni në të ardhmen. Atëherë do të jesh fitues!

Goebbels gjithashtu dinte me mjeshtëri të nxiste interesin e publikut, duke e vendosur propagandën naziste në një formë të ndritshme, tërheqëse. Ai ishte një nga të parët që kuptoi fuqinë tërheqëse të skandalit. Në fillim të karrierës së tij oratorike në Berlin, ai e konsideroi një takim të dështuar nëse askush nuk mposhtej në të.

Goebbels zbuloi gjithashtu një nga parimet e prezantimit "korrekt" të informacionit, i cili sot konsiderohet bazat e profesionit të gazetarit - informacioni përthithet më mirë përmes imazheve specifike njerëzore. Publiku ka nevojë për viktima dhe heronj. Eksperimenti i parë i këtij lloji për Goebbels ishte formimi i imazhit të Horst Wesel.

Horst Wessel - SA Sturmführer. Në vitin 1930, në moshën 23-vjeçare, ai u plagos në një përleshje rruge me komunistët dhe vdiq nga plagët e tij (Kundërshtarët e NSDAP përhapën një version sipas të cilit përleshja ndodhi për shkak të një gruaje dhe nuk kishte ngjyrime politike.). Nga kjo histori banale (qindra të vdekur në përleshjet në rrugë mes fashistëve dhe komunistëve) Goebbels shtrydhi gjithçka të mundshme. Ai foli në funeralin e Wessel dhe e quajti atë "Krishti socialist".

Studiuesi i fashizmit Herzstein shkruan për fjalimin e Goebbels:

“Parimi i miqësisë në radhët e trupave sulmuese (SA) ishte “forca jetëdhënëse e lëvizjes”, prania e gjallë e Idesë. Gjaku i viktimës-dëshmorit ushqeu trupin e gjallë të partisë. Kur në fillim të vitit 1930 Horst Wessel, një student i përjetshëm dhe një njeri pa ndonjë profesion të veçantë, i cili shkroi fjalët e himnit nazist "High the Bander!", vdiq me një vdekje të dhunshme, fjalët e Goebbels tingëlluan zi për një hero dhe një përshëndetje emocionale. që tregonte shkëlqimin e metodave të tij të organizimit të ceremonive të zisë. E bëri të vdiste Veselin me një buzëqeshje paqësore në buzë, një njeri që besoi në fitoren e nacionalsocializmit deri në frymën e fundit.

“... duke mbetur përgjithmonë me ne në radhët tona... Kënga e tij e përjetësoi! Për këtë jetoi, për këtë dha jetën. Një endacak mes dy botëve, dje dhe nesër, kështu ishte dhe kështu do të jetë. Ushtar i kombit gjerman!

Goebbels përjetësoi kujtimin e Wessel, i cili u vra nga Reds; në fakt, vdekja e tij i ngjante më shumë pasojave të një sherri që lindi si pasojë e një përplasjeje me një tjetër pleh të ngjashëm për një prostitutë. Është shumë e mundur që në javët e fundit të jetës së tij, Wessel kishte planifikuar të largohej fare nga festa. Por e gjithë kjo nuk luajti asnjë rol: Goebbels e dinte se çfarë kërkohej prej tij dhe veproi siç pritej.

Kënga e bazuar në vargjet e Wessel "Higher the Banners!" u bë himni i SA (dhe më vonë himni jozyrtar i Rajhut të Tretë). Çdo përvjetor i vdekjes së tij festohej solemnisht, me Fyhrer që mbante personalisht një fjalim në varr, i veshur me një këmishë kafe, pavarësisht të ftohtit. Varri familjar i familjes Wessel u riregjistrua me paratë e partisë. Në kujtim të heroit, 5-1 "standarde" SA "Horst Wessel" u formua në 1932. Kulti i Wessel u zhvillua edhe pasi nazistët erdhën në pushtet. Goebbels e kuptoi mirë se prania e heronjve dhe modeleve është një faktor i rëndësishëm në stabilitetin dhe riprodhueshmërinë e shoqërisë dhe nëse është e nevojshme, ato duhet të krijohen artificialisht!

Nëse flasim për drejtimet e propagandës së Goebbels në këtë kohë, ato zbresin në rritjen e popullaritetit të NSDAP dhe mësimeve të tij, denigrimin e kundërshtarëve të tij politikë, kritikat e ashpra ndaj qeverisë ekzistuese dhe antisemitizmin. Goebbels i konsideronte masat e gjera të njerëzve si audiencën e tij. Ai tha:

“Ne jemi të detyruar të flasim në një gjuhë që njerëzit e kuptojnë. Kushdo që dëshiron të flasë me popullin, sipas fjalëve të Luterit, duhet të shikojë në gojën e njerëzve.

Para ardhjes në pushtet, fjalimet oratorike, botimet e gazetave dhe materialet e fushatës zgjedhore u përdorën si forma propagande përpara se të vinin në pushtet.

Siç dihet, para fillimit të veprimtarisë politike, Goebbels u përpoq të gjente veten në fushën e shkrimit dhe më vonë ai nuk hoqi dorë nga këto përpjekje. Megjithatë, veprat e tij letrare u refuzuan njëzëri nga botuesit (natyrisht, para se të vinte në pushtet). Ata dalloheshin nga verboziteti, pompoziteti, patosi i panatyrshëm dhe sentimentaliteti. Këtu është një shembull i stilit të Goebbels - heroi i romanit "Michael" përshkruan ndjenjat e tij kur u kthye në atdheun e tij nga fronti i Luftës së Parë Botërore:

“Hamshori i gjakut nuk më gërhit nën ijë, nuk ulem më mbi karroca topash, nuk eci më në fundin prej balte të llogoreve. Sa kohë ka kaluar që kur kam ecur nëpër fushën e gjerë ruse ose nëpër fushat pa gëzim të Francës, të gërmuara nga predha? Gjithçka është zhdukur! U ngrita nga hiri i luftës dhe i shkatërrimit si një Feniks. Mëmëdheu! Gjermani!”.

Megjithatë, të njëjtat cilësi që shkaktuan dështimin e Goebbels si shkrimtar, siguruan suksesin e tij në fushën e oratorisë. Patosi histerik, klithmat histerike dhe romantizmi patën një ndikim të fortë në turmën e mbledhur për një miting ose demonstratë.

Gjatë fjalimit të tij, Goebbels u emocionua jashtëzakonisht shumë dhe "punoi" turmën. Pamja e tij e thjeshtë kompensohej nga zëri i tij i fortë dhe i ashpër. Emocionaliteti i tij u shpreh në gjeste të dhunshme teatrale:

Ai bëri sulme të ashpra ndaj qeverisë së qytetit të Berlinit, hebrenjve dhe komunistëve, por u bë jashtëzakonisht romantik kur fliste për Gjermaninë. Këtu është një shembull i fjalimit të Goebbels:

“Mendimet tona janë për ushtarët e revolucionit gjerman që hodhën jetën e tyre në altarin e së ardhmes që Gjermania të ngrihej sërish... Ndëshkimi! Ndëshkimi! Dita e tij po vjen... Ju ulim kokën të vdekurve. Gjermania fillon të zgjohet në reflektimet e gjakut tuaj të derdhur...

Le të dëgjohet ecja marshuese e batalioneve kafe:

Për lirinë! Ushtarët e stuhisë! Ushtria e të vdekurve marshon me ju në të ardhmen!

Veprimtarinë e tij gazetareske, siç e përmendëm më lart, Goebbels e zhvilloi në gazetën “Liria e Popullit”, ku objektivi kryesor i sulmeve të tij ishin botuesit e mëdhenj hebrenj (hakmarrja për refuzimin e veprave të tij letrare!). Pastaj pati një punë të shkurtër në "NS-Brief" të majtë-nazist. Goebbels u shpalos vërtet në gazetën Angriff, të cilën ai e themeloi. Gazeta e re u konceptua si një “botim për të gjitha shijet” dhe kishte moton në faqen e parë:

“Rroftë të shtypurit, poshtë shfrytëzuesve!”

Për të tërhequr vëmendjen, Goebbels u përpoq të shkruante në mënyrë popullore, duke braktisur çdo objektivitet. Ai ishte i bindur për jopretenciozitetin e ndërgjegjes masive dhe pasionin e masave për vendime të thjeshta të njëanshme. Goebbels përdori metoda moderne reklamimi për të njoftuar botën për pamjen e gazetës së tij.

“Publiku duhet të intrigohet edhe para se produkti të shfaqet!”, për këtë qëllim u publikuan tre postera reklamues, njëri pas tjetrit, të vendosur në rrugët e Berlinit. I pari pyeti:

"Sulmoni me ne?"

i dyti deklaroi:

dhe i treti shpjegoi:

"Attack" ("Der Angriff") është një gazetë e re javore gjermane e botuar nën moton “Për të shtypurit! Poshtë shfrytëzuesit!”, dhe redaktori i tij është Dr. Joseph Goebbels.

Gazeta ka programin e saj politik. Çdo gjerman, çdo grua gjermane duhet të lexojë gazetën tonë dhe të abonohet në të!”

Nuk mund të mos tërheq përsëri paralele me reklamat moderne. Tani kjo është bërë një teknikë e përdorur - vendosja e tabelave me përmbajtje të pakuptueshme (për të intriguar publikun) me shpjegime të mëvonshme.

Novaya Gazeta “sulmoi” në dy fronte kryesore. Së pari, ai nxiti lexuesit të kundërshtojnë demokracinë, kundër Republikës ekzistuese të Vajmarit, dhe së dyti, ushqeu dhe shfrytëzoi ndjenjat antisemite. Pra, në fillim, objektivi kryesor i sulmeve ishte Bernhard Weiss, shefi i policisë së Berlinit dhe një hebre. Slogani i gazetës:

“Gjermani, zgjohu! Mallkuar hebrenjtë!” Si rezultat, duke filluar me një copë letre të vogël, gazeta pati një sukses të jashtëzakonshëm dhe u bë zëdhënësja kryesore e partisë.

Goebbels gjithashtu i kushtoi vëmendje të madhe prodhimit të materialeve të fushatës zgjedhore, veçanërisht posterave. Arti i posterave lulëzoi vërtet pasi nazistët erdhën në pushtet, por posterat gjithashtu ishin përdorur gjerësisht më parë. Në fushatën zgjedhore, mund të dallohen dy drejtime: përshkrimi i armiqve në një formë satirike dhe krijimi i një imazhi. "Gjermania e vërtetë"- punëtorë, ushtarë të vijës së parë, gra, etj., duke votuar për Hitlerin:

Një temë e rëndësishme e posterave është uniteti i popullit gjerman që punon - punëtorë, fshatarë dhe inteligjencë; Goebbels u përpoq të bashkonte masat më të gjera të mundshme për të votuar për nazistët.

Vetë Goebbels vlerësoi arritjet e artit nazist të posterëve:

“Posteret tona dolën të shkëlqyera. Propaganda kryhet në mënyrën më të mirë të mundshme. I gjithë vendi patjetër do t'u kushtojë vëmendje atyre.”

Në fakt, kjo është ajo që ndodhi.

Metodat propagandistike të shtetit fashist

Pasi nazistët erdhën në pushtet në 1933, Goebbels u emërua Ministër i Rajhut i Arsimit Publik dhe Propagandës. Nën udhëheqjen e tij, ky departament modest në fakt u bë i dyti më i rëndësishëm pas ushtrisë. Goebbels e ktheu ministrinë në një "makinë propagande", duke nënshtruar të gjitha format e artit dhe të gjitha kanalet e komunikimit ndaj këtij qëllimi. Thelbi i propagandës është gleishaltung, fjalë për fjalë "shndërrimi në një monolit" - bashkimi i popullit gjerman nën sloganet nacionalsocialiste.

Përveç llojeve të mëparshme të propagandës - oratorisë dhe shtypit, Goebbels përdori gjerësisht mjete të reja teknike - kinema dhe radio. Ai i kushtoi një rol të rëndësishëm në "unitetin e njerëzve" festave popullore (përfshirë sportet) dhe ritualeve masive. Arti i posterave lulëzoi. Jo më pak rëndësi iu kushtua propagandës joverbale - arkitekturës, skulpturës dhe përdorimit të simboleve të ndryshme. Megjithatë, Goebbels kishte lidhje minimale me drejtimin e fundit.

Oratoria vazhdoi të ishte pika e fortë e Goebbels-it. Ai foli shumë në ngjarje të ndryshme publike: kongrese partiake, mitingje dhe gjatë luftës - në funeralet ceremoniale. Në fund të luftës, Goebbels mbeti praktikisht i vetmi nga udhëheqësit e Rajhut që u shfaq në publik. Ai vizitonte shpesh të plagosurit në spitale, të pastrehët në rrënojat e shtëpive të tyre të shkatërruara. Dhe kudo që u shfaq, ai mbajti fjalime të zjarrta që rikthyen besimin fanatik në armët gjermane dhe gjenialitetin e Fyhrer njerëzve që kishin humbur forcën për të luftuar.

Goebbels ishte i pari që theksoi fuqinë propagandistike të komunikimeve masive. Për atë epokë ishte radio.

"Ai që ishte shtypi në shekullin e nëntëmbëdhjetë, transmetimi do të bëhet në të njëzetin," tha Goebbels.

Me t'u bërë ministër, ai kaloi menjëherë transmetimin e radios kombëtare nga Posta e Përgjithshme në Ministrinë e Propagandës. U organizua prodhimi masiv i radiove të lira (“fytyra e Goebbels”) dhe shitja e tyre me këste te popullata. Si rezultat, deri në vitin 1939, 70% e popullsisë gjermane (3 herë më shumë se në 1932) ishin pronarë të radios. Gjithashtu u inkurajua instalimi i radiove në biznese dhe objekte publike si kafene dhe restorante.

Joseph Goebbels gjithashtu eksperimentoi me televizionin. Gjermania u bë një nga vendet e para ku filloi transmetimi televiziv. Eksperimenti i parë ndodhi më 22 mars 1935. Vartësi i Goebbels, shefi i radios Eugen Hadamowski, u shfaq në ekran si një imazh i paqartë dhe shqiptoi disa fjalë lavdërimi për Hitlerin. Gjatë Lojërave Olimpike të Berlinit 1936, pati përpjekje (jo shumë të suksesshme) për të transmetuar garat drejtpërdrejt.

Pavarësisht nga papërsosmëritë e tij teknike, Goebbels vlerësoi potencialin e televizionit:

“Epërsia e një imazhi vizual mbi një dëgjimor është se imazhi dëgjimor përkthehet në një imazh vizual me ndihmën e imagjinatës individuale, e cila nuk mund të mbahet nën kontroll; secili do të shohë ende të tijën. Prandaj, duhet të tregoni menjëherë se si duhet të jetë në mënyrë që të gjithë të shohin të njëjtën gjë.”

Dhe më tej:

“Me televizionin, një Fuhrer i gjallë do të hyjë në çdo shtëpi. Do të jetë një mrekulli, por nuk duhet të jetë e shpeshtë. Një gjë tjetër jemi ne. Ne, drejtuesit e partisë, duhet të jemi me popullin çdo mbrëmje pas një dite pune dhe t'u shpjegojmë atyre atë që ata nuk kanë kuptuar gjatë ditës.

Goebbels zhvilloi një plan për përmbajtjen e përafërt të programeve televizive:

* Lajme;
* raporte nga punëtoritë dhe fermat;
* sportive;
* programe argëtuese.

Interesante, Goebbels konsideroi mundësinë e krijimit të një mekanizmi për reagime nga shikuesi në televizion (tani i quajtur interaktivitet), dhe gjithashtu duke e përdorur atë si një valvul për lirimin e pakënaqësisë. Citimet e mëposhtme flasin për këtë:

“Nuk duhet të kemi frikë ta zhysim shikuesin në një mosmarrëveshje politike, në luftën mes të mirës dhe më të mirës... Dhe të nesërmen, të japim mundësinë për të shprehur mendimin e tyre për sipërmarrjen e tyre duke votuar, për shembull.”

“Nëse në shoqëri po shpërthen një lloj pakënaqësie, nuk duhet të kemi frikë ta personifikojmë dhe ta nxjerrim në ekran. Sapo të mund të sigurojmë të paktën gjysmën e popullsisë me telefunken (d.m.th., televizorë) të modelit të pestë, duhet ta ulim udhëheqësin tonë të punës, Leia, përpara telegunit dhe ta lëmë të këndojë këngët e tij për vështirësitë e njeriu që punon.”

Mirëpo, me shpërthimin e luftës, zhvillimi teknik i televizionit u ngadalësua dhe ai nuk luajti një rol të rëndësishëm në veprimtarinë propagandistike të kësaj periudhe.

Shtypi gjithashtu u vu nën kontroll të rreptë. Të gjitha botimet e opozitës u ndaluan dhe liberalët dhe hebrenjtë u përjashtuan nga redaksia e tyre. Gazetat në pronësi të hebrenjve u shpronësuan. Cilësia e materialeve të gazetave dhe ashpërsia e tyre ra ndjeshëm dhe, në përputhje me rrethanat, ra interesi i popullatës.

Nën Goebbels, organizimi i ngjarjeve masive u ngrit në nivelin e artit. Këto përfshinin mitingje, kongrese, parada, etj. Shpikja personale e Goebbels-it ishte futja në qarkullimin nazist të procesioneve ekskluzivisht shumëngjyrëshe me pishtarë të natës që përfshinin mijëra të rinj.

Një shembull i propagandës naziste është Olimpiada e Berlinit e vitit 1936, e drejtuar nga Goebbels. Duhet të theksohet se Hitleri fillimisht ishte kundër mbajtjes së Lojërave Olimpike, sepse ai e konsideronte poshtëruese për atletët "arianë" të konkurronin me "jo-arianët". Goebbels bëri çdo përpjekje për të bindur udhëheqësin që të rishikonte qëndrimin e tij ndaj Lojërave Olimpike. Sipas tij, mbajtja e Olimpiadës do t'i tregojë komunitetit botëror fuqinë e ringjallur të Gjermanisë dhe do t'i sigurojë partisë materiale propagandistike të klasit të parë. Për më tepër, konkurrenca do të tregojë epërsinë e gjermanëve.

Një kompleks sportiv monumental u ndërtua posaçërisht për Olimpiadën, i zbukuruar me figura "ariane":

Si kompleksi olimpik ashtu edhe i gjithë qyteti ishin shumë të dekoruar me simbole naziste. Ceremonia e hapjes së Lojërave Olimpike ishte mbresëlënëse me një përshëndetje artilerie, mijëra pëllumba të lëshuar në qiell dhe një aeroplan gjigant Hindenburg që mbante flamurin olimpik.

Regjisori i talentuar Leni Riefenstahl xhiroi filmin "Olympia" në Lojërat Olimpike. Në përgjithësi, fushata propagandistike ishte një sukses. William Shirer shkroi në 1936:

“Kam frikë se nazistët kanë pasur sukses në propagandën e tyre. Së pari, ata organizuan Lojërat në një shkallë dhe bujari të paparë më parë; Natyrisht, atletëve u pëlqeu. Së dyti, ata pritën shumë mirë të gjithë të ftuarit e tjerë, veçanërisht biznesmenët e mëdhenj.”

Nga Lojërat Olimpike të Berlinit filloi tradita e mbajtjes së Lojërave si një festë monumentale.

Para se nazistët të vinin në pushtet, kinemaja gjermane ishte një nga më të fortat në botë. Fati i tij në Gjermaninë naziste i ngjan fatit të shtypit - shumë kineast të talentuar u detyruan të largoheshin nga Gjermania, si rezultat i së cilës niveli i filmave ra. Megjithatë, Gjermania prodhoi 1300 piktura gjatë 12 viteve të Rajhut. Disa artistë të talentuar, si Leni Riefenstahl, punuan për nazistët, përfshirë. dhe në kaseta propagandistike.

Arti i posterave u zhvillua shumë pasi nazistët erdhën në pushtet.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, departamenti i Goebbels kaloi në shërbim të interesave të luftës. Ka disa tema që janë shfrytëzuar në mënyrë aktive në posterat naziste.
Tema e liderit. Slogani i përsëritur:

"Një popull, një Rajh, një udhëheqës."

Posteri "Një popull, një Rajh, një udhëheqës"

Tema e familjes, nënës dhe fëmijës. Reich mbrojti "Familje e shendetshme ariane":

Tema e njeriut të punës. Partia Naziste tërhoqi forcë nga shtresa të gjera të popullsisë dhe apeli në poster për imazhin e një punëtori apo fshatari nuk është rastësi.

Që nga viti 1939, natyrshëm, shumë hapësirë ​​ka zënë tema e luftës, heroizmit në front, sakrificave në emër të fitores dhe tema e lidhur me heroizmin e punës.

Tema e armiqve u përdor gjithashtu gjerësisht në propagandën ushtarake: hebrenj, bolshevikë, amerikanë. Deri në fund të luftës, kjo temë fitoi një konotacion "histori horror" -

“Më mirë të vdesësh për mëmëdheun sesa të biesh në kthetrat e judeokomunistëve gjakatarë”.

Vlen të ndalemi veçmas në punën e departamentit të Goebbels gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur në betejë u përplasën jo vetëm trupat e palëve kundërshtare, por edhe aparatet e tyre propagandistike. Ministria e Propagandës punoi në dy drejtime: për t'iu drejtuar ushtrisë dhe popullsisë armike dhe për konsum të brendshëm.

Propaganda e jashtme arriti qëllimet e mëposhtme.

Bindni popullsinë për miqësinë e Gjermanisë dhe nevojën për një "bashkim" me të. Propaganda e ngjashme u përdor në lidhje me vendet "racore të afërta": Danimarka, Norvegjia, etj. Një shembull është posteri më poshtë, në të cilin silueta e një vikingu kujton të kaluarën e përbashkët të lashtë gjermanike të Norvegjisë dhe Gjermanisë:

Bindni popullsinë civile për miqësinë e trupave gjermane dhe një jetë të mirë nën sundimin gjerman.

Kjo lloj propagande përdorej kryesisht në Bashkimin Sovjetik. Supozohej se punëtorët dhe fshatarët sovjetikë, të cilët nuk jetonin në kushtet më të mira materiale, do të binin në premtimin e jetës qiellore. Sidoqoftë, problemi doli të ishte një mospërputhje e habitshme midis thirrjeve të fletëpalosjeve dhe sjelljes aktuale të trupave gjermane në territorin e pushtuar. Në kushtet e mizorive të pushtuesve, propaganda e Gëbelsit nuk pati asnjë efekt mbi popullsinë.

Bindni ushtarët e armikut për kotësinë e rezistencës dhe nevojën për t'u dorëzuar. Përveç tërheqjes së dëshirës natyrore për të mbijetuar, u përdor teknika "Pse do të vdisje për këtë fuqi!". U përdorën fletëpalosje, mesazhe me altoparlant dhe "Pass to Captivity":

Kthimi i popullatës kundër autoriteteve. Përsëri, përdoret gjerësisht në Bashkimin Sovjetik. Qeveria aktuale u prezantua si “hebreo-komuniste”, u kujtua uria e viteve 1932-1933. dhe krime të tjera fiktive.

Një përpjekje për të ndarë radhët e aleatëve. Episodi më i habitshëm është përpjekja për të promovuar çështjen Katyn, të cilën do ta shqyrtojmë më poshtë.

Në frontin e brendshëm, drejtimet e propagandës ishin si më poshtë.

Dënimi për pathyeshmërinë e trupave gjermane. Ajo funksionoi mirë në fillim të luftës, por me rritjen e numrit të humbjeve, ajo pushoi së funksionuari.

Stimulimi i entuziazmit të punës - "Gjithçka për pjesën e përparme!"

Frikësimi i popullsisë nga mizoritë e bolshevikëve. Një teknikë efektive që i bën njerëzit të luftojnë edhe në kushte të pashpresa. "Është më mirë të vdesësh sesa të biesh në duart e tyre!"

Nëse flasim për forma të propagandës, atëherë në praktikën e brendshme u përdorën të njëjtat kanale si në kohë paqeje. Për të ndikuar armikun, u përdorën stacione radio, fletëpalosje dhe transmetime përmes një altoparlanti përgjatë vijës së frontit. Nazistët kërkuan të përdorin tradhtarë nga mesi i popullatës vendase, mundësisht njerëz të famshëm, si artistë të njohur.

Falsifikimi i fakteve u përdor gjerësisht, që nga raportimi banal i informacioneve të rreme në njoftimet e lajmeve, deri te falsifikimi i fotografive dhe dokumenteve filmike, madje pati tentativa për falsifikim të transmetimeve të drejtpërdrejta televizive. Për shembull, iu njoftua banorëve të Krasnodarit të pushtuar se një kolonë të burgosurish sovjetikë do të marshonte nëpër qytet dhe se do t'u jepej ushqim. Një numër i madh banorësh u mblodhën me shporta. Në vend të të burgosurve, makinat me ushtarë të plagosur gjermanë kaluan nëpër turmë - dhe Goebbels ishte në gjendje t'u tregonte gjermanëve një film për takimin e gëzueshëm të "çlirimtarëve" gjermanë. Shpesh përdorej teknika e përzierjes së dokumenteve origjinale dhe false. Në disa raste, historianët ende nuk mund ta ndajnë të vërtetën nga gënjeshtrat. Raste të tilla përfshijnë aferën Katyn dhe vrasjet e Nemmersdorf.

Sipas versionit sovjetik, të burgosurit polakë të luftës përfunduan në duart e gjermanëve gjatë ofensivës së vitit 1941 dhe u qëlluan nga pala gjermane.

Në vitin 1943, Goebbels e përdori këtë varr masiv për qëllime propagandistike kundër Bashkimit Sovjetik, me qëllim që të krijonte një pykë midis aleatëve. U organizua një zhvarrosje demonstrative e kufomave të oficerëve polakë, me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të shteteve të varura dhe të burgosurve britanikë dhe amerikanë të luftës si dëshmitarë. Në të njëjtën kohë, një fushatë propagandistike e koordinuar dhe e kontrolluar filloi nga shtypi i varur, i cili u mbështet nga qeveria polake në mërgim nga Londra, pavarësisht mungesës së mundësive për një hetim të pavarur në territorin e pushtuar nga trupat gjermane dhe përpjekjeve të britanikët, atëherë aleatë të BRSS në koalicionin anti-Hitler, për të mbajtur polakët nga përfundimet e nxituara dhe të pabaza. Tani është vërtetuar se ekzekutimi në Katin ishte organizuar nga Stalini; Rosarkhiv ka publikuar dokumente sekrete për këtë rast.

Në fshatin Nemmersdorf në Prusinë Lindore, sipas propagandës së Goebbels, ndodhi përdhunimi masiv dhe vrasja e civilëve nga ushtarët rusë. U raportuan detaje të tmerrshme dhe u publikuan fotografi të përgjakshme. Qëllimi i këtij veprimi ishte të bindte popullsinë e Rajhut të Tretë që të vazhdonte rezistencën e tyre të pakuptimtë. Tani është jashtëzakonisht e vështirë të përcaktohet e vërteta, por me sa duket zjarri i trupave sovjetike mbi civilët ndodhi në të vërtetë dhe rreth 3 duzina njerëz vdiqën. Goebbels përdori një fakt të vërtetë, rriti disa herë numrin e të vrarëve, shtoi detaje fiktive të poshtër dhe fotografi të sajuara. Megjithatë, është ende versioni i Goebbels që është i popullarizuar në botimet perëndimore.

Këto raste ilustrojnë mirë metodat e punës së Ministrisë së Propagandës. Por, rrjedhat e gënjeshtrave sollën edhe rezultate negative për ministrinë. Shpesh departamenti i nxitonte gjërat dhe kapej në mashtrim. Kjo çoi në mosbesim të gjerë në çdo raport zyrtar në fund të luftës. Shumë gjermanë gjatë kësaj periudhe preferuan të dëgjonin radio angleze ose sovjetike në kërkim të informacionit më të besueshëm. Vetë Goebbels i pranoi gabimet e tij pas humbjes në Stalingrad:

“...propaganda qysh në fillim të luftës mori këtë zhvillim të gabuar: Viti i parë i luftës: Ne fituam. Viti i dytë i luftës: Do të fitojmë. Viti 3 i luftës: Ne duhet të fitojmë. Viti i 4-të i luftës: Nuk mund të mundemi. Ky zhvillim është katastrofik dhe nuk duhet të vazhdojë në asnjë rrethanë. Përkundrazi, është e nevojshme të ndërgjegjësojmë publikun gjerman se ne jo vetëm duam dhe jemi të detyruar të fitojmë, por veçanërisht edhe se mund të fitojmë”.

Sidoqoftë, ai i qëndroi besnik vetes deri në fund - dhe në ditët e fundit të luftës ai bombardoi mbrojtësit e Berlinit me fletëpalosje me garancitë e fitores së pashmangshme.

Propaganda është forca që bëri të mundur ardhjen e nazistëve në pushtet në Gjermani. Së bashku me fuqinë ushtarake, ajo është një nga shtyllat e Rajhut të Tretë. Shefi i departamentit të propagandës, Joseph Goebbels, e ktheu propagandën në një art të lartë. E çliruar plotësisht nga parimi etik, propaganda është bërë një mjet i fuqishëm për manipulimin e vetëdijes. Le të rendisim disa nga parimet e futura në qarkullim masiv nga Goebbels:

Mjerisht, këto dhe teknika të tjera Goebbelsian përdoren gjerësisht në reklamat moderne, marrëdhëniet me publikun dhe punën në media. Vlen të kujtojmë disa mësime të tjera nga jeta dhe vepra e Dr. Goebbels:

gënjeshtra më brilante nuk mund të përballojë përplasjen me realitetin; herët a vonë gënjeshtra kthehet kundër vetvetes.

Kjo u konfirmua në maj 1945.

Letërsia

1. Propaganda naziste nga Joseph Goebbels. // www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Agapov A. B. Ditarët e Joseph Goebbels. Prelud i Barbarossa. M.: "Dashkov dhe K", 2005
3. Bogatko Y. Joseph Goebbels si Papa i komunikimeve masive. // Sostav.ru. URL: www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Bramstedte E., Frenkel G., Manwell R. Joseph Goebbels - Mephistopheles buzëqesh nga e kaluara. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999
5. Buryak A. Estetika e nacionalsocializmit. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Goebbels J. Regjistrimet e fundit. Smolensk: "Rusich", 1998
7. Goebbels, Paul Joseph. // Wikipedia. URL: ru.wikipedia.org/wiki/Goebbels,_Paul_Joseph
8. Propaganda e Goebbels 1941-1942. // Blog dr-music. URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Hertzstein R. Lufta që fitoi Hitleri. Smolensk: "Rusich", 1996.
10. Joseph Goebbels 1897-1945. // Historia e propagandës nacional-socialiste. URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Kara-Murza S. G. Manipulimi i vetëdijes. M.: "Eksmo", 2007
12. Klemperer V. LTI. Gjuha e Rajhut të Tretë. Fletorja e filologut. M.: “Përparimi-Tradita”, 1998
13. Mukhin Yu.I. Detektivi Katyn. M.: "Svetoton", 1995
14. Postera gjermanë nga Lufta e Dytë Botërore. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Patrushev A.I. Gjermania në shekullin e 20-të. M.: "Bustard", 2004
16. Petrov I. Nemmersdorf: midis së vërtetës dhe propagandës. // Lufta e Madhe e Shpifur-2. Ed. Pykhalova I., Dyukova A. M.: "Yauza", "Eksmo", 2002
17. Rzhevskaya E. M. Goebbels. Portret në sfondin e një ditari. M.: "AST-Press", 2004
18. Reeves K. Romantik gjakatar i nazizmit. Doktor Goebbels. 1939-1945. M.: “Tsentropoligraf”, 2006
19. Kështu tha Goebbels. Pra, fjalime dhe artikuj të zgjedhur nga Ministri i Propagandës dhe Arsimit të Rajhut të Tretë. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Televizioni i Rajhut të Tretë. // Radio "Echo of Moscow". URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Rruga krijuese e Khazanov B. Goebbels. // "Tetori". – 2002. – Nr.5
22. Chernaya L. Diktatorët Brown. Rostov-on-Don: "Phoenix", 1999
23. Enciklopedia e Rajhut të Tretë. M.: "Locked-Press", 2005

(1897-1945) Politikan nazist gjerman

Megjithëse Joseph Goebbels gjithmonë e konsideronte veten vetëm një ndihmës të "udhëheqësit të madh" - Hitlerit, ai ishte një nga adhuruesit më fanatikë të fashizmit dhe ishte një nga ideologët e tij.

Joseph Goebbels lindi në 1897 në familjen e një llogaritari; babai i tij, një burrë shumë i devotshëm, donte që Jozefi të bëhej prift. Megjithatë, i riu zgjodhi të studionte filozofi dhe letërsi, sepse ëndërronte një karrierë si shkrimtar apo gazetar. Ai u diplomua në universitet dhe madje mbrojti disertacionin e doktoraturës në vitin 1921, gjë që i hapi rrugën drejt shkencës. Në të njëjtën kohë, Goebbels u interesua për idetë e nacionalsocializmit dhe gjeti një rrugëdalje për energjinë e tij në politikë. Fillimisht, ai ndau pikëpamjet e krahut të majtë të NSDAP, por shpejt mori qëndrimin e tij dhe u rreshtua me Hitlerin. Kështu, Goebbels ishte një nga njerëzit më të arsimuar në partinë naziste.

I vogël në shtat dhe i çalë (ai pësoi një sëmundje të rëndë si fëmijë), Joseph Goebbels doli të ishte një folës i shkëlqyer, i aftë për të nënshtruar çdo auditor ndaj ndikimit të tij. Në vitin 1926 ai u bë kryeagjitator i Partisë Naziste në Berlin. Atje, Goebbels u bë anëtar i Reichstag, dhe në 1930 - kryeredaktor i gazetës naziste Der Angrif (Sulmi).

Pasi Partia Naziste erdhi në pushtet në vitin 1933, ai u emërua Drejtor i Propagandës, Arsimit Publik, Shkencës, Kulturës dhe Shtypit të Rajhut. Ai ishte përgjegjës për agjitacionin e popullit gjerman në favor të fashizmit, të cilin ai arriti ta realizonte.

Joseph Goebbels filloi me organizimin e procesioneve famëkeqe me pishtarë. Zakonisht përfundonin me zjarre të mëdha në të cilat digjeshin libra që nazistët nuk i pëlqenin. Midis tyre ishin vepra të klasikëve të tillë të letërsisë botërore si Goethe, Heine, Thomas Mann.

Ishte Goebbels ai që zhvilloi teorinë sipas së cilës gjermanët konsideroheshin kombi i zgjedhur, arianët dhe të gjithë të tjerët duhej t'u shërbenin atyre. Në vitet e paraluftës ai realizoi të ashtuquajturin “arizim” të jetës kulturore të Gjermanisë, kur shumë figura kulturore u larguan nga vendi.

Nën udhëheqjen e Joseph Goebbels, u krijua edhe kulti i mbinjeriut gjerman, propaganda e tij supozohej të përgatiste kombin për luftë.

Në vitin 1944, Goebbels fitoi pushtetin politik për herë të parë. Ai u emërua komisar i përgjithshëm për mobilizimin e popullit gjerman për luftë totale dhe filloi punën me shumë entuziazëm. Si rezultat, u formuan detashmente të shumta Volkssturm, të cilat bënë të mundur çlirimin e njësive të pasme të ushtrisë gjermane dhe dërgimin e tyre në front.

Më 29 prill 1945, Hitleri nënshkroi testamentin e tij, duke emëruar Joseph Goebbels si pasardhësin e tij si Kancelar i Rajhut. Por Goebbels nuk qëndroi në këtë pozicion për një kohë të gjatë - pak më shumë se një ditë. Në mëngjesin e 1 majit, ai dërgoi të dërguar në komandën sovjetike, të cilët i përcollën apelin e tij Stalinit. Ai raportoi vdekjen e Hitlerit dhe se Goebbels po propozonte një armëpushim në mënyrë që gjermanët të mund të formonin një qeveri të re.

Megjithatë, ata refuzuan të zhvillonin asnjë negociatë me të dhe kërkuan dorëzim pa kushte. "Unë kurrë nuk do të nënshkruaj një instrument dorëzimi," deklaroi Joseph Goebbels kur u informua për kërkesat sovjetike. Në të njëjtën ditë, ai helmoi gjashtë fëmijët e tij, pas së cilës e mori helmin me gruan e tij Magda.

Paul Joseph Goebbels ishte Ministër i Propagandës së Rajhut të Tretë Gjerman, si dhe diktator i jetës së tij kulturore për dymbëdhjetë vjet. Një folës dhe agjitator i aftë, ai ishte përgjegjës për paraqitjen e regjimit nazist në një dritë tërheqëse për gjermanët. Pas vetëvrasjes së Hitlerit, Goebbels u bë kancelar i Gjermanisë për një ditë, dhe më pas ai dhe gruaja e tij Magda helmuan gjashtë fëmijët e tyre dhe bënë vetëvrasje.

Biografia e hershme

Joseph Goebbels lindi më 29 tetor 1897 në një familje katolike punëtorësh nga Rheidt në Rheinland. Ai kishte 2 vëllezër dhe 3 motra. Për të shuar thashethemet për origjinën e tij hebreje, Joseph Goebbels botoi një broshurë në vitin 1932 që përshkruante pemën e tij familjare. Ai u arsimua në një shkollë katolike romake dhe vazhdoi studimet për histori dhe letërsi në Universitetin e Heidelberg nën kujdesin e profesorit Friedrich Gundolf, një studiues letrar hebre, studiues i njohur i Gëtes dhe mik i ngushtë i poetit Stefan George.

Në fillim të viteve 1920, Goebbels punoi si nëpunës banke dhe burse. Gjatë kësaj periudhe, ai lexoi shumë dhe formoi pikëpamjet e tij politike. Ai u ndikua shumë nga veprat e Friedrich Nietzsche, Oswald Spengler dhe Huston Chamberlain, shkrimtari gjerman me origjinë britanike, i cili ishte një nga themeluesit e antisemitizmit "shkencor".

Dimri 1919–20 ai kaloi në Mynih, ku dëshmoi reagimin nacionalist ndaj tentativës së revolucionit komunist në Bavari. Idhulli i tij politik ishte monarkisti gjerman Anton von Arco auf Valley, i cili kreu vrasjen e kryeministrit socialist të Bavarisë Kurt Eisner.

Anëtarësimi në NSDAP

Si i ri, Joseph Goebbels u shpall i papërshtatshëm për shërbimin ushtarak për shkak të një këmbë të gjymtuar, rezultat i poliomielitit. Ndjenjat e inferioritetit fizik e munduan për pjesën tjetër të jetës së tij, të përforcuara nga reagimet ndaj shtatit të tij të vogël, flokëve të zeza dhe prejardhjes intelektuale. I vetëdijshëm për shëmtinë e tij dhe nga frika se ai do të konsiderohej një "intelektual borgjez", Joseph Goebbels (foto e paraqitur më vonë në artikull) kompensoi mungesën e avantazheve fizike të tipit të fortë, të shëndetshëm, të drejtë skandinav me drejtësinë ideologjike dhe radikalizmin pas duke iu bashkuar NSDAP në 1922.

Armiqësia e tij ndaj intelektit të “doktorit të vogël”, përbuzja e tij për racën njerëzore në përgjithësi, dhe në veçanti për hebrenjtë, dhe cinizmi i tij i plotë ishin manifestime të kompleksit të tij të inferioritetit dhe urrejtjes intelektuale ndaj vetvetes, etjes së tij gjithëpërfshirëse për të. shkatërrojë çdo gjë të shenjtë dhe ndez të njëjtën tek dëgjuesit e tij ndjenjat e zemërimit, dëshpërimit dhe urrejtjes.

Fillimisht, imagjinata tepër aktive gjeti dalje në poezi, drama dhe stilin e jetës bohem, por përveç librit të vetëm të Joseph Goebbels, romanit të tij ekspresionist Michael: A German Fate in Diary Pages (1926), asgjë nuk erdhi nga këto përpjekje të hershme letrare. Pikërisht në Partinë Naziste, intelekti i mprehtë dhe i qartë i Goebbels-it, oratoria dhe talenti i tij për efekte teatrale, mosparimësia e tij e pakufishme dhe radikalizmi ideologjik lulëzuan në shërbim të një vullneti të pangopur për pushtet.

Bashkëpunim me nazistët e majtë

Në vitin 1925, ai u emërua menaxher i NSDAP-së në rajonin e Ruhr-it dhe bashkëpunoi me Gregor Strasser, udhëheqësin e krahut social-revolucionar gjerman verior të partisë. Goebbels themeloi dhe redaktoi Nationalsozialistischen Briefe (Letra nacionalsocialiste) dhe botime të tjera të vëllezërve Strasser, duke ndarë botëkuptimin e tyre proletar antikapitalist dhe duke bërë thirrje për një rivlerësim radikal të të gjitha vlerave. Tendencat e tij nacionalbolshevike gjetën shprehje në vlerësimin e tij për Rusinë Sovjetike (të cilën ai e konsideronte një shtet nacionalist dhe socialist) si "aleat i natyrshëm i Gjermanisë kundër tundimeve djallëzore dhe korrupsionit të Perëndimit".

Propagandist në Berlin

Goebbels, i cili ishte bashkëautor i projekt-programit të paraqitur nga e majta naziste në Konferencën e Hanoverit të vitit 1926, bëri thirrje për përjashtimin e "Adolf Hitlerit të vogël borgjez" nga Partia Nacional Socialiste. Por në të njëjtin vit, instinkti i tij i zgjuar politik dhe paskrupuloziteti u shfaqën - ai shkoi në anën e Fuhrer-it, i cili u shpërblye me emërimin e tij në nëntor 1926 si kreu i distriktit NSDAP në Berlin-Brandenburg.

Duke udhëhequr një organizatë të vogël, të diskutueshme, Goebbels minoi shpejt ndikimin e vëllezërve Strasser në Gjermaninë veriore dhe monopolin e tyre në shtypin e partisë duke themeluar dhe redaktuar gazetën e tij javore, Der Angriff (Sulmi), në 1927. Ai dizenjoi postera, publikoi propagandën e tij, organizoi parada spektakolare dhe angazhoi truprojat e tij në zënka në lokale, beteja në rrugë dhe të shtëna si një mjet për agjitacion të mëtejshëm politik.

Në vitin 1927, "Marati i Berlinit të Kuq, makthi dhe goblini i historisë", duke përdorur plotësisht zërin e tij të thellë, të fuqishëm, entuziazmin retorik dhe thirrjen e pandërprerë ndaj instinkteve primitive, ishte bërë demagogu më i rrezikshëm i kryeqytetit. Një agjitator i palodhur, këmbëngulës, me një dhunti për të paralizuar kundërshtarët me një kombinim dinakë helmi, shpifjeje dhe nënkuptimi, ai dinte të ngjallte frikë në masat e papuna kur Gjermania goditi Depresionin e Madh, duke luajtur me kalkulimin e ftohtë mbi psikologjinë kombëtare të gjermanëve. .

Propaganda e Joseph Goebbels e ktheu studentin nga Berlini Horst Wessel në një martir nazist - ai prodhoi slogane, mite, imazhe dhe aforizma të fuqishme që përhapën shpejt idetë e nacionalsocializmit.

Kryepropagandist i NSDAP

Hitlerit i bëri shumë përshtypje suksesi i Goebbels në transformimin e seksionit të vogël të partisë në Berlin në një organizatë të fuqishme në Gjermaninë Veriore dhe në vitin 1929 e emëroi atë për të zëvendësuar Gregor Strasser si kreun e propagandës së NSDAP. Duke parë prapa shumë vite më vonë (24 qershor 1942), Fyhreri vuri në dukje se ideologu nazist ishte i talentuar me dy gjëra pa të cilat ai nuk do të ishte në gjendje të përballonte situatën në Berlin: aftësitë verbale dhe inteligjenca. Dr.Gebels, i cili nuk doli me asgjë të re përsa i përket organizimit politik, pushtoi Berlinin në kuptimin e vërtetë të fjalës.

Hitleri ishte vërtet mirënjohës ndaj kryepropaganditit të tij, i cili ishte krijuesi dhe organizatori i vërtetë i mitit të Führer-it, imazhit të tij të mesias-shpëtimtarit, duke ushqyer elementin teatror të liderit nazist, duke nxitur në të njëjtën kohë masat gjermane të t'i nënshtrohen vullnetit të të tjerëve nëpërmjet manipulimit dhe menaxhimit të aftë të skenës. Një cinik pa bindje të vërteta të brendshme, Goebbels e gjeti misionin e tij në shitjen e Hitlerit tek publiku gjerman, duke e projektuar veten si pronari i tij më besnik dhe duke organizuar një kult pseudo-fetar të Führer-it si shpëtimtar i Gjermanisë nga hebrenjtë, përfituesit dhe marksistët.

Si anëtar i Rajhstagut nga viti 1928, ai shprehu përbuzjen e tij për Republikën në mënyrë jo më pak cinike kur deklaroi se shfaqja e nazistëve në parlament duhet t'u sigurojë atyre armët e demokracisë. Ata u bënë deputetë, duke përdorur ideologjinë e Vajmarit për ta shkatërruar atë.

Ministër i Propagandës

Përçmimi i rrënjosur i Joseph Goebbels për njerëzimin, dëshira e tij për të mbjellë konfuzion, urrejtje dhe dehje, pasioni i tij për pushtet dhe zotërimi i bindjes masive u shfrytëzuan plotësisht në fushatat zgjedhore të vitit 1932, kur ai luajti një rol vendimtar në sjelljen e Hitlerit në qendër. të skenës politike. Ideologu nazist dëshmoi gjenialitetin e tij organizativ duke kryer turne mbresëlënës ajrore gjithëgjermane të liderit të NSDAP dhe duke përdorur radio dhe film për herë të parë në fushatën zgjedhore. Kortezhe me pishtarë, banda tunxhi, kore masive dhe teknologji të ngjashme kanë tërhequr vëmendjen e shumë votuesve, veçanërisht të rinjve. Më 13 mars 1933, për këtë ai u shpërblye me postin e Ministrit të Arsimit Publik dhe Propagandës së Rajhut, i cili i dha atij kontroll të plotë mbi mediat - radion, shtypin, shtëpitë botuese, kinemanë dhe artet e tjera.

Paul Joseph Goebbels shumë shpejt arriti "koordinimin" nazist të jetës kulturore. Ai kombinoi me mjeshtëri propagandën, ryshfetet dhe terrorin, duke "pastruar" artin në emër të një ideali, futi kontrollin shtetëror të redaktorëve dhe gazetarëve dhe largoi hebrenjtë dhe kundërshtarët politikë nga pozitat me ndikim. 05/10/1933 Goebbels organizoi një djegie të librit ritual në Berlin. Gjatë tij, veprat e hebrenjve, marksistëve dhe autorëve të tjerë "subversivë" u shkatërruan publikisht në zjarre të mëdha.

Antisemitizmi

Goebbels u bë një persekutues i pamëshirshëm i hebrenjve, duke demonizuar stereotipin e "financierit ndërkombëtar hebre" në Londër dhe Uashington, aleat me "bolshevikët hebrenj" në Moskë, si armiku kryesor i Rajhut të Tretë. Në ditën e fitores së partisë në vitin 1933, Goebbels foli kundër "infiltrimit hebre në profesionet" (ligj, mjekësi, prona, teatër, etj.), duke argumentuar se bojkoti i huaj hebre ndaj Gjermanisë kishte provokuar "kundërmasat" naziste.

Urrejtja e tij ndaj hebrenjve, si dhe ndaj të privilegjuarve dhe inteligjentëve, buronte nga një ndjenjë e rrënjosur thellë e inferioritetit dhe e përvetësimit të vlerave të turmës. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjithashtu një njeri joparimor dhe llogaritës, i cili i bazoi veprimet e tij në nevojën për të krijuar një armik të përbashkët për të ushqyer pakënaqësinë popullore dhe për të mobilizuar masat.

Nga Kristallnacht tek Zgjidhja Përfundimtare

Për 5 vjet, Goebbels e zvogëloi zjarrin e tij kur regjimi nazist u përpoq të konsolidohej dhe të fitonte njohje ndërkombëtare. Koha e tij erdhi pas Kristallnacht, pogromi i 9-10 nëntorit 1938, të cilin ai e orkestroi pas një provokimi ndezës flakë ndaj drejtuesve të partisë të mbledhur në Sallën e Vjetër të Qytetit të Mynihut për kremtimin vjetor të Puçit në Sallën e Birrës. Joseph Goebbels më vonë u bë një nga arkitektët sekretë kryesorë të Zgjidhjes Përfundimtare, duke mbikëqyrur personalisht dëbimin e hebrenjve nga Berlini në 1942 dhe duke propozuar shfarosjen e pakushtëzuar të hebrenjve dhe ciganëve.

Afërsia me Hitlerin

Goebbels tha se luftën "hebrenjtë do ta paguajnë me shfarosjen e racës së tyre në Evropë dhe ndoshta më gjerë", por ishte i kujdesshëm të shmangte diskutimin e trajtimit të tyre aktual në propagandën e tij, duke mos përmendur kampet e vdekjes. Antisemitizmi i Goebbels ishte një nga faktorët që e afroi atë me Hitlerin, i cili respektoi gjykimin e tij politik, si dhe aftësitë e tij administrative dhe fushate. Gruaja e Goebbels, Magda dhe gjashtë fëmijët e tyre ishin mysafirë të mirëpritur në rezidencën Alpine të Fuhrer-it në Berchtesgaden.

Në vitin 1937, marrëdhëniet me Hitlerin u përkeqësuan si rezultat i pasionit të tij me aktoren çeke Lida Baarova. Fyhreri ishte konservator në marrëdhëniet e tij personale dhe e urdhëroi Goebbels-in t'i jepte fund një lidhjeje jashtëmartesore, e cila e bëri atë të tentonte vetëvrasjen. Përkundër faktit se ai duhej të ndahej me Baarova, ai vazhdoi të tradhtonte gruan e tij.

Në vitin 1938, kur Magda u përpoq të divorcohej nga burri i saj për shkak të lidhjeve të pafundme me aktoret e bukura, Hitleri ndërhyri për të korrigjuar situatën.

lufta e Dytë Botërore

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, marrëdhënia midis Adolf Hitlerit dhe Joseph Goebbels u bë më e ngushtë, veçanërisht kur situata ushtarake u përkeqësua dhe ministri i propagandës i kërkoi popullit gjerman të bënte përpjekje më të mëdha. Pasi Aleatët filluan të këmbëngulin për dorëzimin e pakushtëzuar, ai ia prezantoi këtë audiencës se nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të fitonte ose të vdiste. Në fjalimin e tij të famshëm më 18.02.1943 në Pallatin e Sportit të Berlinit, Goebbels krijoi një atmosferë tepër emocionale dhe mori pëlqimin e dëgjuesve të tij për t'u mobilizuar për të zhvilluar një luftë totale.

Duke luajtur me zgjuarsi me frikën gjermane të "hordhive aziatike", duke përdorur kontrollin e tij të përhapur mbi shtypin, filmat dhe radion për të forcuar moralin, ai ëndërroi shpikjen e një "arme sekrete" mitike dhe një kështjelle të pathyeshme në malet ku finalja qëndrimi do të ishte, dhe kurrë nuk e humbi shpirtin luftarak.

Falë mendimit të shpejtë dhe veprimit vendimtar, më 20 korrik 1944, Goebbels, me ndihmën e detashmenteve të trupave besnike, arriti të izolojë komplotistët në Ministrinë e Luftës, gjë që zgjati për ca kohë agoninë e regjimit nazist. Menjëherë pas kësaj, ai ia arriti qëllimit të tij për të udhëhequr frontin e brendshëm kur u emërua komisar i mobilizimit total ushtarak në korrik 1944.

Mobilizimi total

Me fuqitë më të gjera për të transferuar popullsinë civile dhe për të rishpërndarë fuqinë punëtore brenda forcave të armatosura, Goebbels imponoi një program kursimi dhe këmbënguli për vetëflijim gjithnjë e më të madh midis popullatës. Por me kolapsin e Gjermanisë afër, ishte tepër vonë për të bërë asgjë. Kjo vetëm sa krijoi më shumë konfuzion. Ndërsa lufta po i afrohej fundit, Goebbels u bë ndjekësi më besnik i Führer-it, duke kaluar ditët e tij të fundit me familjen e tij në bunkerin e tij poshtë kancelarisë. Duke i larguar shokët e tij, ai tha: "Kur ne ecim, e gjithë toka dridhet!" Ky citim nga Joseph Goebbels përcjell besimin se nazistët më në fund kishin djegur të gjitha urat e tyre dhe ishin gjithnjë e më të magjepsur nga perspektiva e një apokalipsi përfundimtar.

Humbje dhe vdekje

Pas vetëvrasjes së Hitlerit, ideologu nazist injoroi vullnetin e tij politik, sipas të cilit ai u emërua Kancelar i Rajhut dhe vendosi të ndiqte shembullin e Fuhrer. Joseph Goebbels i vuri në gjumë gjashtë fëmijët e tij me ndihmën e një mjeku që u injektoi morfinë dhe vetë nëna e tyre shtypi ampula cianidi në gojë. Vetë kancelari dhe gruaja e tij Magda, me urdhër të tij, u qëlluan nga një adjutant SS më 05/01/1945. Citimi i mëposhtëm nga Joseph Goebbels ka patos karakteristik. Pak para vdekjes, ai deklaroi: “Ne do të hyjmë në histori si shtetarët më të mëdhenj të të gjitha kohërave ose si kriminelët më të mëdhenj”.

Trupat e Goebbels dhe gruas së tij më pas u dogjën, por ato u dogjën vetëm pjesërisht, kështu që u identifikuan lehtësisht. Kufomat u varrosën fshehurazi së bashku me eshtrat e Hitlerit pranë Rathenow në Brandenburg. Në vitin 1970 ata u zhvarrosën dhe u dogjën dhe hiri u hodh në Elbë.

Ideologu nazist mbajti një ditar nga viti 1923 deri në prill 1945. Është ruajtur në formë fletoresh, faqesh të daktilografuara dhe në pjata fotografike. Në bazë të tyre u botuan botimet me 4 dhe 29 vëllime. Pjesa e fundit e shënimeve, botuar në librin “Goebbels Joseph. Ditarë nga viti 1945. Hyrjet e fundit” është e ndaluar në Rusi.

Paul Joseph Goebbels - anëtar i udhëheqjes së lartë të NSDAP, ministër i propagandës së Gjermanisë naziste (1933-1945). Një nga kriminelët kryesorë të luftës të Gjermanisë naziste.

Joseph Goebbels lindi më 29 tetor 1897, në Reidt, Gjermani, në familjen e një punonjësi të një fabrike të vogël. Me mbështetjen e organizatave bamirëse katolike, ai mbaroi shkollën e mesme dhe universitetin. I vetmi anëtar i udhëheqjes së lartë naziste me arsim të lartë.

Nëse thua një gënjeshtër mjaft të madhe dhe e përsërit atë, njerëzit do ta besojnë përfundimisht.

Goebbels Joseph

Pas përpjekjeve të pasuksesshme për t'u bërë shkrimtar, Goebbels filloi gazetarinë. Botuar në një shtyp me tirazh të vogël, kryesisht me bindje nacionaliste. Ai u vu re nga Gregor Strasser (një nga ideologët e parë të nazizmit) dhe u bë sekretar i tij. Së bashku me të ai përfaqësoi të ashtuquajturin krahun e majtë të NSDAP, i cili kritikoi Adolf Hitlerin për orientimin e tij të njëanshëm drejt kapitalit të madh industrial. Në vitin 1926, ai u distancua nga Strasser dhe u bë pjesë e rrethit të brendshëm të Hitlerit. Në të njëjtin vit ai u emërua Gauleiter i NSDAP në Berlin. Që nga viti 1928 - kreu i shërbimit të propagandës NSDAP.

Pas emërimit të Hitlerit si kancelar në 1933, ai drejtoi Ministrinë e Propagandës së Reich-ut të sapokrijuar. Ai krijoi mbi bazën e saj një nga qendrat propagandistike më efektive të asaj kohe, duke e vënë në shërbim të regjimit diktatorial nazist. Ai luajti një rol të spikatur në mbështetjen ideologjike dhe propagandistike të politikës së jashtme agresive të nazizmit, në mobilizimin ideologjik të popullsisë gjermane gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Çdo person domethënës dëshiron diçka dhe, për më tepër, është i gatshëm të përdorë çdo mjet për të arritur qëllimin e tij.

Goebbels Joseph

Në vitin 1944, ai u emërua Komisioner i Rajhut për Mobilizimin Total me kompetenca shumë të gjera. Në fund të prillit 1945, pas vetëvrasjes së Hitlerit, duke u mbështetur në vullnetin e tij, ai u vetëshpall si Kancelar i Gjermanisë. Ai u përpoq të hynte në negociata me komandën sovjetike për çështjen e kushteve të një armëpushimi të veçantë. Përpjekja ishte e pasuksesshme dhe Goebbels dhe gruaja e tij kryen vetëvrasje më 1 maj 1945, në Berlin, duke vrarë fillimisht fëmijët e tyre. Ai la pas ditarë të detajuar që përmbanin materiale të vlefshme për historinë e Gjermanisë naziste. (A. A. Galkin)

Në vitin 1922, Joseph Goebbels u bashkua me Partinë Nacional Socialiste (Fashiste). Në 1927 - 1933, botues i gazetës naziste Angriff.

Në vitin 1928, Goebbels drejtoi punën propagandistike të Partisë Naziste. Pasi nazistët morën pushtetin (1933) - Ministri Perandorak i Arsimit Publik dhe Propagandës. Në vitin 1944, komisioner perandorak për mobilizimin total ushtarak.

Propaganda fashiste, e drejtuar nga Goebbels, bazohej në predikimin e racizmit, duke lavdëruar dhunën dhe luftërat pushtuese dhe karakterizohej nga demagogjia dhe falsifikimi i padëgjuar i fakteve. Pas hyrjes së trupave sovjetike në Berlin, ai kreu vetëvrasje.

Paqja është prindi i të gjitha mendimeve të mëdha.

Goebbels Joseph

Racizmi është një tërësi konceptesh të bazuara në parimet e pabarazisë fizike dhe mendore të racave njerëzore dhe ndikimin vendimtar të dallimeve racore në historinë dhe kulturën e shoqërisë, ndarjen fillestare të njerëzve në raca superiore dhe inferiore, nga të cilat të parat janë. të vetmit krijues të qytetërimit, të thirrur për të dominuar, ndërsa këta të fundit nuk janë të aftë të krijojnë e as të asimilojnë kulturë të lartë dhe janë të dënuar për shfrytëzim. Pasi parashtroi konceptin e parë racist në mesin e shekullit të 19-të, francezi Joseph Arthur de Gobineau deklaroi se arianët ishin "raca superiore"; Më pas, racizmi ndërthuret me Darvinizmin social, Maltusianizmin dhe Eugjenikën (D. Highcraft dhe B. Kidd në Britaninë e Madhe, J. Lapouge në Francë, L. Woltmann, Houston Stewart Chamberlain, O. Ammon në Gjermani). U bë ideologjia zyrtare e fashizmit; përdoret për të justifikuar diskriminimin racor, segregacionin dhe aparteidin. Racizmi dënohet nga komuniteti ndërkombëtar.

Armiku më i keq i çdo propagande është intelektualizmi.

Goebbels Joseph

Literatura rreth Joseph Goebbels: Gjyqet e Nurembergut të kriminelëve kryesorë gjermanë të luftës. Shtu. materiale, vëll.1 - 7, M., 1957 - 61; Rozanov G.L.. Ditët e fundit të Hitlerit, M., 1961; Bartel W., Deutschland in der Zeit der fascistischen Diktatur 1933 - 1945, V., 1956.

Joseph Goebbels - citate

“Anglezët në mbarë botën njihen për mungesën e ndërgjegjes në politikë. Ata janë ekspertë në artin e fshehjes së krimeve të tyre pas një fasade të mirësjelljes. Ata e kanë bërë këtë me shekuj dhe është bërë aq shumë pjesë e natyrës së tyre, saqë ata vetë nuk e vënë re më këtë tipar. Ata veprojnë me aq mirësjellje dhe aq seriozitet absolut, saqë bindin edhe veten e tyre se janë shembull i pafajësisë politike. Ata nuk ia pranojnë vetes hipokrizinë e tyre. Asnjëherë një anglez nuk do t'i bëjë syrin tjetrit dhe nuk do t'i thotë: "por ne e kuptojmë se çfarë nënkuptojmë". Ata jo vetëm që sillen si shembuj të pastërtisë dhe pastërtisë - ata besojnë në vetvete. Kjo është edhe qesharake edhe e rrezikshme” (Joseph Goebbels, “Fëmijët me duar të prera”).

Ministri i ardhshëm i Rajhut lindi në 28 tetor 1897 në qytetin Rheidt në Rhineland në familjen e një llogaritari të devotshëm. Babai i tij ëndërronte që Jozefi i ri do të bëhej prift katolik, por djali i tij ëndërronte për një karrierë si shkrimtar dhe dramaturg. Me mbështetjen financiare të Shoqërisë Katolike Albert Magnus, ai mori kurse për shkencat humane në pothuajse të gjitha universitetet kryesore në Gjermani. Më 21 prill 1922, pasi mbrojti disertacionin e tij "Wilhelm von Schütz si dramaturg. Mbi historinë e dramës së shkollës romantike", ai mori një doktoraturë në filozofi nga Universiteti i Heidelberg. Lufta e Parë Botërore nuk e ndërpreu studimin e Goebbels për historinë e dramës së shkollës romantike - një student i shkencave humane u thirr i papërshtatshëm për shërbimin ushtarak për shkak të një defekti të lindur - këmbët me gjemba (njëra këmbë ishte më e shkurtër se tjetra). Karriera e dramaturgut, për të cilën ai ëndërronte, nuk funksionoi - askush nuk donte të vinte në skenë dramën që ai shkroi, "The Wanderer" ("Der Wanderer"). Goebbels dhe shkrimtari nuk funksionuan - romani "Michael", i cili tregon për fatin tragjik të Gjermanisë, nuk ngjalli interes midis botuesve. Romani përfundoi në vitin 1924 dhe u botua vetëm pesë vjet më vonë, kur Goebbels ishte tashmë një politikan, gazetar dhe deputet i njohur i Reichstag. Deri në vitin 1924, Goebbels-it iu desh të siguronte jetesën duke punuar si nëpunës i përulur banke.
Në vitin 1923, pas Puçit të Sallës së Birrës (9 nëntor 1923) - një përpjekje për të kapur pushtetin në Bavari, e gjithë Gjermania mësoi për ekzistencën e Partisë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve Gjermanë të udhëhequr nga Adolf Hitler. Hitleri përdori gjykimin e tij për t'i treguar të gjithë vendit për veten, partinë dhe pikëpamjet e tij. Dhe Goebbels vendosi që kjo parti (e ndaluar zyrtarisht pas gjyqit) i përshtatej atij. Në vitin 1924, një degë e NSDAP u shfaq në qytetin e lindjes së Goebbels dhe ai nuk vonoi t'i bashkohej kësaj partie (karta e partisë nr. 8762).

Partia naziste në atë kohë kishte një krah të fortë të majtë - disa nga nazistët, të udhëhequr nga Gregor Strasser, e morën shumë seriozisht fjalën "socialist" në emër të NSDAP. Shkrimtari dhe dramaturgu i dështuar iu bashkua këtij krahu radikal socialist. Dhe Strasser i besoi të riut një post editorial në gazetën e tij NS-Brief. Ndërkohë, në dhjetor 1924, pa kryer as një vit të dënimit pesëvjeçar, me të cilin u dënua, Adolf Hitleri u lirua. Ai kishte një qëndrim më se të ftohtë ndaj socializmit dhe një zjarr shpërtheu në parti midis mbështetësve të tij dhe ndjekësve të Strasser. Gjatë kësaj polemike, Goebbels me mendje radikale shkoi aq larg sa kërkonte që "Hitleri borgjez" të përjashtohej nga radhët e partisë. Por në vitin 1926, pas një takimi personal me Fuhrerin, Goebbels pa kushte shkoi në anën e tij. Toni i artikujve të Goebbels ndryshoi në mënyrë dramatike - artikujt e tij u shndërruan në oda të vërteta lavdërimi për liderin. Dhe Hitleri e vlerësoi këtë rrjedhë lavdërimi - në tetor të të njëjtit 1926 ai emëroi admiruesin e tij të ri Gauleiter (kreu i celulës së partisë) në Berlin. Është e vështirë të thuhet nëse Goebbels ishte i kënaqur me një nder të tillë - Berlini, me lagjet e tij të mëdha të klasës punëtore, ka qenë tradicionalisht një qytet "i kuq". Celula e partisë NSDAP në kryeqytet numëronte vetëm një mijë njerëz dhe pothuajse të gjithë ishin mbështetës të Strasser. Dhe buxheti i partisë nuk përbëhej vetëm nga borxhe. Goebbels kreu një spastrim vendimtar të radhëve të partisë, duke përjashtuar pothuajse një mijë njerëz nga partia. Por për shkak të mbështetësve të rinj, numri i nazistëve në Berlin u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Goebbels organizoi mitingje dhe luftime me komunistët. Më pas, ai shkroi një libër për këtë periudhë të karrierës së tij politike, "Lufta për Berlinin" (Kampf um Berlin, 1934).

Popullariteti në rritje i nazistëve dhe udhëheqësit të tyre të Berlinit u vlerësua nga autoritetet e Berlinit - më 5 maj 1927, partia naziste dhe njësitë SA në Berlin u ndaluan, dhe vetë Goebbels u ndalua nga çdo fjalim publik në qytet. Sidoqoftë, ndalimi nuk e pengon Goebbels-in të angazhohet në aktivitete botuese - ai boton të përjavshmen Angrif. Fushata e protestave që ai nisi në faqet e shtypit çon në dorëheqjen e kreut të policisë kriminale të Berlinit, hebreut Weiss. Në të njëjtin 1927, një nga vartësit e Goebbels, një Sturmführer (komandant kompanie) i SA, një poet aspirues i quajtur Horst Wessel, i dha fjalët e tij melodisë së këngës së vjetër gjermane "Der Abenteurer" ("Aventurieri") rreth radhët e shtrydhura në të cilat qëndrojnë heronj të rënë në mënyrë të padukshme. Rezultati ishte një këngë e gëzueshme stërvitje, e cila u interpretua me dëshirë si nga stuhitë ashtu edhe nga... komunistët. Vetëm në origjinal, trupat e stuhisë marshuan pranë Wessel, dhe komunistët ndryshuan SA në Rot-Front (Bashkimi i Ushtarëve të Frontit të Kuq - njësi paraushtarake të Partisë Komuniste të Gjermanisë, kundërshtarët kryesorë të stuhive në përleshjet në rrugë). Ndoshta kjo këngë do të kishte mbetur një hit lokal i Berlinit, të cilin askush nuk do ta kujtonte tani, por falë Goebbels të paktën emri i kësaj kënge është i njohur për të gjithë botën. Në vitin 1930, vetë autori i saj u bashkua me "rradhët e mbyllura të heronjve të rënë", pasi u pushkatua nga një komunist, dhe Goebbels e ktheu një të ri të quajtur Horst Wessel në një simbol të luftës dhe martirizimit, dhe kënga që ai shkroi u bë himni zyrtar i partisë. (pas 30 janarit 1933, u bë edhe pjesë e himnit shtetëror, i cili përbëhej nga dy pjesë - një varg nga "Kënga gjermane", pasuar nga vargu i parë i "Horst Wessel"). Në vitin 1932, ai përdori vdekjen e Herbert Norkus, një adoleshent i ri i Hitlerit, për qëllime të ngjashme propagandistike. Menjëherë pasi nazistët erdhën në pushtet, në verën e vitit 1933, shqetësimi i filmit UFA publikoi shpejt dy filma kushtuar këtyre heronjve - "Hans Westmar - Një nga shumë" dhe "Quex from the Hitler Youth".
Por le të kthehemi te “lufta për Berlinin”. Ndalimi i Partisë Naziste nuk zgjati as një vit - më 31 maj 1928 u hoq. Dhe tashmë më 20 Prill 1928, Goebbels u bë një deputet i Reichstag nga qyteti i Berlinit. Më 9 janar 1929, Goebbels shtoi postin e Shefit të Propagandës së Rajhut (Reichspropagandaleiter) në postin e Gauleiter të Berlinit. Një nga "arritjet" e Goebbels në këtë postim është se në dhjetor 1930 ai arriti një ndalim të shfaqjes së adaptimit filmik amerikan të romanit të famshëm të Erich Remarque "All Quiet on the Western Front" në arkat gjermane.
Në vitin 1932, ai e bindi Hitlerin të paraqiste kandidaturën e tij për zgjedhjen e Presidentit të Rajhut. Hitleri fillimisht refuzoi. Dhe përveç kësaj, ai nuk mund të qëndronte fare si kandidat për asnjë zgjedhje - ai nuk kishte nënshtetësi gjermane. Ai nuk kishte fare shtetësi! Pas Puçit të Beer Hall, nga frika e dëbimit në atdhe, ai hoqi dorë nga shtetësia austriake dhe askush nuk nxitoi t'i jepte nënshtetësinë gjermane. Por më 25 shkurt 1932, Ministri i Brendshëm i Braunschweig-ut emëroi Fyhrer-in atashe në zyrën e përfaqësimit në Berlin të këtij shteti dhe caktimi i një pozicioni të tillë nënkuptonte dhënien automatike të shtetësisë gjermane. Goebbels drejtoi udhëheqjen e fushatës zgjedhore të Hitlerit dhe më 13 mars, Fuhrer zuri vendin e dytë me 30.1% të votave (i pari shkoi për Paul von Hindenburg - 49.6% të votave). Në 1932, jo vetëm kreu i shtetit u zgjodh në Gjermani, por zgjedhjet për Reichstag u mbajtën dy herë, me një interval prej më pak se gjashtë muaj - më 4 qershor dhe 6 nëntor. Nëse Hitleri zuri vendin e dytë në zgjedhjet presidenciale, atëherë në zgjedhjet parlamentare nazistët arritën sukses më të madh - 37.8% të votave (230 vende) në qershor. Në nëntor, sukseset nuk ishin më aq të rëndësishme - nazistët morën vetëm 196 vende parlamentare. Por deri në atë kohë, gjermanët ishin tashmë thjesht të lodhur nga zgjedhjet e pafundme. Sido që të jetë, sipas kushtetutës së Republikës së Vajmarit, qeveria mund të formohet nga partia (ose koalicioni i partive) që merr më shumë se 50% të votave në zgjedhjet e Reichstag. Nazistët iu afruan këtij rezultati vetëm në verën e vitit 1932. Por në të njëjtin vit, një ndryshim i rëndësishëm u bë në kushtetutën gjermane - tani Kancelari i Rajhut (kreu i qeverisë) mund të emërohej sipas gjykimit të tij nga Presidenti i Rajhut (kreu i shtetit). Gjë që, në fakt, është ajo që ai bëri, duke emëruar Adolf Hitlerin si Kancelar të Rajhut më 30 janar 1933. Më 13 mars të po këtij viti, Ministria Perandorake e Arsimit Publik dhe Propagandës u organizua posaçërisht për Goebbels-in.

Dhe Goebbels filloi menjëherë të vendoste një "rend të ri" në jetën kulturore të Gjermanisë. Librat e mbushur me një "shpirt jogjerman" u konfiskuan nga bibliotekat. Lista e librave të dëmshëm përfshinte 14 mijë tituj nga 141 autorë gjermanë. Më 10 maj 1933, shumë prej këtyre librave u hodhën në zjarre të mëdha. Ai nuk u bë menjëherë një lajmërues sovran në fushën e kulturës dhe medias - për kontrollin mbi shtypin iu desh të luftonte me Max Amann, i cili mbante postin e Drejtorit Imperial Press dhe Drejtorit të Shtëpisë Botuese Qendrore të NSDAP "Eher. Verlag”, Alfred Rosengberg u përpoq të ndërhynte në çështjet e artit, ndër pozicionet që ishte edhe Komisioneri i Fuhrer-it për kontrollin mbi edukimin e përgjithshëm shpirtëror dhe ideologjik të NSDAP. Por ai filloi të fitonte gjithnjë e më shumë pushtet - më 22 shtator 1933, ai krijoi Dhomën Perandorake të Kulturës, në të cilën u kërkua të bashkoheshin të gjithë përfaqësuesit e profesioneve krijuese. Dy vjet më vonë, Dhomës së Kulturës iu shtua Senati Perandorak i Kulturës (sigurisht i kryesuar edhe nga Goebbels). Më 14 maj 1934, të gjitha teatrot në Gjermani u vunë nën kontrollin e Goebbels. Ai kontrollon procesin e krijimit të filmit edhe në fazën e shkrimit të skenarit. Për shtypin, ai lëshon informime të gjata - udhëzime që përmbajnë udhëzime të hollësishme se si të mbulohen ngjarje të caktuara në jetën e Gjermanisë dhe më gjerë.

E gjithë Gjermania e dinte se si Goebbels përdorte pozicionin e tij zyrtar - ai shpesh fillonte marrëdhënie me aktoret e teatrit dhe filmit. Vërtetë, jo të gjithë i pranuan përparimet e tij të bezdisshme. Për shembull, aktorja dhe regjisori i famshëm Leni Riefenstahl nuk ia ktheu ndjenjat. Por mosmarrëveshja me ministrin e plotfuqishëm të Propagandës nuk ndikoi në asnjë mënyrë në karrierën e saj të shkëlqyer - vetë Fuhrer ishte ndër admiruesit e talentit të saj. Ishte ai që e ngarkoi atë në vitin 1934 për të bërë një film për Kongresin e Partisë së Nurembergut. Në kujtimet e saj, ajo flet për mënyrën sesi ekipi i saj i vogël i filmit u përball me kundërshtime të hapura - por sapo ajo u ankua te Hitleri, ai i dha Goebbels një veshje të vërtetë. Filmi "Fitorja e Besimit", megjithatë, duhej të vihej në raft - kishte shumë Ernst Roehm, i cili u vra gjatë "Natës së thikave të gjata". Por një vit më vonë, Riefenstahl bëri një film të ri për kongresin e ardhshëm - "Triumph of the Will", i njohur si një klasik i dokumentarit botëror.

Nga rruga, kënga e famshme e Lili Marlene u bë gjithashtu një hit botëror kundër vullnetit të Goebbels (kemi folur për këtë më në detaje).

Në vitin 1938, departamenti i Goebbels filloi përgatitjet për luftën e pashmangshme të pashmangshme. Gjenerali Keitel dhe Goebbels hyjnë në një marrëveshje që rregullon kryerjen e propagandës në kohë lufte. Dhe në të njëjtin vit filloi krijimi i trupave propagandistike. Krijohen kompani propagandistike me një staf prej 115 personash. Kjo kompani përfshinte fotografë, artistë, kameramanë dhe gazetarë. Për më tepër, ata të gjithë iu nënshtruan trajnimit ushtarak. Prania e specialiteteve ushtarake u mirëprit gjithashtu - në fund të fundit, një person që njeh mirë pajisjet ushtarake nuk do të bëjë gabime të bezdisshme në raportimin e tij. Pra, në mesin e propagandistëve nuk kishte vetëm këmbësorë, por edhe përfaqësues të të gjitha degëve të ushtrisë.Në kohë paqe mes kolegëve të tyre punonin propagandistët e ushtarëve. Dhe në kohë lufte, detyra e tyre ishte të punonin me armikun; për këtë, në këto kompani u caktuan përkthyes dhe specialistë në vendet që do të pushtoheshin. Çdo kompani e tillë iu dorëzua trupave të ushtrisë.

Ishin trupat e propagandës që prodhuan gjatë luftës filmin e famshëm Die Deutsche Wochenschau (Revista javore gjermane), e cila u shfaq në vitin 1940. Para kësaj, në Gjermani kishte deri në katër revista filmike - Ufa-Tonwoche, Deulig-Tonwoche, Fox Tönende Wochenschau dhe Emelka-Tonwoche, të mbetura nga ditët e Republikës së Vajmarit. Por më pas ato u prodhuan nga kompani të ndryshme private filmike dhe nën Hitlerin të gjithë u vunë nën kontrollin e rreptë të “Qendrës Gjermane të Lajmeve në Ministrinë e Arsimit dhe Propagandës” (Deutsche Wochenschauzentrale beim Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda). Dhe me fillimin e luftës, për të thjeshtuar prodhimin, në vend të katër revistave filmike, kishte vetëm një, që zgjati 45 minuta. Ai u shtyp në një tirazh prej 2 mijë kopjesh dhe shfaqej pa dështuar para çdo filmi. Një mijë kopje të tjera u shtypën për shikuesit e huaj - revista filmike u përkthye në 15 gjuhë evropiane. Një episod kërkonte 1200 metra film, por krijuesit e tregimeve spektakolare zgjodhën pamjet më të mira nga dhjetëra mijëra metra të filmuara nga kameramanët e vijës së parë. Ky film u bë ideja e preferuar e Goebbels-it.
Ndërkohë, pozicioneve të Goebbels iu shtua një tjetër - më 16 nëntor 1942 ai u emërua Komisioner i Rajhut për Mbrojtjen e Berlinit. Beteja për Berlinin është ende larg, por intensiteti i sulmeve ajrore aleate në kryeqytetin e Rajhut të Tretë po rritet çdo ditë. Dhe më 1 prill 1943, ai u bë President i Rajhut të Berlinit. Dështimi i grushtit të shtetit të 20 korrikut 1944 u lehtësua jo vetëm nga vendndodhja fatkeqe e mjetit shpërthyes në selinë e Hitlerit, por edhe nga veprimet vendimtare të Goebbels si kreu i Berlinit.

Më 18 shkurt 1943, ai mban fjalimin e tij të famshëm mbi luftën totale në Pallatin e Sportit të Berlinit. Dhe më 25 korrik 1944, ai u bë komisar perandorak për këtë luftë shumë totale - ai organizoi detashmentet Volkssturm. Rajhu i Tretë hedh të moshuarit dhe adoleshentët në front - rezerva e tij e fundit. Departamenti i Goebbels po bën çmos për të krijuar një imazh të tmerrshëm të armikut - egërsira gjakatare nga Lindja që vijnë për të grabitur, përdhunuar dhe vrarë. Në vitin 1943, Goebbels i dha shtypit udhëzime të gjata, dhjetëra faqe të shkruara me makinë, se si të mbulohej saktësisht ekzekutimi i oficerëve polakë në Pyllin Katan. Në këtë çështje, ai kontrollon çdo detaj të vogël - e gjithë bota duhet të tmerrohet nga mizoria e barbarëve rusë (gjatë viteve të perestrojkës, vendi ynë mori mbi vete fajin për këtë ekzekutim, por nuk kishte asnjë gjyq zyrtar dhe fajin tonë nuk është vërtetuar ligjërisht). Në tetor 1944, trupat sovjetike mbajtën qytetin gjerman të Nemersdorf në Prusinë Lindore për disa ditë. Më 23 tetor, gjermanët rimorën këtë qytet dhe gjetën aty 11 trupa të civilëve të ekzekutuar. Me përpjekjet e Goebbels, ky incident u shndërrua në një masakër të vërtetë - numri i viktimave u rrit 6 herë. Të gjitha gratë në Nemersdorf dyshohet se u përdhunuan, u vranë dhe trupat e tyre të gjymtuar u gozhduan në dyert e hambarit. Histeria e vazhdueshme në shtypin e Goebbels, me të vërtetë, u kushtoi jetën mijëra grave dhe fëmijëve gjermanë - kur trupat tona u afruan, burrat dhe baballarët e tyre i vranë para se të kryenin vetëvrasje.
Megjithatë, Ministria e Propagandës jo vetëm që u angazhua në frikësim, por gjithashtu u përpoq të ngrinte moralin e mbrojtësve të Rajhut. Për shembull, në janar 1945, drama historike në shkallë të gjerë "Kolberg" u publikua në ekranet e kinemasë gjermane, duke treguar historinë e mbrojtjes heroike të këtij qyteti gjatë luftërave të Napoleonit. Kolberg më pas i rezistoi një rrethimi dyvjeçar dhe nuk iu dorëzua francezëve. Buxheti i filmit ishte një shumë astronomike prej 8 milionë markash dhe rolin e shtesave e luanin ushtarët e dërguar në set direkt nga vija e frontit. Por në janar 1945, asnjë dramë filmike historike nuk mund të ndikonte në rezultatin e luftës (dhe vetë qyteti i Kolberg u pushtua nga trupat sovjetike menjëherë pas premierës së filmit). Fundi natyror po afrohej - trupat sovjetike kaluan Vistula dhe Oder dhe po i afroheshin Berlinit. Goebbels dhe familja e tij mbetën me Hitlerin në një bunker nën rrënojat e Kancelarisë së Rajhut. Më 30 prill, Hitleri kreu vetëvrasje, duke e lënë Goebbels si pasardhësin e tij si Kancelar i Rajhut. Goebbels shërbeu si kreu i qeverisë gjermane vetëm për një ditë. Ai u përpoq të negocionte një armëpushim me rusët, por komanda sovjetike konsideroi vetëm një rezultat të negociatave - dorëzimin e pakushtëzuar.

Më 1 maj 1945, Joseph dhe Magda Goebbels helmuan të gjashtë fëmijët e tyre me cianid kaliumi. Pastaj Goebbels qëlloi gruan e tij dhe qëlloi veten.
Shumë nga zhvillimet e departamentit të Goebbels-it u përdorën në luftën propagandistike kundër vendit tonë gjatë Luftës së Ftohtë dhe perestrojkës, dhe ato përdoren edhe sot. Nga trashëgimia e tij krijuese, vetëm materiale të shumta anti-semite mbetën të padeklaruara, dhe shumë nga pjesa tjetër përdoret edhe pa ndryshime. Për shembull, ia vlen të kujtohet